Abortas

Kas pasakoje miško lokį. Tyrimo darbas tema: "Meška rusų pasakose, kaip gyvūnas, gyvenantis Rusijos miškuose

Šiame pranešime atkreipiamas dėmesys į vilko, lapės ir lokio atvaizdus rusų kalba liaudies pasakos. Studijos medžiaga – trijų tomų A.N.Afanasjevo knyga „Rusų liaudies pasakos“ (1957, I t.; skliausteliuose žymime žemiau nurodyto leidimo puslapius).

Atkreipkite dėmesį, kad daugiausia dėmesio sulaukia pasakos apie gyvūnus, kur vilkas , lapė ir turėti vaidina pagrindinius veikėjus. Taigi visiškai nederėtų svarstyti „Pasakos apie Ivaną Carevičių, Ugnies paukštį ir Pilką Vilką“, nors tai akivaizdžiai parodo šio žvėries ištikimybę ir kilnumą ( Pilkas vilkasšioje pasakoje, iš tikrųjų atlikęs visą darbą už Ivaną Tsarevičių ir sugrąžinęs savo gyvenimą, jis eina į šešėlį ir net nepaminėtas finale - žr. aš, 423).

Pasakos apie gyvūnus, kaip V. Proppas, žinomas pasakų specialistas, pažymi, buvo sukurtos labai senais laikais ir savo kilme siejamos su totemizmu – pirmykščių medžiotojų pasaulėžiūra, kai kuriuos gyvūnus gerbusių kaip šventus ir tikėjo jų antgamtiniu ryšiu su savo rūšimi (V. Propp 1957: XIV). Nėra jokių abejonių, kad vaizdai vilkas ir lapės taip pat įtrauktos į toteminius slavų vaizdus.

Taigi kaip jie atrodo vilkas, lapė ir turėti rusų liaudies pasakose?

Vilkas santykiuose su lapė beveik visada:

- paprastos širdies ( Vilkas miegojo, miegojo, bet norėjo valgyti ir nuklydo į trobelę. „O bėda! - sušuko vilkas. - O, bėda! Kas suvalgė sviestą, iššvaistė avižinius dribsnius? Ir lapė: „Vilko balandis! Negalvok apie mane“. - „Nagi, krikštatėvi! Kas apie tave pagalvos!" – 18);

- naivus ir pasitikintis Vilkas nuėjo prie upės, nuleido uodegą į duobę; buvo žiema. Jau sėdėjo, sėdėjo, sėdėjo visą naktį, uodega sustingo; Bandžiau atsikelti: jo nebuvo. „Eka, kiek žuvų iškrito, ir tu jų neištrauksi! jis mano. – 3; Vilkas nerūpestingai užmigo, o lapė nubėgo į šalia esantį bityną, pavogė korį, suvalgė ir visą vilką apklojo koriais. Pabudęs ir atidengtas vilkas prisipažino, kad pats neprisimena, kaip tai atsitiko, tačiau po tokių aiškių įrodymų yra kaltas ir labai noriai paklūsta mažosios lapės sesers nuosprendžiui, todėl prie pirmo grobio neturi. dalį jame, bet atiduok viską lapei.– 7);

- užjaučiantis ir labiau tiki žodžiais, o ne netinkamų poelgių įrodymais ( „Ar tu taip mokaisi? Mane visur sumušė! „Oi, kumanyok“, – sako sesė lapė, – bent nukraujavote, bet aš turiu smegenis, mane prikalė skaudžiau nei jūsų; Aš tempiu save“. „Ir tai tiesa, – sako vilkas, – kur tu, apkalbos, eiti; sėsk ant manęs, aš tave paimsiu" – 4; Vilkas ilgai atsisakė, galiausiai sutiko. – 9);

- kenčia nuo savo patiklumo ( O valstiečiai ant tvenkinio pamatė apgautą vilką sušalusia uodega ir užmušė. – 4;Moterys atėjo ir užmušė vilką, o lapė pabėgo. - 18);

liūdnai baigia gyvenimą

- kaip vienišas biryukas ( Tiesiog kvailai įstrigo biryuką - spąstai spragtelėjo ir sugriebė jį už snukio. – 43; Ožka ir lapė uždengė lenta, o biryukas sudegė.- 77; taip pat žiūrėkite: Sena duona ir druska užmiršta - 43);

- kaip kvailys Ir taip pilkasis vilkas mirė!- 80; pasaka „Kvailys vilkas“; Trumpaplaukė iššoks iš po apačios ir nubėgs! Visi septyni vilkai parkrito ant žemės ir nusekė paskui jį; jie pasivijo ir, na, kad suplėšytų, skrenda tik šukės. – 80);

- kaip meškos ir lapės palydovas (Pasakos „Gyvūnai duobėje“ – 44; „Katė ir lapė“ – 62; „Gyvūnų žiemojimas“ – 92–93);

kartais tampa protingesnis ir atsisako bendrauti su lape ( Vilkas perbraukė leteną per pilvą ir pamatė, kad jis buvo padengtas aliejumi. „Ką, kumanyok, ar ne gėda už savo nuodėmę kaltinti svetimus žmones? Atrakink dabar, vagile, bet priekaištai yra teisingi. Vilkas supyko, su pykčiu ir sielvartu pradėjo bėgti ir namo negrįžo.<…>Pats vilkas man pasakė šią istoriją ir patikino, kad ateityje niekada negyvens su lape.– 21; „Ne, gulbe, išeik iš mano trobelės, kad tavęs nematyčiau! Lapė išėjo, bet vilkas toliau gyveno ir laikė medų.– 22).

Kokios rūšies (etnoso) atstovai tarp rusų laikomi paprastaširdžiais, patikliais, gailiais („apgailestauja - reiškia meilę“), meilus žodis ir kenčia nuo jų patiklumo? – Jie patys. Kokios etninės grupės atstovai vertina kolektyvizmą (sobornost) ir protą? – Rusų. Pateikime tik vieną citatą: „Rusų tauta, Rusijos bažnyčios užsienyje arkivyskupas Averkis, yra kaltas dėl to, kad pasirodė per daug naivus ir pasitikėjo savo priešais, kurie jį suviliojo, pasidavė jų klastingai propagandai ir nepasirodė stipri. pakankamai pasipriešinimo“ (Averky, Archbishop. Modernity in the Light of the Word of God, t. IY, Jordanville, 1975, p. 97-98, cit. O. A. Platonov 2004: 217). Neabejotina, kad pasakose apie gyvūnus vilkas veikia kaip Rusijos žmonių toteminis gyvūnas, iš tikrųjų įkūnijantis visus jam būdingiausius bruožus.

Mūsų idėja, ką vilkas yra Rusijos žmonių toteminis gyvūnas, patvirtintas be pasakų teksto ir dauguma naujausi darbai kiti tyrinėtojai, pirmiausia A.A.Menyailovas ir L.N.Ryžkovas.

Tikras vilkas neturi tų savybių, kurios jam paprastai priskiriamos. trečia kalbokultūrologijos žodyne „Rusų k kultūrinė erdvė„:“ Rusų pasakose apie gyvūnus ir autoriaus pasakose vilkas pasirodo amžinai alkanas, kvailas ir godus“, „Vilkas – žiaurus ir negailestingas plėšrūnas, atpažįstantis tik jėgą“ (Rusijos kultūros erdvė 2004: 64). Apskritai vilkas dažniausiai patiekiamas kaip vaikščiojimas pilvu ant keturių kojų, pagal ironišką A.A.Menyailovo išraišką. Jei apibendrinsime A. A. Menjailovo etnografinius stebėjimus, tada vilkas:

- niekada nepuola žmogaus (A.A. Menyailovas 2005: 63);

- itin protingas ir gebantis įvairiapusiškai derinti (A.A. Menyaylov 2005: 26);

- itin kolektyvinis gyvūnas vilkų gauja, kuri apima šimtus ir tūkstančius šeimų didžiulėse teritorijose (A.A. Menyailov 2005: 97);

- kaip pagrindinį maistą naudoja peles ir kitus graužikus (visai neatsitiktinai kai kuriuose Ukrainos regionuose vilkas vadinamas "pelių dievu"), vilkai į stambius žvėrieną išeina tik žiemą ir tik iš bado, ir sveiki asmenys savo teritorijoje ne tik neliečia, bet net ir saugo (žr.: A.A. Menyaylov 2005: 158, 193);

- išsiskiria kilnumu ir ištikimybe šeimos gyvenimas(„Jei miršta brangus draugas, išgyvenęs asmuo neįsitraukia į naujus seksualinius kontaktus. Prisijungia našlys pilna šeima ir kaip „dėdė“ dalyvauja jų vilkų jauniklių auklėjime ir šėrime [A.A. Menyailov 2005: 25]);

- svarsto jo Blogiausias priešas lapė ir net medžioklės algoje, pamatęs lapę, pirmiausia ją pagauna ir pasmaugia, o tik tada tęsia savo kelią (A.A. Menyailov 2005: 100),

- saugo malonų ir išaukštintą žmogų ir pjauna šunis bei kitus gyvus padarus šalia kunigų, lengvos dorybės merginos ir nesąžiningi žmonės (A.A. Menyailovas 2005: 73-78).

