Literatūros teorija ir jos pagrindai. Literatūros istorija ir teorija
Literatūros teorija
Literatūros teorija kaip mokslas.
LITERATŪROS TEORIJA viena pagrindinių literatūros mokslo šakų, tyrinėjanti gamtą meninė kūryba ir apibrėžiant jos analizės metodiką. Yra įvairių literatūros teorijos ir jos ribų apibrėžimų, daugiausia išskiriamos trys reprezentacijų sistemos:
1) sociologinė literatūros teorija- doktrina apie vaizdinio tikrovės atspindžio bruožus;
2) formalistas- literatūros kūrinių sandaros (konstravimo metodų) doktrina;
3) istorinis- literatūros proceso tyrimas.
· Pirmas požiūris į pirmą planą iškelia abstrakčias kategorijas: figūratyvumą, meniškumą, partizaniškumą, tautybę, klasę, pasaulėžiūrą, metodą.
· Antra aktualizuoja idėjos, temos, siužeto, kompozicijos, stiliaus ir versijos sąvokas.
· Trečias požiūris linkęs į literatūros istoriją, nagrinėja literatūros tipų ir žanrų problemas, literatūriniai judėjimai ir bendrieji literatūros proceso principai.
Literatūros teorijos polinkis į vienybę (monizmą) buvo būdingas visiems literatūros mokslo egzistavimo etapams ir nėra marksistinės filosofijos produktas.
XX amžiuje literatūros teoriją buvo bandoma statyti remiantis istoriniu-loginiu tyrimų keliu. Bet nebuvo įmanoma išsamiai apibūdinti sąlyginių literatūros sociologinės teorijos kategorijų (vaizdų, meniškumo, metodo) istorinės raidos - matyt, tai neįmanoma. Viskas apsiribojo tik medžiagos, leidžiančios susidaryti supratimą apie tikrąją literatūros istorijos įvairovę, rinkimu. Ši patirtis parodė literatūros teorijos antraeilį pobūdį, jos priklausomybę nuo faktinio teorinių sampratų įgyvendinimo istoriniame ir literatūriniame procese.
Literatūros teorijos raida pradėjo grįžti atgal senovės. Indijoje, Kinijoje, Japonijoje ir kitose šalyse ji susilaukė savotiškos raidos: kiekvieną kartą suvokus savo nacionalinę literatūrinę medžiagą, buvo kuriama speciali nacionalinė terminija. Europoje literatūros teorija prasideda Aristotelio traktatu „Apie poezijos meną“ („Poetika“), datuojamu IV a. pr. Kr e. Jame jau buvo iškelta nemažai pagrindinių teorinių klausimų, kurie svarbūs ir šiuolaikiniam mokslui: literatūrinės kūrybos prigimtis, literatūros ir tikrovės santykis, literatūrinės kūrybos rūšys, žanrai ir žanrai, poetinės kalbos ir eiliavimo bruožai. Istorinės literatūros raidos, įvairių literatūros judėjimų kaitos ir jų meninės patirties originalumo suvokimo procese formavosi literatūros teorijos turinys, atspindintis įvairias istorines pažiūrų sistemas – N. Boileau, G. E. Lessingas, G. V. F. Hegelis, V. Hugo, V. G. Belinskis, N. G. Černyševskis ir daugelis kitų.
XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje. ryškėja tendencija atskirti literatūros teoriją nuo poetikos. Ši mintis grįžta į norą poeziją laikyti „kalba pagal estetinę funkciją“ (R. O. Jacobson), kas veda prie poetikos virsmo grynai kalbine disciplina ir stiprina joje formalistines tendencijas. Mažiau nuoseklia poetika nagrinėjama atskirai nuo literatūros teorijos, apsiribojant žodinio idėjos įkūnijimo tyrimu ir įtraukiant literatūros tipus bei žanrus į savo temą. Tačiau toks apribojimas negali būti laikomas pateisintu: skursta literatūros teorija, nuo jos atplėšiami žanrai, stilistika ir eiliavimas, kurie yra neatsiejama literatūros mokslo dalis, o poetika savo ruožtu negali. suvokti ribotą jo turinį be ryšio su jį lemiančiais. bendresni literatūros kūrinio aspektai (kalba literatūrinis kūrinys pirmiausia motyvuotas charakterio ir jo būsenos, kurią lemia siužetinės situacijos; veikėjus ir siužetą lemia rašytojų vaizduojami gyvenimo aspektai priklausomai nuo jo pasaulėžiūros ir estetinės pozicijos ir pan.). Nesuprantant šių sąsajų, svarstymas apie raiškos ir kompozicines priemones, kurios padeda jas atskleisti, pasirodo neišsamus ir netikslus.
Vidaus ir užsienio literatūros teorijos nepalaiko literatūros teorijos ir poetikos atskyrimo. Klasikinėje R. Wellecko ir O. Warreno „Literatūros teorijoje“ (1956) šios sąvokos laikomos sinonimais. Jie yra sinonimai ir B. V. Tomaševskio knygos „Literatūros teorija (poetika)“ (1924) pavadinime. Tomaševskis į poetikos nuostatus įtraukė temos, herojaus ir kt. sąvokas. V. V. Vinogradovas konkrečiai pabrėžė, kad būtina „į poetikos sferą tilpti temos, siužeto kompozicijos, kompozicijos ir charakteristikos klausimus. “ Savo tyrimuose jis sujungė poetiką ir literatūros teoriją, į poetiką įtraukdamas herojaus, asmenybės ir charakterio, autoriaus įvaizdžio, figūrinės struktūros problemą. Kartu literatūros ir poetikos teorijos bendrumas neriboja galimybės ir net poreikio savarankiškai svarstyti tam tikrus literatūros teorijos klausimus ir jiems būdingus istorinius bruožus, raidos originalumą (siužeto struktūrą, stilistiką). , versija ir kt.). Tačiau būtina atsižvelgti į jų vietą holistiniame literatūrinės kūrybos procese.
Šiuolaikinė plėtra Humanitariniai mokslai, kaip tarpdalykiniai kultūros studijų (kultūros studijų) srities tyrimai, literatūros teorijai kelia naujus iššūkius, susijusius su atsiradusia galimybe visapusiškai studijuoti literatūrą, pagrįstą literatūros teorijos sąveika su daugeliu susijusių disciplinų ir pritraukiant patirties. tikslieji mokslai. Šiuolaikinei literatūros teorijai įgyti ypatinga prasmė psichologija (ypač kūrybos psichologija), modelių, valdančių literatūrinės kūrybos kūrimo ir suvokimo procesus, tyrinėjimas, skaitytojų auditorijos tyrimas (literatūros proceso ir suvokimo sociologija). meninės kūrybos subjektas yra žmogus, atliekantis įvairias savo prigimtinių ir socialinių vaidmenų įvairovę, todėl postmoderniojoje literatūros teorijoje panaudojamos gamtos mokslo ir sociologijos žinios apie žmogų (fiziologija, ekologija; mažųjų teorija). socialines grupes, lokalines teorijas) sustiprėja. Visa tai leidžia įveikti kiekybinių (matematinių) kūrinio verbalinės struktūros, vaizdo ir ženklo santykio tyrimo metodų vienpusiškumą, vyravusį domėjimosi struktūrine semiotine analize laikotarpiu. Šiuolaikinei literatūros teorijai šiuo atžvilgiu būdinga naujų požiūrių į literatūros tyrinėjimą paieška ir iš to kylantis terminų margumas, naujų, iki galo neapibrėžtų mokyklų atsiradimas.
Literatūra kitų menų rate
Sąvoka „literatūra“ (iš lotynų kalbos literatura) pažodžiui reiškia „rašymas, viskas, kas parašyta raidėmis“. Tačiau dažniausiai ji suprantama kaip grožinė literatūra kaip meno forma, kurios pagrindinė medžiaga yra žodis. Įprasta frazė „literatūra ir menas“ nėra visiškai teisinga, nes literatūra taip pat yra meno dalis. Kaip sistemos elementas, jis sąveikauja su tapyba, muzika, architektūra, choreografija, kinu ir t.t. Kažką iš jų paima ir, savo ruožtu, grąžina.
skirtinguose istorinės epochos pagrindinį vaidmenį pakaitomis atlieka viena ar kita meno rūšis. Pavyzdžiui, senovėje toks pirmaujantis menas buvo skulptūra kaip plastiškiausia meno forma. Viduramžiais toną duoda architektūra, Renesanso epochoje – tapyba, XVII-XVIII a. - nedalomos teatro dominavimo era. 19 amžiuje Literatūra taip pat dominuoja. Galiausiai XX a kinas ir televizija tapo tikrais nugalėtojais. Atitinkamai antikvariniai poetinis vaizdas skirtingas skulptūrinis, viduramžiškas – monumentalumas, Renesansas – psichologinių niuansų subtilumas, klasika – teatrališkumas, šviesuomenė – publicistika ir didaktizmas, modernizmas ir postmodernistinis – sparčiai besikeičiančių planų dinamika, įnoringas jų „montažas“. XIX amžiaus realistinė literatūra, priešingai, radikaliai literatūrizavo iki amžiaus pabaigos pasirodžiusią tapybą, muziką, net kinematografiją, kurioje vaizdo seką organiškai papildė titrai.
Nuo seniausių laikų buvo bandoma sisteminti Įvairios rūšys menas vienoje klasifikacijoje. Tačiau sunkumas buvo tas, kad iš pradžių, kaip A.N. Veselovskio, jie visi buvo sinkretiškai susiliejusioje, nediferencijuojamoje būsenoje. Ateityje, besivystydami iš vienos šaknies, jie pamažu izoliavosi, skyrėsi, nors išlaikė kai kuriuos bendrumo ir sąveikos elementus.
Labiausiai priimta klasifikacija menus skirsto į erdvinius (skulptūra, architektūra, tapyba), laikinuosius (muzika) ir sintetinius (teatras, literatūra, kinas). Paneigdamas nuo seno įsigalėjusią formulę „Tapyba – tylioji poezija, o poezija – kalbanti tapyba“, G.E. Lessingas savo traktate Laocoön parodė, kad poezija yra plačiausias menas, kuriam prieinamos tokios grožybės, kurių niekada nepavyks pasiekti tapyba. Sintetinis žodžio meno pobūdis leidžia jam įsiveržti į „kaimynų“ teritoriją, pasitelkiant erdvinius, plastinius ir koloristinius tapybos ir skulptūros užkariavimus bei muzikos dinamines ir melodines savybes; Kurdama literatūrinius vaizdinius ji dažnai apeliuoja į intelektą arba tokius netradicinius estetinius pojūčius ir pojūčius kaip lytėjimas ir uoslė. Todėl grožinei literatūrai nėra tabu. Grožinė literatūra vaizduoja gyvenimą apskritai.
Epos.
! Tema epinis- gyvenimas, išorinis autoriaus sąmonei. Epas prisiima objektyvuotą pasakojimą apie įvykius, tarsi pasinėrusį į „gyvybės srovę“, kuriame autorius veikia kaip pasakotojas, įvykių „vaizduojamas“. Epo kalbos struktūrą organizuoja pasakojimas, kuris yra jo dominuojantis pradas (kalbos šerdis), pajungdamas sau visus kitus kalbos modelius.
