Moteriški vaizdai „mirusiose sielose“ ir „auditoriuje“. Pasaulietinio pokalbio dominantės praeityje ir dabartyje

1. „Mirusiose sielose“ Gogolis vaizduoja visą Rusiją „iš vienos pusės“; dauguma moteriškų eilėraščio vaizdų taip pat tarnauja šiam tikslui ir yra satyriniai. I. Pagal jų vietą, galima išskirti keletą moterų atvaizdų grupių vaizdinė sistema eilėraščiai: 1. Dėžutė – dvarininkė, kolegija sekretorė – vienintelis savarankiškas moters įvaizdis (žr. „Negyvų sielų charakterių atskleidimo priemonės“). 2. Dvarininkų žmonos. Namų šeimininkų atvaizdai papildo pačių žemės savininkų įvaizdžius (žr. „Mirusių sielų charakterių atskleidimo priemonės“). - Lizanka Manilova išoriškai ir charakteriu lyginama su vyru. Ji neužsiima namų tvarkymu, nes tai yra „virtuvės daiktai“, o ji yra „gerai išauginta“, tai yra, užauginta internate, kur ... trys pagrindiniai dalykai sudaro žmogaus dorybių pagrindą: Prancūzų kalba būtini šeimos gyvenimo laimei; fortepijonas, suteikiantis sutuoktiniui malonių akimirkų, o galiausiai – pati ekonominė dalis: piniginių mezgimas ir kitos staigmenos. – Sobakevičiaus žmona Feodulija Ivanovna savo vyrui priešinasi savo išvaizda, nors jos sunkumas kažkuo panašus į vyro nerangumą. Su šiuo įvaizdžiu siejamas augalinis motyvas (palmė, agurkas). - Ekstra siužeto personažai: žmona, Pliuškino dukros, pasirodo šio dvarininko biografijoje ir padeda autoriui parodyti, kaip šis asmuo palaipsniui degradavo ir kaip žemai jis nukrito. ... draugiška ir šneki šeimininkė garsėjo svetingumu. Aleksandra Stepanovna slapta ištekėjo už štabo kapitono, .. žinodama, kad jos tėvas nemėgsta karininkų dėl keisto nusistatymo, tarsi visi kariški lošėjai ir močiutės. Tėvas ją prakeikė kelyje, bet jam nerūpėjo persekioti... Aleksandra Stepanovna kartą atėjo du kartus su savo mažuoju sūnumi, bandydama pažiūrėti, ar gali ką nors gauti... Tačiau Pliuškinas jai atleido... bet nieko nedavė. 3. Pareigūnai. 1) Pareigūnų atvaizdai yra tipiški, o tai nuolat pabrėžiama, net dviejų ponių pokalbyje jie nėra vadinami vardais ("Ponia maloni visais atžvilgiais" ir "tiesiog maloni ponia" - vardai atsiranda tik pačių ponių pastabos, kreipiantis viena į kitą „Anna Grigorievna ir“ Sofija Ivanovna “). 2) Autoriaus ironija lydi valdininkų įvaizdžius, jiems visiems būdingų bruožų įvaizdis: - noras panašėti į sostinės aristokratus. N. miesto ponios buvo tai, ką jos vadina reprezentatyviomis... Kalbant apie tai, kaip elgtis, išlaikyti tonusą, laikytis etiketo, daug subtiliausios tvarkos ir ypač stebėti madą iki smulkmenų, tai jos aplenkė net Sankt Peterburgo ir Maskvos damas... Vizitinė kortelė, net jei tai buvo parašyta ant lazdelių ar deimantų tūzo, bet dalykas buvo labai šventas. - moralės griežtumas (apdairumas): N. miesto ponios buvo griežtos, kupinos kilnaus pasipiktinimo viskuo, kas pikta ir visokiomis pagundomis, visas silpnybes įvykdė be jokio gailesčio. - kiekvienas yra įsitikinęs savo nenugalimu: ... jei pastebi kažką ypač gero savyje: ar tai būtų kakta, burna, ar rankos, tada jie jau galvoja, kad geriausia jų veido dalis yra pirmoji ir patraukia visų akis ir visus staiga pradeda kalbėti vienu balsu: „Žiūrėk, pažiūrėk, kokia graži graikiška nosis! - užsispyrimas („vidinis įsitikinimas“): ... jei buvo jaučiamas vidinis įsitikinimas, vadinasi, ji mokėjo atsistoti už save, o kokia nors advokatė advokatė, garsėjusi savo dovana pelnyti kitų nuomonę, bandytų čia konkuruoti, jis pamatytų, kas reiškia vidinį įsitikinimą. - ponios idealas: kiekvieną judesį darė su skoniu, net mėgo poeziją, net svajingai mokėjo laikyti galvą... (apie damą visais atžvilgiais malonią) - "progresyvūs" damų požiūriai: .. [Ponia] iš dalies buvo materialistė, linkusi neigti ir abejoti, daug ką gyvenime atmetusi (...). - su damomis siejami namų apyvokos daiktai: vazonai su gėlėmis, papūga narve, du šunys, pagalvė su išsiuvinėtu riteriu, mėlyna svetainė su sofa, ovalus stalas ir gebenėmis apipintos širmos (vidus ponios namas visais atžvilgiais malonus). – visame kame ponios visų pirma laikosi formos, mažai rūpindamos turiniu. Kalbant apie tai, kaip elgtis, išlaikyti tonusą, laikytis etiketo, daug subtiliausio teisingumo ir ypač stebėti madą iki smulkmenų, tai jos lenkia net Sankt Peterburgo ir Maskvos damas... Taigi , štai ką galima pasakyti apie miesto damas N., paviršutiniškiau tariant. Bet jei pažvelgsi giliau, tada, žinoma, atsiskleis daug kitų dalykų; bet labai pavojinga pažvelgti giliau į damų širdis. Kadangi vyrauja forma, autorė daugiausia dėmesio skiria damų aprangai, jų aprangai išvaizda : Ponios tuoj apsupo jį spindinčia girlianda ir su savimi atsinešė ištisus debesis visokių kvapų: viena dvelkė rožėmis, kita kvepėjo pavasariu ir žibuoklės, trečia buvo visiškai kvepėta mignonete; Čičikovas tik pakėlė nosį ir pauostė. Aprangoje jų skonis buvo bedugnė: muslinai, satinai, muslinai buvo tokių blyškių madingų spalvų, kad net pavadinimų nepavyko nuvalyti (skonio subtilumas pasiekė tokį laipsnį). Tuo pačiu per aprangą parodomi provincijos miesto bruožai: ... ne, čia ne provincija, čia sostinė, čia pats Paryžius! Tik vietomis staiga išsikišdavo kokia žemei nežinoma kepurė ar net kokia kone povo plunksna, priešingai visoms madoms, pagal savo skonį. Bet be šito jau neįmanoma, tokia yra provincijos miesto nuosavybė: kažkur jis tikrai nutrūks. 3) provincijos miesto ponios mažai kuo skiriasi nuo apskrities, pavaizduotų generaliniame inspektore: - susižavėjimas visa sostine: būtent tai, kad Chlestakovas keliauja iš Sankt Peterburgo, daro jį akimis nenugalimą. mero žmonos ir dukters. – Ponios skaito tik romanus, mama ir dukra – Jurijų Miloslavskį, tačiau Anna Andreevna neprisiminė autoriaus ir yra pasirengusi pripažinti Chlestakovą. - Motinos požiūris į dukrą yra savanaudiškas - Anna Andreevna mieliau tvarko savo reikalus, pakenkdama dukters interesams. – Požiūris į žmones priklauso nuo rango, apskritai visa šeima susijusi su tėvo tarnyba. Tarnybiniai santykiai persmelkia šeimą. Jei miestas yra surenkamas miestas, tai šeima yra miesto modelis, jo parodija. Moterų visuomenė kartoja valdininkų hierarchiją. Kalbant apie pirmųjų vietų užėmimą, taip pat buvo daug labai stiprių scenų, kurios kartais įkvėpdavo vyrus visiškai riteriškomis dosniomis idėjomis apie užtarimą. Kas vilkės po Praskovjos Fiodorovnos? Jums bus per daug keista, jei pirmenybę teiksite nepažįstamiems žmonėms. Baliaus metu viena „labai maloni ponia“... vis dėlto neištvėrė ir apsivilko pliušiniais batais kelis ratus, būtent tam, kad pašto viršininkė tikrai per daug neimtų į galvą. - Koketiškumas - Anna Andreevna spektaklio metu keturis kartus keičia drabužius. 4) Kalbos ypatumai: - dažnas provincijos ir rajono damų kalboje gali būti laikomas jų polinkiu į prancūziškus žodžius, dažnai iškraipytus arba rusifikuotus: „MIRUSIOS SIELOS“: „Auditorė“: „Juk tai istorija, žinote: Anna Andrejevna. istorija, sconapel istoar...“ Manau, kad po sostinės kelionė jums pasirodė labai nemaloni. Korovkino žmona. Ar girdėjote, kaip ji mus interpretuoja? Tačiau Gogolis daug plačiau pasisako prie valdininkų kalbos ypatumų * NN: - kaustiškumas (apie visais atžvilgiais malonią damą): ... kiekviename maloniame žodyje ji įstrigo oho, koks smeigtukas! - „atsargumas ir padorumas žodžiuose ir posakiuose“: Jie niekada nesakė: „išpūtiau nosį“, „prakaitavau“, „spjoviau“, bet sakė: „Palengvinau nosį“, „Su nosine susitvarkiau“ . Jokiu būdu nebuvo galima pasakyti: „šitas stiklas ar ši lėkštė smirda“. Ir net buvo neįmanoma pasakyti ką nors, kas duotų užuominą apie tai, bet vietoj to jie pasakė: „šitas stiklas elgiasi blogai“ ... - afektas: „Ar mums, vargšams žemės gyventojams, leidžiama taip būti įžūlu tavęs paklausti, apie ką tu svajoji? „Kur yra tos laimingos vietos, kuriose sklando tavo mintys? – Ar įmanoma žinoti vardą to, kuris įstūmė jus į šį mielą minčių slėnį? (damų klausimai baliuje) - sentimentalių romanų įtaka NN miesto damų kalbai: „Koks mūsų gyvenimas? - Slėnis, kuriame nusėdo sielvartai. Kas yra šviesa? – Minia žmonių, kurie nesijaučia. (Iš laiško Čičikovui, kuris, kaip pažymi autorius, *buvo parašytas laikmečio dvasia.) 5) Moterys vaidina svarbų vaidmenį kuriant vieša nuomonė: ...reikia vertinti damų nuomonę; jis [Čičikovas] dėl to atgailavo, bet vėliau jau buvo per vėlu. Ir taip pat skleidžiant apkalbas (plg. „Vargas iš sąmojo“). Tiek eilėraštyje, tiek komedijoje jis dalyvauja skleidžiant apkalbas pagal savotišką komišką veikėjų porą: dvi damos filme „Negyvos sielos“ ir Bobčinskis bei Dobčinskis „Vyriausybės inspektoriaus“ – apkalbų plėtra. Be to, „Generalinio inspektoriaus“ ir „Dead Souls“ moterys nuolatos tarpusavyje arba su kitais plepa apie aplinkinius: DEAD SOULS: INSPEKTORĖ: Marya Antonovna. Mielasis Osipai, koks gražus tavo meistras! Anna Andreevna. O ką, sakyk, prašau, Osipe, kaip jam sekasi... Meras. Sustok, prašau!.. 4. Gubernatoriaus dukters atvaizdas. 1) Su juo siejamas koncentrinis siužetas ir novelinė eilėraščio pradžia (vos nubrėžtas meilės siužetas ir įsivaizduojamas gubernatoriaus dukters pagrobimas, kur Čičikovas veikia kaip plėšikas ir romantiškas piktadarys). "Inspektoriuje" moteriški vaizdai, priešingai, neigia būtinybę meilės linija komedijoje. Žr. „Generalinio inspektoriaus žanro originalumas“. 