Idėja apie vilką kaip etninės grupės toteminį gyvūną dar visai neseniai buvo gyva tarp daugelio tautų. „Gruzijoje ir Stalino vaikystėje, jei medžiotojas užmušdavo vilką, jam buvo įsakyta apraudoti – kaip ir žuvusiam reikšmingam giminaičiui. Daugelyje tautų vilkas turėjo būti ne paliktas nesutvarkytas, o be reikalo palaidotas. O rastą negyvą vilką jakutai net palaidojo kaip didįjį šamaną: suvyniojo į šiaudus ir pakabino ant medžio šakų “(A.A. Menyaylov 2005: 13).

Remdamasis archeologinių, mitologinių ir kalbinių duomenų sutapimu, L.N.Ryžkovas rašo: Pačią Romą įkūrė slavai „senoviniais įsikūnijimais nuo trojėnų iki Vokietijos, Šveicarijos, Žitalijos, Vostrijos ir Jugoslavijos serbų“ (L.N. Ryžkovas 2002: 104). Svarbu atsiminti, kad paminklas Romoje buvo pastatytas specialiai vilkei - tai dar vienas idėjų apie vilką kaip rusų, taip pat kitų slavų tautų toteminį gyvūną, teisingumo apraiška.

Ryšium su tuo, kas pasakyta, išryškėja dabar visuotinai priimtos lotyniškos formulės „žmogus žmogui vilkas“ (homo homini lupus est) aiškinimo neteisingumas, nes formulė „žmogus žmogui yra žvėris“. Pradine prasme homo homini lupus est reiškė vyras žmogui vyras, t.y. Mokytojas su didžiąja raide. Lingvistiniu požiūriu sąvokos atžvilgiu vilkas- Laikui bėgant vykstantis desakralizacijos procesas neabejotinas.

Kalbiniu ir kultūriniu požiūriu įdomu palyginti dvi patarles: angliškas šuo valgo šunį (šuo valgo šunį) ir lotynišką Lupus non mordet lupum (vilkas nekanda vilko). Tokį elgesį kaip „acme“ postuluoja antroji iš šių patarlių, patvirtinanti kolektyviškumo, elgesio katalikiškumo principus. Gerai žinoma, kad kai vilkų mūšyje išryškėja vieno iš jų pergalė, nugalėtasis apnuogina kaklą priešui už paskutinį smūgį, tačiau nugalėtojas riaumodamas nueina į šalį. Tokį vilkų elgesį atkartoja taip pat gerai žinoma rusų patarlė „gulinčiojo jie nemuša“. Kitaip tariant, lotyniškose patarlėse Lupus non mordet lupum ir homo homini lupus est iš pradžių buvo kodas moralus asmuo: vyras žmogui draugas ir mokytojas.

Anglų patarlė Šuo valgo šunį postuluoja Platono suformuluotus demokratinio elgesio principus: „Kiekvienas kariauja su visais ir viešumoje, ir viduje. privatumas ir kiekvienas [kariauja] su savimi“. A. F. Losevas teisingai pavadino šį principą „žvėriškos visų kovos prieš visus“ pamokslavimu (žr.: Platon 1990: 40).

Kalbant apie moralinės vertybės vilko elgesys - genetinės atminties lygmeniu - vilko elgesys yra daug labiau pageidaujamas nei šuns elgesys (išimtis yra Kanakos šunys, apie tai žr.: A.A. Menyaylov 2005: 14-19, 265-266 ). Todėl posakis „šuo yra žmogaus draugas“ galiausiai – genetinės atminties lygmeniu – vargu ar bus teisingas.

Prisiminkite, ką tiksliai vilkas minimas kaip karinio elgesio modelis Bui Tur Vsevolod („Igorio kampanijos daina“) žodžiais: „Ir Bui Tur Vsevolod jam pasakė: vienas brolis, viena ryški šviesa tu esi Igoris, abu yra Svjatoslavlichai; balnelius, brolau, savo pakinktus ir paruošk manuosius, balno Kurske priekyje; ir atvesk mano kuriečius į žymę, vėjais juos po trimitais, nešioti po šalmais, baigti šmeižtą, galąsti kardus, patys šokinėja kaip pilki vltsi lauke, ieškodami sau garbės, o kunigaikštis šlovė“ (Chrestomathy 1974: 65). Palyginimas su vilku gana dažnai naudojamas nurodytame paminkle ir apibūdinant nepažeidžiamumą judesiuose: „Gzakas bėga pilku debesiu ...“, „... Igoris Knyazas<…>užlipkite ant braz komono ir nušokkite nuo jo basomis ir nutekėkite į Donecų pievą ... "," ... tada Vlooras tekės kartu su juo, purtydamas ledinę rasą“ (Chrestomathy 1974: 66, 70). ).

Kas yra lapė Lapė beveik visada veikia kaip:

priešas vilkas ( „Sušalk, sušalk, vilko uodega! – 3; Tada lapė su geru nepadorumu įbėgo į kaimą ir pradėjo šaukti: „Štai, žmonės! Paskubėk mušti vilko, sustingo prie dubens! – 8; Vilkas nuėjo pjauti malkų rogėms, o lapė liko ganyti arklio. Iš nuobodulio ji suvalgė visą arklio vidų, įkišo į jį gyvų žvirblių, o skylę po uodega užkimšo šiaudais. - 9; Jis į tai neatsižvelgė ir klausia: „Ką tu sakei, krikštatėvi? „Tegul Dievas tau suteikia daugiau žuvies“. Moterys atėjo ir užmušė vilką, o lapė pabėgo. - 18; Tada lapė pastebėjo, kad valstiečiai kelyje paspęsdavo spąstus; ji nuvedė biryuką prie spąstų ir pasakė: „Na, pabučiuok čia! Tiesiog kvailai įstrigo biryuką - spąstai spragtelėjo ir sugriebė jį už snukio. – 43);

mokytojai gyvenimas ( Labai stebina: ten buvo lapė iš tolimų dykumų. Pamatęs gaidį ant aukšto medžio, jis taria jam meilius žodžius: „O mano brangus vaikeli, gaideli! Sėdi ant aukšto medžio ir galvoji piktas, prakeiktas mintis; jūs laikote daug žmonų: kai kurie išlaiko dešimt, kiti dvidešimt, kiti trisdešimt, su laiku ateina iki keturiasdešimties! Kur susitinkate, čia mušate dėl savo žmonų, kaip dėl sugulovių. Nuleiskite, mano brangus vaike, ant žemės, bet atgailaukite! Iš tolimų dykumų išvykau, negėriau, nevalgiau, kentėjau daug vargo; Jūs visi, mano brangus vaikeli, norėjau prisipažinti. - 26; Jie ilgai sėdėjo, labai alkani – nėra ką valgyti. Lisa sugalvojo... – 44; „Taip, parodyk save, Petya! Gerai, nepasitikėk katinu. Jei aš norėjau tave valgyti, seniai būčiau suvalgęs; kitaip, matai, aš tave myliu, noriu tau parodyti šviesą, pamokyti mintyse ir išmokyti gyventi. – 56);

vagys – kaip savaime (O lapė pagavo laiką ir ėmė mėtyti iš vežimo viską, po vieną, po vieną žuvį ir vieną žuvį, viską – vieną žuvį ir vieną žuvį. – 3; Naktį lapė pavogė ėriuką, o ryte reikalauja, kad už jį jai duotų jautį. - penkiolika; taip pat žr.: 6, 7, 18; devyniolika), taip pat ir įmonei (Atėjo naktis, dar viena lapė atėjo prie durų ir beldžiasi. Vilkas išgirdo ir pradėjo žadinti krikštatėvį: „Kuma! Kelkis, ateik pas tave“. - „Ačiū, kumanek, kad mane pažadinai; Aš permiegočiau“. Ji išėjo ir tyliai įleido savo draugą į koridorių. Įlipo į pusdovką, kur vilkas turėjo daug medaus, ir suvalgė pusę kubilo. – 21-22);

melagiai („Aš, kumanyok, sakau: sumuštam pasisekė“ – 4; Trečią kartą lapė vėl tokiu pat būdu apgavo vilką ir pripylė viso medaus. - 16; Jis į tai neatsižvelgė ir klausia: „Ką tu sakei, krikštatėvi? „Tegul Dievas tau suteikia daugiau žuvies“.– 18; Senis klausia: "Kaip sekasi senolei?" - "Judėk!" - sako lapė, o pati baigė valgyti senutę, surinko kaulą ir padėjo į kampą ir pradėjo minkyti salamatą. – 30; Tik lapė apgavo mešką: davė jam mėsos, o likusią paslėpė nuo jo ir valgo lėtai. – 45);

manipuliatorius („Eka, nes pagavau; tu, kumanyok, eik prie upės, įmerk uodegą į duobutę - pati žuvis priglunda prie uodegos, bet žiūrėk, pasėdėk dar truputį, kitaip nepagausi “ – 3; „Pastatysiu sau bastą <хатку>o tu ledas" – 4; „Gaidys, gaidys! Lipk čia, aš tau prisipažinsiu: tu turi septyniasdešimt žmonų, tu visada nusidėjėlis. Ašarų gaidys; ji pagriebė ir suvalgė. – 4; Nuleidusi leteną, lapė po ilgų derybų maldavo dar, trečią, ketvirtą, paskui maldavo vilko užjauta jos uodegos, kuri taip gailiai tempėsi, ir visiškai įsitaisė rogėse. - 9; Kiek ilgai, kiek trumpai – lapė apsimetė, kad serga, prašo krikštatėvio atnešti medaus. -šešiolika; taip pat žr.: 19, 25, 26);

gudrus žmogus (Lapė nuėjo į mišką kaip ilgas demonas… – 27;):