Pasakojimas yra objektyvios įvykių eigos, besiskleidžiančios laike, vaizdas, taip pat aprašymas, samprotavimai, tai yra viskas, išskyrus tiesioginę veikėjų kalbą. Tiesioginis veikėjų kalbėjimas organiškai įtraukiamas į pasakojimą, kuris tarsi mėgdžioja, suvaidina, kaip dramoje, veikėjų dialogus, tačiau jį visada įrėmina autoriaus komentarai ir paaiškinimai.
! šerdis epinis naratyvas, jo struktūrinė šerdis yra sklypas.
Sklypas reiškia įvykių, susijusių vienas su kitu, seką priežastingai-tiriamasis jungtys.
Dainos tekstai
! Vaizdo tema dainų tekstai- vidinis poeto gyvenimas, jo paveikslas sąmonė, paprastai įkūnyta vidinio monologo kalbos forma.
! Gilūs būties ir sąmonės konfliktai (įskaitant politinius, socialinius-istorinius, filosofinius) yra įkūnyti lyriniame kūrinyje per patirties paveikslas(tiesioginis ar netiesioginis jausmų, minčių, emocijų ir kt. įkūnijimas).
Todėl, analizuojant dainų tekstus, reikėtų kalbėti apie jausmo būdas, kuri kuriama ne tiek vaizdingomis, kiek raiškos priemonėmis.
Vienas iš pagrindinių dainų tekstų ir epo skirtumų slypi įsikūnijimo specifikoje. autoriaus sąmonė dainų tekstuose. Autorius dainų tekstuose yra ne pasakotojas (kaip epe), o patirties nešėjas.
Drama
! Drama kaip tam tikra literatūra turi bendri bruožai su epu. Taigi, drama, pirmiausia siūlo sklypas , t.y., tarpusavyje susijusių įvykių grandinės atkūrimas.
! Drama skirta sceniniam vaidinimui, todėl dramos kūriniai krypsta į opiausias šių laikų problemas ir ryškiausiais pavyzdžiais tampa populiarūs.
! Svarbiausias formalios savybės dramos: nenutrūkstama teiginių grandinė, kuri veikia kaip veikėjų veiksmų (elgesio aktų) funkcija ir dėl to - vaizduojamojo koncentracijos uždarose vietose erdvė ir laikas.
Universalus pagrindas kompozicijos dramos yra sceniniai epizodai (mizanscenos), išdėstyti reiškinius ir aktai (veiksmai), kurios viduje vaizduojamas(taip vadinamas meninis) laikas pakankamai laiko suvokimas(taip vadinamas realiu laiku) .
Drama kaip literatūros žanras apima daugybę žanrų. Pagrindiniai yra tragedija, komedija, drama
Bendrojo skirstymo kriterijai: Pagrindiniai bendro skirstymo kriterijai:
Teksto pagrindas: monologas (lyrika), dialogas (drama), painiava (epos)
- Autoriaus dalyvavimo laipsnis
- recenzijos plotis (žodžiai - tik jausmai, drama - tam tikra situacija, epas gali apimti ištisas eras)
- laikas (lyrikai tai nebūdinga, epinėje gali apimti ištisus šimtmečius, dramoje - 24 valandas)
– „Kalbos audinys“ (K. Buhleris): žinia, kreipimasis, išraiška
- žmogaus išvaizdos juose ypatumas
- autoriaus buvimo formos
- teksto patrauklumo skaitytojui pobūdis
epiniai žanrai.
Epas yra tam tikra literatūra (kartu su dainų tekstais ir drama), pasakojimas apie praeityje numanomus įvykius (tarsi pasakotojo atliktas ir prisimintas). Epas apima buvimą plastišku tūriu, erdvės ir laiko išplėtimu ir įvykių sodrumu (siužetu). Pasak Aristotelio poetikos, epas, skirtingai nei tekstai ir drama, pasakojimo momentu yra nešališkas ir objektyvus.
Didelis - epas, romanas, epinė poema (epinė poema);
Vidurinė istorija,
Mažas – istorija, apysaka, esė.
Epas (senovės graikų ἐποποιΐα, iš ἔπος „žodis, pasakojimas“ + ποιέω „aš kuriu“) yra bendras didelių epinių ir panašių kūrinių pavadinimas:
Išsamus pasakojimas eilėraščiu ar prozoje apie iškilius nacionalinius istorinius įvykius.
Sudėtinga, ilga kažko istorija, įskaitant daugybę svarbių įvykių.
Romanas – tai literatūros žanras, dažniausiai proza, apimantis išsamų pasakojimą apie pagrindinio veikėjo (herojų) gyvenimą ir asmenybės raidą kriziniu, nestandartiniu jo gyvenimo laikotarpiu.
Istorija - prozos žanras, kuris neturi stabilios apimties ir užima tarpinę padėtį tarp romano, viena vertus, ir apysakos bei apysakos, kita vertus, traukiantis link kronikos siužeto, atkartojančio natūralų gyvenimo kelią.
Istorija - didelė literatūrinė rašytinės informacijos forma literatūriniame ir meniniame projekte ir palyginti didelis epinio (naratyvinio) kūrinio teksto kiekis prozoje, išsaugant jį kai kurių formų pavidalu. spausdintas leidimas. Skirtingai nuo istorijos – trumpesnė pateikimo forma. Jis grįžta į folkloro žanrus, žodinį perpasakojimą legendomis arba pamokančia alegorija ir palyginimu. Kaip nepriklausomas žanras tapo izoliuotas rašytinės literatūrosįrašant žodinius pranešimus. Skiriasi nuo apsakymai ir/ar pasakos. Ji artima novelėms, o nuo XVIII amžiaus – esė. Kartais trumpos istorijos ir esė laikomos poliarinėmis istorijos atmainomis.
Novelė – tai pasakojamosios prozos žanras, kuriam būdingas glaustumas, aštrus siužetas, neutralus pateikimo stilius, psichologiškumo stoka, netikėta užuomazga. Kartais jis naudojamas kaip istorijos sinonimas arba vadinamas jos variantu.
Esė yra viena iš atmainų maža forma Epinė literatūra – istorija, kuri skiriasi nuo kitos savo formos – Novelės, nes nėra vieno, aštraus ir greitai išsprendžiamo konflikto bei geresniu aprašomojo įvaizdžio plėtojimu. Abu skirtumai priklauso nuo rašinio problematikos ypatybių. Esė literatūra liečia ne asmenybės charakterio formavimosi konfliktuose su susiklosčiusia socialine aplinka problemas, kaip būdinga novelei (ir romanui), o žmogaus pilietinės ir moralinės būklės problemas. „aplinka“ (dažniausiai įkūnija individus) – „moralinės aprašomosios“ problemos; ji turi didelę švietimo įvairovę. Esė literatūroje dažniausiai derinami grožinės literatūros ir publicistikos bruožai.
Epas apima ir folkloro žanrus: pasaką, epą, epą, istorinę dainą.
Pasaka yra literatūrinės kūrybos žanras:
1. Liaudies pasaka – epinis rašytinės ir žodinės liaudies meno žanras: prozinis žodinis pasakojimas apie fiktyvius tautosakos įvykius skirtingų tautų. Pasakojimo, dažniausiai prozinės tautosakos, rūšis (pasakų proza), apimanti skirtingų žanrų kūrinius, kurių tekstai paremti grožine literatūra. Pasakų tautosaka priešinasi „patikimui“ tautosakos pasakojimui (nepasakų prozai) (žr. mitą, epą, istorinę dainą, dvasines eilėraščius, legendą, demonologinius pasakojimus, pasaką, legendą, byličką).
2. Pasakų literatūrinis - epinis žanras: į grožinę literatūrą orientuotas kūrinys, glaudžiai susijęs su liaudies pasaka, tačiau, skirtingai nei ji, priklausantis konkrečiam autoriui, kuris iki paskelbimo žodine forma neegzistavo ir neturėjo pasirinkimų. Literatūrinė pasaka arba imituoja folklorinę ( literatūrinė pasaka, parašyta liaudišku poetiniu stiliumi), arba kuria didaktinį kūrinį (žr. didaktinė literatūra), paremtas ne tautosakos pasakojimais. Liaudies pasaka istoriškai lenkia literatūrinę.
Epas – rusų liaudies epinės dainos apie herojų žygdarbius. Pagrindinis epo siužetas yra koks nors herojiškas įvykis arba puikus Rusijos istorijos epizodas (taigi liaudiškas vardas epai - „senas“, „senas“, reiškiantis, kad aptariamas veiksmas įvyko praeityje).
Lyrikos žanrai
Lyrikoje – eilėraštis, romantika, žinutė, elegija.
Eilėraštis (senovės graikų ὁ στίχος - eilutė, sistema), eilėraščio terminas, vartojamas keliomis reikšmėmis:
meninė kalba, suskirstyta į ritmiškai proporcingus segmentus; poezija siaurąja prasme; visų pirma, tai reiškia tam tikros tradicijos versifikavimo savybes („antikvarinė eilėraščio“, „Achmatovos eilėraščio“ ir kt.);
poetinio teksto eilutė, sutvarkyta pagal tam tikrą ritminį šabloną („Mano dėdė sąžiningiausių taisyklių“).
Romantika muzikoje (ispanų romantika, iš vėlyvosios lotynų kalbos romantika, pažodžiui - „romantiškai“, tai yra „ispaniškai“) - vokalinė kompozicija, parašyta pagal trumpą lyrinio turinio, daugiausia meilės, eilėraštį; kamerinė muzika ir poezija balsui su instrumentiniu pritarimu.
Pranešimas
Bažnytinėje literatūroje autoritetingo teologo rašytinis kreipimasis į tam tikrą žmonių grupę arba į visą žmoniją, aiškinantis tam tikrus religinius klausimus. Krikščionybėje apaštalų laiškai sudaro reikšmingą Naujojo Testamento dalį, o vėlesnių bažnyčios hierarchų enciklikos yra pagrindiniai dokumentai, turintys įstatymo galią.
Grožinėje literatūroje – laiško ar eilėraščio formos tekstas, skirtas ką nors pagirti ar paaiškinti.
Elegija (kita graikų kalba ἐλεγεία) – lyrikos žanras; ankstyvojoje antikinėje poezijoje – eilėraštis, parašytas eleginiu distichu, neatsižvelgiant į turinį; vėliau (Kallimachas, Ovidijus) – eilėraštis su apgalvoto liūdesio charakteriu. Naujojoje Europos poezijoje elegija išlaiko stabilius bruožus: intymumą, nusivylimo motyvus, nelaimingą meilę, vienišumą, žemiškosios egzistencijos trapumą, lemia emocijų vaizdavimo retoriką; klasikinis sentimentalizmo ir romantizmo žanras (Jevgenijaus Baratynskio „Atpažinimas“).
