Kompozicija: Prekybinio gyvenimo ir papročių vaizdas dramojeA. Pirklio gyvenimo ir papročių vaizdavimas dramoje A.N.

Pjesė „Perkūnas“ Aleksandras Nikolajevičius Ostrovskis parašė 1859 m., Ji priklauso ciklui „Ant Volgos“. Kūrinys buvo paremtas pirklių gyvenimo vaizdavimu, o tiksliau – despotišku vyresnės kartos požiūriu į jiems pavaldžią jaunąją kartą. Turtingi pirkliai yra Kalinovo miesto gyvenimo šeimininkai. Jie gina savo požiūrį į šeimos normas ir taisykles. Kabanovų šeimoje karaliauja konservatyvi moralė, įprasta šeimai iš nedidelio provincijos miestelio.

Pagal šias taisykles, žmona turi „paleidusi vyrą“ gulėti verandoje ir „raudoti“. Vyras turi reguliariai mušti žmoną, kad būtų malonus. Ir abu turi neabejotinai paklusti namų vyresniesiems. Tokį elgesio šeimoje modelį sau pasirinko ir Marfa Kabanova. Jos šeimoje jaunoji karta yra visiškai bejėgė, ypač moterų. Tai senos rusų šeimos pavyzdys, kurį pabrėžia herojų drabužiai - visi yra „rusiškai apsirengę“, išskyrus Borisą. Kalinovo gyventojų išvaizda nėra panaši į išvaizdą šiuolaikinisžmonių laikas. Autorius pabrėžia Rusijos gubernijų gyventojų ir pirmiausia pirklių klasės atstovų nenorą eiti į priekį, nedaryti kliūčių šiuo keliu jaunajai kartai.

Apibūdindamas pirklio gyvenimą ir papročius, Ostrovskis atkreipia skaitytojo dėmesį į santykių šeimoje trūkumus. Be to, tai pastebime dauguma Kalinovo gyventojai neturi išsilavinimo. To pavyzdys – miestiečių samprotavimai prie nutapytų galerijos sienų apie „Lietuvos griuvėsius“. Katerinos padėtis Kabanovų šeimoje, jos santykiai su uošve nesukelia jokios visuomenės reakcijos. Tokios situacijos tuo metu buvo įprastos, todėl konfliktas Ostrovskio pjesėje yra realus.

Kitas svarbus autoriaus pavaizduotas pirklių gyvenimo aspektas yra kasdienybė, vaizduojantis išmatuotą egzistavimą, be įvykių. Apie sostinės gyvenimą pasakoja neišmanėliai klajokliai – „feklushi“, kuriems, kaip ir Kabanikha, neprieinama viskas, kas nauja ir neįprasta.

Savo pjesėje Ostrovskis vaizduoja provincijos pirklių krizę, perspektyvų stoką savo tolimesnis vystymas išlaikant tą pačią ideologiją.

Atnaujinta: 2013-05-09

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir paspauskite Ctrl+Enter.
Taip projektui ir kitiems skaitytojams suteiksite neįkainojamos naudos.

Ačiū už dėmesį.

Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio 1859 metais parašyta pjesė „Perkūnija“ yra vienintelė iš rašytojo sumanyto ciklo „Naktys Volgoje“. Pagrindinė dramos tema – konfliktas pirklio šeimoje, pirmiausia despotiškas vyresniosios kartos atstovų (Kabanikha, Dikiy) požiūris į jam pavaldią jaunąją kartą. Taigi drama „Perkūnas“ paremta pirklių šeimos gyvenimo, papročių, papročių aprašymu.

