Abortas 

Ataskaita apie Fonvizino darbą. Denisas Ivanovičius Fonvizinas

Žymiausias XVIII amžiaus rusų komikas buvo Denisas Ivanovičius Fonvizinas.

Jis gimė 1744 m. Maskvoje bajorų šeimoje, gavo gerą išsilavinimą Maskvos universitete ir labai anksti pradėjo rašyti bei versti. Baigęs kursus jis įstojo į valstybės tarnybą, tapo grafo Panino, vieno didžiausių Kotrynos valdymo didikų, sekretoriumi, o 1766 m. parašė pirmąją iš dviejų garsių savo komedijų – Brigadininkas. Būdamas išrankus žmogus, judėdamas geriausioje sostinės visuomenėje, jis visada buvo labiau mėgėjas nei rašytojas profesionalas, nors literatūriniuose sluoksniuose netrukus tapo iškilia figūra.

Denisas Ivanovičius Fonvizinas

1777–1778 Fonvizinas keliavo į užsienį; kelionės tikslas buvo Monpeljė medicinos fakultetas. Jis aprašė savo kelionę Laiškai iš Prancūzijos; tai pati elegantiškiausia to laikmečio proza ​​ir kartu – ryškus antiprancūziškojo nacionalizmo, koegzistuojančio tarp Kotrynos laikų Rusijos elito ir visiškai priklausomo nuo prancūzų literatūros skonio, dokumentas. 1782 m. pasirodė antroji ir geriausia Fonvizino komedija pomiškis(šios pjesės santrauką, visą tekstą ir analizę rasite mūsų svetainėje), kuri nulėmė jo, kaip ryškiausio rusų dramaturgo, vietą. Paskutiniai Fonvizino metai buvo praleisti nuolat sergant ir keliaujant į užsienį ieškant gydymo. Jis mirė 1792 m.

Fonvizino reputacija beveik visiškai priklauso nuo dviejų jo pjesių, kurios neabejotinai yra geriausios rusų pjesės prieš Griboedovą. Abu jie parašyti proza ​​ir atitinka klasikinės komedijos kanonus. Tačiau pagrindinis Fonvizino modelis buvo ne Moljeras, o didysis danų dramaturgas Holbergas, kurį jis skaitė vokiškai ir nuo kurio pjesių vertimo pradėjo savo literatūrinę karjerą. Abi pjesės yra socialinės satyros apie gana konkrečius žmones. Brigadininkas- satyra apie madingus prancūzų pusiau išsilavinusius „petimetrus“ (jaunuosius bajorus). Ji kupina tikro linksmumo, nors ir ne tokia rimta pomiškis, pastatytas geriau. Bet pomiškis, nors ir netobulos konstrukcijos, yra puikus ir pagrįstai laikomas Fonvizino šedevru. Kaip visada rusiškose klasikinėse komedijose, yra pora dorybingų meilužių – Milonas ir Sofija – neįdomūs ir sutartiniai. Visas susidomėjimas yra nukreiptas į neigiamus personažus: tai Prostakovų šeima ir jų aplinka. Satyros esmė nukreipta prieš kvailą, savanaudišką ir grubų nemokšų žemvaldžių barbarizmą. Šie personažai yra gražiai nupiešti. Ponia Prostakova – despotė ir kovotoja, turinti tik vieną žmogišką jausmą – meilę šešiolikmečiui sūnui Mitrofanui, kurį vadina tik „vaiku“.

Jos motiniški jausmai yra grynai gyvulinio ir materialaus pobūdžio: ji nori tik, kad jos Mitrofanuška valgytų tiek, kiek jai patinka, neperšaltų, negalvotų apie pareigas ir įsipareigojimus, o ištekėtų už turtingos paveldėtojos. Jai antrina brolis Skotininas, kuris prisipažįsta labiau mylintis kiaules nei žmones; jos kvailas vyras Prostakovas; motina, dievinanti savo augintinį, kuri nedaro nieko kito, tik ją šmeižia – ir galiausiai pats herojus, garsusis Mitrofanas. Tai vulgaraus ir grubaus savanaudiškumo personifikacija, neturinti nė vieno žmogiško bruožo – net beprotiškai mylinti jo motina nesulaukia jokio atsako į savo jausmus.

Fonvizinas. Pomiškis. Malio teatro spektaklis

Visi šie personažai yra meistriškai parašyti ir puikiai patenka į nuostabią rusų literatūros portretų galeriją. Neigiamų veikėjų dialogai stebina savo gyvybingumu ir charakteriu. Tačiau teigiami veikėjai Milonas ir Sofija su savo teigiamais dėdėmis tėra didaktinių pasakų marionetės; visi keturi yra dorybės ir garbės įsikūnijimas; visos keturios išreikštos pompastiška knygine kalba, kuri neprisideda prie mūsų simpatijos dorybei, kai girdime ją šalia nuostabiai tikrų Prostakovų kalbų. Personažų kūrimo ir komiškų dialogų menu Fonvizinas pranoksta visus savo amžininkus.