Žanras Drama
tragedija
drama (žanras)
drama eilėraštyje
melodrama
hierodrama
paslaptis
vodevilis
Tragedija (senovės graikų τραγῳδία, tragōdía, pažodžiui - "ožio daina", iš τράγος, tragos - "ožys" ir ᾠδή, ōdè - "daina") - įvykių žanras, pagrįstas grožinės literatūros raidos katomis. rezultatas, dažnai kupinas patoso; priešingos rūšies dramos
Drama – literatūrinis (dramatinis), sceninis ir kino žanras. Ypatingą paplitimą ji įgijo XVIII–XXI amžių literatūroje, pamažu pakeisdama kitą dramaturgijos žanrą – tragediją, supriešindama jį su vyraujančiu kasdieniu siužetu ir stiliumi, artimesniu kasdieninei tikrovei. Atsiradus kinui, jis taip pat perėjo į šią meno formą, tapdamas vienu labiausiai paplitusių jos žanrų (žr. atitinkamą kategoriją).
Melodrama (iš kitų graikų μέλος - daina ir δρᾶμα - veiksmas) - grožinės literatūros žanras, teatro menas ir kinas, kurio kūriniuose dvasinis ir juslinis veikėjų pasaulis atskleidžiamas ypač ryškiomis emocinėmis aplinkybėmis, paremtomis kontrastais: gėris ir blogis, meilė ir neapykanta ir kt.
Hierodrama (fr. un hiérodrame; iš kitos graikų kalbos ἱερός, šventa) – Prancūzijoje 1750-1780 m. titulą dramos pjesės dvasinio turinio, oratorijos ir paslapčių sinonimas.
Misterija (iš lot. ministerium – tarnystė) – vienas iš Europos viduramžių teatro žanrų, siejamas su religija.
Komedija (senovės graikų κωμῳδία, iš κῶμος, kỗmos, "Dioniso garbei skirta šventė" ir ἀοιδή / ᾠδή, aoidḗ / ōid"ḗ yra apibūdinama kaip humoristinis požiūris, fantastinis požiūris arba fantastikos tipas. drama, kurioje konkrečiai išsprendžiamas veiksmingo konflikto ar antagonistinių veikėjų kovos momentas
Vodevilis (fr. vaudeville) – komedijos pjesė su kupletinėmis dainomis ir šokiais, taip pat dramos meno žanru.
Farsas (fr. Farce) – tai lengvo turinio komedija su grynai išorinėmis komiškomis technikomis.
Problemų tipai
Meno problemų tipologijos klausimus literatūros kritikai pradėjo kurti gana seniai. Skirtumas tarp tam tikrų problemų tipų ir jų Išsamus aprašymas galime rasti Hėgelio, Šilerio, Belinskio, Černyševskio ir kitų XVIII-XIX a. estetikos ir literatūros kritikų darbuose. Tačiau sisteminis mokslo raidaŠi problema buvo atskleista tik XX a. Vienas pirmųjų vaisingų bandymų atskirti meninių problemų tipus buvo M.M. Bachtinas, išskyręs naujas ir nenovatoriškas tikrovės sampratas. Tipologijoje M.M. Bachtino, jie pirmiausia skyrėsi tuo, kaip autorius žiūri į žmogaus supratimą ir vaizdavimą*. Tačiau abi grupės pasirodė esančios viduje nevienalytės, todėl reikėjo toliau plėtoti meninio turinio tipologiją didesnės tipų diferenciacijos kryptimi. G. N. čia tikriausiai nuėjo toliausiai. Pospelovas, kuris jau įvardijo keturių tipų problemas: „mitologinę“, „nacionalinę-istorinę“, „moralinę-deskriptyvinę“ (kitaip tariant – „etologinę“) ir romaną (G.N. Pospelovo terminologija – „romantinė“)* *. Tačiau ši tipologija nėra be reikšmingų trūkumų (terminologijos netikslumų, perdėto sociologizavimo, savavališko ir neteisėto probleminių tipų siejimo su literatūros žanrais), tačiau ja remtis norint eiti toliau. Tolesniame pristatyme taip pat trumpai apibūdinsime G.N. Pospelovą ir ginčytis su juo, plėtojant savo koncepciją; šiuo atveju pagrindinis dėmesys bus skiriamas tolesniam problemų tipų diferencijavimui.
Mitologiniai klausimai
Mitologinės problemos – „tam tikrų gamtos ar kultūros reiškinių“* fantastinis-genetinis suvokimas; kūrinio autoriaus pateiktas paaiškinimas dėl tam tikrų reiškinių atsiradimo. Taigi, pavyzdžiui, „Metamorfozių“ autorius Ovidijus, remdamasis tautosakos legenda, pateikia paaiškinimą, kur ir kaip žemėje atsirado narcizo žiedas – pasirodo, juo buvo paverstas jaunuolis, vardu Narcizas, kuris nemylėjo. bet kam, išskyrus jį patį.
Mitologinės problemos buvo labai išplėtotos ankstyvosiose literatūros stadijose, kaip ir ikiliteratūrinėje kūryboje – folklore.Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“, J. Anouilho pjesės), tačiau pats mito kūrimas aktualus XX a. amžiaus. Visų pirma, ji pasireiškia tokiomis svarbiomis šiuolaikiniam meniniam mąstymui srovėmis kaip mokslinė fantastika ir ypač fantastinė literatūra.
Nacionaliniai klausimai
Problema tautinė-istorinė. Kūrinių, kuriuose buvo įkūnyta tokio tipo problema, kūrėjus „daugiausia domino ištisų tautybių istorinis susiformavimas ir likimas“, „nacionalinis likimas“.
Mokslininkas ja vadina tik tuos kūrinius, kuriuos skiria ar atgaivina žmonių, tautos istorijos lūžiai. Tačiau jei atsižvelgsime į tai, kad svarbiausia tokio tipo kūrinių problema yra esmės problema nacionalinis charakteris- giliau nei tautos, žmonių išorinės istorinės būties problema, tuomet teks gerokai praplėsti į šį tipą patenkančių kūrinių ratą. Kartu su tautiniais eilėraščiais, atspindinčiais tautinio valstybingumo formavimąsi (Homero „Iliada“, „Igorio žygio pasaka“, S. Rustavelio „Riteris panteros kailyje“), su kūriniais m. nauja literatūra atgaivino tarpvalstybinių ir tarpnacionalinių konfliktų akimirkos (Puškino „Rusijos šmeižikai“, A. N. Tolstojaus „Pasivaikščiojimas per kančias“, Tvardovskio „Vasilijus Terkinas“ ir kt.). yra ir kūrinių, kuriuose tautinio charakterio, tautinio tapatumo (tautinio mentaliteto, kaip dabar sakytų) problemos keliamos ir sprendžiamos ant visiškai „taikios“, net kasdienės medžiagos. Tokie kūriniai apima Tyutchevo eilėraštį „Rusijos negalima suprasti protu ...“, M. E. ciklas. Saltykovo-Ščedrino „Užsienyje“, Leskovo apsakymai „Kairė“ ir „Geležinė valia“, Čechovo pasakojimai.
Filosofinės problemos
Rašytojų ideologinis interesas šiuo atveju yra nukreiptas į bendriausius, universaliausius visuomenės ir gamtos egzistavimo dėsnius tiek ontologiniu, tiek epistemologiniu aspektu. Šio tipo ištakos vėl slypi gana giliai: jų randame Senojo ir Naujojo Testamento palyginimuose, Platono „Sokratiškuose dialoguose“, Luciano „Dialoguose mirusiųjų karalystėje“.
12. Plona forma ir plonas turinys
Vaizdinė turinio atskleidimo forma yra veikėjų gyvenimas, kaip jis apskritai pateikiamas kūriniuose“, – pastebi profesorius. G. N. Pospelovas. Kūrinio turinys priklauso žmonių dvasinio gyvenimo ir veiklos sričiai, o kūrinio forma yra materialus reiškinys: tiesiogiai - tai žodinė kūrinio struktūra - meninė kalba, tariama garsiai arba „sau“. “. Literatūros kūrinio turinys ir forma yra priešingybių vienovė. Kūrinio ideologinio turinio dvasingumas ir formos medžiagiškumas – tai priešingų tikrovės sferų vienovė.
Hegelis labai įtikinamai rašė apie meno turinio ir formos vienovę: „Meno kūrinys, kuriam trūksta tinkamos formos, nėra tikras, t. bet jiems trūksta tinkamos formos. Tik tie meno kūriniai, kuriuose turinys ir forma yra tapatūs ir reprezentuoja tikri darbai menai“.
Ideologinė – meninė kūrinio turinio ir formos vienovė formuojama turinio pirmumo pagrindu. Kad ir koks didelis būtų rašytojo talentas, jo kūrinių reikšmę pirmiausia lemia jų turinys. Jų figūrinės formos ir visų žanrinių, kompozicinių ir kalbinių elementų tikslas – užbaigti ryškų ir menišką tikslų turinio perteikimą. Bet koks šio principo, šios meninės kūrybos vienybės pažeidimas neigiamai veikia literatūros kūrinį, mažina jo vertę. Tačiau formos priklausomybė nuo turinio nedaro jos antraeilės svarbos. Turinys atskleidžiamas tik jame, dėl to jo atskleidimo išsamumas ir aiškumas priklauso nuo formos atitikties turiniui laipsnio.
Kalbant apie turinį ir formą, reikia prisiminti jų reliatyvumą ir koreliaciją. Neįmanoma kūrinio turinio redukuoti tik iki idėjos. Tai objekto ir subjektyvaus vienybė, įkūnyta meno kūrinyje. Todėl analizuojant meno kūrinį neįmanoma jo idėjos svarstyti už figūrinės formos ribų. Idėja, kuri meno kūrinyje veikia kaip menininko pažinimo, tikrovės suvokimo procesas, neturėtų būti redukuojama į išvadas, į veiksmo programą, kuri yra tik dalis subjektyvaus kūrinio turinio.
Holistinį kūrinio charakterį suteikia ne herojus, o jame keliamos problemos vienovė, atskleidžiama temos vienovė.
HEROJINIS PATOSAS
Herojiškas patosas įkūnija individo ir visos komandos žygdarbio didybės, didžiulės reikšmės žmonių, tautos, žmonijos raidai patvirtinimą. Herojiško patoso tema literatūroje yra pačios tikrovės heroizmas – aktyvi žmonių veikla, kurios dėka vykdomi dideli visos šalies pažangūs uždaviniai.
Heroizmo turinys skirtingomis tautinėmis-istorinėmis aplinkybėmis yra skirtingas. Įvaldyti gamtos stichijas, atremti svetimus įsibrovėlius, kovoti su reakcingomis visuomenės jėgomis už pažangias socialinio-politinio gyvenimo formas, už kultūros vystymąsi – visa tai reikalauja, kad žmogus sugebėtų pakilti į kolektyvo interesus ir tikslus, suvokti juos kaip savo gyvybiškai svarbią priežastį. Tuomet bendri interesai tampa vidiniu individo poreikiu, sutelkia jos jėgas, drąsą, valią ir įkvepia žygdarbiui.
