Dirbk prieš srovę. Aleksejus Tolstojus „Prieš potvynį“ (kompiliacija)

Deja, iš trijų didžiųjų Tolstojų tik Aleksejus Konstantinovičius nėra mokomas mokykloje ir mažai mokomasi universitetuose. Jis buvo didelio intelekto ir didelio tikėjimo žmogus. Jis neturėjo silpnų darbų. Jis rašė tik apie tai, ką žinojo.

Rašytojo vaikystė

Jis gimė rugpjūčio 24 d., arba rugsėjo 5 d., pagal naująjį stilių, 1817 m. Sankt Peterburge. Jo tėvas buvo grafas Konstantinas Petrovičius Tolstojus, motina - gražuolė Anna Aleksejevna. Jo tėvų santuoka buvo trumpalaikė, kai berniukui dar nebuvo mėnesio, jie išsiskyrė. Anna Alekseevna nuvyko pas savo brolį į Rogą. Būtent ten Tolstojus praleido pirmuosius aštuonerius savo gyvenimo metus. Vietoj tėvo jį užaugino dėdė Aleksejus Aleksejevičius Perovskis, rašytojas, publikavęs slapyvardžiu Anthony Pogorelsky. Taigi Tolstojus turėjo tam tikrus rašymo genus.

Aleksejaus Konstantinovičiaus kūrybinio kelio pradžia

Poeziją grafas pradėjo rašyti būdamas šešerių, bet ilgai jų neskelbė, laikė juokingais. Pirmą kartą eilėraščiai buvo paskelbti 1854 m. Jie buvo paskelbti Nekrasovo žurnale „Sovremennik“. Literatūrinis debiutas įvyko 1841 m. Slapyvardžiu buvo paskelbta istorija „Ghoul“. Jau iš šio kūrinio buvo aišku, kad autorius pasirinko savo kelią ir nesiruošia aklai vadovautis visuotinai priimtais literatūros kanonais. 1867 m. buvo išleistas pirmasis ir paskutinis jo eilėraščių rinkinys.

Senojo gyvenimo atsisakymas

Aleksejus Konstantinovičius buvo grafo kilmės, ir tai įpareigojo jį atitikti šeimos titulą. Žinoma, jo polinkis į literatūrą buvo neigiamas. Todėl jo rašymo veikla buvo suvokiama kaip savotiškas maištingumas, nors jis jokiu būdu nebuvo maištininkas. „Prieš srovę“ Tolstojus rašė kaip atsaką savo draugams ir šeimai, tie, kurie norėjo jį matyti tik kaip rašytoją, buvo laikomi bloga forma, nors meno mada XIX amžiuje buvo tik pačiame žydėjime.

Tolstojus parašė „Prieš srovę“, kai jo vardas literatūros srityje jau turėjo tam tikrą svorį. Tai buvo 1867 m. Jis ilgai kovojo su savimi ir bandė derinti tarnystę ir rašymą, tačiau suprato, kad tai neįmanoma, ir pasirinko tai, kas jam arčiau širdies. Būdamas 50 metų jis visiškai atsidėjo literatūrai. Aleksejus Konstantinovičius paliko sostinę gyventi užmiestyje, savo dvare, ir ėmėsi kūrybos. Jis buvo pasmerktas iš visų pusių. Buvo daug apkalbų. Aleksejus Tolstojus buvo prieš generolo srovę, ir tai visada maištauja visuomenėje. Bet kuriuo metu, o juo labiau XIX a.

Trumpa Tolstojaus poemos „Prieš srovę“ analizė

Šiame kūrinyje poetas ir dramaturgas atsako, kodėl pasirinko kūrybos kelią, o ne puikią karjerą. Be to, jis taip pat ragina tokius kaip jis pats ginti savo interesus ir neklausyti „aukštosios visuomenės“ nuomonės.

Autorius sako, kad negailestingai šiuolaikinei visuomenei kūrybingų žmonių – svajotojų visai nereikia. Tai per daug pragmatiška. „Kur tu, atgijusi gentis, gali atsilaikyti prieš srovę? – Tolstojus tarsi kalba už smerkiančią ir šaltą daugumą. Bet jis tuoj pat tai paneigia sakydamas, kad nežinoma jėga juos vilioja prie savęs. Jėga tikriausiai reiškia įkvėpimą. Juk būtent tai – įkvėpimas – padeda pamatyti pasaulį gražesnį už visus kitus. „Tikėk nuostabia įkvėpimo žvaigžde“, – ragina Tolstojus eilėraštyje „Prieš srovę“. Šio kūrinio analizė taip pat atskleidžia autoriaus įsitikinimą savo pasirinkimu, teisumu, pateikia kūrybos pergalės pavyzdžių ir tiki, kad menas ir įkvėpimas nugalės. Ir tik kūrybai nemirtingumas garantuotas.

Aleksejus Konstantinovičius kovojo už „grynąjį meną“. Savo eilėraštyje „Prieš srovę“ Tolstojus nuoširdžiai ir įtikinamai pyksta dėl neteisybės kuriančių žmonių atžvilgiu. Autoriaus pozicija aiški ir tiksli. Jis pasirinko ir norėjo padėti kitiems tame pačiame pasirinkime.

Priešiškas požiūris į rašytoją buvo ne tik iš visuomenės, bet ir iš literatūros kritikos. Jis jautėsi varomas. Ir jis pašaukė savo bendražygius.

Eilėraštis atskleidžia Aleksejų Konstantinovičių kaip grožio dainininką. Jis save pirmiausia laiko kūrėju. Ir šlovina literatūrą kaip kūrybą, tai yra pagrindinė eilėraščio tema. Jos idėja yra ta, kad nepaisant visų reikia sekti savo pašaukimu ir talentu.

Metras, kuriuo parašytas eilėraštis, yra daktilas. Gausiai vartojami epitetai ir metaforos, taip pat personifikacija – „pasaulis išblaivė“.

Tolstojus idealizuoja meno užduotis, jam jos kyla iš Dievo. Kūryba yra šventa: „Iškilkime su savo šventove!

A. K. Tolstojus - Aleksandras II

1861 metų rugpjūčio arba rugsėjo mėn

Jūsų Didenybe, ilgai galvojau, kaip turėčiau jums pristatyti mane giliai liečiantį reikalą, ir priėjau išvados, kad tiesus kelias čia, kaip ir visomis kitomis aplinkybėmis, yra geriausias. Valdovas, tarnyba, Kad ir kas tai be būtų, labai atstumiantis mano prigimtį; Žinau, kad kiekvienas pagal savo išgales turėtų duoti naudos tėvynei, tačiau naudos gauti yra įvairių. Kelias, kurį Apvaizda man parodė, yra mano. literatūrinis talentas o kiti būdai man neįmanomi. Visada būsiu blogas kariškis ir blogas pareigūnas, bet man atrodo, kad nepapuolęs į savigarbą galiu pasakyti, kad esu geras rašytojas. Man tai nėra naujas pašaukimas; Jau seniai būčiau jam atsidavęs, jei tam tikrą laiką (iki keturiasdešimties metų) nebūčiau savęs prievartaujęs iš pareigos jausmo, atsižvelgdamas į savo artimuosius, kurių nuomonė šiuo klausimu buvo kitokia. Taigi, iš pradžių buvau valstybės tarnyboje, paskui, prasidėjus karui, aš, kaip ir visi, tapau kariškiu. Pasibaigus karui, aš jau buvau pasirengęs palikti tarnybą, kad galėčiau visiškai atsiduoti literatūrai, kai Jūsų Didenybei per dėdę Perovskį buvo malonu pranešti apie jūsų ketinimą būti su jumis. Savo abejones ir dvejones išreiškiau dėdei laiške, su kuriuo jis jus supažindino, bet kadangi jis dar kartą man patvirtino Jūsų Didenybės priimtą sprendimą, aš jam paklusau ir tapau Jūsų Didenybės padėjėju. Tada maniau, kad sugebėsiu savyje užkariauti menininko prigimtį, bet patirtis parodė, kad su ja kovojau veltui. Paslauga ir menas nesuderinami, vienas kenkia kitam, ir reikia pasirinkti. Žinoma, tiesioginis aktyvus dalyvavimas valstybės reikaluose būtų vertas daugiau pagyrų, bet aš tam neturiu pašaukimo, o kitas pašaukimas man suteiktas. Jūsų Didenybe, mano padėtis mane gėdina: dėviu uniformą ir negaliu tinkamai atlikti su tuo susijusių pareigų.

Jūsų Didenybės kilni širdis man atleis, jei maldausiu būti visam laikui atleistas ne tam, kad atsitraukčiau nuo jūsų, o eičiau aiškiai apibrėžtu keliu ir nebebūčiau paukštis, besispardantis kitų žmonių plunksnose. Kalbant apie jus, pone, kurio nenustosiu mylėti ir gerbti, tai aš turiu galimybę tarnauti jūsų asmeniui ir džiaugiuosi, kad galiu jums pasiūlyti: tai reiškia - sakyk tiesą, nesvarbu, ir tai man vienintelė įmanoma pareigybė ir, laimei, nereikalauja uniformos. Nebūčiau to vertas, pone, jei savo dabartiniame prašyme griebčiausi kokių nors nutylėjimų ar ieškočiau įsivaizduojamų pretekstų.

Aš visiškai atvėriau tau savo širdį ir visada būsiu pasiruošęs tau ją atverti, nes man labiau patinka sukelti tavo nepasitenkinimą, nei prarasti tavo pagarbą. Tačiau, jei Jūsų Didenybė norėtų suteikti teisę kreiptis į Jūsų Didenybės asmenį tik tiems asmenims, kurie turi oficialų rangą, leiskite man, kaip ir prieš karą, kukliai tapti kameriniu junkeriu, nes mano vienintelis ambicingas troškimas, pone, yra likti ištikimiausiais ir atsidavusiais Jūsų Didenybės pavaldiniais.

PRIEŠ STROME

1

Kiti, ar girdi kurtinantį šauksmą:
„Pasiduok, dainininkai ir artistai! Beje
Ar jūsų išradimai mūsų amžiuje teigiami?
Kiek jūsų liko, svajotojai?

Pasiduokite naujojo laiko puolimui
Pasaulis išblaivė, pomėgiai praėjo -
Kur tu gali atsispirti, pasenusi gentis,
Prieš srovę?"

2

Kiti, netikėkite! Visi ta pati
Nežinoma jėga mus vilioja,
Ta pati lakštingalos giesmė mus žavi,
Dangaus žvaigždės mus džiugina!

Tiesa ta pati! Audringos tamsos viduryje
Tikėkite nuostabia įkvėpimo žvaigžde,
Eikite kartu vardan gražuolės,
Prieš srovę!

3

Atsiminkite: Bizantijos dienomis atsipalaidavęs,
Iš įniršio prieš Dievo dvarus,
Drąsiai keikdamas apiplėštą šventovę,
Ikonų kovotojai taip pat šaukė:

„Kas priešinsis mūsų gausybei?
Mes apsupome pasaulį mąstymo galia -
Kur nugalėtas ginčytis menas
Prieš srovę?"

4

Tomis dienomis, įvykdžius Gelbėtojo egzekuciją,
Tais laikais, kai apaštalai buvo įkvėpti,
Ėjo skelbti mokytojo žodžio,
Arogantiški raštininkai kalbėjo taip:

„Nukryžiuok maištininką! Iš pašaipų nėra jokios naudos
Visoms neapykantos, beprotiškos doktrinos!
Ar vargšai eina pas galilėjiečius
Prieš srovę!"