XVIII amžiaus rusų literatūra

Denisas Ivanovičius Fonvizinas

Biografija

Fonvizinas Denisas Ivanovičius (pavardė F. buvo parašyta dviem žodžiais XVIII a. - Fon Vizin. Ta pati rašyba išliko iki XIX a. vidurio; rašybą vienu žodžiu galutinai nustatė Tikhonravovas, nors Puškinas jau rado šį ženklą teisinga, kaip suteikianti rusiškesnį pobūdį rašytojo pavardei , kuri, Puškino žodžiais tariant, buvo „iš Rusijos rusų“) – garsi Kotrynos eros rašytoja; gimė 1745 m. balandžio 3 d. Maskvoje; kilęs iš Livonijos riterių giminės, kuri XVI amžiuje išvyko į Maskvą ir visiškai rusifikavo. Pradinį išsilavinimą F. įgijo vadovaujamas savo tėvo Ivano Andrejevičiaus, kuris, kaip F. prisimena „Atviraširdiškoje išpažintyje“, „buvo puikaus sveiko proto žmogus, bet, anot tuometinio, neturėjo galimybės. auklėjimo būdą, apsišviesti dėstymu“, tačiau buvo gana daug skaitomas, daugiausia moralistiniuose raštuose. Savo tėvą reprezentuodamas kaip senųjų laikų žmogų, išsiskiriantį tokiomis dorybėmis, kurių nėra „dabartinėje pasaulio apyvartoje“, F. leidžia nurodyti jo sukurto Starodumo prototipą: tas asmenines ir viešąsias maksimas. moralė, kurią jis deda į Starodumo burną, galbūt jau buvo jo tėvo, kuris pažadino F. meilę senajam rusų gyvenimui, nurodymuose. Nepaisant „neišmatuojamo rūpesčio“, ugdymo namuose apimtys nebuvo itin didelės, nes lėšos neleido tėvui F. „samdyti užsienio kalbų mokytojų“: namuose mokėsi rusų raštingumo elementų, o bažnytines knygas skaitydavo, būdama viena iš svarbių religinio ugdymo priemonių, kartu suteikė F. pažintį su slavų kalba, „be jos neįmanoma mokėti rusų kalbos“. 1755 m. p. F. įstojo į naujai atidarytą Maskvos universiteto gimnaziją; 1760 m. buvo „pakeltas į studentus“, tačiau universitete išbuvo tik 2 metus. Nors šių jaunų ugdymo įstaigų trūkumai buvo labai jaučiami, nors dėstymas buvo labai silpnas, nors mokytojai pasižymėjo „girtumu ir aplaidumu“, vis dėlto F. iš savo mokymo metų daug ko išmoko, jau nekalbant apie žinias. prancūzų ir vokiečių kalbų, kurios atvėrė jam tiesioginę prieigą prie Europos literatūros, mokykla suteikė F. gerai žinomą psichikos discipliną, kurios dėka jis išsiskiria iš šiuolaikinių rašytojų aplinkos ne tik talentu, bet ir sistemingu išsilavinimu. . Mokyklos suole, kai kurių profesorių įtakoje, prasideda ir F. literatūros studijos: 1761 m. jis įdėjo naudingą pramogą Cheraskovo žurnale, išvertė straipsnį „Teisingumas Jupiteris“ ir atskirai išspausdino Golbergo pasakėčių vertimą. Kitais metais jis išleido Terrasono moralizuojančio darbo vertimą: „Didvyriška dorybė arba Egipto karaliaus Seto gyvenimas, paimtas iš paslaptingų senovės Egipto liudijimų“ ir paskelbė keletą vertimų profesoriaus Reichelio leidinyje „Kolekcija geriausi raštai žinioms skleisti ir malonumų kūrimui" Prie šio Į tą patį laiką įeina ir iki mūsų neatėję originalūs F. kūriniai, kuriuose buvo išreikštas jo satyros troškimas. „Mano aštrūs žodžiai, prisimena F., veržėsi po Maskvą; ir kadangi jie daugeliui buvo šausmingi, įžeisti mane paskelbė piktu ir pavojingu berniuku; tačiau tie, kuriuos mano aštrūs žodžiai tik linksmino, šlovino mane kaip malonų ir malonų visuomenėje. Nepaisant šios sėkmės, F. apie savo pirmuosius darbus kalba labai griežtai, sakydamas, kad jie „buvo satyrinė druska, bet proto, galima sakyti, nė lašo“. Meilės teatrui gimimas F. priklauso studijų metams: gimnazistų kelionėje į Sankt Peterburgą pristatyti kuratoriui Šuvalovui F. buvo viename spektaklyje ir padarė stiprų įspūdį. „Teatro manyje kuriamo veiksmo, – sako jis, – beveik neįmanoma apibūdinti: komedija, kurią mačiau, buvo gana kvaila, aš laikiau didžiausio proto darbu, o aktoriai – puikūs žmonės, kuriuos maniau. mano savijauta“. 1762 m. F. dėstymas universitete nutrūko; jis skiriamas sargybos seržantu, nors ši tarnyba jo visiškai nedomina ir jis kaip įmanydamas to vengia. Šiuo metu teismas atvyksta į Maskvą, o vicekancleris paskiria F. į Užsienio reikalų kolegiją „kapitono-leitenanto laipsnio vertėju“, o kitais metais F. buvo paskirtas „atlikti reikalų“. “ pagal kabineto ministrą priimti peticiją I. P. Elagin, kuris nuo 1766 m. vadovavo teatrams. Šio F. paskyrimą, ko gero, lėmė „jaunystės nuodėmė“ – Voltero „Alziros“ vertimas, kurį jis pradėjo dar studijuodamas universitete. Elaginas buvo labai nusiteikęs savo jaunai pavaldinei, tačiau F. tarnyba buvo sunki dėl nemalonumų su Elagino sekretoriumi, dramaturgu Lukinu, kuris bandė apginkluoti kabineto ministrą prieš F.. Pirmosios viešnagės Sankt Peterburge metu F. suartėjo su kunigaikščiu Kozlovskiu ir kai kuriais kitais jaunais rašytojais. Vėliau jis negalėjo „be siaubo prisiminti“ šio rato, nes „geriausia pramoga buvo šventvagystė ir šventvagystė“. Ši kryptis F. nepraėjo be pėdsakų: jis susidomėjo tuo metu apskritai madingu skepticizmu, kurio atgarsis – pirmą kartą išleista „Žinutė mano tarnams Šumilovui, Vankai ir Petruškai“. mėnesinis leidinys „Pustomel“, 1770 m. Tačiau entuziazmas kunigaikščio Kozlovskio būrelio idėjoms F. negalėjo būti itin ilgas, nes jame buvo stiprus religinis auklėjimo namuose pagrindas ir jis „suvirpo išgirdęs ateistų prakeiksmą“. Šiam F. gyvenimo laikotarpiui priklauso kai kurie jo eilėraščiai ir nauji vertimai, iš kurių ypač pasisekę sulaukė Bitobės eilėraščio „Juozapas“ ir Bartelio apsakymo „Karitos ir Polidoro meilė“ (1763) vertimai. Kartu pasirodė ir pirmoji F. patirtis dramos srityje: 1764 metais buvo pristatyta jo komedija Korionas, pristatyta iš prancūzų komedijos Gresse Sydney. Šis kūrinys svarbus ne tik F. talento ugdymui, kaip perėjimas nuo vertimų prie „Brigadininko“ ir „Požemio“, bet jame galima įžvelgti ir apskritai rusų literatūros progresą. „Užsienio komedijų pritaikymas mūsų papročiams, – sako N. S. Tikhonravovas, – jau buvo žingsnis į priekį nuo paprastų vertimų prie originalesnių kūrinių. Tiesa, pjesės originalumas pasireiškė tik keliais išoriniais bruožais, nes siužetas, struktūra ir pagrindiniai komedijos tipai yra visiškai pasiskolinti. Tačiau „Korion“, sprendžiant iš šiuolaikinių įrodymų, kreipėsi į visuomenę. Sėkmė paskatino autorių ir tikriausiai jau 1768 m. buvo parašytas „Brigados vadas“, o tai reiškia reikšmingą pažangą taikant kitų žmonių kūrinius Rusijos gyvenime. Nepaisant to, kad pagrindinis veikėjas garsusis Ivanuška pasiskolintas iš danų rašytojo Golbergo komedijos „Žanas de France“, nepaisant kai kurių kitų imitacijų, „Brigados vadas“ yra vienas svarbiausių mūsų literatūros reiškinių. Jei „Korione“ rusiško gyvenimo bruožai buvo vos nubrėžti, tai „Brigadininke“ jie buvo iškelti į pirmą planą, kad skolinimasis beveik visiškai liktų nepastebėtas. Ivanuškos ir patarėjo asmenyje eksponuojami petimetro ir dendio tipai jau buvo pakankamai pažįstami iš Rusijos tikrovės, ypač iš didmiesčių gyvenimo stebėjimų, kuriuose gali pasitarnauti to meto satyrinių žurnalų straipsniai. geriausias patvirtinimas mums. Dar originalesni, užauginti Rusijos žemėje, yra patarėjo, meistro ir meistro tipai. Todėl nenuostabu, kad „Brigados vadas“ padarė stiprų įspūdį tuometinei visuomenei: N.I.Paninas apie jį kalbėjo kaip apie „pirmąją mūsų manierų komediją“; F. buvo lyginamas su Moljeru, jo komedija nepaliko scenos. 