– galintis įgyti pasitikėjimo (Atėjo vasara, ištirpo voveraičių trobelė. Ji nuėjo pas vilką vilko prašyti: „Paleisk, krikštatėvi, prie kopėčių“. - Ne, krikštatėvi, aš tavęs neįleisiu. - "Paleisk, krikštatėvi!" - "Na, lipk inno!" Krikštatėvis užlipo laiptais; kaip prieiti prie viryklės? Ji pradėjo maldauti krikštatėvio ne staiga, o pamažu, po truputį: „Paleisk, krikštatėvi, leisk mane į verandą“. - Ne, krikštatėvi, aš tavęs neįleisiu. - "Paleisk, krikštatėvi!" - "Na, lipk inno!" Ji nuėjo į prieangį: paleisk mane, krikštatėvi, į prieangį. - Ne, krikštatėvi, aš tavęs neįleisiu. - "Paleisk, krikštatėvi!" - "Na, lipk inno!"- 17; taip pat žr.: 18);

– nesugebantis dėkoti už pagalbą sunkiais laikais Lapė paprašė zuikio sušilti, bet zuikis buvo išspirtas. – 23);

– kuri mano esanti pranašesnė tie, kurie su ja bendrauja Ji iššoko iš rogių ir sušuko: „Likite, kvailiai!“, o pati išėjo. - 15; Lapė pradėjo juoktis iš krikštatėvio: „Paaiškink, nuskaidrink danguje, sušalk, užšaldyk vilko uodegą! – 18);

– išradingas gebėjimas apgauti („Na, gerai!“ – sako lapė. „Pagulėkim saulėje, tas kaltas, kas medų ištirpdo.“ Einam, gulėk. ir pasirodė medus; geriau užteptų vilką. "Krikštatėviu, krikštatėviu, - stumia vilką, - kas tai? Tai kas valgė! " O vilkas, nėra ką veikti, pakluso.aš, 16; Vilkas užmigo, o voveraičių aliejus baigėsi; ji ištepė jais krikštatėvį. Vilkas pabudo, lapė jam pasakė: „Juk tu, krikštatėvi, pavalgei! Jis sako: „Ne – tu, krikštatėvi! Jie ginčijosi ir ginčijosi ir negalėjo ginčytis vienas su kitu... 17; taip pat žr.: 20; 21 ;)

– nesvetimas magijos naudojimas (Taigi jis pasodino duonos į kalėjimą ir nuėjo gaudyti silkės, kaip jį mokė krikštatėvis. Atėjo prie upės, numetė uodegą į vandenį ir laiko ją, o lapė tuo pačiu meldžiasi: „Danguje giedru, giedru! Vilko uodega šalta, šalta! Ir tada sutrūko šaltis, kad vilko uodega sušalo. Atėjo kunigų dukterys ir sumušė vilką kičiga, o kailinius iš odos siuvo! O lapė liko viena gyventi, o dabar gyvena ir pergyvens mus. - 19);

– itin kerštinga („Nagi, kumanek! Paimkite kibirą, pririškite prie uodegos ir nuleiskite į duobutę: žuvis suras jus, pačiame kibire; tiesiog sėdėk prie skylės dvi valandas! Vilkas taip ir padarė; bet tik po dviejų valandų jo uodega prišalo iki skylės, todėl, kad ir kaip stengėsi, negalėjo jos nuplėšti. Ryte atėję vyrai jį nužudė.

Lapė priėjo prie meškos guolio ir maldavo pas jį žiemoti. Ji apsirūpino viščiukais žiemai, padėjopo savimi ir šiek tiek pavalgė. Kartą lokys klausia:– Ką tu valgai, paskalos? - „Taip, kumanyok, iš žarnyno kaktosNešu ir valgau“. – Ir miela? – klausia meška. "Mielas, kumanek". - "Pabandykime!" Ji davė jam vištienos. Miška valgė ir spaudė jam iš kaktos žarnas, kol susiplėšė, kol mirė. Ir lapė tuo džiaugiasi. Ji turi maisto visiems metams, ir minkštą lovą, ir šiltą veislyną. - 14).

Sprendžiant iš rusų liaudies pasakų lapės savybių (priešiška vilkui, mokanti, linkusi į vagystes, apgaulę ir manipuliavimą, gudri ir išradinga apgaudinėti, galinti save pagirti, laikanti save pranašesne už artimuosius, neproporcingai kerštingas žmogus), ji visai nėra Rusijos žmonių herojė: jos savybės jį bjauri. Vargu ar dėl to objektyvūs ir teisingi atrodo šie V.Ya.Propp žodžiai: „Silpna lapė apgauna stiprų, bet kvailą vilką ir iš visų bėdų išlipa nugalėtoja“ (V. Propp 1957: XIY).

Atrodo, kad V.Ya.Propp sprendimas yra neteisingas dėl kelių priežasčių.

Pirma, lapė ne visada išeina pergalinga iš visų bėdų (ypač susidūrus su kitais veikėjais nei vilkas, žr.: 24, 25, 27, 34, 42, 46, 51, 52, 57, 58, 93, 96) .

Antra, lapė dažnai tampa savo materializmo auka: taigi, bausdama savo uodegą, ji dažnai netenka gyvybės, o pasakose yra daug tokio pobūdžio pavyzdžių (žr.: 34, 36, 37, 38). ).

Trečia, psichologijos moksle pats tarnavimas kitiems (altruizmas), kuris dažnai parodose pasakose. vilkas(lapei, Ivanui Carevičiui), vertinama kaip apraiška psichinė sveikata, ir visai ne kvailystė, plg.: „Netgi rusų psichologo A. F. Lazurskio darbe randame kruopščiais stebėjimais pagrįstą išvadą, kad individo sveikata labiausiai užtikrina nesavanaudiško tarnavimo kitam idealą. "Altruizmas", rašė jis, "viena ar kita forma atrodo kaip forma, priemonė ir geriausios individo ir aplinkos harmonijos rodiklis. Čia nėra iškrypėlių" (B.S. Bratus 1999: 45). .

Žinoma, galbūt, žvelgiant iš žmonių, kuriems patiklumas, atvirumas ir altruizmas yra kvailumo apraiška, aukščiau pateiktas V.Ya sprendimas, daugelio psichologų nuomonė.

„Pasaka yra melas, bet joje yra užuomina, geri bičiuliai pamoka“. Ką reiškia vilko nesėkmės ir pasisekimai rusų liaudies pasakose jo susidūrimuose ir bendraujant su lape? Manome, kad pasakose yra patarimas - perspėjimas Rusijos žmonių etnomitologinio mąstymo nešiotojui - būti protingam ir dėmesingam bendraujant su kitų etninių grupių atstovais, ypač su tais, kurie tuo pat metu:

- yra priešiškas ir kartu aktyviai siekia save pagirti;

- linkę į vagystes, apgaulę ir manipuliavimą,

laiko save pranašesniu už aplinkinius,

- kerštingas ir paprastai

– apsirengia gyvenimo mokytojo toga.

Galimas ir siauresnis rusų liaudies pasakų prasmės aiškinimas, atsižvelgiant į jų žinutės lyčių aspektus ( vilkas- vyriškos giminės daiktavardis, t.y. vyras, a lapė- moteriškas, t.y. Moteris). Pasakos įspėja rusų vyrus nesudaryti sąjungų su moterimis, turinčiomis aukščiau išvardytų savybių. Rusų liaudies pasakose yra įspėjimas apie dvasinį ir materialiai išreikštą tokių sąjungų beprasmiškumą, destruktyvumą.