5

Kiti, eik! Veltui niekintojai
Jie galvoja mus įžeisti savo pasididžiavimu -
Netrukus ant kranto mes, bangų nugalėtojai,
Iškilmingai eikime su savo šventove!

Begalybė perims baigtinį
Tikėjimas mūsų šventa prasme,
Sukelsime priešingą srovę
Prieš srovę!

* * *

Šie vargingi kaimai.
Ši skurdi gamta!

F. Tyutchevas

Dovanoja labai gausiai
Mūsų žemė, dangaus karalius
Būk turtingas ir stiprus
Užsakė ją visur.

Bet kad kaimai žlugtų,
Kad laukai būtų tušti -
Esame palaiminti
Dangaus karalius vargu ar davė!

Esame nerūpestingi, tingūs
Viskas krenta iš mūsų rankų.
Be to, mes esame kantrūs -
Tai nėra ko girtis!

1869 metų vasario mėn

I. A. GONČAROVAS

Neklausykite triukšmo
Gandai, paskalos ir bėdos,
Galvok savo protą
Ir pirmyn!

Tau nerūpi kiti
Tegul vėjas neša juos lodamas!
Kas subrendo tavo sieloje -
Įdėkite aiškų vaizdą!

kabojo juodi debesys -
Tegul kabo – po velnių dviese!
Tavo gyvai tik mintys
Likusi dalis yra tryn-žolė!

* * *

Tamsa ir rūkas užstoja mano kelią
Naktis vis tankiau krinta ant žemės,
Bet aš tikiu, žinau: jis kažkur gyvena,
Kažkur, taip, karalius mergelė gyvena!

Nelaukiau, nespėjau, šokau į tamsą
Į šalį, kur nėra kelio,
Nežabojau arklį, variau atsitiktinai
Ir jis suspaudė ietis į savo šonus!

1870 metų rugpjūčio mėn

* * *

Dykumos vienuolyne netoli Kordobos
Yra paveikslas. stropi ranka
Menininkas vaizdavo savo sunkią,
Kaip šventasis kankinys prieš stabą
Guli grandinėmis ir budeliai gyvi
Nuplėškite odą ... Vienos nuotraukos vaizdas
Pripildytas žiauraus meno
Suspaudžia krūtinę ir kelia jausmą.
Bet ilgesio dienomis man vėl viskas pasirodo,
Ji atkakliai įsiveržia į mintis,
Ir tos mirties bausmės vykdytojo kankinimas
Šiandien aš suprantu ir myliu:
Uždangos nuplėštos nuo mano sielos,
Atidengtas jos gyvas audinys,
Ir kiekvienas gyvenimo prisilietimas prie jos
Yra piktas skausmas ir deginančios kančios.

1870 metų ruduo

* * *

Durys į drėgną verandą vėl atsidarė,
Vidurdienio spinduliuose pastarojo šalčio pėdsakai
Rūkyti. Šiltas vėjas pūtė mums į veidą
Ir raukšlės ant laukų mėlynos balos.

Židinys vis dar spragsi, ugnies atoslūgis
Prisimindamas praeitą ankštą žiemos pasaulį,
Bet ten yra lerikas, skamba per žiemą,
Šiandien paskelbėme, kad gyvenimas atėjo kitaip.

O ore sklando žodžiai, nežinau kieno,
Apie laimę, meilę, jaunystę ir pasitikėjimą,
Ir tekantys upeliai juos garsiai aidi,
Nendrės siūbuoja gelstančios plunksnos.

Tegul jie yra ant molio ir smėlio
Tirpsta sniegas, murma, neša vandenis,
Be pėdsakų atims tavo sielos ilgesį
Gydomoji prisikėlusios gamtos galia!

* * *

Girdėjau apie Croton kovotojo žygdarbį,
Jis tarsi užsidėjo jauną veršį ant pečių,
Norėdami palaipsniui didinti stiprių raumenų jėgą,
Apėjau miesto sieną, pasilenkiau po ja,
Ir kiekvieną dieną kartojo savo darbą, kol
Tas veršelis neužaugo iki storo jaučio.

Mano jaunystės dienomis su likimu drąsiame ginče,
Aš, kaip ir Milo, užsiėmiau sielvartą ant savo pečių,
Pats nepastebėdamas, kad našta sunki;
Bet kiekvieną dieną jis nepastebimai augo,
Ir mano galva po juo jau pilka,
Visa tai auga be saiko ir ribų!

1871 metų gegužės mėn

ĮJUNGTA MAITINIMO

Pro temstančio dangaus švytėjimą
Ir prieš mane nupieštas mažas raštas
Vos apaugęs miškas pavasario lapais,
Leidžiamės šlaitu į pelkėtą pievą.

Ir tyla ir tyla. Tik mieguisti strazdai
Kaip nenoriai jie baigia dainuoti;
Iš pievos kyla garai ... mirganti žvaigždė
Prie mano kojų vandenyje buvo atspindys;

Pūtė kietas, ir pernykštis lapas
Ąžuoluose šiugždėjo... Staiga lengvas švilpimas
Aš girdėjau; už jo, aiškiai ir aiškiai,
Pažįstamas švokštimas tris kartus suskambo į strėlę,

Ir miškinė išsilaikė – iš šūvio. Kitas
Skrenda iš už miško, bet ilgu lanku
Jis aplenkė kraštą ir dingo. Klausa ir rega
Manieji yra įsitempę ir akimirksniu

Švilpdamas, dar vienas, paskutinėje dienos šviesoje,
Į mane veržiasi drebanti linija.
Sulaikęs kvėpavimą, pasilenkęs po drebule,
Laukiau tinkamo momento – pirmyn pusę aršino

Aš jį išmečiau - blykstelėjo ugnis, per mišką sklido griaustinis -
Ir skraidyklė krenta ant žemės kaip ratas.
Stiprus smūgis toli,
Silpna, sustingusi. Apimtas ramybės,

Jaunas miškas vėl snaudžia, ir pilkas debesis
Ramiame ore tvyro šautuvo dūmai.
Štai atkeliavo kitas iš tolimos pelkės
Pavasarinių gervių džiaugsmo nata -

Ir vėl viskas užgeso – ir šakų gilumoje
Lakštingala spragtelėjo perlu.
Bet kodėl staiga, skausmingai ir keistai,
Praeitis mane įkvėpė netikėtai
Ir šioje prieblandoje, ir šioje tyloje
Ar man tai pasirodė kaip aštrus priekaištas?

Išvykę džiaugsmai! Pamiršti vargai!
Kodėl tu vėl skambėjai mano sieloje
Ir vėl prieš mane, tarp aiškaus sapno,
Ar per mano dienas blykstelėjo prarastas pavasaris?

1871 metų gegužės mėn

* * *

„...“ Pačioje savo eilėraščių tėkmėje ir ritmu jis dvelkia gyvenimo džiaugsmu; dažnai savo vidiniu matymu jo veide pagaunate linksmą, žaismingą, kartais pašaipią šypseną. Kartais net užplūsta aistringas, susijaudinęs ir jaudinantis jausmas. Noriu kvėpuoti visa krūtine, noriu šaukti - reikia įsiterpimų, garsų be sąvokų, vieno choro:

Goy, tu, mano tėvyne!
Goy, tu tankus miškas!
Vidurnakčio lakštingalos švilpukas!
Vėjas, stepė ir debesys!
„Širdis jautė, kad gyvenimas yra geras“, ir todėl
Širdis praleidžia plakimą:
O, gerai, Lel-lyuli!

Jis, kaip ir Tolstojus, jaučia nenugalimą malonumą prieš būties laimę, prieš kvėpavimo džiaugsmą, o vienas gražiausių rusų poezijos garsų sklinda tiesiai iš sielos - ši šviesi ankstyvo pavasario banga, ši amžinai gaivi, kupina susižavėjimas ir liūdesys, žmogaus širdies šauksmai:

Tai buvo mūsų metų rytas -
O laimė! o ašaros!
O miškas! o gyvenimas! O saulės šviesa!
O šviežia beržo dvasia!

Apskritai jis – pavasario poetas; taip sakant, neabejotinas, akivaizdus, visiems malonus, pritaikytas universaliam skoniui, tai ir jo mėgstamiausias metų laikas, „širdyje žaliuoja“.

Aleksejus Konstantinovičius Tolstojus

Prieš srovę (rinkinys)

A. K. Tolstojus - Aleksandras II

1861 metų rugpjūčio arba rugsėjo mėn

Gr. A. Tolstojus

PRIEŠ SROVĘ1

Kiti, ar girdi kurtinantį šauksmą:
„Pasiduok, dainininkai ir artistai! Beje
Ar jūsų išradimai mūsų amžiuje teigiami?
Kiek jūsų liko, svajotojai?

Pasiduokite naujojo laiko puolimui
Pasaulis išblaivė, pomėgiai praėjo -
Kur tu gali atsispirti, pasenusi gentis,
Prieš srovę?"

Kiti, netikėkite! Visi ta pati
Nežinoma jėga mus vilioja,
Ta pati lakštingalos giesmė mus žavi,
Dangaus žvaigždės mus džiugina!

Tiesa ta pati! Audringos tamsos viduryje
Tikėkite nuostabia įkvėpimo žvaigžde,
Eikite kartu vardan gražuolės,
Prieš srovę!

Atsiminkite: Bizantijos dienomis atsipalaidavęs,
Iš įniršio prieš Dievo dvarus,
Drąsiai keikdamas apiplėštą šventovę,
Ikonų kovotojai taip pat šaukė:

„Kas priešinsis mūsų gausybei?
Mes apsupome pasaulį mąstymo galia -
Kur nugalėtas ginčytis menas
Prieš srovę?"

Tomis dienomis, įvykdžius Gelbėtojo egzekuciją,
Tais laikais, kai apaštalai buvo įkvėpti,
Ėjo skelbti mokytojo žodžio,
Arogantiški raštininkai kalbėjo taip:

„Nukryžiuok maištininką! Iš pašaipų nėra jokios naudos
Visoms neapykantos, beprotiškos doktrinos!
Ar vargšai eina pas galilėjiečius
Prieš srovę!"

Kiti, eik! Veltui niekintojai
Jie galvoja mus įžeisti savo pasididžiavimu -
Netrukus ant kranto mes, bangų nugalėtojai,
Iškilmingai eikime su savo šventove!

Begalybė perims baigtinį
Tikėjimas mūsų šventa prasme,
Sukelsime priešingą srovę
Prieš srovę!

* * *

Šie vargingi kaimai.
Ši skurdi gamta!

F. Tyutchevas

Dovanoja labai gausiai
Mūsų žemė, dangaus karalius
Būk turtingas ir stiprus
Užsakė ją visur.

Bet kad kaimai žlugtų,
Kad laukai būtų tušti -
Esame palaiminti
Dangaus karalius vargu ar davė!

Esame nerūpestingi, tingūs
Viskas krenta iš mūsų rankų.
Ir be to, mes esame kantrūs -
Tai nėra ko girtis!

1869 metų vasario mėn

I. A. GONČAROVAS

Neklausykite triukšmo
Gandai, paskalos ir bėdos,
Galvok savo protą
Ir pirmyn!