2) Sentimentalus idealizuotas portretas, vartojamos mažybinės priesagos: ... jaunas, šešiolikos metų, aukso spalvos plaukais, labai vikriai ir gražiai išlygintas ant mažos galvos. Gražus jos veido ovalas buvo apvalus kaip šviežias kiaušinis ir, kaip ir jis, pasidarė baltas su kažkokiu skaidriu baltumu... (Tai galima palyginti su ankstyvaisiais portretais „Vakarai ūkyje prie Dikankos“: ... gražus dukra apvaliu veidu , juodais antakiais, virš šviesiai rudų akių iškilusiomis net skliautomis, nerūpestingai besišypsančiomis rausvomis lūpomis... ("Soročinskio mugė") 3) Pirmasis Čičikovo susitikimas su gubernatoriaus dukra vyksta kelyje: tai yra „karnavalinė erdvė“ (žr. „Folkloras „Naktys prieš Kalėdas“ ir kitos ciklo istorijos“), kur herojus retkarčiais laukia netikėtų susitikimų. Atrodo, kad vaizdas, kaip ir vizija, yra trumpalaikis ir daugiau nepasirodys. Tačiau yra antras susitikimas - baliuje: Čičikovas buvo toks sutrikęs, kad negalėjo ištarti nė vieno aiškinamasis žodis ir sumurmėjo velnias žino, kas tai yra, ko nei Greminas, nei Zvonskis, nei Lidinas niekada nebūtų pasakę. Jis atsakė, kad jau turi laimę netyčiaпознакомиться; Bandžiau pridėti dar ką nors, bet kažkas nepavyko. Tada mergina tampa apkalbų ir visos provincijos damų visuomenės nepritarimo auka. 4) Su šiuo įvaizdžiu siejamas ir savotiškas lyrinis nukrypimas - į Čičikovo burną įdėtos autoriaus mintys apie naivios merginos virsmą pirmaprade (žr. „Autorio įvaizdis mirusiose sielose“). 5. Liaudies moterų įvaizdžiai „Mirusiose sielose“ taip pat pavaldūs pagrindinei užduočiai parodyti Rusiją „iš vienos pusės“ ir atskleisti savo šeimininkų įvaizdžius. – Fetinya, Korobočkos baudžiauninkė, buvo „meistras pūkuoti plunksnų lovas“. - Pelageya .. maždaug vienuolikos metų mergina, suknele iš naminių dažų ir su basomis kojomis, kuriuos iš tolo buvo galima supainioti su batais, todėl jie buvo apipilti šviežiu purvu. Detalė: nežino, kur yra dešinė, kur kairė. - Užeigos šeimininkė - "stora senutė spalvingais čiužiniais". - Epizodiniai vaizdai: Korobočkos namų tvarkytoja, dvi moterys, kurias Čičikovas pagavo pakeliui į Manilovką, kurios yra tarsi neatsiejama kraštovaizdžio dalis: ... rinkdamos savo sukneles paveikslėliuose ir sukišusios jas iš visų pusių, jos klajojo iki kelių tvenkinyje, tempė juos už dviejų medinių pečių, suplyšusios nesąmonės ... ... moterys storais veidais ir surištomis krūtinėmis žvelgė pro viršutinius langus... (žr. „Liaudies vaizdai, žmonių įvaizdis , „Dead Souls“ žmonės). - Elizabeth Sparrow - netiesioginė priemonė atskleisti Sobakevičiaus charakterį, kuriam pavyko nuslysti Čičikovą moteriška siela(baudžiavų sąskaita nuėjo į vyro širdis, ir tik juos Čičikovas galėjo įtraukti į patikėtinių tarybą). III. Čičikovas ir ponios: 1) Čičikovas svajoja apie būsimus palikuonis, jis nebijo tuoktis, kai miesto valdininkai jam pasiūlo. Ponios stengiasi įtikti Čičikovui, visi jį įsimylėję, bet herojui atkreipus dėmesį į gubernatoriaus dukterį, jos pakeičia požiūrį į jį: „O mūsų kerėtojas... Oi, kaip man jis pasibjaurėjo! (iš dviejų damų pokalbio) 2) Čičikovas ir Korobočka. Nukrypstant nuo gebėjimo valdyti; aiškiai pasirodo autoriaus žodis „klubo galva“, kurį Gogolis duoda Čičikovui. 3) Čičikovas ir gubernatoriaus dukra. Gubernatoriaus dukters atvaizdas būtinas norint parodyti, kad Čičikovas nėra svetimas žmogaus judesiaiširdis, kad jam ne viskas prarasta: Akivaizdu, kad taip vyksta pasaulyje, aišku, kad Čičikovai kelioms minutėms gyvenime virsta poetais, bet žodžio poetas bus per daug . Bent jau jis jautėsi panašiai jaunas vyras, truputi ne husaras. IV. Vaizdų grupės atskirai neegzistuoja, jos yra susietos. - Taigi, galite atsekti priešpriešą: Dėžės namas (žr. „Mirvųjų sielų personažų atskleidimo priemonės“) - aristokrato namas („kvepiantys ketaus laiptai“, „raudonmedis ir kilimai“) arba vežimėlis. miesto valdininko (su atloštais žingsniais ir pėstininku gale) ir Korobočkos barškučio spąstai. ... labai keista įgula, dėl kurios kyla painiavos dėl jų pavadinimo. Jis neatrodė kaip karieta, karieta ar britzka, o atrodė kaip riebus skruostas, išgaubtas arbūzas, pastatytas ant ratų. Šio arbūzo skruostai, tai yra durelės, kuriose buvo geltonų dažų pėdsakų, labai prastai užsidarė dėl prastos rankenų ir spynų būklės, kažkaip surištų virvėmis. Arbūzas buvo užpildytas kalkinėmis pagalvėmis maišelių, suktinukų ir tiesiog pagalvių pavidalu, įdaryti duonos maišeliais, vyniotiniais, kokurkiais, greitais mąstytojais ir šokoladiniais pyragaičiais. Pie-kurnik ir pyragas-pickle net pažvelgė aukštyn. - Vis dėlto, lyriškai nukrypdamas, Gogolis, lygindamas žemės savininką su „savo aristokrate seserimi“, pastebi, kad jie turi daug bendro (žr. Lyriniai nukrypimai„Negyvosiose sielose“). V. Meninės priemonės moteriškiems vaizdiniams atskleisti eilėraštyje. Groteskas kaip viena pagrindinių priemonių. Mišių metu vienos ponios suknelės apačioje buvo pastebėtas raukinys, kuris išskleidė ją per pusę bažnyčios, todėl čia pat buvęs privatus antstolis davė nurodymą perkelti žmones toliau, t. arčiau prieangio, kad jos aukštuomenės tualetas kaip nors nesusiglamžytų. Groteskas gali būti ir žodinis, pavyzdžiui, pasiekiamas iš naujo skaidant frazeologinius vienetus – stabilius posūkius: Daugelis damų buvo gerai apsirengusios ir madingos, kitos apsirengusios tuo, ką Dievas atsiuntė į provincijos miestą. VI. Taigi moteriški įvaizdžiai eilėraštyje yra priemonė atskleisti kitus įvaizdžius (vyrai-dvarininkai ir valdininkai, Čičikovas); – susijęs su užduotimi „parodyti Rusiją bent iš vienos pusės“, parodyti tamsiosios pusės Rusijos gyvenimas. - gubernatoriaus dukters įvaizdis tam tikru mastu neša autorės idealą, jos portretas pateiktas su kitokiu patosu nei kitų herojų portretai: ... žaviai suapvalintu ovaliu veidu, kurį menininkė imtų kaip modelį Madonnai. o kuri tik reta proga pasitaiko Rusijoje... Karieta sustojo priešais medinį vienos istorijos tamsiai pilkas namas su balta bareljefai virš langų, su aukštomis medinėmis grotomis priešais pačius langus ir siauru priekiniu sodu, už kurio grotų ploni medžiai išbalo nuo jų niekada nepalikusių miesto dulkių. Pro langus blykstelėjo gėlių vazonai, narve siūbavo papūga, prigludęs prie nosis žiedui, ir du šuniukai miegoti prieš saulę. Gyveno šiame name nuoširdus svečiuojančios ponios draugas. Autoriui be galo sunku jį pavadinti abiem damomis taip, kad jos daugiau ant jo nesusipyktų, nes pykdavo senais laikais. Pavojinga vadintis išgalvotu vardu. Kad ir ką manytum vardas, tai tikrai bus rasta kokiame nors mūsų valstybės kampelyje, gėris yra puiku, kažkas jį dėvintis tikrai supyks ne ant skrandis, o iki mirties sakys, kad autorius tyčia atvyko slapta, norėdamas išsiaiškinti viską, kas jis pats yra ir kuo avikailis eina, ir kurią aplanko Agrafena Ivanovna, ir ką jis mėgsta valgyti. Vadink mane pagal rangą – gelbėk Dieve, ir Eiti pavojingesnis. Dabar tarp mūsų visos eilės ir dvarai taip susierzinę, kad viskas, kas yra spausdintoje knygoje, jiems jau atrodo žmogus: padėtis ore. Užtenka pasakyti tik tiek, kad viename mieste yra kvailas žmogus, tai jau žmogus; staiga iššoka garbingos išvaizdos džentelmenas ir sušunka: „Juk aš irgi vyras, vadinasi, irgi kvailas“, vienu žodžiu, akimirksniu. smeknet, kas nutiko. Ir todėl, kad viso to išvengtume, damą, pas kurią atvyko viešnia, vadinsime beveik vienbalsiai N mieste vadinta: būtent malonia ponia. iš viso santykiai. Šį vardą ji įgijo teisėtu būdu, nes tarsi nieko negailėjo, kad taptų draugiška naujausiuose laipsnį, nors, žinoma, oi, koks vikrus moteriško charakterio vikrumas slypėjo per mandagumą! ir nors kartais kiekviename maloniame žodyje ji įstrigo oho ką smeigtukas! ir neduok Dieve, kas širdyje kunkuliavo prieš tą, kuri kažkaip ir kažkaip įlįs į pirmąją. Bet visa tai buvo apsirengusi pati plonas sekuliarizmas, kuris vyksta tik provincijos mieste. Kiekvieną judesį ji darė su skoniu, net mėgo poeziją, net kartais svajingai mokėjo laikyti galvą – ir visi sutiko, kad ji iš tikrųjų visais atžvilgiais maloni ponia. Kita ponia, tai yra, atvykusi, nepasižymėjo tokio universalumo charakteriu, todėl ją vadinsime: tiesiog malonia ponia. Svečio atvykimas pabudo maži šunys miegantys saulėje: gauruota Adelė, nuolat įsipainiojusi į savo kailį, ir Potpuris, šuo plonomis kojomis. Vieni ir kiti lodami žiedais nešė uodegas į salę, kur viešnia išsivadavo iš apsiausto ir atsidūrė suknele mados modelis ir spalvos ir ilgomis uodegomis ant kaklo: jazminas skubėjo visame kambaryje. Kai tik visais atžvilgiais maloni ponia sužinojo apie tiesiog malonios ponios atvykimą, ji jau išbėgo į salę. Ponios susikibo už rankų, bučiavosi ir rėkė kaip studentės, kurios susitiko netrukus po studijų baigimo, kai jų mamos nespėjo joms paaiškinti, kad vienas tėvas skurdesnis ir žemesnis rangas nei kitas. Bučinys buvo baigtas garsiai, nes šunys vėl lojo, už ką buvo pliaukštelėti nosinė ir abi ponios nuėjo į svetainę, žinoma mėlyna, su sofa, ovaliu stalu ir net ekranais, susipynę gebenė; pūkuota Adelė ir aukštas Potpuris niurzgdami bėgo paskui juos. ant plonos kojos. „Čia, čia, šiame kampe! - pasakė šeimininkė, pasodindama svečią į sofos kampą. - Kaip šitas! kaip šitas! Štai jums pagalvė! Tai pasakiusi, ji pastūmė jai už nugaros yra pagalvė, ant kurios riteris buvo išsiuvinėtas vilna taip, kaip visada siuvinėjama ant drobės: nosis išlindo su kopėčiomis ir keturkampės lūpos.„Kaip aš džiaugiuosi, kad tu... Girdžiu, kad kažkas privažiavo, bet pagalvoju, kas galėjo tai padaryti taip anksti. Parasha sako: vice– gubernatorius, „o aš sakau:“ gerai, vėl kvailys atėjo vargti “, ir aš tikrai norėjau pasakyti, kad manęs nėra namuose

