Malūnininkų miškuose kūrybos istorija. Rusijos sentikiai P.I.

Literatūros apie P.I.

Tarp naujausi darbai pagal P.I.Melnikovo-Pečerskio kūrybą išsiskiria mokslo straipsniai ir N. M. Fortunatovo, V. F. Sokolovos, iki šiol vienintelės rašytojo kūrybai skirtos monografijos autoriaus, Yu. A. Kurdino, E. T. Kakilbajevos, Kudriaševo ir kitų studijas. Tačiau, kita vertus, P.I.Melnikovo meninė kūryba vis dar nesulaukė pakankamo įvertinimo ir supratimo įvairiais turinio ir formos lygmenimis. Šios problemos sprendimas, mūsų nuomone, reikalauja daugelio tyrinėtojų pastangų.

Baigiamajame darbe sentikiai nagrinėjami kaip reiškinys, sentikių įvaizdžiai, poetika. portreto charakteristikos personažai „Miške“ ir „Ant kalnų“ kaip vienas iš aspektų meninis vaizdas, atskleidžiamos portretų aprašymų sąsajos su siužetu ir kitais aprašymais (kraštovaizdis ir interjeras) vientisoje kūrinio sistemoje, o tai leidžia išsiaiškinti kai kuriuos šio didžiojo žodžio menininko meistriškumo bruožus.

Portretas, kaip viena iš charakterizavimo priemonių, turi būti vertinamas ne tik atskiro vaizdo, bet ir viso kūrinio turinio ir formos vienybėje, kuri leidžia giliau įsiskverbti į rašytojo kūrybinę laboratoriją.

Šiuo metu tyrimo temos aktualumas yra gana didelis.

Nebuvimas mokslo darbai, atskleidžiantis aukštus P.I.Melnikovo-Pečerskio įgūdžius ir talentą kuriant portretines personažų charakteristikas, todėl laiku ir būtina kelti ir išspręsti šią problemą.

Mūsų tyrimo tikslas – nustatyti portretų rašytojo kūrybos būdo bruožus, identifikuoti ir apibūdinti portreto tipologiją. Dilogija „Miškuose“ ir „Ant kalnų“ yra tyrimo centre, nes tai baigiamasis rašytojo kūrinys, sugėręs ilgametę Melnikovo patirtį.

Norint pasiekti šį tikslą, reikia išspręsti šias užduotis:

1. Apsvarstykite sentikių istoriografiją.

2. Nustatykite, kaip P.I. Melnikovas-Pečerskis apie sentikius.

3. Atskleiskite visą portretų aprašymų rinkinį dilogijoje

P.I. Melnikovas-Pečerskis „Miškuose“ ir „Ant kalnų“.

4. Pateikti veikėjo portreto tipologiją ir nustatyti skirtingų portretų aprašymų tipų funkcionavimo ir panaudojimo rašytojo ypatybes.

5. Atskleisti portreto ryšį su kraštovaizdžiu ir interjeru, jų

santykis ir vaidmuo kuriant herojaus įvaizdį.

6. Nustatyti liaudies poezijos įtaką portretiniams veikėjų aprašymams.

Tyrimo objektas buvo pagrindinis P.I.Melnikovo-Pečerskio darbas – dilogija „Miškuose“ ir „Ant kalnų“, kurios įsisavino kūrybinė patirtis rašytojas ir yra jo rašymo įgūdžių viršūnė.

Tyrimo objektas – dailininko Melnikovo portretinio įgūdžio ypatumai.

Tyrimo reikšmė, mūsų nuomone, yra gilinant ir papildant turimas žinias apie meninę portreto funkciją, identifikuojant P.I.Melnikovo-Pečerskio kūrybos būdo bruožus, pasireiškiančius personažų išvaizdos aprašyme. .

Problemos istoriografija.

Romanų „Miškuose“ ir „Ant kalnuose“ pasirodymą sukėlė didelis susidomėjimas skaitytojas. P.I.Melnikovas, kaip rašo D.A.Markovas, buvo lyginamas su Homeru, buvo cituojamas kaip puikus nevietinio gyvenimo ir gyvenimo žinovas. P.I.Melnikovas-Pečerskis kritikos objektu tampa iškart po pirmųjų pirmosios dilogijos dalies – romano „Miškuose“ – skyrių išleidimo. Taigi 1871 m., kai „Russkiy Vestnik“ buvo išspausdinti tik romano pirmoje dalyje esantys skyriai „Miškuose“, pirmoji spausdinta N. Solovjovo apžvalga apie juos buvo patalpinta „Russkiy Mir“ sausio numerio puslapiuose. žurnalas, kuris savo Jis bibliografinį užrašą supriešino su „menine ir etnografine esė“ „Miškuose“ su „gražiais įvairių Rusijos vietovių aprašymais“, kurį parašė žymus etnografas S.V.Maksimovas, „turintis daugiau mokslinį nei meninį charakterį“. P.I.Melnikovas-Pečerskis, anot kritiko, yra „pasakotojas tikriausia ir geriausia to reikalo prasme, kurio meniniai ir etnografiniai paveikslai turi ne tik mokslinį, bet ir estetinį nuopelną“.

Vėlesnėse „nepaprastai talentingos esė, kurias vienija pavadinimas“ „Miške“, kurių autorius „supranta dvasią ir liaudies gyvenimas tikro menininko požiūriu.

Atskiras „Miškuose“ leidimas sulaukė kritikos kaip „išskirtinis literatūrinis reiškinys“ ne tik kūrinyje esančios vertingos etnografinės ir buitinės medžiagos požiūriu, bet ir „menine puse“. Miškai“ yra reikšmingas rusų literatūros įsigijimas“.

Taigi jau pirmosiose romano „Miškuose“ apžvalgose pažymimas aukštas kūrinio meniškumas ir pabrėžiamas dailininko P.I.Melnikovo įgūdis vaizduojant Nižnij Novgorodo srities gyvenimą. „Talentingas pasakotojas, kuris savo originalumu ir būdo meistriškumu bei pastebėjimų turtingumu turėtų būti priskirtas tarp mūsų iškilių grožinės literatūros rašytojų“, – rašė P. Boborykinas.

Devintajame XIX amžiaus dešimtmetyje kritikų nuomonė nebuvo tokia vieninga kaip ankstesniais metais, Melnikovo kūrybos vertinime yra prieštaravimas. „Nuostabus rašytojas“, ir rašytojas, „nesugebėjęs pakilti iki tikros poetinės kūrybos“; fantastas, pasižymėjęs „giliu liaudies gyvenimo tyrinėjimu, su kuriuo palyginus visa mūsų“ liaudies „buvusio darinio grožinė literatūra yra vaikiška šneka“, ir „etnografas, išlepintas prokuroro įgūdžių, „Miškuose“ ir „ Ant kalnų“, kurią menine galima laikyti tik dėl nesupratimo liaudies buities atgaminimo“ – tokie itin priešingi ir vienas kitą paneigiantys kritikos vertinimai išliko kelis dešimtmečius.