Apie ką sakoma turėti rusų liaudies pasakose? - Turėti:

kartais dosnus tiems, kurie yra ant gyvybės ir mirties slenksčio: „Šuo nuėjo į mišką ir atsigulė po medžiu mirti. Staiga prieina meška ir klausia: „... Ką, patinėli, nori valgyti? - "Labiau tu kažko nori!" - „Na, eik su manimi; Aš tave pamaitinsiu“. ... Su jais susiduria eržilas ... Štai meška sugriebė eržilui už pilvo; eržilas nukrito ant žemės. Meška jį suplėšė ir pasakė: „Na, šuny, valgyk kiek nori. O kai viską pasiimsi, ateik pas mane“ (84);

nesaikingas apyniuose į bėdą: „Šuo mato, kad svečiai ir šeimininkai yra gana girti, ir gerai, vaišina draugą. Meška išgėrė stiklinę, kitą ir išskyrė. Svečiai dainavo dainas, o meška norėjo pradėti savo; o patinas įkalbinėja: „Nedainuok, kitaip bus bėdos“. kur! Meška nenurimo, o vis garsiau pradeda savo giesmę. Svečiai išgirdo kaukimą, griebė kuolus ir mušame mešką; jis išsilaisvino ir pabėgo, vos gyvas pavogė“ (85);

patiklus anksčiau jo apgautas gudrus iki mirties: „Žmogus pradėjo kapoti; štai, bėga meška ir šaukia valstiečiui: „Ei, seneli! Kas tai per verksmas? Vyriškis sako: „Gauna vilkus ir lokius“. - „O, žmogau, įsodink mane į roges, mesk malkas ir pririšk virve; gal jie manys, kad kaladė meluoja. Valstietis įsodino jį į roges, surišo virve ir įkalkime užpakaliuku į galvą, kol meška buvo visiškai įsukta.(35; taip pat žr. 37, 38);

tiesiog kvailas : – Ką tu valgai, paskalos? – „Taip, kumanyok, traukiu nuo kaktos žarnas ir valgau“. "Ir mielas?" – klausia meška. "Mielas, kumanek". - "Pabandykime!" Ji davė jam vištienos. Miška valgė save ir išspaudė vidurius iš kaktos, kol draskė save, kol mirė. Ir lapė tuo džiaugiasi. Ji ir maistas visiems metams, ir minkšta lova, ir šiltas veislynas “ (14); „Tik lapė apgavo mešką: davė jam mėsos, o likusį paslėpė nuo jo ir valgo lėtai. Čia meška vėl pradeda badauti ir sako: "Kuma, kuma, iš kur tu gauni maisto?" - „Ką tu, krikštatėvi! Tiesiog įkiši leteną į šonkaulius, užkabini ant šonkaulio – ir sužinosi, kaip yra. Meška taip ir padarė, užsikabino leteną ant šonkaulio ir mirė.(45-46; dar žr.: „Meška, lapė, arkliukas ir valstietis“ – 71; „Žiemos žvėrių trobelė“ – 93);

gudrus jei yra kokia galimybė pavogti : „Meška iš susierzinimo nustojo vaikščioti ant nugaros, bet ateidavo po langu į senolės trobelę ir dainuodavo:“ Čiurkš, smuikas, ant lieptos kojos! Ir vanduo miega, ir žemė miega; viena močiutė nemiega, sukasi kailį! Senutė išeis pro vartus pažiūrėti, kas taip gerai dainuoja, o meška grįžta prie tvoros, kerpa avis ir eina į mišką. Taigi aš tempiau visas avis"(83);

dažnai atsitinka apgautas lapės : „Ji pasmaugė visus – vištą, žąsį, ėriuką ir jautį, paslėpė mėsą, o jaučio odą prikimšo šiaudų ir padėjo ant kelio. Yra meška su vilku, o lapė sako: „Ateik, pavogk roges ir einam pasivažinėti“. Taigi jie pavogė ir roges, ir apykaklę, pakinko vairą, įlipo į roges; ėmė valdyti lapė ir šaukti: „Šnu, šnu, jautis, šiaudų statinė! Rogės svetimos, antkaklis ne savas, važiuok – nesustok! Jautis neateina. Ji iššoko iš rogių ir sušuko: „Lik, kvailiai!“, O pati išėjo.(15);

kartais įeina su vilku ir kiškiu laikina sąjunga prieš lapę : „Jūs visi nieko nesuprantate! Aš pats eisiu“, – sako lapė. Jai einant, lokys ir vilkas suvalgė arklį, įsmeigė samanų į arklio odą ir vėl pakinkė ją tarsi gyvą arklį. Lapė pasirinko gražų kotą; ateina į vežimėlį, o ant jo nėra nei meškos, nei vilko, nei kiškio “(13);

pakankamai bailus kalbant apie tuos, kurie atrodo stipresni: „Zuikis vėl eina ir verkia. Jį pasitinka lokys: „Ko tu verki, zuikiai? O zuikis sako: „Palik mane ramybėje, meški! Kaip man neverkti? Aš turėjau trobelę, o lapė – ledinę; ji paprašė manęs ateiti ir išvarė. „Neverk, zuikiai! - sako meška. „Aš ją išvarysiu“. „Ne, tu nebūsi išmestas! Jie varė šunis – jų neišvarė ir tu jų neišvarysi. – Ne, aš tave išvarysiu! Einam vytis: "Eik, lape, išeik!" O ji nuo krosnies: „Kai tik iššoksiu, kaip iššoksiu, šukės eis galinėmis gatvėmis! Meška išsigando ir išėjo(23);„Vilkas pašoko, Dievas telaimina jo kojas, ir buvo toks. O pats katinas išsigando ir puolė tiesiai prie medžio, kuriame sėdėjo meška. „Na, – galvoja lokys, – jis mane pamatė! Nebuvo kada nusileisti, todėl pasikliovė Dievo valia, o trenkdamasis nuo medžio ant žemės numušė visas kepenis; pašoko – taip, bėk!(61; taip pat žr. 62, 63, 65-66, 69, 70, 94);

nieko nesupranta Žemdirbystė : „Žmogus ir lokys kartu pasėjo ropes, ir gimė gera ropė. Meška pasakė valstiečiui: „Tavo šaknys ir mano viršūnės“. Žmogus valgė visą žiemą, o meška mirė iš bado. Kitais metais meška valstiečiui pasakė: „Sėkim kviečius“. Kviečiai gimė geri. „Dabar pasiimk viršūnes“, – tarė meška valstiečiui, – ir mano šaknis. Žmogus valgė visą žiemą, o meška vos nenumirė iš bado. (37);

elgiasi kitų atžvilgiu kaip baisi, agresyvi jėga : „Žmogus arė javų lauką, prie jo priėjo lokys ir pasakė: „Žmogau, aš tave sulaužysiu! (35); - Na, žmogau, - sako lokys, - dabar aš pykstu ant tavęs, suvalgyk tave! Vyriškis nuėjo ir verkė(36; palyginkite: – O aš – miško priespauda! Jis atsisėdo ant ąsočio ir visus sutraiškė “- 126; taip pat: 37, 50, 67, 82, 125, 126, 127);

link vyro veikia kaip:

– šeimininkas, kuriam jis turi neabejotinai paklusti: - Kad taip būtų, - tarė lokys, - o jei apgaudinėji, tai bent neik į mišką malkų! (35); "Dabar neik pas mane malkų, kitaip aš tyčiosiuos!" Vyras grįžo iš miesto ir bijo eiti į mišką. (35);

– subjektas, kurį valstietis gali ir turi apgauti: „Ne, neužblokuok (neliesk); Ropes sėsiu, sau bent šaknis įleisiu, o viršūnes duosiu. - Kad taip būtų, - tarė lokys, - o jei apgaudinėji, tai bent neik į mišką malkų! Jis pasakė ir nuėjo į dubrovą. Atėjo laikas: žmogus kasa ropę, o meška iš ąžuolo šliaužia. — Na, žmogau, dalinkimės! „Gerai, meška! Leisk man atnešti tau viršūnes “, ir jis pasiėmė darbą. Meška buvo patenkinta teisingu pasiskirstymu“(35; taip pat žr. 36)

Ką iš tikrųjų Rusijos žmonės suvokia kaip baisią, agresyvią, kartais didingąją jėgą, kuri tvarko gyvenimą, nieko nesupranta žemės ūkyje, yra iš esmės baili ir vagiška, kurią galima ir reikia apgauti? Kaip matome, vaizdas turėti rusų liaudies pasakose asocijuojasi su boso įvaizdžiu (neatsitiktinai - Michailas Potapychas Toptyginas). Būtent vadovus rusų žmonės dažniausiai suvokia kaip kvailą, agresyvią, baisią (o kartu ir bailią) jėgą, kurią galima ir reikia apgauti. Meška, kaip liudija rusų liaudies pasakos, yra Gyvybės miško galva ...