1769 m. dėl naujų susirėmimų su Lukinu F. buvo priverstas palikti Jelagino tarnybą ir vėl apsispręsti grafo N. I. Panino Užsienio reikalų kolegijoje. Kaip Panino sekretorius, jis yra teigiamai priblokštas darbo: jam patikėtas plačiausias susirašinėjimas su mūsų diplomatais Europos teismuose; vadovaujamas savo viršininko, jis parengia itin kuriozinį valstybės reformų projektą, pagal kurį aukščiausiajam senatui turėjo suteikti įstatymų leidžiamąją galią, užtikrinti „du pagrindinius valstybės ir tautų gėrio dalykus: laisvę ir nuosavybė“, už kurią būtina išlaisvinti valstiečius. Šiame projekte atkreipiamas dėmesys į laikinųjų darbuotojų valdymo ypatybę: „vakar kapralas, kas žino kas, o už ką gaila sakyti, šiandien tampa vadu ir ima vadovauti nusipelniusiam ir sužeistam karininkui“. ; „Niekas neketina nusipelnyti, visi siekia tarnauti“. Įspūdingas ir baudžiavos denonsavimas. „Įsivaizduokite valstybę, sako F., kur žmonės yra žmonių nuosavybė, kai vienos valstybės asmuo turi teisę būti ir ieškovu, ir teisėju kitos valstybės asmeniui, kur kiekvienas gali būti arba tironu, arba tironu. auka“. Pamini F. ir būtinybę sunaikinti neišmanymą, kuriuo remiasi vergija. Kartu su oficialiomis užduotimis F. tenka daug dirbti įvairiais privačiais grafo Panino reikalais. Tarnyba prie Panino tęsėsi iki 1783 m., kai F. išėjo į pensiją su valstybės tarybos nario laipsniu ir su 300 rublių pensija. Literatūrinė F. veikla šiuo gyvenimo laikotarpiu negalėjo būti itin didelė, nes ji neturėjo pakankamai laisvalaikio; nepaisant to, būtent tuo metu, galbūt dėl ​​nuolatinių įspūdžių, patirtų epochos visuomenės ir politinių interesų centre, pasirodė svarbiausi F. literatūriniai ir visuomeniniai kūriniai. Rusiško žodžio mėgėjai: , „Klausimai Byley ir Fables autoriui“, „Rusų rašytojų peticija Rusijos Minervai“, „Kunigo Vasilijaus mokymas apie dienos dvasią“ ir komedija „Paaugliai“ , pirmą kartą pristatytas 1782 m. „Peticija Rusijos Minervai“ reiškia literatūros teisių gynimą nuo įvairių jos priešų, neigiančių rašytojų tinkamumą „verslui“, o garsieji „Klausimai“ liečia kai kurios ligotosios Rusijos tikrovės pusės. Šių „Klausimų“ drąsa, „žodžio laisvė“ sukėlė F. imperatorienės Jekaterinos II nepasitenkinimą. Kotrynos laikų satyrinėje literatūroje, kovojusioje už nušvitimą, „pomiškis“, kaip ir „Brigados vadas“, užima pirmąją vietą. Savo originalumu jis gerokai aukštesnis už „brigadininką“: kai kuriose smulkmenose atsiranda skolinių, pavyzdžiui, garsiojoje ponios Prostakovos frazėje, kad geografija nereikalinga, nes yra taborų ir pan. Prostakovai ir Skotininai neabejotinai yra rusai, paveldėti iš senų laikų ir išlaikę savo pirminius neišmanymo ir grubumo bruožus. Tiesa, kai kuriuose iš šių tipų yra karikatūrų pėdsakų, bet apskritai jie yra nepaprastai gyvybingi, ir tai paaiškina tiek komedijos sėkmę savo laiku, tiek susidomėjimą, kurį ji tam tikru mastu kelia dabar. F. epochai ir asmeniškai autoriui didelę reikšmę turėjo mums nuobodžios samprotautojų kalbos, ypač Starodumas, kurio burnoje F. įdėjo savo žmogiškumo ir šviesumo idealo išraišką. Tarnaudamas grafui Paninui, F. su sergančia žmona (gim. Rogovikova) (1777 - 1778) pirmą kartą išvyko į užsienį, lankėsi Vokietijoje ir Prancūzijoje. Antroji kelionė į Vokietiją ir Italiją (paskutinėje F. praleido 8 mėnesius) 1784 m. po dvejų metų pats F. turėjo vykti į Vieną ir Karlsbadą gydytis nuo paralyžiaus padarinių. Paskutiniai gyvenimo metai F. apskritai prabėgo sunkioje situacijoje: visiškai sutriko sveikata, o kartu sukrėtė ir materialinė gerovė dėl įvairių bylinėjimosi su nuomininkais. Literatūrinė F. veikla beveik visiškai nutrūksta, išskyrus laiškus iš užsienio ir kelionių žurnalus. Jie nebuvo skirti spausdinti ir buvo išleisti jau XIX amžiuje, tačiau yra nepaprastai įdomūs kaip protingo šiuolaikinio Europos gyvenimo stebėtojo sprendimas. F. komentarai apie europiečius toli gražu ne visada teisingi ir dažnai itin griežti (kaip, pavyzdžiui, garsioji frazė: „prancūzas neturi priežasties ir laikytų tai didžiausia savo nelaime“), tačiau ši priklausomybė iš dalies dėl asmeniniai motyvai, ligos, kelionės rūpesčiai, nesugriauna kai kurių F. užrašų reikšmės: jie rodo savarankišką, kritiškai mąstantį žmogų ir tuo yra daug aukščiau už Karamzino „Rusų keliautojo laiškus“. 1792 m. ponas F. mirė ir buvo palaidotas Aleksandro Nevskio lavroje. Literatūrinėje ir visuomeninėje veikloje F. veikia kaip sąžiningas, įsitikinęs progresyvus, kaip apsišvietimo ir geresnės visuomenės santvarkos gerbėjas, kuris visiškai nepakeičia tų išlaisvinančių pažiūrų, kurios vyravo Kotrynos valdymo pradžioje, nepaisant to, kad šie pažiūros vėlesniais laikais nebemėgaujasi valdančiųjų sferų globos ir simpatijų: jam svetimas oportunizmas, kuris išskyrė daugelį tuometinių rašytojų, kurie į savo profesiją žiūrėjo labai lengvabūdiškai, o joje mato tarnystę visuomenei. Kaip išsilavinęs žmogus ir nepriklausomas protas, jis kritiškai žiūri į stebimus reiškinius, numatydamas geresnio gyvenimo idealą. Žr. „F kūriniai, laiškai ir pasirinkti vertimai“. (Sankt Peterburgas, 1866 m., redagavo P. A. Efremovas, su biografija sudaryta A. P. Piatkovskio); „Pirmieji užbaigti F kūriniai“. (Maskva, 1888); Kunigaikštis P. A. Vyazemskis „Fonvizinas“ (Sankt Peterburgas, 1848 m., „Visi surinkti kunigaikščio Vjazemskio kūriniai“, V tomas); Tikhonravovas „Medžiagos visiems F. , redagavo L. N. Maykov "(Sankt Peterburgas, 1894); Nezelenovas „Literatūros kryptys Kotrynos epochoje“ (Sankt Peterburgas, 1889); SA Vengerovas „Rusų poezija“ (I tomas; čia atspausdintas humoristinis eilėraštis „Velnias ant brūkšnio“, kuri yra didžiausia bibliografinė retenybė; šis eilėraštis taip pat patalpintas į Tihonravovo „Medžiagas“, tačiau abejoja jo patikimumu jo priklausymas F.); I. N. Ždanovas "Fonvizinas" ("Rusų biografiniame žodyne"; visa biografija).