Herojiškumas visada suponuoja laisvą asmenybės apsisprendimą, aktyvią iniciatyvą, o ne klusnų darbštumą.
Įsikūnijimas individo veiksmuose, su visais jo jėgų apribojimais, dideliais, nacionalistiniais ir regresiniais siekiais – toks yra teigiamas vidinis herojiškumo nenuoseklumas gyvenime.
Vaizdingai atskleisdamas pagrindines herojiškų personažų savybes, jais žavėdamasis ir jais dainuodamas, žodžio menininkas kuria herojiško patoso persmelktus kūrinius. Jis ne tik atkuria ir emociškai komentuoja tikrovės herojiškumą, bet idėjiškai ir kūrybiškai permąsto ją savo pilietinio meistriškumo, garbės ir pareigos idealo šviesoje. Jis paverčia gyvenimą vaizdiniu kūrinio pasauliu, išreikšdamas savo idėją apie žygdarbį, herojiško personažo esmę, jo likimą ir prasmę. Realybės herojiškumas atsispindi meno kūrinyje refrakcija ir hiperboliškai išgalvotuose, kartais net fantastiniuose personažuose ir įvykiuose. Todėl įvairios yra ne tik tikros herojiškos situacijos ir personažai, bet ir jų interpretacija literatūroje.
Susidomėjimas heroika aptinkamas net ir pačiuose seniausiuose sinkretinės kūrybos kūriniuose, kuriuose kartu su dievų atvaizdais atsirasdavo herojų, arba, kaip Graikijoje buvo vadinami, herojų atvaizdai (gr. Heros – viešpats, viešpatie), darydami precedento neturinčius žygdarbius savo žmonių labui.
Pažymėtina, kad literatūros istorijoje yra ir
klaidingas, klaidingas šlovinimas, pavyzdžiui, užkariautojai, kolonizatoriai,
reakcinio režimo gynėjai ir tt Tai iškreipia tikrojo esmę
istorinę situaciją, kūriniui suteikia klaidingą ideologinę kryptį
tinginystė.
Herojiški mitų ir legendų įvaizdžiai buvo plačiai naudojami vėlesnių epochų literatūroje. Permąstyti jie vis dėlto išlaiko amžinųjų žmogiškojo didvyriškumo simbolių prasmę. Jie patvirtina žygdarbio ir herojiškumo vertę kaip aukščiausią kiekvieno liaudies kolektyvo nario elgesio normą.
Vėlesniuose socialinio vystymosi etapuose, klasinėje visuomenėje, herojiška problema įgavo naują aštrumą ir platesnę reikšmę. Tautosakos kūriniuose – istorinėse dainose, epuose, herojinėse pasakose, epuose, karinėse pasakose – centre stovi galingas, teisingas didvyris-karys, saugantis savo tautą nuo svetimšalių užpuolikų. Jis rizikuoja savo gyvybe ne pagal įsakymą iš aukščiau, ne iš įsipareigojimo – laisvai priima sprendimą ir visapusiškai atsiduoda dideliam tikslui. Jo veiksmai yra ne tokie savavališki, labiau sąmoningi nei jo veiksmai mitologinis herojus, juos sukelia garbės, pareigos, vidinės atsakomybės jausmas. O epinis dainininkas dažnai atskleidžia aukštą herojaus tautinę savimonę, patriotinę jo poelgių prasmę.
Herojiškuose grožinės literatūros kūriniuose, sukurtuose individualios kūrybos procese, autoriaus ideologinių įsitikinimų originalumas išreiškiamas aiškiau nei tautosakoje.
Taigi herojiškas patosas išreiškia menininko siekį parodyti žmogaus, atliekančio žygdarbį vardan bendro reikalo, didybę, visuomenės sąmonėje ideologiškai patvirtinti tokio veikėjo reikšmę ir moralinį pasirengimą žygdarbiui.
Herojišką patosą skirtingų epochų meno kūriniuose dažniausiai komplikuoja dramatiški ir tragiški motyvai.
Socialistinio realizmo kūriniuose herojiškas patosas dažniausiai derinamas su romantišku ir dramatišku patosu.
DRAMATIZMO PATASAS
Dramą literatūroje, kaip ir herojiškumą, generuoja prieštaravimai. Tikras gyvenimasžmonių – ne tik viešųjų, bet ir privačių. Tokios gyvenimo situacijos yra dramatiškos, kai ypač reikšmingiems socialiniams ar asmeniniams žmonių siekiams ir reikalavimams, o kartais ir pačiam jų gyvenimui, gresia nuo jų nepriklausomų žmonių pralaimėjimas ir mirtis. išorinės jėgos. Tokios nuostatos sukelia atitinkamus išgyvenimus žmogaus sieloje – gilias baimes ir kančias, stiprų susijaudinimą ir įtampą. Šias patirtis arba susilpnina sąmoningumas, kad esi teisus ir pasiryžimas kovoti, arba jie veda į beviltiškumą ir neviltį.
Šiuolaikinio žmogaus gyvenime knygos užima labai svarbią vietą. Mokomieji, moksliniai, pramoginiai, specializuoti – jie visi vienodai reikalingi. Ir visai nesvarbu, kokia forma jie pateikiami: tradiciniu spaudiniu, elektroniniu ar garsiniu. Nepaisant to, bet kuri knyga yra vienokios ar kitokios informacijos šaltinis, prieinamas kiekvienam ją paėmusiam asmeniui.
Žinoma, knygų svarbos negalima pervertinti. Tą patį galima pasakyti ir apie juos tyrinėjantį mokslą – literatūrą. Jos pagrindai mokomi mokykloje, bet kas gali toliau jo mokytis. Šis straipsnis skirtas padėti jums tai padaryti.
Literatūros teorija yra vienas iš svarbiausių literatūros kritikos komponentų. Ši sąvoka labai glaudžiai susijusi su filosofija ir estetika, kurios prisideda prie jos supratimo ir paaiškinimo. Jis remiasi literatūros istorija ir kritika, bet kartu jas pagrindžia, formuodamas su jais vientisą ir nedalomą visumą. Bet ką tiria literatūros teorija?
Neįmanoma atsakyti į šį klausimą vienaskiemeniais, nes ši mokslo dalis yra trijų tipų: socialistinė, formalistinė ir istorinė.
Pirmajame visos jėgos skubamos tirti tikrovės atspindį (vaizdinį). Pirmajame plane – tokios sąvokos kaip meniškumas, klasė, tautybė, pasaulėžiūra, partijos dvasia, metodas.
Formalistinė literatūros teorija tiria įvairių kūrinių (tiek poetinių, tiek prozinių) struktūrą ir konstravimo būdus. Joje didžiausias dėmesys skiriamas idėjai, stiliui, temai, versifikacijai, siužetui ir pan.
gerai ir istorinė teorija Literatūra, kaip rodo pavadinimas, studijuoja tiesiogiai ir jos pokyčius, susijusius su laiko bėgimu. Jame svarbūs žanrai ir lytys.
Apibendrinus visus tris tipus, galima daryti išvadą, kad ši mokslo atkarpa visas jėgas atiduoda įvairių kūrinių tyrinėjimui ir jų žanro, stiliaus, istorinės reikšmės, klasinio charakterio apibrėžimui, taip pat siužetinės linijos, temos paieškoms. ir idėja.
Iš to galime daryti išvadą, kad literatūra yra pažįstama daugeliui paprastų žmonių – dauguma knygų mylėtojų jas vienaip ar kitaip naudoja.
Ši mokslo šaka sprendžia daugybę problemų. Tarp jų yra tie, kurie susiję su poetika ir metodika. Žinoma, nereikėtų pamiršti ir literatūros, kurios problemas nagrinėja ir teorija, funkcijos.
Kitaip tariant, tai galima pavadinti įvairių kūrinių prasme, vaidmeniu.
Taigi, pavyzdžiui, mokomosios literatūros funkcija yra tiekti Naudinga informacija tinkama forma. turėtų teikti malonumą skaitytojui, atlikti politinius, komunikacinius, estetinius, pažinimo ir kitus vaidmenis. Ir turėtų mokyti, ugdyti (turėti pamokomų motyvų), prisidėti prie mažojo skaitytojo ugdymo. Ji turi sugebėti patraukti vaiko dėmesį ir visiškai atitikti įprastą amžiaus kategorijos, kuriai ji skirta, išsivystymo lygį. Be to, vaikų literatūra turėtų atlikti estetinę, dorovinę, pažintinę, kultūrinę ir kitas funkcijas.
Literatūros teorija Jo tema yra pagrindinės grožinės literatūros savybės: literatūrinės kūrybos ir rašymo veiklos konstantos, taip pat literatūros pokyčių istoriniu laiku modeliai. Literatūros teorija yra užimta tiek literatūrinio gyvenimo sinchronija (plačiausiu, pasauliniu mastu), tiek universaliais diachronijos principais. Skirtingai nuo specifinės literatūros studijų sferos, ji orientuota į problemų aptarimą ir sprendimą bendras. Literatūros teorija apima, pirma, aibę sprendimų apie grožinę literatūrą kaip meno formą: apie jos bendrąsias menines savybes (estetines, pasaulėžiūrines, pažintines) ir specifines prigimties bei galimybių ypatybes. kalbos veikla. Antra, teorinė (bendroji) poetika: literatūros kūrinių kompozicijos ir struktūros doktrina. Teorinė poetika, kurios pagrindinės sąvokos yra forma ir turinys, taip pat stilius ir žanras, apima meninio kalbėjimo teoriją (stilistiką), greta jos esančią poeziją ir vaizdinių teoriją, kuri praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje buvo vadinama eidologija, atsižvelgiant į objektyvus literatūros kūrinio pasaulis. Meninio vaizdingumo doktrinoje pagrindinės yra charakterio (žmogaus įvaizdžio literatūroje), meninio laiko ir erdvės, siužeto sampratos. Į teorinės poetikos kompoziciją įeina ir kompozicijos doktrina. Literatūros kūrinių interpretavimo teorija jungiasi prie teorinės poetikos, aiškindama jų prasmės suvokimo perspektyvas, galimybes ir ribas. Trečia, literatūros teorija nagrinėja dinamiškus ir evoliucinius literatūrinio gyvenimo aspektus: nagrinėja literatūrinės kūrybos genezės dėsningumus (jie buvo užimti XIX a.), literatūros funkcionavimą (šis literatūros mokslo aspektas smarkiai išryškėjo). sustiprėjo per paskutinį XX amžiaus ketvirtį), taip pat jos judėjimas istoriniu laiku (literatūrinio proceso teorija, apimanti reikšmingiausius bendrus klausimus istorinė poetika). Ketvirta, tavo teorinis aspektas turi tekstologiją, kuri (kartu su paleografija) suteikia verbalinių ir meninių kūrinių kaip empirinės duotybės suvokimą.