A.N. Pypinas pamatė P.I. Melnikovas-Pečerskis, daugiausia rašytojas-etnografas. Savo pažiūromis į Melnikovo kūrybą S. Vengerovas artimas Pipinui, kuris taip pat tvirtino savo svarbą tik kaip „išskirtinis rašytojas-etnografas“.

A.N. Pypinas ir S. Vengerovas kritikavo P.I. Melnikovas-Pečerskis už neigiamą požiūrį į artelinius užsakymus ir bendruomeninę žemėvaldą bei nesutarimus su kūrinio ideologiniu turiniu, rašytojui buvo atsisakyta pripažinti jo kūrinio meninę vertę.

Sekdamas Pipinu ir Vengerovu, kurie savo straipsniuose Melnikovui tvirtai fiksavo „etnografo rašytojo“ apibrėžimą, A. Skobičevskis rašė, kad romanuose „Miškuose“ ir „Ant kalnų“ „nėra ko ieškoti jokio meninio. nuopelnas, kaip ir vidinė, psichologinė tiesa“.

Amžių sandūroje, po publikacijos 1897 m pilna kolekcija P.I. Melnikovas-Pečerskis ir pirmajame dvidešimtojo amžiaus dešimtmetyje įsiliepsnojo kritikų ginčai dėl rašytojo kūrybinio paveldo. nauja jėga. Iš šio laikotarpio kūrinių N. A. Jančuko ir A. A. Izmailovo straipsniai, atspindintys pagrindines to meto kritikos tendencijas.

1910 metais buvo išleista „Rusų literatūros istorija“, kurios ketvirtajame tome vienas iš skyrių skirtas analizei. kūrybinis paveldas P.I.Melnikova. Jos autorius N.A.Yanchukas romanuose „Miškuose“ ir „Ant kalnų“ įžvelgė tik „kasdienę prasmę“. Pažymėdamas rašytojo etnografinius nuopelnus, Jančukas kritikavo meninę jo kūrybos pusę. Tačiau apibendrindamas P.I.Melnikovo kūrybinį palikimą, straipsnio autorius labai vertina rašytojo talentą ir jo vaidmenį XIX amžiaus literatūros procese: jo plunksna lėmė didžiulę kūrinių, suvaidinusių reikšmingą vaidmenį, pasiūlą. XIX amžiaus mūsų literatūrą ir iki šių dienų išlaiko savo literatūrinį ir ypač kasdienį bei istorinį susidomėjimą“, – rašo Yanchukas, iškeldamas rašytojo etnografinius nuopelnus daug aukščiau nei literatūrinius ir meninius.

Priešingas Melnikovo kūrybos vertinimas pateiktas A. Izmailovo kūryboje. Po išsamaus straipsnio ir jo kritinės biografinės esė pasirodymo, kurie buvo įtraukti į antrąjį rašytojo rinktinių kūrinių leidimą 1909 m., požiūris į Melnikovą ir jo literatūrinis paveldas pradeda ryškiai keistis. Izmailovas ne be reikalo rašytojo kūrybos vertinimų nenuoseklumą aiškino tuo, kad „jo romanai pasirodė jau tada, kai rusų kritika buvo nuskurdinta ir nenorėjo suvokti Pečerskio kūrinių sintezės“. P.I. Melnikovo-Pečerskio palyginimas su Homeru pagal „ypatybes“. meniška maniera“, – kritikas atlieka kai kurių romanų epizodų analizę ir įtikinamai įrodo jų „tikrąjį artistiškumą“.

Taigi ikirevoliucinėje literatūros kritikoje P.I.Melnikovo-Pečerskio kūrybos vertinimas nebuvo vienalytis. Daugybė kritikų pasisakymų ir komentarų apsiribojo tik bendra rašytojo kūrybos apžvalga ir ginčais apie meninis nuopelnas jo kūrinių, kurie daugiausia buvo teiginio pobūdžio, neperžengiantys paviršutiniškos poetikos analizės rėmų. Portretų aprašymų poetikos problema, kurios aprėptis galėtų duoti dalį moksliškai pagrįsto atsakymo į klausimą apie rašytojo meninio meistriškumo ypatumus, ne tik negavo. mokslo raida bet net neatsikėlė.

AT sovietinis laikas Melnikovo meninio paveldo tyrimas įgavo mokslinį pobūdį. Pasirodo daugybė kūrinių, skirtų įvairioms P. I. Melnikovo-Pečerskio romanų „Miškuose“ ir „Ant kalnuose“ turinio ir formos problemoms.

Didelis P.I darbo įvertinimas. Melnikovą-Pečerskį davė A.M.Gorkis, kalbėdamas apie rašytoją kraštietį, palietęs Melnikovo pasaulėžiūros problemas ir jo vietą rusų literatūros istorijoje. Tačiau A. M. Gorkis neparašė specialaus kūrinio, skirto Melnikovo kūrybai.

1928 m. Nižnij Novgorodo universiteto Izvestija buvo paskelbtas P. S. Pilaševskio straipsnis „Dėl Melnikovo romano „Miškuose“ kompozicijos ir stiliaus klausimo. Pilaševskis romaną „Miške“ laiko visiškai baigtu kūriniu, nes jame visos pagrindinės gijos buvo visiškai užbaigtos. Šis romanas yra formaliai užbaigta visuma, nes pagrindinis romano posūkis (vestuvės-išėjimas) yra visiškai atskleistas. Daug dėmesio skiriama romano konstrukcijai, jo stiliaus ypatumams. Tyrėjas savo darbe pirmą kartą palietė portretų tipologijos problemą ir atkreipė dėmesį į portretų aprašymų spalvinės gamos ryšį su rusų folkloro tradicijomis: „Melnikovo portretinių figūrų konstrukcijoje vyrauja ryškios spalvos: raudoni marškiniai, skaisčiai raudona, mėlyna, tamsiai raudona, mėlyna sarafanas; mėlyni kaspinai pynėmis; ryškiai žalia, žydra nosinė - spalvos, atitinkančios kasdienį skonį ir paplitusios liaudies poezijoje.

Kitas svarbus kūrinys, parašytas pospalio mėn., buvo G.S.Vinogradovo straipsnis „Melnikovo-Pečerskio romano „Miškuose“ folklorinių šaltinių išaiškinimo patirtis“. Jame aptariamas kūrinio folklorinių šaltinių klausimas. lyginamoji analizė tekstus ir atskleidžia Melnikovo naudojamų žodinių poetinių žanrų įvairovę. Kūrinio žanrą apibrėždamas kaip „originalų etnografinį romaną“, mokslininkas prieina išvados, kad „Miškuose“ folkloriniai šaltiniai yra išskirtinai knyginio pobūdžio. Kartu autorius pažymi, kad ypatingas, „laisvas“ rašytojo požiūris į tautosaką ir etnografinę medžiagą daro jo kūrybą „holistine“ ir „menine“. G.S.Vinogradovo šaltinių studija buvo reikšmingas indėlis į rašytojo kūrybinio paveldo tyrimą. Daugelį šio kūrinio mokslinių nuostatų vėliau pagilino ir išplėtė rašytojo kūrybos tyrinėtojai. Vinogradovas visą savo dėmesį skiria Melnikovo-Pečerskio naudotiems folklorinės medžiagos šaltiniams ir iš savo tyrimo lauko palieka portretų aprašymų poetikos, sąsajų su žodine liaudies menu klausimus.