Manome, kad rusų liaudies pasakos turi tam tikrą – metaforiškai išreikštą – psichoterapinį turinį. Šiandien, kai jie valdo lapės(ypač daug gyvenimo mokytojai fonduose žiniasklaida), jie įtikina vilkus, kad jie yra tik netobulos lapės ar lokiai. Įdomu tai, kad daugelis jaunų vilkų taip galvoja ir visame kame stengiasi mėgdžioti lapes ir lokius. Tačiau vilkas negali tapti lape ar meška pagal apibrėžimą. Didžiausias dalykas, kurį vilko jauniklis gali padaryti šia kryptimi, tai pamiršti savo prigimtį ir pavirsti mišrūne ir mišrūne, kurią lengva neatsargiai išmesti vienu bato judesiu. Rusijos atgimimas įmanomas tik remiantis Rusijos žmonių genetinės atminties pabudimu, protėvių stiprybės ir silpnumo suvokimu, o liaudies pasakos yra geriausias genetinės atminties vadovas.

Cituojama literatūra:

Bratus B.S. Moralinė psichologija įmanoma // Psichologija ir etika: diskusijos konstravimo patirtis. Samara: Red. Namas "BAHRAKH", 1999. S. 29-48.

Ryžkovas L.N. Apie rusų kalbos senienas. - M .: Informacijos centras "Senoviniai ir modernūs", 2002. - 368 p.: iliustr.

Skaitytojas apie rusų istoriją literatūrinė kalba/ Sudarė A.N.Kožinas. – M.: baigti mokyklą, 1974. - 415 p.

Kobzevas Nikita

Tyrimas tema „Meškos įvaizdis rusų liaudies pasakose ir in šiuolaikinis gyvenimas"

Parsisiųsti:

Peržiūra:

SAVIVALDYBĖS UGDYMO ĮSTAIGA

VIDURINĖ MOKYKLA Nr. 101

SARATOVO MIESTAS

Mokslinė ir praktinė konferencija „TIMOSH“

Mokslinis darbas šia tema:

Ir šiuolaikiniame gyvenime»

Baigė: 4 „A“ klasės mokinys

Kobzevas Nikita

Mokslinis patarėjas: Vashunina Irina Vladimirovna

2015-2016 mokslo metai

	Įvadas………………………………………………………….
	Meškos įvaizdis rusų liaudies pasakose
	Iš istorijos (apie lokį)
	vardas
	Meška turi rusišką charakterį
	Meškos įvaizdis rusų liaudies pasakose

	Klausimynas
	Meška ir modernumas
	Olimpinis lokys
	Herbas
	Vieningoji Rusija
	Pavardė Medvedevas
	Išvada………………………………………………………
	Informacijos šaltiniai…………………………………………..
	Programos…………………………………………………………

Studijų dalykas- turėti.

Hipotezė: galbūt lokio charakteris įkūnija Rusijos charakterį.

Tikslas – išsiaiškinti, kodėl meškos atvaizdas yra simbolinis.

Užduotys:

Sužinokite, iš kur kilo žodis „meška“;

Susipažinkite su lokio atsiradimo istorija rusų liaudies pasakose;

Sužinokite, kuriose liaudies pasakose yra meška;

Išanalizuoti, ar mano klasės draugai žino pasakas apie meškučius, ar yra namuose toks žaislas;

Nustatykite, ar lokio įvaizdis yra aktualus šiandien.

1. Įvadas

Nuo vaikystės mane supo rusų liaudies pasakos. Mama man pasakojo pirmąsias pasakas. Kai išmokau skaityti, pati pradėjau skaityti pasakas. Namuose turiu daug knygų, dalis liko iš mamos, dažnai gimtadienio proga man dovanoja pasakas. Mokykloje knygų būrelyje skaitėme pasakas. Lėlių rate statome spektaklius pagal rusų liaudies pasakas ir rodome mokiniams per mokinių atostogas pradinė mokykla ir ikimokyklinukai. Literatūrinio skaitymo pamokose taip pat susipažįstame su pasakomis, o aš norėjau atlikti tyrimą tema „Meškos įvaizdis rusų liaudies pasakose ir šiuolaikiniame gyvenime“. Savo darbe norėčiau plačiau pažinti rusų liaudies pasakas, su pasakų personažais meškos pavyzdžiu.

2. Meškos įvaizdis rusų liaudies pasakose

Iš istorijos (apie lokį)

Meška yra rusų liaudies pasakų herojus. Michailas Potapychas, Michailas Ivanovičius, Toptyginas, Miša...

Didysis gremėzdiškas lokys senais laikais buvo pelnytas populiarumas dėl savo nežabotos jėgos ir miklumo. Tik iš pirmo žvilgsnio lokys atrodo nerangus. Mūsų protėviai, kurie su šiuo miško gyventojas Matydavomės dažniau nei mes, gerai žinojome apie jo miklumą ir nepaprastą vikrumą, apie jo sugebėjimą žvejoti upėje ir laipioti medžiais, nepaisant įspūdingo dydžio. O kas iš mūsų nežino apie jo meilę medui ir uogoms?

Meška daugeliui tautų yra labai reikšmingas simbolis. Šaknis yra „medus“, media reiškia „viduris, būties centras“. Graikai lokį vadino Arktos. Taigi Arktida ir šiuolaikinė Arktis, tai yra lokių šalis. Jame gyveno hiperborėjai, tai yra slavai – gyvybės energijos nešėjai Žodžio pavidalu. O slavų simbolis buvo lokys. Bulgariškai lokys reiškia „kardas“. Pasakiškas kardas-iždininkas simbolizuoja lokio galią. Ir vėl neatsitiktinai pasakoje apie tris rūmus varinius rūmus saugo liūtai – pasididžiavimo simbolis, sidabrinius – vilkai, simbolizuojantys baimę, kurią herojui reikia įveikti. O auksinius rūmus saugo meškos.

Mūsų protėviai šimtmečius turėjo meškos kultą. Jie buvo pagrįsti žmonių tikėjimu santykiu su gyvūnais. Meška buvo traktuojama kaip giminės protėvis, apie jį buvo kuriamos legendos, pasakos, dainos, vaizduojama ant amuletų, mėgdžiojama šokiuose.

vardas

Meška yra vienintelis gyvūnas be savo vardą Rusu kalba. Taip yra dėl draudimo tarti švento gyvūno vardą. Med-ved – tas, kuris žino (pažįsta) medų. Rusų pasakose jis pagarbiai vadinamas „Meistru“ (pasaka „Dukra ir podukrė“), arba pašaipiai: „Tu visus sutraiškytum“, „Tu sutraiškytum visus“ (pasaka „Teremok“), „Pasaka guolis yra veltinio medis“, „Miško priespauda“ (pasaka „Musės bokštas“), „Meškos tėvas“ (pasaka „Žmogus ir lokys“), „Nerangus“ (pasaka „ Imbierinis žmogus“), o dar dažniau - pagal vardą, patronimą ir pavardę: „Michailas Potapychas“ (pasaka „Trys lokiai“), „Michailas Ivanychas“ (pasaka „Katė ir lapė“, „Žiemojanti“). gyvūnų“ ir švelniai „Miša“ (pasaka „Šabarša“).

Meška turi rusišką charakterį

Meška turi rusišką charakterį. Jis stiprus, žiaurus, baisus, bet ne toks drąsus – bet kokiu atveju čia jis prastesnis už vilką. Taip pat yra posakis: „Dievas davė ne vilkui lokiui drąsos, o vilkui lokiui stiprybės!“. Ir jis yra tinginys („Meška stiprus, bet guli pelkėje“), o vagys ... Stiprus, bet tiesus, kvailas ... Pasakų lokys lengva atlikti. Žodžiu, malonus, stiprus, siauro mąstymo, nerangus. Meškos paslauga yra tai, ką Toptyginas gali įtikti tiems, kuriems jis patinka. O tiems, kurie to nedaro, jie kandžiosis, kandžiosis, sulaužys...

Meška labai panaši į žmogų. Jis turi žmogaus pėdas ir pirštus, prausiasi, myli savo vaikus, džiaugiasi ir liūdi kaip vyras, supranta žmogaus kalbą ir kartais kalba pats, o taip pat visą Adventą pasninkauja, t.y. čiulpia leteną. Kaip ir žmonės, jis yra šališkas medui. Žmogiškosios meškos kilmės įrodymą medžiotojai mato tame, kad šuo ant meškos ir ant žmogaus loja vienodai, o ne kaip ant kitų gyvūnų.