Literatūros teorijos ištakos
Prie teorinės poetikos ištakų – Aristotelio veikalas „Apie poezijos meną“(IV a. pr. Kr.) ir vėliau daugybė poetikos ir retorikos traktatų. XIX amžiuje ši mokslo disciplina buvo įtvirtinta ir išplėtota V. Schererio Vokietijoje, A. A. Potebnios ir A. N. Veselovskio darbų dėka Rusijoje. Intensyvi teorinės poetikos raida pirmaisiais XX a. dešimtmečiais tapo savotiška literatūros kritikos revoliucija, kuri anksčiau daugiausia buvo orientuota į rašytojų kūrybos ištakas ir prielaidas. Teorinės ir literatūros studijos visada remiasi literatūros istorijos duomenimis (tiek pasaulinės, tiek atskiros nacionalinės literatūros), taip pat atskirų literatūrinio gyvenimo reiškinių, nesvarbu, ar tai būtų pavieniai kūriniai, ar jų grupės (rašytojo kūryba), tyrinėjimais. , tam tikros epochos ar krypties literatūra, atskiras literatūros žanras ir pan.). Kartu literatūros teorijos nuostatos aktyviai naudojamos specifinėse literatūros studijose, skatinamos ir nukreipiamos. Teorinės literatūros istorijos kūrimo kryptimi, vadovaujantis Veselovskiu, plėtojama istorinė poetika.
Suvokdamas visų pirma unikalias, specifines savo dalyko savybes, Tuo pat metu literatūros teorija visada remiasi su literatūros kritika susijusių mokslo disciplinų duomenimis, taip pat apie filosofijos principus. Kadangi grožinės literatūros medžiaga yra kalbiniai ženklai, o būdama meno forma, artimiausi literatūros teorijos kaimynai yra kalbotyra ir semiotika, meno istorija, estetika ir aksiologija. Dėl to, kad literatūrinis gyvenimas yra istorinio proceso sudedamoji dalis, jos mokslui pasirodo būtini civilinės istorijos, kultūros studijų, sociologijos, socialinės minties istorijos ir religinės sąmonės duomenys. Įsitraukusi į žmogaus egzistencijos konstantas, grožinė literatūra skatina jos analitikus atsigręžti į mokslinės psichologijos ir antropologijos, taip pat personologijos (asmenybės doktrinos), tarpasmeninio bendravimo teorijos ir hermeneutikos nuostatas.
Literatūros teorijoje labai reikšmingos ir beveik dominuoja sąvokos, kurios paaiškina vieną iš literatūrinio gyvenimo aspektų. Teisinga jiems skambinti lokalios teorijos. Tokios sąvokos iš esmės viena kitą papildo, nors kartais ir ginčijasi. Tarp jų – mokymai apie tris I. Ten literatūrinės kūrybos veiksnius (rasę, aplinką, momentą); apie pasąmonę kaip pamatinį meninės kūrybos principą (psichoanalitinė kritika ir literatūros kritika, einanti Z. Freudo ir C. Jungo keliais); apie skaitytoją su savo „laukimų horizontu“ kaip centrinę literatūrinio gyvenimo figūrą (aštuntojo dešimtmečio imli estetika Vokietijoje); apie intertekstualumą kaip svarbiausią bet kurio teksto atributą, įskaitant. ir meninės (iš pradžių – Y. Kristeva ir R. Bart). XX amžiaus rusų literatūros kritikoje susiformavo ir pasirodė esąs įtakingos teorinės idėjos apie socialinės grupės psichologiją kaip lemiamą rašymo veiklos stimulą (V.F. Pereverzevo mokykla); apie meninę techniką kaip meno ir poezijos esmę (V. B. Šklovskis); apie simboliką literatūroje kaip jos dominuojančią savybę (Tartu-Maskvos semiotinė mokykla, vadovaujama Yu. M. Lotman); apie karnavalą kaip reiškinį už žanro ribų ir virš epochos (M.M. Bachtinas); apie ritmišką pirminio ir antrinio kaitą meniniai stiliai(Dm.Čiževskis, D.S. Lichačiovas); apie tris literatūrinio proceso etapus pasauliniu mastu (S.S. Averincevas). Kartu su sąvokomis, skirtomis vienam iš grožinės literatūros aspektų, literatūros teorija apima baigiamuosius darbus, kurie yra eksperimentai apibendrinant ir sistemingai nagrinėjant verbalinį meną kaip visumą. Tai labai įvairūs B.V.Tomaševskio, G.N. literatūros teorijos arba „Literatūros studijų įvadai“.
Teorinių ir literatūrinių konstrukcijų daugiakryptis ir abipusis nenuoseklumas yra natūralus ir, matyt, nepašalinamas. Literatūrinės kūrybos esmės supratimas labai priklauso nuo kultūrinės ir istorinės situacijos, kurioje ji atsirado ir gavo pagrindimą, ir, žinoma, nuo literatūros kritikų filosofinės pozicijos (tai apima ir pragmatizmą, ir gyvenimo filosofiją, besitraukiančią estetizmo link, ir ateistinė egzistencializmo šaka bei krikščionybę paveldėjusi moralės filosofija kartu su personalizmu). Mokslininkus toliau skiria orientacija į įvairias susijusias mokslo disciplinas: psichologiją (Freudo ir Jungo literatūros kritika), sociologiją (marksistinė literatūros kritika), semiotiką (literatūrinis struktūralizmas). Teorinių konstrukcijų daugiakryptiškumą lemia ir tai, kad literatūros teorija dažnai veikia kaip programinis tam tikros praktikos pagrindimas. literatūrinė mokykla(kryptys), ginant ir manifestuojant kažkokią kūrybinę naujovę. Tokios ankstyvosiose stadijose formaliosios mokyklos sąsajos su futurizmu, nemažai XX amžiaus trečiojo ir šeštojo dešimtmečio kūrinių su socialistiniu realizmu, prancūziškojo struktūralizmo (ir iš dalies poststruktūralizmo) su „nauja kompanija“, postmodernizmu. Literatūros sąvokų pavadinimas yra kryptingo pobūdžio ir daugiausia monistinės, nes linkę sutelkti dėmesį į kai kuriuos apatinius literatūrinio kūrybiškumo aspektus. Jie yra neatsiejama literatūros mokslo dalis ir turi neabejotinų pranašumų (išsamus tam tikros literatūros aspekto išnagrinėjimas, hipotezių drąsa, atsinaujinimo patosas literatūrinė mintis). Tuo pat metu, kuriant monistines koncepcijas, jaučiamas mokslininkų polinkis į nepaprastai griežtas schemas, nedėmesingumas verbalinio meno įvairovei ir „įvairiaspalvei“. Čia dažnai pervertinamas savo paties mokslinis metodas, sektantiška idėja apie jį kaip vienintelį vaisingą ir teisingą. Vadybinė literatūros kritika dažnai nepaiso mokslinių (kartais bendrųjų kultūrinių) tradicijų. Kai kuriais atvejais šiuolaikiniai mokslininkai, nepripažįstantys tradicijų, atmeta teoriją kaip tokią. IP Smirnovas, stumdamas postmodernistines nuostatas į kraštutinumą, tvirtina, kad dabar gyvename po teorijos pabaigos“ (Teorinio fronto žinios, 1997, Nr. 23).
Teorinė literatūros kritika turi ir kitokią, „virškryptinę“ tradiciją, kuri yra svetima monistiniam rigidiškumui ir dabar labai aktuali. Vidaus moksle tai aiškiai atstovauja Veselovskio darbai. Atmesdamas bet kokį dogmatizmą, mokslininkas atkakliai atsisakė skelbti bet kokį mokslinį metodą vieninteliu priimtinu. Jis kalbėjo kiekvieno iš jų panaudojimo ribose. Teorinis ir metodologinis Veselovskio mąstymo nešališkumas, nedogmatiškumas ir platumas šiandien yra vertingi ir gyvybiškai svarbūs kaip atsvara teoriniam apriorizmui. Literatūros kritikai optimalus neįkyrus, atsargus mokslininko kūrinių tonalumas toli gražu nėra atsitiktinis. Veselovskis nemėgo griežtų pareiškimų ir griežtai skelbiamų tezių. Bene pagrindinė jo apibendrinančios minties forma yra hipotetinis susiaurėjimas, dažnai formuluojamas klausimo forma. Tai, kas buvo būdinga „nekryptiniams“ A. N. Veselovskio darbams, daugeliu atžvilgių yra panašus į XX amžiaus mokslininkų - V. M. Žirmunskio, A. P. ir šiuolaikinių - teorinius darbus. Buitinis literatūros mokslas dabar išsivadavo nuo priverstinio marksistinės sociologijos ir socialistinio realizmo kaip aukščiausios literatūros pakopos sampratos spaudimo, nuo metodologinio griežtumo, kuris buvo nulemtas iš viršaus. Tačiau jai iškilo pavojus pakliūti į kitokius monistinius konstruktus, nesvarbu, ar tai būtų grynos formos kultas, beveidė struktūra, postfreudo „panseksualizmas“, mitopoetikos ir Jungo archetipų suabsoliutinimas, ar literatūros ir jos supratimo redukcija. (postmodernizmo dvasia) iki ironiškų žaidimų. Šis pavojus įveikiamas paveldėjus „nekreiptinės“ literatūros kritikos tradicijas.
Literatūros kritikos metodologija susiliečia su literatūros teorija, kurio subjektas tiria grožinės literatūros pažinimo būdus ir priemones (metodus). XIX amžiaus ir XX amžiaus pradžioje literatūros kritikai principus ir nuostatas, susijusius su tam tikros literatūrinio gyvenimo srities ir žodinės bei meninės kūrybos tyrinėjimu, vadino moksliniu metodu. Taigi V.N. Peretzas suskaičiavo 11 vienodų literatūrinių metodų (estetinių, etinių, istorinių, evoliucinių, filologinių ir kt.): įvairių metodų, per kurią mes studijuojame, tiriame medžiagą pagal jos savybes ir paskirtas užduotis “(Perets V.N. Trumpas esė apie rusų literatūros istorijos metodiką. 1922). Visą XX amžių ne kartą buvo atliekami eksperimentai, siekiant pagrįsti kurio nors vieno mokslinio metodo pranašumus, tačiau tai nebuvo vainikuota ilgalaike sėkme: kaip taisyklė, „vieno taupymo“ nuostatos moksliniame galvoje neišsilaikė. ilgas laikas. Ir laikui bėgant (buitinėje literatūros kritikoje - Skaftymovo, Bachtino, Lichačiovo, Averincevo, A. V. Michailovo, S. G. Bocharovo dėka) ėmė įtvirtinti naujas, platesnis literatūros kritikos metodologijos supratimas, laisvas nuo kryptingo dogmatizmo, visų pirma orientuotas į humanitarinių žinių specifiką. Bendrieji mokslo principai, ryškiai atstovaujami matematiniuose ir gamtos moksluose, literatūros kritikos siejami su specifiniais humanitarinių žinių bruožais: orientacija į individualios-asmeninės sferos suvokimą; platus įsitraukimas į savo subjekto pažintinę veiklą: vertybinės orientacijos pats mokslininkas. Net ir tokioje „griežtoje“ literatūros mokslo srityje kaip versifikacija analitiko gyvo estetinio pojūčio duomenys yra gyvybiškai svarbūs. Sekdamas V. Windelbandu, G. Rickertu, V. Dilthey, Bachtinas rašė apie ypatingą humanitarinių mokslų mokslininkų veiklą. Anot jo, humanitariniai mokslai nagrinėja ne „tyliuosius dalykus“ (tai yra gamtos mokslų sritis), o „kalbančią būtį“ ir asmenines prasmes, kurios atsiskleidžia ir praturtėja dialoginio bendravimo su kūriniais ir jų kūriniais procesuose. autoriai. Humanisto likimas visų pirma yra suvokimas, kaip ateivis virsta „savais“. Literatūros kritikos humanitarinė specifika ryškiausiai pasireiškia atskirų kūrinių mokslininkų ir jų grupių interpretacijų lauke. Nemažai teorinių koncepcijų pabrėžia literatūros mokslo originalumą, kenkiant jo bendriesiems moksliniams aspektams. Reikšmingi yra E. Steigerio apibūdinimas literatūros kritikai kaip „mėgaujantis mokslas“ ir Bartho sprendimas apie filologo požiūrį į literatūros kūrinį kaip laisvą „pasivaikščiojimą po tekstą“. Tokiais atvejais kyla pavojus, kad tinkamos mokslo žinios bus pakeistos eseistine savivale. Yra ir kita kryptis, taip pat kupina kraštutinumų: literatūros kritiką bandoma kurti pagal ne humanitarinių krypčių pavyzdį. Tai yra struktūralistinė metodika. Čia vyrauja orientacija į radikalų mokslininko subjektyvumo pašalinimą iš jo veiklos, į besąlyginį ir absoliutų įgytų žinių objektyvumą.