Ponia tą pačią valandą neįprastai skubiai plazdėjo atitrauktais laipteliais į vežimą, stovėjusį prie įėjimo. Pėstininkas tuoj pat užtrenkė panelei duris, užvertė ant jo laiptus ir, sugriebęs diržus vežimo gale, sušuko kučeriui: „Eime! Ponia nešė ką tik išgirstą naujieną ir pajuto nenugalimą impulsą kuo greičiau jai pranešti. Kiekvieną minutę ji žiūrėdavo pro langą ir neapsakomai apmaudu, kad dar liko pusė kelio. Kiekvienas namas jai atrodė ilgesnis nei įprastai; balto akmens išmaldos namelis siaurais langais truko nepakeliamai ilgai, kad ji pagaliau neištvėrė nepasakydama: "Prakeiktas pastatas, ir nėra pabaigos!" Kučeris jau du kartus gavo įsakymą: "Skubėk, skubėk, Andriuška! Tu šiandien nepakeliamai ilgai važiuoji!" Pagaliau tikslas buvo pasiektas. Karieta sustojo priešais medinį vieno aukšto tamsiai pilkos spalvos namą su baltais bareljefais virš langų, su aukštomis medinėmis grotelėmis priešais pačius langus ir siauru priekiniu sodu, už kurio grotelių ploni medžiai išbalo nuo miesto dulkių, kurios niekada nuo jų nenusileido. Pro langus mirgėjo vazonai su gėlėmis, narve siūbuojanti papūga, nosimi prilipusi prie žiedo, ir du maži šuneliai, miegantys saulėje. Šiame name gyveno nuoširdus atvykusios ponios draugas. Autoriui be galo sunku pasikviesti abi damas taip, kad jos daugiau ant jo nesipyktų, kaip pykdavosi nuo seno. Pavojinga vadintis išgalvotu vardu. Kad ir kokį pavadinimą sugalvotum, jis tikrai bus rastas kokiame nors mūsų valstybės kampelyje, palaima didelė, tas, kuris jį nešiojas ir tikrai pyks ne ant pilvo, o mirtimi, ims sakyti, kad autorius atėjo tyčia slapta, norėdamas sužinoti viską, kas jis pats yra, su kokiu avikailiu eina, ką aplanko Agrafena Ivanovna ir ką mėgsta valgyti. Vadink mane pagal rangą – neduok Dieve, dar pavojingiau. Dabar tarp mūsų visos eilės ir dvarai taip susierzinę, kad viskas, kas yra spausdintoje knygoje, jiems jau atrodo žmogus: toks, matyt, ore tvyro nusiteikimas.

Užtenka pasakyti tik tiek, kad viename mieste yra kvailas žmogus, tai jau žmogus; staiga iššoka garbingos išvaizdos džentelmenas ir sušunka: „Juk aš irgi vyras, vadinasi, irgi kvailas“, vienu žodžiu, jis akimirksniu supras, kame reikalas. Ir todėl, norėdami viso to išvengti, paskambinsime panelei, pas kurią atvyko svečias, kaip ji buvo vadinama beveik vienbalsiai N mieste:

būtent visais atžvilgiais maloni ponia. Šį vardą ji įgijo teisėtu būdu, nes tarsi nieko negailėjo, kad taptų draugiška iki paskutinio laipsnio, nors, žinoma, koks ryškus moteriško charakterio judrumas slypėjo per draugiškumą! ir nors kartais kiekviename maloniame žodyje ji įstrigo, va, koks smeigtukas! ir neduok Dieve, kas širdyje kunkuliavo prieš tą, kuri būtų kažkaip ir kažkaip įlindusi į pirmąją. Tačiau visa tai buvo aprengta pačiu subtiliausiu sekuliarizmu, kuris pasitaiko tik provincijos mieste. Skoningai ji darydavo įvairiausius judesius, net mėgo poeziją, net kartais svajingai mokėjo laikyti galvą – ir visi sutiko, kad ji, be abejo, visais atžvilgiais maloni ponia. Kita ponia, tai yra, atvykusi, nepasižymėjo tokio universalumo charakteriu, todėl ją vadinsime: tiesiog malonia ponia. Svečio atvykimas pažadino saulėje spindinčius mažuosius šuniukus: gauruotę Adelę, nuolat įsipainiojusią į savo kailį, ir šunį Potpurį ant plonų kojų. Vieni ir kiti lodami žiedais nešė uodegas į salę, kur svečias išsivadavo iš kuokšto ir atsidūrė madingo rašto bei spalvos suknele ir ilgomis uodegomis ant kaklo; jazminas veržėsi po visą kambarį. Kai tik visais atžvilgiais maloni ponia sužinojo apie tiesiog malonios ponios atvykimą, ji jau išbėgo į salę.

Svečio atvykimas pažadino saulėje spindinčius mažuosius šuniukus: gauruotę Adelę, nuolat įsipainiojusią į savo kailį, ir šunį Potpurį ant plonų kojų. Vieni ir kiti lodami žiedais nešė uodegas į salę, kur svečias išsivadavo iš kuokšto ir atsidūrė madingo rašto bei spalvos suknele ir ilgomis uodegomis ant kaklo; jazminas veržėsi po visą kambarį. Kai tik visais atžvilgiais maloni ponia sužinojo apie tiesiog malonios ponios atvykimą, ji jau išbėgo į salę. Ponios susikibo už rankų, bučiavosi viena kitą ir verkė, kaip tai daro studentės, kai susitinka netrukus baigusios studijas, nespėjus motinoms paaiškinti, kad vienos tėvas yra skurdesnis ir žemesnio rango už kitą. Bučinys buvo atliktas garsiai, nes šunys vėl lojo, už ką buvo ploja nosine, ir abi ponios įėjo į kambarį, žinoma, mėlyną, su sofa, ovaliu stalu ir net gebenėmis apipintomis širmomis; pūkuota Adelė ir aukštas Potpuris plonomis kojomis murmėdami bėgo paskui juos. „Čia, čia, šiame kampe! - pasakė šeimininkė, pasodindama svečią į sofos kampą. - Kaip šitas! kaip šitas! Štai jums pagalvė! Tai pasakiusi, ji užsistūmė už nugaros pagalvę, ant kurios riteris buvo išsiuvinėtas vilna taip, kaip visada siuvinėjama ant drobės: nosis išlindo kaip kopėčios, o lūpos kaip keturkampis. „Kaip aš džiaugiuosi, kad tu... Girdžiu, kad kažkas privažiavo, bet pagalvoju, kas galėjo tai padaryti taip anksti. Paraša sako: „vicegubernatorius“, o aš sakau: „na, kvailys vėl atėjo vargti“, o aš jau norėjau pasakyti, kad manęs nebuvo namuose ...

