Abortas 

Mūsų laikų herojus“ kaip psichologinis romanas. Moterų atvaizdai

M. Yu. Lermontovas buvo ne tik puikus poetas, bet ir prozininkas, kurio kūryboje atsispindi reakcijos tamsa, žmonių psichologijos pokyčiai. Pagrindinis jauno genijaus tikslas buvo noras giliai atskleisti sudėtingą savo amžininko prigimtį. Romanas „Mūsų laikų herojus“ tapo XX amžiaus 30-ųjų Rusijos gyvenimo veidrodžiu, pirmuoju Rusijos socialiniu ir psichologiniu romanu.

Autoriaus intencija nulėmė savitą romano konstrukciją. Lermontovas sąmoningai pažeidė chronologinę seką, todėl skaitytojo dėmesys nuo įvykių nukrypo į vidinį veikėjų pasaulį, į jausmų ir išgyvenimų pasaulį.

Pagrindinis dėmesys romane skiriamas Pechorinui. Lermontovas pirmiausia leidžia sužinoti kitų žmonių nuomonę apie Pechoriną, o tada – ką apie save galvoja šis jaunasis bajoras. Belinskis apie romano herojų pasakė: „Tai mūsų laikų Oneginas, mūsų laikų herojus“. Pechorinas buvo savo eros atstovas, jo likimas tragiškesnis nei Onegino likimas. Pechorinas gyvena skirtingu laiku. Jaunasis bajoras turėjo arba gyventi pasaulietinio dykininko gyvenimą, arba nuobodžiauti ir laukti mirties. Reakcijos era paliko pėdsaką žmonių elgesyje. tragiškas likimas herojus yra visos kartos tragedija, nerealizuotų galimybių karta.

Šviesos įtaka atsispindėjo Pechorin elgesyje. Išskirtinė asmenybė netrukus įsitikino, kad šioje visuomenėje žmogus negali pasiekti nei laimės, nei šlovės. Jo akyse gyvenimas nuvertėjo (jį apėmė melancholija ir nuobodulys - ištikimi bendražygiai nusivylimas. Herojus dūsta tvankioje Nikolajevo režimo atmosferoje. Pats Pechorinas sako: „Mano siela yra sugadinta šviesos“. Tai XX amžiaus trečiojo dešimtmečio žmogaus, XX amžiaus roplių, savo laikų herojaus žodžiai.

Pechorinas yra gabus žmogus. Jis turi gilų protą, gebantį analizuoti, plieninę valią, tvirtą charakterį. Herojus yra apdovanotas savigarba. Lermontovas kalba apie savo „stiprų sudėjimą, galintį ištverti visus klajokliško gyvenimo sunkumus“. Tačiau autorius pastebi herojaus charakterio keistumą, nenuoseklumą. Jo akys, kurios „nesijuokė, kai juokėsi“, rodo, kaip giliai herojus prarado tikėjimą visomis pasaulio vilionėmis, su kokiu beviltiškumu jis žiūri į savo gyvenimo perspektyvas.

Tokia pražūtis jame susiformavo per gyvenimą sostinėje. Visiško nusivylimo viskuo rezultatas buvo „nervų silpnumas“. Bebaimį Pechoriną išgąsdino langinių tarškėjimas, nors vienas sumedžiojo šerną, baisiai bijojo peršalimo. Šis nenuoseklumas apibūdina visos kartos „ligą“. Pechorine tarsi gyvena du žmonės, kovoja racionalumas ir jausmas, protas ir širdis. Herojus tvirtina: „Ilgą laiką gyvenau ne širdimi, o galva“. Aš sveriu, analizuoju savo aistras ir veiksmus su griežtu smalsumu, bet nedalyvaudamas.

Herojaus požiūris į Verą rodo Pechoriną kaip asmenį, galintį stipriai jausti. Tačiau ir Vera, ir Marija, ir čerkesė Bela Pechorin neša nelaimę. Herojaus tragedija ta, kad jis nori daryti gera, bet atneša žmonėms tik blogį. Pechorinas svajoja apie žmogaus, galinčio daryti didelius darbus, likimą ir daro dalykus, kurie prieštarauja idėjoms apie didelius siekius.