Kalinovo miesto gyvenimo savininkai - turtingi pirkliai - gina savo požiūrį į šeimos normas ir taisykles. Kabanovų šeimoje vyraujanti ir mažame provincijos miestelyje gyvenančiai šeimai būdinga konservatyvi moralė nusako „gerą žmoną“, „išleidusi vyrą“, staugimą, gulėjimą verandoje; vyras nuolat muša žmoną ir abu neabejotinai paklūsta namo vyresniųjų valiai. Modelis, kurį sau pasirinko Marfa Kabanova, yra sena rusų šeima, kuriai būdingas visiškas jaunosios kartos, o ypač moterų, teisių trūkumas. Nenuostabu, kad „visi veidai, išskyrus Borisą, apsirengę rusiškai“. Tuo, kad Kalinovo gyventojų išvaizda toli gražu nėra šiuolaikinių (žinoma, to meto) žmonių išvaizda, Ostrovskis pabrėžia provincijos Rusijos gyventojų ir, svarbiausia, pirklių klasės nenorą judėti į priekį savarankiškai. , ar bent jau netrukdyti tai daryti jaunajai, energingesnei kartai.

Ostrovskis, aprašydamas pirklio gyvenimą ir papročius, atkreipia dėmesį ne tik į santykių trūkumus vienoje ar dviejose atskirose šeimose. Turime galimybę pastebėti, kad dauguma Kalinovo gyventojų gali pasigirti praktiškai neturėdami jokio išsilavinimo. Užtenka prisiminti miestiečių samprotavimus apie „Lietuvos griuvėsius“ prie nudažytų galerijos sienų. Situacija Kabanovų šeimoje, Katerinos ir jos anytos santykiai nesukelia jokios visuomenės reakcijos. Tai rodo, kad tokios situacijos yra dažnos, būdingos šiam ratui, ne veltui konflikto Kabanovų šeimoje istoriją rašytojas pasiėmė iš gyvenimo.

Kitas svarbus Ostrovskio aprašytas pirklių gyvenimo aspektas – kasdienybė. Tai ramus, pamatuotas egzistavimas, skurdus įvykių. Žinias apie gyvenimą sostinėje ar tolimose šalyse Kalinovo gyventojams atneša „feklusai“, dar tamsesni, neišmanėliai, viskuo naujo ir neįprasto nepasitikintys klajokliai, kaip kabanikha, kuri neįsės į mašiną, „netgi. nors pabarstytum jį auksu“.

Tačiau laikas atima savo, o vyresnioji karta priversta nenoriai užleisti vietą jaunesniems. Ir net žiauri senoji Kabanova tai jaučia, o klajūnas Feklusha su ja sutinka: „ pabaigos laikai, mama Marfa Ignatievna, paskutinė, pagal visus požymius, paskutinė.

Taigi Ostrovskis savo pjesėje aprašo provincijos pirklių krizę, jų tolesnio egzistavimo, išlaikant senąją ideologiją, negalėjimą.

Katerinos meilė Borisui laikinai praplečia mažo pasaulio, kuriame mergina tebegyvena, ribas. Meilė nušviečia jos gyvenimą, mergina ima jausti gyvenimo džiaugsmą, viltis kažko gražaus, ko anksčiau neturėjo. Katerina pirmą kartą patiria tokį stiprų jausmą. Mergina buvo priversta ištekėti už nemylimo vyro. Tolimesnis gyvenimas vyro namuose, nuolatinis uošvienės ir uošvės pažeminimas užmuša pačią meilės galimybę silpnavaliui ir silpnavaliui Tikhonui.

Katerina nuoširdžiai stengiasi mylėti savo vyrą. Bet, matyt, ne likimas. Be to, nuolatinis žiaurios uošvės buvimas neprisideda prie romantikos atsiradimo Tikhono ir Katerinos santykiuose. O Katerina – romantiškos ir svajingos prigimties. Mergina nuo vaikystės buvo labai emocinga. Kaip žinote, įspūdingi ir emocingi žmonės negali gyventi nuobodu ir nevilties atmosferoje. Jiems reikia džiaugtis gyvenimu, mėgautis jo apraiškomis, jausti gyvenimo grožį.