Svečias jau norėjo kibti į reikalus ir pranešti naujieną. Tačiau tuo metu visais atžvilgiais malonios ponios šauksmas staiga suteikė pokalbiui kitą kryptį.

Koks linksmas chintz! - sušuko visais atžvilgiais maloni ponia, žiūrėdama į tiesiog malonios ponios suknelę.

Taip, labai juokinga. Tačiau Praskovja Fiodorovna mano, kad būtų geriau, jei ląstelės būtų mažesnės, o dėmės būtų ne rudos, o mėlynos. Jos seseriai buvo atsiųsta medžiaga: tai toks žavesys, kurio tiesiog neįmanoma išreikšti žodžiais; įsivaizduokite: juostelės siauros, siauros, ką tik žmogaus vaizduotė gali įsivaizduoti, fonas mėlynas ir per juostelę visos akys ir letenos, akys ir letenos, akys ir letenos... Žodžiu, nepalyginamai! Tikrai galime pasakyti, kad nieko panašaus pasaulyje dar nebuvo...

Na, o kaip mūsų žavesys? Visais atžvilgiais maloniai pasakė ponia.

O Dieve! Kodėl aš sėdžiu priešais tave! tai gerai! Juk žinai, Ana Grigorievna, su kuo aš pas tave atėjau? - Čia svečio kvėpavimas sustojo, žodžiai, kaip vanagai, buvo pasiruošę pradėti vytis vienas po kito, ir tereikia būti tokiam nežmoniškam, nes nuoširdus draugas nusprendė ją sustabdyti.

Kad ir kaip jį girtum ir išaukštintum, - tarė ji gyvai, labiau nei įprastai, - bet pasakysiu tiesiai šviesiai ir jam į veidą pasakysiu, kad jis nieko vertas, nieko vertas, nieko vertas, nieko vertas.

Taip, tiesiog klausyk, ką tau atskleisiu...

Sklido gandai, kad jis geras, bet visai negeras, visai negeras, o jo nosis... pati nemaloniausia nosis.

Leiskite man pasakyti, mano brangioji, Ana Grigorjevna, leisk man pasakyti! Juk tai istorija, supranti: istorija, sconapel istoar “, – kone nevilties išraiška ir visiškai maldaujančiu balsu kalbėjo svečias...

Kokia istorija?

Ak, mano gyvenimas, Ana Grigorievna, jei tik įsivaizduotum situaciją, kurioje aš buvau, įsivaizduok: šiandien pas mane ateina arkivyskupas – arkivyskupas, Kirilos tėvo žmona – ir ką tu pagalvotum: mūsų nuolankus, svečias mūsų, ką ar tai?

Kaip jis tikrai pastatė viščiukus net arkivyskupas?

Ak, Ana Grigorievna, jei tik būtų vištos, tai būtų nieko; klausyk tik to, ką pasakojo arkivyskupas: pas ją atėjo dvarininkas Korobočka, sako išsigandusi ir išblyškusi kaip mirtis, ir pasakoja, o kaip pasakoja, tik klausyk, tik klausyk, tobula romantika: staiga, vidurnaktį. , kai namuose jau viskas užmigo, pasigirsta prie vartų beldimas, pavojingiausias, kokį tik galima įsivaizduoti; jie šaukia: „Atidaryk, atidaryk, kitaip vartai bus išlaužti! Kaip tau tai atrodys? Kas tada yra žavesys?

Bet kaip dėl Korobočkos, ar ji jauna ir graži?

Nieko, sena ponia.

Ak, žavesiai! Taigi jis paėmė seną moterį. Na, o po to mūsų damų skonis geras, susirado ką pamilti.

Bet ne, Ana Grigorievna, visai ne tai, ką tu galvoji. Įsivaizduokite, kas atrodo ginkluotas nuo galvos iki kojų, kaip Rinaldas Rinaldinas, ir reikalauja: „Parduokite, sako jis, visas mirusias sielas“. Dėžutė atsako labai pagrįstai, sako: „Negaliu parduoti, nes jie mirę“. - "Ne, sako, jie nemirė, mano reikalas, sako jis, žinoti, mirę ar ne, jie nemirė, nemirė, rėkia, nemirė". Žodžiu, padarė baisų skandalą: visas kaimas bėgo, vaikai verkė, visi rėkė, niekas nieko nesuprato, na, tik orrer, orrer, orrer!.. Bet jūs neįsivaizduojate, Anna Grigorievna , kaip aš susirūpinau visa tai išgirdusi. „Brangioji ponia, – sako man Maška, – pažiūrėk į veidrodį: tu išbalusi. - Ne prieš veidrodį, sakau, man turiu eiti pasakyti Annai Grigorjevnai. Tą akimirką įsakiau paguldyti vežimą: kučeris Andriuška paklausė, kur man eiti, bet aš net negalėjau nieko pasakyti, tik žiūrėjau jam į akis kaip kvailys; Manau, kad jis manė, kad aš išprotėjau. Ak, Ana Grigorjevna, jei tik įsivaizduotum, kaip aš sunerimau!

Tačiau tai keista, - tarė visais atžvilgiais maloni ponia, - ką gali reikšti šios mirusios sielos? Prisipažįstu, kad nieko čia nesuprantu. Tai jau antras kartas, kai girdžiu apie šias mirusias sielas; o mano vyras vis dar sako, kad Nozdriovas meluoja; tikrai yra kažkas...

Visais atžvilgiais maloni ponia turėjo savo minčių apie mirusias sielas. Jos nuomone, mirusios sielos tėra priedanga, o visa esmė ta, kad Čičikovas nori atimti gubernatoriaus dukrą. Išgirdusi tokią išvadą malonioji ponia išblyško kaip mirtis ir prisipažino, kad net neįsivaizduoja tokio dalyko.

Tačiau aš negaliu suprasti, – pasakė tiesiog maloni ponia, – kaip Čičikovas, būdamas lankytojas, galėjo nuspręsti dėl tokios drąsios ištraukos. Negali būti, kad nebuvo dalyvių.

Ar manote, kad jie ne?

Kaip manote, kas galėtų jam padėti?

Na, taip, net Nozdrevas.

Tikrai Nozdrevas?

Bet kas? nes juo taps. Žinote, jis norėjo parduoti savo tėvą arba, dar geriau, pralaimėti kortomis.

O Dieve, kokių įdomių naujienų iš tavęs sužinosiu! Niekada nebūčiau pagalvojęs, kad Nozdriovas buvo įtrauktas į šią istoriją!

Ir aš visada maniau.

Ką tu manai, tiesa, ko nebūna pasaulyje! Na, kaip buvo galima pagalvoti, kai, pamenate, Čičikovas ką tik atvyko į mūsų miestą, surengs tokį keistą žygį pasaulyje? O, Ana Grigorjevna, jei tu žinotum, kaip aš jaudinuosi! Jei ne tavo geranoriškumas ir draugystė... dabar, tikrai, ant mirties slenksčio... kur kreiptis? Mano Maša mato, kad esu blyški kaip mirtis. „Brangioji meiluže“, – sako ji man, – tu blyški kaip mirtis. - "Maša, sakau, aš dabar to nesugebu." Taigi taip ir yra! Taigi Nozdriovas čia, nuolankiai prašau!

Maloni ponia labai norėjo sužinoti daugiau apie pagrobimą, tai yra, kiek laiko ir pan., bet norėjo daug. Visais atžvilgiais maloni ponia tiesiai atsakė nežinodama ...

Kai ponios aptarinėjo įvykio detales, prokuroras įėjo į kambarį „savo amžinai nejudančia fizionomija“. Ponios iškart pradėjo jam pasakoti paskutinės naujienos: apie mirusių sielų pirkimą, apie Čičikovo ketinimą atimti gubernatoriaus dukrą. Tačiau prokuroras nieko nesuprato ir toliau stovėjo vienoje vietoje, nosine braukė tabaką nuo barzdos ir plakė kaire akimi. „Tada abi ponios jį paliko ir kiekviena nuėjo savo kryptimi sukilti į miestą“, ir tam joms prireikė maždaug pusvalandžio. Mieste viskas „užrūgo“, nors niekas nieko negalėjo suprasti. Ponios sugebėjo „padaryti tokį rūką“, kad visi pareigūnai buvo apstulbę – „mirusios sielos, gubernatoriaus dukra ir Čičikovas pasiklydo ir neįprastai keistai susimaišė savo galvose“, ir tik po kurio laiko pradėjo blaškytis. atskirti vienas nuo kito ir bandyti bent ką nors suprasti, ir buvo pikti, nes niekas jiems nieko negalėjo iš tikrųjų paaiškinti.