1950–1970 metais domėjosi asmenybe ir literatūrinė kūryba rašytojas yra sustiprintas. I. Ježovo, M.P. Ereminas, kuriame rašytojo kūrybos tyrinėtojai apžvalgine forma svarsto paslaugą ir literatūrinė veikla rašytojas.

Daug darbų, susijusių su Melnikovo kūrybinio paveldo tyrimu plėtojant rusų literatūrą, atliko L.M. Lotmanas. Tyrėjas neignoravo ir portreto tipologijos klausimo dilogijoje „Miškuose“ ir „Ant kalnų“, tačiau atskiras darbasšio klausimo nesprendė. Straipsnyje „Melnikovas-Pečerskis“ L. M. Lotmanas, apibūdindamas autoriaus pasakojimo originalumą, rašė: „Noras tarsi pasakotojos balsu papasakoti apie senovės Trans-Volgos krašto gyvenimą paskatino rašytojas supaprastintu įvykių ir veikėjų perteikimo būdu“.

Ši aplinkybė, pažymi mokslininkas, atsispindėjo portretų aprašymų poetikoje: „Sekdamas epine tradicija, Melnikovas vienodai apibūdina savo herojus, suteikdamas jiems tais pačiais stereotipiniais bruožais: rusiškomis pynėmis, juodomis arba mėlynomis akimis, aukšta krūtine, raudonomis lūpomis, rausvi skruostai, liekna stovykla, garbanos, spindinčios akys.

Tiksliau, tą pačią mintį L.M.Lotmanas išsako kitame kūrinyje: „Seniausių, tradicinių meninio vaizdavimo priemonių derinys su realistiniais žmogaus ir jo vidinio pasaulio charakterizavimo metodais, išplėtotais XIX amžiaus literatūros ir nesvetimos. žodžiu liaudies menas naujas laikas, buvo vienas iš Melnikovo kūrybos bruožų, palikusių pastebimą pėdsaką jo romanų vaizdinėje sistemoje “, derinant folkloro priemones herojams apibūdinti realistiškais metodais. meninis išraiškingumas tyrėjas įžvelgia P.I.Melnikovo kūrybos būdo originalumą.

Straipsnyje „Rusijos istorijos-filologijos mokslas ir literatūra“ L.M.Lotmanas vėl paliečia portreto poetikos problemą ir pažymi, kad Melnikovo herojai apdovanoti „etiketo gestais“. To priežastį Lotmanas mato „personažų paprastume ir psichologiniame nedviprasmiškume“.

Klausimas apie folkloro priemonių vaidmenį kuriant dilogijos veikėjų portretines charakteristikas buvo iškeltas E. A. Antsupovos straipsnyje „Apie personažų problemą P. I. Melnikovo (Andrejaus Pečerskio) romanuose „Miškuose“ ir „ Ant kalnų". Atlikęs išsamią analizę, autorius daro išvadą, kad „liaudies poezijos priemonės aktyviai dalyvauja atkuriant herojaus išvaizdą (dažnai stilizuotą)“.

Per pastaruosius tris dešimtmečius pastebimai išsiplėtė P. I. Melnikovo-Pečerskio kūrybos tyrinėtojų ratas. Pasirodo visa serija moksliniai tyrimai turinčios įtakos skirtingiems rašytojo kūrinio formos ir turinio aspektams.

Taigi, kūrybos istorija P.I.Melnikovo-Pečerskio romanai tampa V.F.Sokolovos tyrimo objektu. Šiame darbe autorius nurodo šaltinius literatūrinis kūrinys rašytojas, ypač daug dėmesio skiria liaudies poezijos vaidmeniui meninė kūryba Melnikovas. Pasak mokslininko, Melnikovas-Pechersky labai retai remiasi portretų eskizai herojai. Autorius mano, kad rašytojas, kaip taisyklė, griebiasi herojaus portreto tik tada, kai herojaus išvaizda skatina kilti ir išspręsti tam tikrus konfliktus.

Tokia V.F.Sokolovos kūrybos pozicija mums atrodo ginčytina, nes portretą rašytojas aktyviai naudoja ne tik tam tikroms romanų siužetinės linijos pradžiai, bet ir kaip priemonė sukurti stabilių psichologinių bruožų, psichologinės būsenos perteikimo įvaizdį. .

Pirmą kartą folkloro vaidmuo Melnikovo kūryboje tampa atskiro tyrimo objektu Yu.A. Autorius paliečia žodinių-poetinių elementų vaidmens kūryboje klausimą liaudies tipai rašytojo romanų puslapiuose. Įtikinamai įrodydamas ryšį tarp dilogijoje pristatomos kasdienio gyvenimo estetikos ir folkloro estetikos, tyrėjas kaip vieną iš argumentų įvardija herojų portretų tapatumą estetiniam rusų tautos idealui, atsispindinčiam jo knygoje. poetinis kūrinys.

Pastarąjį dešimtmetį didelio tyrėjų dėmesio objektas P.I. Melnikovas-Pečerskis tampa žanrų „Miškuose“ ir „Ant kalnuose“ įvaizdžių ir bruožų sistema, iškeliamos rašytojo dilogijos charakteristikų ir filosofijos problemos. Su P. I. Melnikovo gyvenimu ir asmenybe susiję klausimai išlieka aktualūs.

Kritinių ir mokslinė literatūra rodo, kad personažų „Miške“ ir „Ant kalnų“ portretinių aprašymų tipologijos problema yra mažai tyrinėta. Literatūros kritikai dar nenustatė portreto tipologijos, portreto charakteristikų vaidmuo kūrinio siužete nėra pakankamai giliai ir iki galo ištirtas, portreto ryšys su kitais aprašymo tipais tyrėjų neiškeltas ir neapsvarstytas. . Tuo tarpu šių svarbių klausimų aptarimas atskleis kai kuriuos P. I. Melnikovo-Pečerskio, kaip antrojo rašytojo realisto, įgūdžių bruožus. pusė XIX amžiaus.

Darbo struktūra, studijų tikslas ir uždaviniai, jų sprendimo logika lėmė baigimo struktūrą kvalifikacinis darbas, kurį sudaro įvadas, trys skyriai, išvados, literatūros sąrašas ir priedas.