Katerina ilgam laikui bando prisitaikyti prie Kabanovų šeimos gyvenimo būdo. Bet tada tai netrunka. Jos meilė Borisui yra savotiškas protestas prieš priespaudą, pažeminimą ir vergiją. Kaip Katerina mato Borisą? Žinoma, jis jai atrodo visai nepanašus į Tikhoną ir daugumą ją supančių žmonių. Kiekvienas žmogus, įsimylėjęs, yra linkęs idealizuoti savo meilės objektą, ir, žinoma, Katerina nėra išimtis. Ji idealizuoja savo mylimąjį, jis jai atrodo galingesnis, kilnesnis ir didingesnis, nei yra iš tikrųjų.Koks iš tikrųjų yra Borisas? Pačioje darbo pradžioje sužinome jo istoriją. Boriso tėvas buvo kilęs iš pirklių šeimos. Bet jis vedė „kilmingą“, tai yra, moterį kilminga kilmė. Boriso tėvas ir motina gyveno Maskvoje, nes kilminga ir išsilavinusi moteris negalėjo pakęsti Kalinovo mieste vyravusios tvarkos? Borisas pasakoja: „Mama sakė, kad tris dienas negalėjo sugyventi su artimaisiais, tai jai atrodė labai laukinė“.

Tėvai Borisui ir jo seseriai suteikė pavydėtiną auklėjimą. Kaip jie galėjo pagalvoti, kad jų vaikai bus priversti bendrauti su savo kvailumu, veidmainiškumu ir piktumu garsėjančiais artimaisiais? Borisas pasakoja Kuliginui apie savo gyvenimą, ir skaitytojas aiškiai jaučia, kaip sunkiai jaunuoliui buvo priprasti prie naujo gyvenimo būdo: „Tėvai mus gerai užaugino Maskvoje, nieko mums negailėjo. Aš buvau išsiųstas į Komercijos akademiją, o mano sesuo – į internatą, bet abi staiga mirė nuo choleros; mes su seserimi likome našlaičiais. Tada išgirstame, kad čia mirė ir mano močiutė ir paliko testamentą, kad dėdė sumokėtų mums tą dalį, kuri turėtų būti sulaukus pilnametystės.

Dėdė Borisas pasirodė esąs tas pats žemės savininkas Dikaya, apie kurį tiesiogine prasme sklando legendos, viena už kitą baisesnė. Jis žiaurus, godus ir piktas. Dėdė visais įmanomais būdais šaiposi iš sūnėno. Ir jis negali nieko padaryti, kad jam prieštarautų. Čia ir slypi tragedija jaunas vyras. Gavo „šiltnamio“ auklėjimą, buvo tvarkomas ir puoselėjamas nuo vaikystės. Ir jam trūksta psichinės jėgos ir charakterio tvirtumo, kad galėtų susidoroti su sunkiomis aplinkybėmis, į kurias atsidūrė.

Tačiau jaunuolis palankiai palyginamas su dauguma Ostrovskio personažų. Jis atrodo protingesnis ir labiau išsilavinęs. Jis kultūringas ir išsilavinęs. Tačiau tuo pat metu Borisas yra silpnas, todėl yra neaktyvus ir eina su srautu. Jis atnešė nelaimę net mylimai moteriai. Katerina atidavė jam viską, ką galėjo, paaukojo garbę, net gyvybę. Borisas neturėjo drąsos padėti vargšė moteris stovėdamas ant bedugnės krašto.

Nuo pat pradžių Borisas žinojo tą meilę ištekėjusi moteris- nusikaltimas. Katriną jis buvo pastebėjęs jau seniai, bet nedrįso su ja susipažinti. Kai Borisas kalbasi su Kudryashu apie meilę, jis pasakoja apie vietinius papročius: „Mes esame laisvi šiuo klausimu. Merginos vaikšto kaip nori, tėčiui ir mamai tai nerūpi. Užrakintos tik moterys“. Ir tada Borisas prisipažįsta, kad yra įsimylėjęs ištekėjusią moterį. Garbanė įtikina jį atsisakyti šios minties, nes tokia meilė turėtų būti uždrausta. „Galų gale, tai reiškia, – sako Kudrjašas, – tu nori ją visiškai sužlugdyti, Borisai Grigorjevičiau!