Koks palyginimas iš tikrųjų, koks palyginimas yra šios mirusios sielos? Jame nėra logikos mirusios sielos; kaip nusipirkti mirusias sielas? iš kur toks kvailys atsiras? ir už kokius aklus pinigus jis juos pirks? ir kokiam tikslui, kokiam verslui gali įstrigti šios mirusios sielos? ir kodėl čia įsikišo gubernatoriaus dukra? Jei jis norėjo ją atimti, kam už tai pirkti mirusias sielas? Jei perkate mirusias sielas, kam atimti gubernatoriaus dukrą? duoti, ar ką, jis norėjo padovanoti jai šias mirusias sielas? kokios nesąmonės, tiesą sakant, buvo daužytos po miestą? Kokia ta kryptis, kad neturi laiko apsisukti, o tada išleis istoriją, ir bent jau būtų prasmės... Tačiau jie ją sudaužė, vadinasi, buvo priežastis? Kokia yra mirusių sielų priežastis? net nėra priežasties. Tai, pasirodo, paprasta: Andronai joja, nesąmonė, šiukšlės, minkšti batai! tai tik velnias paimk!.. Žodžiu, gandai ėjo ir tęsėsi, ir visas miestas pradėjo kalbėti apie mirusias sielas ir gubernatoriaus dukrą, apie Čičikovą ir mirusias sielas, apie gubernatoriaus dukrą ir Čičikovą, ir apie viską, kas buvo ten pakilo. Kaip viesulas, iki šiol atrodė, snaudžiantis miestas šovė aukštyn! Iš jų skylių išlindo visos lūšnos ir niekšai, kurie keletą metų gulėjo su chalatais namuose, sukeldami kaltę arba batsiuviui, kuris siuvo siaurus batus, arba siuvėjui, arba girtam kučeriui. . Visi tie, kurie seniai sustabdė visas pažintis ir žinojo tik, kaip sakoma, su dvarininkais Zavalishinu ir Poležajevu (garsūs terminai, kilę iš veiksmažodžių „gulėti“ ir „griūti“, kurie pas mus labai vartojami Rusijoje), lygiai taip pat kaip ir frazė: prisišaukti Sopikovą ir Chrapovickį, reiškiančius visokius negyvus sapnus ant šono, ant nugaros ir visose kitose pozicijose, su knarkimu, nosies švilpukais ir kitais priedais); visus tuos, kurių nepavyko išvilioti iš namų net iškvietimu penkių šimtų rublių žuvies sriubos su dviejų metrų ilgio sterletais ir visokiais burnoje tirpstančiais kulebyakais; žodžiu, paaiškėjo, kad miestas buvo ir sausakimšas, ir didelis, ir tinkamai apgyvendintas. Atsirado kažkoks Sysojus Pafnutevičius ir Makdonaldas Karlovičius, apie kuriuos jie niekada nebuvo girdėję; svetainėse įstrigo kažkoks ilgas, ilgas, su šūviu per ranką, toks ūgio kurio net nebuvo matyti. Gatvėse pasirodė uždengti droškiai, nežinomi valdovai, barškučiai, ratų švilpukai – verdama košė.

Miesto šurmulyje išsiskyrė dvi visiškai priešingos nuomonės ir susikūrė dvi partijos: vyriška ir moteriška. Vyrų vakarėlyje buvo kalbama apie mirusias sielas, moterų – apie gubernatoriaus dukters pagrobimą. Gražuolė šviesiaplaukė turėjo rimtą pokalbį su mama, po kurio sekė daugybė tardymų, priekaištų ir grasinimų. Gubernatorius įsakė jokiomis aplinkybėmis nepriimti Čičikovo. Kalbant apie vyrus, kai kurie teigė, kad Čičikovas buvo išsiųstas pasitikrinti, o žodžiai „mirusios sielos“ reiškė pacientus, kurie daug mirė nuo epideminės karštinės. Tuo metu provincijoje įvyko įvykis, kuris pareigūnus visada veda į nerimą keliančią būseną – ką tik buvo paskirtas naujas generalgubernatorius. Todėl kiekvienas, prisimindamas savo nuodėmes, tame, kas atsitiko, įžvelgė grėsmę sau.

„Kaip tyčia, tuo metu, kai ponai pareigūnai jau buvo sunkioje situacijoje, gubernatoriui iš karto atkeliavo du popieriai“: vienas apie po žeme pasislėpusį padirbinėtoją. skirtingi vardai, o kitas apie pabėgusį plėšiką. Šie popieriai visus supainiojo. Ir nors jie niekaip negalėjo būti tiesiogiai susiję su Čičikovu, visi pareigūnai pastebėjo, kad nežino, kas jis iš tikrųjų yra. Jie klausinėjo tų, kurie pardavė jam mirusias sielas, bet tai nepasidarė aiškiau. Jie taip pat šiek tiek sužinojo iš Petruškos ir Selifano - kad jis tarnavo valstybės tarnyboje ir muitinėje. O norėdami išsiaiškinti šį reikalą, jie nusprendė susitikti su policijos vadu.

Vargu ar „sekuliarizmo“ ištakų reikėtų ieškoti rusų kultūroje (toje jų dalyje, kuri liečia formaliąją kanoninės Saugumo Tarybos pusę, jos daugybę išdirbtų ir net į meną perkeltų technikų bei taktikų, neabejotinai perkeltų į Rusiją iš Vakarų kultūra su savo riteriškumo kultu [plg.: Slyshkin, 1996]). Pats SB fenomenas, matyt, būdingas bet kuriai tautinei kultūrai, net ir labai ankstyvoje raidos stadijoje, kuri nežino tikrosios „šviesos“.

Apskritai šiuolaikinės ir istorinės kalbos medžiagos analizė leidžia papildyti SB apibrėžimą dar bent dviem dominantais. Darykime prielaidą, kad viena iš jų – SB būdinga konkurencinė pradžia, kurią atlieka tikri žanro „profesionalai“ (o žanro dominantės atsiskleidžia pirmiausia tokiuose pavyzdžiuose). Iš tiesų, meistriškumas Saugumo Taryboje nereiškia jokio kito tikslo, kaip tik siekti tobulumo socialiai prestižinėje komunikacijoje, sąmojingumu, kalbos įmantrumu, sąmoningumu ir pan. Varžybinis startas daro SB susijusį su senovės žanraižaidimo komunikacinis elgesys, būdingas, matyt, kiekvienai nacionalinei kultūrai.

O.M. Freudenbergas, aptardamas ikiliteratūrinio laikotarpio siužeto ir žanro problemas, akcentuoja žodinė dvikova(lydinčioji dvikova veiksminga) kaip viena stabiliausių archajiškų žodinių veiksmų formų. Tokių žodinių dvikovų pavyzdžių galima rasti daugumoje pradžios darbai pasaulinė literatūra – „Gitopadešas“ ir Homero epas. O.M. Freidenbergas pažymi, kad ritualiniuose veiksmuose išsaugomos įvairios šių archajiškų dvikovų formos ir apraiškos: „Žodinis ateities spėjimo pobūdis, ginčas tarp dviejų dvikovos pusių matomas, viena vertus, ritualinėse chorų kovose; kaip žinia, bendruomenė buvo padalinta į du puschorus, kurie tarpusavyje stojo į mūšį rankų, pagalių ir drakolių pagalba; rituališkai kovojo tarpusavyje bendruomenės, gatvės, ištisi miestai<…>Kita vertus, buvo išsaugoti ritualai, kai viena pusė mėtė kitą akmenis; šis mėtymas akmenimis vienas į kitą, „mėtymas“ tiesiogine prasme, vyko švenčių dienomis, dalyvaujant kunigams. Imtynių ir kovos, akmenų mėtymo apeigas Eginoje pakeitė chorinis pasityčiojimas, vykęs tarp moterų; čia jie apsikeitė pašaipomis ir užgauliojimais“ [Freudenberg, 1997: 125-127].

Šį konkurencingumą aptinkame čia pateiktuose SB pavyzdžiuose iš „Karo ir taikos“ ir „Idioto“; plg. „Visais atžvilgiais malonios ponios“ apibūdinimas „Negyvosiose sielose“:

„Ji šį vardą įgijo teisėtu būdu, nes tarsi nieko negailėjo, kad būtų iki paskutinio laipsnio draugiška, nors, žinoma, per draugiškumą slypėjo oho koks vikrus moteriško charakterio vikrumas! ir nors kartais kiekviename maloniame žodyje ji įstrigo oho koks smeigtukas! ir neduok Dieve, kas širdyje kunkuliavo prieš tą, kuris kažkaip ir kažkaip būtų įslinkęs į pirmąją. Tačiau visa tai buvo aprengta pačiu subtiliausiu sekuliarizmu, kuris pasitaiko tik provincijos mieste. Kiekvieną judesį ji darė su skoniu, net mėgo poeziją, net svajingai mokėjo laikyti galvą - ir visi sutiko, kad ji, be abejo, visais atžvilgiais maloni ponia..

Saugumo Taryboje, deja, gali būti vietos pačioms piktiausioms apkalboms, pačiai negailestingiausiai ironijai – ir visa tai gana natūraliai (dėl fatinės kalbos netiesiogiškumo) derinama su griežtais kalbos etiketo reikalavimais (geros valios demonstravimas). , pagarba pašnekovui). Tik atvira agresija, „nesocializuotos“ emocijos, tiesioginiai neharmoningo kalbos elgesio signalai yra nepriimtini (garsi Pierre'o kalba Anna Pavlovna Scherer atrodė „baisi“ būtent dėl ​​šios priežasties). trečia „rusiškojo dendiizmo“ fenomenas, kuriam Yu.M. Lotmanas, kalbėdamas apie XVIII – XIX amžiaus pradžios Rusijos didikų gyvenimą ir tradicijas: „Dandizmo menas kuria sudėtinga sistema savo kultūrą, kuri išoriškai pasireiškia savotiška „rafinuoto kostiumo poezija“. Kostiumas yra išorinis dandizmo ženklas, bet ne jo esmė“ [Lotman, 1994: 125]. Dandizmo esmė – „įžūlumas, apimtas pašaipių mandagumo“ [Lotman, 1994: 127]. Atsižvelgiant į galimą dailiško elgesio ir politinio liberalizmo sankirtą P.A. Chaadaeva arba princas. P.A. Vyazemsky, taip pat „rusiškojo dendi“ Voroncovo, Bludovo ir Daškovo likimas, Yu.M. Lotmanas dandyizmą vis dar laiko elgesiu, o ne ideologija, nes jis apsiriboja siaura kasdienio gyvenimo sfera [Lotman, 1994: 134-135].

Atkreipkite dėmesį, kad konkurencinė pradžia nedaro SB nebendradarbiaujančio bendravimo ir netrukdo bendram tikslui palaikyti draugiškus santykius. Šios dvi savybės yra dialektiškai sujungtos SB prigimtyje, sukeldamos SB kaip ypatingo „koncerto“ pradžios vientisumą. Jo esmė ta, kad atskirų dalyvių veiksmai yra teisingi tiek, kiek jie teisingai sukonstruoja bendrą pokalbį (kaip kolektyvinis vieno kūrinio atlikimas su improvizacijomis ir variacijomis, kurios nepažeidžia visumos, o ją puošia). Dviejų SB skiriasi nuo „įprasto“ dialogo tuo, kad sukuria tobulą visumą, kuri yra svarbesnė už kiekvieno partnerio indėlį atskirai.