Įvadas pagrindžia tyrimo temos aktualumą, tikslus ir uždavinius, lemia darbo mokslinį naujumą, tyrimo objektą ir dalyką. Pateikiama mokslinės ir kritinės literatūros tyrimo tema analizė.

Pirmame skyriuje (" Teorinis aspektas“) lemia sentikių istoriografiją, seka pažiūrų formavimąsi

P.I. Melnikovas-Pečerskis apie sentikius, portreto bruožai atsiskleidžia priklausomai nuo literatūros tipo ir žanro.

Antrame skyriuje („Portreto tipologija“) pateikiami P.I. veikėjų portretų aprašymų tipai. Melnikovas-Pečerskis „Miškuose“ ir „Ant kalnų“.

Pirmojo skyriaus 2 dalyje nagrinėjamos personažų portretinės savi ir abipusės charakteristikos, P. I. Melnikovo jų veikimo ir naudojimo ypatybės.

Trečiajame skyriuje („Portretų aprašymų santykis su liaudies poezija, peizažu, interjeru“) apibrėžiamas portreto santykis su kraštovaizdžiu ir interjeru, jų santykis ir vaidmuo kuriant. holistinis vaizdas herojus P.I. puslapiuose. Melnikovas-Pečerskis, atsekama liaudies poezijos estetikos ir poetinio stiliaus įtaka dilogijų „Miškuose“ ir „Ant kalnuose“ veikėjų išvaizdos aprašymui.

Pabaigoje apibendrinami gauti rezultatai, suformuluojamos pagrindinės baigiamojo darbo išvados.

Prieduose pateikiamos P.I.Melnikovo-Pečerskio dulogijos iliustracijos ir metodinis tobulinimas Papildoma veikla 10 klasėje tema: "P.I. Melnikovas-Pechersky - sentikių istorikas. Dilogija" Miškuose "ir" Kalnuose ".

Tyrimo metodologinis pagrindas – istoriniai-tipologiniai, istoriniai-funkciniai, semantiniai, lyginamieji-istoriniai požiūriai.

„Ten senoji Rusija, pirmapradė, arklių traukiama …»

P.I.Melnikovas-Pečerskis

« P.I.Melnikovo raštuose išreiškiamas tvirtas, gilus tikėjimas pažanga ir didele Rusijos krašto ateitimi, jo raštuose visur išreiškiama nuoširdi meilė paprastiems žmonėms ir kartaus pasityčiojimas iš privilegijuotųjų sluoksnių žmonių, kurie iškreiptos, kad galėtų mėgdžioti Vakarus, pasireiškia.

(P. Melnikovas-Pečerskis. „Autobiografija“)

„Ten senoji Rusija, pirmapradė, arklių traukiama. Nuo tada

kaip buvo sumanyta rusų žemė, ten nebuvo svetimų gyventojų. Ten Rus

sysstari remiasi švara - kas buvo pas prosenelius, tai saugoma iki

mūsų dienos. Geroji pusė, nors ir piktai žiūri į nepažįstamąjį.

(P. Melnikovas-Pečerskis. „Miškuose)“

Pavelas Ivanovičius Melnikovas (pseudonimas Andrejus Pečerskis), (1818-1883), P. Melnikovas-Pečerskis – puikus rusų prozininkas, geriausiai žinomas dėl savo dilogijų „Miškuose“ (1871–1874) ir „Ant kalnų“ (1875-1881) ), kuriame pasakoja apie Volgos sentikių gyvenimą. Nižnij Novgorodas yra rašytojo gimtinė, būtent Volgos regionui jis paskyrė savo tarnybos metus. Sentikių tema „schizma“ skirta nemažai jo religinių studijų straipsnių, iš kurių reikšmingiausi yra „Laiškai apie schizmą“ (1862). Šiek tiek P. Melnikovas žinomas kaip sektantizmo tyrinėtojas – pirmiausia sektos, kurios buvo priskiriamos „sentikių“ šaknims: chlistams, eunuchams ir kt. Savo tyrimuose jis rėmėsi bandymų medžiaga ir informacija, gauta tiesiogiai iš šaltiniai tarp sektantų. Jo esė ne tik suteikia turtingiausią mokomąją medžiagą, bet ir leidžia kartą ir visiems laikams atskirti Rusijos sentikius nuo iš Vakarų inicijuoto sektantizmo (tarp žmonių „farmazonizmo“).

Įdomiausi, jaudinantys kūriniai „Miškuose“ ir „Ant kalnų“ yra unikalus enciklopedinis informacijos šaltinis apie sentikių aplinkos gamtą, buitį, papročius ir papročius, pateikiamas skaitytojui apyrankės forma. trimatis daugialypis paveikslas. Veiksmas vyksta kaime ir provincijos miestelyje, skete ir mugėje, kaimo vakarėlyje ir smuklėje, miško tankmėje ir Volgoje. Ryškus perkeltinis žodis vaizduoja įvairius socialines grupes: atsiskyrėlių gyventojai, kaimo valstiečiai, pirkliai, samdomi darbininkai, valdininkai, oficialiosios bažnyčios atstovai ir kt. Centrinių veikėjų pavyzdžiu, pirklių sentikių šeimų atstovai, socialinis-psichologinis, istorinis portretas tas pats sentikis, kuris daugeliu atžvilgių sukūrė stiprią Rusijos valstybę – kūrė ją valios pastangomis, aštriu, ieškančiu protu, sunkiu darbu, ištikimybe savo protėvių priesakams ir ortodoksų idealams.

P. Melnikovas-Pečerskis menine forma pasakoja, kaip vyko pradinio prekybinio kapitalo kaupimo ir gerovės auginimo procesas, kaip senojo tikėjimo vienos ideologijos pagrindu kūrėsi tinklinės ekonominės bendruomenės, veikė ekonominiai mechanizmai. , kaip „valstybė valstybėje“ su savo etikos taisyklių rinkiniu ir nerašytais įstatymais. Siužetas taip pat parodo sentikių vaidmenį išsaugant rusų kultūrą – senas knygas, ikonas, istorinės praeities artefaktus. Sentikių istorija romanuose yra visos Rusijos sentikių istorija.

Eidamas VRM specialiųjų pavedimų pareigūnu, P. Melnikovui teko daug važinėti po Volgos žemę ir bendrauti su visų luomų atstovais. „Į klausimus, kuriuos jam pasiūlė jo talento gerbėjai - kur jis taip mokėsi liaudies kalba, P. I. Melnikovas dažniausiai atsako: ant baržų, su sketais ir ant valstiečių paltų “ („Autobiografija“).

