Chatsky sielvarto portreto charakteristikos iš proto. Chatskio įvaizdis Griboedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo

), priklauso geriausiajai tuometinės rusų jaunosios kartos daliai. Daugelis literatūros kritikų teigė, kad Chatskis yra protingas. Tai visiškai klaidinga! Argumentuotoju jį galite vadinti tik tiek, kiek autorius savo mintis ir jausmus išreiškia per burną; bet Chatskis yra gyvas, tikras veidas; Jis, kaip ir kiekvienas žmogus, turi savų savybių ir trūkumų. (Taip pat žiūrėkite Chatsky vaizdą.)

Žinome, kad jaunystėje Chatskis dažnai lankydavosi Famusovo namuose, kartu su Sofija mokėsi pas užsienio mokytojus. Tačiau toks išsilavinimas negalėjo jo patenkinti, ir jis išvyko į užsienį klajoti. Jo kelionė truko 3 metus, o dabar Chatsky vėl matome namuose, Maskvoje, kur praleido vaikystę. Kaip ir kiekvienam žmogui, grįžusiam namo po ilgo nebuvimo, jam čia viskas miela, viskas kelia malonius prisiminimus, susijusius su vaikyste; jis mielai pereina į atmintį pažįstamus, kuriuose dėl savo aštraus proto prigimties tikrai įžvelgia juokingų, karikatūriškų bruožų, bet iš pradžių tai daro be jokio piktumo ir tulžies, todėl juokais pagražina prisiminimus. : „prancūzas, kurį išmušė vėjas...“ ir „šis... juodaplaukis, ant gervių kojų...“

Vargas iš proto. Malio teatro spektaklis, 1977 m

Peržvelgdamas tipiškus, kartais karikatūriškus Maskvos gyvenimo aspektus, Chatskis aistringai sako, kad kada

„... tu klaidžioji, grįši namo,
O tėvynės dūmai mums saldūs ir malonūs!

Tuo Chatskis visiškai skiriasi nuo tų jaunuolių, kurie, grįžę iš užsienio į Rusiją, su panieka elgėsi su viskuo, kas rusiška, ir gyrė tik viską, ką matė užsienio šalyse. Būtent dėl ​​šio išorinio gimtosios rusų kalbos palyginimo su užsieniu toje epochoje labai stipriai išsivystė gallomanija, kuris taip piktina Chatsky. Jo atsiskyrimas nuo tėvynės, rusiško gyvenimo palyginimas su europietišku gyvenimu tik sužadino dar stipresnę, gilesnę meilę Rusijai, rusų tautai. Štai kodėl, vėl atsidūręs po trejų metų nebuvimo Maskvos visuomenės apsuptyje, jis iš naujo mato visą šios galomanijos perdėjimą, visus juokingus aspektus.

Tačiau iš prigimties karštas Chatskis nebejuokiasi, jį labai piktina matydamas, kaip „prancūzas iš Bordo“ viešpatauja Maskvos visuomenėje tik dėl to, kad yra užsienietis; piktinasi tuo, kad viskas rusiška, tautiška sukelia pajuoką visuomenėje:

„Kaip lygiagrečiai pastatyti europietį
Su tautiniu – kažkas keisto! -

– sako kažkas, sukeldamas bendrą pritarimo juoką. Savo ruožtu, pasiekęs perdėtą tašką, Chatsky, priešingai nei įprasta, su pasipiktinimu sako:

„Jei tik galėtume pasiskolinti pinigų iš kinų
Išmintinga, kad jie nežino užsieniečių.
………………………
„Ar mes kada nors pakilsime iš svetimos mados jėgos,
Taigi, kad mūsų protingi, malonūs žmonės
Nors pagal kalbą jis mūsų vokiečiais nelaikė? -

reiškia „vokiečiai“ užsieniečiai ir užsimena, kad to laikmečio visuomenėje visi kalbėjosi svetimomis kalbomis; Chatskis kenčia, suprasdamas, kokia bedugnė skiria milijonus Rusijos žmonių nuo valdančiosios didikų klasės.