Fonvizin D.I. gimė 1745 metais Maskvos didikų šeimoje. Denisas Ivanovičius gauna labai gerą išsilavinimą, mokosi namuose. p> A nuo 1755 iki 1760 m. jis eina mokytis į bajorų gimnaziją, dirba Maskvos universitete. Baigęs studijas, Fonvizinas metus studijavo paties universiteto Filosofijos fakultete, kur pradėjo publikuoti savo darbus įvairiuose žurnaluose. p> Denisas Ivanovičius 1762 m. išvyko į Sankt Peterburgą, kur buvo paskirtas vertėjo pareigomis Užsienio reikalų kolegijoje. Tuo pat metu pagal užsakymą išvertė Ludwigo Golbergo ir Abbé Terrason kūrinius. 1769 m. Denisas Ivanovičius buvo įtrauktas į N. I. Panino, kuris buvo Užsienio reikalų kolegijos vadovas, sekretoriumi. Tada, nuo 1777 iki 1778 m. rašytojas keliauja į užsienį ir ilgam būna Prancūzijoje, apie kurią spalvomis pasakoja „Pirmosios kelionės užrašuose“. p> Reikšmingiausias jo kūrinys – komedija „Požemis“ pasirodė 1781 m. O 1782 m. pavasarį, Paniną nušalinus nuo verslo, Fonvizinas nusprendė išeiti į pensiją. Jis stačia galva pasineria į literatūros verslą. p> Nuo 1783 m. Fonvizinas sėkmingai paskelbė daugybę satyrinio turinio kūrinių. O 1784–1785 m., apsilankęs Italijoje, Vokietijoje, Denisas Ivanovičius įkvėpė anonimiškai prancūzų kalba paskelbti savo veikalą „Grafo Nikitos Ivanovičiaus Panino gyvenimas“, aprašantį tam tikrą labai apsišvietusio didiko įvaizdį. p> Pastaraisiais metais Fonvizinas sunkiai sirgo paralyžiumi, tačiau nepaliko literatūrinės veiklos. Būtent tada jis pradeda autobiografinio pobūdžio istoriją „Nuoširdus prisipažinimas savo darbuose ir mintyse“. p> Rašytojas Fonvizinas mirė Sankt Peterburge 1792 m., jo kūnas buvo palaidotas Aleksandro Nevskio lavroje. p>

Nuostabus rusų dramaturgas Denisas Ivanovičius Fonvizinas (1744/45-1792), komedijų „Brigaderis ir poaugis“ autorius, savo karjerą pradėjo kaip poetas. Jis gimė rusifikuotų vokiečių šeimoje, kuri jau seniai įleido šaknis Maskvoje. Jo tėvas, išsilavinęs laisvai mąstantis žmogus, visą gyvenimą nešiojo aukštas bajoro garbės, orumo ir socialinių pareigų sampratas. Starodumas iš komedijos „Požemis“ Fonvizinas, jo paties prisipažinimu, „nurašė“ nuo savo tėvo. Padorumas ir sprendimo nepriklausomumas buvo pagrindinės savybės, kurias šeimos galva išugdė savo sūnumuose. Poeziją rašė ir Deniso jaunesnysis brolis Pavelas, vėliau palikęs gerą pėdsaką būdamas Maskvos universiteto direktoriumi. Tačiau brolių posmai buvo kitokie. Pavelą Ivanovičių patraukė elegiška poezija. Denisas Ivanovičius, pasižymėjęs pašaipia mąstysena, praktikavo parodijas, satyrines žinutes ir pasakėčias.

Baigę gimnaziją Maskvos universitete, abu broliai tampa šio universiteto studentais. Denisas Ivanovičius įgijo filologinį ir filosofinį išsilavinimą ir kurso pabaigoje yra pasiryžęs tarnauti Sankt Peterburge Užsienio reikalų kolegijoje. Čia jis nuo 1762 m. dirbo vertėju, o paskui sekretoriumi svarbiam to meto politiniam veikėjui N.I. Paninas, dalindamasis savo opozicinėmis pažiūromis Jekaterinos II atžvilgiu, ir jo vardu parengė konstitucinių reformų Rusijoje projektus, kurie turėjo panaikinti baudžiavą, išlaisvinti šalį nuo laikinųjų darbuotojų valdžios ir suteikti politines teises visiems dvarams.