Esminis literatūros teorijos aspektas yra literatūros mokslo kalbos problemų aptarimas.. Literatūros kritika savo dominuojančiose šakose (ypač kai kalbama apie konkrečius kūrinius) pirmiausia griebiasi „įprastos“, netermininės kalbos, gyvosios ir perkeltinės. Kartu, kaip ir bet kuriam kitam mokslui, literatūros kritikai reikia savo konceptualaus ir terminologinio aparato, kuris būtų ryškus ir griežtas. Čia iškyla rimtų problemų, kurios iki šiol nerado vienareikšmiško sprendimo. Taip pat yra nepageidaujamų kraštutinumų. Viena vertus, tai programos, skirtos suvienodinti, o kartais net ir terminams nustatyti, kuriant savo sistemą pagal matematikos, gamtos ir technikos mokslų kryptis, kur raktiniai žodžiai yra griežtai nedviprasmiški, taip pat orientacija į precedento neturinčių naujų terminų kompleksų kūrimą. Tokiam terminologiniam hiperbolizmui „kryptinė“ literatūros kritika dažnai parodo tendenciją. Kita vertus, semantinis nesuvokiamumas teoretizavimo eksperimentuose ir „neryškių“ sąvokų, negalinčių turėti apibrėžimo (apibrėžimo), apologija toli gražu nėra optimalus literatūros kritikai. Literatūros mokslo „pagrindiniai“, „raktiniai“ žodžiai (A.V. Michailovo posakiai) yra ne terminai, o kartu (vienų ar kitų rėmuose). kultūros tradicija, meninė kryptis, mokslinė mokykla) turi didesnį ar mažesnį semantinį tikrumą, kuriuo siekiama sustiprinti literatūros teoriją, įnešant aiškumo jos suvokiamiems reiškiniams.
Literatūros teorija ir literatūros studijos
Literatūros teorija kaip mokslas
Literatūros kritika yra grožinės literatūros mokslas, jos kilmė, esmė ir raida. Šiuolaikinė literatūros kritika vystosi trimis šakomis: literatūros teorija, literatūros istorija ir literatūros kritika. Kiekviena šaka turi savo dalyką ir tyrimo objektą, savo metodiką. Be to, literatūros kritika apima nemažai pagalbinių disciplinų: teksto kritiką, istoriografiją, bibliografiją.
Literatūros teorija – tai mokslas apie grožinės literatūros, kaip meno, specifiką, jos raidos dėsnius, atskirų meno kūrinių, rašytojų kūrybos ir viso literatūros proceso analizės principus.
Literatūros teorija tiria bendruosius literatūros dėsnius, verbalinės kūrybos prigimtį, kuria ir sistemina dėsnius, bendrosios sąvokos grožinė literatūra. Ji tiria meno kūrinių struktūrą (kaip jie „statomi“), literatūros raidą (jos egzistavimą istorinėje dimensijoje – sinchroniją ir diachroniją). Būtent literatūros teorija kuria konceptualų teorinį ir literatūrinį aparatą.
Literatūros teorijos terminai yra funkcinio pobūdžio, t.y. apibrėžti funkciją, kurią jis atlieka.
Literatūros teorija ir literatūros studijos
Istorinį grožinės literatūros egzistavimo matmenį tiria ir literatūros istorija. Literatūros istorija domisi vienos ar kitos nacionalinės literatūros raida. Pavyzdžiui, XVIII amžiaus rusų literatūros istorija tiria šio konkretaus laikotarpio literatūros paminklus. Literatūros istorijai specifinis istoriniai faktai: kada kūrinys buvo parašytas, kada kilo idėja, kada buvo išleistas ir tt Remdamasis konkrečiais istoriniais faktais, literatūros istorikas stato literatūrinis procesas. Literatūros teorija nesiekia nustatyti konkrečių istorinių faktų, o tik tiria meninės literatūros raidą, jos tobulėjimą. Literatūros istorija tiria literatūros krypčių ir krypčių atsiradimo, kaitos, raidos istoriją, literatūrinius laikotarpius, meninius metodus ir stilius įvairiais laikais ir tarp skirtingų tautų, taip pat atskirų rašytojų kūrybą kaip natūraliai sąlygotą procesą.
Literatūros teorija formuoja literatūros istorijos metodiką, randa joje konkrečios medžiagos jos apibendrinimams.
Literatūros kritika yra gyvas atsakas į naujus literatūros kūrinius. Ją domina besiskleidžiantis šiuolaikinis literatūros procesas. Literatūros kritika – tai mokslo, meno ir publicistikos sintezė, tai mokslinio ir meninio mąstymo derinys. Literatūros kritika užsiima šiuolaikinių (naujų) meno kūrinių analize ir vertinimu, o praeities literatūra ir nusistovėjusios nuomonės bei autoritetai kritikų naudojami kaip palyginimo medžiaga arba interpretuojama šiuolaikinių socialinių ir meninių uždavinių požiūriu. .
Literatūros kritika orientuojasi į meninį procesą, tiria nusistovėjusius literatūros reiškinius. Kritika susitelkia į patį kūrinį, siekia nustatyti „šiandieninę“ literatūros būklę. literatūros kritikas turi turėti plačias literatūros teorijos ir istorijos, estetikos srities žinias, jo neriboja mokslinės dogmos, jo veikla iš esmės yra vertinamoji. Kritika padeda skaitytojui įžvelgti kūrinio privalumus ir trūkumus, praplečia akiratį, padeda orientuotis šiuolaikinės literatūros sraute.
1. Literatūros teorija kaip mokslas.Pasak M.A. Palkino teigimu, literatūros teorija yra svarbiausia literatūros kritikos (literatūros mokslo) dalis, kuri suteikia žinių apie bendriausias literatūros kūrinių savybes ir apibūdina grožinės literatūros esmę, socialinę paskirtį, turinio ir formos bruožus. žodžio menas“. Literatūros teorija yra atvira mokslo disciplina(turi ginčytiną charakterį).
„Literatūros teorija“, „literatūros kritika“ ir „poetika“ bendriausia prasme yra sinonimai. Tačiau kiekvienas turi savo siaurą dėmesį. „Literatūros studijos“ reiškia literatūros ir literatūros kritikos teoriją ir istoriją. Sąvoka „poetika“ dažnai vartojama kaip stiliaus, rašytojo meninio pasaulio ir vaizdinių priemonių sinonimas. AT pastaraisiais metais terminas „literatūros teorija“ vis dažniau keičiamas sąvoka „poetika“. V.M. Žirmunskis, Ja. Mukaržovskis, R. Jakobsonas ir kiti, doktrina ir mokslas vadinami poetika „apie poezijos esmę, žanrus ir formas – apie jų turinį, techniką, struktūras ir vaizdines priemones...“. B.V. Tomaševskis poetiką pavadino literatūros teorija. „Poetikos (kitaip tariant, literatūros ar literatūros teorijos) uždavinys yra tyrinėti literatūros kūrinių konstravimo metodus. Poetikos tyrimo objektas yra grožinė literatūra. Tyrimo metodas – reiškinių aprašymas ir klasifikavimas bei jų aiškinimas. MM. Bachtinas poetiką pirmiausia laikė „žodinės meninės kūrybos estetika“. XIX amžiuje šis terminas nebuvo pagrindinis, tačiau buvo vartojamas terminas „poezija“, nepaisant kūrinių genčių ir tipų. Žymūs mokslininkai Khalizevas, Bachtinas, Gasparovas, Epšteinas, Mannas ir kt. TL - teorinė literatūros kritikos dalis, kuri kartu su literatūros istorija ir literatūros kritika įtraukiama į literatūros kritiką, paremta šiomis literatūros kritikos sritimis ir kartu suteikianti joms esminį pagrindimą. Tai jaunas mokslas (apie II a.: kilęs XIX a.), kuriantis meno kūrinių analizės ir viso literatūros bei meno proceso raidos metodiką. Pagrindinis Problema yra sisteminimo problema. TL eiga turi bendro pobūdžio, t.y. kreipiamės į viską, kas jau buvo ištirta. TL turi disko charakterį (visuotinai priimto vadovėlio nėra), nes mokslas jaunas. Yra keletas atitikmenų. literatūrinės mokyklos: Tarturskaya (Lotman), Maskva, Sankt Peterburgas, Leiderman mokykla (Jekater-g). T. l. tiria poetinio tikrovės pažinimo prigimtį ir jo tyrimo principus (metodiką), taip pat istorines formas (poetika). Pagrindinės T. l. – metodinė: literatūros specifika, literatūra ir tikrovė, literatūros genezė ir funkcija, literatūros klasinis pobūdis, literatūros partiškumas, turinys ir forma literatūroje, meniškumo kriterijus, literatūros procesas, literatūros stilius, meninis metodas literatūroje, socialistinis realizmas; poetikos problemos T. l .: vaizdas, idėja, tema, poetinis žanras, žanras, kompozicija, poetinė kalba, ritmas, eilėraščiai, fonika jų stilistine prasme. Literatūros teorijos terminai yra funkciniai, tai yra, jie ne tiek charakterizuoja tam tikros sąvokos specifinius bruožus, kiek atskleidžia jos atliekamą funkciją, santykį su kitomis sąvokomis. Literatūros teorija yra viena iš trijų pagrindinių komponentų: literatūros teorija, literatūros istorija, literatūros kritika. Kurso sudėtis: 1. bendrųjų estetinių klausimų blokas (vaizdas, susitarimas, fikcija, forma ir turinys). 2 blokas. Teorinė poetika – skirta kūriniui (meninė kalba, ritmas, erdvė, laiko organizavimas, pasakojimo lygmuo, motyvas, tragiškas ir komiškas). 3 blokas. Literatūros proceso problemos. (literatūrinis procesas, raidos tendencijos, literatūros tendencijos, naujovės, paveldėjimas ir kt.). 4 blokas. Literatūros metodai (literatūros studijų istorija). Dėl antrosios savybės galima atvirai diskutuoti. Daugelio literatūrinių formų buvimas paaiškinamas verbaliniu meniniu įvaizdžiu. Svarbiausias literatūros kritikos uždavinys – sisteminimo uždavinys.