Nuo mažens vaikai buvo auklėjami svetimi, o tai pamažu atitolino pasaulietinį jaunimą nuo visko, kas gimtoji, tautiška. Chatskis atsainiai šaiposi iš užsienio mokytojų „lentynų“, „daugiau, už pigesnę kainą“, kuriems buvo patikėtas kilmingo jaunimo išsilavinimas. Iš čia jų žmonių neišmanymas, iš čia ir nesusipratimas, kokioje sunkioje situacijoje atsidūrė Rusijos žmonės. baudžiava. Chatskio lūpomis Griboedovas išreiškia geriausios tuometinės bajorijos dalies, pasipiktinusios baudžiavos sukeltos neteisybės ir kovojusios su įkyrių baudžiauninkų savivale, mintis ir jausmus. Chatskis (monologas „O kas yra teisėjai? ..“) ryškiai vaizduoja tokios savivalės paveikslus, prisimindamas vieną džentelmeną „Nestoro kilmingus niekšus“, kuris kelis savo ištikimus tarnus iškeitė į tris kurtus; kitas, teatro mylėtojas, kuris

„Į tvirtovės baletą važiavau daugybe vagonų
Iš mamų, atstumtų vaikų tėčių“; -

jis privertė „visą Maskvą stebėtis jų grožiu“. Bet tada, norėdamas atsiskaityti su kreditoriais, jis po vieną pardavė šiuos vaikus, kurie scenoje vaizdavo „kupidonus ir zefyrus“, amžiams atskirdami juos nuo tėvų ...

Chatskis negali ramiai apie tai kalbėti, jo siela yra pasipiktinusi, jam skauda širdį dėl Rusijos žmonių, dėl Rusijos, kurią jis labai myli ir kuriai jis norėtų tarnauti. Bet kaip tarnauti?

„Aš mielai tarnaučiau – šlykštu tarnauti“,

sako jis, užsimindamas, kad tarp daugybės valdžios pareigūnų mato tik Molchalinus arba tokius didikus kaip Famusovo dėdė Maksimas Petrovičius.

Čia aš daugiau nevažiuoju.
Aš bėgu, nežiūrėsiu atgal, eisiu dairytis po pasaulį,
Kur yra kampelis įžeistam jausmui!
Vežimas man, vežimas!

Šiame audringame nevilties protrūkyje matoma visa karšta, nesubalansuota, kilni Chatsky siela.

Chatskis yra A. S. Griboedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ (1824 m.; pirmajame leidime pavardės rašyba Chadskis) herojus. Tikėtini atvaizdo prototipai yra PYa.Chaadaev (1796-1856) ir V.K-Kyukhelbeker (1797-1846). Herojaus veiksmų pobūdis, jo pasisakymai ir santykiai su kitais komedijos asmenimis suteikia daug medžiagos pavadinime išdėstytai temai atskleisti.

Aleksandras Andrejevičius Ch. yra vienas pirmųjų romantiškų rusų dramos herojų ir, viena vertus, kaip romantinis herojus, kategoriškai nepriima jam nuo vaikystės pažįstamos inertiškos aplinkos, idėjų, kurias ši aplinka sukelia ir skleidžia. ; kita vertus, jis giliai ir emociškai „pergyvena“ su meile Sofijai susijusias aplinkybes. Ch. santykį su aplinka Gribojedovui galėjo pasiūlyti Molière'o komedija „Mizantropas“ ir jos herojus Alceste, tačiau lyrinis elementas vaizde atsiskleidžia taip „perdėtai“, kad šis bruožas leidžia pažeisti pažįstamus požiūrius. literatūros kritiką ir atskirti šį veikėją nuo klasicistinės tradicijos. Pats siužeto vystymas įrodo, kad Ch. yra romantiškas herojus:

Klajonių tema atveria jo pasirodymą Famusovo namuose, kur jo laukia Sofijos meilės „paslaptis“, kurią jis galės įminti tik spektaklio pabaigoje, kai atsitiktinės aplinkybės leis pamatyti ir suprasti to, kas yra. Vyksta. Ch. veikla daugiausia susijusi su „idėjų“ sfera ir beveik neapima konkretaus siužeto judėjimo. Sophia ir Molchalin, Ch. antagonistai, daug aktyviau pasiekia norimų rezultatų. “, skiriasi nuo visuotinai priimtos normos.