Labai anksti jaunuolis parodė tas savybes, kurias jame išugdė tėvas: drąsą spręsti ir elgesio nepriklausomybę. Neatsitiktinai, be garsių komedijų, paliko palikuonims aštrius politinius lankstinukus, drąsiai ir genialiai parašytus žurnalistinius straipsnius. Jis išvertė į rusų kalbą Voltero „Alziros“ tragediją, kupiną įžūlių išpuolių prieš valdančiąją valdžią.

Drąsiausias žurnalistinis Fonvizino darbas buvo vadinamasis „N.I. testamentas. Paninas“ (1783). Opoziciškai nusiteikęs bajoras, kurio partijai priklausė Fonvizinas, prieš pat savo mirtį paprašė rašytojo sudaryti jam politinį testamentą. Tai turėjo būti lankstinukas, skirtas sosto įpėdiniui Pauliui ir nukreiptas prieš jo motinos Jekaterinos II Rusijoje įkurtą tvarką. Fonvizinas puikiai atliko užduotį. Praeis trys dešimtmečiai, o didžiulį kaltinimą, surašytą meistriška ranka, priims slaptas politines draugijas kuriantys dekabristai.

Išsiaiškinę Fonvizino ideologinę poziciją, pereikime prie dviejų jo poetinių kūrinių, kurie dėl įžūlaus turinio buvo išplatinti sąrašuose ir paskelbti tik daug vėliau, analizė. Abu jie buvo sukurti 1760-ųjų pradžioje, kai Fonvizinas jau buvo persikėlęs į Sankt Peterburgą ir tarnavo Užsienio reikalų kolegijoje. Abu yra intensyviai satyriški. Viena iš jų – pasakėčia „Lapė-Koznodejus“, antroji – „Žinutė mano tarnams Šumilovui, Vankai ir Petruškai“.

Pasakos žanre Fonvizinas buvo Sumarokovo pasekėjas. Jo pasakiškuose darbuose aptinkami tautiniai papročiai ir charakteriai, tikslios detalės ir gyvybės ženklai, šnekamoji kalba su dažnai vartojamais žodžiais ir posakiais. Tik Fonvizinas yra drąsesnis ir radikalesnis nei jo pirmtakas. Fabula „Ožka lapė“ skirta sumaniam ir begėdiškam sėbrui-valdininkui, kurie glostančiomis kalbomis ir įžūliu elgesiu remia šio pasaulio galinguosius. Ir jie iš to turi daug asmeninės naudos. Kūrinys apie tam tikrą „Libijos pusę“, kuri vis dėlto labai primena rusišką realybę. Nesigėdijus dėl atviro melo, Lapė giria Liūtą:

Libijos pusėje pasklido tikras gandas,

Kad liūtas, žvėrių karalius, mirė dideliame miške,

Ten iš visų pusių būriavosi galvijai

Liudija, kad bus didžiulės laidotuvės.

Lapė-Kaznodey su šia niūria apeiga,

Su nuolankiu kiškiu, vienuolyno apranga,

Užlipęs į sakyklą, jis iš džiaugsmo šaukia:

„O rokas! beprotiškas rokas! kurį pasaulis prarado!

Ištiktas nuolankaus valdovo mirties,

Verk ir dej, gerbiama žvėrių katedra!

Štai karalius, išmintingiausias iš visų miško karalių,

Vertas amžinų ašarų, vertas altorių,

Tėvas savo vergams, baisus priešams,

Išsiskleiskite prieš mus, nejautrus ir nebylus!

Kieno protas galėtų suvokti jo gerumo skaičių?

Gėrio bedugnė, dosnumo didybė?

Jo valdymo metais nekaltybė nenukentėjo

Ir tiesa be baimės pirmininkavo teisme;

Jis maitino gyvuliškumą savo sieloje,

Jame jis pagerbė savo sostą kaip atramą;

Jo ordino regione buvo sodintojas,

Menai ir mokslai buvo draugas ir mecenatas.

Be Lapės, pasakoje išauginti dar du veikėjai: Kurmis ir Šuo. Jie daug atviriau ir sąžiningiau vertina mirusį karalių. Tačiau jie nepasakys tiesos garsiai; šnabžda vienas kitam į ausį.

Liūto valdymo aprašymai pateikiami invektyvaus, tai yra pikto denonsavimo tonais. Karaliaus sostas buvo pastatytas „iš suplėšytų žvėrių kaulų“. Iš Libijos pusės gyventojų karališkieji favoritai ir didikai be teismo ir tyrimo „nuplėšia odą“. Iš baimės ir nevilties dramblys palieka Libijos mišką ir pasislepia stepėje. Protingas statybininkas Bebras yra sužlugdytas mokesčių ir patenka į skurdą. Tačiau teismo tapytojo likimas parodytas ypač ekspresyviai ir detaliai. Jis ne tik išmano savo amatą, bet ir turi naujų tapybos technikų. Alfresco dažo vandens pagrindo dažais ant drėgnų gipso namų sienų. Visą gyvenimą dvaro tapytojas savo talentu ištikimai tarnavo karaliui ir didikams. Bet ir jis miršta skurde, „iš kančios ir bado“.

„The Fox-Kaznodey“ yra ryškus ir įspūdingas kūrinys ne tik čia išdėstytomis drąsiomis idėjomis, bet ir meniniu jų įkūnijimu. Ypač aiškiai veikia antitezės recepcija: pataikaujančių Lapės kalbų priešprieša su Kurmio ir Šuns išsakytais tiesais ir karčiais vertinimais. Būtent antitezė pabrėžia ir daro tokį mirtiną autoriaus sarkazmą.

Prisiminkime Starodumo ir Pravdino dialogą iš trečiojo Fonvizino komedijos „Pagrindas“ (1781) veiksmo. Starodum pasakoja apie teisme vyraujančią niekšišką moralę ir įsakymus. Sąžiningas ir padorus žmogus, negalėjo jų priimti, prie jų prisitaikyti. Pravdinas stebisi: „Su jūsų taisyklėmis žmonės neturėtų būti paleisti iš teismo, bet jie turi būti iškviesti į teismą“. "Kam? “ – suglumęs Starodumas. „Tai kodėl ligoniams jie kviečia gydytoją“, – susijaudina Pravdinas. Starodumas atšaldo savo užsidegimą protinga pastaba: „Mano drauge, tu klysti. Veltui ligoniams kviesti medikus. Čia gydytojas nepadės, nebent užsikrės. Ar ne tiesa, kad pasakėčios pabaiga primena cituotą dialogą? Pasaką ir komediją skyrė beveik dvidešimties metų laikotarpis. Jaunojo poeto Fonvizino išsakytos mintys vystysis ir užbaigs kitokią meninę formą: dramaturgiją, iškeltą į plačią visuomenę.