Koncerto atidarymas paaiškina psichologinis pagrindasŠešt. Šiuo atžvilgiu įdomūs garsaus amerikiečių psichologo ir psichoterapeuto Erico Berne’o pamąstymai. Fatinėje komunikacijoje prieštarauja trys standartizuotos komunikacinės veiklos atmainos - „žaidimai“, „ritualai“ ir „pralaida“. Laisvalaikio tikslas yra, pirma, sukurti laiko struktūrą, antra, suteikti dalyviams abipusiai priimtinus „smūgius“, trečia, socialinėje atrankoje [Bern, 1988: 33-34], o paskutinis tikslas (sudarytas iš bendras, kad „išrinktieji... yra labiausiai tikėtini kandidatai sudėtingesniems santykiams, tai yra žaidimams“) Bernas laiko svarbiausiu. „Žaidimo“ prasmė, pirma, susideda iš „laimėjimo“ (šis laimėjimas - partneriui - yra reikšmingesnis nei pramogaujant, o kelias į jį paprastai yra socialiai nepriimtinas), ir, antra, paslėptas sandorių pobūdis. Tai daug dinamiškesnė ir sudėtingesnė komunikacinė veikla nei pramoga, nors jų psichologinė (fatinė) prigimtis yra tokia pati.

Šios dvi SB dominantės kartu lemia trečiąją – labiau kalbinę. Mūsų nuomone, svarbi lingvistinė pasaulietinio ir nesvietinio priešpriešos linija yra adresato veiksnys. SB tai, žinoma, svarbu, tačiau į jį atsižvelgiama veikiau kaip į masinį adresatą. Atitinkamai kinta atskirų replikų pobūdis ir ryšys tarp jų (lyginant, pavyzdžiui, su draugiško pokalbio žanru).

Tai, kad SB yra savotiškas polilogas, lemia nemažai struktūrinių ir kalbinių SB ypatybių. Kaip ir bet kuriame poliloge, SB reikia dėti daugiau pastangų, kad „paimtumėte lyderį“, nėra to beveik automatinio perjungimo „Kalbėtojas - klausytojas“, kuris būdingas natūraliems dialogams. Vadovavimo perkėlimas vykdomas atsižvelgiant į didžiausią teminę naujos replikos ar tokios vertės imitacijos vertę (fatinės komunikacijos situacijoje vis tiek svarbiausia yra ne informacija, o pats bendravimo faktas), kuris, žinoma, yra sukelia didžiausius teorinius ir praktinius sunkumus. Iš tiesų, kaip nustatoma teminė replikos vertė diskurse? Tam, pirma, reikia tiksliai nustatyti formalias žanro charakteristikas, antra, sąmoningai jį identifikuoti kaip SB (o ne kaip mokslinę diskusiją ar kitą informacinį polilogą, apibrėžiant replikų teminę vertę, kurioje viskas yra daugiau ar mažiau aiškus). Visa tai kelia specialius reikalavimus SB kompozicinių blokų formai (dažnai estetinei), ypač pagreičio vektoriams (ypač jų pradinėms frazėms), o forma apima ne tik ortologinį aiškumą, bet ir dalykinę sritį, taip pat kalbos tempas, ritmas, intonacija. Taigi vienas iš žanrinių reikalavimų SB pagreičio vektorių formai yra tai, kad tai turi būti tam tikra vientisa vienybė, kurioje nėra pauzių.

Paaiškinkime šį klausimą pavyzdžiu iš „Karas ir taika“:

Staiga princas Hipolitas atsistojo ir, sustabdęs visus su rankų ženklais ir paprašęs atsisėsti, prabilo:

- Ak! Aujourd'hui on m'a raconté une anekdotas maskvietis, charmante: il faut que je vous en régale. Vous m'excusez, vicomte, il faut que je raconte en russe. Autrement on ne sentira pas le sel de l'historie.(Ak, šiandien man papasakojo nuostabų Maskvos anekdotą; privalau juo jus pagirti. Atleiskite, vikonte, papasakosiu rusiškai, antraip dings visa anekdoto esmė).

O princas Hipolitas pradėjo kalbėti rusiškai tokiu tarimu, kaip kalba prancūzai, metus praleidęs Rusijoje. Viskas sustojo: princas Ipolitas skubiai pareikalavo dėmesio savo istorijai.

Panagrinėkime pirmines pastabas trijų draugų pokalbyje [RRP 1995: 71-75], kurios veikia kaip perjungimo mechanizmas „Kalbėtojas – klausytojas“. Kiekviena tokia kopija yra dviejų terminų. Jis prasideda fatišku solidarumo su pašnekovu signalu (kuris dažniausiai išreiškiamas dalies pašnekovo pastabos pakartojimu). Kita eilutė, įvedanti naujojo monologo temą, tariama tipine SB forma, t.y. kaip vientisa vienybė (1. Ji yra vienintelė specialistė savo mieste / (Pauzė) bet rašo / kad „darbas čia / man neteikia tokio pasitenkinimo / kaip Maskvoje; 2. A. Ar ji ėjo su liežuviu? N. Dėstė // Dėstė // BET. Taip // N. mokė // Tai yra, jie neturi tokių ypatingų problemų. //; 3. Andriuša daug metų bandė išvykti / jis apskritai yra rusas // (Pauzė) Pasiekta //; 4. M. Metodiškai / be emocijų // N. Taip / jis pasakė: "Aš / o... jie mane išleis" /(juokas balse) jis pasakė ). Vėlesnės N. monologų kopijos tokios savybės nepasižymi.

Atskiros pastabos, sudarančios Saugumo Tarybą, yra maži monologai, skirti visiems Saugumo Tarybos dalyviams. Kiekviena kopija turi būti aiškiai įrėminta, „teisingai ir laiku pradėta ir teisingai bei laiku užbaigta“. Kartu svarbu, kad, pirma, pastaba būtų skirta visiems polilogo dalyviams, o ne vienam pasirinktam pašnekovui (kas būtų nemandagu kitų atžvilgiu – plg. su visais, organizuojant ir palaikant bendrą bendravimą). pokalbis“ [Sternin, 1996: 5]); antra, nepriimtini ir patys monologai, tai yra visiškas vieno iš dalyvių lyderystės užgrobimas. Kitaip tariant, SB tiek SB (polilogo) transformacija į dialogą, tiek į monologą yra klaidinga.

Apsvarstykite galimybę įrašyti pokalbį prie šventinio stalo [ZhR 1995: 142-148].

Tai ne visai SB (polilogas, susidedantis iš mini monologų), bet ir ne DB (dialogas): prieš mus yra hibridinis žanras, kuriame yra skirtingų kalbos žanrų elementų ir SB sfera bei DB sfera, ir polilogas, ir dialogas, ir monologas, ir nė vienas pašnekovas, įskaitant vedėjus (skirtingai nei Anos Pavlovnos Šerer salonas), nesiekia „pataisyti“ pokalbio, orientuoti į Saugumo Tarybą.

N.M. - Ira / kažko taip norėjosi šampano //

I.V. - Nagi. Sasha / pasikalbėkime //

A.V. - Ir ką / ateikite / taip / na / bendražygiai / aš čia / savininkas / kaip sakoma / taip / todėl negaliu būti skrudintuvu / ir dėl to mano reikalas buvo koks? Pasiruoškite / kad viskas būtų / kad susirinktų svečiai / ir todėl sakau / išgerkime / apie / ir pradedu / /

Ši A.V. kopija. - RJ skrebučiai, kuris, žinoma, visais atžvilgiais priklauso SB sferai. Pagreičio vektorius (mini monologas) tariamas be pauzių.

G.T. - Pradėti //

A.V. - O visa kita / jau / prašau / tai / mes diriguosime / hmmm / gilinsime

A.V. - O po / tai tas pats / priimsim / gilinsim / taip gersim / kas ko nori /

I.V. - Taigi / reiškia / atidarymas įvyko / /

Ir ironija (ironiška M. S. Gorbačiovo kalbos atkartojimas ir žurnalistinės klaidos: pagilinti, pasikonsultuosim), o skrebučiai puikiai tinka šešt. Pagreičio vektorius taip pat tariamas be pauzių (šiuo požiūriu plg. visus vėlesnius pokalbio pagreičio vektorius):

A.V. - saldus šampanas//

I.V. - Kodėl čia kažkoks purvas?

O.M. - Prakaituoja!

I.V. - Manau / kad jis nekokybiškas / / buvo šaldiklyje / taip / /

N.N. - Šiandien jūsų gimtadienio garbei oras pagerėjo

I.V. - Taip / nesakyk / / manau /<как хорошо>//

G.T. - Ir beje, visada karšta //

I.V. - Aš irgi pagalvojau / na / manau / iš tikrųjų visada karšta / ir galvoju / gerai / galų gale, kažkada, tegul būna kitaip. Aš ieškau / vėl karšta //

L.B. - Ar prisimeni / kai gimei / ar irgi buvo karšta?

G.T. - Juk tai buvo neseniai / privalai viską atsiminti //

I.V. - Taip / žinoma / / (NRZB)

Tai RJ anekdotai, be to, poliloginiai, kolektyviniai pokštai.

Komplimentas meilužė (tiesiogiai) perskambina pagrindimas, o tai jau nebūdinga SB:

O.J. - Kaip jie nukirpo Grišai plaukus!

I.V. - Griša / siaubingai nupjauta!

O.M. - Gražiai supjaustykite / labai gražiai / /(Grisha - savininkų sūnui) tu turi labai grazus kirpimas//

O.J. - Taigi prisimenu / mūsų vaikystėje taip buvo / nukirpta / /

I.V. - Sasha ir sako /<как только его подстригли/ стал на меня похож>/

Bet kitas iškart po tiesioginio komplimento su nukreipimu netiesioginis komplimentasšeimininkė priima:

N.M. - Ira / kaip aš jaučiausi / vakar sakau / noriu valgyti ridikėlius / o štai tu / ji / dubuo čia pat / /

I.V. - Na / atskrisk / spausk / / klausyk / bet tai čia / krabai / ar bandėte?

N.M. - Ne / aš negaliu judėti tokiu tempu / kaip visi / /

Kita O.Zh pastaba. nebūdinga SB yra meditacija apie Biblijos poziciją.

