Kodėl žmonės nemyli Dievo? Kodėl daugelis žmonių netiki? Kodėl žmonės tiki Dievą, bet netiki Dievu.

Pasakyk man, ar yra dievas?
-Ne.
-Kada bus?
Iš pokštų

Kartą devintajame dešimtmetyje mūsų akademinio instituto metodiniuose seminaruose biologijos mokslų daktaras, pavadinsiu jį inicialais E.L., savo kalbas pradėjo šokiruojančiai: "Kaip žinote, yra Dievas!"

Taigi pradėsiu nuo šokiravimo. Kaip žinote, gamtoje Dievo nėra. Ne ortodoksai, ne unitai, ne katalikai, ne protestantai, ne kalvinistai, ne anglikonai, ne šiitai, ne sunitai, ne žydai, ne, atsiprašau, kinai.

Gerbiamas skaitytojau! Jei esate tikintis, neskubėkite užversti puslapio su pasipiktinimu! Šiek tiek kantrybės. Aš tik paaiškinsiu, kad Dievas egzistuoja, bet kaip genetinės žinios, ir kad tikėjimas Dievo egzistavimu yra giliai įsišaknijęs žmonių pasąmonėje nuo pat pirmojo įkvėpimo gimimo metu. Bet, deja, gamtoje jos neegzistuoja, lygiai taip pat nėra ir vabzdžių, Baba Yagos, Kalėdų Senelio, jau nekalbant apie dievą Ra, deivę Astartę, Dzeusą, Jupiterį, Peruną ir kt. Ir tikrai Dievo nėra bažnyčiose, katedrose, vienuolynuose, mečetėse, sinagogose ir kitose „labdaros“ įstaigose, kurios teigia esąs ypač artimos Dievui.

Žmogaus kūdikis gimsta visiškai bejėgis. Jis neišgyvens net kelių valandų be pašalinės pagalbos. Skirtingai nuo jaunų gyvūnų, kurie tiesiogine prasme iš karto arba labai greitai po gimimo gali judėti savarankiškai, matyti ir ieškoti maisto šaltinio, žmogaus naujagimis gali ir gana ilgą laiką, iki metų ar ilgiau, tik kvėpuoti, žįsti. pieno, ir atsikratyti virškinimo produktų. Netgi naujagimis gali verkti. Ir viskas. Pirmas dalykas, kurį daro naujagimis, yra pats kvėpuoti ir iškart verkti. Kodėl jis pradeda kvėpuoti – aišku. Jis prarado deguonies tiekimą iš motinos kūno. Kodėl jis verkia? Ir tada, kad jis – iš tikrųjų vis dar visiškai nesąmoningas gyvas gumulas su klajojančiu žvilgsniu ir nevalingais galūnių judesiais – iš pradžių genetiniu lygmeniu „žino“, kad už jo ribų yra kažkas, kuris atsakys į šį šauksmą, sušildys, pamaitins. , plauti, apsaugoti. Joks normalus žmogus negali ramiai ir abejingai nekreipti dėmesio į vaiko verksmą. Daugybė „Mauglio“ istorijų rodo, kad gyvūnai taip pat negali to padaryti. Ir vaikas šia priemone naudojasi kelerius pirmuosius savo gyvenimo metus, kol tampa sąmoninga būtybe. Instinktas verkti yra vienas iš pagrindinių žmogaus instinktų. Priduriame, kad instinktyvus noras verkti stresinėse situacijose ilgai išlieka net ir suaugusiems. Būtent šioje savybėje ir pirmykštėse žiniose slypi religinio tikėjimo Dievu šaknys ir maistinė terpė. Galima, galbūt su tam tikru laipsniu perdėti, sakyti, kad vaiko verksmas yra instinktyvi malda. Tai reiškia, kad žmonės iš tikrųjų ne tik tiki Dievu, bet iš pradžių nesąmoningai žino, kad Dievas – kažkas už jų ribų, kuris juos asmeniškai saugos, maitins ir išgelbės nuo visų pavojų – egzistuoja. Todėl visiškai įmanoma, kad, kaip pastebėjo kai kurie tyrinėtojai, žmogaus smegenyse yra sritis, atsakinga už religinius jausmus.