Atėjus Ch., į uždarą Famusovų Maskvos dvaro atmosferą įsiveržia juodraštis, lydintis herojų į tolimą kelionę pašto vagone. Gribojedovo Maskvą supa plačios apsnigtos platybės: iš ten atsirado Ch. Vėjas, audra; // Ir visuma susipainiojo...“ Ch. įvaizdis simbolizuoja platybes, iš kurių jis atsirado. Kitas Maskvos gyvenimo pagrindas yra „diena po dienos, šiandien kaip vakar“. Antradieniai, ketvirtadieniai, šeštadieniai ir su jais susijusios pareigos, paeiliui švenčiamos Famusovo kalendoriuje, seka viena kitą iškilmingu etapų ritmu, numatytu kiekvienam, gyvenančiam pagal „maskvišką“ stilių.

Nuo aplinkinių veikėjų smarkiai skiriasi Ch. Tai galima spręsti pagal tai, kaip jis elgiasi konfliktiškiausiose situacijose. Ch., kiek pavėluotai reaguoja į įvykius, tarsi nespėja koja kojon su išorinių veiksmų raida. Taip nutinka todėl, kad herojus yra apsėstas meilės Sofijai ir apskritai yra atskirtas nuo to, kas vyksta šalia jo. Fatališkas įvykių, kurie taip glaudžiai susiję būtent su jo gyvenimu, prasmės nesupratimas, daugybės bandymų per Sofiją susisiekti su „famusų“ pasauliu nepatogumas, jos priešiškas nenoras jį suprasti sukelia nervingą „beprotybę“, „girtumą“. kalbos“ (Gončarovas), kas taip pastebima pastarosiose pjesės scenose. Gribojedovo herojus eina skausmingu keliu nuo nežinojimo iki tragiško tiesos pripažinimo. Sofya Ch. staiga perprato pasaulietinę filosofiją iki smulkmenų, iki smulkmenų: „Su juo susitaikysite po brandaus apmąstymo...“ Paskutinėje pjesės scenoje Ch. „renkasi pats“, išskiria sau. bet kokia galimybė atlikti kitus, nei savo, vaidmenis. Nėra jokio kompromiso. Taigi sprendimas: „Aš bėgu, nežiūrėsiu atgal, eisiu dairytis po pasaulį ...“. Gribojedovo herojus išvyksta, pasiimdamas bepročio reputaciją, tęsdamas savo kelionę, nutrauktas siužeto pradžioje.

Bibliografija

Belinskis V.G. „Vargas iš sąmojų“. 4 veiksmų komedija eilėraštyje. A.S. Griboedovo kompozicija. op. M., 1977, T. 2

Gončarovas I.A. Milijonas kančių // Surinkta. op. M., 1955. T. 8

Grigorjevas A.A. Apie naują seno daikto leidimą. „Vargas nuo sąmojingo Grigorjevo A.A. Menas ir moralė. 1986 m

Florinskaya Yu.F. Chatskis ir Hamletas // A.S. Griboedovas. Kūrimas. Biografija. Tradicijos. L., 1977 m

Stepanovas L.A. Veiksmas, pjesė ir kompozicija „Vargas iš sąmojų“ // A. S. Griboedovo kūrybos problemos. Smolenskas, 1994 m.

Aleksandro Gribojedovo komedija atnešė didžiulę sėkmę ir įžymybę pačiam autoriui, o jo pagrindinis veikėjas Chatskis tapo ryškiu to meto revoliuciškai nusiteikusio jaunimo atstovu, kuris nebegalėjo gyventi taip, kaip gyveno vyresnioji karta, įklimpusi. kyšiai ir vergiškumas. Daugelis to meto kritikų pažymėjo, kad jei Gribojedovo kūrinyje nebūtų Chatskio, jis būtų tuščias ir beprasmis, o tokio kūrinio turinys galėtų susidomėti mažai žmonių.