Apie P. Melnikovo kūrybos reikšmę ir pobūdį galima spręsti jau todėl, kad net kritikai, sunkiai priskiriami pirmapradžių rusiškų vertybių gynėjams, pripažįsta jo nuopelnus vaizduojant rusų tautą. Pavyzdžiui, dabar išpopuliarėjęs literatūros istorikas ir bibliografas S. A. Vengerovas(1855-1920), intelektualas raznočinetas, rašytojo „demokrato“ pirmtakas, „Trumpoje žinioje“ apie P. Melnikovą rašė:

„Dėka ilgo bendravimo su Volgos krašto žmonėmis, Melnikovas taip įvaldė liaudies kalbą, kad ją naudoja ne tik pokalbiuose, bet ir ten, kur yra pasakojimas autoriaus vardu, aprašant gamtą ir pan.<…>

Vietos archyvų tyrimai suteikė jam Archeografijos komisijos nario korespondento vardą. Jo oficialios veiklos tema buvo beveik išimtinai schizmatiniai atvejai, kurių labai daug Nižnij Novgorodo provincijoje. Melnikovas nuo vaikystės buvo gerai susipažinęs su schizmatišku gyvenimo būdu Semjonovskio rajone, kur po motinos jis gavo nedidelį dvarą. Per kolegas schizmatikas Melnikovas gavo senus spausdintus ir ranka rašytus teologinius darbus ir netrukus sugebėjo aplenkti geriausius schizmatikus.<…>Melnikovo pranešimai apie schizmatiškų įsakymų vykdymą atkreipė į jį Vidaus reikalų ministerijos dėmesį; paskutiniais Nikolajaus I valdymo metais jis tapo pirmuoju centrinės administracijos skilimo autoritetu.<…>

„Miške“ ir „Ant kalnų“, kurie pirmą kartą buvo pristatyti Rusijos visuomenė su schizmos gyvenimo būdu - kūriniai tiek originalūs, kiek savita jų kilmė. Melnikovas visiškai nežinojo nei apie savo talento savybes, nei apie jo matmenis. Viską sugėręs oficialių ambicijų, jis beveik neturėjo literatūrinių ambicijų ir į rašymą, ypač grožinę literatūrą, žiūrėjo kaip į „tarp laikų“ užsiėmimą. Potraukis savo žinias apie schizmą aprengti išgalvotu pavidalu jam buvo beveik priverstas; net pats pavadinimas: „Miške“ jam nepriklauso. 1861 m. Melnikovas buvo įtrauktas į asmenų, lydėjusių velionį įpėdinį Nikolajų Aleksandrovičių kelionėje palei Volgą. Jis žinojo kiekvieną Nižnij Novgorodo Volgos srities kampelį ir apie kiekvieną vietą galėjo papasakoti visas su juo susijusias legendas, tikėjimus, gyvenimo detales ir t.t., schizmatikų gyvenimą už Volgos, apie jų atsiskyrėlius, miškus ir amatus, Melnikovui pasakė: „Ką tu, Pavelai Ivanovičiau, visa tai parašysi – pavaizduok tikėjimus, tradicijas, visą Volgos žmonių gyvenimą“. Melnikovas ėmė išsisukinėti, teisindamasis, kad „trūko laiko atliekant oficialias pareigas“, tačiau Cesarevičius primygtinai reikalavo: „Ne, būtinai rašyk. Būsiu jums skolingas už istoriją apie tai, kaip jie gyvena miškuose už Volgos“. Melnikovas žadėjo, bet tik po 10 metų, kai visiškai pasibaigė darbo santykiai, jis ėmė vykdyti pažadą, neturėdamas konkretaus plano, paruošęs tik pirmuosius skyrius. Vis didėjanti kūrinio sėkmė privertė jį pulti į priešingą kraštutinumą: jis tapo nepaprastai dosnus prisiminimais apie tai, ką matė ir girdėjo tarp „senovinio pamaldumo“ žmonių ir įterpdavo ilgus epizodus, labai įdomius savaime, bet neturėjo ko. daryti su pagrindiniu siužetu ir sujaukė istoriją. „Ant kalnų“ ypač daug ilgų ir nereikalingų įterptų epizodų, nors „Rusijos pasiuntinio“ redaktoriai šiame Melnikovo kūrinyje padarė didžiulius pjūvius.

Kaip matote, M. Melnikovo-Pečerskio kūrybos literatūrinio fenomeno reikšmės buvo neįmanoma nepripažinti, nors kritinė interpretacija buvo vienpusiška ir tendencinga:

„Pirmosiose dviejose „Miškuose“ dalyse taip pat visiškai nubrėžtos tos gyvenimo nuotraukos, kurioms Melnikovas yra toks nuostabus meistras: vakarienės, ritualai, amatai, vakarėliai, maldos, sketų gyvenimas, diskusijos apie tikėjimą; tolesnis viso to kartojimas labai vargina. Ypač nuobodu yra dešimtys puslapių, kuriuos Melnikovas skiria schizmatinės dogmos perrašymui į pokalbį. Bet daugiausiai priklauso pirmosios dvi „Miškuose“ dalys įdomių knygų rusų literatūra. Jie atveria visiškai naują (dabar tapo istorijos dalimi), nuostabiai spalvingą pasaulį, gyvybingas ir judėjimas. Pusiau laukiniai Volgos miškų žmonės in meninis vaizdas Pečerskį jaudina ne tik šaltas smalsumas, bet ir aktyviausias dalyvavimas. Stipriausia „Miške“ pusė – pačios istorijos žavesyje. Įprasčiausias dalykas - pietūs, pasivaikščiojimas, sklandymas vonioje - paverčia Melnikovą įspūdingu epu<…>. Pagrindinis trūkumas naujausi darbai Melnikovas, kad Melnikovas pasirinko tik atsitiktinę gyvenimo pusę. Prieš mus kažkokia amžina šventė. „Tūkstančiai“ retkarčiais rengia nuostabias puotas su dešimtimis patiekalų; kaip vaikinas - toks gražus, kaip mergina - taip gražiai parašyta, o kaip vaikinas mato merginą - taip dabar jie turi meilę, o kitame skyriuje krūmai jau juda vienas nuo kito ir seka taškelių serija. Melnikovas sketų gyvenimą vaizduoja tik iš saldaus valgymo ir vakarėlių pusės. Melnikovas beveik nepalietė savo darbinio gyvenimo ir tik kartą labai piktybiškai išjuokė artelinę sistemą, kurios jis apskritai negalėjo pakęsti, kartu su bendruomenine žemės nuosavybe. Griežtai kalbant, „Miškuose“ ir „Ant kalnų“ vaizduojamas tik turtingų ir siautulingų „tūkstančių“ gyvenimas bei tų, kurie savo parazitavimą ir klajoklių ištvirkimą pridengia įsivaizduojamu šventumu. Pečerskio istorijos nepateikia rakto suprasti tokio didžiulio gilaus judėjimo kaip schizma vidinę esmę. Kodėl tokie linksmi žmonės, užsiėmę maistu, gėrimais ir merginomis, taip tvirtai laikosi „senojo tikėjimo“? Senovės pamaldumo žmonių psichologijoje yra tam tikri dvasiniai pagrindai, kurie suteikia jiems jėgų kovoti su persekiojimais. Ir tai yra tie, į kuriuos Melnikovas per puotas ir šventes nepastebėjo, todėl visas jo nuostabus pasakojimas svarbus tik išorinei pažinčiai su išsiskyrimu.