Šis vaikų instinktas tęsiasi instinktyviame „tikėjime suaugusiuoju“. Be šio instinkto vaikai neišgyvens ir nieko neišmoks. Vaikai neturi eksperimentuoti su ugnimi, kad sužinotų, jog gali nusideginti. Jas pasakys mama ar tėtis, seneliai ar kitas suaugęs asmuo, kurio globoje jie yra. Kai vaikai užauga, jie iš savo tėvų, iš kitų suaugusiųjų sužino, kad yra stačiatikis, katalikas, protestantas, musulmonas šiitas, musulmonas sunitas, žydas ar koks kitas dievas (iš kur jie kilę, čia jau atskiras pokalbis, mes nesame nukrypimas). Tačiau lygiai taip pat jie gali staiga prarasti tikėjimą, jei kitas autoritetingas suaugęs žmogus pasakys, kad dievo nėra. Ir nuo to jie nepatirs jokios traumos, kaip ir nepatiria traumos, kai jiems pasako, kad Kalėdų Senelis yra pasaka ir tėtis nupirko naujametinę dovaną. Mano žmona prisimena, kad vaikystėje turėjo labai pamaldžią auklę ir iki 7 metų tikėjo Dievą. Vieną dieną jos draugė Valya kieme pasakė, kad Dievo nėra. Iš siaubo ji nubėgo pas mamą paklausti, ką Valja dėl to padarytų. Tačiau pirmoje klasėje vienoje iš pirmųjų pamokų mokyklos mokytoja Lidia Fedorovna pasakė, kad Dievo nėra, ir viskas. Nuo tada mano žmona buvo ateistė.

Tačiau instinktyvus tikėjimas Dievo egzistavimu dar nėra religija. Religija yra visuomenės organizavimo forma. Nėra jokių abejonių, kad šiuolaikinės pasaulio religijos, kaip socialinės institucijos, kyla iš vergų visuomenės. Jie netgi išlaiko daugybę jo atributų. Užtenka prisiminti stačiatikių krikščionybės atributiką ir frazeologiją: tikintieji yra Dievo tarnai, bažnyčios hierarchai – šeimininkai ir t.t. Tais tolimais laikais šis natūralus pirmapradis instinktyvus žmonių polinkis tikėti anapusine visagale, kartu su įgimta savybe aklai pasitikėti senesne ir stipresne, natūraliai virto jų pavaldumo ir visuomenės organizavimo įrankiu. O žmonių prisirišimo prie konkrečios religijos pagrindas, matyt, yra kitas „pagrindinis“ instinktas – bandos instinktas. Šiuolaikinio Homo Sapience protėviai gyveno būriais. Homo Sapience gyveno ir daugelis tebegyvena gentyse, o bandos instinktas buvo svarbi genetiškai paveldima savybė palikuonių išlikimui. Tai, kad šis bandos instinktas neišnyko ir yra išsaugotas žmogaus psichikoje, manau, ypatingų įrodymų nereikia. Savo pagrindiniais instinktais mes visai nesame taip nutolę nuo savo protėvių primatų, kaip galėtume manyti.
Frazė „bandos instinktas“ rusų kalboje turi neigiamą atspalvį. Todėl šiuolaikiniai „kultūrologai“ sugalvojo jam prabangų eufemizmą: „nacionalinis savęs identifikavimas“. Atsiminkite, ponai, kiek daug žudynių sukėlė ir sukelia, kiek žmonių likimų sulaužė ir tebelaužo buvusios Sovietų Sąjungos platybėse protinis „nacionalinio savęs identifikavimo“ virusas, epidemiškai išplitęs 2010 m. devintojo dešimtmečio pabaigoje kartu su religingumo psichikos viruso epidemija!

Šiais metais taip pat paplito atvejai, kai suaugusieji, anksčiau buvę netikintys, staiga tampa pamaldžiais tikinčiaisiais (aišku, neturiu omenyje atvejų, būdingų rusakalbei emigrantų aplinkai JAV, Vokietijoje, Izraelyje ir kt. neretas ir pačioje Rusijoje). kai tai sąlygoja grynai merkantiliniai sumetimai). Kokia turėtų būti ateistų, suvokiančių, kad įtikinamiausių pagrįstų argumentų, kad religijų skelbiamas Dievas yra iliuzija, pozicija gali būti neišgirsta vien dėl to, kad žmonės gali užrakinti savo mintis pasąmoningai nepageidaujamai informacijai?

Žinoma, negalima ginčytis dėl žmonių teisės tikėti tuo, ko nori, jei tai nepažeidžia kitų žmonių interesų. Jūs negalite jų uždrausti ir vienytis į grupes bei visuomenines asociacijas pagal šį tikėjimą. Ateistinės pasaulėžiūros šaknys yra ne religinių įsitikinimų draudime, o kategoriškame religijų, kaip socialinių institucijų, atmetime, atmetime, grindžiamame suvokimu, kad jų atstovaujama Dievo idėja yra melas, naudojamas žmonių sieloms valdyti. , ir kad pagrindinis bažnytininkų tikslas yra ne tarnauti žmonėms, o ne moralinių ir etinių standartų bei dvasinio civilizacijos paveldo saugojimas ir sklaida, į ką jie ciniškai be jokios priežasties pretenduoja, o religinių institucijų savisaugos ir atgaminimo ir infrastruktūrą per privatizavimą, moralinį pavergimą ir bandos išnaudojimą.