Aleksandras Andrejevičius Gribojedovo istorijoje pasirodo ne iš karto, tačiau autorius pirmiausia supažindina skaitytoją su Famusovų namais, kur ateityje klostysis kiti svarbūs komedijos įvykiai. Pirmoji jį prisiminė Famusovų namų tarnaitė, kuri apie jį kalbėjo tik gerai. Ji atkreipė dėmesį į jo charakterio savybes: protingas, išsilavinęs, linksmas, sąžiningas ir aštrus. Kai Famusovų namuose pirmą kartą pasirodo Chatskis, kuris ilgą laiką praleido užsienyje, ten studijavo ir keliavo, mokėsi pasaulio, kyla didžiulis šurmulys. Pasirodo, su Sofija Famusova jiedu jau seniai pažįstami, nes praktiškai užaugo kartu. Keliaudamas jis tikėjosi, kad ji jo laukia, o dabar net ketina ją vesti.

Tačiau Chatsky autorius parodo kaip drąsų ir atvirą žmogų, kuris neigiamai žiūri į bet kokią neteisybę ir, žinoma, į melą. Jis supranta, kad savo protu ir išsilavinimu gali ir turi duoti naudos savo Tėvynei, todėl ruoškis rimtai tarnybai, kur pravers visos jo žinios. Tačiau Rusijos tikrovė jį nuvilia, nes pasaulietinė visuomenė jį atmeta, o jo žinios pasirodo perteklinės, o šiuolaikinė aukštoji visuomenė tai netgi gąsdina.

Tokio Famusovo ir kitų panašių į jį valdomos visuomenės elgesio pateisinimas slypi tuo, kad Aleksandras Andrejevičius laikosi pažangių idėjų, jis prieštarauja toms tradicijoms, kurios jau seniai susiformavo sekuliarioje XIX amžiaus visuomenėje. Pavyzdžiui, jis absoliučiai nepriima ir neigiamai kalba apie krizę, nes, jo nuomone, reikia tarnauti ne atskiriems asmenims, o bendram reikalui. Todėl su dideliu pasipiktinimu jis kalba apie Famuso draugiją, kuri tiesiog įklimpusi į daugybę ydų. Jam šlykštu tarnauti prieš žmones, kurie nieko nedaro savo šalies vystymuisi, o tik svajoja kilti karjeros laiptais ir pakloti kišenes. Aleksandras Andrejevičius yra ne tik jaunas, bet karštas ir atviras, todėl yra pasirengęs paaukoti viską, kad pasitarnautų šalies raidai ir Famus draugijai, į kurią atsiduria grįžęs į tėvynę ir nuo vaikystės pažįstamas vietas. , jis vadinamas niekšais, nors ir kilmingas .

Chatskis drąsiai ir atvirai priešinasi šalyje vyraujančiai tvarkai. Pavyzdžiui, liaudį pavergianti baudžiava verčia galvoti, kad iš žmogaus, net ir vargšo, galima taip tyčiotis. Jaunąjį herojų Aleksandrą Gribojedovą autorius pristato kaip tikrą savo Tėvynės patriotą, pasiruošusį kovoti, kad tvarka ir teisingumas pagaliau viešpatautų jo šalyje.

Todėl jis taip pat konfliktuoja su visuomene, kuri nenori priimti jo naujų pažangių idėjų, kurios jį gąsdina. Jis pasisako ir prieš carą, kuris niekaip negali sustabdyti šio neteisėtumo prieš valstiečius. Jis konfliktuoja ne tik su aukštuomene, su savo nuotakos Molchalin tėvu Famusovu, kuris pamažu kyla karjeros laiptais ir yra pasirengęs dėl to nusižeminti ir tapti niekšišku. Tačiau stebina tai, kad būtent Sophia, Chatsky nuotaka, taip pat konfliktuoja su juo, kai pirmoji paskleidė apie jį gandą, kad jis išprotėjo.

Taip, Aleksandro Chatskio kalbos pernelyg atviros, tiesmukiškos ir drąsios. Jis nebijo pasakyti visos tiesos ir tuo yra artimas dekabristams. Tikėkite, kad jis nesuklups nuo pradėto darbo. Jis tiksliai žino tikslą ir jo sieks. Ir jis neabejotinai bus nugalėtojas, nes jis visada yra karys, teisus ir piktas niekšybės ir nuoširdumo smerkėjas.