O.J. - Man davė peržiūrėti rinkinį / aš / / keletą dienų iš eilės skaičiau iracionalų mūsų gyvenime / ir čia yra vienas iš straipsnių, skirtų Biblijai / / Biblijos analizė / / ir dabar supratau / kad / kiek neatitikimo to / kas yra palikusi Bibliją / tam / kas yra mūsų gyvenime / / kai / Adomas ir Ieva nusidėjo / tada buvo pasakyta / kad Adomui / reikės / po to / užsidirbti duonos darbas //

V.G. - Jo veido prakaite//

O.J. - Jo veido prakaite//

V.G. - Čia mes prakaituojame / ištraukiame /

O.J. - Taip / taigi tu supranti / / bet man kažkodėl atrodo / kad mūsų žmonos du kartus baudžiamos / duonos prakaitu gauna ir vis tiek gimdo /

A.V. - Taigi jie su mumis / tai / žmonos komunistės / /

O.J. - Noriu / kad pasaulyje įsitvirtintų / kad žmonos būtų baudžiamos / jei jau nubaustos / tada tik vieną kartą / / (NRZB)

SB nebūdinga: 1) orientuotis ne į kolektyvinio Adresato pramogas; 2) kreipiamasi ne į visus susirinkusius (toks pareiškimas gali būti skirtas tik simpatiškiems bendraminčiams ir tik moterims); 3) pauzės pagreičio vektoriuje ( Čia man davė perskaityti rinkinį/ Aš// Kelias dienas iš eilės skaičiau iracionalų mūsų gyvenime// o štai vienas iš straipsnių, skirtų Biblijai// Biblijos analizė//); 4) O.Ž. (nepaisant kai kurių dalyvių bandymų pokalbį paversti žaismingu poliloginiu tonu) atkakliai toliau plėtoja savo temą. Tačiau šis monologas visame pokalbyje neskamba kaip disonansas ir jam mandagiai pritaria V.G. ir A.V.

4. Small talk kaip antraeilis kalbos žanras. Nebuvimas tikrąja to žodžio prasme betarpiškumas ir improvizacija, apdorojimas daro SB antrinis kalbos žanras (pagal Bachtiną) B. Malinovskio „fatinės bendrystės“ atžvilgiu. Su „betarpišku“ fatizmu SB derina neinformatyvumą (arba mažą informacinį turinį), su tolimais antriniais žanrais – dėmesiu formai.

SB, kaip antrinis kalbos žanras, genetiškai grįžta į tokias fatiki (smulkmenos) atmainas kaip plepėti / paskalos, bet matyt ne pokalbis iš širdies į širdį (išpažintys, pamokslai). Antrinis RJ, sukurtas remiantis pastaruoju, apima draugiškus dainų tekstus (pavyzdžiui, Puškino „Žinutė Chaadajevui“) ir Puškino eros „rato pokalbius“ (literatūriniai ratai, laiškai, epigramos, apskritimo kalba, priežastimi, „draugiškas melas“). “ su specialia semantika , suprantama tik „saviems“ - pavyzdžiui, „Žaliojoje lempoje“, „Arzamas“, Olenino rate [Paperno, 1978: 122]).

Kaip jau minėta, opozicija pasaulietinis-nepasaulietinis iš esmės susikerta su tokiomis opozicijomis kaip asmeninis – socialinis bendravimas ir apdorotas – neapdorotas bendravimas. Šiuo atžvilgiu orientacinis yra SB nebuvimas bendraujant tarme (tačiau tai nereiškia, kad liaudies kultūra jokio etiketo). Šio nebuvimo priežastys slypi ne tik tame, kad aukštesnioji klasė („šviesa“) nekalba dialektu, ne tik dėl to, kad tarmėje nėra tinkamų stilių, bet ir dėl ypatingos tarminės kalbos asmenybės [Goldin, 1997: 17-18]. Ar SB egzistuoja šnekamojoje aplinkoje? Matyt, ne – dėl tos pačios priežasties išaugusio asmenybės, kaip ir bendraujant tarmiškai, bei padidėjusio šnekamosios bendravimo agresyvumo. Tai neleidžia atsakyti teigiamai, pavyzdžiui, Pervouralsky Novotrubny gamyklos darbuotojo M. Makhnutino surinkta medžiaga, apdorota daktaro disertacija I.V. Šalina.

Apsvarstykite vieną iš užfiksuotų situacijų – šventinę puotą (kovo 8-osios šventę). Tokia situacija apskritai yra gana palanki bendravimui tarp puotos dalyvių, vykdantiems SB žanrą.

M. Taigi / ką? Ar dainuosime dainas?

T.V. Ne / pakabinkime makaronus ant ausų //

M. aš? Makaronai ant ausų?

T.V. Makaronai ant ausų / Maksimas / padėkite ragelį //

M. Makaronai ant ausų / ne makaronai ant ausų //

T.V. Taip / taip / taip // Nagi / ateik //

M. Taip, aš jau toks girtas

ESU. Maksimas / papasakok apie šventę // Ką mes švenčiame?

M. Ši šventė / nors ir vadinama tarptautine / švenčiama tik tarp SSRS tautų / po velnių / buvusių // Kokios čia šventės? Moroka one //

T.V. Turite galvoje/kad tai jau nebe mūsų šventė?

M. Kodėl? Atostogos // Tik jau sakau / ką //(PAUZĖ) Kaip apie //

IR. Pavasario festivalis //

M. Taip //

T.V. Neslėgk mūsų nuotaikos // Padarykime ką nors kitaip / šventiškai //(JUOKIASI) Padarykime ką nors šventiško //

M. Kas yra šventinis?

O. išsprūdo / negalvodamas //

M. Kodėl nepagalvojai? Aš čia dabar, kaip pasivyti melancholiją tau //

T.V. Mums nereikia / nuliūdinti // Kas tu esi?

(BIG BEAT)

M. (Apie virdulį) Vaughn Valera / užtvindytas iki pat viršaus / Dabar vėl bus (NRZB) // Į / Duok man cukraus // Kas čia pas mus / su kopūstais?[Shalina, 1998: 168] .

Žinoma, šio pokalbio neįmanoma suskaičiuoti SB pagal svarbiausius parametrus (vienintelis parametras, priartinantis jį prie SB, yra neinformatyvus pokalbis). Santykiai tarp pokalbio dalyvių nesudaro draugiškų įspūdžių, o svarbiausia – pašnekovai nieko nedaro, kad juos harmonizuotų. Griežtai kalbant, tai ne tik ne SB – tai irgi ne smulkmenos, o iškreipta phatica (suprantama kaip mažų pokalbių žanrų pakeitimas, kurio iš esmės negalima iš naujo akcentuoti priemonėmis, būdingomis neharmoningiems žanrams, pirmiausia tiesioginiams ir netiesioginiams). kivirčai [Dementjevas, 1996]) . Tačiau M. pagreičio kopijos dažniausiai turi poliloginę formą be vidinių pauzių, kas gana būdinga SB, išskyrus vieną išimtį, kurią galima laikyti kalbos klaida (1. Taigi / ką? Ar dainuosime dainas? 2. Ši šventė / nors ir vadinama tarptautine / švenčiama tik tarp SSRS tautų / po velnių / buvusių // Kokios čia šventės? Vien vargo).

Ir tarmininkai, ir šnekamosios kalbos kultūros kalbėtojai, matyt, netiesiogiškumą supranta pagrindine reikšme – kaip perdėtą kirčiavimą, t.y. (šiuo atveju) pakeičiant tarpasmeninę sferą į tolimą socialinę.

Šiuo atžvilgiu domina įprastas posakis „pasaulietiška partija“ su šnekamosios kalbos leksema. „Hangout“., vartojamas ne tik kaip vertinamasis (ironiškai ar atmestinai) ir ne tik „iš išorės“. trečia posakio „pasaulietinė minia“ (kurios autorystė priskiriama Puškinui) likimas - kaip žinote, patys pasaulietinių salonų nuolatiniai lankytojai taip savęs nevadino. Šios leksemos reikšmės keitimo procesas, matyt, vystėsi keturiais etapais: 1. leksemos praradimas. „Hangout“., kaip būdinga žargonui apskritai, jo neigiamas stilistinis koloritas; 2. vartojimas ironiška prasme (kalbos žaidimas); 3. trynimo išraiška (antspaudas); 4. uzus. Kita vertus, šnekamosios kalbos „turgus“ – „bendras kvailas pokalbis“ [Jaunimo žargono žodynas 1992] – negali sudaryti tokio derinio:? pasaulietinis turgus. Matome dvi priežastis: pirma, smulkmenos negali būti „kvailios“. tusovka ir turgus- ne sinonimai, nes „Hangout“.- žanro pavadinimas (sudėtingas kalbos įvykis) ir turgus- Bendravimo tipo ypatumai. Antroji priežastis, matyt, yra originalioje žodžio „turgus“ reikšmėje – ji labai nesiejama su vieta, kur yra „šviesos“ atstovai.

SB netiesioginio pobūdžio klausimas reikalauja ypatingos diskusijos. SB kaip netiesioginis RJ buvo ištirtas daug mažiau nei pvz. flirtuoti arba ironija, netiesiogiškumo mechanizmas, antifrazė, kurioje yra akivaizdesnis ir buvo pakankamai išsamiai ir iš skirtingų požiūrių svarstytas (kai kurie tyrinėtojai flirtą ir ironiją net tapatino su netiesiogumu, netiesioginiais kalbos aktais – žr., pvz., [Varzonin, 1994; Zvereva , 1995]). Kita vertus, Saugumo Tarybos netiesioginis pobūdis nekelia abejonių. Pakankamai griežti etiketo reikalavimai dalykui ir kalbos formai galioja ir eksplicitiškumo laipsniui: be aiškiai draudžiamų temų, yra temų, apie kurias galima kalbėti tik alegoriškai, per eufemizmus. Nepaisant iš pažiūros svarbos temos, apie kurias galima diskutuoti tarsi labai įdomiai, energingai (net susijaudinus) ir profesionaliai, vis dėlto temos atskleidimas, jos aptarimas niekada nėra pagrindinis Saugumo Tarybos tikslas. Šį teiginį įrodyti gana paprasta: Saugumo Tarybos nariai niekada nesirenka vien dėl to. Kartu negalima teigti, kad pokalbių turinys, logiškas temų aptarimas visai nesvarbu. Apskritai labai sunku nustatyti PB temų „reikšmingumo laipsnį“.

