Monologas prieš mirtį kur dabar. Liaudies poetinis ir religinis Katerinos Kabanovos įvaizdyje (pagal A pjesę „Perkūnas“

Kas kaltas dėl Kotrynos mirties?

Kas kaltas dėl Kotrynos mirties? Borisas? Tikhonas? Šernas? Manau, kad kalta visa „tamsioji karalystė“, kuri žlugdo, užgniaužia viską, kas žmogiška, žmoguje, žudo prigimtinius impulsus ir siekius.

Tačiau Katerina negalėjo su tuo susitaikyti ir pavirsti bedvasia būtybe. Nuo vaikystės priprato prie laisvės, nuo vaikystės gyveno be priespaudos. Ir tokiomis sąlygomis susiformavo tokiai aplinkai natūralūs Katerinos charakterio bruožai: gerumas ir valia, svajingumas ir ryžtas veiksmuose, meilė gyvenimui, viskam, kas gražu, šviesu, kilnumu ir kartu išdidumas bei savigarba. Katerina sako Varvarai: „Gimiau tokia karšta! Man vis dar buvo šešeri, ne daugiau, todėl tai padariau! Namuose mane kažkuo įžeidė, bet buvo vakaras, jau buvo tamsu - išbėgau prie Volgos, įsėdau į valtį ir nustūmiau ją nuo kranto. Kitą rytą jie jau rado jį už dešimties mylių.

O dabar Katerina atsiduria visai kitame pasaulyje, kur viskas paremta baime, pavydu, aklu valdžios autoritetu, vyresniųjų savivale. Čia niekam nereikalingas Katerinos švelnumas, nuoširdumas, iš jos reikalaujama tik nuolankumo ir paklusnumo. Šiame pasaulyje ir į žmones požiūris kitoks, nei įpratusi Katerina. Čia kiti gydomi priklausomai nuo padėties visuomenėje, būklės, kilmės. Kuliginas Borisui pasakoja apie prekybininkų santykius: „Jie griauna vienas kito prekybą ir ne tiek dėl savanaudiškumo, kiek iš pavydo. Jie ginčijasi tarpusavyje, vilioja girtus klerkus į savo aukštus dvarus. O tie jiems, už nedidelę palaiminimą, ant antspaudų lapų, piktavališko šmeižto rašinėja ant kaimynų. Miestiečiai čia paprastai nelaikomi žmonėmis. Tai aiškiai matyti Kuligino ir Dikio dialoge. Štai Dikio pastaba: „Kas aš tau – lygus, ar kaip? Taigi su snukiu yra teisinga, kad jis lipa kalbėti ... Kitiems tu doras zmogus, bet man plėšikas, tai ir viskas... Taigi žinok, kad esi kirminas. Jei noriu - pasigailėsiu, jei noriu - sutraiškysiu,

Todėl nenuostabu, kad Katerina su savo prigimtimi, šviesiu jausmų pasauliu negalėjo susitaikyti su „tamsiąja karalyste“. Dobrolyubovas rašė: „Ji gyvena labai taikiai ir yra pasirengusi paklusti viskam, kas neprieštarauja jos prigimčiai... Tačiau pripažindama ir gerbdama kitų siekius, ji reikalauja tokios pat pagarbos sau, o bet koks smurtas, bet koks suvaržymas ją maištauja. kraujas, giliai. Ji ištveria, kol joje prabyla koks nors, ypač jai prie širdies, interesas, kol joje neįžeidžiamas toks jos prigimties reikalavimas, kurio nepatenkinus ji negali likti rami. Ir Katerina turėjo tokį reikalavimą.

Ji sutiko vyrą, kuris, kaip jai atrodė, buvo vertas jos meilės. Ši meilė nušvietė jos gyvenimą, pažadino vaikystėje laimės, gėrio, grožio ir valios troškimą. O Katerina, patyrusi, kas yra tikroji laimė, aiškiai pamatė, koks niūrus buvo jos gyvenimas Kabanikhos namuose, ir suprato, kad į šį gyvenimą ji nebegalės grįžti. Pokalbyje su Varvara ji pati prisipažįsta: „Jei bent kartą jį pamatysiu“, – sako ji, „pabėgsiu iš namų, nieko pasaulyje negrįšiu namo!

Galėjai nuslėpti meilę Borisui, apgauti uošvę, vyrą. Tačiau Katerina to nenorėjo ir negalėjo padaryti. „Jei ji negali legaliai ir šventai mėgautis savo jausmais, atsižvelgdama į balta diena, visų žmonių akivaizdoje, jei jie išplėšia iš jos tai, ką ji rado ir kas jai taip brangu, tada ji nieko nenori gyvenime, nenori gyvenimo “, - savo straipsnyje pažymėjo dobrolyubovas.