Kito nuostabaus poetinio Fonvizino kūrinio „Žinutės mano tarnams Šumilovui, Vankai ir Petruškai“ sukūrimo data nėra tiksliai nustatyta. Greičiausiai jis buvo parašytas 1762–1763 m. Ne mažiau drąsus turiniu nei „Fox-Kaznodey“, „Žinutė“ skaitytojams atkeliavo ir be autoriaus pavardės, ranka rašytuose sąrašuose. Eilėraštyje nuo pat pirmųjų eilučių išsakyta iš pažiūros kiek abstrakti, filosofinė problema: kodėl buvo sukurta „balta šviesa“ ir kokia vieta joje skiriama žmogui. Tačiau dėl patikslinimo autorius, kuris yra ir vienas iš „Žinutės“ herojų, kreipiasi ne į išsimokslinusius vyrus, o į savo tarnus. Šumilovą, kuris sugebėjo papilkėti į pagyvenusį „dėdę“ (tai yra tarną, paskirtą šeimininkui „prižiūrėti“). Kučeris Vanka, matyt, jau daug gyvenime matęs vidutinio amžiaus vyras. Ir Petruška, jauniausias ir todėl nerimtas iš tarnų trejybės.

Kučininko Vankos sprendimai yra pagrindinė ir svarbiausia eilėraščio dalis. Savo idėjų dirigentu iš žmonių pasirinkęs paprastą žmogų, Fonvizinas aštriai apibūdina tvarką šalyje. Jokios bažnyčios dogmos, jokie vyriausybės nuostatai nepaaiškins ir nepateisins socialinės tvarkos, kurioje triumfuoja visuotinės veidmainystės, apgaulės ir vagysčių sistema:

Kunigai bando apgauti žmones

Tarnai - liokajus, liokajai - šeimininkai,

Vienas kitą – ponai ir kilmingi bojarai

Dažnai jie nori apgauti suvereną;

Ir kiekvienas, norėdamas tvirčiau užpildyti kišenę,

Dėl geros priežasties nusprendžiau imtis apgaulės.

Pinigams, miestiečių, bajorų skanėstams,

Teisėjai, raštininkai, kariai ir valstiečiai.

Nuolankūs yra mūsų sielų ir širdžių ganytojai

Jie mielai renka mokesčius iš savo avių.

Avys tuokiasi, veisiasi, miršta,

Ir piemenys, be to, kiša savo kišenes,

Už grynus pinigus jie atleidžia kiekvieną nuodėmę,

Už pinigus daugelis rojuje žada komfortą.

Bet jei gali pasakyti tiesą pasaulyje,

Mano nuomonė, kurią jums pasakysiu, nėra klaidinga:

Už aukščiausiojo Kūrėjo pinigus

Pasiruošę apgauti ir piemenį, ir avis!

Iš nepretenzingo siužeto paveikslo (atrodo, kad trys tarnai kalbasi abstrakčia tema), išauga plataus masto Rusijos visuomenės gyvenimo vaizdas. Jame užfiksuotas paprastų žmonių, bažnyčios tarnų, „didžiųjų ponų“ gyvenimas ir moralė. Į savo orbitą įtraukiamas ir pats Kūrėjas! „Žinutė“ buvo drąsus ir rizikingas iššūkis tiek politikai, tiek isteblišmento ideologijai. Todėl spausdinti tuo metu nebuvo galima, ėjo ranka rašytais sąrašais. „Pasaulio šviesa“ gyvena netiesa – tokia yra galutinė kūrinio išvada.

1769 m. dvidešimt ketverių metų Denisas Ivanovičius Fonvizinas (1745–1792) parašė komediją „Brigados vadas“. Tai žiauri satyra apie jaunus žmones, buvusius Prancūzijoje, apie paviršutinišką požiūrį į juos Rusijoje, apie visko, kas buitiška, nepaisymą. Pats Fonvizinas, ne kartą buvęs užsienyje, taip pat ir Prancūzijoje, susipažino su Europos šalimis, tačiau jomis nesusižavėjo. Komedija „Brigadininkas“ ilgą laiką neturėjo sceninio įsikūnijimo, tačiau autorė ją ne kartą skaitė tarp draugų ir pažįstamų. Klausytojai, o vėliau ir publika entuziastingai sutiko komediją dėl ryškaus panašumo, charakterių ištikimybės ir tipiškų vaizdų.

1782 m. Fonvizinas parašė komediją „Požemis“. Pirmoji gamyba įvyko 1782 metų rugsėjo 24 dieną.V.O. Kliučevskis „pomiškius“ pavadino „neprilygstamu Rusijos tikrovės veidrodžiu“. Atskleisdamas pono savivalę, Fonvizinas parodė žalingą baudžiavos poveikį, kuris subjaurodavo ir valstiečius, ir dvarininkus. Bajorų auklėjimo problema, iškelta „Brigadininke“, socialinio atgarsio sulaukė „The Undergrowth“. Fonvizinas laikėsi piliečio ir patrioto, tikrojo Tėvynės sūnaus, dorovinio ugdymo ugdymo programos.

1782 m. Fonvizinas išėjo į pensiją. Nepaisant sunkios ligos, jis ir toliau užsiėmė literatūrine veikla. Jis parašė „Rusų kalbos žodyno patirtį“ (1783 m.), „Keli klausimai, galintys kelti ypatingą protingų ir sąžiningų žmonių dėmesį“ (1783), kuriuose iš tikrųjų buvo kritikuojama Jekaterinos II vidaus politika, sukėlusi imperatorienės nepasitenkinimą. . Didelį susidomėjimą kelia jo autobiografiniai užrašai „Nuoširdus išpažintis mano poelgiuose ir mintyse“, taip pat platus Fonvizino epistolinis paveldas.

1. Kelionės pradžia: Fonvizinas yra pasaka.
2. Komedija „Foreman“
3. „Pomiškis“ kaip savo laikmečio satyra.
4. Rašytojo naujovė.

D. I. Fonvizinas yra rašytojas, daugeliu atžvilgių reikšmingas 1760-1780 literatūrai. Fonvizino kūrybos originalumą ir skirtingumą pirmiausia lemia tai, kad rašytojas stovi naujo rusų satyros raidos etapo ištakose.