Humanistinė ateistų pareiga – stengtis išnaudoti dar turimas galimybes atverti žmonėms akis ir išvaduoti nuo bažnytininkų platinamos psichikos virusinės infekcijos bei psichikos vergijos, o neretai ir gana tikro vergiško paklusnumo religijos pamokslininkams ir bažnyčios hierarchams. Neįmanoma palikti be atsako nuolatinio masinio smegenų plovimo, kuriam pastaraisiais metais jie mus visus paklūsta iš televizijos ekranų, radijo ir laikraščių bei knygų puslapių, serviliškai entuziastingai ir gėdingai dalyvaujant literatūrinei ir meninei gražuolei, o paskui atkakliai. ir obsesinis zombifikavimas, kurio naujausias pavyzdys yra naujausia Rusijos stačiatikių bažnyčios patriarcho laidotuvių kampanija.

Galbūt žmonės yra genetiškai ir nuo kūdikystės linkę tikėti galingomis anapusinio pasaulio būtybėmis – dievais ir angelais. Tačiau ne mažesniu mastu žmonės genetiškai teikia pirmenybę tiesai, o ne melui, jiems labiau patinka žinoti, kas iš tikrųjų egzistuoja, o kas ne. Kitaip žmonių rasė nebūtų tęsusi, tai tikrai.

Religijos atsirado labai seniai, bet dar anksčiau žmonės pradėjo tikėti įvairiomis dievybėmis, paranormaliais dalykais. Tikėjimas tokiais dalykais ir domėjimasis gyvenimu po mirties atsirado tada, kai žmonės tapo žmonėmis: su savo jausmais, mintimis, socialinėmis institucijomis ir kartėliu dėl artimųjų netekties.

Pirmiausia atsirado pagonybė ir totemizmas, vėliau susiformavo pasaulinės religijos, už kurių beveik kiekvienos slypi didis kūrėjas – Dievas įvairiais supratimais ir idėjomis, priklausomai nuo tikėjimo. Be to, kiekvienas žmogus tai įsivaizduoja skirtingai. Kas yra Dievas? Niekas negali į tai tiksliai atsakyti.

Toliau straipsnyje apsvarstykite klausimą, kodėl žmonės tiki Dievą.

Ką suteikia religija?

Žmogaus gyvenime būna įvairių situacijų. Kažkas gimsta labai religingoje šeimoje, todėl ir jis tokiu tampa. O kai kurie patiria vienatvę arba patenka į tokias atsitiktines pavojingas situacijas, po kurių išgyvena ir po to pradeda tikėti Dievu. Tačiau pavyzdžiai tuo nesibaigia. Yra daug priežasčių ir paaiškinimų, kodėl žmonės tiki Dievą.

Tikėjimo Dievu galia kartais neturi ribų ir gali būti tikrai naudinga. Žmogus įgauna optimizmo ir vilties užtaisą, kai tiki, meldžiasi ir pan., o tai teigiamai veikia psichiką, nuotaiką ir kūną.

Aiškinantis gamtos dėsnius ir viską, kas nežinoma

Kas yra Dievas praeities žmonėms? Tada tikėjimas vaidino pagrindinį vaidmenį žmonių gyvenime. Labai mažai buvo ateistų. Be to, buvo pasmerktas Dievo neigimas. Civilizacijos nebuvo pakankamai pažengusios, kad paaiškintų fizinius reiškinius. Ir todėl žmonės tikėjo dievybėmis, atsakingomis už įvairius reiškinius. Pavyzdžiui, senovės egiptiečiai turėjo Amoną, šiek tiek vėliau atsakingą už saulę; Anubis globojo mirusiųjų pasaulį ir pan. Taip buvo ne tik Egipte. Senovės Graikijoje, Romoje buvo įprasta šlovinti dievus, dar prieš civilizacijas kaip tokias žmonės tikėjo dievybėmis.

Žinoma, laikui bėgant buvo atradimų. Jie atrado, kad žemė yra apvali, kad yra didžiulė erdvė ir daug daugiau. Verta manyti, kad tikėjimas neturi nieko bendra su žmogaus protu. Daugelis mokslininkų, atradėjų, išradėjų buvo tikintys.

Nepaisant to, net iki šiol nebuvo rasta atsakymų į kai kuriuos pagrindinius klausimus, pavyzdžiui: kas buvo prieš Žemės ir viso kosmoso susidarymą? Egzistuoja Didžiojo sprogimo teorija, tačiau neįrodyta, ar jis iš tikrųjų įvyko, kas vyko prieš jį, kas sukėlė sprogimą ir kt. Nežinia, ar yra siela, reinkarnacija ir pan. Lygiai taip, kaip nebuvo užtikrintai įrodyta, kad yra absoliuti ir visiška mirtis. Tuo remiantis pasaulyje vyksta daug ginčų, tačiau šio netikrumo ir netikrumo niekur negalima dėti, o religijos pateikia atsakymus į šiuos senus klausimus.