Ar Katerina turėjo kitą išeitį iš šios situacijos? Katerina buvo pasiruošusi išvykti su Borisu. Ji nebijo tolimojo Sibiro, sunkaus kelio. Ji prašo Boriso pasiimti ją su savimi, bet atsisako. Borisas yra silpnas, priklausomas, jis negali apsaugoti Katerinos nuo Kabanikha rūstybės. Be to, Tikhonas negali jos apsaugoti, kuri apskritai nežengs žingsnio prieš savo motinos valią.

Taigi, kelias į laisvą gyvenimą, laimei, nukirstas. "Kur dabar? Eik namo? Ne, man visai tas pats, kad tai namai, kad prie kapo “, - paskutiniame monologe sako Katerina. Ir, nusižudydama, darydama baisią nuodėmę bažnyčios požiūriu, ji galvoja ne apie savo sielos išganymą, o apie meilę. Paskutinis jos žodis skirtas ne Dievui, o Borisui: „Mano drauge! Mano džiaugsmas! Iki pasimatymo!" – sušunka ji.

Šis poelgis metė „siaubingą iššūkį“ visai „tamsiajai karalystei“, kuris sunaikino Kateriną, nesuteikdamas jai galimybės gyventi taip, kaip reikalauja jos prigimtis, ir nepalikdamas kito išsivadavimo būdo, išskyrus išlaisvinimą mirtimi.

P.S. Esė iš esmės pateikia teisingą atsakymą į temos klausimą. Pagrindinis jo turinys – analizė, artima pagrindinės pjesės siužetinės linijos, įvykio pusės atpasakojimui.

Paskutinis meilužių poros Katerinos ir Boriso susitikimas yra lemiamas visame spektaklyje. Būtent tame epizode galime iki galo atskleisti veikėjų įvaizdžius ir juos suprasti. vidinis pasaulis.

Perskaičius šį veiksmą požiūris į veikėjus kardinaliai pasikeičia. Paskutinis Katerinos ir Boriso susitikimas įvyksta po viešo Katerinos prisipažinimo apie išdavystę ir meilę kitam žmogui. Jos gyvenimas virsta pragaru. Šernas tyčiojasi ir slegia ją iš visų jėgų, aplinkiniai namiškiai tyčiojasi iš jaunos merginos. baisesnė situacija ir tu neįsivaizduoji! Vienintelė džiugi akimirka jai – susitikimas su mylimuoju.

Pamatę vienas kitą, abu Borisai verkia ir tuo pat metu tiesiog tyli. Tokioje sunkioje situacijoje, kuri supo jų likimą, nėra žodžių. Pirmasis pokalbį pradeda Borisas ir sako, kad išvyksta į Sibirą. Akimirką Katerinos sieloje iškilo išganymo viltis. Ji prašo Boriso paimti ją iš čia, iš čia baisus pasaulis. Tačiau Borisas atsisako merginos, viską paaiškindamas savo priklausomybe nuo dėdės Wild.

Šiuo metu mes suprantame, koks Borisas pasirodė - žemas, niekšiškas, bailus ir be stuburo. Jis palieka merginą vieną, apimtoje aplinkoje. Jis visai nesistengia jai padėti, parodydamas charakterio silpnumą ir proto stiprumą.

Kaip Katherine reaguoja? Keista, bet Borisui ji tik linki laimingos kelionės, neištardama nė žodžio pasipiktinimo, nekeikdama vyro. Jos meilė buvo tokia stipri ir didelė, o siela tokia tyra ir šviesi, kad Katerina tiesiog atsisveikina su mylimuoju. Būtent šią akimirką žlunga jos laimės ir laisvės viltys. Dabar ji neturi gyvenimo šiame pasaulyje. Būtent ši paskutinė data merginai kyla mintis apie savižudybę. Dabar jai nebuvo kitos išeities. Ji atsisveikina su Borisu amžiams ir liepia kiekvienam, sutiktam kelyje, pasimelsti už jos sielą. Juk nusižudydama ji ryžosi didžiausiai nuodėmei.

Borisas atspėjo jos ketinimus, bet nenorėjo nieko keisti. Jis išdavė savo meilę ir savo Kateriną. Jis pasirodė esąs toks pat niekšas, kaip ir likusi „tamsiosios karalystės“ masė. Atsisveikindamas jis sakė, kad tik mirtis gali išgelbėti Kateriną nuo siaubo, į kurį ji paniro. Įsivaizduokite, brangus ir mylimas žmogus gali pagalvoti apie tokį dalyką. Tai reiškia, kad jis sąmoningai negalėjo padėti merginai, taip pastūmėdamas ją į nuodėmingą veiksmą. Po pasimatymo Katerina metėsi į šėlstančias Volgos bangas ir jos siela amžiams rado ramybę.