Pechorinas trokšta gyvenimo pilnatvės, ieško idealo, kuris tuo metu buvo nepasiekiamas. Ir tai ne herojaus kaltė, o jo nelaimė, kad gyvenimas buvo bevaisis, jo jėgos buvo iššvaistytos. „Mano bespalvė jaunystė prabėgo kovoje su savimi ir šviesa; Savo geriausius jausmus, bijodamas pajuokos, palaidojau savo širdies gilumoje: jie ten mirė “, - karčiai sako Pechorinas.

Romane pagrindinis veikėjas priešinamas visiems kitiems veikėjams. Gerasis Maksimas Maksimychas yra kilnus, sąžiningas ir padorus, tačiau dėl išsilavinimo stokos negali suprasti Pechorino sielos. Niekšo Grušnickio fone dar labiau išryškėja Pechorino prigimties turtas, pagrindinio veikėjo charakterio stiprumas. Tik daktaras Verneris kažkuo panašus į Pechoriną. Tačiau gydytojas nėra visiškai nuoseklus, jis neturi drąsos, išskiriančios Pechoriną. Palaikydamas herojų prieš dvikovą su Grušnickiu, po dvikovos Werneris net nepaspaudė rankos Pechorinui, jis atsisakė draugystės su žmogumi, kuris „turėjo drąsos prisiimti visą atsakomybės naštą“.

Pechorinas – žmogus, išsiskiriantis valios užsispyrimu. Romane visapusiškai atskleidžiamas psichologinis herojaus portretas, atspindintis socialines-politines sąlygas, kurios formuoja „laiko herojų“. Lermontovas mažai domisi kasdienine, išorine žmonių gyvenimo puse, bet jais rūpi vidinis pasaulis, romano veikėjų veiksmų psichologija.

„Mūsų laikų herojus“ buvo Dostojevskio psichologinių romanų pirmtakas, o Pechorinas tapo natūralia serialo grandimi. papildomų žmonių“, – jaunesnysis Onegino brolis. Su romano herojumi galite elgtis kitaip, jį smerkti ar gailėtis visuomenės kankinamų žmogaus siela, bet galima nesižavėti didžiojo rusų rašytojo, suteikusio mums šį įvaizdį, įgūdžiais, psichologinis vaizdas savo laikmečio herojus.

