Inovatyvus projektas „literatūrinė svetainė kaip projektas, skirtas mokinių savarankiškai pažintinei veiklai stiprinti“. Literatūrinis ir muzikinis konkursas „Viltis“ „36 valandos iš poeto gyvenimo“
480 rub. | 150 UAH | 7,5 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Baigiamasis darbas - 480 rub., siuntimas 10 minučių 24 valandas per parą, septynias dienas per savaitę ir švenčių dienomis
Širokova, Elena A. Muzikos festivalis kultūrų dialoge: disertacija... kultūros studijų kandidatė: 24.00.01 / Širokova Elena Anatolyevna; [Apsaugos vieta: Sankt Peterburgas. valstybė Kultūros ir menų universitetas].- Sankt Peterburgas, 2013.- 171 p.: iliustr. RSL OD, 61 13-24/35
Įvadas
1 skyrius. Muzikos festivalis kaip dialogo forma: teorinis aspektas 15
1. Festivalis kultūrinės komunikacijos sistemoje 15
2. Muzikos festivalio kultūrinis kūrybinis potencialas 34
3. Šiuolaikinės muzikos festivalio ištakų problema: improvizacinė kūryba ir kultūrų dialogas 63
2 skyrius Muzikos festivalis šiuolaikinės kultūros dialoginėje erdvėje 86
1. Muzikos festivalis kaip sociokultūrinis reiškinys 86
2. Šiuolaikinės muzikos festivalio modeliai 103
3. Muzikos festivalis postmodernaus projekto prasme 121
147 išvada
Bibliografija 155
Įvadas į darbą
Tyrimo temos aktualumas.
Tūkstantmečių sandūroje atsirado naujas meno paveikslas pasaulyje, dėl sudėtingų globalizacijos procesų, postindustrinio visuomenės ir ekonomikos modelio raidos, technologinių pokyčių, spartaus pasaulinių ryšių sistemų (pasaulinio interneto) vystymosi ir kitų veiksnių. Visa tai turi įtakos žmogaus pasaulėžiūrai, jo sąveikos su išorine aplinka ir visuomene pobūdžiui, dvasinei ir kūrybinei saviraiškai meno, religijos, filosofijos srityse. IN modernus pasaulis nuolat atsiranda naujų kultūrinės kūrybos formų, kurios egzistuoja kartu su tradicinėmis, o kartais net jas išstumia.
Pastaraisiais dešimtmečiais viena paklausiausių šiuolaikinės kultūros žmonių sąveikos formų tapo festivalis. Festivalių judėjimas Europoje, JAV ir Rusijoje nuolat plečiasi, užfiksuodamas vis platesnius klodus kultūrinė erdvė. Muzikos festivalių judėjimas nėra išimtis. Muzikos festivalis – ryškus ir originalus reiškinys. Iš pirmo žvilgsnio jis vystosi nepriklausomai nuo pasaulinių socialinių ir politinių procesų ir turi savo vidinę logiką. Tuo tarpu suvokimo prigimties pasikeitimas šis reiškinys festivalio akcijose atskleidžia bendro kultūrinio masto dėsningumų buvimą: muzikinį festivalio judėjimą modernumo erdvėje galima sulyginti su kitais kultūros reiškiniais. Kultūrologinių studijų kontekste muzikos festivalis pradedamas suvokti kaip sociokultūrinis reiškinys, specifinė tarpkultūrinio bendravimo forma, kurioje įgyvendinamos mūsų laikų kūrybinės ir intelektualinės intencijos. Iš tiesų, pastaraisiais dešimtmečiais muzikos festivalis peržengė muzikinio renginio ribas ir įgavo kultūrinio bendravimo formos reikšmę. Tai vis dažniau tampa viena pagrindinių atlikėjų ir publikos kontaktų formų. Tuo pačiu muzikos festivalis dar netapo šiuolaikinės kultūros ir kultūrinės komunikacijos bendruosius raidos modelius nagrinėjančių specialistų, teoretikų, istorikų ir kultūros sociologų atidaus dėmesio ir tyrimo objektu. Muzikinių festivalių projektai ir toliau aprašomi ir tiriami taikomųjų žinių apie šiuolaikinio atlikimo ir kūrybos proceso dinamiką požiūriu, o nurodant jų įvairovę, turinį, dalyvių ratą ir kt. Taigi kyla poreikis muzikos festivalį suvokti kaip šiuolaikinės kultūros reiškinį, įtrauktą į skirtingų tautinių kultūrų dialoginių santykių sistemą. Tai lemia šio tyrimo aktualumą.