Tau nerūpi kiti

Įvadinio segmento pabaiga.

Tekstą pateikė liters LLC.

Už knygą galite saugiai atsiskaityti banko kortele Visa, MasterCard, Maestro, iš mobiliojo telefono sąskaitos, iš mokėjimo terminalo, MTS ar Svyaznoy salone, per PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Piniginę, premijų korteles ar kitu jums patogiu būdu.

Pastabos

1861 m. liepos 27 d. Tolstojus pranešė žmonai iš Peterhofo, kad nori parašyti Aleksandrui II apie jo atsistatydinimą į Krymą, nes „dabar neįmanoma kalbėti“. Aleksandras II į Krymą išvyko 1861 m. rugpjūčio 6 d. Dekretas dėl Tolstojaus atleidimo priimtas rugsėjo 28 d. Tai nustato laiško datą.

L. A. Perovskis.

trečia su ištrauka, kuri mums atkeliavo iš kito bedatuoto laiško Aleksandrui II, parašyto vėliau: „Jūsų Didenybe, yra dviejų tipų atsidavimas jūsų monarchui: viena yra visada būti su juo tos pačios nuomonės ir slėpti nuo jo viską. tai gali sukelti jo nepasitenkinimą, sumažinant jo galvoje idėjų, kurios prieštarauja jo valdymo sistemai, stiprumą ir reikšmę; toks atsidavimas, kai tai nėra išdavystė, gali būti vadinamas lakėjo ar trumparegio atsidavimu. Kita, tikroji atsidavimo forma, yra parodyti monarchui viską tikroje šviesoje, prireikus įspėti jį apie pavojų, koks jis yra, ir – pagal sąžinę ir kiekvienu geriausiu supratimu – pasiūlyti geriausią būdą susiklosčius aplinkybėms.veiksmus. Toks, pone, yra mano atsidavimas jums. Neužimdamas jokių oficialių pareigų, nepriklausydamas jokiai partijai, turiu galimybę išgirsti visas nuomones, jas apibendrinti ir iš jų padaryti išvadas, kurias Jūsų Didenybei būtų svarbu žinoti...“

Aleksejus Konstantinovičius Tolstojus

Prieš srovę (rinkinys)

A. K. Tolstojus - Aleksandras II

1861 metų rugpjūčio arba rugsėjo mėn

Gr. A. Tolstojus

PRIEŠ STROME

Kiti, ar girdi kurtinantį šauksmą:

„Pasiduok, dainininkai ir artistai! Beje

Ar jūsų išradimai mūsų amžiuje teigiami?

Kiek jūsų liko, svajotojai?

Pasiduokite naujojo laiko puolimui

Pasaulis išblaivė, pomėgiai praėjo -

Kur tu gali atsispirti, pasenusi gentis,

Prieš srovę?"

Kiti, netikėkite! Visi ta pati

Nežinoma jėga mus vilioja,

Ta pati lakštingalos giesmė mus žavi,

Dangaus žvaigždės mus džiugina!

Tiesa ta pati! Audringos tamsos viduryje

Tikėkite nuostabia įkvėpimo žvaigžde,

Eikite kartu vardan gražuolės,

Prieš srovę!

Atsiminkite: Bizantijos dienomis atsipalaidavęs,

Iš įniršio prieš Dievo dvarus,

Drąsiai keikdamas apiplėštą šventovę,

Ikonų kovotojai taip pat šaukė:

„Kas priešinsis mūsų gausybei?

Mes apsupome pasaulį mąstymo galia -

Kur nugalėtas ginčytis menas

Prieš srovę?"

Tomis dienomis, įvykdžius Gelbėtojo egzekuciją,

Tais laikais, kai apaštalai buvo įkvėpti,

Ėjo skelbti mokytojo žodžio,

Arogantiški raštininkai kalbėjo taip:

„Nukryžiuok maištininką! Iš pašaipų nėra jokios naudos

Visoms neapykantos, beprotiškos doktrinos!

Ar vargšai eina pas galilėjiečius

Prieš srovę!"

Kiti, eik! Veltui niekintojai

Jie galvoja mus įžeisti savo pasididžiavimu -

Netrukus ant kranto mes, bangų nugalėtojai,

Iškilmingai eikime su savo šventove!

Begalybė perims baigtinį

Tikėjimas mūsų šventa prasme,

Sukelsime priešingą srovę

Prieš srovę!

* * *

Šie vargingi kaimai.

Ši skurdi gamta!

F. Tyutchevas

Dovanoja labai gausiai

Mūsų žemė, dangaus karalius

Būk turtingas ir stiprus

Aleksejus Konstantinovičius Tolstojus Žukovas Dmitrijus Anatoljevičius

Devintas skyrius „Prieš srovę“

Devintas skyrius

"PRIEŠ STRATE"

Sakoma, kad kažkieno siela yra tamsa. O pas Tolstojų – lengvas, skaidrus, kaip gražaus ryto oras. Buvo žmonių ir puikių žmonių, kuriems rūpėjo, ką apie juos parašys biografai ir ką pasakys jų palikuonys, todėl jie kruopščiai kūrė savo įvaizdį, kartais apsiribodami teiginiais, kad nepažeistų viso paveikslo, kuris taip tinka. patogiai į atitinkamą epochą. O kas jo galvoje, tada ant liežuvio. Aleksejus Konstantinovičius savo raštuose nusilaužė iš peties, likdamas asmeniniame bendravime maloniu, stipriu, mielu žmogumi. „Poetas-herojus“, kartais apie jį kalbėdavo, turėdamas omenyje ne tik tai, kad jis mėgo žodį „didvyris“ ir ne kartą savo baladžių herojus pavertė legendiniais Rusijos herojais, bet ir sumanumą, aistrą, motyvų kilnumą, tiesmukaumą. teiginių ir poetinės galios.

„Kai pažvelgiu į save iš šalies (tai labai sunku), atrodo, kad savo poezijos kūrybą galiu apibūdinti kaip pagrindinį, kuris smarkiai skiriasi nuo vyraujančio mūsų rusų poetų minorinio tono, išskyrus Puškiną, kuris yra neabejotinai svarbus“.

Nacionalinį rusų ženklą Puškinas laikė „linksmu proto gudrumu“. Aleksejus Konstantinovičius Tolstojus turėjo šią savybę iki galo. Čia būtų proga prisiminti Jazykovo „Pamokomuosius ketureilius“, kuriuos, kaip manoma, jis parašė kartu su Puškinu. Jie atrodo gana "Prutkovskij". Štai, pavyzdžiui, „Gamtos įstatymas“:

Violetinė ore gėrė savo kvapą,

Ir vilkas darė pikta ganyklose;

Jis buvo kraujo ištroškęs, saldus violetinis:

Kiekvienas vadovaujasi savo prigimtimi.

„Hormoniniai ketureiliai“ buvo sumanyti kaip didaktinių I. I. Dmitrijevo eilėraščių parodijos, tačiau tai prisimenama tik užrašuose – eilėraščiai jau daugiau nei šimtą penkiasdešimt metų gyvena savo gyvenimą.

Aleksejus Tolstojus meldėsi už Puškiną. Jis savo natomis išmargindavo didžiojo poeto eilėraščių leidimus, su meile sekdamas visus Puškino minčių atspalvius, žavėdamasis Puškino rimu. Kartais jis leisdavo sau žaismingai papildyti Puškino eilėraščius ar juos pakomentuoti.

Taigi „Ančare“ po eilių:

Ir princas pavaišino tais nuodais

Tavo paklusnios strėlės

Ir kartu su jais atsiųsta mirtis

Kaimynams svetimuose kraštuose...

Tolstojus primena:

Turgenevas, dabar žilaplaukis,

Mums tai drąsiai rėkia,

Skaičiau jaunystėje.

Tolstojus nusišypsojo dėl jauno Puškino polinkio į „Bacchus, Charites, niūrias urnas ...“. Kai kurie Tolstojaus papildymai kupini išdykimo. Taigi, po „Carskoje Selo statula“

Stebuklas! Vanduo neišdžius, išpildamas iš sulūžusios urnos:

Mergelė amžinai liūdnai sėdi virš amžinojo upelio.

Tolstojus rašo:

Nematau čia stebuklo. generolas leitenantas Zacharževskis,

Išgręžęs tos urnos dugną, pernešė vandenį.

Keturkampiuose patarimuose, kuriuos Tolstojus surinko bendru pavadinimu „Gyvenimo išmintis“, girdimas perpildytas piktadarys.

Linksmiausiuose, veržliausiuose Tolstojaus eilėraščiuose visada slypi netikėto gilumo grūdelis, kuris, sukėlęs juoką, verčia susimąstyti. Atrodytų, čia tik baladė apie absurdišką atleidimą:

Piktas žudikas įmetė durklą

Į Delarue krūtinę.

Jis nusiėmė skrybėlę ir mandagiai pasakė:

"Ačiū"...

O filosofas Vladimiras Solovjovas, pradėdamas savo „Trys pokalbius“ žaisminga jo analize, parašė kone visą traktatą, kad blogio nešėjai pavydi jiems nepasiekiamo bedugnio ir paprasto gerumo rimtumo, kad blogis gerumu nieko negali padaryti. - Tai yra dėl to, kad jis yra nepraleidžiamas...

Bet jei Tolstojaus eilėraščiai, istorinės baladės, tragedijos būtų užpildytos tik humoru ar romantiškais jausmais, vaizdų plastika, vaizdingumu, tai Čechovo sprendimas, pasakęs Buninui, tikriausiai būtų teisingas: „Klausyk, ar tau patinka Aleksejaus Tolstojaus eilėraščiai. ? Štai aktorius! Kadangi jaunystėje apsivilko operos kostiumą, toks ir liko visą gyvenimą. Čechovas pastebėjo tik Tolstojaus kūrinių aplinkos spindesį ir grožį, veikėjų kilnumą, „raiškos lengvumą“ ir „jaunatviškumą“, kaip apie kai kuriuos savo dalykus sakydavo poetas, tačiau visiškai neteko matyti, kas. dvasia būtų jam artimesnis, – prisiminė tuo metu „prutkovizmą“ ir poeto satyras. O Čechovo kūrybos metodas nuo Tolstojaus skausmingai skyrėsi savo žemiškumu. Čechovas paėmė herojus iš pačios įprasčiausios aplinkos ir pažvelgė į Tolstojų iš gimusio demokrato pozicijų. Gali turėti įtakos ir tuo metu plačiai paplitusi niekinga nuomonė apie žmogų, kuris žodį „pažanga“ ištarė tik pašaipiai.

Net Tolstojaus susitikimo su Turgenevu, Herzenu ir kitais Vaito saloje metu buvo kalbama apie „Sovremennik“ ir nesutarimų su žurnalo redaktoriais priežastis. Tada ir gimė Turgenevo planas romanui „Tėvai ir sūnūs“.

Nors Turgenevas bandė būti nešališkas „nihilistams“, romanas sukėlė audrą. Černyševskio ir Dobroliubovo Sovremennike nebebuvo, tačiau juos pakeitę „seminarai“ Antonovičiaus asmenyje triukšmingai barė Turgenevą už „gryną literatūrinės krypties šmeižtą“, kuris galiausiai susiginčijo su Nekrasovu. Antonovičius paėmė Turgenevo minėtą žodį „nihilistas“ ir išleido į apyvartą. Saltykovas-Ščedrinas Bazarovą aiškino kaip „išpuikėlį ir plepą, be to, vieną iš sukčių“. Pisarevas Bazarovas prisistatė kaip puikus meninis geriausių jaunosios kartos siekių ir simpatijų įsikūnijimas.