Aplinka, geografija

Paprastai tikinčiu tampa ir tikinčioje šeimoje gimęs žmogus. O geografinė gimimo vieta turi įtakos, kokio tikėjimo jis laikysis. Taigi, pavyzdžiui, islamas yra plačiai paplitęs Artimuosiuose Rytuose (Afganistane, Kirgizijoje ir kt.) ir Šiaurės Afrikoje (Egipte, Maroke, Libijoje). Tačiau krikščionybė su visomis jos šakomis yra paplitusi beveik visoje Europoje, Šiaurės Amerikoje (katalikybė ir protestantizmas) ir Rusijoje (stačiatikybė). Štai kodėl, pavyzdžiui, grynai musulmoniškoje šalyje beveik visi tikintieji yra musulmonai.

Geografija ir šeima dažniausiai turi įtakos tam, ar žmogus apskritai tampa religingas, tačiau yra nemažai kitų priežasčių, kodėl žmonės tiki Dievu jau brandesniame sąmoningame amžiuje.

Vienatvė

Tikėjimas Dievu dažnai suteikia žmonėms tam tikrą moralinę paramą iš aukščiau. Vienišiems žmonėms to poreikis yra šiek tiek didesnis nei žmonėms, kurie turi artimųjų. Tai yra priežastis, kuri gali turėti įtakos tikėjimo įgijimui, nors prieš tai žmogus galėjo būti ateistas.

Bet kuri religija turi tokią savybę, kad jos šalininkai jaučiasi susiję su kažkuo pasaulietišku, didingu, šventu. Tai taip pat gali suteikti pasitikėjimo ateitimi. Verta paminėti, kad pasitikintys žmonės yra mažiau priklausomi nuo poreikio tikėti nei nepasitikintys savimi.

Vilties

Žmonės gali tikėtis įvairių dalykų: pavyzdžiui, sielos išgelbėjimo, ilgo gyvenimo ar ligų gydymo ir apsivalymo. Krikščionybėje yra pasninko ir maldos. Jų pagalba galite sukurti viltį, kad viskas bus tikrai gerai. Daugeliu atvejų tai suteikia optimizmo.

Kai kurie atvejai

Kaip minėta aukščiau, žmogus gali tvirtai tikėti Dievu. Dažnai tai nutinka po labai nepaprastų gyvenimo įvykių. Pavyzdžiui, po artimo žmogaus netekties ar ligos.

Būna atvejų, kai žmonės staiga susimąsto apie Dievą, susidūrę akis į akį su pavojumi, po kurio pasiseka: su laukiniu žvėrimi, nusikaltėliu, su žaizda. Tikėjimas kaip garantija, kad viskas bus gerai.

Mirties baimė

Žmonės bijo daugelio dalykų. Mirtis yra kažkas, kas laukia kiekvieno, bet dažniausiai niekas jai nėra pasiruošęs. Tai nutinka nenumatytu momentu ir priverčia liūdėti visus artimus. Kažkas šią pabaigą suvokia optimistiškai, o kažkas ne, bet vis dėlto ji visada labai neaiški. Kas žino, kas yra kitoje gyvenimo pusėje? Žinoma, norisi tikėtis geriausio, o religijos tik suteikia šią viltį.

Pavyzdžiui, krikščionybėje po mirties ateina pragaras arba rojus, budizme – reinkarnacija, kuri taip pat nėra absoliuti pabaiga. Tikėjimas siela taip pat reiškia nemirtingumą.

Kai kurias iš aukščiau paminėtų priežasčių aptarėme. Žinoma, neturėtume atmesti fakto, kad tikėjimas yra nepagrįstas.

Nuomonė iš išorės

Daugelis psichologų ir mokslininkų mano, kad nesvarbu, ar Dievas iš tikrųjų egzistuoja, svarbu, ką religija duoda kiekvienam žmogui. Pavyzdžiui, amerikiečių profesorius Stephenas Rice'as atliko įdomų tyrimą, kuriame apklausė kelis tūkstančius tikinčiųjų. Apklausa atskleidė, kokių įsitikinimų jie laikosi, taip pat charakterio bruožus, savigarbą ir daug daugiau. Paaiškėjo, kad, pavyzdžiui, taiką mylintys žmonės renkasi gerą Dievą (arba bando jį tokį matyti), tačiau tie, kurie mano, kad daug nusideda, atgailauja ir dėl to nerimauja, renkasi griežtą Dievą religijoje, kurioje yra baimės bausmė už nuodėmes po mirties (krikščionybė).

Profesorius taip pat mano, kad religija suteikia atramą, meilę, tvarką, dvasingumą, šlovę. Dievas yra tarsi kažkoks nematomas draugas, kuris laiku palaikys arba, priešingai, išbars, jei to prireiks žmogui, kuriam gyvenime trūksta ramybės ir motyvacijos. Žinoma, visa tai labiau taikoma žmonėms, kuriems reikia jausti tam tikrą palaikymą. Ir religija gali tai suteikti, taip pat patenkinti pagrindinius žmogaus jausmus ir poreikius.