Jūsų išrankus vyras jus nugalės

O uošvei lenkti į tris mirtis.

ANT. Nekrasovas.

Man atrodo, kad net ir labai toli nuo literatūros žmonės žino Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio kūrybą. Taip dažnai per televiziją rodomi spektakliai ir filmai pagal didžiojo rusų dramaturgo pjeses. Prisimenu ir keletą jo pjesių. Ypač istorija apie kraitį, išdidžią Larisą, kurios pagrindinė kaltė slypi tame, kad ji neturėjo kraičio ir kurią tarpusavyje vaidino šeimininkas ir pirklys. Istorija baigėsi, kaip žinote, tragiškai, kaip ir kitos Ostrovskio herojės - Katerinos likimas.

Mūsų XIX amžiaus rašytojai dažnai rašė apie nelygią rusų moters padėtį. "Jūs dalinatės! - dalijasi rusė! Vargu ar tai sunkiau rasti", - sušunka Nekrasovas. Šia tema rašė Černyševskis, Tolstojus, Čechovas ir kiti. Bet asmeniškai aš tikrai atradau tragediją moteriška siela A.N. Ostrovskis savo pjesėse.

„Buvo mergina, kuri mėgo eiti į bažnyčią, klausytis giedojimo, matyti angelus per bažnytines pamaldas, taip pat mėgo klausytis klajūnų, kurie dažnai ateidavo į jų namus ir kalbėdavo apie šventus žmones ir vietas, ką jie pamatė ar girdėjau. šios mergaitės vardas buvo Katerina. Ir taip jie ją vedė...“ – taip pradėčiau pasakojimą apie šios moters likimą, jei papasakočiau apie ją savo jaunesnei seseriai.

Žinome, kad iš meilės ir meilės Katerina pateko į Kabanikh šeimą. Ši galinga moteris valdė viską namuose. Jos sūnus Tichonas, Katerinos vyras, niekuo nedrįso prieštarauti mamai. Ir tik kartais, kas ištraukdavo į Maskvą, surengdavo ten pasivaikščiojimą. Tikhonas savaip myli Kateriną ir jos gailisi. Tačiau namuose uošvė ją valgo nuolat, diena iš dienos, dėl darbo ir be darbo, pjaudama kaip surūdijusį pjūklą. „Ji mane sugniuždė“, – svarsto Katya.

Kartą etikos pamoka šeimos gyvenimas bendravome apie tai, ar jauna šeima turėtų gyventi su tėvais. Kilo ginčas, prasidėjo pasakojimai apie tai, kaip tėvai išsiskyrė su jaunavedžiais. O kiti, priešingai, kalbėjo apie tai, kad vaikai gerai gyveno su tėvais, bet liko vieni, susikivirčijo ir pabėgo. Prisiminė čia ir filmą „Suaugę vaikai“. Aš nedalyvavau ginče, bet pirmą kartą pagalvojau apie šią sudėtingą problemą. Tada ji nusprendė: "Būtų malonu gyventi kartu, jei ne artimai. Jei tėvai taktiškai nesikiša į nuotakos ir jaunikio santykius, jie stengiasi jiems padėti, o jie savo ruožtu padeda tėvams. Tikriausiai taip galima isvengti daug klaidu.Bet jei tevai nori,kad vaikai gyventu pagal ju isakymus,juos tironizuotu,ju nekalbant apie kivirčus,tad reikalas kitas.Tada geriau gyventi pas svetimus,blogiausiomis sąlygomis,bet vienam.

Katerina atsidūrė aplinkoje, kurioje labai stipri veidmainystė ir veidmainystė. Jos vyro sesuo Varvara aiškiai apie tai kalba, teigdama, kad „visas namas remiasi“ jų apgaule. O štai jos pozicija: „Ir mano nuomone: daryk ką nori, jei tik būtų pasiūta ir uždengta“. „Nuodėmė nėra problema, gandai nėra gerai!“ – taip ginčijasi daugelis. Bet ne taip Katherine. Ji be galo sąžiningas žmogus, nuoširdžiai bijo nusidėti, net mintyse apgauti vyrą. Būtent ši kova tarp jos pareigos, kaip ji supranta (ir ji, manau, teisingai supranta: vyro negalima apgauti) ir naujo jausmo, sulaužo jos likimą.