Chatskis ilgai nebūna Maskvoje, nes niekame neranda palaikymo. Netgi Sofija, jauna ir išsilavinusi mergina, pasirodė esanti silpna ir lengvai pasiduodanti visuomenės, kurioje klesti Famusovai ir Molchalinai, įtakai. Tačiau ji taip pat išdavė savo draugą ir sužadėtinį, pasirinko Molchaliną, kuris myli visai ne ją, o savo tėvo būseną ir padėtį visuomenėje.

Chatsky autorius pavaizduotas kaip tikras kovotojas, karys, turintis kilnių bruožų, orumą ir garbę. Visa tai pasireiškė ne tik jo aistringomis kalbomis, bet ir veiksmais, kuriais jis neleido sau tapti panašiu į Sofijos tėvą ir tapti vienu iš jų. Tokie žmonės kaip jaunas ir kilnus herojus Aleksandras Gribojedovas privertė pakeisti baudžiauninkų gyvenimą, o paprasti žmonės pagaliau tapo laisvi.

Komedijoje A.S. Gribojedovo „Vargas iš sąmojų“ vaizduojama didikų visuomenė, įkūnijanti atsilikusios Rusijos bruožus, prisirišusią prie praeities ordinų. Šiai praėjusio šimtmečio Famus visuomenei priešinasi jaunasis bajoras Aleksandras Andrejevičius Chatskis. Chatsky yra ryškus jaunosios Rusijos kartos, laimėjusios 1812 m. Tėvynės karą, atstovas.

Šis pokaris šaliai tapo lūžio tašku: netikėtai susvyravo nepajudinami autokratijos kanonai. Papūtė gaivus permainų vėjas ir atnešė į Rusijos žmonių protus supratimą apie valdžios ir visos Rusijos socialinės sistemos bevertiškumą. Šiame socialiniame politiniame fone laisvai mąstantys šalies piliečiai vienijasi į slaptus ratus ir draugijas. Atsiranda dekabristai.

Jaunas energingas Chatskis ir įkyrioji Famuso visuomenė įkūnija kovą tarp senosios ir naujosios Rusijos, jaunosios ir senosios kartos, pasenusią socialinę-politinę sistemą ir naujas reformistines tendencijas, laisvą mąstymą. Chatskis yra naujojo laiko žmogaus personifikacija, kuri nuo išeinančios eros atstovų skiriasi blaiviu mąstymu ir dekabristinėmis pažiūromis.

Kadangi velionis Chatsky tėvas buvo Famusovo draugas, Chatskis užaugo ir buvo užaugintas Famusovų šeimoje kartu su dukra Sofija. Spektaklyje trūksta išsamaus Chatsky augimo, studijų ir klajonių aprašymo. Iš Chatskio ir kitų kūrinio veikėjų monologų galima daryti išvadą, kad jis gavo gerą išsilavinimą, puikiai rašo ir verčia, užsiimdamas literatūrine veikla, keliavo į užsienį ir tarnavo Rusijos kariuomenėje. Trejų metų viešnagė užsienyje suteikė Chatskiui galimybę plėsti akiratį, naujai pažvelgti į pasaulį ir įgyti naujų žinių. Tačiau Chatsky visiškai nesigiria, kad lankėsi kitose šalyse, nenusilenkia viskam svetimam, kaip ir dauguma Famuso draugijos. Jaunasis bajoras išlieka savo tėvynės patriotu, jis tikrai myli Rusiją ir savo žmones. Chatskis smerkia ir išjuokia kvailus jį supančios tikrovės įsakymus, jis yra kilnus ir sąžiningas savo sprendimuose.

Chatskis grįžta į Famusovo namus su viltimi susitikti su Sofija ir pamatyti atsinaujinusią Maskvą. Tačiau jis nusivils. Jo mylimasis pamiršo jį, o prieš jį pasirodė Maskva, kupina vulgarumo ir melo, meilikavimo ir kvailumo, amoralumo ir siauro pažiūrų. Chatskis pastebi, kad Maskva nė kiek nepasikeitė, čia karaliauja ta pati bevertiškumo, vergiškumo ir individo slopinimo dvasia, kaip ir iki 1812 m.