Tačiau mokslininkai iš Oksfordo ir Koventrio universiteto bandė nustatyti ryšį tarp religingumo ir analitinio/intuityvaus mąstymo. Atrodytų, kuo žmogus analitiškesnis, tuo didesnė tikimybė, kad jis ateistas. Tačiau rezultatai parodė, kad nėra ryšio tarp mąstymo tipo ir religingumo. Taip išsiaiškinome, kad polinkį į tikėjimą žmogumi veikiau nulemia auklėjimas, visuomenė, aplinka, tačiau jis nėra duotas nuo gimimo ir atsiranda ne šiaip sau.

Vietoj išvados

Apibendrinkime, kodėl žmonės tiki Dievą. Priežasčių daug: ieškoti atsakymų į klausimus, į kuriuos niekaip nepavyksta atsakyti, nes jie tai „pagauna“ iš tėvų ir aplinkos, kovoti su jausmais ir baime. Bet tai tik maža dalis, nes religija tikrai daug davė žmonijai. Daugelis žmonių tikėjo praeitimi, tikės ir ateityje. Daugelis religijų reiškia ir gėrio kūrimą, iš kurio galima gauti malonumą ir ramybę. Tarp ateisto ir tikinčiojo skiriasi tik tikėjimo buvimas / nebuvimas, tačiau tai neatspindi asmeninių žmogaus savybių. Tai nėra sumanumo, gerumo rodiklis. Ir juo labiau neatspindi socialinio statuso.

Deja, sukčiai dažnai pelnosi iš žmogaus polinkio kažkuo tikėti, apsimesdami puikiais pranašais ir ne tik. Reikia būti atsargiems ir nepasitikėti abejotinais asmenimis bei sektomis, kurių pastaruoju metu labai daugėjo. Jei laikysitės protingumo ir atitinkamai traktuosite religiją, tada viskas bus tvarkoje.

Kartą vienas filosofas pasakė: „Dievas mirė seniai, žmonės tiesiog apie tai nežino“.
Religija visada vaikščiojo šalia žmogaus. Kad ir kokias senovės civilizacijas rastų archeologai, visada yra įrodymų, kad žmonės tikėjo dievybėmis. Kodėl? Kodėl žmonės negali gyventi be Dievo?

Kas yra "Dievas"?

Dievas yra antgamtinė aukščiausia būtybė, mitologinė esybė, veikianti kaip garbinimo objektas. Žinoma, prieš šimtus metų viskas, kas nepaaiškinama, atrodė fantastiška ir kelianti baimę. Bet kam garbinti mitinę dabartinio žmogaus būtybę?

Šiuolaikinis mokslas kiekvieną dieną žengia milžinišką žingsnį į priekį, aiškindamas, kas anksčiau buvo laikoma stebuklu. Mes interpretavome Visatos, Žemės, vandens, oro – gyvybės kilmę. Ir jie neatsirado per septynias dienas. Kadaise žmonės visas katastrofas priskyrė Dievo rūstybei. Dabar suprantame, kad žemės drebėjimas yra žemės plutos judėjimo pasekmė, o uraganas – oro srovių pasekmė. Šiandien mokslininkai Biblijos kataklizmuose randa įkalčių, kurias nėra taip sunku interpretuoti. Kodėl prieš daugelį metų žmonės neieškojo tam paaiškinimo?

Religija – išsigelbėjimas ar opiumas žmonėms?

Religija čia suvaidino didžiulį vaidmenį. Kaip žinote, Bibliją parašė žmonės ir redagavo žmonės. Manau, kad originaliuose raštuose ir šiuolaikinėje knygoje, kurią kiekvienas turi savo namuose, rastume daug skirtumų. Turite suprasti, kad religija ir tikėjimas yra šiek tiek skirtingi dalykai.

Bažnyčia visada kėlė žmogui baimę. Ir bažnyčia yra ne tik krikščioniška. Kiekviename tikėjime yra dangaus ir pragaro panašumas. Žmogus visada bijojo bausmės. Yra žinoma, kad bažnyčia turėjo milžinišką galią visuomenei. Virš savęs ant laužo gali būti sudeginta tik abejonė dėl Visagalio egzistavimo. Religija buvo naudojama kaip bauginimo ir masinės kontrolės priemonė. Bėgant metams bažnyčia prarado žmonių pasitikėjimą. Ko verta inkvizicija, sunaikinusi tūkstančius žmonių visoje Europoje. Pavyzdžiui, Rusijoje tie, kurie sekmadienį praleido pamaldas, pirmadienį buvo viešai sumušti lazda. Stalininių represijų metu kunigai, perduodami informaciją KGB, pažeidė išpažinties sakramentą. Bažnyčia kovojo prieš „eretikus“ – disidentus, galinčius užduoti nepatogius klausimus.