Dėl netiesioginio SB pobūdžio jis genetiškai susijęs su kitais fatiniais žanrais, tačiau netiesiogiškumo mechanizmas juose yra kiek kitoks. Diada, kuria grindžiamas netiesioginis SB, yra prieštaravimas tarp išorinio informacinio teiginių apkrovos ir tikrojo turinio, greičiau fatinis nei informatyvus (žr. kitą mano straipsnį šiame rinkinyje apie netiesioginio bendravimo diadiškumą).

Įdomu tai, kad temų atskleidimas ir pačios Saugumo Tarybos temos atlieka būtent išorinį, pagalbinį vaidmenį – tai yra Saugumo Tarybos forma. Jų tikrosios interpretacijos, kad jos turi būti suvokiamos kaip SB kopijos, o ne, tarkime, mokslinė diskusija, žymuo yra komunikacinės situacijos kaip visumos forma, o ne atskiros kopijos, kaip taisyklė, sutampa ir netgi kartais estetiškai pranašesnis už atitinkamų argumentų, tezių ir kitų informacinės kalbos zonos retorinių figūrų formą.

Taigi, kalbos žanras mažas pokalbis aptinka trijų tipų bruožus. Pirmojo tipo bruožai yra tie, kurie jungia SB su fatine apskritai. Tai apima bendrą bendravimo tikslą – malonų laisvalaikį, norą pramogauti, įtikti partneriui ir sau. Antroji bruožų grupė yra tie, kurie jungia SB su kalbos etiketu. Tai yra socialiai reguliuojami nurodymai dėl mažųjų pokalbių žanrų repertuaro, temų repertuaro, tabu temų ir „tabu veiksmų“, pakankamai idėjų „apie visą teiginį, būdus, kaip laiku perimti žodį, pradėti teisingai ir baigti teisingai“, požiūris į pašnekovą, o ne kaip į socialinio vaidmens ir socialinio statuso nešėją. Trečioji grupė – bruožai, būdingi pačiam SB. Čia įtraukiame konkursinius ir koncertinius principus (būdingus SA, kuriam vadovauja „profesionalai“), taip pat SA „polilogiškumą“, lemiančius dalinį SA viešumą ir dalinį oficialumą. SB savybės gali apimti ir ribotas SB priemones, priešingai nei teritoriniu, socialiniu, profesiniu ir psichologiniu požiūriu universalus ar beveik visuotinis kalbos etiketas. Darykime prielaidą, kad SB yra mažiau privalomas nei NT, dalyvavimas jame nėra toks socialiai simboliškas. trečia posakius pavargo nuo smulkmenų;neturėjo jėgų palaikyti smulkmenų ir? jis pavargo laikytis etiketo;?jis pavargo laikytis etiketo.

Taigi tradicinė SB kaip kalbos etiketo idėja „plius privalomų temų ir tabu temų rinkinys“ yra iš esmės klaidinga, kaip ir rusiškų žodžių semantikos idėja. pasaulietinis/sekuliarizmas kaip nenormalus ar atšiaurus. Žodžių semantika pasaulietinis apibrėžiamas SB žanro, nors ir neapsiriboja juo; opozicija pasaulietinis-nepasaulietinis turi ne nulinį turinį ir netgi tuose tautines kultūras kuriame nėra „šviesos“.

LITERATŪRA

Abrosimova E.A., Keygel P.D. Sveiki amerikiečiai! Sveiki žmonės! Saratovas, 1997 m.

Arutyunova N.D. Bendravimo žanrai // Žmogiškasis faktorius kalboje. Bendravimas, modalumas, deiksas. M., 1992 m.

Bachtinas M.M. Kalbos žanrų problema. Nuo archyvinių įrašų iki kūrinio „Kalbos žanrų problema“. Teksto problema // Bachtinas M.M. Surinkti kūriniai penkiais tomais. 5 tomas. 1940-ųjų – 1960-ųjų pradžios darbai. M., 1996 m.

Byrne'as E.Žaidimai, kuriuos žaidžia žmonės. M., 1988 m.

Varzonin Yu.N. Komunikaciniai veiksmai su požiūriu į ironiją. Diss... filologijos mokslų kandidato santrauka. Tverė, 1994 m.

Vinokur T.G.. Informatyvi ir fatinė kalba kaip skirtingų kalbėtojo ir klausytojo komunikacinių ketinimų aptikimas // Rusų kalba veikiant. Komunikacinis-pragmatinis aspektas. M., 1993 m.

Goldin V.E. Apie kalbos funkcijų sisteminio vaizdavimo problemą // Kalba ir visuomenė. Socialinių procesų atspindys žodyne. Saratovas, 1986 m.

Goldin V.E. Kreipimasis: teorinės problemos. Saratovas, 1987 m.

Goldin V.E. Teorinės problemos komunikacinė dialektologija: Disertacija mokslinio pranešimo forma... Dr. Philol. Mokslai. Saratovas, 1997 m.

Dementjevas V.V.. „Iškrypęs fatikas“ // Stiliaus klausimai. Saratovas, 1996. Laida. 26.

Dementjevas V.V. Kalbos žanrų tyrimas. Šiuolaikinės rusistikos darbų apžvalga // VYa. 1997. Nr.1.

Dementjevas V.V. Fatinės kalbos žanrai // Kalbotyros klausimai. 1999. Nr.1.

Zvereva E.V. Komunikacinė-kalbinė situacija „Komplimentas“. Abstraktus dis. ... cand. philol. Mokslai. M., 1995 m.

Karasikas V.I. Socialinio statuso kalba. M., 1992 m.

Kulikova G.S. Ne sceninė aktorių kalba // Stiliaus klausimai. Saratovas, 1996. 26 laida.

Kulikova G.S. Apie profesijos įtaką aktorių kalbai // Stiliaus klausimai. Saratovas, 1998. 27 laida.

Levontina I.B. Laikas privatiems pokalbiams // Loginė kalbos analizė. Kalbos veiksmų kalba. M., 1994 m.

Lotmanas Yu.M. Pokalbiai apie rusų kultūrą. Rusijos bajorų gyvenimas ir tradicijos (XVIII - pradžios XIX amžiuje). SPb., 1994 m.

Matveeva T.V.. Sakyto teksto sentimentas: trys pateikimo būdai // Stylistyka V. Opole, 1996 m.

Milyokhina T.A., Kulikova G.S.. Kaip sako verslininkai // Stiliaus klausimai. Sutrikimas. 25. Kalbėjimo kultūros problemos. Saratovas, 1993 m.

Mikhalskaya A.K. Retorikos pagrindai. Mintis ir žodis. M., 1996 m.

Paperno I.A. Dėl žodinės kalbos rekonstrukcijos iš rašytinių šaltinių. Apskritimo kalba ir buitinė literatūra Puškino eroje // Uchen. Tartu valstybės užrašai. universitetas Tartu, 1978. Laida. 442. Nominacijos semantika ir žodinio kalbėjimo semiotika: lingvistinė semantika ir semiotika I.

Petelina E.S.. Kai kurie šlovinimo ir meilikavimo kalbos aktų ypatumai // Komunikacinės semantikos sintagminis aspektas. Nalčikas, 1985 m.

RRP 1995 – Kitaygorodskaya M. V., Rozanova N. N.. Rusų kalbos portretas. Fonochrestomatija. M., 1995 m.

Rytnikova Ya.T. Šeimos pokalbis: žanro pagrindimas ir retorinė interpretacija. Diss... cand. philol. Mokslai. Jekaterinburgas, 1996 m.

Sedovas K.F. Kasdienio bendravimo žanrų anatomija // Stilistikos klausimai. Saratovas, 1998. 27 laida.

Slyshkin G.G. Garbės samprata Amerikos ir Rusijos kultūrose (remiantis aiškinamaisiais žodynais) // Kalbinė asmenybė: kultūros sampratos. Kolekcija mokslinius straipsnius. Volgogradas – Archangelskas, 1996 m.

Solovjova A.K.. Kai kuriais bendraisiais dialogo klausimais // Kalbotyros problemos. 1965. Nr.6.

Sternin I.A. Pasaulietinis bendravimas. Voronežas, 1996. 19 p.

Formanovskaya N.I.. Kalbėjimo etiketas ir bendravimo kultūrą. M., 1989 m.

Freidenbergas O.M. Siužeto ir žanro poetika. M., 1997 m.

Šalina I.V. Kalbos kultūrų sąveika dialoginėje komunikacijoje: aksiologinis vaizdas. Diss. ... filologijos mokslų kandidatas. Jekaterinburgas, 1998 m.

Čaika E. Kalba: socialinis veidrodis. 2-asis leidimas Kembridžas, 1989 m.

Cohenas A.D.. ir tt Cohenas A.D., Olshtainas E., Rosensteinas D.S. Išplėstinis EFL atsiprašymas: ko dar reikia išmokti? // Tarptautinis kalbos sociologijos žurnalas 27. 1981 m.

Dobrzynska T. Gatunki pierwotne i wtórne (Czytajac Bachtina) // Typy tekstów. Zbior studija, raudona. T. Dobrzynska. Varšuva: wydawnictwo IBL. 1992 m.

Goffmanas E. Ryšiai su visuomene: viešosios tvarkos mikrostudijos. Harmondsworthas, 1972 m.

Herbertas R.K. Anglų komplimentų ir komplimentų atsakymų etnografija: kontrastinga pragmatika. W. Oleksy (Red.). Amsterdamas, 1989 m.

Kaplan D., Maniers R.A.. kultūros teorija. Englevudo uolos, 1972 m.

Lewandowska-Tomaszczyk B. Girti ir komplimentuoti // Kontrastinė pragmatika. W. Oleksy (Red.). Amsterdamas, 1989 m.

Manesas J. Komplimentai: kultūrinių vertybių veidrodis // Sociolingvistika ir kalbos mokėjimas. N. Wolfson, E. Judd (red.). Rowley, 1983 m.

Pomerantas A. Komplimentų atsakymai: pastabos apie kelių apribojimų bendradarbiavimą // Pokalbio sąveikos organizavimo studijos. J.Šenkeinas (Red.). N.Y., 1978 m.

Wodakas R. Kalbos elgsena terapijos grupėse. Berklis, 1986 m.

wolfson n. Empiriškai pagrįsta komplimentų analizė Amerikos anglų kalba // Sociolingvistika ir kalbos mokėjimas. N. Wolfson, E. Judd (red.). Rowley, 1983 m.