Gilus Chatsky nusivylimas priveda jį prie neišvengiamo susidūrimo su Famuso visuomene. Spektaklio pradžioje entuziastingai nusiteikęs Chatskis jo pabaigoje vis labiau užsigrūdina, negali susitaikyti su įkyriais ir nusistovėjusiais Maskvos aukštuomenės įsakymais. Didėjantį Chatskio ir Maskvos kilmingos visuomenės prieštaravimą didina tai, kad pats Chatskis yra kilmingos kilmės. O tai jau rodo kovą pačioje bajorijoje, pažiūrų ir įsitikinimų kovą.

1. Ši dviejų kartų įsitikinimų kova rodoma tarp Famusovo, senosios tvarkos atstovo ir čempiono, ir Chatsky, naujojo žmogaus, dekabristų revoliucionieriaus. Chatsky monologas "O kas yra teisėjai?" smerkia ir demaskuoja visą Kotrynos epochos visuomenės niekšiškumą ir vulgarumą, vadindamas ją nuolankumo ir baimės, meilikavimo ir arogancijos era. Skirtingai nuo Famusovo, kurio idealas yra Maksimas Petrovičius, glostantis ir niekšiškas bajoras, Chatskis laiko savo idealu laisvai mąstančiu, netarnaujančiu ir protingu žmogumi.

2. Jei Famusovas ir kiti panašūs į jį tarnauja vardan pelno ir galimybės įtikti svarbiam žmogui, tai Chatskis nori tarnauti savo tėvynės gėriui ir klestėjimui. Būtent dėl ​​poreikio tarnauti ir įtikti valdžiai Chatskis palieka tarnybą. Jam malonu tarnauti, bet Chatskiui šlykštu tarnauti. Jis siekia pasinaudoti savo galia dirbdamas mokslą, literatūrą ir meną. Tačiau visuomenė, prisirišusi prie senovės, nesuvokia šios veiklos srities svarbos, o visi, kurie užsiima mokslu ir kultūra, tuoj pat yra persekiojami ir paskelbiami pavojingu svajotoju. Chatsky yra žinomas kaip toks pavojingas svajotojas Famuso visuomenėje. Gera žinia ta, kad jis taip pat turi bendraminčių – princesės Tugoukhovskajos sūnėno ir pusbrolio Skalozubo asmenį.

3. Kol Famuso visuomenė, pykstanti prieš Vakarus, ypač Prancūziją, nusilenkia viskam, kas svetima, ir teikia pirmenybę prancūzų kalbai, o ne rusų kalbai, Chatskis, kaip tikras patriotas, visais įmanomais būdais gina tautinę kultūrą, nepaisant to, kad turėjo ilgam lankytis Vakaruose . Jis labai vertina Rusijos žmones, jų sumanumą ir išradingumą, tiki jais ir siekia pagerinti jų gyvenimą.

4. Priešingai nei Famus visuomenė, kuri vertina žmogų pagal jo turtus, giminystę ir baudžiauninkų skaičių, Chatsky vertina asmenines žmogaus savybes, jo protą, orumą ir talentą.

5. Famusovas ir kiti panašūs į jį yra priklausomi nuo kitų žmonių sprendimų, bijo atvirai reikšti savo nuomonę ir elgiasi ne taip, kaip norėtų, o taip, kad nesukeltų princesės Marijos Aleksevnos pasipiktinimo. Laisvę mylintis Chatskis pokalbyje su Molchalinu stebisi kažkieno nuomonės šventumu Maskvos gyventojams. Jis pats vertina kiekvieno žmogaus nuomonę ir pripažįsta teisę ją ginti.

6. Chatskis kaustiškai pašiepia ir smerkia savivalę ir despotizmą, meilikavimą ir veidmainystę, konservatyvių aukštuomenės sluoksnių gyvybinių interesų tuštumą ir bevertiškumą.

Tiksliau Chatsky įvaizdis perteikia jo kalbą, intonaciją, bendravimo būdą. Chatsky yra protingas, labai išsilavinęs žmogus. Jo raštinga kalba pasižymi turtingu žodynu. Vartoja ir liaudies posakius, ir svetimžodžius. Jo kalboje yra ir senųjų rusiškų žodžių, tokių kaip tik dabar, tikrai, miškas, arbata. Jis ne veltui puikuojasi svetimais žodžiais, o vartoja juos tik kraštutiniu atveju, jei tinkamo rusiško žodžio nėra. Chatsky daug skaito ir savo kalboje naudoja literatūros kūrinių citatas. Siekdamas ryškesnio suvokimo, ką jis pasakė, Chatsky naudoja daug tikslių aforizmų.