1872 m. gruodžio mėn. laiške žmonai Aleksejus Tolstojus pranešė, kad iš naujo skaito „Tėvai ir sūnūs“.

„Negaliu pasakyti, su kokiu netikėtu malonumu tai perskaičiau.

Kokie gyvūnai - tie, kuriuos įžeidė Bazarovas!

Turgenevui turėjo uždėti žvakutę, kad taip gražiai juos parodė. Jei susitikčiau su Bazarovu, esu tikras, kad taptume draugais, nepaisant to, kad ir toliau ginčytume.

Šis laiškas daug atskleidžia labai savotiškame ir sudėtingame Aleksejaus Konstantinovičiaus Tolstojaus charakterie.

Prisiminkime, kada gimė jo eilėraštis „Pantelejus gydytojas“, kuriame jis atvirai deklaravo savo priešišką požiūrį į dalį Rusijos žurnalistikos.

Jie netoleruoja arfos skambėjimo,

Duok jiems turgaus prekių!

Viskas, ko jie negali pasverti, neišmatuoti,

Viskas, šaukia, reikia išdulkinti;

Tik tai, ką jie sako, ir iš tikrųjų

Kas yra jautrus mūsų organizmui...

Jis pasirodė Russkiy Vestnik 1866 m. Bet kodėl gi ne anksčiau?

Stiprus teisingumo jausmas privertė Tolstojų stoti už Černyševskį prieš patį carą. Jis gerbė drąsią Dobroliubovo ir Černyševskio kovą.

Tolstojus skirtingai suvokė tuos, kuriuos Bakuninas vadino „nepakankamai išsilavinusiais Černyševskio ir Dobroliubovo mokiniais“. Tais pačiais 1866 metais garsusis anarchistas patarė Herzenui, kuris taip pat nerado bendros kalbos su jaunais nihilistais, ieškoti skaitytojų ir tarp jų labai energingų žmonių.

Demokratinėje žurnalistikoje sustiprėjo nesantaika, kurią sukėlė ideologinė sumaištis. Kai kurie savo prigimtinio-mokslinio materializmo propagandoje pasiekė vulgarumą, kritikuodami kilnią literatūrą – iki absurdo. Tolstojų ypač erzino kategoriškas tonas, kuriuo buvo reiškiamos nuomonės.

Laiške de Gubernatisui jis rašė:

„Kalbant apie savo darbų moralinę kryptį, tai galiu apibūdinti, viena vertus, kaip priešiškumą savivalei, kita vertus, netikram liberalizmui, kuris siekia pakelti tai, kas žema, bet pažeminti aukštą. Tačiau aš manau, kad abu šie pasibjaurėjimai susiveda į vieną dalyką: neapykantą despotizmui, kad ir kokia forma ji pasireikštų. Prie šios neapykantos galiu prisidėti prie mūsų vadinamųjų progresyvių pedantiško vulgarumo, kai jie poezijoje skelbia utilitarizmą.

„Autoritetų“ nuomonė dažnai buvo išreiškiama cenzūros draudimais spausdinti Tolstojaus eilėraščius, o provincijos teatrams kategoriškai buvo atsisakyta leisti statyti jo pjeses. Tuo pat metu žurnalistai, pasipiktinę jo antinihilistiniais eilėraščiais, išplėtė savo pyktį ant visų jo darbų.

Vienu iš pagrindinių uždavinių laikydamas menininko laisvos valios apsaugą nuo nihilistų diktato13, jis paskelbė:

Tiesa ta pati! Audringos tamsos viduryje

Tikėkite nuostabia įkvėpimo žvaigžde,

Eikite kartu vardan gražuolės,

Prieš srovę!

Tačiau kai jis perskaitė šį eilėraštį jaunimo auditorijai, ji suvokė tai kaip kvietimą kovoti su esamos tvarkos „lietinga tamsa“ ir entuziastingai plojo.

„Bogatyre Potok“, pereinant iš kunigaikščio Vladimiro į artimesnius laikus, jo herojus mato autokratą, kuris, kaip ir „chanas Rusijoje, yra savavališkas“, o dar vėliau - triukšmingą trumpaplaukių merginų minią. chalatus, vaistininkas skelbia: „Ką, sako, nėra sielos, o tik kūnas, ir kad jei Viešpats tikrai egzistuoja, tai jis yra tik tam tikras deguonis. Ir tai jau tiesiogiai atkartoja Prutkovo ceremoniją.

Demokratinės stovyklos diskusijose apie Rusijos ateitį labai dažnai buvo išsakomos vulgarios nuomonės apie visišką šeimos, valstybės, meno sunaikinimą, apie racionalizmo triumfą, suteikusį Tolstojui, kaip jis sakė, „ bump of pugnacity“, gausus maistas pajuokai. Satyroje „Kartais linksma gegužė...“ jo žydintį sodą ketinama apsodinti ropėmis, lakštingalas naikinti dėl nenaudingumo. Pilietiniai nesutarimai demokratinėje stovykloje sukėlė piktus žodžius apie besiblaškančias „demagogų“ ir „anarchistų“ minias, kurios tik sutaria, kad visuotinė gerovė ateis, kai tik viskas bus atimta ir padalinta. Tolstojus juokais pasiūlė kovoti su jais priemones:

Taigi, kad Rusijos valstybė

Išgelbėtas nuo jų verslo,

Pakabink Stanislavą

Visi lyderiai ant kaklo.

Ir jis pasirodė esąs vizionierius, pavyzdžiui, M. A. Antonovičiaus ir Yu. G. Žukovskio atžvilgiu, kurie kartą įnirtingai apkaltino Turgenevą „šmeižiant“ demokratinį judėjimą, o paskui perėjo į valstybės tarnybą ir pakilo iki bendras.

Ir dar keletą dešimtmečių kai kurie iš tų buvusių nihilistų, kurie pamažu virto profesoriais liberalais, negalėjo atleisti Tolstojui jo pašaipų. Tokie piktybiniai kritikai kaip Skabičevskis visai nenorėjo jo matyti kaip originalų poetą ir išliejo savo pyktį ant visko, ką jis kada nors parašė.

Kažkada N. Kotliarevskis, taip pat vaikščiojęs nihilistuose, priešingai, gynė Tolstojų. Jis teisingai pastebėjo:

„Tolstojus nebuvo vienas, kai su baime sekė itin radikalių pažiūrų ir nuotaikų raidą, kurios tarsi pranašavo jei ne pasaulio pabaigą, tai neigimo ir naikinimo sūkurį. Ir šiomis baimėmis su juo dalijosi ne tik konservatoriai ir jaukaus inertiškumo gerbėjai.

Norint teisingai įvertinti poziciją, kurios Tolstojus laikėsi mūsų kraštutinių partijų atžvilgiu septintajame dešimtmetyje, reikia turėti omenyje keletą istorinių nuorodų; reikia prisiminti, pavyzdžiui, kaip Herzenas reagavo į „tulžies žmones“ ir kokias spygliais kalbėjo Černyševskiui...

Ar humoras turi priversti tave juoktis? Petražolės daužomos pagaliuku, ir tai sukelia neišvaizdžių žiūrovų juoką. Ir atsitinka, kad senas pažįstamas staiga pasirodo naujoje šviesoje. Gaivi, pašaipi akis kažkaip kitaip mato, ir gimsta nauja mintis, kuri iš pradžių sukelia ne audringą juoką, o arba tiesiog džiaugsmingą įžvalgos jausmą, ar net nusivylimo įprastu kartėlį. Vis dėlto tai humoras...

Kai kurie Kozmos Prutkovo aforizmai sukėlė juoką prieš šimtą metų, kiti mūsų laikais tapo juokingi. Priežastys, dėl kurių jie gimė, jau seniai užmirštos, tačiau aforizmai įgavo savo gyvenimą ir išsiskiria pavydėtinu ilgaamžiškumu.

XIX amžiuje literatūriniai dienininkai, naudodamiesi užsienio šaltiniais, dažnai perbraižydavo Pascalio, La Rochefoucauldo, Lichtenbergo ir kitų aforistų posakius ir skelbdavo juos šalies laikraščiuose bei žurnaluose. Savo ruožtu Kozma Prutkovas perbraižė spausdintus aforizmus, bet savaip. Jis „perdirbo“ ir rusų autorius. Jis mėgdžiojo Pogodino istorinius aforizmus. Jis perėmė posakį iš Herzeno „Kaprizų ir atspindžių“: „Nėra tokios tolimos vietos, kuri iš kažkur nebūtų arti“ ir perdarė ją į savo: „Tolimiausias Žemės rutulio taškas yra arti kažko, o artimiausias. į kažką kažkaip tolimo“.

Visai neseniai M. I. Privalova tyrinėjo kai kuriuos Prutkovo minčių ir aforizmų šaltinius. Ji teigė, kad daugelis Prutkovo aforizmų gimė perskaičius ir permąsčius Marechalio Pitagoro įstatymus.

Pierre-Sylvain Maréchal buvo Prancūzijos revoliucijos dalyvis. Pitagoro įstatymus į rusų kalbą XIX amžiaus pradžioje išvertė V. Sopikovas. Ši knyga labai prisidėjo prie buržuazinės revoliucijos idėjų propagandos Rusijoje, smerkė autokratiją, baudžiavą, bažnyčią. Maréchal sako: „Tebūna tavo dievas tvarka! Pati gamta egzistuoja per jį! Kozma Prutkovas sako: „Žmogau! Pakelk žvilgsnį nuo žemės į dangų – kokia, verta nuostabos, ten tvarka! Marechal: „Būk doras, jei nori būti laimingas“. Prutkovas: "Jei nori būti laimingas, būk laimingas!" Privalova netgi mano, kad tokia motyvuojanti Prutkovo aforizmų forma kaip: „Atsargiai!“, „Trumpas!“ Atsirado dėl to, kad Marechalis piktnaudžiavo imperatyvia nuotaika. Tačiau ši prielaida labai abejotina. Čia veikiau paveikė arogantiškas paties Prutkovo, savo eros sūnaus, charakteris.

Kitas dalykas įdomus. Jau sovietų tyrinėtojas V. Skvoznikovas rašė, kad Prutkovas parodijavo išmintį, kad tai buvo netiesioginė reakcija į racionalizmą, o „naujosios eros žmonėms Prutkovo aforizmai pirmiausia skamba sveika nata – pasibjaurėjimas abstraktiam ir įžūliam mąstymui. “

M. I. Privalova, prisimindama Aleksejaus Tolstojaus išpuolius prieš demokratinę stovyklą, užsiminė, kad Tolstojus prieš savo antinihilistinius eilėraščius jautė priešiškumą racionalizmui. „Greičiausiai parodinių variacijų apie Marechalio „Pitagoro dėsnius“ autorius galėtų būti A. K. Tolstojus, kurio anarchizmu, grubiu niveliavimu ir nihilistiniu požiūriu į meną negalėjo sužavėti pastarojo pažiūros.

Ir ji cituoja Marechalio žodžius iš Lygybių manifesto:

„Esame pasirengę viską griauti iki žemės, jei tik tai (lygybė) liks mums. Jei reikia, tegul visi menai žūsta...