Ką dar galima pasakyti apie Katerinos prigimtį. Geriau tai padaryti savo žodžiais. Ji sako Varvarai, kad nepažįsta savo charakterio. Neduok Dieve, kad taip nutiktų, bet jei taip atsitiks, kad ji pagaliau susirgs nuo gyvenimo su Kabanikha, jokia jėga negali jos išlaikyti. Jis išmes pro langą, įsimes į Volgą, bet negyvens prieš savo valią.

Savo kovoje Katerina neranda sąjungininkų. Barbara, užuot ją guodusi, palaikiusi, stumia ją išdavystės link. Šernas vargina. Vyras tik galvoja, kaip bent kelias dienas gyventi be mamos. Jei jis žino, kad dvi savaites mama jo nelaikys, tai priklauso nuo jo žmonos. Su tokia nelaisve ir nuo gražios žmonos pabėgsi. Taip jis aiškina prieš išsiskyrimą su Katya, kuri tikisi rasti bent viename žmoguje palaikymą. Veltui... Ir lemtinga vyksta. Katerina nebegali savęs apgaudinėti. „Prieš ką aš kažkuo apsimetu!...“ – sušunka ji. Ir jis nusprendžia eiti į pasimatymą su Borisu. Borisas yra vienas iš geriausi žmonės kurie gyvena Ostrovskio parodytame pasaulyje. Jaunas, gražus, protingas. Jam svetimi šio keisto Kalinovo miesto įsakymai, kur jie padarė bulvarą ir juo nevaikšto, kur vartai užrakinti ir šunys nuleisti, anot Kuligino, ne todėl, kad gyventojai bijo vagių, bet todėl, kad patogiau tironizuoti namų ūkius. Kai moteris išteka, ji netenka laisvės. „Čia, kad ji ištekėjo, kad buvo palaidota – nesvarbu“, – argumentuoja Borisas.

Borisas Grigorjevičius yra pirklio Dikio sūnėnas, žinomas dėl savo skandalingo ir įžeidžiančio charakterio. Jis priekabiauja prie Boriso, bara jį. Tuo pat metu jis pasisavino savo sūnėno ir dukterėčios palikimą ir jiems priekaištauja. Nenuostabu, kad tokioje atmosferoje Katerina ir Borisas traukė vienas kitą. Borisą pakerėjo „jos veide angeliška šypsena“, o jos veidas tarsi švyti.

Ir vis dėlto pasirodo, kad Katerina – ne šio pasaulio žmogus. Galiausiai Borisas jai netinka. Kodėl? Katjai sunkiausia yra įveikti sielos nesantaiką. Jai gėda, gėda prieš vyrą, bet jis jai šlykštus, jo glostymas baisesnis nei mušimai. Mūsų laikais tokios problemos sprendžiamos paprasčiau: sutuoktiniai išsiskirs ir vėl ieškos savo laimės. Juolab kad jie neturi vaikų. Tačiau Katerinos laikais jie niekada negirdėjo apie skyrybas. Ji supranta, kad jiedu su vyru gyvena „iki kapo“. Ir todėl už sąžiningą prigimtį, kuri „negali maldauti šios nuodėmės, niekuomet jos neprašaus“, kuri „grius kaip akmuo ant sielos“, žmogui, negalinčiam pakęsti daug kartų nuodėmingesnių žmonių priekaištų, yra tik viena išeitis – mirtis. Ir Katerina nusprendžia nusižudyti.

Ne, tikrai yra kita išeitis. Katerina siūlo jį savo mylimajam, kai šis vyksta į Sibirą. „Išvesk mane iš čia su savimi!“ – prašo ji. Tačiau atsakydamas jis išgirsta, kad Borisas negali to padaryti. Tai uždrausta? Ir kodėl? - mes galvojame. Ir prisimenu pirmąsias spektaklio scenas, kur Borisas pasakoja Kuliginui, kaip Dikojus apiplėšė juos ir jo seserį po jų tėvų mirties. Borisas žino, kad ir dabar Dikojus iš jų tyčiojasi iki širdies gelmių, bet pinigų jiems neduos. Nes šis pirklys nemėgsta grąžinti skolų. Tačiau, nepaisant to, kad Borisas tai žino, jis ir toliau paklūsta savo dėdei. Bet tikriausiai jis galėtų užsidirbti pragyvenimui be laukinės gamtos. Borisui išsiskyrimas su mylima moterimi yra tragedija. Tačiau jis stengiasi greitai pamiršti savo meilę. Katerinai, išvykus Borisui, gyvenimas baigiasi. Tai tokios skirtingos prigimties. Ir jie turėjo visą laimę - dešimt naktų ...