Problemos mokslinio išsivystymo laipsnis
Disertacijos kontekste reikšmingiausi yra M.M. Bachtinas, kultūrologinės dialogo koncepcijos kūrėjas, „kultūrų dialogo“ mokyklos įkūrėjas V.S. Biblininkas, Europos ir šalies mokslininkai M. Buberis (religinės „dialogo filosofijos“ kūrėjas), jo pasekėjas E. Levinas, Yu.M. Lotmanas (kultūrinio dialogo semiotinės sampratos kūrėjas), vakarietiškos „dialogo filosofijos“ atstovai F. Rosenzweigas, O. Rosenstockas-Hussy, „dialogo pedagogikos“ metodo autorius P. Freire'as. Be to, psichologiniai L.S. Vygotskis, kuriame dialogas tiriamas kaip žmogaus mąstymo mechanizmas, nukreiptas į patį individą ir „į kitus“.
Suprasti muzikos festivalio vaidmenį mūsų laikų sociokultūrinių sąveikų struktūroje padėjo komunikacijos teorijai skirti darbai. Kategorijos „bendravimas“ filosofinis pagrindimas pateiktas egzistencialistų K. Jasperso ir J.-P. Sartre'as, taip pat J. Habermaso komunikacinio veiksmo teorijoje. Bendrosios komunikacijos teorijos, sociokultūrinės, tarpasmeninės, intrakultūrinės ir tarpkultūrinės komunikacijos mechanizmų tyrimo problemos atsispindi G.M. Andreeva, S.N. Artanovskis, N.M. Bogolyubova, S.V. Borisneva, T.M. Dridze, B.M. Erasova, M.S. Kaganas, A.V. Kovalenko, V.P. Konetskaya, G. Lasuella, A.N. Leontjevas, M. McLuhanas, Yu.V. Nikolaeva, T.M. Newcomb, L.V. Petrova, G.G. Počeptsova, H. Reimannas, A.P. Sadokhinas, A.V. Sokolova, J. Hartley, E.T. Hallas, F.I.Šarkovas ir kt.
Festivalio, kaip specifinės kultūrinės komunikacijos organizavimo formos, tyrimas pristatomas tik atskiruose sociopraktinės pakraipos darbuose. Tai apima meno sociologijos ir sociokultūrinės veiklos darbus, įskaitant N.V. Garustovičius, N.A. Zapesotskaya ir A.M. Menšikovas.
Istorinis festivalio formavimasis ir raida (ypač muzikos) ir festivalio judėjimas anksčiau nebuvo nagrinėjami kaip savarankiškų tyrimų tema. Atskirus šios problemos aspektus aprėpia J. Huizinga (žaidimu paremto šventinio reginio atsiradimo klausimas), ritualinių-žaidimų veiksmų ir liaudies-šventinių formų istorija viduramžiais ir Renesanso kūryboje. M.M. Bachtinas, V.P. Darkevičius, M.A. Saponova), festivalio meninės praktikos procesai XIX – XX amžių sandūroje. publikacijose I.A. Azizyanas, A. Artaud, J. Cocteau, A.M. Menšikovas, G.G. Pospelovas ir kiti.