Kozmos Prutkovo aforizmų autorystė yra kruopščiai užmaskuota, ir, pasak M. I. Privalovos, to priežasties reikia ieškoti „gležnojo“ V. M. Žemčužnikovo troškime, kuris devintajame dešimtmetyje nenorėjo prisiminti „nederamų išpuolių“. velionio A. K. Tolstojaus“ .

Toks nedviprasmiškas A. K. Tolstojaus pažiūrų pasmerkimas ir netgi priskiriamas V. M. Žemčužnikovui reikalauja ideologinio jų supratimo.

Net „Komunistų partijos manifeste“ K. Marksas ir F. Engelsas kalbėjo apie tai, kaip buržuazija, pasiekusi dominavimą, griauna feodalinius, patriarchalinius, idiliškus santykius ir nepalieka jokio kito ryšio tarp žmonių, išskyrus pliką susidomėjimą, beširdį „chistoganą“. , kaip savanaudiškuose skaičiavimuose paskandina religinę ekstazę, riterišką entuziazmą, sentimentalumą, kaip galiausiai vietoje visų įgytų laisvių palieka vieną begėdišką prekybos laisvę, kaip net poetus paverčia samdomais darbininkais...

Vėliau K. Marksas ir F. Engelsas, smerkdami kraštutines nihilizmo formas, rašė, kad „šie viską griaunantys anarchistai, norintys viską suvesti į amorfizmo būseną, siekdami įtvirtinti anarchiją moralės srityje, imasi buržuazinio amoralumo. iki kraštutinumo“.

Teisingai suprasti A. K. Tolstojaus reakciją į nihilizmą reikštų suvokti kai kurias didžiulio rusų literatūros sluoksnio ir ypač daugelio F. M. Dostojevskio kūrinių atsiradimo priežastis.

Bet išgirskime kitą pusę. Bent jau kunigaikštis V.P.Meščerskis, kuris papasakojo, kokius diplomatinius žingsnius Tolstojus padarė 1864 metais prieš M.P.Muravjovą, nuraminusį lenkų sukilimą. Liberalai valstybės veikėjai Valuevas ir Suvorovas iš visų jėgų stengėsi sumenkinti Muravjovo, kuris rėmėsi grafienės Bludovos svetainės nuolatiniais lankytojais, įtaką garbės tarnaitei Annai Fedorovna Tyutcheva, kuri jau buvo artima būsimam vyrui Ivanui Aksakovui. Bet jei liberalai vadovavosi skaičiavimu „sulaužyti didžiulę nepriklausomo valstybininko jėgą“, tai „grafo Tolstojaus asmenyje, kaip rašo Meščerskis, buvo aistringas, bet sąžiningas žmogaus įsitikinimas nuoširdžiausiu ir nuoširdžiausiu. net fanatiškos, humaniškai kosmopolitiškos pažiūros ir siekiai... Jo svajonės pareikalavo ne Muravjevo energijos po maišto, o kultūros ir europietiškos civilizacijos elementų pripažinimas lenkuose yra didesnis nei mūsų; todėl iš jo natūraliai kilo žmogiškumo reikalavimas, o ne griežtumas...

Princas V. P. Meščerskis nusprendė, kaip jis sakė, stoti į žurnalistiką „su apsauginėmis kovinėmis misijomis“. Aristokratas pradėjo leisti laikraštį „Graždanin“, kuriame prisiėmė nedėkingą užduotį iš monarchistų pozicijų kovoti su demokratinės ir liberalios pažiūros spauda.

Tačiau naujomis sąlygomis net aukštieji asmenys mieliau buvo laikomi liberalais, o Meščerskis netrukus pajuto, kad atvirai, jo žodžiais, „būti konservatoriumi reiškia tą patį, ką būti aferistu“. Teisme žurnalistika visiškai nebuvo gerbiama, o caras Aleksandras II kartą atmestinai paklausė Meščerskio: „Ar tu būsi nulaužtas?

Dar kurdamas laikraštį, kurį iki pirmųjų gyvavimo metų redagavo Fiodoras Michailovičius Dostojevskis, pradėjęs jame leisti savo „Rašytojo dienoraštį“, kunigaikštis Meščerskis kažkokiu būdu bandė bendradarbiauti su Aleksejumi Konstantinovičiaus Tolstojaus. , nors žinojo, kad „vienodai nuoširdžiai nekenčia dviejų dalykų: pareigūno tarnybos ir laikraščių bei žurnalų ginčų“...

Meščerskis jam ilgai kalbėjo apie esamų laikraščių ir žurnalų gadinamą įtaką jaunimui, apie Suvorino šv.

„Prisimenu jį su subtiliu pasityčiojimu, žiūrėdamas į mane sutrikusiu žvilgsniu, kai pasakojau apie savo sapnus žurnale. Jo žvilgsnis taip aiškiai ir taip nuoširdžiai man pasakė: koks kvailys! - kad vos nesijaučiau gėda prieš jį.

Ir ne vien dėl to grafas A. K. Tolstojus į mano verslą žiūrėjo skeptiškai ir suglumęs. Fanatizmas, kuriuo jis saugojo savo „aš“ originalumą, buvo toks stiprus ir gilus, kad grafas Tolstojus nelaikė savęs jokioje stovykloje; Teisę nemąstyti kaip kiti jis brangino kaip geriausią savo laisvės palaiminimą, o kadangi dvasinės laisvės kultą iškėlė aukščiau visko, man atrodė, kad nepaisant viso savo originalumo jis labiau linko į liberalus nei į mus. , kur jam nepritarė pernelyg apibrėžti įsitikinimų rėmai.

Akivaizdu, kad Meščerskis žodį „liberalas“ suprato kiek kitaip nei Tolstojus. Bet esmė ne tame. Svarbiausia, kad Tolstojus netikėjo Meščerskio „konservatyvių siekių idealumu“.

„Atrodė, kad jis pripažino, kad, perkeliant į realybės sritį, šie idealūs konservatizmo siekiai virsta targišku deržimo kumščio kultu ir biurokratiniu rašikliu...“

„Jis buvo greičiau... mintys su tais, kuriuos nešė laisvė, nei su tais, kurie vardan konservatyvaus kulto svajojo pažaboti šią laisvę. Jis neigė tokių kamanų panaudojimą patiems idealams ir prognozavo, kad tai tik padės valdininko savivalei.

Tolstojus, kaip visada, išsakė savo nuomonę be aplinkinių. Šio pokalbio metu jau plaukė daugybė satyrinių eilėraščių sąrašų, kuriuose aiškiai atsiskleidė jo sugebėjimas įžvelgti juokingas ir juokingas gyvenimo puses.

Tais metais klestėjo satyra. Nedaugelis iš daugybės leidinių neturėjo specialaus skyriaus, kuriame buvo spausdinami eilėraščiai, dainos, epigramos, liečiančios opiausias politinio gyvenimo problemas. Iskros vadovaujami satyriniai žurnalai tapo socialine jėga.

Tačiau Tolstojaus satyros šiuose leidiniuose nerado sau vietos. Jis taip stipriai smogė karališkajai biurokratinei mašinai, kad net nekilo klausimas, ar jo satyras perduos per cenzūrą. Visi jie buvo paskelbti tik praėjus daugeliui metų po jo mirties.

Užtenka prisiminti „Rusijos valstybės istoriją nuo Gostomyslio iki Timaševo“ arba eilėraštį apie kiną Tsu-Kin-Tsyną, kuris įsakė nuplakti tarybą, arba „Sukilimą Vatikane“ ...

„Pakaruoklį“ Muravjovą buvo galima pašalinti iš valdžios, tačiau jį pakeitė tokie garbingi asmenys kaip P. A. Valuevas ir A. V. Golovinas, kurie negailėjo liberalių pozų ir kalbų, tokių, kokias dramoje priėmė ir pasakė ministras ar pulkininkas Bienintensione. Kozmos Prutkovo „Vaisingumo ministras“ arba vėlgi ministras Aleksejaus Tolstojaus satyrinėje poemoje „Popovo sapnas“:

Mano idealas yra visiška laisvė -

Aš pririšu žmones grandinėmis – ir esu žmonių tarnas!

Tas laikas praėjo, ponai,

Galiu pasakyti: liūdna tą kartą, -

Kai prakaito ir darbo atlygis

Buvo savivalė. Mes jį atlaisvinome...

Netgi didžiulis III skyrius pakeitė darbo stilių ir metodus. Iš absurdiško incidento – pareigūno Popovo be kelnių pasirodymo pas ministrą pavyko išpešti visą sandūrą. Tolstojus pirmasis rusų literatūroje prabilo apie šios institucijos egzistavimą, apie „žydrąjį pulkininką“, visiškai įbauginusį Popovą įtaigia kalba, kuris surašė dešimtis savo nekaltų pažįstamų...

Levas Nikolajevičius Tolstojus sakydavo apie „Popovo svajonę“:

O, koks mielas dalykas, tai tikra satyra ir puiki satyra!

Ir jis meistriškai deklamavo eilėraštį, sukeldamas klausytojų juoko pliūpsnius.

Aleksejaus Tolstojaus eilėraščiuose ypač nubaustas Vyriausiosios spaudos reikalų direkcijos pirmininkas Michailas Longinovas ir tos pačios direkcijos tarybos narys Teofilius Tolstojus, kurių klastinga kazuistika poetas išjuokė savo pranešimuose, baigdamas vieną. iš jų su pašaipia Kozmos Prutkovo citata:

Mes nesuprantame didelių priemonių,

Kūrėjas, įkvėptas kilmingųjų,

Esame pavyzdys iš istorijos

Tokiu atveju galime rinktis:

Prieš Šuvalovą savo vėliavą

Didysis Lomonosovas nusilenkė -

Aš esu valdžios draugas ir amžinas priešas

Vadinamieji klausimai!

Michailas Nikolajevičius Longinovas, bibliografas ir literatūros istorikas, kažkada liberalas, artimas Sovremennikui ir priklausęs Kozmos Prutkovo aplinkai, pagaliau gavo galimybę pritaikyti savo požiūrį į bylą, kurią išdėstė įsimintiniame laiške Aleksejui Žemčužnikovui. ir kalboje Draugijos rusų literatūros mylėtojų susirinkime. Cenzorius Longinas siautėjo taip, kad net draugai jį pasmerkė. Aleksejus Tolstojus išgirdo, kad, be kita ko, uždraudė net Darvino knygą, ir parašė savo „Pranešimą M. N. Longinovui apie darvinizmą“, prieš jį žaismingu įspėjimu: „Skaityk atidžiai, vadinasi, ne viskas garsiai“ ir Prutkovo aforizmus.

Aleksejus Tolstojus buvo tikintis, bet neįsivaizdavo, kaip galima rimtai žiūrėti į žiaurias, mizantropines Senojo Testamento pasakas, neturinčias nieko bendro su krikščioniškąja etika. Tačiau būtent jie, tapę neatskiriama bažnytinio mokymo dalimi, daugelį amžių trukdė mokslo raidai ir buvo pavyzdžiu labai nekrikščioniškai moralei. Tolstojus juokais priekaištavo Longinovui net „erezija“ – Spaudos komitetas paskyrė pačiam Dievui žmogaus kūrimo metodus. „Ir man, – rašė Tolstojus, – molio gabalas nėra kilnesnis už orangutangą. Bet trumpam net įsivaizduokime: Darvinas tiesiog plaka kvailyste – juk tavo persekiojimas bjauresnis už bet kokią kvailystę šimtą kartų.