Meškos įvaizdis rusų liaudies pasakose

Pasakose apie miško gyventojus lokys vaizduojamas kaip „miško valdytojas“, „miško šeimininkas“. Jis turi jėgų, galios, bet tuo pačiu matome jo lengvabūdiškumą, nekaltumą, ribotą akiratį, piktumą. Visi gyvūnai jo bijo, bet dažniausiai jį jie apgauna. Pasakoje „Gyvūnai duobėje“ matome lokio patiklumą, lokys patikėjo lape, kad ji lėtai ėda savo vidų, atidarė skrandį, tada jis persipjovė skrandį ir mirė. Bet to galėjo neįvykti, jei jis žinotų, kad pats nevalgys. Pasaka „Akušerė lapė“ parodo meškos kvailumą ir patiklumą. Išradingoji lapė apgavo mešką: ji suvalgė visą medaus atsargą ir net privertė patį šeimininką prisipažinti, ko nepadarė.

Rusų pasakose apie gyvūnus lokys dažnai susiduria su žmogumi: „Meška yra netikra koja“, „Žmogus ir lokys“, „Maša ir lokys“. Pasaka „Meška – liepų pėda“ yra seniausia iš rusų pasakų apie lokį. Pasakojama apie tai, kaip žmogus, kovodamas su „šeimininku“, nupjauna meškos leteną ir už tai žvėris jam atkeršija: suranda ir suvalgo. Čia Meška pasirodo kaip baisus, žiaurus, kerštingas žvėris, kuris niekada neatleidžia įžeidimų: keršija pagal genties įstatymo taisykles: akis už akį, dantis už dantį. Senas vyras ir senutė valgys jo mėsą, o jis valgo, nors pas slavus pats lokys žmogaus nepuola, o jis yra pavojus tik tada, kai pats žmogus jam trukdo: persekioja, žaloja, grasina jo šeimai. Šioje pasakoje lokys pasirodo kaip pranašiškas padaras. Pasaka moko gerbti žvėrį.

Vėlesnėse pasakose lokys atrodo kvailas ir patiklus, visiškai nepažįstamas valstietiškas gyvenimasžmogaus „kaimynas“: su juo galima derėtis, jį galima pergudrauti. Pavyzdžiui, „Maša ir lokys“ (3 pav.) arba „Žmogus ir lokys“, kur lokys atlieka žemės savininko vaidmenį. Jis yra miško savininkas, turi didelę jėgą ir turtingą kailį, aišku, todėl, kad jam buvo skirtas toks vaidmuo. Šiose pasakose aprašomas Rusijos žmonių nelaisvės gyvenimas, baudžiavos laikotarpis. Tada valstiečiai mokėjo rinkliavas (pusę kviečių lauko) ir išdirbo korvą (dirbo meškos namuose, kartais tai trukdavo 6 dienas). Meška nusprendė, kada paleisti Mašą ir kiek sumokėti valstiečiui. Šiuo atžvilgiu tampa aišku ne tik sunkus gyvenimas, kadaise laisvi Rusijos žmonės, bet ir kodėl jie nuolat bandė pergudrauti lokį ir netgi sumedžioti jį su šunimis. Dažniausiai rusų pasakose dvarininkas visada kvailesnis už valstietį, dvarininko įvaizdis apdovanotas tuo pačiu protu - lokys. Tačiau į pasakos„Varlė princesė“, „Dukra ir podukrė“, „Šabarša“ pastebime, kad meška pasireiškia kaip malonus gyvūno charakteris, veikia kaip žmogaus pagalbininkas: pataria, padeda išlaikyti išbandymus ir pan. Taigi pasakoje „Dukra ir podukrė“ (4 pav.) meška su dovanomis išleidžia darbščią mergaitę, taip veikdama kaip simbolis gerųjų gamtos jėgų, vertinančių darbštumą ir sąžiningumą.

Vadovėlio „Literatūros skaitymas“ analizė

„Knygnešio“ būrelyje atlikome tyrimą, kiek liaudies pasakų yra įtraukta į vadovėlius „Literatūros skaitymas“, kurių herojus – lokys:

a) pirmoje klasėje viena rusų liaudies pasaka „Katė ir lapė“ (6 pav.);

b) antroje klasėje rusų liaudies pasaka „Žmogus ir lokys“ (7 pav.);

c) trečioje ir ketvirtoje klasėse labai mažai rusų liaudies pasakų ir nėra meškos (8 pav.).

Tikiu, kad mūsų vadovėliuose apie literatūrinis skaitymas pasakų labai mažai ir siūlau į jas įtraukti daugiau rusų liaudies pasakų.

Klausimynas

Norėdamas sužinoti, ar mano klasės draugai yra susipažinę su lokiu, koks jis populiarus, atlikau anketą.

Klausimynas

Klausimai	Taip	Nr
Ar turite meškiuko žaislą?
Ar tavo tėvai turėjo žaislinį meškiuką?
teigiamas arba neigiamas personažas tavo nuomone, meška rusų liaudies pasakose?
Ar žinote pasakas, kuriose herojus yra lokys?

Anketos rezultatai: 22 mano klasės mokiniai turi žaislinį meškiuką, tai yra 92 proc. Meškų vaikystėje turėjo ir tėvai (75 proc.). Visi mano klasiokai galvoja apie lokį labas rusų liaudies pasakose (100 proc.). Visi skaitė pasakas dalyvaujant meškinui.

3. Meška ir modernumas

Meškos įvaizdis naudojamas ne tik tautosakoje, bet ir šiuolaikiniame gyvenime. Jam buvo pastatyti paminklai, jis yra miestų herbuose, meška buvo emblema politinė partija ir sporto olimpiadų simbolis.

Olimpinis lokys

Meška buvo XX simbolis olimpinės žaidynės vyko Maskvoje 1980 m. Jį sugalvojo dailininkas Viktoras Čižikovas (10 pav.). Dar gerokai prieš olimpinių žaidynių pradžią, 1977 m., laidoje „Gyvūnų pasaulyje“ televizijos laidų vedėjas Vasilijus Peskovas atliko žiūrovų apklausą. Dauguma mūsų bendrapiliečių balsavo už lokį, kaip tikrai rusišką gyvūną. Todėl buvo nuspręsta, kad Maskvos olimpiados talismanas turėtų būti šleivapėdė Mishka (9 pav.).

2014 metų žiemos olimpinėse žaidynėse Sočyje simboliu tapo baltasis lokys, mūsų miško lokio brolis.

Saratovo miesto Leninsky rajone, parke palei 50 Let Oktyabrya prospektą, 2016 m. vasario 2 d. atidaryta „Pasakų alėja“. Aikštės svečius pasitiko sniego pasakų figūrėlės. Mūsų mokyklai atstovavo olimpinė meška.

Herbas

Meška pavaizduota daugelio Rusijos miestų emblemose. Permėje jam net buvo pastatytas paminklas. Kaip juokauja kūrėjai, kad užsieniečiai neabejotų, meškos Rusijos gatvėmis tikrai vaikšto (11 pav.). O Norilske meška ne tik pavaizduota herbe su miesto raktu letenose, bet ir tapo gyvu miesto simboliu mažo lokio jauniklio pavidalu. Meška pavaizduota ir Chabarovsko, Jekaterinburgo, Syktyvkaro, Jaroslavlio (13 pav.) ir kitų Rusijos miestų emblemose, nes šis žvėris yra mylimas ir gerbiamas.

Gyvas Jaroslavlio simbolis meška Maša jau ketvirtį amžiaus gyvena pačiame miesto centre istorijos ir architektūros muziejuje-draustinyje (15 pav.).

Į savo „guodį“ Maša dažniausiai eina gruodžio 1–10 dienomis“, – sakė muziejaus-rezervato informacijos skyriaus vedėja Miroslava Stetsyuk. Prieš savaitę ji pradeda atsisakyti maisto. Tačiau šiais metais lokys ir toliau su malonumu valgo daržoves ir žuvį. Per pastaruosius dešimt metų Maša tikrai ne pirmą kartą miega gruodžio pabaigoje!

Iš laikraščio TVNZ„2015 m. gruodžio 30 d. sužinojau, kad Saratovo miesto parke dėl neįprasto karščio pabudo lokys Masya.Kasdien ji išlįsdavo iš duobės valgyti. Ele, grįžau.Darbuotojai sako, kad nerimauti nėra pagrindo. Išėjimas iš žiemos miego esant tokiam neįprastai šiltam meškų orui yra laukiamas reiškinys ir jokiu būdu nedaro jiems neigiamos įtakos.

Jaroslavlyje buvo pastatytas paminklas lokiui. Bronzinis lokys įkūnija ne tik Rusijos simbolį, bet ir patį miestą. „Rusijos simbolis, Jaroslavlio legenda“ – būtent šis užrašas ir reiškia didžiulis akmuo, ant kurio stovi juodas bronzinis lokys, tarsi norėdamas žengti į priekį. Kas valandą Epifanijos aikštę apkurtina riedantis šio lokio riaumojimas (14 pav.).

Permėje taip pat yra paminklas lokiui.Meška yra miesto simbolis ir pavaizduotas Permės herbe. At vietos gyventojai ir Permės svečiams, vyrauja įsitikinimas, kad jei palinkėsite ir patrinsite meškos nosį, jis tikrai išsipildys (12 pav.).