Prigimčių skirtingumas pasireiškia ir paskutiniuose jų atsisveikinimo žodžiuose. Borisas sako, kad tereikia prašyti Dievo, kad leistų jai kuo greičiau mirti. Keisti žodžiai... Paskutiniai Katerinos žodžiai prieš mirtį skirti mylimajam: "Mano drauge! Mano džiaugsmas! Atsisveikink!"

Skaudu skaityti apie šiuos sugriuvusius jausmus, apie prarastas gyvybes. Šiandien Kalinovoje nėra karaliavusių ordinų, o moterys savo teisėmis tapo lygios su vyrais. Bet iš kitos pusės – sunkus, ne moteriškas darbas, eilės, netvarka, komunaliniai butai. Taip, ir šernai tarp uošvių ir uošvių taip pat neišnyko. Bet vis tiek tikiu, kad žmogaus laimė yra jo rankose ir jis tikrai jo lauks. aukšta meilė jei jis to nusipelnė.

Vargšės valia ir ramybė baigėsi: anksčiau bent jau negalėjo jai priekaištauti, bent jau jausdavosi esanti visiškai teisi prieš šiuos žmones. O dabar juk vienaip ar kitaip kalta prieš juos, nusižengusi jiems savo pareigas, atnešusi šeimai sielvartą ir gėdą; dabar žiauriausias elgesys su ja jau turi priežasčių ir pateisinimo. Kas jai belieka? Apgailestauti dėl nesėkmingo bandymo išsilaisvinti ir palikti savo svajones apie meilę ir laimę, nes ji jau buvo palikusi savo vaivorykštės svajones apie nuostabius sodus su dangišku dainavimu. Jai belieka paklusti, atsisakyti savarankiško gyvenimo ir tapti neabejotina uošvės tarnaite, nuolankia vyro tarnaite ir daugiau niekada nedrįsti daugiau bandyti atskleisti savo reikalavimų... Bet ne, tai yra ne Katerinos prigimtis; tada joje neatsispindi naujo tipo, sukurtas rusiško gyvenimo – pasijusti tik bevaisis bandymas ir žūti po pirmos nesėkmės. Ne, ji negrįš buvęs gyvenimas: jei ji negali visiškai teisėtai ir šventai mėgautis savo jausmais, savo valia šviesioje dienos šviesoje, visų žmonių akivaizdoje, jei jie išplėš iš jos tai, ką ji rado ir kas jai taip brangu, tada ji nieko nenori gyvenime, ji ir gyvenimas nenori. Penktasis „Perkūno“ veiksmas – šio personažo apoteozė, tokia paprasta, gili ir taip artima kiekvieno padoraus mūsų visuomenės žmogaus pozicijai ir širdžiai.<…>

Katerinos monologuose aišku, kad ir dabar ji nieko nesuformulavusi; ją iki galo veda savo prigimtis, o ne duoti sprendimai, nes sprendimams ji turėtų turėti logiškus, tvirtus pagrindus, tačiau visi principai, kurie jai duoti teoriniam samprotavimui, ryžtingai prieštarauja jos prigimtiniams polinkiams. Štai kodėl ji ne tik nesiima herojiškų pozų ir neištaria posakių, įrodančių jos charakterio tvirtumą, bet priešingai – pasirodo formoje. silpna moteris kuri nemoka atsispirti savo troškimams ir bando pateisinti jos veiksmuose pasireiškiantį herojiškumą. Ji nusprendė mirti, bet ją gąsdina mintis, kad tai yra nuodėmė, ir atrodo, kad ji bando mums ir sau įrodyti, kad jai gali būti atleista, nes jai jau labai sunku. Ji norėtų džiaugtis gyvenimu ir meile; bet ji žino, kad tai nusikaltimas, todėl gindamasi sako: „na, nesvarbu, aš sugadinau savo sielą! Ji niekuo nesiskundžia, nieko nekaltina ir net mintis apie nieką taip ateina; priešingai, ji dėl visų kalta, net klausia Boriso, ar jis ant jos nepyksta, ar keikia... Joje nėra nei piktumo, nei paniekos, nieko, kas dažniausiai puikuojasi nusivylusiais herojais, kurie savavališkai palieka pasaulį. Bet ji nebegali gyventi, negali, ir viskas; iš širdies pilnatvės sako: „Aš jau išsekusi... Kiek dar kentėsiu? Kodėl aš turėčiau gyventi dabar, na, kodėl? Man nieko nereikia, man niekas negražu, o Dievo šviesa negražu! bet mirtis neateina. Tu jai paskambini, bet ji neateina. Kad ir ką matau, ką girdžiu, tik čia (rodo į širdį) skauda. Mintis apie kapą jai pasidaro geriau, į sielą tarsi įsilieja ramybė. „Taip tylu, taip gera... Bet aš net nenoriu galvoti apie gyvenimą... Vėl gyventi?... Ne, ne, ne... tai nėra gerai. Ir žmonės man šlykštūs, ir namai šlykštūs, ir sienos bjaurios! Aš ten neisiu! Ne, ne, aš neisiu... Jei ateisi pas juos - eina, sako, - bet kam man to reikia? tada pusiau įkaitusi būsena. AT paskutinė akimirka visi buitiniai siaubai ypač ryškiai mirga jos vaizduotėje. Ji šaukia: „Bet jie mane pagaus ir jėga sugrąžins namo! .. Paskubėk, skubėk...“ Ir reikalas baigtas: ji nebebus bedvasės uošvės auka, ji nebemergs uždarytas, su bestuburu ir bjauriu vyru. Ji paleista!