Chatsky kalba yra gana emocinga, ji užpildyta šaukiamaisiais ir klausiamaisiais sakiniais, visiškai perteikia jo jausmus, nesvarbu, ar tai būtų pyktis, meilė, panieka ar pašaipa. Chatsky gali tiksliai apibūdinti bet kurį asmenį.

Jo kalbos tonas priklauso nuo Chatsky proto būsenos. Bendraudamas su Sofija jis jaudinasi kaip ir kiekvienas mylimasis, todėl yra šnekus ir žvalus. Žodžiai, skirti mergaitei, padengti lyrinėmis natomis. Spektaklio pradžioje bendraudamas su Famusovu jis atviras ir geraširdis. Tačiau pasilikdamas apgaulingoje Famuso visuomenėje, Chatskis vis labiau susierzina, o jo kalba pasiekia didžiausią pasipiktinimo ir kaustinės pašaipos intensyvumą pačioje kūrinio pabaigoje.

Aleksandras Andrejevičius Chatskis yra didikas, kurio dvare yra apie 400 baudžiauninkų. Jis anksti liko našlaitis, todėl didžioji jo auklėjimo dalis vyko tėvo draugo Famusovo namuose. Kai tik Aleksandras įžengė į augimo amžių, jis pradėjo gyventi savarankiškai. Jis norėjo susipažinti su pasaulio gyvenimu ir paliko savo namus 3 metams. Šiame straipsnyje mes apsvarstysime Chatskio įvaizdį ir apibūdinimą A. S. Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“.

Chatsky išsilavinimas

Chatsky yra anglų klubo, kuriame dalyvavo turtingi ir kilmingi bajorų atstovai, narys. Jis yra protingas, ką įrodo jo sugebėjimas kalbėti iškalbingai. Iš komedijos herojų žodžių tampa žinoma, kad jaunuolis moka užsienio kalbas, pats bando rašyti:

– Jis gerai rašo ir verčia.

Chatsky kalbos taip teisingai sukomponuotos, kad atrodo, kad jis ne kalba, o rašo. Pažangios jaunuolio pažiūros nėra panašios į Famusovo rato atstovų pozicijas. Būtent žinios ir noras tobulėti Aleksandrą Andreevičių išskiria iš kitų kūrinio herojų. Famusovas mato Aleksandro elgesio priežastį švietime:

„Mokymasis yra maras,

Mokymasis yra priežastis…“

Blėstanti aukštuomenė pasiruošusi uždaryti mokyklas, licėjus ir gimnazijas, kad tik neleistų jų kelyje atsirasti čatskiams.

Charakterio nenuoseklumas

Griboedovas stengiasi situaciją šeimininko namuose priartinti prie realybės. Tai paaiškina faktą, kad visi kūrinio herojai turi teigiamų ir neigiamų bruožų, kaip ir paprasti žmonės. Chatsky nėra išimtis.

Protas ir kategoriškas. Herojaus intelektas netrukdo jam būti netaktiškam. Jis neanalizuoja savo sprendimų, nebijo išjuokti bejėgių. Jie negali jam atsakyti tuo pačiu, nes yra riboti protiniais gebėjimais. Tik pasisakymai prieš amoralumą pateisina jauno bajoro elgesį. Kategoriškais sprendimais jis bando su tuo kovoti. Tačiau būdamas protingas žmogus suprato, kad kalba veltui. Jo pareiškimai nepasiekia tų, kuriems jie yra skirti. Kartais tai tiesiog supurto orą. Atrodo, kad tai pokalbis su savimi. Būtent ši savybė A. Puškinui nepatiko. Jis mano, kad mėtyti perlus prieš Repetilovus – ne protingų žmonių reikalas.

Meilė ir aistra. Kitas prieštaravimas – herojaus jausmai. Jis yra įsimylėjęs merginą, kuri pasirinko kitą. Ir net sunku juos palyginti. Meilė padarė Chatsky apakimą. Aistra ir noras sužinoti, kam jis buvo teikiamas pirmenybę, palygino jį su juokingais komedijos baliaus personažais. Noriu, kad herojus iš scenos išeitų stačia galva, o jis tiesiog bėgtų nuo tų, kurie jį šmeižė ir skleidė paskalas.