Fonvizino, kaip literatūros kritiko, veikla prasidėjo nuo tuomet garsaus danų poeto Golbergo pasakėčių vertimo. Vėliau jis pats pradėjo rašyti dar daugiausia „žalias“, bet įdomiai savo laikui, pasakėčias ir palyginimus. Tačiau jau žinomas kaip vertėjas Fonvizinas ne kartą atsidūrė keblioje padėtyje – dauguma jo sukurtų pasakėčių buvo laikomos arba elegantiškai atlikta užsienio kūrinių transkripcija į rusų kalbą, arba tiesioginiu plagiatu. Nepaisant to, kelios pasakėčios vis dar žinomos kaip tikrasis Fonvizino kūrinys ir ypač įdomios atskleidžiant pradinius meistro kūrybinio kelio etapus. Tai politinė pasakėčia „Lapės iždininkas“ ir satyra „Žinutė mano tarnams Šumilovui, Vankai ir Petruškai“, parašyta 1760 m.

Pirmasis pavadintas kūrinys buvo parašytas netrukus po imperatorienės Elžbietos mirties ir tapo piktu atsaku į bažnytinę ceremoniją, susijusią su jos laidotuvėmis. Rašytojas savo kūryboje išjuokė dvariškių smalsumą ir aistrą bei atskleidė skaitytojui tikrąją šio pasaulio aukščiausių poelgių esmę. Imperatorius „Karalius-Liūtas“ vaizduojamas kaip „baisi galvijai“, o jo karalystė ir žmonių vadovavimas grindžiami priespauda ir smurtu:

Jo valdymo metais favoritai ir didikai
Jie nuplėšė nekaltas odas nuo gretų neturinčių gyvūnų.

Antrasis kūrinys pateikia skaitytojui pokalbį tarp autoriaus ir jo tarnų. Į klausimą: „Kam buvo sukurta ši šviesa? – autorius negalėjo gauti aiškaus atsakymo. Šumilovas mano, kad tame klausime nėra prasmės, kad baudžiauninko dalis yra amžina vergija ir tarno pažeminimas; jis tiesiog nėra pasiruošęs reikšti savo minčių, kurių greičiausiai iš viso nėra. Vanka išsako savo nuomonę, kad „pasaulis aplinkui“ yra blogas, o kalbėti apie tai – smulkmena, nieko vertas pokalbis. Petruška, lakėjus, taip pat negali atsakyti į šį klausimą, bet išdidžiai pareiškia, kad nori gyventi šiame pasaulyje. Visiems tampa akivaizdu, kad aukštesnio dieviško plano nėra, o visuomenė ir skirstymas į valdas yra bent jau neprotingi. Pirmasis didelis satyrinis rašytojo kūrinys buvo komedija „Brigados vadas“, parašyta 1763 m. Komedijoje siužetas, paplitęs XVIII amžiuje, buvo puikiai sumuštas, o nulaužta komedijos tema gavo naują supratimą ir tapo kone naujove teatro tradicijoje. Tėvai siekia pelningai vesti vaikus, kurie seniai atidavė savo širdis kitiems. Dvi šeimos – Patarėjas ir Brigadininkas – nusprendžia surengti brigados vado sūnaus Ivano ir patarėjo dukters Sofijos santuoką. Tuo pačiu metu Fonvizinas pagal standartą pradėtą ​​vystytis reikalą „suka“ visiškai kita linkme: brigados sūnus pradeda eiti paskui patarėją, o brigadininkas yra pasirengęs perkelti sūnų į mūšį už graži dama. Patarėjas pradeda medžioti brigadininką, o apdairi Sofija lieka viena su savo širdies pasirinkimu. Tokius jausmų ir intrigų susidūrimus Fonvizinas į tekstą įveda neatsitiktinai. Taigi autoriui pavyksta pademonstruoti visą feodalų ir galomanų dandių elgesio absurdiškumą ir vulgarumą. Kalbant apie žanrą, Brigadieris yra neįprasta komedija rusų literatūrai. Tai viena pirmųjų „manierų komedijų“ rusų satyros ir dramaturgijos istorijoje. Tokio pobūdžio personažų formavimosi proceso autorius dar neparodė, tačiau kiekvieno veikėjo elgesio ir impulsų paaiškinimas jau yra komedijos tekste. Daug novatoriškų technikų – savęs atskleidimas, atviras buferiškumas, groteskas – daro komediją suprantamą ir juokingą net šiuolaikiniam skaitytojui.

Kitas Fonvizino darbas yra „Undergrowth“ – komedija, parašyta 1781 m. Tai svarbiausias rašytojo gyvenimo ir kūrybos etapas. Šis kūrinys tapo programa ir buvo aukščiausias taškas XVIII amžiaus rusų satyros raidoje.

Pagrindinis autoriaus uždavinys buvo atskleisti to meto supuvusius papročius, kurie susiformavo dėl nusistovėjusių žmonių santykių tradicijos žinomoje ir konservuotoje visuomenėje.

Pagrindinė komedijos tema – feodalų piktavališkumas, kurį Fonvizinas pristato kaip baisiausią socialinį blogį. Pagrindinis epochos konfliktas – dvarininkų savivalė ir baudžiauninkų teisių neturėjimas – yra viso kūrinio leitmotyvas. Todėl pagrindinis įvaizdžio objektas yra ne pati bajorija, o bajorai, rodomi glaudžiai sąveikaujant su baudžiauninkais.

Komedijos problema – aukštuomenės, kaip pagrindinės šalies valdančiosios klasės, nykimas. Autorius pateikia žiūrovui neįprastą, bet net šiuolaikiniam skaitytojui lengvai įsivaizduojamą pasaulį, kuriame vieniems priklauso kiti. Šio pasaulio valdančioji figūra yra ponia Prostakova – „niekingas įniršis“ ir „nežmoniška ponia“. Suvereni šio pasaulio meilužė Prostakova pajungia ir vergus (seną moterį Jeremejevną, Trišką, mergaitę Palašką), ir artimuosius bei draugus žmonių, kuriuose negali rasti nei palaikymo, nei palaikymo.

Autorius siekia atrasti dvi šiuolaikinės visuomenės problemas. Faktas yra tas, kad baudžiavos vergiškumas baudžiauninkuose ne tik žudo viską, kas žmogiška, paversdama juos bedvasia ir nuolankia banda, bet ir sugadina pačius baudžiauninkus, giria juos nuo valdžios prieš žmones ir su kiekvienu nauju nepadoriu poelgiu nustumia žemę. pasvirusi plokštuma žemyn ir žemiau.