2. Meninis vaizdas kaip poetinio mąstymo forma.
Gaubtas.O- veiklos įsisavinimo metodas ar būdas, būdingas tik menui. XO-dialektinė kelių priešingų pradų vienybė: pasakos įvaizdis-išreiškimas.subprotas, objektas-semantinis, objektyvas-subjektas, realus-idealas ir kt. XO yra dviejų sluoksnių: pasakyta ir numanoma, arba kitu būdu objektyviai atpažįstama. Ir kūrybinė tema. pradėti. Jis sąlyginis, bet tai nėra nepilnavertiškumas. Viena iš svarbių XO funkcijų yra žodžiais perteikti tai, ką daiktai turi, įveikiant susitarimą = Epstein: „žodis atskleidžia besąlygiškumą kitoje konvencijos pusėje“. Literatūros originalumą lemia tai, kad tai verbalinis menas. Klasikinis darbas, atskleidžiantis žodinių vaizdų originalumą, yra Lessingo Laocoon, arba On the Limits of Living Poetry. Lessingas parodė verbalinių vaizdų dinamiškumą. Jis atkreipė dėmesį į santykį tarp vaizdo subjekto ir konkretaus meno meninių priemonių: ne kiekvienas objektas gali būti atkuriamas tapybos priemonėmis ir žodžiais. Vaizdo medžiaga turi atitikti vaizduojamus objektus (tapyboje ir skulptūroje tai statiški kūnai, literatūroje – judesiai, procesai). Kitaip tariant: rašytojas žodiniais vaizdais žiūrovų vaizduotėje iškelia idėjas ir apie veikėjus supantį išorinį pasaulį, ir apie jų vidinį pasaulį. Apie dinamiškumą, jo org-I laikinas (epoje ir dramoje – siužetas (O nepanašumas), lyrikoje – metafora (susitraukimas O)).
Vaizdas – tai konkretus ir kartu apibendrintas žmogaus gyvenimo paveikslas, sukurtas grožinės literatūros pagalba ir turintis estetinę vertę. Pastaba meninio vaizdo kokybinės savybės: 1. Individo (konkretaus) ir tipinio (apibendrinto) vienovė meniniame vaizde. 2. Grožinė literatūra kaip įvaizdžio kūrimo priemonė. 3. Estetinė vertė (emocinis poveikis skaitytojui). 4. „Neesmingumas“.
Vaizdų tipai: aš. Pagal gamybos lygius: garso vaizdai (garsiniai vaizdai, ritmo vaizdai); žodžių vaizdiniai (atskiri žodžiai, frazės, detalės, naujadarai); subjektas O (portretai, objektai); Apie žmones, jų tarpusavio ryšį; Apie pasaulį, sukurtą gamyboje; II. Epšteinas: 1 dalyke (I); 2. Pagal reikšmę: a) pagal turinį: ind.O-būdingas vienam autoriui; charakteris.O-vidinis def. Raidos laikotarpis, tautybė, istorinė era; tipiškas.O-būdingas.žmonijai visais laikais („amžinas.O“). b) semantiniu apibendrinimu: * motyvai- kartoti. viename rašytojo kūrinyje ar TV to paties tipo raštų grupėje (Dost. kampeliai, slenksčiai; Cvetajeva: šermukšnis, Akhm: gluosnis, nesusitikimas; Okudžava: Arbatas; motyvų grupės: jūra, stepė, kalnai , dangus .* topos-pakartokite - Xia O def. tam tikras laikotarpis tautinė kultūra. Pavyzdžiai: žemės vaizdas, kelias, papildomas asmuo, mažas vyras. * archetipas(pristatė Jungas) – būdingas. Nacionalinis litras, bet yra pasaulio paveldas, dažnai dovanojantis. Pažinti apie save pasąmoningai grįžtama prie prototipų, prie mitologijos. Pavyzdžiai: išmintingas senis, dvilypumas, meilė, tėvai ir vaikai, gyvenimo prasmės paieškos (Shagreen oda – Balzakas, Danko, Larra. 3. Pagal dalyko atitiktį ir th reikšmę: autologinė objekto ir prasmės pusiausvyra. (realistiški vaizdai); Metologinė-prasmė. vyrauja prieš temą. (nerealistiškas. pvz.: romantiškas, modernistinis.); superloginis-aukštas dispersijos laipsnis, t.y. koreliacija su skirtingais gyvenimais. sit-mi. Vyd-Xia alegorija ir simbolis. Pagal teksto lygius: a) fonetinis ir ritminis Atėjo laikas, tušinukas prašo poilsio. b) leksiniai žodžių vaizdiniai (Dost „staiga“), c) dalykiniai vaizdai, detalės, portretai, peizažai (kristalinis rutulys – Pierre'as Bezukhovas, ąžuolas – Bolkonskis, Pliuškino meduoliai), d) veikėjų atvaizdai, jų tarpusavio santykiai (Margarita. Rostova, Bolkonsky ), e) kūrinyje kuriamas pasaulio vaizdas.
Naujųjų laikų literatūroje vaizdiniai išvystė 4 kryptis: 1) barokas: aštri semantikos disproporcija prieš subjektą, asimetrija, keistumas, emblema: „Gyvenimas yra sapnas“ Calderon – sapno ir tikrovės santykio išaiškinimas); 2) Klasicizmas: orientacija į klasikinius įvaizdžius, tvarka, simetrija, mąstymas (Molière'as, Corneille'is, Rossinas, Fonvizinas, Lomonosovas), trejybė; 3) Romantiškas: pirmame plane „aš“ įvaizdis, jūrų, stepių, kalnų, dvilypių pasaulių aktualizacija; 4) Realistiškas: pasikliaujant paprastu žmogumi, tipišku charakteriu tipiškomis aplinkybėmis.
Vaizdas-alegorija ir atvaizdas-simbolis: skirtumas: alegorijos vienareikšmės, simbolis polisemantinis. Alegorijos: pasakėčios, parabolės. Simbolis: mėlynas apsiaustas (Apie narsumą, apie žygdarbį. Apie šlovę), balta suknelė (Mergaitė dainavo bažnyčios chore).
Pagrindiniai meninių vaizdų klasifikavimo tipai (pagal M. Epšteiną):
Pagal temą;
Semantiniu apibendrinimu;
Struktūrinis (dalyko ir semantinių planų santykis).
Detalės – tai mažiausi temos vaizdo vienetai literatūros kūrinyje. Jie reikalingi ne tik aprašymui, bet gali atlikti psichologinę funkciją, netgi užpildyti simboline prasme;
Objektų įvaizdžiai – sutvarkyti meninę erdvę, konkretizuoti semantinę ir materialinę personažų egzistenciją. Dalyko detalės yra dalykai, kurie yra neatsiejamai susiję su asmeniu. Kuo daiktas arčiau žmogaus, tuo daugiau savybių jis įgauna;
Minties ir patirties šablonai. Jie turi materialų-sensorinį įsikūnijimą;
Garso vaizdai (sonosfera) - gamtos vaizdai, žmogaus gyvenimo generuojami garsai, muzikiniai vaizdai. Satyriniame kūrinyje jie naudojami sumenkinti žmogų, bet gali sukelti ir užuojautą. Gali įsigyti simbolinę reikšmę. Yra garso problema. Garsiniai vaizdai gali būti komiškas efektas. Pauzė – tai garso vaizdas, leidžiantis atskleisti potekstės gylį;
Vaizdiniai vaizdai – spalvoti vaizdai, kontūras (erdvinio tūrio iliuzija). Sinestezija – tam tikrų spalvų santykis su asociacijomis, kurias sukelia tam tikri pojūčiai;
Skonio vaizdai yra maisto vaizdai. Kasdieninė duona prieštarauja dvasinei duonai. Sumažintos fizinio prisotinimo temos;
Kvapai – natūralūs ir dirbtiniai. Gamtos kvapai kitokie nei mieste, tačiau ne visada atlieka estetinę funkciją;
Lytėjimo vaizdai – bendraukite meno pasaulis būdingi medžiagos-kūno pojūčiai, perteikti tekstūrą;
Vaizdai-įvykiai, veiksmai – sudaro literatūrinio teksto struktūros siužetinį-siužetinį lygmenį;
Vaizdai-personažai, aplinkybės – literatūroje siejami su žmogaus įvaizdžiu. Tai gali būti sužmoginti gyvūnų, paukščių, fantastinių būtybių atvaizdai, užpildyti žmogiškąja prasme. Aplinkybės lemia žmogaus sąveiką su išoriniu pasauliu;
Pasaulio vaizdas atskleidžia rašytojo holistinį požiūrį į tikrovę ir žmogų.
Individualus – originalus ir unikalus. Jie yra rašytojo vaizduotės produktas. Dažniausiai sutinkamas tarp romantikų ir mokslinės fantastikos rašytojų (demonas, Wolandas, Quasimodo);
Būdingi - yra apibendrinti, turi bendrų papročių bruožų, būdingų daugeliui tam tikros eros žmonių;
Tipiškas – aukščiausias konkretumo laipsnis, pagrindinis XIX amžiaus realistinės literatūros tikslas (Platonas Karatajevas, Pechorinas, Anna Karenina). Šiuose vaizduose galima užfiksuoti ne tik istorinius, bet ir universalius bruožus;
Vaizdai-motyvai – tai vaizdiniai, kurie nuosekliai kartojasi rašytojo ar rašytojų grupės kūryboje, įvairiais aspektais išreiškiami varijuojant reikšmingiausius elementus (pūga, Graži dama). Jie neša simbolinį ir semantinį krūvį.
Topoi atvaizdai – žymi bendruosius ir tipiški vaizdai, būdinga ištisos epochos literatūrai, tautoms (pasauliui – teatrui);
Vaizdai-archetipai yra prototipai, kuriuose yra stabiliausios žmogaus vaizduotės ir sąmonės formos. Pristatė Carlas Jungas, kuris tikėjo, kad tai yra universalūs vaizdai, kuriems suteikta visur esanti savybė. Jie perduoda pasąmonę iš kartos į kartą, persmelkia visą žmogaus kultūrą nuo mitų iki dabarties (mitologiniai įvaizdžiai). Puikūs rašytojai sugeba atkurti šiuos vaizdus, užpildydami juos nauju turiniu.