Vieningoji Rusija

Mūsų protėviams meška yra įžvalgumo simbolis, židinio sargas ir prižiūrėtojas, tai rusiško charakterio Rusijoje simbolis.

Meška tapo politinės partijos „Vieningoji Rusija“ emblema (17 pav.). Štai ką jis apie tai pasakėRusijos Federacijos prezidentas Vladimiras Vladimirovičius Putinas: „Gal jautis ir neleidžiamas, bet noriu pasakyti, kad lokys niekam neprašys... Apskritai jis, lokys, laikomas savininku. taigą, ir jis neketina – ir aš tai tikrai žinau – keltis kur nors į kitas klimato zonas, jam ten nepatogu. Bet savo taigos jis niekam neatiduos, manau, kad tai turėtų būti aišku“ (19 pav.).

Pavardė Medvedevas

Rusijoje yra daug žmonių Medvedevo pavarde. Ši pavardė yra buvęs prezidentas Rusijos Federacija, o šiuo metu mūsų šalies ministras pirmininkas Dmitrijus Anatoljevičius Medvedevas.

Rusijos ministras pirmininkas Dmitrijus Medvedevas įteikė prabangią dovaną Filipinams Azijos ir Ramiojo vandenyno ekonominio bendradarbiavimo (APEC) viršūnių susitikimo proga. 530 kilogramų sveriantis bronzinis lokys tapo šalių partnerystės simboliu

Jis sukurtas rusų skulptorius Vitalijus Šanovas iš patinuotos bronzos. Premjero dovana buvo įdėta į garbės vietą APEC forumo Skulptūrų sode. Ten viskas rodoma meno kūriniai dovanojo aukščiausiojo lygio susitikime dalyvaujančios šalys (18 pav.).

Mūsų mokykloje yra du mokytojai tokia pavarde. Tai pradinių klasių mokytoja Medvedeva Olga Sergeevna ir matematikos mokytoja Medvedeva Marina Michailovna. Man buvo įdomu, kiek mūsų mokykloje mokinių turi tokią pavardę. Buvo tik vienas studentas. Pas mus mokykloje yra mokinių, kurių pavardės sudarytos iš gyvūnų ir paukščių vardų: Voroninai (2 mokiniai), Sorokinai (2 mokiniai), Lebedevai (2 mokiniai), turime Mamontova, Žuravlevas, Ježovas, Orlova, Skvorcova, Baranova, Solovjovas, Kunitsynas, Sokolovas, Somova ir net du vorai.

Išvada:

Mėgstamiausias rusų pasakų herojus yra lokys.Išanalizavęs istorijas, aš išsiaiškino, kad labiausiai jie apibūdina žvėries jėgą, galią, bet tuo pačiu jis turi lengvabūdiškumas, nekaltumas, ribotas požiūris, piktumas a.

Meškos atvaizdas yra vienas ryškiausių atvaizdų rusų folklore ir rusų simbolikoje. Rusijos gyventojai šį žvėrį suvokia kaip rusiškos dvasios stiprybės, galios, didybės įsikūnijimą. Šiandien lokio įvaizdis įgavo naują prasmę ir išlieka mylimas herojus.

Išvada:

Tyrimo metu išsiaiškinau, kad lokys turi rusišką charakterį;

Jis yra daugelyje rusų liaudies pasakų;

Meškos įvaizdis šiandien aktualus.

Mūsų vadovėliuose yra nedaug rusų liaudies pasakų, kuriose dalyvauja lokys. Mano pasiūlymas – į literatūrinio skaitymo vadovėlius įtraukti daugiau rusų liaudies pasakų.

Literatūra

Mitologijos žodynas / Ch. red. Meletinsky E.M. - M.: Sovietinė enciklopedija, 1990.
Rusų pasakos: A. N. Afanasjevo kolekcija. – M.: Menininkas. lit., 1987 m
Shansky N.M. Mokyklinis rusų kalbos etimologinis žodynas. Žodžių kilmė / N.M. Shansky, T.A. Bobrovas. – 7 leid., stereotipas. - M.: Bustard, 2004 m.
http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000038/st034.shtml
http://fictionbook.ru/author/varvara_zelenec/varvara_i_zolotaya_baba/read_online.html?page=7

6. (http://ten2x5.narod.ru/biblio/st_kosolap.htm)

Priedas

Scena „Ožka ir lokys“:

OŽKA: Na, Toptyginai, pakreipk koją,

Pasilinksmink su savo svečiais!

LOKIS: Nagi, ožka, parodysim

Kaip mes dainuojame ir šokame!

OŽKA: Išeik šokti, meški,

Aš dainuosiu dainą!

LOKIS: Tu, kai dainuoji, ožke,

Nenuleiskite akių.

Tu nemoki dainuoti

Nevalgyk, o būk!

OŽKA: Taip, tu, meška Mišenka,

Tu pats nemoki dainuoti.

Jūs sunkiai girdite

LOKIS: Nustok mus barti,

Susitaikykim!

OŽKA: O, brangusis meškiukas!

Juk nesimušėme.

LOKIS: Mes juokavome su tavimi,

Žmonės linksminosi!

LOKIS: Linksminkis, ožka, šoki,

Tavo kojos geros!

OŽKA: Ir tavo kreivės

Taip pat neblogai!

Meškos įvaizdis rusų liaudies pasakose dažnai skiriasi nuo gamtoje gyvenančio lokio. Jei studijuosite literatūrą apie gyvūnus ir jų įpročius, tada lokys pasirodys kaip galingas, stiprus ir protingas plėšrūnas, taigos savininkas, Rusijos miškų karalius, gremėzdiškas, bet tai tik išvaizda. Susitikęs su žmogumi vienas prieš vieną, lokys niekada nepuls pirmas, nebent jam ar jo palikuonims iškiltų pavojus.

Pasakose, atvirkščiai, meška dažnai aprašoma iš diametraliai priešingos pusės, nors kiekvienoje pasakoje jis pasirodo vis kitaip ir kitaip vadinamas.

Meška rusų liaudies pasakose

Meškos vaizdai iš liaudies pasakų

Pagal tai, kaip pasakoje meška vadinamas, prieš mus atsiras toks veikėjas – teigiamas, neigiamas, kvailas, pasitikintis, geras ar simpatiškas.

Meškų vardai: Miša, Mišutka, Miška, Mišenka.
Pirmasis ir antrasis vardas: Michailas Potapychas, Michailas Ivanovičius.
Pagarbingas slapyvardis: Meškos tėvas.
Išvestiniai slapyvardžiai: Toptyginas, klubo pėda.

Viena pirmųjų gerai žinomų rusų-slavų pasakų apie mešką yra pasaka „Lokis liepas“. Šioje istorijoje lokys apibūdinamas kaip užburtas plėšrus gyvūnas, kuris keršija savo skriaudėjui valstiečiui, atimdamas iš jo gyvybę. Pasaka pamokanti ta prasme, kad galingą gyvūną reikia gerbti ir gerbti, kitaip galite prarasti brangiausią dalyką gyvenime.

Kitose pasakose, tokiose kaip „Viršūnės ir šaknys“, „Maša ir lokys“ pasakoja apie tinginystę, kvailumą ir visą tą patį būdingą žvėries jėgą. Meška tingi, bet bando gauti savo dalį arba verčia kitus dirbti už jį nė piršto nepajudindama. Personažo kvailumas slypi tame, kad jis lengvai apgaunamas, turintis tam tikrų įgūdžių ir žinių.

Patikinti, kvaila, kitų lengvai apgaunama meška, visiems nuo vaikystės žinomose pasakose „Gyvūnai duobėje“, „Lapė ir lokys“, „Meška ir uodas“ ir net „Kolobokas“. . Juose esantis pasakos herojus ne tik praranda tai, ką įgijo, po to pripažįsta savo kaltę, nors taip nėra, bet ir dėl neraštingumo praranda gyvybę. Toks žvėries charakterio bruožas aprašytas ir pasakoje „Teremok“ – čia meška, be to, demonstruoja savo nemenką jėgą ir nerangumą.

Pasakoje parodytas nuostabus jėgos ir bailumo savybių derinys. kiškio trobelė“, kai iš pirmo žvilgsnio stiprus, galingas, žvėris pasirodo esąs tikras bailys, nesugebantis verto poelgio.

Bet yra rusų liaudies menas, kur žmonės su pagarba kalba apie galingą žvėrį ir jų taip pat daug. „Meška ir šuo“, „Varlė princesė“, „Dukra ir podukra“ ir daugelis kitų. Šiose pasakose mūsų lokys yra stiprus, malonus ir simpatiškas. Jis visada ateis į pagalbą žmogui ar kitam gyvūnui. Meškiukas čia nelieka iš šalies stebėti artimo kankinimų, o pasinaudodamas gamtos suteikta galia išspręs problemą, padės jam įveikti visus sunkumus ir paims globoti silpnuosius.