Tyrimo kontekste didelę reikšmę turėjo darbai, nušviečiantys dabartinių mūsų laikų geokultūrinių procesų turinį. Tai paaiškina patrauklumą kūriniams, atspindintiems įvairius globalizacijos procesų aspektus. Tarp reikšmingiausių darbų – S. Beregovas, V.P. Bolšakovas, V. Galetskis, L.E. Grininas, K.K. Kolina, A.A. Koroleva, A.V. Kostina, M.A. Muntyanas, I.V. Novikova, S.N. Ikonnikova, E.A. Ostrovskaja, R. Parkas, M.E. Tondera, G.P. Khorina, A.I. Šendrikas ir kiti.
Muzikos, įskaitant džiazo meną, teorijos ir istorijos problemos (kurios pavyzdžiu šiuolaikinės tendencijos festivalio judėjimas) atsispindi Rusijos ir užsienio tyrinėtojų E. Barbano, F. Bergero, Yu.T. Vermenichas, A.R. Galitskis, G. Grimesas, V.D. Konenas, Y. Panasier, W. Parkeris, E.L. Rybakova, U. Sargent, Yu. Saulsky, M. Stearns, V.B. Feiertag, Yu. Chugunov ir kt. Tačiau šiuose kūriniuose nėra susistemintos ir apibendrintos medžiagos apie muzikos festivalių judėjimo istoriją. Festivalių projektai Amerikoje, Europoje ir Rusijoje 1930–2010 m pateikta elektroninių išteklių interneto sistemoje.
Dabartinės muzikinių festivalių judėjimo – tiek akademinės, tiek džiazo, ir roko muzikos – padėties tyrimas paskatino imtis bendros mūsų laikų meno praktikos ir ypač jos postmodernistinių tendencijų tyrinėjimų. Disertacijoje paliečiami įvairūs postmodernios teorijos aspektai pateikti R. Barto, F. Guattari, J. Deleuze'o, J. Derrida, U. Eco darbuose; specifiškumas meninė kūryba postmodernistai atsispindi J. Bignell, V.V. Byčkova, V.M. Dianova, S.N. Ikonnikova, M. McLuhan, N.B. Mankovskaja, S.T. Makhlina, N.N. Suvorova, N.A. Khrenova, N.A. Širokova ir kt.
Taigi muzikos festivalio reiškinio monografinių tyrimų trūkumas tampa aktualu jį tyrinėti kultūros mokslo, kaip reiškinio, įtraukto į mūsų laikų sociokultūrinius ir kūrybinius procesus, požiūriu. Būtina susisteminti didžiulę faktinę medžiagą apie festivalio judėjimo dinamiką muzikos mene, lyginant ir lyginant su įvairiapuse reiškinių panorama. meninė kultūra XX-XXI amžių sandūroje.
Tyrimo objektas- XX pabaigos - XXI amžiaus pradžios muzikinė kultūra.
Studijų dalykas– muzikos festivalis kaip specifinė komunikacijos forma šiuolaikinėje kultūroje.
Tyrimo tikslas– kultūrinio-kūrybinio muzikos festivalio potencialo atskleidimas, tyrinėjimas kultūrų dialogo teorijos požiūriu.
Tyrimo tikslo, objekto ir dalyko apibrėžimas leidžia suformuluoti seriją tyrimo uždaviniai:
1. charakterizuoti festivalio fenomeną kultūriniame kontekste, nustatyti jo vietą šiuolaikinės kultūrinės komunikacijos sistemoje, identifikuoti festivalio kultūrinio ir dialogiškumo požymius;
2. Naršyti muzikos festivalyje patinka speciali forma kultūrinė kūryba, ištyrusi šį reiškinį istorinėje dinamikoje;
3. Nustatyti šiuolaikinės muzikos festivalio ištakas, atsižvelgiant į muzikos festivalio atmainas, lyginant su "dialoginėmis" improvizacinės kūrybos rūšimis;
4. tirti muzikos festivalį kaip sociokultūrinį reiškinį skirtingoms tautinėms bendruomenėms ir kultūroms priklausančių asmenų socialinės sąveikos sistemoje; socialines grupes(bendruomenės) ir kt.;
5. Išnagrinėti pagrindinius 1990–2010 m. muzikos festivalio modelius, susijusius su jų dialogiškumu, išskirti dvi pagrindines festivalio atmainas;
6. išanalizuoti šiuolaikinės muzikos festivalio sampratą kartu su postmodernizmo menine praktika, vertinant ją kaip postmodernų projektą.