Verta perskaityti romaną, kad suprastum, jog ši apžvalga ne tik nesąžininga iš esmės ir iškreipia knygų turinį, bet ir atspindi kritiko nesupratimą ir romane aprašomo gyvenimo atmetimą. S. Vengerovas nesuprato, kad sentikiai yra ne tik „psichologija“ ar klasinė pozicija, bet, sentikių publicisto I.A.Kirillovo žodžiais, pats gyvenimas rusų žmonių. S. Vengerovo kritikoje galima išgirsti tam tikrą klasinį (ar net etninį) pavydą – o gal ir pavydą „neambicingam“ rašytojo talentui arba tos maksimalistinės gyvenimo ir jausmų pilnatvės, kurią matė P. Melnikovas-Pečerskis. sentikių aplinkoje.

P. Melnikovo-Pečerskio romanai yra polifoniniai: romantiškų konfliktų tekstai persipina su epiniu skambesiu istorinių įvykių kuris turėjo lūžio tašką visam Rusijos gyvenimui. Meilės muzika, liūdni dvasinių kančių motyvai, daugiabalsis darbo choras skamba vieningai su senovinėmis melodijomis liaudies dainos, legendos ir maldos, gamtos garsai ir paslaptingi, kone anapusiniai balsai. Autorius taip pat meistriškai, stebėtinai subtiliai vaizduoja ramybė asmuo ir išorinė tikrovė, ar ji būtų gražus peizažas, dosnus valgis arba nuotykių kupinų nuotykių vingiai.

P. Melnikovas-Pečerskis sukūrė unikalius Rusijos žmonių atvaizdus, ​​dabar vadinamus „ savarankiškai- pagamintas žmonių » ( liet. « pasisekė patiems“)- žmonės, ant kurių rėmėsi visas Rusijos gyvenimas: ekonomika, armija, prekyba, moralė ir kultūra, perduodama iš kartos į kartą. Tai ne sostinių ar didžiųjų miestų gyventojai, ne didikai ir ne dirbtiniai, tolimi personažai „a la Rus“. Tai žmonės iš pačių rusų tautos sluoksnių, sudarančių jos branduolį, rusų „žemės druską“.

„Miškuose“ ir „Ant kalnų“ yra vieninteliai tokio pobūdžio kūriniai, kuriuose vaizduojama rusų tauta visu gyliu ir pilnatve. nacionalinis charakteris. Jie pirmiausia skirti Rusijos žmonėms: teigia autorius sunkiausi klausimai moralinis pasirinkimas, tačiau jas sprendžia ne filosofiniais ir schematiškais skaičiavimais, o patraukliu vaizdiniu pasakojimu, prisotintu turtingos etnografinės ir istorinės medžiagos, prieinamu ir įdomiu bet kuriam, plačiausiam skaitytojui. P.I.Melnikovas-Pečerskis rašo apie žmones ir žmonėms.

„Autorius taip žvelgia į šiuolaikinius žmones: kiek, kiek, atrodo, reikia, kad liaudis mylėtų ir gerbtų žmogų? Draugiškas žodis, bet dalyvavimas sielvarte ir ligose, bet pagarba pirminėms žmonijos teisėms, bet neatrodo kaip žvėris - tai viskas. Ir svarbiausia - būk sąžiningas, būk vyras, bet nepaversk valstiečio savo keliu, ir jis bus visas tavo siela ir kūnu iki gyvenimo pabaigos. Ir jei tu mirsi, jis tave prisimins maloniai, nepamirš tavęs savo paprastoje, neįmantrioje, o ne klastingoje maldoje prieš Viešpatį ... Tiesa, tiesa, daugiau rusų žmonių - jiems daugiau nieko nereikia ...

(P. Melnikovas. „Nepakeičiamas“).

Tačiau savo knygose autorius neidealizuoja savo vaizduojamų personažų, todėl jie tokie gyvybingi ir tipiški. M. Melnikovas-Pečerskis kuria ne schemas, o gyvų žmonių su savitais likimais įvaizdžius. Skaitytojas negali būti persmelktas empatijos herojams – nuo ​​išdavystės mirštančia įsimylėjusiai merginai ir jos nelaimingiems tėvams; pagyvenusi abatė, kurios likimas sulaužytas, ir jos jaunas įpėdinis, atsisakęs pasaulinės laimės ir prisiėmęs visą atsakomybę už Komarovskio Sketės likimą persekiojimo laikais; jaunieji pirkliai - naujos kartos Rusijos ekonominio elito atstovai; nepatyręs dvasinis ieškotojas, pakliuvęs į pavojingos sektos tinklą...

Puikus literatūrinis talentas leidžia autoriui kurti skaitytoje pilnas efektas buvimas: štai mes esame Komarovskio sketės kameroje triukšmingame abatų motinų susirinkime, kurie atvyko čia nuspręsti dėl „Austrijos vyskupo“ rinkimų – veltui! Ir štai mes esame tarp medkirčių žiemos miškas, arba klausomės senos legendos apie pelkių dvasias, arba stebimės pasakojimu apie nuotykių ieškotoją pseudoabatą, miško vienuolyne sukūrusį padirbtų pinigų parduotuvę.

Pažymėtina, kad P. Melnikovas-Pečerskis dar nėra sulaukęs tinkamo oficialaus pripažinimo ir įvertinimo, atitinkančio jo talento laipsnį, literatūrinio ir istorinio indėlio į Rusijos žmonių humanitarinį paveldą mastą. Skirtingai nei L. Tolstojus, F. Dostojevskis, A. Čechovas, I. Turgenevas ir daugelis kitų prozininkų, įkūnijančių rusų literatūros didybę tiek Rusijoje, tiek Vakaruose, P. Melnikovas-Pečerskis retai minimas tarp reikšmingų rusų rašytojų. . , o jo kūriniai neskelbiami – priešingai nei didžiulis kiekis spalvingai apipavidalintų literatūrinių šiukšlių, užpildančių knygynų lentynas.

Tikriausiai vaizdo tikroviškumas – kartu su pačių knygų stygiumi tarp plačiojo skaitytojo – suteikia kritikams neribotą laisvę interpretuoti P. Melnikovo-Pečerskio kūrinius, iki pat jų prasmės klastojimo: autoriui priskiriamas priešiškas. požiūrį į sentikius, jis apibūdinamas kaip karštas oficialiosios stačiatikybės apologetas ir „religinio fanatizmo“ niekintojas, kaip žiauriausias kovotojas su senaisiais įsitikinimais. P. Melnikovo kūryboje tikrai yra teiginių ir net sklypų statybos, kuri galėtų priskirti autorių oficialios bažnyčios šalininkams. Budėdamas jis tikrai susidorojo ir su sentikiais, ir su sektantais. Tačiau jo sukurti įvaizdžiai kalba patys už save. Norint suprasti tikrąją autoriaus, kurio protėviai kilę iš Dono, kuris pats gyveno ir dirbo sentikių regionuose - Volgoje ir Permėje, padėtį, reikia perskaityti jo knygas.