Mūsų laikų herojus“ M. Yu. Lermontovo kaip socialinį ir psichologinį romaną
Mūsų laikų herojus, mano maloningieji ponai, yra kaip portretas, bet ne vieno žmogaus; tai portretas, sudarytas iš visos mūsų kartos ydų visapusiškai vystantis. M, Yu, LermontovasLermontovas veikė kaip rusų literatūros tradicijų tęsėjas. Kaip A. S. Puškino įpėdinis, jis priklausė Rusijos vadų, kuriuos pažadino patrankų šūviai Senato aikštėje, skaičiui. Štai kodėl, anot Herzeno, „Lermontovas negalėjo rasti išsigelbėjimo lyrikoje, jo poezijoje ir prozoje iškyla drąsi, liūdna mintis“, priduriame. kartus (tai buvo 1840 m.). Skaitytojai į šį kūrinį reagavo dviprasmiškai. Aukščiausi valdžios sluoksniai ir jiems artimi rašytojai apie romaną atsiliepė itin neigiamai. Kritikai rašė, kad „Mūsų laikų herojus“ yra menkai stilizuotas kaip Vakarų Europos romanas, kuriame autorius „perdėtai apibūdina niekšingą veikėjo Grigorijaus Aleksandrovičiaus Pechorino charakterį“. Kritikai taip pat rašė, kad Lermontovas romane vaizdavo save, sužinojęs apie šias pastabas, poetas parašė antrojo leidimo pratarmę, kurioje kaustiškai išjuokė kritikų bandymus sutapatinti autorių su Pechorinu. Jis taip pat rašė, kad „Mūsų laikų herojus" yra visos to meto jaunimo kartos portretas. Savo romaną Lermontovas dalimis išleido žurnale „Domestic Notes", o paskui išleido visą. Belinskiui šis kūrinys labai patiko, ir jis pirmasis pasakė, kad tai ne romanų ir apsakymų rinkinys, o vienas romanas, kurį suprasi tik perskaitęs visas dalis. Apsakymai išdėstyti taip, kad pamažu „priartintų“ Pechoriną prie skaitytojo: pirmiausia pateikiama Maksimo Maksimyčiaus („Bela“) istorija apie jį, po to į jį žiūrima pasakotojo akimis (“ Maksimas Maksimychas“), o galiausiai „žurnalas“ (dienoraštyje) jam siūloma „išpažintis“. Įvykiai neperduodami chronologine tvarka, kuri taip pat įtraukta menine intencija. Autorius siekia kuo objektyviau ir giliau atskleisti herojaus charakterį ir vidinį pasaulį. Todėl kiekviename pasakojime jis Pechoriną patalpina į skirtingą aplinką, parodo jį skirtingomis aplinkybėmis, susidūrus su skirtingo Ttsihichical sandėlio žmonėmis. Herojaus charakterio atskleidimui taikomos visos romano vaizdinės priemonės: portretas, peizažas, herojų kalba. Pasakojimą „Princesė Marija“ galima vadinti pagrindine romane, nes čia geriausias būdas pasirodė „Mūsų laikų herojaus“ kaip psichologinio romano bruožai. Šioje istorijoje Pechorinas kalba apie save, atskleidžia savo sielą, ir ne veltui Pechorino žurnalo pratarmėje sakoma, kad čia prieš akis iškils „žmogaus sielos istorija“. Pechorino dienoraštyje randame nuoširdų jo prisipažinimą, kuriame jis atskleidžia savo jausmus ir mintis, negailestingai nuplakdamas jam būdingas silpnybes ir ydas. Čia pateikiama ir jo charakterio užuomina, ir jo veiksmų paaiškinimas. Bemiegę naktį prieš dvikovą Pechorinas apibendrina savo gyvenimą; "Kodėl gyvenau? Kokiam tikslui gimiau?... Galbūt turėjau aukštą tikslą, nes sieloje jaučiu didžiules jėgas... Bet šio tikslo aš neatspėjau, mane nunešė masalai tuščios ir nepagarbios aistros; iš tiglio išlipau iš jų kietas ir šaltas kaip geležis, bet amžiams praradau kilnių siekių užsidegimą – geriausią gyvenimo spalvą. „Pechorinas turi labai sudėtingą charakterį: negalime jo nesmerkti jo požiūris į Belą, į Mariją, į Maksimą Maksimychą, bet kartu užjaučiame laiką, kai jis tyčiojasi iš aristokratiškos „vandens visuomenės". Be to, iš karto aišku, kad Pechorinas yra galva aukščiau aplinkinių: jis protingas, drąsus, energingas, išsilavinęs. Bet jis nepajėgus tikra meilė arba o draugystė, nors jis pats kritiškai vertina savo gyvenimą. Pats Pechorinas sakė, kad jame gyvena du žmonės, o kai vienas ką nors daro, kitas jį smerkia.nebuvimas gyvenimo tikslas– visa tai būdinga Pechorinui.. Romane nuosekliai analizuojamos jo idėjos apie meilę. Draugystė. Pechorinas tarsi bandomas skirtingos situacijos: įsimylėjęs „laukinį“ („Bela“), romantiškai įsimylėjęs („Taman“), draugystėje su bendraamžiais (Grušnickis), draugystėje su Maksimu Maksimyčiumi. Tačiau visose situacijose jis buvo naikintojo vaidmuo. Ir to priežastis yra ne Pechorino „piktybėje“, o pačiame socialiniame-psichologiniame visuomenės klimate. kuri pasmerkia žmones tragiškam tarpusavio nesusipratimui. Autorius nevertina savo herojaus ir juo labiau ne demaskuoja, o analizuoja. Pechorinas teisia pats.Pastebėdamas socialinę romano orientaciją, Černyševskis rašė: „Lermontovas... savo Pechoriną supranta ir pateikia kaip pavyzdį, kokiais tampa geriausi, stipriausi, kilniausi žmonės, veikiami savo rato socialinės padėties“. Lermontovas neapsiriboja „vandens visuomenės“ eskizais, jis išplečia Pechorinui būdingos aplinkos idėją, parodydamas karininkų visuomenę istorijoje „Fatalistas“ ir individualius herojaus pasisakymus. Tuščia, nieko verta, veidmainiška – taip atrodo kilminga visuomenė Pechorino pasakojimuose. Šioje aplinkoje viskas, kas nuoširdu, žūva („tiesą pasakiau – netikėjo“, – sako Pechorinas Marija); šioje visuomenėje jie juokiasi iš geriausių žmogaus jausmus. Istorijoje „Bela“ minima Maskvos ponia, kuri teigė, kad „Byron buvo ne kas kita, kaip girtuoklis“. Šios frazės pakanka, kad įsitikintum arogantiškojo pasaulio atstovo neišmanymu. Lermontovas daro išvadą ir įtikina mus, skaitytojus, kad tokia visuomenė negali išsikelti tikrų herojų iš savo vidurio, kad tai, kas gyvenime yra tikrai herojiška ir gražu, yra už šio rato. Ir net jei šioje aplinkoje yra ypatingų žmonių, turinčių didelių galimybių, pasaulietinė visuomenė jie sunaikinami.Tikrovė nesuteikė Pechornui galimybės veikti,atėmė iš jo gyvenimo tikslą ir prasmę,o herojus nuolat jaučia savo nereikalingumą.Kelias klausimas apie tragišką iškilių žmonių likimą ir negalėjimą jiems rasti pritaikymo savo jėgų trisdešimtojo dešimtmečio sąlygomis, Lermontovas tuo pat metu parodė ir žalingumą trauktis į save, užsidaryti „išdidžioje vienatvėje“. Atsitraukimas nuo žmonių niokoja net išskirtinę prigimtį, o dėl to atsirandantis individualizmas ir savanaudiškumas atneša gilių kančių ne tik pačiam herojui, bet ir kiekvienam, su kuriuo jis susiduria. M. Yu. Lermontovas, vaizduojantis, Belinskio žodžiais, " vidinis žmogus“, Pechorino aprašyme pasirodė ir gilus psichologas, ir realistas menininkas, „objektyvavęs šiuolaikinę visuomenę ir jos atstovus“.