Net ir dabar yra daug religinių judėjimų, kurie tiesiog zombina žmones pasitelkdami pasitikėjimą ir įvairias psichologines gudrybes. Pavyzdžiui, „Baltoji brolija“, labai populiari 90-ųjų pradžioje. Kiek žmonių liko be butų, santaupų ir šeimų. Atrodo, na, kaip sveiko proto žmogus gali patikėti išsigelbėjimu nuo abejotinos temos. Paaiškėjo – galbūt. Bet, deja, žmonės šių istorijų nemokomi. Kaip ir anksčiau, įvairūs religiniai judėjimai „plauna smegenis“ patikliems piliečiams. Ir žmonės jais tiki, net jei rytoj sako gerti nuodų vardan Dievo. Kam Dievui reikia šių beprasmių aukų.
Šiuolaikiniais laikais galime drąsiai diskutuoti bet kokia tema. Daugelis teologų pateikė argumentus už Dievo egzistavimą, lygiai taip pat daugelis ateistų juos paneigė. Tačiau nėra aiškių įrodymų apie Dievo egzistavimą, kaip ir nėra įrodymų, kad jo nėra. Kiekvienas pasirenka, kuo tikėti ir kam melstis.

Kas duoda mums maldą ir kodėl turėtume tikėti?

Malda yra peticija. Paklausk ir tau bus duota. Bet ar neperkeliame atsakomybės Dievui už savo tingumą, kai prašome to, ką galime pasiekti patys: namo, mašinos, darbo. Jei nepavyks, galite tiesiog atsakyti – Dievas neduoda. Jei negalime susitvarkyti asmeninio gyvenimo, lengviausia atsakyti, kad taip nusprendė Dievas, o ne pažvelgti į save iš šalies ir pradėti kažką daryti dėl savo trūkumų.

Įrodyta, kad žmogaus mintis yra materiali. Tai, ką galvojame, norime, svajojame ir ko prašome, gali išsipildyti. Mūsų žodis yra magija. Kartais mes patys nežinome, kaip galime žmogų sužaloti ar įkvėpti. Galbūt žodžiai kartu su mintimis turi didelę galią. Taigi, kas tai: Dievo įtaka ar neištirtos žmogaus smegenų galimybės?

Tikros maldos metu žmogus tarsi perkeliamas į kitą dimensiją, kur laikas sulėtėja. Gal tokiu būdu tampame šiek tiek arčiau Dievo?

Prisimenu vieną epizodą iš „Daktaro Hauso“, kai pacientės vyras ateistas meldžiasi už žmoną. Kai Hausas paklausė, kodėl melstis, jei netiki Dievu, jis atsakė: „Pažadėjau žmonai, kad padarysiu viską, kad ji pasveiktų. Jei nesimelsiu, tai nebus viskas“.

Kas suteikia mums tikėjimo? Tikėjimas įkvepia žmogų, verčia pasitikėti savo jėgomis. Bet mes tikime, kad Dievas mums padeda, o ne savo jėgomis. Yra daug istorijų apie tai, kaip tikėjimas išgelbėjo žmones nuo vėžio, narkotikų, alkoholio... Bet gal ši galia jau buvo šiuose žmonėse? Gal tikėjimas Dievu tiesiog išprovokavo žmoguje kažkokį ypatingą hormoną?

Yra daug informacijos apmąstymams... Bet kažkodėl meldžiamės ir tikime, kai nieko daugiau nebegalime padaryti.

Sielos anatomija

Bet kaip su nepaneigiamais pomirtinio gyvenimo egzistavimo įrodymais? Pagalvokime apie sielą. Dar XIX amžiuje buvo bandoma pasverti žmogaus sielą. Ir amerikiečių gydytojui pavyko. Daugelio eksperimentų metu jis nustatė, kad gyvo ir mirusio žmogaus svorio pokytis tampa kiek daugiau nei 20 gramų, nepaisant pradinio kūno svorio.

20-21 amžiuje tyrimai buvo tęsiami, tačiau teorija apie sielos egzistavimą buvo tik patvirtinta. Man net pavyko pašalinti jos išėjimą iš kūno. Verta atsižvelgti į klinikinę mirtį patyrusių žmonių patirtį. Visiškai svetimi žmonės negali pasakoti tų pačių istorijų.

Kodėl aš negaliu atsisakyti tikėjimo Dievu?

Esu šiuolaikiškai mąstantis žmogus, įpratęs viskuo abejoti ir ieškoti įrodymų. Bet aš negaliu atsisakyti savo tikėjimo Dievu. Tikėjimas suteikia man ramybę, pasitikėjimą, kad sunkią akimirką ateis pagalba. Prisimenu filmą „Kokios svajonės gali ateiti“, kur po mirties vyras su vaikais keliauja į savąjį rojų. Vyras – žmonos nuotraukose, o sūnus ir dukra – šalyje, kuria jie tikėjo vaikystėje. Ir būtent tikėjimas padėjo ištraukti žmoną iš pragaro, kuri ten pateko po savižudybės. Ir aš noriu turėti savo rojų. Juk pagal mūsų tikėjimą tai bus mums duota.