Sąžiningai ir užtikrintai reikia pasakyti, kad P. Melnikovas-Pečerskis, turėdamas visuotinių žinių etnografijos, sociologijos, istorijos, religijotyros srityse, sukūrė nepralenkiamą, unikalų savo reikšme dokumentą apie Senųjų vaidmenį. Tikintieji gyvenimu ir istorinė raida Rusija. Jo keliami klausimai aktualūs ir šiandien:

„Atnešdamas prie gėlo vandens tamsoje padarytus piktnaudžiavimus, P. I. Melnikovas labiausiai puolė į grobstymą: „kiekvienas valdiškas reikalas“, – sako „Meškos kampelyje“, „nes iždas brangus, kad kiekvienas žmogus žiūri į iždą, kaip. kiekvienas šeimininkas gali labiau pasitarnauti su iždu, nei imti kyšius, už tai, iš ko paėmė, gal ir šauks sargybinį, bet iždo motina neturi kalbos, už tai ir ją apiplėš, kas yra be atsakymo. („Autobiografija“).

Rašytojo P.I.Melnikovo-Pečerskio dovana ir tyrinėtojo talentas, maitintas didele meile Rusijos žemei, iškėlė jį į vieną pirmųjų vietų tarp didžiųjų rusų rašytojų.

Kūrinių „Miškuose“ ir „Ant kalnų“ ištraukos:

(Trans-Volga ir Trans-Volga gyventojai. Potap Maksimych Chapurin - Trans-Volga tūkstantininkas)

(Trans-Volgos sentikių istorija. Ermitažai Trans-Volgos regiono miškuose. Buveinės Kamenny Vrazhek - saloje pelkėse. Komarovsky Skete istorija)

(Dešinė Volgos pusė. Baltojo caro kelionės palei Volgą legenda. Aukštumų valstiečiai. Meškų medžioklė ir incidentas su „meškų batalionu“)

(Broliai Smolokurovas)

(Makarievskaya mugė. Nižnij Novgorodo pirkliai)

(Milijonas Doroninas: šeimos istorija)

(Visą knygų „Miškuose“ ir „Ant kalnuose“ tekstą rasite puslapyje

Pavelas Ivanovičius Melnikovas (Andrejus Pečerskis) - puikus rusas 19 rašytojas amžiaus, aiškiai atspindėdamas savo darbuose Rusijos žmonių gyvenimą ir charakterį.
Nors kritikai jį dažnai vadina „antruoju nacionalinės klasikos lygiu“, jo romanai „Miškuose“ ir „Ant kalnų“ visada yra populiarūs tarp skaitytojų.
Jis buvo vadinamas ir etnografu, ir schizmos valdininku, atsitiktinai patekusiu į literatūrą, ir giliu Rusijos istorijos bei Rusijos bažnytinės schizmos žinovu.

Kaip rašė kritikas L. Anninskis: „Pečerskio romanai yra unikali ir kartu visuotinai reikšminga rusų tautinio savęs pažinimo patirtis. Ir todėl jie peržengia savo istorinį laiką, peržengia autoriaus pasaulėžiūros ribas, peržengia muziejinės kraštotyros ribas ir išsiveržia į atvirą erdvę. populiarus skaitymas be galo nematyti“.

Pavelas Ivanovičius Melnikovas gimė 1818 m Nižnij Novgorodas. 1834 m. įstojo į Kazanės universiteto verbalinį skyrių, kurį baigė būdamas aštuoniolikos. Baigęs universitetą, buvo paliktas fakultete ruoštis profesūrai, tačiau už pernelyg laisvą elgesį buvo išsiųstas į Permę (1838 m.), kur įstojo į istorijos ir statistikos dėstytojo tarnybą. Jis skyrė savo laiką ne tik mokymui, bet ir Uralo srities studijoms, susipažino su Rusijos žmonių gyvenimu.

Keliaudamas po provinciją jis rašo „Kelionių užrašus“, kurie spausdinti pasirodo 1839 m. pabaigoje.
Grįžęs į Nižnij Novgorodą, Melnikovas daugiausia nagrinėja Rusijos istoriją, tyrinėja Archeografijos komisijos archyvus ir kalbasi su Rusijos schizmos ekspertais.
1849 metais Melnikovas susitiko su V.I. Dalas, apsigyvenęs Nižnij Novgorode. Dahlas patarė Melnikovui pasiimti Andrejaus Pečerskio pseudonimą, nes rašytojas gyveno Pečerskos gatvėje, Andrejevo namuose. Dahlio įtakoje Melnikovas išsiuntė žurnalui „Moskovityanin“ anksčiau parašytą istoriją „Krasilnikovas“.
Ypatingą vietą Melnikovo-Pečerskio gyvenime užėmė schizmos studijos, tiek knygų studijos, tiek tiesioginis schizmatikų, su kuriais jis susidūrė kelionėse po Rusiją, gyvenimo stebėjimas. Ilgam laikui jis buvo vyriausybės pareigūnas, sprendęs atsiskyrimo klausimus.
Iš pradžių schizma ir sentikiai Melnikovą domino kaip valstybinė, politinė ir socialinė problema. Jis netgi užsiminė, kad jei Napoleonas, užuot Kremliaus katedras pavertęs arklidėmis, būtų paskelbęs apie senojo tikėjimo ir senojo gyvenimo būdo atkūrimą Rusijoje, 1812-ųjų karas būtų pakrypęs visai kita linkme.

1852-1853 metais vadovavo statistinei ekspedicijai Nižnij Novgorodo gubernijos tyrinėjimui. Melnikovas-Pečerskis surinko didžiulę gyvenimo medžiagą ir tapo didžiausiu šiuolaikinio liaudies gyvenimo ir kalbos žinovu.
Palaipsniui Melnikovo-Pečerskio domėjimasis sentikiais iš valstybės pareigūno susidomėjimo peraugo į istoriko ir rašytojo interesą.

Melnikovas-Pečerskis labiausiai išgarsėjo 1871–1875 metais „Rusijos biuletenyje“ išleistomis dilogijomis „Miškuose“ ir „Ant kalnų“. (romanas „Miškuose“) ir 1875–1881 m. (romanas „Ant kalnų“). Rašytojas pradėjo dirbti su romanu „Miškuose“ 1968 m.

Kaip teigia Melnikovo-Pečerskio tyrinėtojas V.F. Sokolova: „Iš epo puslapių skaitytojai taip pat gali pamatyti senąją Rusiją su senelio įpročiais ir papročiais, amatais ir sentikių sketais, Rusija XIX amžiaus istorinio lūžio žmonių gyvenime momentu, perėjimo iš patriarchalinio gyvenimo į industrinį kapitalizmą momentu.