Herojaus meilė laisvei

Chatsky mąsto laisvai ir nesilaiko vyresniosios kartos jam primestų taisyklių. Būtent kalbos gąsdina Famusovą. Senasis žemės savininkas priskiria jį prie jakobinų ir karbonarų. Jis nesupranta Chatsky idėjų. Laisvas mąstymas sukelia baimę ir nerimą. Meilė laisvei vedė jaunuolį į senam nesuvokiamą kelią. Šimtmečiui buvo įprastos dvi karjeros kryptys:

• karinė tarnyba;
• dirbti valdininku.

Chatskis netapo nei vienu, nei kitu. Jis nepriėmė tarnybos įstatymų, kur reikėjo paisyti nustatytų taisyklių. Tarnystė sukaustė jausmingą žmogų, trukdė jam tobulėti. Pareigūno vaidmuo Chatskiui netiko. Sėdėjimas už rutinos, popieriai nesuteikė galimybės užsiimti kūryba, ieškojimais. Aleksandras bando atsidurti mokslinėje veikloje arba literatūrinės kūrybos nišoje:

„Protas įdėjo protą į mokslą...“.

„Sieloje... kūrybingų, aukštų ir gražių menų karštinė“.

Jo nedomina nei pareigos tarp pareigūnų, nei paaukštinimas į karinės tarnybos ir civilių laipsnius.

Tiesumas yra pagrindinė charakterio savybė. Herojus visur pasiekia tiesą, kad ir kokia ji būtų. Būtent minties laisvė, liberalizmas leido jį įtraukti į bepročių kategoriją.

Chatsky silpnybės

Aleksandras Andrejevičius, subtiliai pastebėdamas žmonių charakterio ir elgesio ypatumus, lengvai erzina ir išjuokia jų ydas ir silpnybes. Jis nesistengia žodžiais įžeisti ar pažeminti pašnekovų. Ne visi supranta jo juokelius. Daugumą savo sprendimų jis nukreipia prieš kvailus ir riboto intelekto žmones. Jis išjuoks, apreikš jį kaip juokdarį, kad pašiepiamasis nesuprastų, kodėl iš jo tyčiojasi. Kiti jauno žemės savininko trūkumai:

Sprendimo aštrumas. Piktas – keičiasi intonacija:

„grėsmingas žvilgsnis ir aštrus tonas“.

Pasididžiavimas. Chatsky nepriima nepagarbos sau:

"... jūs visi didžiuojatės!"

Nuoširdumas. Aleksandras nenori apgauti, nenori apsimesti. Jis apgaudinėja save tik dėl meilės Sofijai:

– Kartą gyvenime apsimesiu.

Jautrumas. Herojus išskiria jį iš visų svečių Famusovo namuose. Jis vienintelis nerimauja dėl merginos, netiki jos pokyčiais, meile nereikšmingam Molchalinui, be principų ir moralinių principų.

Patriotizmas Chatsky

Per herojų Gribojedovas perteikė savo pasaulėžiūrą. Jis negali pakeisti Rusijos žmonių vergiškumo. Jį stebina susižavėjimas viskuo, kas svetima. Autorius pašiepia tokius dvarininkų siekius: užsienio mokytojai, drabužiai, šokiai, žaidimai ir pomėgiai. Jis įsitikinęs, kad rusų žmonės turėtų turėti savo mokytojus. Herojus turi ypatingą ryšį su kalba. Jam nepatinka, kad iš rusiškos kalbos daromas „prancūzų ir Nižnij Novgorodo“ mišinys. Jis girdi rusiškos kalbos grožį, jos išskirtinumą ir melodingumą. Todėl kalboje daug liaudiškų žodžių: tik dabar miškas, arbata. Lengvai įterpia patarles ir priežodžius į kalbą, gerbia literatūrą. Chatsky cituoja klasiką, bet parodo, kad svetimų žodžių išsilavinusio žmogaus kalboje turi būti, bet tik ten, kur jiems yra vieta.