Tolstojus net ir čia negalėjo atsispirti kaustiniams žodžiams, skirtiems nihilistams, kurie savo netvarkingumu ir elgesiu „siekia savo protėvių“.

Longinovas taip pat parašė eiliuotą laišką Tolstojui, kuriame paneigė gandus apie Darvino knygos uždraudimą. Tolstojus laiške Stasyulevičiui rašė: „Jis atsisako Darvino persekiojimo. Tuo geriau, bet kitaip…“

Aleksejus Tolstojus 1867 metų pavasarį ir vasarą praleido Pustynkėje. Ir dirbo nenuilstamai. Galiausiai buvo išleistas pirmasis jo eilėraščių rinkinys. Tolstojus kruopščiai jas atrinko, tačiau, užsiėmęs teatru, nauja tragedija, baladėmis, neapgalvotai pasinaudojo Markevičiaus pasiūlymu pasilikti kolekcijos korektūras, kurios pasirodė su daugybe rašybos klaidų ir iškraipymų. Tai nuliūdino Tolstojų, bet neatėmė iš jo humoro jausmo poetiškame dėkingame Markevičiui:

Butkovą pakeitus Katkovu,

Jūs atmetėte visą netikrą gėdą.

Jūsų sveikas protas nėra pančiai;

Jūs nebijote absurdo.

O aš, tavęs iškreiptas,

Su išsekimu iki kaulų smegenų

Aš skubu, sutrikęs ir pasilenkęs,

Ačiū, kad atnešei.

Pats Tolstojus buvo nepaprastai išrankus sau. Stebina jo eilėraščių lengvumas ir sudėtingumas. Tačiau koks kūrinys slypi už šio „lengvumo“, galėjo pasakyti tik jų autorius, kaip ir kovo mėnesį, klausdamas Pavlovos apie „Ivano Rūsčiojo mirties“ vertimo pakeitimą, maldaudamas, kad motiniški jausmai jau atliktas darbas nesutrukdė jai peržiūrėti eiliuotą eilėraštį ir negailestingai rašyti... „Jūs neįsivaizduojate, koks aš negailestingas Fiodorui ir kaip išbraukiu ne tik ištisus lapus, bet ir ištisus sąsiuvinius. Galbūt tu apie mane pasakysi: padaryk kvailį melsdamasis Dievui, jis susižeis kaktą, bet iš tikrųjų be jos neįmanoma. Tik taip gali išeiti kažkas padoraus“.

Jis nori, kad būtų išsaugotas originalo glaustumas, kad nebūtų dviejų eilių, kur reikia vienos. Jis nori, kad tragedija Vokietijoje pasisektų taip pat, kaip ir Rusijoje. O jis ne be pasididžiavimo praneša, kad eilė prie kasos rikiuojasi nuo 8 ryto, kad jau daug pasirodymų, o žirgų prekeiviai pardavinėja bilietus kėdėms už 25 rublius, kad laikraščiai apipylė jį pagyrimais ir prievartomis, iš kurių jis turėjo beveik visumą, kad pareigūnai pavogė pusę gamybai skirtų pinigų, kad yra tik gerbėjai ir pikti, bet niekas neabejingas. Sankt Peterburgo policijos vadovas priklauso piktadariams, kurie mano, kad „vaidinimas yra maištaujantis, skirtas išniekinti valdžią ir mokyti žmones statyti barikadas“. Ir taip pat „Velinio Muravjovo pasekėjai sako, kad pjesę reikia uždrausti. Visi raudonieji ir nihilistai ja piktinasi ir kad į mane veržiasi jėgos.

Pavlova atvyko į Pustynką ir ten praleido visą mėnesį. „Vertimą ištobulino iki tokio tobulumo, kad būčiau jį pavadinęs šedevru, jei nebūčiau buvęs originalo autorius“. Tai buvo padaryta ne be Tolstojaus pagalbos, kuris taip puikiai kalbėjo vokiškai, kad laisvai rašė joje gerą poeziją. Matyt, Pavlova užkrėtė Tolstojų susidomėjimu vertimais, o kai vėl atėjo laikas vykti į Karlsbadą, jis pasiėmė Gėtės tomą, klajojo po kalnus ir į savo sąsiuvinį įrašė posmus iš „Korinto nuotaka ir Dievas“ bei „Bajaderė“.

Netgi bandė teorizuotis vertimo srityje, ne pirmas padarė atradimą, kad reikia atitolti nuo „tarplinijiškumo“, ir pasisakė už išdėstymo laisvę – be ceremonijų išmetė eilėraščius, kurie jam atrodė. įdėta „kaip kniedės“. Rezultatas yra taisyklė:

„Manau, kad nevertėtų versti žodžiai ir net kartais prasmė, o svarbiausia, kad reikia perkelti įspūdis.

Būtina, kad vertimo skaitytojas būtų vežamas toje pačioje srityje kurioje yra originalo skaitytojas ir kad veikia vertimas tie patys nervai.

Tolstojui 50 metų. „Aš senas“, – rašė jis Sofijai Andreevnai, o jo mintys beveik jaunatviškos – ar ne laikas dirbti su savo „aš“, kuris yra „neišvengiama neteisinga garbės jausmo pusė“, kad ji neturi viršenybės prieš visa kita. Toks savęs žeminimas yra daugiau nei pasididžiavimas...

Tuo tarpu Saksonijos-Veimaro-Eisenacho didysis kunigaikštis Karlas Aleksandras pakvietė jį aplankyti savo valdas, mandagavosi, o Tolstojus dar niekada nebuvo taip maloniai praleidęs laiką Vokietijoje. Ir vėl jis yra Vartburgo pilyje netoli Eizenacho. Iš jo kambario su švino apkaustais langais, tarsi koriais, atsiveria vaizdas į siaurą pilies kiemą, o kita vertus – į mišku apaugusius kalnus. Yra ir seni paveikslai, ir XII amžiaus minnesingerių įrankiai, ir kambarys su vaiduokliu, ir laiptai su varžtu, ir XI amžiaus indai – viskas kaip turi būti, viskas dvelkia riteriškumu ir Vakarais. Egeryje Tolstojus apsistojo nešvariausiame viešbutyje, bet priešais namą, kuriame buvo nužudytas Valenšteinas. Vilhelmstalyje jis prisiminė savo vaikystę, mokytoją Nauverką, kuris papasakojo Fausto istoriją. Čia jis susitiko su Pavlova. Atvyko kunigaikštis, pasakodamas legendas apie istorinius griuvėsius, kurie atsidurdavo kiekviename žingsnyje ...

„Ir kaip tavo širdis plaka Azijos pasaulyje, taip ir mano širdis plaka ir šokinėjo riterių pasaulyje, ir aš žinau, kad jam priklausiau anksčiau...“ – rašė jis savo žmonai. Veimare jis buvo supažindintas su aktoriumi Loefeldu, kuris turėjo vaidinti Ivaną Rūsčiąjį. Aktorius ir poetas džiaugėsi vienas kitu.

Tolstojų pribloškė, kaip vokiečiai rūpinosi senove, kiekvienu pastatu, apstatymu. Jie atstatė tai, kas buvo sunykusi. Kunigaikštis buvo gerbiamas savo pavaldinių ir jam patiko Tolstojus, kuris jam tai pasakė atsisveikindamas.

Dieve mano, – atsakė kunigaikštis, – esu dėkingas, bet žinau, kad man tai negalioja. Tai yra palikimas ir aš esu jo saugotojas. Stengiuosi padaryti viską, ką galiu, bet žinau, kad esu siuvėjas, kuris daro viską, kad sena suknele būtų gerai sutvarkyta.

Ir praėjus šimtui metų po Tolstojaus mirties miestuose, kuriuose jis lankėsi, kiekvienas akmuo liko nepažeistas (arba atstatytas) ...

Spalio mėnesį Aleksejus Konstantinovičius grįžo į Sankt Peterburgą ir atsivežė Tugarino žaltį, kurią vėliau laikė geriausia savo balade. Bet kokiu atveju tai buvo programinė dalis, aiškiai išreiškianti jo požiūrį į Rusijos istoriją.

Kijevas kadaise buvo šlovingas ir galingas. Jame karaliavo princas Vladimiras, o jo šventėje kartą koncertavo nežinomas dainininkas:

Akys kaip plyšiai, ištempta burna

Veidas neatrodo kaip veidas

Ir skruostikauliai išsikišę į priekį,

Ir rusų žmonės aiktelėjo iš siaubo:

"O bokalas, o baisus puodelis!"

Jis pranašavo Kijevo mirtį gaisre, rusų garbės praradimą, kurį pakeis botagas, o večę – kagano valią. Jis klausėsi herojų juoko, Iljos Murometso grasinimų ...

Dainininkė tęsia: „Ir ateis laikas,

Mūsų chanas nusileis krikščionims,

Ir rusų tauta vėl prisikels,

Ir vienas iš jūsų surinks žemę,

Bet jis pats dėl to taps chanu! .. "

Rusijoje ateis baisus laikas.

„Jūs priimsite mūsų paprotį,

Dėl garbės išmoksite padaryti žalą,

Ir dabar, prariję totorius iki savo širdies gėrybių,

Tu pavadinsi ją Rusija!

Ir tu ginčijiesi su sąžiningu senu žmogumi,

Ir didiesiems protėviams šiukšlėse,

Sakysite: „Atsukime nugaras varangiečiams,

Nukreipkime veidus į sukčius!

Visa tai ta pati mintis apie „totorių jungo stigmą“, nors baladė baigiasi viltinga nata – rusų žmones galiausiai valdys rusai ir rusiškai.

Vladimiras puotauja šviesiu veidu,

Didvyriško džiaugsmo krūtinėje,

Jis tiki: pergalingai išgyvensime sielvartą,

Ir smagu jį girdėti prie Dniepro:

"O gerai, gerai, gerai!"

„Tugarino gyvatė“ buvo visos serijos baladžių pradžia, kuriose Tolstojus įnirtingai gynė mintį, kad Rusija yra Rusija tik tada, kai ji ir Europa buvo neatsiejami. „Haraldo ir Jaroslavnos daina“, „Trys mūšiai“, „Vladimiro kampanijos prieš Korsuną daina“, „Aklas Gakonas“ – visus juos generuoja artima Tolstojaus pažintis su maskvietine Rusija, jos atmetimas ir šviesios paieškos. , tikrai rusiška pradžia ikimongoliškuoju laikotarpiu, kai, anot jo idėjų, aukščiau už viską buvo vertinama garbė, žmogaus orumas ir laisvė. Tuo pačiu metu jis prasiveržia į žiaurius filipus laiškuose prieš slavofilus. Siųsdamas Tugarino gyvatę į Vestnik Evropy, jis „su nekantrumu laukia Maskvos (slavofilo. D. J.) ir nihilistinis barimas“.