Romanas „Ant kalnų“ buvo parašytas kaip romano „Miškuose“ tęsinys. Daugelis siužetinių linijų, susietų su pirmuoju romanu, atranda savo sprendimą antrajame. Romanas plačiai apima sentikių pirklių ir valstiečių gyvenimą, pasakoja apie schizmatiškų vienuolynų žlugimą ir laipsnišką šimtmečius gyvuojančios sentikių gyvenimo tvarkos naikinimą.

Melnikovas-Pečerskis puikiai įvaldė žodinio pasakojimo meną, o jo romanų veikėjų kalba labai artima žodinei liaudies kalbai.
Melnikovo-Pečerskio romanų leksika yra stebėtinai įvairi – tai visos šalies leksika, liaudies poetinė leksika, sentikių leksika ir dialektizmai. Esama romanų žodyne ir pasenę žodžiai, ir žargonas bei liaudies kalba. Autoriaus šių žodžių vartojimas visada priklauso nuo meninės užduoties. Romanams „Ant kalnų“ ir „Miškuose“ rašytojas plačiai panaudojo įvairias dialektizmus, kurias pats rinko kelionėse po Rusiją.
Autorius plačiausiai naudoja tinkamus leksinius ir etnografinius dialektimus, dažnai juos įvesdamas į veikėjų kalbą ir autoriaus kalbą. Minimalus foneminių dialektizmų skaičius liudija apie aukštus rašytojo kalbinius įgūdžius.

Autorius pasitelkia ir dialektizmus – frazeologines frazes (Dievo gailestingumas, miško bojaras, dėmėtasis sparnas, maldos pyragas ir kt.). Jis juos įtraukia ir į veikėjų kalbą bei į autoriaus kalbą.
Melnikovas-Pečerskis savo romane naudoja įvairių dialektizmų teminės grupės. Plačiausiai atstovaujamas kasdieninis žodynas, su žvejyba susijęs ir supančios gamtos objektus bei reiškinius įvardijantis žodynas.
Kartu su dialektizmais, užfiksuotais tik Volgos regione, jis į savo romanus įveda plataus teritorinio pasiskirstymo žodyną (pušynai, gamza, golica, irklavimas, skrandžiai ir kt.).

Melnikovas-Pečerskis plačiai įveda dialektizmus į autoriaus kalbą, naudoja juos kraštovaizdžio aprašymuose, autoriaus pradžioje, nukrypimai, autoriaus pasakojime, susijusiame su veikėjais. Simbolių kalboje dialektizmai vartojami siekiant charakterizuoti veikėjus ir individualizuoti jų kalbą. Įdomu tai, kad išsilavinusių pirklių Merkulovo ir Vedenejevo kalboje dialektizmai pasitaiko rečiau nei kitų romano herojų kalboje.
Pagrindinis būdas į meno kūrinio tekstą įvesti tarminius žodžius – autoriaus išnašos. Autorius dažnai palydi dialektizmus išsamiais paaiškinimais. Paprastai Melnikovo-Pečerskio interpretacijos pasirodo nuodugnesnės ir išsamesnės nei pateiktos žodynuose.

Atsiliepimai

Alfa! Mieloji, labas rytas!

Koks ačiū už Melnikovą-Pečerskį! Tikrai nuostabi autorė. Pagal jo darbus galima studijuoti rusų tautos istoriją, charakterį, pažiūras ir nepajudinamą „pirklio žodį“ -)).
Ar aš dar šiek tiek cypsiu?
Turiu biblioteką. Kažkas buvo įgytas, ištrintas ir pan. Dabar savo pašnekovuose turiu tuos autorius, kurie man brangūs. Ir tarp jų - Melnikovas-Pechersky. Ir laikas nuo laiko mes su juo ilgai pasikalbame.

Tiesiog nuostabu! Ačiū Alpha Omega!

Su pavasario darbais, tu!

Su gera nuotaika bendraujant su jumis,
Erna

Susitarimas dėl svetainės medžiagų naudojimo

Prašome naudoti kūrinius, paskelbtus , tik asmeniniais tikslais. Draudžiama skelbti medžiagą kitose svetainėse.
Šį darbą (ir visus kitus) galima atsisiųsti nemokamai. Psichiškai galite padėkoti jos autoriui ir svetainės darbuotojams.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Panašūs dokumentai

Jūsų romano idėja. Romano „Nusikaltimas ir bausmė“ siužetas, jo sandaros ypatumai. Trys Dostojevskio kūrybos etapai. Atsakymas į pagrindinis klausimas romanas. Meilės žmonėms idėja ir jų paniekos idėja. Dviejų dalių koncepcijos idėja ir jos atspindys pavadinime.

pristatymas, pridėtas 2015-12-02


Margas tipologiškai ir žanriškai nevienalyčių elementų mišinys, sujungiamas šio liaudies literatūros paminklo kūrėjo per jungiamąjį naratyvinį karkasą. Naguibo Mahfouzo romano „Tūkstančio naktų naktys“ ryšys su pasakomis „1000 ir viena naktis“.

santrauka, pridėta 2015-06-07


Informacija apie romano „Puikybė ir prietarai“ ekranizaciją. Ankstesnių šio romano ekranizacijų istorija. trumpa biografija Jane Austen, jos kūryba, romano „Puikybė ir prietarai“ kūrimas. Kritinė filmo analizė, aktoriai gavo apdovanojimus.

santrauka, pridėta 2009-12-24


F.M. romano psichologijos atskleidimas. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“. Meninis originalumas romanas, herojų pasaulis, psichologinė Sankt Peterburgo išvaizda, romano herojų „dvasinis kelias“. Psichinė būklė Raskolnikovas nuo teorijos gimimo.

santrauka, pridėta 2008-07-18


Veiksnių, turėjusių įtakos amerikiečių rašytojos Margaret Mitchell istorinio romano „Vėjo nublokšti“ rašymui, tyrimas. romano veikėjų charakteristikos. Kūrinio veikėjų prototipai ir vardai. Idėjinio ir meninio romano turinio studija.

santrauka, pridėta 2014-12-03


Modernizmas kaip estetinių eksperimentų era. Romano likimas estetinių ieškojimų kontekste XIX – XX a. pradžioje. Simbolistinis romanas kaip stiliaus eksperimentų įgyvendinimas. Estetinės ir filosofines pažiūras W. Wolf. Romano „Bangos“ poetika.

baigiamasis darbas, pridėtas 2015-07-20


Romano rašymo istorija, problemos ir motyvų struktūra. Siužetinių linijų raida ir jų santykis su pagrindine romano idėja, vaizdų sistema ir svajonių vaidmeniu. Konceptuali triada namas-miestas-erdvė, taikymo ypatumai literatūros kūrinyje.

Kursinis darbas, pridėtas 2016-10-04