Kokia Boriso reakcija į šiuos žodžius? Jis visais įmanomais būdais tikina, kad jokiu būdu nenori sunaikinti mylimos moters: „Gelbėk Dieve! Išgelbėk mane, Viešpatie! Ne, Garbanė, kaip tu gali! Ar aš noriu ją nužudyti! Aš tiesiog noriu ją kur nors pamatyti, man nieko daugiau nereikia.

Kodėl Garbanė tokia įsitikinusi, kad meilė ištekėjusiai moteriai jai reiškia mirtį? Nes jis visą gyvenimą gyvena Kalinovo mieste ir žino apie jame egzistuojančius užsakymus. Moteris, nusprendusi apgauti, niekada negyvens ramiai. Kiekvienas, kuris žino apie tokią gėdą, ją pasmerks. Todėl Kudryashas bando paaiškinti Borisui: „Kaip, pone, laiduoti už save! O juk čia kokie žmonės! Tu žinai. Suvalgys, įvarys į karstą“.

Tačiau Borisas Kudrjašo žodžiams neteikia tinkamos reikšmės. Jam mažiau rūpi mylimos moters likimas, pirmiausia jam yra jo užgaida. Žinoma, jūs negalite per griežtai smerkti Boriso. Juk jis užaugo civilizuotoje Maskvoje, kur, kaip žinia, viešpatavo visai kiti įstatymai. Todėl jis negali iki galo suprasti, kuo Kalinovo mieste užsakymai skiriasi nuo sostinėje. Jonas visomis priemonėmis nusprendžia susitikti su savo mylima moterimi.

Puslapis 1 ]

Pirklio gyvenimo ir papročių vaizdas A. N. dramoje. Ostrovskio „Perkūnija“

Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio 1859 metais parašyta pjesė „Perkūnija“ yra vienintelė iš rašytojo sumanyto ciklo „Naktys Volgoje“. Pagrindinė dramos tema – konfliktas pirklio šeimoje, pirmiausia despotiškas vyresniosios kartos (Kabanikha, Dikiy) požiūris į jam pavaldią jaunąją kartą. Taigi drama „Perkūnas“ paremta pirklių šeimos gyvenimo, papročių, papročių aprašymu.

Ostrovskis, aprašydamas pirklio gyvenimą ir papročius, atkreipia dėmesį ne tik į santykių trūkumus vienoje ar dviejose atskirose šeimose. Turime galimybę pastebėti, kad dauguma Kalinovo gyventojų gali pasigirti praktiškai neturėdami jokio išsilavinimo. Užtenka prisiminti miestiečių argumentus apie „lietuvišką griuvėsį“ prie nudažytų galerijos sienų. Situacija Kabanovų šeimoje, Katerinos ir jos anytos santykiai nesukelia jokios visuomenės reakcijos. Tai rodo, kad tokios situacijos yra dažnos, būdingos šiam ratui, ne veltui konflikto Kabanovų šeimoje istoriją rašytojas pasiėmė iš gyvenimo.

Tačiau laikas atima savo, o vyresnioji karta priversta nenoriai užleisti vietą jaunesniems. Ir net žiauri senoji Kabanova tai jaučia, o klajūnas Feklusha jai pritaria: „Paskutiniai laikai, motina Marfa Ignatievna, paskutiniai, pagal visus ženklus paskutiniai“.

Taigi Ostrovskis savo pjesėje aprašo provincijos pirklių krizę, jų tolesnio egzistavimo, išlaikant senąją ideologiją, negalėjimą.

Bibliografija

Šiam darbui parengti buvo panaudota medžiaga iš svetainės http://www.ostrovskiy.org.ru/.

Pirklio gyvenimo ir papročių vaizdas A. N. dramoje. Ostrovskio „Perkūnas“ Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio 1859 m. parašyta pjesė „Perkūnija“ yra viena.