Beje, jokio barimo nebuvo, bet pats Tolstojus troško kovoti, o kai Vestnik Evropy pasirodė Stasovo straipsnis „Rusijos epų kilmė“, kur buvo įrodyta, kad jie buvo pasiskolinti Rytuose per mongolų ir tiurkų gentis. ir priklausė visai ne Kijevo Rusijai, o mongolų valdymo epochai, tai iš karto pastebi ir po to ilgai negali nurimti dėl silpnų slavofilų prieštaravimų ir rimtų mokslininkų viešų pareiškimų trūkumo. . Pavyzdžiui, Buslajevas. Kokia nauda kaltinti Stasovą patriotizmo stoka?

„Stasovo laimė yra ta, kad jo oponentai tokie kvaili ir kad puola jį iš neteisingos pusės... Skaityti ką nors ir ko nors nesuvirškinti nėra tas pats, bet Stasovas absoliučiai nieko nesuvirškino. Drąsiai Orestui Milleriui pagrasinkite disertacija apie Ilją Murometsą, užuot sutikę su juo, kad dauguma mūsų epų Rytų(sic!), nors visai ne mongoliškai, bet grynai arijų kilmę (kas iš esmės prieštarauja Stasovo teiginiams), o paskui sudaužo ją į šipulius dėl šių elementų, neturinčių nieko bendro“.

Bet juk Stasovas rėmėsi Rybnikovo, Sacharovo, Afanasjevo ir visų tų kitų asketų, kurių Aleksejus Tolstojus taip pat stropiai studijavo, surinkta medžiaga. Bet tai jau epai, sugadinti Maskvos laikotarpio „lakinio“ pakeitimo. Kur mokslininkas, galintis juose įžvelgti primityvių rusiškų bruožų, Kijevo, Novgorodiečių?

„Rusija, šiuolaikinė daina apie Igorio pulką, ir Rusija, kuri sukūrė epų, kuriuose Vladimirovo herojai okarachi šliaužioti, pasislėpti porose yra dvi skirtingos Rusijos.

Tolstojus turi didelį rezultatą su mokslininkais. „Taip jie daro, deja! iš dalies slavofilai! Man labai simpatizuojantis Konstantinas Aksakovas ir Chomjakovas taip pat pasielgė, kai Maskvoje vaikščiojo kučerių kaftanuose su nuožulnia (totorių) apykakle. Ne iš šios pusės reikia artintis prie slavų.

Jis ragina atsisakyti formalaus rusų kultūros ir pasaulėžiūros ištakų supratimo ir atsigręžti į giliąją indoeuropiečių tautų istoriją, į laiką, kai jos pradėjo „atsiskirti nuo senovės arijų kamieno, ir neabejotina, kad mes turėjo bendrų interesų ir mitologijos“. Pažiūrėkite į Walterį Scottą „Ivanhoe“ – minimas saksų dievas Černobogas. Jis paėmė tai, tiesa, iš saksų kronikų, todėl kartu su Gengista ar Gorsa slavai atvyko į Britaniją, atsinešdami šį dievą. "Pah, šitas slavų priešiškumas europietiškumui!" Žemyn su Aukso Orda!

Tų metų Tolstojaus laiškuose gausu įvairiausios informacijos apie glaudžius Kijevo Rusios ir apskritai slavų ryšius su visomis Europos tautomis.

„Jaroslavas turėjo tris dukteris - Elžbietą, Aną ir Anastasiją. Anna ištekėjo už Prancūzijos karaliaus Henriko I, kuris, norėdamas ją suvilioti, išsiuntė į Kijevą Šalono vyskupą Rogerį, lydimą 12 vienuolių ir 60 riterių. Trečioji dukra Anastasija tapo Vengrijos karaliaus Andriejaus žmona. Pirmąją Elžbietą suviliojo norvegas Haraldas, tas pats, kuris kovojo prieš Haraldą iš Anglijos ir žuvo likus trims dienoms iki Hastingso mūšio, kuris kainavo jo nugalėtojo gyvybę. Jo vardas buvo Haraldas Gardradas, ir kadangi tada jis dar buvo nereikšmingas, jo buvo atsisakyta. Priblokštas ir prislėgtas nesėkmės, jis išvyko į piratavimą Sicilijoje, Afrikoje ir Bosforo sąsiauryje, iš kur grįžo į Kijevą su neapsakomais turtais ir tapo Jaroslavo žentu. Štai baladės siužetas. Veiksmas vyksta 1045 m., likus 21 metams iki Hastingso mūšio.

Traukia, traukia jį ten. Yra idėjų naujoms baladėms.

„Parašysiu juos tarp caro Boriso veiksmų, o vieną iš jų jau pradėjau. Mano neapykanta m_o_s_k_o_v_s_k_o_m_u p_e_r_i_o_d_u- savotiška ypatybė, ir man nereikia imtis jokios pozos, kad pasakyčiau tai, ką sakau apie jį. Tai ne kažkokia tendencija, tai aš. Ir iš kur tai, kad mes esame Europos antipodai? Per mus užbėgo debesis, mongolų debesis, bet tai buvo tik debesis, ir tegul velnias jį kuo greičiau išneša.

Neneigdamas normanų teorijos, Tolstojus karštai prieštarauja, kad skandinavai kartu su valstybingumu mūsų šalyje įtvirtino laisvę. „Skandinavai neįkūrė, o rado visiškai įsitvirtinusią veche". Buvo klestinčios Rusijos respublikos, o Maskvos sambūris, jo nuomone, įtvirtino despotizmą. Žinoma, to reikėjo norint nusimesti jungą ir išgyventi Rusijai. Bet kas atsitiko? Tolstojus tampa grubus: „Geriau žemės gabalas nei šūdo krūva“.

Bet kiekvienas, kuris mano, kad Tolstojaus pasipiktinimas yra grynai istorinio pobūdžio, labai klys. Visų pirma, jis negali susitaikyti su slavofilų teiginiu, kad vienu iš pagrindinių rusų charakterio bruožų reikia laikyti nuolankumą, „kurio pavyzdžių mes rodėme gausiai ir kuris susideda iš visų dešimties pirštų sudėjimo ant pilvo ir atsidūsdamas, pakėlęs akis į dangų: „Dievo valia! P_o_d_e_l_o_m n_a_m, g .... a_m, z_a g_r_e_x_i n_a_sh_i! N_e_s_t_b_a_t_o_g_o_v, a_sch_e n_e o_t b_o_g_a! ir tt".

Ir čia pasirodo, kad Tolstojaus pasipiktinimas turi galvoje šiuolaikinę Rusiją, kuri turi atsižvelgti į „Timaševo nesąmones“ ir į jį panašius. Savo pyktį jis išlieja ant visos tautos, kuri rodo nuostabią kantrybę su valdančiųjų savivale ir bejėgiškumu, laiko šalį nepasirengusia konstitucijos priėmimui. Nepastebėdamas kartais didelių tautos laimėjimų, ypač stulbinančių XIX amžiuje, jis, labai mylintis savo tėvynę, niurzga, kad „rusų bajorija – visiškas niekis, rusų dvasininkai – niekšai“ ir t.t., ir t.t.

Tame pačiame laiške Tolstojus griežčiausiai smerkia carinėje Rusijoje egzistavusią tvarką. Jis „turi drąsos“ prisipažinti, kad norėtų gimti bet kur, tik ne čia. Jis galvoja apie rusų kalbos grožį, apie Rusijos istoriją ir yra pasirengęs „nukristi ant žemės ir voliotis iš nevilties nuo to, ką padarėme. talentai“, gamtos duota rusų žmonėms. Tai atkartoja garsųjį Puškino šūksnį: "Velnias atspėjo, kad gimiau Rusijoje su siela ir talentu!"

Rusų žmogui niekada nebuvo būdingas tautinis pasipūtimas. Kažkas, bet rusai mėgsta kalbėti apie savo trūkumus, apie nesugebėjimą susitvarkyti, apie savo tingumą ir nerūpestingumą, o tuo tarpu šalis įgauna valdžią (ar ne jų darbu?) Ir, deja, tam pačiam kritiškam protui, jis dvasiškai lenkia likusį pasaulį, nors jie tai supranta šiek tiek vėluodami, ne visada laiku įkūnydami vaisingas savo sūnų mintis.

Biografijoje kalbant apie herojaus pažiūras, sunku laikytis chronologinės tvarkos - kartais tenka pereiti per jo susirašinėjimą, pratęstą laiku. Įdomu tai, kad neseniai autoriaus tarp N. Barsukovo palikuonių aptiktas Tolstojaus 1870 metų birželio 17 dienos laiškas Pogodinui, kuriame jis nesutiko su istoriku, manančiu, kad poetas Borisą Godunovą pristatė kaip niekšą.

„Kur jis, mano niekšas! Paimkite visas tris tragedijas kartu (jos sudaro trilogiją) ir atsekite Boriso vaidmenį. Jis net ne piktadarys, o žmogus, besivadovaujantis jėzuitų taisykle: tikslas pašventina priemones, su tuo skirtumu, kad jo tikslas tikrai aukštas. tu su tiesa vakarų, bet net pasakysiu, su riterišku jausmu tu stoji už jo žmoną. Aš ne tik ginčysiuos dėl tokio jausmo, bet ir džiaugiuosi, kad jis mus suartina, nes aš esu savo sieloje vakarietė ir aš nekenčiu Maskvos laikotarpio, bet man atrodo, kad šis jausmas šiuo atveju netaikomas. Boriso priekaištas, kuris tave maištauja,

„Ne tavo gentis turi tai suprasti

Ta didybė tinka Rusijai “-

nėra nieko niekšiško. Borisas vedė Malyutos dukrą, žinoma, ne iš meilės, o iš patogumo. Marija Grigorievna stovi neišmatuojamai žemiau už Borisą. Mirus Malyutei ir Jonui, ji ne tik jam nepadėjo, bet ir kliudė; iš giminystės su savo niekšiška gentimi Borisui liko tik gėda, ir ji nuvargino jį kaip kartaus ridiko.

Be to, kad šis laiškas dar kartą patikslina visą trilogiją besitęsiantį Godunovo įvaizdį, grįžtame prie tikrosios demokratijos paieškų Senovės Rusijoje, kurias Tolstojus matė kunigaikščių saugomoje večėje.

Ir net „Suvereno tėvo“ atsiradimą Tolstojus paaiškino labai originaliai. „Petras I, nepaisant jo lazdos“, – rašė jis, „buvo daugiau rusų, nei jie, „slavofilai“, nes jis buvo arčiau ikitotorių... Bjaurios lazdos jis nerado. Jis jį paveldėjo, bet panaudojo, kad į ją įvarytų Rusiją buvęs gimtasis provėža“.

Tačiau Aleksejus Tolstojus, kurį traukė kažkokia „ideali Europa“, skirtingai nei Vakarų liberalai, niekino šiuolaikinių europiečių, su kuriais susipažino daugelyje kelionių, filistine dvasią. Jis taikliai kritikavo buržuazinį praktiškumą. Memuaristas K. Golovinas prisiminė Aleksejaus Tolstojaus ir Turgenevo ginčą Karlsbade.

Napoleonas numatė, - sakė Turgenevas, - kad po šimto metų Europa bus arba kazokų, arba jakobinų. Dabar nekyla jokių abejonių: jos ateitis slypi demokratijoje. Pažiūrėkite į Prancūziją – tai tvarkos modelis, bet tuo tarpu ji vis labiau demokratizuojasi.

Tolstojus jam paprieštaravo, į ką eina Prancūzija, yra vidutinybės sritis. Esame tos dienos, kai talentas taps kliūtimi politinei karjerai, išvakarėse. Ar nematai, Ivanai Sergejevičiau, kad Prancūzija nuolat smunka...