Užduotys ir testai tema „Mūsų laikų herojus M. Yu. Lermontovas kaip socialinis-psichologinis romanas“

Visas romanas buvo suvokiamas taip pat giliai realus darbas. Pats Lermontovas pabrėžė būtent tokį savo romano pobūdį, priešindamas savo herojų „romantiškiems piktadariams“ ir pažymėdamas, kad jame yra „daugiau tiesos“. Lermontovo idėjos tikroviškumą sustiprina ironiška kilniojo romantiko Grušnickio interpretacija. Pats žodis „romantikas“, kuris romano tekste pasitaiko kelis kartus, autoriaus visada vartojamas su ironišku atspalviu.

Lermontovo romano realizmas skiriasi nuo Puškino, turi savų bruožų. Lermontovas sutelkia skaitytojo dėmesį į veikėjų psichiką, į jų vidinė kova. Žanras taip pat palieka savo pėdsaką kūrinio kompozicijoje - todėl Lermontovas pažeidė įvykių chronologiją, kad giliai atskleistų vidinį Pechorin pasaulį. Todėl Pechorinas pirmiausia mums parodomas tokį, kokį jį matė Maksimas Maksimychas, kurio žvilgsnis lėmė nepilną herojaus („Bela“) išvaizdos atskleidimą. Tada autorius trumpai pasakoja apie Pechoriną („Maksimas Maksimychas“). Po to pasakojimas jau vyksta paties Pechorino vardu.

Pirmiausia jis savo dienoraštyje užrašo nuotykį, kuris jam nutiko Tamanoje, tik tada tampa suprantamas vaizdas, kuris su kiekviena istorija mus vis labiau intriguoja („Princesė Marija“). Paskutinis pasakojimas įneša aiškumo į stiprios valios veikėjo įvaizdį („Fatalistas“). Šiame skyriuje Lermontovas aptaria žmogaus likimo nulemimo egzistavimą.