Na, klausimų daugiau nei atsakymų... Šiuolaikinis žmogus įpratęs remtis medicina, mokslu, technikos pažanga, bet negali atsisakyti tikėjimo, vilties, meilės ir, tiesą sakant, Dievo.

Kodėl kai kurie žmonės netiki Dievu? Tikrai, kodėl? Kiekvienas stačiatikis anksčiau ar vėliau susitinka su netikinčiaisiais. Ir jei šie žmonės jam ką nors reiškia, jis bando suprasti jų netikėjimo šaknis. Šaknys yra skirtingos. Pabandykime juos atsekti kartu.

Liekamasis ateizmas

Gana įprasta pas mus liekamojo reiškinio pavidalu. Taip sakant, sovietinių laikų palikimas. Toks bedieviškumas būdingas vyresniajai kartai, kuri nuo mokyklos laikų buvo mokoma: „Mokslas įrodė, kad Dievo nėra“. Universitetai dėstė „mokslinį ateizmą“. Apgintos daktaro disertacijos apie ateizmą, suteiktos profesoriaus pareigos.

Visa didžiulė švietimo sistema dirbo valstybiniam ateizmui. Ir rezultatai buvo nuoseklūs. Norint ištrūkti iš „mokslinio ateizmo“ traukos lauko, sovietiniams žmonėms reikėjo ne tik sumanumo ir erudicijos, bet kur kas daugiau – nepalenkiamo mąstymo savarankiškumo. Juk žmonės nuolat kartodavo: „Religija yra atsilikusių žmonių dalis. Išsilavinęs žmogus gėdijasi tikėti Dievu“. Kai kurie iš inercijos taip mano.

Garbingas mokslininkas apie tikėjimą Dievu kalbėjo pionierių giesmių ir antireliginių plakatų lygiu

Prisimenu vieno akademiko viešą ateistinę kalbą. Tai buvo konkretu, apie bažnytinį tikėjimą Dievu gerbiamas mokslininkas fizikas kalbėjo primityvių pionierių giesmių ir antireliginių propagandinių plakatų lygiu. Nuo žilaplaukio mokslininko žodžių dvelkė vaikiškas bejėgiškumas grandiozinės valstybės ateizmo mašinos akivaizdoje. Jis niekada negalėjo suprasti religinių klausimų nuo vidurinės mokyklos lygio.

Ateizmas pervadintas

Ne visi yra pasirengę išpažinti gryną sovietinį ateizmą. Kai kurie vidutinio amžiaus žmonės supranta, kad tokia pasaulėžiūra prarado savo aktualumą ir ją reikia peržiūrėti. Pavadinimas taip pat gali būti tikslinamas. Vietoj senamadiško posakio „Aš ateistas“ dabar jie sako nauju būdu: „Aš esu skeptikas“. Arba kitoje versijoje: „Aš esu agnostikas“. Kuo skiriasi ateistas, skeptikas ir agnostikas? Ateistas įsitikinęs, kad Dievo nėra. Skeptikas, kaip ir turėtų būti, skeptiškai žiūri į bet kokį tikėjimą Dievu. Agnostikas mano, kad neįmanoma racionaliai pagrįsti tikėjimo Dievu. Kiek svarbus skirtumas, spręskite patys.

Skeptikui ir agnostikui gyventi lengva: visada lengviau kažkuo abejoti, nei ką nors apginti.

Skeptikui ir agnostikui gyventi lengva: visada lengviau kažkuo abejoti, nei ką nors apginti ar įrodyti. Svarbiausia, kad skeptikų neprašoma pagrįsti savo skeptiško požiūrio į viską pasaulyje. Be to jų mylimas persmelktas skepticizmas. Postsovietiniai skeptikai marksistinę-lenininę filosofiją jau nurašė kaip nereikalingą. Jie turi naujų autoritetų (nors skeptikams autoritetų neturėtų būti). Juose diskutuojama apie Richardo Dawkinso idėjas, kalbama apie genus, memus, krikščioniškų įsitikinimų iliuziškumą.

Opozicinis ateizmas

Noras „būti kitokiam“ dažniausiai nubunda paauglystėje. Daugeliui jis ilgą laiką išlaiko savo nepaprastą stiprumą, nuolat keičiasi, atranda naujų pritaikymo taškų. Neretai ateizmą randame iš noro jaustis opozicijoje, pasirinktoje mažumoje, suvokti save kaip elitą.