1867-aisiais grįžęs į Sankt Peterburgą poetas turėjo praleisti nelengvą žiemą, ir jis su žmona nusprendė nesivarginti nesibaigiančiomis kelionėmis iš Pustynkos. Jie išsinuomojo namą Gagarinskajos krantinėje, į kurį galėjo patekti labai platus jų pažįstamų ratas, kurie pirmadieniais susitikdavo pas Tolstojus. Šiuose literatūros vakaruose karaliavo puiki muzikantė ir enciklopediškai išsilavinusi Sofija Andreevna, žavėjusi svečius „auksiniu balsu“.

Tačiau, pasak amžininkų, Sofija Andreevna per pirmąjį susitikimą tarsi pajuto žmones, apipildama juos šaltu vandeniu ir paslėpto pasityčiojimo. Kilusį nemalonų jausmą Tolstojus bandė numalšinti geraširdišku geranoriškumu. Jie kalbėjo apie jo intelekto ir širdies gerumo derinį, taip pat natūralų humorą, tokį subtilų, kad kai kurie kalambūrai ir juokeliai, labai labai taiklūs, neįžeidė tų, kuriuos jie palietė. Tolstojus garsėjo savo sugebėjimu suburti žmones. Pirmadieniais daug žmonių iš karto nebuvo kviečiami, kad nebūtų nevienalytės minios, o svečiai jaustųsi maloniai ir linksmai. Net aštrialiežuviai savo namuose elgėsi labai santūriai. Svečiai buvo Gončarovas, Maikovas, Tyutchevas, Botkinas, Ostrovskis, kompozitorius Serovas, Turgenevas, Markevičius...

Į šiuos vakarus buvo pakviestos geriausios Sankt Peterburgo meninės jėgos, o Botkinas Fetui rašė, kad „Tolstojaus namas yra vienintelis Šv. muzikos namas,...“ Ir dar: „Šią žiemą Tolstojai turėjo maloniausią namą. .

Jau 1867 m. spalio pabaigoje Tolstojus atsiuntė Kostomarovui žaismingą kvietimą pavakarieniauti naujuose namuose, pažadėdamas supažindinti jį su Vasilijumi Ivanovičiumi Kelsievu, „išėjusiu iš 3-ojo skyriaus kamerų“, liesu ir neapsakomu žmogeliuku. Vienu metu Kelsijevas emigravo, bendradarbiavo su Herzenu, vykdydamas propagandą tarp sentikių. 1867 metais jis atsisakė Herceno, grįžo į Rusiją ir iš tiesų, trumpai pabuvęs pas žandarus, atsidūrė laisvėje ir buvo priimtas daugelyje namų. Nikitenko primena, kad pas Tolstojų jis kalbėjo „daugiausia apie schizmatikus, apie kuriuos turi aukštą nuomonę, kaip apie tikrus Rusijos žmonių atstovus“. Matyt, tai patraukė prie jo kažkada sentikių reikalus tvarkiusį Aleksejų Konstantinovičių.

Kartu su Kostomarovu pas Tolstojų pasirodė Michailas Matvejevičius Stasiulevičius, meilus rusifikuotas lenkas iš buvusių profesorių liberalų, vedęs Liubovą Isaakovną Utiną, milijonieriaus dukrą ir garsių nihilistų Nikolajaus ir Jevgenijaus seserį. Jie gyveno didžiuliame Utinų daugiabutyje Konnogvardeisky bulvare, kur dabar kūrėsi nauja aukštuomenė – pavyzdžiui, baronas Horacijus Gunzburgas, kurio Lenos kasyklose darbininkai vėliau buvo negailestingai sušaudyti. Naujoji bajorija buvo susijusi su senąja - Stasyulevičiaus dukra jau buvo Baratynskaja. Už uošvio pinigus Stasyulevičius sukūrė naują žurnalą, pasiimdamas senąjį pavadinimą - Vestnik Evropy (kaip Karamzino leidime).

Pasirodęs Tolstojaus 1867 m. lapkričio 8 d., Stasyulevičius iškart suprato, kad būtent čia jis susitiks su garsiausiais rašytojais. Po dviejų mėnesių jis pranešė žmonai: „Literatūrinis Tolstojaus salonas turi didžiulę įtaką V. E. likimui“. Vis tiek būtų! Lapkričio 16 dieną Ostrovskis čia skaitė „Vasilisa Melentiev“, 26 d. Pavlovas – tragedijos apie Valenšteiną vertimą. Stasyulevičius padėjo ranką į visus paties Tolstojaus darbus, pasitelkdamas Sofijos Andreevnos paramą. Naująją baladę „Gyvatė Tugarinas“ jis mikliai perėjo per cenzūrą. Žodžiu, tą pačią dieną, kai Aleksejus Konstantinovičius davė jam savo daiktą, korektūrai skirtas spaudinys jau buvo ant poeto stalo. Patogus prisistatymas...

Ir tada Gončarovas žengė koja kojon su savo romanu, kuris vadinsis „Uolas“. Beje, kai Gončarovui buvo priekaištaujama dėl Oblomovo tingumo, jis pasiūlė „vietoj tinginystėįdėti meniška, kontempliatyvi prigimtis, galintis ir linkęs gyventi tik savo vidiniu gyvenimu – kūrybos interesais, proto veikla, ypač fantazija, todėl atitrūkęs nuo minios, minios: tai būtų tiesa, ypač jei prie jos pridėtum minėtą nervingumą, nedrąsumas! Ir pridūrė: „Tai mano oblomovizmas! Jei ne visi, tai daugelis rašytojų, menininkų, mokslininkų tai turi! Grafas Levas Tolstojus, Pisemskis, m. Aleksejus Tolstojus, Ostrovskis – kiekvienas gyvena savo kampeliuose, siauruose ratuose!

Savo atsiminimuose Gončarovas rašė apie Tolstojų, su kuriuo susipažino iškart po Krymo karo. Kaip ir visi kiti, jis kalbėjo apie Aleksejaus Konstantinovičiaus protą, talentą, atvirą ir sąžiningą nusiteikimą. Jis ypač prisiminė tą žiemą, kai kasdien eidavo į Gagarinskajos krantinę ir kartą ten susitikdavo su Stasyulevičiumi, „kuris tada bandė atgaivinti savo mokslinį žurnalą grožine literatūra ir susigyvenk su Tolstojumi,

Prieš srovę Piotras Petrovičius vyresnysis buvo susirūpinęs ir prislėgtas. Jis sėdėjo miegamajame, giliai pasinėręs į lengvą kėdę. Viktorija Timofejevna sirgo ir, atsigulusi ant sofos, įsisupusi į antklodę, lėtai gėrė karštą liepų žiedų nuovirą iš seno sidabrinio bokalo.

Iš knygos Lyubov Polishchuk. Drąsiųjų beprotybė autorius Stiprus Varlenas Lvovičius

Ketvirtas skyrius prieš srovę, Ermitažo paslapčių link

Iš knygos „Kazokų tragedija“. Karas ir likimas-4 autorius Timofejevas Nikolajus Semjonovičius

PRIEŠ SROVĘ IR PRIEŠ ELEMENTUS 1943 m. pabaigoje sukilojau prieš vokiečius, o šio maišto paskelbimą galima priskirti vakarietiškam Kūčių vakarui – gruodžio 24 d. IV skyrius žadėjo būti ypač iškilmingas. Ant

Iš knygos Dreiseris autorius Baturinas Sergejus Sergejevičius

9 SKYRIUS PRIEŠ SROVĘ Namuose užaugintų moralistų, tokių kaip Samneris, išpuoliai, Menckeno atskleistas piktavališkumas ir kiti pasauliniai sunkumai vis dar negalėjo palaužti Dreiserio, jis ir toliau sunkiai dirba. Kadangi cenzoriai, pasak W. Svanbergo, pridarė

Iš knygos Demyan Bedny autorius Brazul Irina Dmitrievna

V skyrius PRIEŠ SROVĘ Prieš pat 1915 metų kalendoriaus puslapių pabaigą kuopos felčeris Pridvorovas jau buvo paleistas iš karinės tarnybos, penkioliktų metų rudenį jį galėjome rasti Šv.

Iš knygos „Tavo akimis“. autorius Adelheimas Pavelas

PRIEŠ SROVĘ 1. Santuoka Ar apgailėtini galilėjiečiai eitų prieš srovę! AK Tolstojus Teologijos mokyklas baigusieji susiduria su dviem problemomis: šeima ir įšventinimu. Surasti tikinčią merginą nėra sunku. Susirask merginą visam gyvenimui, pasirengusią pasidalinti su tavimi ir įsitikinimais, ir nelaimėmis

Iš knygos Puškinas nusitaikė į carą. Caras, poetas ir Natalie autorius Petrakovas Nikolajus Jakovlevičius

3 skyrius Prieš srovę Primename skaitytojui, kad 1834 m. pradžioje P. Dantesas niekaip nepasižymėjo nei aukštuomene, nei puškinizme, tačiau asmeninis Puškino ir Nikolajaus I konfliktas pasiekė aukštą aštrumo ir abipusio laipsnį. priešiškumas. Pavyzdžiui, dienoraščiai

Iš knygos Tatjana Doronina. Dar kartą apie meilę autorius Goreslavskaja Nelli Borisovna

Prieš srovę Doroninai nuo to momento prasidėjo jos Golgota, trukusi beveik pusantro dešimtmečio. Negana to, ant jos pečių gulėjo sunkiausias naujų pareigų krūvis, tokios nepažįstamos, kurių ji nesiekė. Apie ją dar visai neseniai visi mėgstami garsūs

Iš knygos Viena karta autorius Bondarenko Vladimiras Grigorjevičius

Prieš atoslūgį šių metų gegužės 23 d. Obama kalbėjo Ronaldo Reagano sukurtame Kubos Amerikos nacionaliniame fonde, o savo įspūdžius apie tai išreiškiau gegužės 25 d. apmąstyme „Ciniška imperijos politika“. Juose citavau. jo žodžiai

Iš Einšteino knygos. Jo gyvenimas ir jo visata autorius Isaacsonas Walteris

Plaukimas prieš srovę Vladimiras Lichutinas... IR KUR JIE, KRITIKAI IR ANTINĖJAI, kurie ilgą laiką tyčiojosi iš Bondarenko ir nemėgo jo dėl jo įžūlumo, už stiliaus laisvę, už platų požiūrį, už aštrumą tonas; kai kurie paseno anksčiau laiko, nuslūgo per menką duonos plutą,

Iš knygos „Mąstyk kaip Einšteinas“. autorius Smithas Danielis

Prieš srovę Ar Infeldas buvo teisus? Ar atkaklumas buvo Einšteino bruožas? Tam tikru mastu šis laimingas turtas jam visada buvo būdingas. Tai labiausiai pasireiškė per ilgus vienišius bandymus apibendrinti reliatyvumo teoriją. Nuo mokyklos laikų joje

Iš autorės knygos

Plauk prieš srovę Kas iš tiesų vertinga mūsų gyvenimo šurmulyje... yra emocionalus kūrybingas individas, asmenybė – ta, kuri daro didelius ir kilnius dalykus, o minia kaip tokia lieka nuobodu mintimis ir nejautri siela. Albertas Einšteinas, 1930 Charakteristika