Metodinė bazė ir tyrimo metodai.
Darbo metodologinis pagrindas – kultūrologinė ir filosofinė dialogo teorija, sukurta XX a.
Darbe taip pat panaudoti teoriniai-kultūriniai, istoriniai-kultūriniai, sociokultūriniai ir lyginamieji-istoriniai tyrimo metodai. Teorinis ir kultūrinis metodas prisidėjo prie festivalio reiškinių, ypač muzikinio, supratimo kultūrų dialogo ir meninės komunikacijos kontekste. Istorinio ir kultūrinio metodo taikymas leido svarstyti ir suvokti festivalio judėjimo formavimosi ir raidos logiką pasaulio meninės kultūros erdvėje ir ypač šiuolaikinio muzikinio meno srityje. Apeliacija į sociokultūrinį metodą leido tyrinėti festivalio judėjimą socialinių santykių kontekste. Lyginamuoju-istoriniu metodu buvo nustatytos prasmingos paralelės tarp įvairių istorinių epochų ritualinių-šventinių ir masinių reginių ir festivalio.
Kartu su tuo darbe panaudotas tipologinis metodas, prisidėjęs prie pastarųjų dešimtmečių muzikos festivalio tipologinių ypatybių išaiškinimo, lyginant su postmodernizmo kūrybos principais.
Tyrimo mokslinis naujumas.
Atliekama festivalio kultūrologinė analizė kultūrų dialogo požiūriu, nustatoma festivalio fenomeno esmė šiuolaikinės kultūros kontekste.
2. Apsvarstytos ir įvardijamos pagrindinės muzikos festivalio charakteristikos: dialogizmas (dialoginė struktūra), santykių multisubjektyvumas, policentriškumas, pliuralizmas, demokratiškumas, kūrybinga ir žaisminga atmosfera, pramogos.
3. Istoriškai tiriant festivalių judėjimą muzikoje, išskirti du festivalių organizavimo tipai: koncertinis-monologinis ir dialoginis.
4. Remiantis plačia faktine medžiaga, tiriamos ir atskleidžiamos dviejų tipų šiuolaikinės muzikos festivalio ištakos: koncertinis-monologinis ir dialoginis. Parodyta, kad iki 1990–2010 m. pop-džiaze ir roko muzikoje ėmė vyrauti dialoginio tipo festivalis, paremtas improvizaciniu muzikavimu.
5. Atliktas muzikinio festivalio judėjimo kaip sociokultūrinio reiškinio, tarpasmeninio ir tarpkultūrinio bendravimo sistemoje, tyrimas; buvo tiriami geokultūriniai veiksniai, turėję didžiausią įtaką festivalio komunikacinės reikšmės stiprinimui XX amžiaus antroje pusėje. pradžios XXIšimtmečius
6. Šiuolaikinio džiazo ir roko muzikos festivalių organizavimo pavyzdžiu atskleidžiamas dialoginis kontekstas, dominuojantis pagrindiniuose dialoginio tipo festivalio modeliuose:
– lygiaverčių skirtingų tautinių tradicijų dalyvių santykių pagrindu;
- paremta skirtingų kultūrų etnonacionalinių ir kūrybinių tradicijų sinteze ir organine sinteze (kombinacija).