Galiausiai pastebime, kad žmogus, priverstas save laikyti netikinčiu, kartais telieka per žingsnį nuo gyvo tikėjimo. Prisiminkite balsą iš Evangelijos: „Tikiu, Viešpatie! padėk mano netikėjimui“ (Morkaus 9:24). Ir Viešpats padėjo netikinčiam.

01.09.2016

Kodėl žmonės tiki Dievą? - klausimas, kuris neturi konkretaus atsakymo. Aišku viena, jei klausimas užduotas, vadinasi, atsakymas nerastas. Greičiau tai yra problema, kuri nereiškia vienareikšmio sprendimo.

Kol kyla klausimų apie gyvenimo prasmę ir mirties prasmę, per anksti atsisakyti Dievo (ar idėjos apie jį). Žmonėms reikia paruoštų atsakymų į prakeiktus klausimus. Iracionalizmo pradininkas Arthuras Schopenhaueris teigė, kad religija yra vargšų filosofija. Nietzsche’s mokytojas nebuvo itin tolerantiškas, tačiau pažiūrėjus, kas dabar vyksta pasaulyje, nevalingai pagalvos: juk tikėjimas Dievu nėra toks jau blogas. Bet kokiu atveju geriau nei, pavyzdžiui, tikėjimas horoskopais. Tačiau preliudija užsitęsė. Pereikime prie pagrindinio dalyko: kodėl žmonės tiki Dievą? Siūlome rinktis iš trijų variantų.

Pasaulis be Dievo yra absurdas

Jeigu įsitvirtinsime mintyse, kad Dievo nėra, tada tapsime kažkaip liūdni. Dievas – aukščiausios prasmės šaltinis negali būti pasaulyje, jis turi būti atskirtas nuo šurmulio ir pieno kovų. Dieviškasis buvimas pripildo gyvenimą prasmės, nepriklausomai nuo žmogaus rūpesčių. Svarbus papildymas: būtų galima plėtoti ateistinę metafiziką, bet tai ne laikas ir vieta. Užduotis kitokia.

tikiuosi geriausio

Žmogus silpnas, Dievas stiprus. Geštalto terapijos įkūrėjas Fritzas Perlsas sakė, kad Dievas yra žmogaus impotencijos projekcija prieš pasaulį. Įsivaizduokime, kad nėra kito gyvenimo ir nėra kitos, dieviškos tikrovės, o po to kaip įsakinėti žmogui gyventi? Na, o jei gyvenimas žmogų tenkina: turi padorų darbą, šeimą, o kas jeigu ne. Jeigu jis serga. Pavyzdžiui, kažkokia liga, kuri labai trukdo gyventi, bet nenužudo. Taigi visas šis gyvenimas yra kančia, o kito gyvenimo nėra. Ne visi gali atlaikyti tokį nuosprendį.

Blogio pateisinimas yra pagrindinė bet kurios religijos problema. Žmonės sako: jei yra Dievas, tai kodėl pasaulyje tiek daug blogio? Taigi blogis priešinasi Dievo egzistavimui. Tačiau iš tikrųjų fizinis pasaulis pilnas netobulumų. Dievo idėjos užduotis yra ne išnaikinti blogį, o suteikti jam moralinę dimensiją. Pasaulis su Dievu ir pasaulis be Jo yra skirtingos realybės. Kur nėra absoliutų, ten nėra ir vilčių. Atvirkščiai, kai suprantame, kad žemiškas gyvenimas yra pirmesnis už kitą, tada blogis įveikiamas, o neviltis atsitraukia.

Dievas kaip kultūros kodas

Dėl kultūrų įvairovės atsiranda dievų kintamumas. Ir dar ne visi yra paragavę monoteizmo gėrio, kai kuriuose pasaulio kampeliuose yra ir pagonių. Pagrindinis dalykas yra ne aukščiausiųjų būtybių, valdančių pasaulį, skaičius, o jų funkcija, o funkcija, nepaisant jų skaičiaus, yra suteikti žmonėms viltį. Kol žmogaus egzistencija trapi ir neapibrėžta, kol yra „prakeiktų klausimų“, tol Dievas bus. Dievas kaip kultūros konstruktas yra amžinas, nes mirtis neįveikiama, su ja neįmanoma susitaikyti. Žmogui reikia autoritetingo padėjėjo šiuo sudėtingu klausimu, o Dievo negali pakeisti net visagalis mokslas. Tačiau progreso sustabdyti negalima, pažiūrėkime, kas bus ateityje.

Tuo tarpu daugelis žmonių ir toliau tiki Dievu. Ir kai kurie iš jų net neįsivaizduoja savo gyvenimo be šio tikėjimo. Tikėti ar netikėti Dievu, žinoma, kiekvieno asmeninis reikalas. Tačiau reikia pripažinti, kad tikėjimo (ir nebūtinai Dievu) buvimas žmogaus gyvenime daro jo būtį holistiškesnę ir prasmingesnę.