Daugiau darbų

Vidutinis reitingas: 4.0

Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio 1859 metais parašyta pjesė „Perkūnija“ yra vienintelė iš rašytojo sumanyto ciklo „Naktys Volgoje“. Pagrindinė dramos tema – konfliktas pirklio šeimoje, pirmiausia despotiškas vyresniosios kartos (Kabanikha, Dikiy) požiūris į jam pavaldią jaunąją kartą. Taigi drama „Perkūnas“ paremta pirklių šeimos gyvenimo, papročių, papročių aprašymu.

Kalinovo miesto gyvenimo savininkai - turtingi pirkliai - gina savo požiūrį į šeimos normas ir taisykles. Kabanovų šeimoje vyraujanti ir mažame provincijos miestelyje gyvenančiai šeimai būdinga konservatyvi moralė nusako „gerą žmoną“, „išleidusi vyrą“, staugimą, gulėjimą verandoje; vyras nuolat muša žmoną ir abu neabejotinai paklūsta namo vyresniųjų valiai. Modelis, kurį sau pasirinko Marfa Kabanova, yra sena rusų šeima, kuriai būdingas visiškas jaunosios kartos, o ypač moterų, teisių trūkumas. Ne veltui sakoma, kad „visi veidai, išskyrus Borisą, apsirengę rusiškai.“ Tuo, kad Kalinovo gyventojų išvaizda toli gražu nėra šiuolaikinių (žinoma, to meto) žmonių išvaizda, Ostrovskis pabrėžia. provincijos Rusijos gyventojų ir, visų pirma, pirklių klasės nenoras judėti į priekį savarankiškai arba bent jau netrukdo to daryti jaunajai, energingesnei kartai.

Ostrovskis, aprašydamas pirklio gyvenimą ir papročius, atkreipia dėmesį ne tik į santykių trūkumus vienoje ar dviejose atskirose šeimose. Turime galimybę pastebėti, kad dauguma Kalinovo gyventojų gali pasigirti praktiškai neturėdami jokio išsilavinimo. Užtenka prisiminti miestiečių argumentus apie „Lietuvos griuvėsius“ prie ištapytų galerijos sienų. Situacija Kabanovų šeimoje, Katerinos ir jos anytos santykiai nesukelia jokios visuomenės reakcijos. leidžia manyti, kad tokios situacijos yra dažnos, būdingos šiam ratui, ne be reikalo Kabanovų šeimos konflikto istoriją rašytojas paėmė iš gyvenimo.

Tačiau laikas atima savo, o vyresnioji karta priversta nenoriai užleisti vietą jaunesniems. Ir net žiauri senoji Kabanova tai jaučia, o klajoklis Feklusha jai pritaria: „Paskutiniai laikai, mama Marfa Ignatjevna, paskutiniai, pagal visus ženklus paskutiniai“.

Taigi Ostrovskis savo pjesėje aprašo provincijos pirklių krizę, jų tolesnio egzistavimo, išlaikant senąją ideologiją, negalėjimą.

Ostrovskio dramoje „Perkūnas“ plačiai keliamos moralės problemos. Provincijos miesto Kalinovo pavyzdžiu dramaturgas parodė ten tikrai karaliaujantį žiauri moralė. Šios moralės personifikacija yra Kabanovų namai.

Susipažinkime su jos atstovais.

Marfa Ignatievna Kabanova - senojo pasaulio čempionė. Jau pats pavadinimas mus traukia sunkia, sunkia moterimi, o pravardė „Šernas“ papildo šį nemalonų paveikslą. Šernas gyvena senamadiškai, pagal griežtą tvarką. Tačiau ji stebi tik šios tvarkos, kurią viešai palaiko, pasirodymą: geras sūnus, paklusni marti. Net skundžiasi: „Nieko nežino, tvarkos nėra... Kas bus, kaip mirs seni žmonės, kaip stovės šviesa, aš nežinau. Na, bent jau gerai, kad aš nieko nematau. Namuose karaliauja tikra savivalė. Šernas despotiškas, nemandagus valstiečių atžvilgiu, „ėda“ buitį ir nepakenčia prieštaravimų. Sūnus visiškai pavaldus jos valiai, to ji tikisi iš marčios.