7. Siekiant ištirti postmodernias šiuolaikinio muzikos meno tendencijas, apibendrinama ir sisteminama medžiaga apie 1990–2010 m. festivalių praktiką; charakterizuojama svarbiausių postmodernių principų (dialogika, žaidimo principas, spontaniškumas, spontaniškumas, improvizacija, laisvė, autonomija, neužbaigtumas, atvirumas, performatyvumas) lūžis šiuolaikinių festivalių turinyje ir erdvėlaikėje.
Gynybos nuostatos.
1. Muzikos festivalis yra specifinė rūšis socialinis ir kultūrinis dialogas, įgyvendinamas pliuralizmu ir jo dalyvių lygybe grįstomis kūrybinės komunikacijos formomis.
2. Karnavalinės ir šventinės tradicijos bei kūrybinio žaidimo-spektaklio, antikos, viduramžių improvizacinių žaidimų pagrindu formuojami muzikos festivalio tipologiniai bruožai, tarp jų: dialogiškumas, kūrybinė ir žaisminga atmosfera, reprezentatyvumas, regėjimas ir kt. ir Renesansas.
3. Šiuolaikinės muzikos festivalio pagrindas – improvizacinė kūryba kaip savarankiška muzikantų dialogo forma, alternatyva koncertinei praktikai. Kūrybinis veiksmas čia atskleidžia improvizacijos-komponavimo ir „atviro darbo“ savybes. Iki 1990–2000 m. improvizacinės muzikos kūrimo forma vyravo prieš tradicines koncertinio atlikimo formas.
4. Šiuolaikinės muzikos festivalis įtrauktas į kompleksinių sociokultūrinių sąveikų sistemą; 2000-aisiais ji tampa viena iš globalių tarpkultūrinių santykių įgyvendinimo formų. Platus festivalio judėjimo pasiskirstymas šiuolaikiniame mene yra vienas iš svarbių komponentų bendras procesas globalizacija, kūrybinės tarpkultūrinės komunikacijos plėtra.
5. Festivalio judėjimo priklausomybė nuo to meto sociokultūrinių tendencijų pasireiškia formuojant du dialoginius festivalio modelius kultūrų dialogo forma: lygiavertės skirtingų tautų tradicijų dalyvių sąveikos pagrindu. ir įvairių šiuolaikinės muzikos stilių ir srovių, priklausančių skirtingoms nacionalinėms kultūroms, organinės sintezės ir sintezės pagrindu. Populiariausiu tampa antrasis festivalio modelis.
6. Šiuolaikinės muzikos festivalio tipologinės ypatybės daro jį postmodernios kultūros dalimi, viena iš jos sintetinių audiovizualinių formų.
Postmodernios kultūros požymiu galima laikyti džiazo festivalį, kuris priklauso įspūdingų kultūros formų kategorijai, kuri dominuoja krizės metu ir atgaivina kolektyvinio principo energiją, o ne individualią asmenybę. Taip yra dėl būtinybės prisitaikyti prie dinamiškų egzistavimo sąlygų krizinėje aplinkoje, garantuoti stabilumą ir atsparumą destruktyviems kultūros procesams. .
7. Festivalis, kaip dinamiškas ir dialogiškas kūrybinis veiksmas, atlieka spontaniškai emocinio ir kūrybingo kompensatoriaus savo dalyviams funkciją.
Teorinė ir praktinė tyrimo reikšmė.
Disertacinio tyrimo medžiaga turi mokslinę ir teorinę bei praktinė vertė, nes jais galima toliau plėtoti daugybę šiuolaikinio muzikinio meno egzistavimo šiuolaikinės kultūros erdvėje problemų. Jie taip pat gali būti idėjiniu ir teoriniu pagrindu organizuojant įvairius meno festivalius.
Disertacijos medžiaga gali būti naudojama edukaciniame procese, studijuojant bendruosius muzikinės ir plačiau meninės kultūros teorijos ir istorijos kursus, taip pat kuriant specialų kursą, skirtą šiuolaikinio festivalio problemoms. judėjimas kultūrinės komunikacijos kontekste.