Liūdnas, kartaus toks išsivadavimas; Bet ką daryti, kai nėra kito pasirinkimo? Gerai, kad vargšė moteris rado ryžto bent šiam siaubingam išėjimui. Tai yra jos charakterio stiprybė, todėl „Perkūnas“, kaip minėjome aukščiau, mums daro gaivų įspūdį. Be jokios abejonės, būtų buvę geriau, jei Katerina būtų galėjusi kažkaip kitaip atsikratyti savo kankintojų arba aplinkiniai kankintojai galėtų pasikeisti ir sutaikyti ją su savimi ir su gyvenimu. Tačiau nei vienas, nei kitas nėra dalykų tvarka. Kabanova negali palikti to, kuo buvo užauginta ir gyveno šimtmetį; bestuburo jos sūnus negali staiga, be jokios aiškios priežasties įgyti tokio tvirtumo ir nepriklausomybės, kad išsižadėtų visų absurdų, kuriuos jam pasiūlė senoji moteris; viskas aplink negali staiga taip apsiversti saldus gyvenimas jauna moteris. Daugiausia, ką jie gali padaryti, tai jai atleisti, šiek tiek palengvinti jos įkalinimo namuose naštą, pasakyti jai keletą gerų žodžių, galbūt suteikti jai teisę turėti balsą buityje, kai klausiama jos nuomonės. Galbūt to būtų užtekę kitai moteriai, nuskriaustai, bejėgei ir kitu metu, kai Kabanovų tironija ilsėjosi ant visuotinės tylos ir neturėjo tiek daug priežasčių parodyti savo įžūlią panieką sveikam protui ir kiekvienai teisei. Bet matome, kad Katerina nenužudė savyje žmogaus prigimtis ir kad ji tik išoriškai, pagal savo padėtį, yra po tironiško gyvenimo jungu; viduje, širdyje ir mintyse, jis suvokia visą jo absurdiškumą, kurį dabar dar padidina tai, kad Dikiai ir Kabanovai, sutikdami sau prieštaravimą ir negalintys jo įveikti, bet norintys stovėti patys , tiesiogiai pareiškia esą prieštaraujantys logikai, tai yra, jie daugumos žmonių akivaizdoje pateikia save kvailiais. Esant tokiai situacijai, savaime suprantama, kad Katerina negali pasitenkinti dosniu tironų atleidimu ir buvusių teisių šeimoje grąžinimu: ji žino, ką reiškia Kabanovos gailestingumas ir kokia yra dukros padėtis. įstatymas gali būti su tokia anyta... Ne, ji turėtų ne tai, kad jie kam nors pasiduotų ir būtų lengviau, o kad taptų anyta, vyras, visi aplinkiniai gebanti patenkinti jos persmelktus gyvus siekius, pripažinti savo prigimtinių poreikių teisėtumą, atsisakyti visų jai privalomų teisių ir atgimti, kad taptų verta jos meilės ir pasitikėjimo. Nėra ką pasakyti apie tai, kiek jiems įmanomas toks atgimimas ...