Pirmą kartą rusų dramaturgijoje Fonvizinas ne tik kokybiškai ir visapusiškai išsprendė socialinę problemą, bet ir visapusiškai bei gausiai apibūdino teigiamus personažus. Prieš tai matomas ir svarus pasirodė tik blogis, o teigiami personažai buvo suvokiami skirtingai – jų kalbos ir veiksmai atrodė pernelyg tiesmukiški ir apsimestiniai. Fonvizinas ir gėrybės gavo teisę į gyvenimą. Jie jautėsi, kalbėjo ir elgėsi kaip gyvi herojai, o ne kaip gerumui užprogramuotos mašinos.

Sunku sukurti kūrinį, kuris taptų aktualus ne tik šiuolaikiniam skaitytojui, bet ir ateinančiai kartai. Vienos karštos temos neužtenka, jai reikia ir nepaprasto talento rašyti kartu su tyra ir aiškia mintimi. Tačiau talentas nėra toks paprastas dalykas. Net ir prigimtinis talentas reikalauja nuolatinio tobulėjimo, šlifavimo.

Fonvizinas nuėjo sunkų kūrybinį kelią. Pradėjęs nuo gana „žaliavų“ ir pilkų kūrinių, jis sugebėjo taip ištobulinti savo rašymo talentą, kad tapo ne tik išskirtiniu savo laikų rašytoju, bet ir novatorišku autoriumi, atvėrusiu duris į naują raidos etapą. visos rusų literatūros.

Būsimasis rašytojas gimė valstybės tarybos nario šeimoje 1745 m. Pats tėvas ankstyvoje vaikystėje išmokė skaityti pirmagimį, išleido Denisą į gimnaziją. Denisas Fonvizinas įkūnijo savo tėvo įvaizdį pozityviame komedijos „Požeminis“ herojus Starodum. Kaip ir komedijos herojus, Deniso Fonvizino tėvas buvo tikras.

Denisas Fonvizinas nuo 10 iki 15 metų mokėsi gimnazijoje, atidarytoje Maskvos universitete. Baigęs vidurinę mokyklą jaunuolis metus studijavo universiteto filosofijos fakultete, o vėliau atsidūrė Sankt Peterburge. Ten Denisas Fonvizinas gavo vertėjo pareigas Užsienio reikalų kolegijoje ir pradėjo daryti pareigūno karjerą (jis pakilo į valstybės tarybos nario laipsnį).

Pirmieji literatūriniai išgyvenimai

Grįžęs į Maskvą, Fonvizinas vertė iš vokiškos danų šviesuolio Holbergo pasakėčios, iš prancūzo Voltero tragedijos „Alzira arba amerikiečiai“, iš lotynų kalbos Ovidijaus „Metamorfozės“. Sankt Peterburge susipažino su Lomonosovu ir Sumarokovu. Netrukus Fonvizinas tapo laisvamanių-šviesuolių būrelio nariu. Jis rašo pirmuosius originalius satyrinius kūrinius.

Komedija „Brigados vadas“ parašyta 1766–1767 m., pastatyta 1770 m., o išleista tik po autoriaus mirties. Sklando legenda, kad po „Brigaderio“ premjeros princas Potiomkinas pasakė: „Mirk, Denisai! Tu negali parašyti geriau“.

Komedija „Brigadininkas“

„Brigadininkui“ Fonvizinas ilgai ieškojo siužeto, paremto Rusijos gyvenimo medžiaga. Komedija prasideda tuo, kad dvi dvarininkų šeimos nusprendžia vesti savo vaikus: Ivaną, visko, kas prancūziška, šalininką, ir Sofiją. Tai personažų komedija, kiekvienas personažas yra tam tikra kaukė. Pats brigadininkas kalba tik apie karinius reikalus, patarėjas tik apie teisės klausimus. Meistrų žmona domisi tik namų tvarkymu, o patarėjo žmona Sofijos pamotė yra apsėsta meilės romanų.

Spektaklis vyksta tam laikmečiui būdinguose tarybos nario namuose, todėl žiūrovai jautėsi tarsi spektaklio herojai.

Fonvizino komedija yra klasikinės formos, edukacinės koncepcijos. Didvyrių moralinės deformacijos priežastis yra jų auklėjimas. Pirmasis Ivano auklėtojas buvo prancūzas kučeris, motina jį išlepino. Pats meistras pabaigoje pripažįsta, kad reikėjo sūnų siųsti į karinę tarnybą, tada būtų gerai. Teigiami personažai – Sofija ir ją įsimylėjęs Dobroliubovas – tokie tik todėl, kad yra apsišvietę ir moralūs.

Karjera

1777-1778 metais. Fonvizinas gyveno Prancūzijoje. „Pirmojo keliautojo užrašuose“ rašytojas lygina gyvenimą Prancūzijoje ir gimtinėje.

Visuomeninio gyvenimo tobulinimo apmąstymai lėmė Diskursą apie būtinus valstybės įstatymus, parašytą būsimam imperatoriui Pauliui. Fonvizinas manė, kad būtina sukurti „pagrindinius įstatymus“ viešajame valdyme, kurių turi griežtai laikytis visi, pradedant monarchu. Baudžiava turi būti sušvelninta, kad būtų išvengta naujo maišto.

1781 metais buvo parašyta komedija „Pomiškis“. Tai buvo politinės reakcijos į Pugačiovos sukilimo numalšinimą laikotarpis. Rašytojas visų blogybių šaknimi laikė situaciją, kai vienas žmogus gali prispausti kitą vergove. Išeities iš krizės Fonvizinas ieškojo švietimo reformomis.

1782 m. Fonvizinas išėjo į pensiją. Jo satyriniai kūriniai sukėlė Jekaterinos II pasipiktinimą, todėl nebuvo publikuojami. Pastaraisiais metais sunkiai sergantis rašytojas kūrė autobiografinį pasakojimą „Atviraširdis prisipažinimas mano darbuose ir mintyse“, kuris liko nebaigtas. Denisas Ivanovičius Fonvizinas mirė 1792 m.

Komedija „Paauglys“

Premjera įvyko 1782 metais Sankt Peterburge ir sulaukė didelio pasisekimo, 1783 metais komedija buvo suvaidinta Maskvoje.

Šios apšvietos klasicizmo komedijos herojai – vaizdai-kaukės. Sofija ir Milonas – dorybingi, Pravdinas – tiesmukas ir kilnus, Skotininas – neišmanantis. Starodumas įkūnija apsišvietusį autorių, Mitrofanas – arogantišką neišmanėją, Prostakovas – aklai mylinčią motiną.

Pomiškio herojai kartu su neigiamomis savybėmis yra apdovanoti teigiamais. Mitrofanas tinginys, bet šmaikštus, Prostakova kvaila, bet nemoka mylėti savo sūnaus kitaip, o finale nuoširdžiai gailisi.