Iš vaikystės prisimename garsius žodžius „pasaka yra melas, bet joje yra užuomina, pamoka geriems bičiuliams“. Šis posakis labai tiksliai nusako svarbų pasakų vaidmenį vaikų auklėjime. Iš tiesų, kartu su mėgstamais personažais daug įdomiau pažinti pasaulį ir išsiaiškinti, kas yra gerai, o kas blogai. Pasakos apie gyvūnus ypač įdomios vaikams, o lokys yra vienas populiariausių personažų ne tik rusų, bet ir daugelyje kitų liaudies bei autorinių pasakų.

Kodėl meškiukas?

Kodėl mylėjo pasakos herojus o vienas populiariausių žaislų tarp vaikų visame pasaulyje yra meškiukas? Antropologai bandė atsakyti į šį klausimą. Jų nuomone, meškiuko snukis – kaip vaiko veidas. Didelės akys, maža burna ir nosis. Meškiukas panašus į mažą žmogeliuką su juokingu sukimu ant dviejų kojų, kaip į dar tik besimokantį vaikščioti ir be galo neklaužadą kūdikį. Tai yra šiuolaikinių mokslininkų nuomonė.

Meška slavų pasakose

Rusų epuose ir legendose lokys dažnai buvo vadinamas miško valstiečiu ir gerbiamas kaip miško savininkas. Todėl pasakos apie gyvūnus, kur lokys veikia kaip nuostabus, bet išmintingiausias ir teisingiausias personažas, tarp slavų nebuvo retos. Pasakose daugiau vėlyvas laikotarpisšleivapėdystė nusimetė paslaptingą magiško ir atšiauraus gamtos šeimininko aureolę ir įgavo daugiau žmogiškų savybių. Daug tokių pasakojimų išliko iki šių dienų. Šiuolaikiniai autoriai taip pat žino vaikų polinkius ir nekeičia tradicijų. Todėl dar vieną pasaką apie meškiuką vaikų publika visada suvokia su susidomėjimu. Prisiminkime keletą mėgstamų istorijų apie mažą šleivapėdį herojų, mokantį vaikus geriausių žmogiškųjų savybių.

Apie bailų lokį

Tai buvo pirmas pavasaris meškiuko gyvenime, jis nedrąsiai prisiglaudė prie meškos motinos, eidamas kartu, viskas aplinkui atrodė, kvepėjo ir skambėjo nepažįstamai, kėlė džiaugsmą ir nerimą kartu. Meška pastebėjo savo kūdikio baimę ir pasakė, kad tai rudasis lokys, priklauso galingiausių ir gerbiamų miško gyventojų genčiai, vadinasi, nereikėtų bijoti.

Mažasis meškiukas įdėmiai klausėsi mamos pasakojimo apie didingus ir siaubingus genties draugus ir labai norėjo būti panašus į juos. Staiga kažkas siaubingai sutraškėjo, meška užsimerkė ir bandė būti drąsi, bet baimė apėmė, ir mažylis puolė bėgti kuo greičiau. Bėgo užsimerkęs, o sustojęs suprato, kad pasiklydo.

Meška nebėra bailys

Kurį laiką jis skambino mamai, paskui, išvargęs nuo klyksmo, nusprendė padaryti pertrauką ir savarankiškai ieškoti kelio namo. Taigi, jis klaidžiojo po mišką ir numalšino baimę, prisimindamas mamos žodžius, kad rudajam lokiui nedera bijoti. Žinoma, pasaka apie lokio jauniklį galėjo būti ne tokia įdomi, jei jis nebūtų susitikęs su savo draugais.

Pirmasis nerangus keliautojas sutiko mažą voveraitę. Ji verkė, sėdėjo ant šakos, nes neklausė mamos, kuri, išeidama už riešutų, prašė nesikišti iš gimtojo įdubos. Sėdėti tamsoje buvo nuobodu, o voverė vijosi gražus drugelis O kai susimąsčiau, supratau, kad pasiklydau. Tada nelaimės bendražygiai sutiko kiškį, o paskui ežiuką. Smalsumas nuvedė šiuos vaikus toli nuo namų. Taigi, nedidelė kompanija tęsė savo kelią per mišką.

Staiga bendražygiai išgirdo sparnų pliūpsnį virš galvų. Didelė juoda varna tupėjo ant šakos ir garsiai kurkė. Kompanija smulkių žvėrelių išsigandę glaudėsi prie pušies kamieno. Tik meškiukas, prisiminęs mamos žodžius, žengė į priekį, nugara pridengdamas bendražygius. Pamatęs drąsią lokio jauniklio pozą, varnas iš pradžių nusijuokė, o paskui prasitarė, kad vaikučių ilgai ieškojo susirūpinusių jų tėvų prašymu. Išmintingas paukštis liepė draugams likti ten, kur buvo ir eiti paskui tėvus. Sutemus visi jau buvo namuose, o meškos motina, klausydama pasakojimo apie meškiuką, pagalvojo, koks drąsus jos sūnelis auga, tikras rudasis lokys.

Ši pasaka daugeliu atžvilgių panaši į ankstesnę, tik meškiukas pasiklydo ne iš baimės. Smalsumas tapo jo nuotykių priežastimi. Pabudęs duobėje prieš meškos motiną, jis nusprendė patyrinėti pasaulis. Juk užmigdama mama tiek daug kalbėjo apie nuostabią vietą, vadinamą mišku. Kokia pasaka apie meškiuką gali apsieiti be išmintingo draugo?

Mažojo seklio laimei, jis sutiko seną dėdę briedį. Jis papasakojo meškos jaunikliui apie pavasarį pasirodysiančius žaliuojančius medžius, krūmus, žolę ir uogas. Nors dar anksti eiti per mišką, medžiai buvo be lapų, o ant žemės buvo sniegas. Tai reiškė, kad meškiukas pabudo daug anksčiau. terminas ir jam laikas grįžti namo, kol mama nesužinos netekties. Į guolį jie grįžo laiku, mama jau pradėjo vartytis ir galėjo bet kurią akimirką pabusti, tada šurmulys tikrai susilauks. Viskas pavyko, meškiukas atsisveikino su nauju draugu ir saldžiai užmigo laukdamas šilto pavasario.

AT stebuklingas miškas gyveno meškų šeima. Suaugę du jaunikliai nusprendė leistis į kelionę, kad geriau pažintų juos supantį pasaulį. Meškiuko motina nesiginčijo ir atsisveikindama prašė sūnų būti vieni kitiems atrama visame kame. Meškos jau pakeliui. Kol pasitaikydavo krūmų su uogomis ir saldžiomis šaknimis, takas buvo linksmas ir nerūpestingas, bet laikas bėgo, o maisto liko vis mažiau. Mano skrandis nejaukiai ūžė, o mintys sukosi tik apie maistą.

Staiga miško proskynoje vienas iš brolių rado beveik visą sūrio galvą. Greičiausiai vienas iš valstiečių jį pametė, grįžęs namo per mišką iš gretimo kaimo. Radinys išties buvo sėkmingas ir beliko jį padalyti po lygiai. Tačiau visiems atrodė, kad tik jis dalinsis teisingai, ir tarp jauniklių kilo ginčas.

Šios pasakos apie lokio jauniklį ir jo brolį, kaip ir daugelis kitų, neapsieidavo gudrioji lapė. Ji bėgo iš miško į brolių keliamą triukšmą. Sužinojusi, kas čia, apgavikas nusprendė pasipelnyti iš kvailų jauniklių ir pasiūlė jai pagalbą skanių radinių skyriuje. Meškos sutiko. Lapė sūrį perlaužė į dvi dalis, viena buvo didelė, o kita labai maža. Broliai ėmė barti raudonplaukę, kad skirstymas nelygus, o apgavikas pažadėjo viską sutvarkyti. Ji įkando nuo didelio gabalo, tačiau dalys vis tiek nebuvo lygios, o tai sukėlė jauniklių pasipiktinimą. Lapė kandžiojo vėl ir vėl, kol iš didelės sūrio galvos liko du maži, bet vienodi gabalėliai. Ji atidavė juos nustebusiems jaunikliams, o pati, gerai pamaitinta ir patenkinta, greitai nubėgo į mišką. Broliai liko alkani ir suprato, kad už godumą buvo nubausti tuščiu skrandžiu.

Umkos nuotykiai

Pasaka apie baltojo lokio jauniklį, vardu Umka, mums puikiai žinoma dėl nuostabaus Sovietų karikatūra kuris kalbėjo apie savo nuotykius. Apie tai, kaip Umka bandė gaudyti ruonius, apie liūdnas saulažuves ir žvaigždes. Ir svarbiausia, kad draugystė daro stebuklus. Juokingos frazės iš šios pasakos nukeliavo į žmones, o mamos iki šių dienų savo mažyliams dainuoja meškiuko lopšinę.