<…>Jau sakėme, kad lemtinga Katerinos pabaiga filme „Perkūnija“ mums atrodo džiuginanti, ir nesunku suprasti kodėl: joje kvailai jėgai metamas baisus iššūkis, jis jai sako, kad tai nebeįmanoma. eiti toliau, neįmanoma ilgiau gyventi su jos smurtiniais, mirtinais pradais. Katerinoje matome protestą prieš Kabanovo moralės sampratas, protestą, vykdomą iki galo, skelbiamą tiek kankinant namuose, tiek dėl bedugnės, į kurią ji pateko. vargšė moteris. Ji nenori susitaikyti, nenori pasinaudoti apgailėtinu vegetatyviniu gyvenimu, kuris jai suteikiamas mainais už gyvą sielą.<…>

Bet net ir be jokių aukštų svarstymų, tiesiog žmonijai, mums džiugu matyti Katerinos išsivadavimą – net per mirtį, jei kitaip neįmanoma. Šiuo klausimu pačioje dramoje turime baisių įrodymų, bylojančių, kad gyventi „ tamsioji karalystė„Blogiau už mirtį. Tikhonas, užsimetęs ant žmonos lavono, ištrauktas iš vandens, užsimiršęs šaukia: „Gerai tau, Katya! Kodėl aš palieku gyventi pasaulyje ir kentėti! Spektaklis baigiasi šiuo šūksniu, ir mums atrodo, kad nieko stipresnio ir teisingesnio už tokią pabaigą negalėjo būti sugalvota. Tikhono žodžiai duoda raktą į pjesės supratimą tiems, kurie anksčiau net nesuprato jos esmės; jie priverčia žiūrovą susimąstyti ne apie meilės romaną, o apie visą šį gyvenimą, kur gyvieji pavydi mirusiųjų ir net kokių savižudybių! Griežtai kalbant, Tichono šūksnis kvailas: Volga arti, kas jam trukdo mestis, jei gyvenimas pykina? Bet tai yra jo sielvartas, tai jam sunku, kad jis nieko negali padaryti, visiškai nieko, net to, kuriame pripažįsta savo gėrį ir išganymą. Ši moralinė korupcija, šis žmogaus sunaikinimas mus paveikia stipriau nei bet kuris tragiškiausias įvykis: ten matai vienu metu mirtį, kančios pabaigą, dažnai išsivadavimą nuo būtinybės tarnauti kaip apgailėtinu įrankiu kokio nors niekšiško dalyko; o čia - nuolatinis, slegiantis skausmas, atsipalaidavimas, puslavonas, pūvantis gyvas ilgus metus... Ir pagalvoti, kad šis gyvas lavonas yra ne vienas, ne išimtis, o visa masė žmonių, pavaldi gadinamai įtakai. laukiniai ir Kabanovai! Ir nesitikėk jiems išlaisvinimo – tai, matai, baisu! Bet kokiu džiaugsmingu, gaiviu gyvenimu mumis kvėpuoja sveikas žmogus, savyje atrasdamas ryžtą bet kokia kaina padaryti tašką šiam supuvusiam gyvenimui!

Dobrolyubovas N.A. "Šviesos spindulys tamsioje karalystėje"