Struktūrinė vaizdų klasifikacija:
Autologiniai – dalykiniai ir semantiniai planai sutampa;
Metaloginė – perkeltinė reikšmė (takai);
Alegorinis (simbolinis) – dalykinių ir semantinių planų neatitikimas. Juose yra universalus, daugiavertis, abstraktus ir gerokai viršija dalykinį planą.
3. Grožinės literatūros problema.
Grožinė literatūra- veikla įsivaizduojama, vedanti į plonų kūrimą. Oi, neturintis analogų nei ankstesniame mene, nei tikrovėje – vaizduotės vaisius, veiklos rezultatas. Meninė fantastika ankstyvosiose meno formavimosi stadijose, kaip taisyklė, nebuvo realizuota: archajiška sąmonė neskyrė istorinės ir meninės tiesos. Tačiau jau liaudies pasakose, kurios niekada nepretenduoja į tikrovės veidrodį, sąmoninga fikcija yra gana ryški. Nuosprendį apie grožinę literatūrą randame Aristotelio „Poetikoje“ (9 sk. – istorikas kalba apie tai, kas atsitiko, poetas – apie galimą, apie tai, kas gali nutikti), taip pat helenizmo epochos filosofų darbuose. Daugelį amžių grožinė literatūra literatūros kūriniuose pasirodė kaip bendra nuosavybė, kurią rašytojai paveldėjo iš savo pirmtakų. Dažniausiai tai buvo tradiciniai personažai ir siužetai, kurie kiekvieną kartą kažkaip transformavosi (ypač tai buvo Renesanso ir klasicizmo dramaturgijoje, kurioje plačiai naudojami senovės ir viduramžių siužetai). Daug labiau nei anksčiau grožinė literatūra kaip individuali autoriaus nuosavybė reiškėsi romantizmo epochoje, kai vaizduotė ir fantazija buvo pripažintos svarbiausiu žmogaus būties aspektu. Poromantizmo epochoje grožinė literatūra kiek susiaurino savo apimtį. Vaizduotės skrydis 19 rašytojai in. dažnai pirmenybę teikė tiesioginiam gyvenimo stebėjimui: veikėjai ir siužetai buvo artimi jų prototipams. XX amžiaus pradžioje. grožinė literatūra kartais buvo laikoma pasenusia, atmetama vardan atkūrimo tikras faktas, dokumentuota. Mūsų šimtmečio literatūra, kaip ir anksčiau, plačiai remiasi tiek grožine literatūra, tiek negrožiniais įvykiais ir asmenimis. Nesiremiant išgalvotais vaizdais, menas ir ypač literatūra neįsivaizduojami. Per fantastiką autorius apibendrina tikrovės faktus, įkūnija savo požiūrį į pasaulį, demonstruoja kūrybinę energiją. Z. Freudas teigė, kad grožinė literatūra siejama su nepatenkintais kūrinio kūrėjo polinkiais ir užslopintais troškimais ir išreiškia juos nevalingai. Grožinės literatūros funkcijos: * žodžio menas apibendrina tikrovės faktus; * pažinimo funkcija – rašytojas, siekdamas pažinti pasaulį, apibendrina tikrovės faktus; * fikcija pagal apibrėžimą yra melas, tačiau šis melas pasirodo esąs tiesa; * didaktinė funkcija. Sutartis yra grožinės literatūros sinonimas. Grožinė literatūra yra immonenten (ekologiška pretenzijoms). Priėmimo ekspozicija: terminą įvedė Shklovsky V.B. „O dabar šalnos traška
Ir jie sidabruoja tarp laukų ... (Skaitytojas jau laukia rimo rožės: Štai, greitai imk.
Antrinė konvencija- sąmoningas sąlygiškumas, išėjęs į paviršių, neslepiantis. Rašytojas tiesiogiai pristato skaitytoją – „technikos eksponavimo“ techniką. Vaidmenų tekstai - viena iš lyrinės raiškos formų, kai balsavimo teisę turi negyvas daiktas / miręs asmuo, asmuo. Kitos tautybės, kitos lyties. Dvejetainių konvencijų tipai: fantazija, hiperbolė, litote, groteskas (tikrovės transformacija, kurioje bjaurumas susietas su tragišku / komišku (Guliverio kelionės, Nosis, Portretas, šuns širdis, apdorotas). Dvejetainės sutartinės formos: vaidmenų (personažo) tekstai - st-e parašyta iš kitos lyties, amžiaus, tikėjimo, mirusio žmogaus, daiktų vardu; alegorija, parabolė.
4. Literatūros kūryba kaip meninė vienybė.
Sąvokos „literatūros kūrinys“ reikšmė literatūros mokslo centre, atrodo savaime suprantama. Tačiau jį aiškiai apibrėžti nėra lengva. Meno kūrinys yra originalus, užbaigtas meno kūrinys, estetinės veiksmo raidos rezultatas; tai reiškia galutinį pasaulio vaizdą. kūrinio formos ir turinio vienovė. Turinys ir forma yra koreliacinės sąvokos, pereinančios viena į kitą. Tačiau šio kūrinio formos ir turinio „abipusio perėjimo“ šerdis vis dar yra turinys, nes jis ieško sau formos, kurioje būtų įmanoma kuo išsamesnė ideologinės ir filosofinės turinio esmės išraiška. Tekstas yra žodžių kompleksas.ženklai, katė. Kiekvienam skaitytojui yra vienodi. Tekstas tampa kūriniu, kai patenka į kontekstą: istoriją, skaitymo suvokimo kontekstą. Teksto ir kūrinio sąvokos koreliuoja, kai kalbame apie siužetą ir siužetą (tekstas = siužetas, siužetas = gamyba). Tekstas gali būti skaidomas, produktas neįmanomas, nes jis egzistuoja ind sąmonėje. Forma yra vienkartinė, t.y. neatsiejamas nuo turinio (turinys gali būti išreikštas tik tokia forma arba atvirkščiai). Išorinės formos informatyvumas yra jos turinys. ritminė forma. org-ii (poezija ir proza) taip pat yra informatyvus. Semantinė aureolė (Gasparovas) skaitiklio def. semantinis to ar kito skaitiklio turinys.
Kilpa ir fragmentas- poliariniai reiškiniai, kat. Sub-t gamybos vientisumas. dviratis- produktų grupė, kurią vienija vienas herojus, problema, vieta ir veiksmas, dviguba autorystė (Puškino mažosios tragedijos, Medžiotojo Turgenevo užrašai, Tamsios alėjos) . Fragmentas - darbo dalis, gavusi savarankiško darbo statusą, baigtas darbas, egzistavimas (Pas Lukomorye, „Bagrovo anūko vaikystė – raudona gėlė“).
Darbo rėmo komponentas - stiprios teksto pozicijos, kurios yra giliai sutalpintos: pavadinimas atspindi rašytojo estetinį požiūrį, epigrafas – autoriaus pozicija, dedikacija, prologai, epilogas, autoriaus komentaras, pastaba, pirmoji eilėraščio eilutė. Bet kuris literatūros kūrinys susideda iš 3 struktūrinių lygių: 1. išorinės formos lygmuo = stilius: kalbos org, ritminė-melodinė org; 2. Vidinės formos lygis (Potebnya) = žanras: erdvė-laikas org-aš, subjektyvus org-aš, motyvinis org-aš, subjektas org-aš, patoso tipas. 3. Koncepcinis lygis = metras: temos, problemos, meninė idėja.
Struktūrinis darbų modelis: 1 išorinės formos lygis (žodžiai ir ritmas, meninė kalba, ritminė organizacija). 2 vidinės žodžio formos lygis: oro gynyba, simbolių sistema; 3 lygmens konceptualus – temos, probleatika. meninis idealas.
turinys- bet kokio reiškinio esmė; forma yra tos esmės išraiška. Senovės filosofai (Platonas, Aristotelis) kalbėjo apie turinį ir formą. Pagrįstos turinio ir formos kategorijos paskirstymas įvyko XVIII a. pradžios XIXšimtmečius. Ją vykdė vokiečių klasikinė estetika. Turinys literatūroje – rašytojo teiginiai apie pasaulį; forma – jusliškai suvokiamų ženklų sistema, kurios pagalba randa savo išraišką rašytojo žodis. Tai meno forma, kuri harmonizuoja netvarkingą gyvenimo medžiagą ir paverčia ją pasaulio paveikslu.
Funkcijos meno rūšis:
Vidinis: nešti ir atskleisti meninį turinį;
Išorė: forma sukurta pagal grožio ir estetikos dėsnius, ji veikia skaitytoją.
Meninės formos ir turinio aspektai:
Ontologinis- beformis turinys neįmanomas, kaip ir beformė forma;
Aksiologinis- turinio ir formos santykis yra meniškumo kriterijus.
5. Meninė kalba, jos skirtumai nuo įprastos kalbos.
Meninė kalba (XP). Jos skirtumai nuo kasdienės kalbos (ARBA)
XP studijuoja ir literatūros mokslai, ir kalbotyra. Literatūroje XP tiriama kaip išorinė kūrinio forma, susieta su kitais lygmenimis. Kalbotyroje XP yra tiriama daugybe kitų kalbos formų (mokslo, oficialios ir verslo).
Įprastas ir XP skiriasi dominuojančiomis funkcijomis. F-I OR – informacijos perdavimas, informacinis ir komunikacinis. F-I XP – estetiška. Žodis padeda sukurti meninį įvaizdį. Kalba yra perkeltinė ir XP, ir OR, nes žodis yra perkeltinis. ARBA nesukuria estetinio turinio. Žodis kaip literatūros kalba iš esmės skiriasi nuo kitų meno rūšių. Žodis prieš pr-I, iki jo sukūrimo turi tam tikrą reikšmę. Menininkas naudoja paruoštus vaizdus, vaizdas yra žodyje nuo pat pradžių. Dialektizmų, barbarizmų, archaizmų vartojimas. Įprasti žodžiai neįprasta tvarka, kurių pagalba gimsta vaizdas.
Literatūrinė kalba– normalizuotas bendras vardiklis, kalbantiems gimtąja kalba, nepaisant tarmių skirtumų. Jo dėka mes vienas kitą suprantame. Grožinės literatūros kalba- dialektai, barbarizmai (galizmai, turkimai, germanizmai, graikizmai, lotinizmai, polonizmai), archaizmai, profesionalumai, draudžiamasis žodynas. Visa tai menininkas gali panaudoti.
XP specifinis. Žodis kūrinyje visada asocijuojasi su ritmu, jis sudaro tam tikrą ritminį modelį prozoje ir poezijoje. Poetas savo noru ar nevalingai iškelia pagrindinius žodžius į tvirtas pozicijas, rimuoja žodžius, vėl nurodo žodį. PR: „Visos laimingos šeimos yra panašios viena į kitą“ - negalite „visos laimingos šeimos yra panašios viena į kitą“ („Anna Karenina“), „Dangaus debesys, amžini klajokliai... "- tai neįmanoma" Dangaus debesys yra amžini klajokliai. Pažeidžiama autoriaus tvarka, sunaikinama prasmė.