Po gruodžio 14-osios įvykių ši problema nerimavo daugeliui Rusijos inteligentijos atstovų kaip socialinės-politinės kovos ar pasyvaus pasidavimo aplinkybėms klausimas. Lermontovas „Fataliste“ vienareikšmiškai pagrindžia įsitikinimą, kad „žmogus turi būti aktyvus, išdidus, stiprus, drąsus kovoje ir pavojuje, nepavaldus ir maištingoms aplinkybėms“. „Tai yra nepaisymo, nenuolaidumo, negailestingo neigimo pozicija“. Dėl to „Fatalistas“ ne tik aiškiau atskleidžia valingą Pechorino charakterį, bet ir aiškiau apibrėžia progresyvią viso romano prasmę.

Ši originali kompozicija yra susijusi su pagrindiniais herojaus charakterio atskleidimo principais. Lermontovas sąmoningai apsiriboja menkiausiais duomenimis apie Pechorino praeitį.Kasdieninė tapyba taip pat pasirodo beveik visiškai eliminuota: Pechorinas labai mažai kalba apie savo gyvenimo sąlygas, jį supančius objektus, įpročius. Toks vaizdavimo būdas labai skiriasi nuo to, kurio Puškinas mokė skaitytojus.

Visas dėmesys sutelktas į vidinį personažo pasaulį. Netgi portreto eskizas jo, nepaisant viso kruopštumo, ne tiek siekiama suteikti visapusišką herojaus išvaizdos vaizdą, kiek per šį pasirodymą parodyti jo vidinio pasaulio prieštaravimus.
Skiriasi dideliu gyliu portreto charakteristikos, duotas herojaus vardu. Ypatingu turtingumu ir įvairove išsiskiria Marijos Lietuvių išvaizdos aprašymas, akių žaismas, būdingi judesiai. Tarsi numatęs portretų tapyba L. Tolstojus, Lermontovas per savo herojų parodo vidinį vargšės princesės pasaulį, kuri apsimestiniu šaltumu bando nuslėpti savo meilę.

Visa centrinė romano dalis – Pechorino dienoraštis – pasižymi ypač gilia psichologine analize.
Romanas pirmą kartą rusų literatūros istorijoje yra toks gilus savo asmenybe. Jo patirtis vertinama kaip „teisėjo ir piliečio griežtumas“. Vienintelis pojūčių srautas suskaidomas į sudedamąsias dalis: „Vis dar bandau sau paaiškinti, kokie jausmai tada kunkuliavo mano krūtinėje: tai buvo įžeisto išdidumo, paniekos ir piktumo susierzinimas“.

Įprotį žiūrėti į save papildo nuolatinio kitų stebėjimo įgūdžiai. Visos Pechorino sąveikos su kitais romano veikėjais yra tik psichologiniai eksperimentai, linksminantys herojų savo sudėtingumu.

17.3. Kodėl M.Yu romanas. Lermontovo „Mūsų laikų herojus“ kritikoje vadinamas socialiniu-psichologiniu? (Pagal romaną „Mūsų laikų herojus“)

„Mūsų laikų herojus“ yra pirmasis socialinis ir psichologinis romanas rusų literatūroje. Jis taip pat yra prisotintas žanro originalumas. Taigi pagrindiniame veikėje Pechorin atsiranda bruožų romantiškas herojus, nors tai visuotinai priimta literatūrinė kryptis„Mūsų laikų herojus“ – realizmas.

Romane dera daugybė realizmo bruožų, tokių kaip sąmoningas atsiskyrimas nuo herojaus, maksimalaus pasakojimo objektyvumo troškimas, su turtingu romantizmui būdingu herojaus vidinio pasaulio aprašymu. Tačiau daugelis literatūros kritikai pabrėžė, kad ir Lermontovas, ir Puškinas, ir Gogolis nuo romantikų skiriasi tuo, kad jiems vidinis individo pasaulis tarnauja tyrinėjimui, o ne autoriaus saviraiškai.

Romano pratarmėje Lermontovas lygina save su gydytoju, kuris nustato diagnozę šiuolaikinė visuomenė. Kaip pavyzdį jis laiko Pechoriną. Pagrindinis veikėjas – tipiškas savo laikmečio atstovas. Jis apdovanotas savo epochos ir socialinio rato žmogaus bruožais. Jai būdingas šaltumas, maištingumas, gamtos aistra ir priešiškumas visuomenei.