Dramoje „Perkūnas“ Ostrovskis sukūrė labai psichologiškai sudėtingą įvaizdį – Katerinos Kabanovos įvaizdį. Ši jauna moteris nuteikia žiūrovui savo didžiule, tyra siela, vaikišku nuoširdumu ir gerumu. Tačiau ji gyvena drumstoje „tamsiosios karalystės“ atmosferoje pirklio moralė. Ostrovskiui pavyko iš žmonių sukurti ryškų ir poetišką rusiškos moters įvaizdį. Pagrindinis istorijos linija vaidinimai yra tragiškas konfliktas gyva, jaučianti Katerinos siela ir miręs „tamsiosios karalystės“ gyvenimo būdas. Sąžininga ir liečianti Katerina pasirodė esanti žiaurių įsakymų auka, atimta iš teisės prekybinė aplinka. Nenuostabu, kad Dobroliubovas Kateriną pavadino „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“. Katerina nesusitaikė su despotizmu ir tironija; įvaryta į neviltį, ji meta iššūkį „tamsiajai karalystei“ ir miršta. Tik tokiu būdu ji gali išgelbėti savo vidinį pasaulį nuo grubaus spaudimo. Anot kritikų, Katerinai „ne mirtis yra pageidautina, o gyvenimas yra nepakeliamas. Gyventi jai reiškia būti savimi. Nebūti savimi reiškia negyventi jai.
Katerinos įvaizdis kuriamas liaudies poetiniu pagrindu. Jos gryna siela susilieja su gamta. Ji prisistato kaip paukštis, kurio įvaizdis tautosakoje glaudžiai susijęs su valios samprata. „Gyvenau, dėl nieko neliūdėjau, kaip paukštis gamtoje“. Katerina, atsidūrusi Kabanovos namuose, kaip siaubingame kalėjime, dažnai prisimena savo tėvų namus, kuriuose su ja buvo elgiamasi su meile ir supratimu. Kalbėdama su Varvara herojė klausia: „... Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai? Žinai, kartais jaučiuosi lyg paukštis“. Katerina išplėšta į laisvę iš narvo, kur ji yra priversta likti iki savo dienų pabaigos.
Religija kėlė joje aukštus jausmus, džiaugsmo ir pagarbos antplūdį. Herojės sielos grožis ir pilnatvė buvo išreikšta maldomis Dievui. „Saulėtą dieną nuo kupolo nusileidžia toks šviesus stulpas, o šiame stulpe kaip debesys vaikšto dūmai, o, matau, būdavo, kad angelai šiame stulpe skraido ir dainuoja. Ir tada atsitiko... aš atsikeldavau naktį... bet kažkur kampe ir melsdavausi iki ryto. Arba eisiu į sodą anksti ryte, kai tik saulė pakils, griūsiu ant kelių, melsiuosi ir verksiu.
Katerina savo mintis ir jausmus išreiškia poetiškai liaudies kalba. Melodingą herojės kalbą nuspalvina meilė pasauliui, jos sielą apibūdina daugybė mažybinių formų. Ji sako „saulė“, „voditsa“, „kapas“, dažnai griebiasi pasikartojimų, kaip ir dainose: „ant trejeto ant gero“, „man šlykštūs žmonės, o namai šlykštūs, sienos bjaurios“. Bandydama išmesti joje kunkuliuojančius jausmus, Katerina sušunka: „Laukiniai vėjai, perkelk jam mano liūdesį ir ilgesį!
Katerinos tragedija ta, kad ji nemoka ir nenori meluoti. O „tamsiojoje karalystėje“ melas yra gyvenimo ir santykių pagrindas. Borisas jai sako: „Niekas nesužinos apie mūsų meilę...“, į ką Katerina atsako: „Tegul visi žino, tegul visi mato, ką aš darau! Šie žodžiai atskleidžia drąsią, sveiką šios moters prigimtį, kuri rizikuoja mesti iššūkį filistinei moralei, susidurdama su visuomene viena.
Tačiau įsimylėjusi Borisą Katerina stoja į kovą su savimi, su savo įsitikinimais. Ji yra, ištekėjusi moteris jaučiasi kaip didelis nusidėjėlis. Jos tikėjimas Dievu nėra Kabanikhos veidmainystė, kuri slepia savo piktumą ir mizantropiją su Dievu. Kateriną persekioja savo nuodėmingumo suvokimas, sąžinės graužatis. Ji skundžiasi Varjai: „Ak, Varja, mano galvoje nuodėmė! Kiek aš, vargše, verkiau, ko aš sau nepadariau! Negaliu pabėgti nuo šios nuodėmės. Nėra kur eiti. Juk tai negerai, tai baisi nuodėmė, Varenka, kad myliu kitą? Katerina negalvoja apie tai, kad jie smurtavo prieš ją, atiduodami ją ištekėti už nemylimo. Jos vyras Tikhonas džiaugiasi galėdamas palikti namus ir nenori apsaugoti žmonos nuo uošvės. Širdis byloja, kad meilė – didžiausia laimė, kurioje nėra nieko blogo, tačiau visuomenės ir bažnyčios moralė neatleidžia laisvo jausmų pasireiškimo. Katerina grumiasi su neišsprendžiamais klausimais.
Įtampa spektaklyje auga, Katerina bijo perkūnijos, girdi baisias išprotėjusios damos pranašystes, ant sienos mato paveikslą, kuriame vaizduojamas pabaigos diena. Proto tamsoje ji atgailauja dėl savo nuodėmės. Atgaila iš tyros širdies pagal religinius įstatymus būtinai reikalauja atleidimo. Tačiau žmonės pamiršo malonų, atlaidų ir mylintis Dievą, jie vis dar turi Dievą, kuris baudžia ir baudžia. Katerina negauna atleidimo. Ji nenori gyventi ir kentėti, neturi kur dėtis, jos mylimasis pasirodė toks pat silpnas ir priklausomas kaip ir jos vyras. Visi ją išdavė. Bažnyčia savižudybę laiko baisia ​​nuodėme, tačiau Katerinai tai yra nevilties aktas. Geriau būti pragare, nei gyventi „tamsiojoje karalystėje“. Herojė negali niekam pakenkti, todėl nusprendžia pati mirti. Nukritusi nuo skardžio į Volgą, Katerina paskutinę akimirką galvoja ne apie savo nuodėmę, o apie meilę, kuri jos gyvenimą nušvietė didžiule laime. Paskutiniai žodžiai Katerina kreipėsi į Borisą: „Mano draugas! Mano džiaugsmas! Iki pasimatymo!" Belieka tikėtis, kad Dievas Katerinai bus gailestingesnis nei žmonės.