Šalia Kabanikhos, kuri kasdien „šlifuoja visus savo namus kaip surūdijusią geležį“, kalba pirklys Dikojus, kurio vardas siejamas su laukine jėga. Laukinis ne tik „šlifuoja ir pjauna“ savo šeimos narius.

Jis taip pat kenčia nuo vyrų, kuriuos apgaudinėja skaičiuodamas, ir, žinoma, pirkėjai, taip pat jo tarnautojas Kudryash, nepaklusnus ir įžūlus vaikinas, pasiruošęs duoti pamoką tamsioje gatvelėje su savo „baikiamuoju“. kumščiais.

Laukinio Ostrovskio personažas aprašytas labai tiksliai. Wildui svarbiausia yra pinigai, kuriuose jis mato viską: galią, šlovę, garbinimą. Tai ypač ryšku mažame miestelyje, kuriame jis gyvena. Jis jau gali nesunkiai „paglostyti per petį“ pačiam merui.

Tikhono ir Boriso atvaizdai išplėtoti nežymiai. Dobroliubovas gerai žinomame straipsnyje sako, kad Borisą galima labiau priskirti aplinkai, o ne herojams. Pastaboje Borisas išsiskiria tik drabužiais: „Visi asmenys, išskyrus Borisą, yra apsirengę rusiškai“. Tai pirmasis skirtumas tarp jo ir Kalinovo gyventojų. Antras skirtumas – jis studijavo komercijos akademijoje Maskvoje. Tačiau Ostrovskis padarė jį Wildo sūnėnu, ir tai rodo, kad, nepaisant kai kurių skirtumų, jis priklauso „tamsiosios karalystės“ žmonėms. Tai patvirtina faktas, kad jis nepajėgus kovoti su šia karalyste. Užuot ištiesęs Katerinai pagalbos ranką, jis pataria jai pasiduoti likimui. Tas pats ir Tikhonas. Jau sąraše aktoriai apie jį sakoma, kad jis yra „jos sūnus“, tai yra, Kabanikhos sūnus. Jis tikrai labiau panašus į Kabanikhos sūnų, o ne į žmogų. Tikhonas neturi valios. Vienintelis šio vyro troškimas – išsiveržti iš mamos globos, kad galėtų pasivaikščioti visus metus. Tikhonas taip pat negali padėti Katerinai. Ir Borisas, ir Tikhonas palieka ją ramybėje su savo vidiniais jausmais.

Jei Kabanikha ir Wild priklauso senajam būdui, Kuliginas neša nušvitimo idėjas, tai Katerina yra kryžkelėje. Patriarchalinėje dvasioje užauginta ir auklėjama Katerina visiškai laikosi tokio gyvenimo būdo. Apgaudinėjimas čia laikomas neatleistinu, o apgaudinėjusi vyrą Katerina tai laiko nuodėme Dievo akivaizdoje. Tačiau jos charakteris iš prigimties išdidus, nepriklausomas ir laisvas. Jos svajonė skristi reiškia išsivaduoti iš despotiškos uošvės valdžios ir tvankaus Kabanovų namų pasaulio. Vaikystėje ji kartą, kažko įsižeidusi, vakare nuėjo prie Volgos. Tas pats protestas girdimas ir jos žodžiuose, skirtuose Varjai: „Ir jei aš čia tikrai susirgsiu, manęs nesulaikys jokia jėga. Išmesiu pro langą, į Volgą. Nenoriu čia gyventi, todėl nedarysiu, net jei mane nupjaustumėte! Katerinos sieloje vyksta kova tarp sąžinės graužaties ir laisvės troškimo. Ji nemoka prisitaikyti prie gyvenimo, veidmainiauti ir apsimesti, kaip tai daro Kabanikha, ji nemoka žvelgti į pasaulį taip lengvai, kaip Varya.

Kabanovų namų papročiai priveda Kateriną į savižudybę.