Kas dar leidžia romaną priskirti socialinei-psichologinei? Neabejotinai kompozicijos bruožas. Jo specifiškumas pasireiškia tuo, kad skyriai yra ne viduje chronologinė tvarka. Taip autorius norėjo pamažu mums atskleisti pagrindinio veikėjo charakterį ir esmę. Pirmiausia Pechorinas mums parodomas per kitų herojų prizmę („Bela“, „Maksimas Maksimychas“). Anot Maksimo Maksimycho, Pechorinas buvo „geras bičiulis... tik šiek tiek keistas“. Toliau pasakotojas randa „Pechorino žurnalą“, kuriame veikėjo asmenybė atsiskleidžia jau iš jo pusės. Šiuose užrašuose autorius randa daug įdomių situacijų, kurias jam pavyko aplankyti Pagrindinis veikėjas. Su kiekviena istorija mes vis giliau pasineriame į Pechorino „sielos esmę“. Kiekviename skyriuje matome daugybę Grigorijaus Aleksandrovičiaus veiksmų, kuriuos jis bando analizuoti pats. Ir dėl to mes randame jiems pagrįstą paaiškinimą. Taip, kaip bebūtų keista, visi jo veiksmai, kad ir kokie baisūs ir nežmoniški jie būtų, yra logiškai pateisinami. Norėdamas išbandyti Pechoriną, Lermontovas susiduria su „paprastais“ žmonėmis. Atrodytų, tik Pechorinas romane išsiskiria savo žiaurumu. Bet ne, visa jo aplinka taip pat pasižymi žiaurumu: Bela, nepastebėjusi štabo kapitono prisirišimo, Marija, kuri atstūmė ją įsimylėjusį Grušnickį, kontrabandininkai, palikę vargšą, aklą berniuką likimo gailestingumui. . Taip Lermontovas norėjo pavaizduoti žiaurią žmonių kartą, vieną iš žymūs atstovai kuris yra Pechorinas.

Taigi romaną pagrįstai galima priskirti prie socialinių-psichologinių, nes jame autorius nagrinėja vidinį žmogaus pasaulį, analizuoja jo veiksmus ir juos paaiškina.

Efektyvus pasiruošimas egzaminui (visi dalykai) -

Romano pratarmėje pagrindinis veikėjas – Pechorinas – apibūdinamas kaip „portretas, sudarytas iš visos mūsų kartos ydų iki galo“. Taigi autorius galėjo atsekti, kaip Aplinka daro įtaką asmenybės formavimuisi, duoti visos to meto jaunimo kartos portretą. Tačiau autorius neatleidžia herojaus nuo atsakomybės už savo veiksmus. Lermontovas atkreipė dėmesį į šimtmečio „ligą“, kurios gydymas – neįtikėjimo slegiamo individualizmo įveikimas, atnešantis Pechorinui gilias kančias ir destruktyvus aplinkiniams. Viskas romane yra tema pagrindinė užduotis- kuo giliau ir išsamiau parodyti herojaus sielos būseną. Jo gyvenimo chronologija sulaužyta, tačiau pasakojimo chronologija yra griežtai sukurta. Mes suvokiame herojaus pasaulį nuo pirminio Maksimo Maksimovičiaus apibūdinimo, per autoriaus apibūdinimą iki išpažinties Pechorino žurnale.
Pechorinas yra romantiškas charakterio ir elgesio, išskirtinių sugebėjimų, išskirtinio proto, stiprios valios, aukštų siekių žmogus. socialinė veikla ir nepasotinamas laisvės troškimas. Jo žmonių ir jų veiksmų vertinimai yra labai tikslūs; jam kritiškas požiūris ne tik kitiems, bet ir sau. Jo dienoraštis yra savęs atskleidimas „Manyje yra du žmonės: vienas gyvena visa to žodžio prasme, kitas galvoja ir jį vertina“, – sako Pechorinas. Kokios šio skilimo priežastys, jis pats atsako: „Aš sakiau tiesą – jie manimi netikėjo: pradėjau apgaudinėti; gerai pažindamas visuomenės šviesą ir šaltinius, įgudau gyvenimo mokslo įgudimą...“. Taip jis išmoko būti paslaptingas, kerštingas, tulžingas, ambicingas, tapo, jo žodžiais, moraliniu luošu.
Tačiau Pechorinas nestokoja gerų impulsų, apdovanotas šilta širdimi, galinčia giliai jausti (pavyzdžiui: Belos mirtis, susitikimas su Vera ir paskutinė data su Marija) Rizikuodamas gyvybe, jis pirmasis įskuba į žudiko Vulicho trobelę. Pechorinas neslepia užuojautos prispaustiesiems, būtent apie į Kaukazą ištremtus dekabristus jis sako, kad „po numeruotu mygtuku slepiasi karšta širdis, o po balta kepure – išsilavinęs protas“, tačiau Pechorino bėda ta, kad. dvasinius impulsus jis slepia po abejingumo kauke. Tai yra savigyna. Jis stiprus žmogus, tačiau visos jo jėgos neša ne teigiamą, o neigiamą krūvį. Visa veikla nukreipta ne į kūrimą, o į naikinimą. Dvasinė tuštuma aukštoji visuomenė, socialinė-politinė reakcija iškreipė ir paskandino Pechorino galimybes. Štai kodėl Belinskis romaną pavadino „kančios šauksmu“ ir „liūdna mintimi“.
Beveik visi smulkūs personažai kūriniai tampa herojaus aukomis. Dėl jo Bela netenka namų ir miršta, Maksimas Maksimovičius nusivilia draugyste, Marija ir Vera kenčia, Grušnickis miršta nuo jo rankos, jie priversti išvykti. gimtieji namai kontrabandininkai. Netiesiogiai jis yra kaltas dėl Vulicho mirties. Grushnitsky padeda autoriui išgelbėti Pechoriną nuo skaitytojų pajuokos ir parodijų, nes jis yra jo atspindys kreivame veidrodyje.
Pechorinas suprato, kad autokratijos sąlygomis prasminga veikla vardan bendrojo gėrio neįmanoma. Tai paskatino jam būdingą skepticizmą ir pesimizmą, įsitikinimą, kad „gyvenimas yra nuobodus ir šlykštus“. Abejonės jį nuniokojo tiek, kad jam liko tik du įsitikinimai: gimimas yra nelaimė, o mirtis neišvengiama. Nepatenkintas savo betiksliu gyvenimu, trokštantis idealo, bet jo nematantis, Pechorinas klausia: „Kodėl gyvenau? Kokiu tikslu gimiau?
„Napoleono problema“ yra pagrindinė romano moralinė ir psichologinė problema, tai kraštutinio individualizmo ir egoizmo problema. Žmogus, kuris atsisako teisti save pagal tuos pačius dėsnius, kuriais teisia kitus, praranda moralines gaires, praranda gėrio ir blogio kriterijus.
Sotus pasididžiavimas – taip Pechorinas apibrėžia žmogaus laimę. Kitų kančias ir džiaugsmą jis suvokia kaip maistą, palaikantį jo dvasines jėgas. Skyriuje „Fatalistas“ Pechorinas apmąsto tikėjimą ir netikėjimą. Žmogus, praradęs Dievą, prarado pagrindinį dalyką – sistemą moralinės vertybės, moralė, dvasinės lygybės idėja. Pagarba pasauliui ir žmonėms prasideda nuo pagarbos sau, kitų žeminimo, jis išaukština save; triumfuodamas prieš kitus, jis jaučiasi stipresnis. Blogis gimdo blogį. Pirmoji kančia suteikia sampratą apie malonumą kankinti kitą, teigia pats Pechorinas. Pechorino tragedija yra ta, kad jis kaltina pasaulį, žmones ir laiką savo dvasine vergove ir nemato savo sielos nepilnavertiškumo priežasčių. Jis nepažįsta tikrosios laisvės, ieško jos vienumoje, klajonėse. Tai yra, išoriniuose ženkluose, todėl pasirodo, kad jis visur nereikalingas.
Lermontovas, užkariavęs psichologine tiesa, ryškiai parodė istoriškai specifinį herojų, turintį aiškią savo elgesio motyvaciją. Man atrodo, kad jis pirmasis rusų literatūroje sugebėjo tiksliai atskleisti visus prieštaravimus, kompleksiškumą ir visą žmogaus sielos gelmę.