Darbo aprobavimas. Per visą tyrimo laikotarpį buvo vykdomas pagrindinių disertacijos nuostatų ir medžiagos aprobavimas. Disertacijos turinys ir gauti rezultatai buvo aptarti Švč. Valstijos universitetas kultūra ir menai; baigiamasis darbas buvo rekomenduotas ginti.
Įvairūs disertacijos tyrimo klausimų aspektai atsispindėjo pasisakymuose Tarptautinėje mokslinėje ir praktinėje magistrantų, studentų ir jaunųjų mokslininkų konferencijoje „Kultūros pasaulis“ (Čeliabinskas, 2011 m. birželio 8 d., 2012 m. birželio 6–7 d.). ir praktinė konferencija „Kultūrinė ir istorinė tikrovė jaunųjų mokslininkų studijose“ (Sankt Peterburgas, 2011 m. balandžio 20-21 d.), moksliniuose straipsniuose, publikuotuose recenzuojamuose mokslo ir praktikos žurnaluose bei rinkiniuose mokslinius straipsnius(Gorno-Altaiskas, Tambovas, Čeliabinskas).
Disertacijos struktūra. Disertaciją sudaro įvadas, du skyriai (šešios pastraipos), išvados, bibliografinis sąrašas, kurį sudaro 172 pavadinimai. Bendra darbo apimtis – 171 psl.
Kultūrinis-kūrybinis muzikos festivalio potencialas
Šiuolaikinė kultūra išsiskiria individo kūrybinio realizavimo formų gausa, jai būdingas pliuralizmas, turinys ir semantinis nevienalytiškumas, meninių pasaulėžiūrų įvairovė. Nuolat eksperimentuojant su kūrybos turiniu ir formomis, tikroji kultūra formuojasi kaip sudėtingas komunikacinis tekstų, ideologijų, vertybių, sprendimų ir kt. rinkinys, užmezgantis sudėtingus santykius, nulemtus jos subjekto – kultūros žmogaus, autoriaus. (menininkas arba kūrėjas). Ne atsitiktinai ypatinga prasmėįgyja kūrybinio dialogo kultūros rėmuose idėją, leidžiančią koordinuoti menininko paieškas, realizuoti dvasinės ir estetinės saviidentifikacijos patirtį, pateikti autoriaus interpretaciją apie „amžinas“ meno problemas. . Tai paaiškina, kodėl šiandien populiariausios kultūrinės kūrybos formos yra tos, kuriose keičiasi meninės idėjos ir integracija Praktinė patirtis, bendravimas kaip intelektualinės ir kūrybinės sąveikos būdas. Tarp daugybės tokių formų pastaraisiais dešimtmečiais išryškėjo festivalis – savotiškas socialinis-praktinis ir meninis-simbolinis kultūrinio dialogo modelis.
Šiuolaikiniuose humanitariniuose moksluose (menotyroje ir kūrybos teorijoje) festivalio samprata dažniausiai apibūdinama taikomuoju požiūriu. Iš tikrųjų pagrindinė žodžio „festivalis“ (prancūzų kalba, iš lot. festivus) reikšmė yra „šventė“, „atostogos“, „spektaklis“, o tai rodo pagrindinį jo tikslą: tarnauti kaip socialinio veiksmo forma su šventės elementais. . Pateikime labai būdingą enciklopedinį šios sąvokos apibrėžimą: „festivalis yra masinė šventė, apimanti muzikos, teatro, kino, estradinio meno pasiekimų demonstravimą“. Tai, kad reiškinys dažniausiai suvokiamas kaip praktiškai taikomas, liudija ir jo veislių klasifikavimo būdas. Pavyzdžiui, A.M. Menšikovas tarp jų išskiria „...universalią (apimanti kelias meno rūšis), specializuotą (viena meno rūšis – teatro, miuziklo, kino festivalius ir kt.), monografinę (skirta vienam autoriui, dramaturgui, režisieriui, kompozitoriui, aktoriui) , teminis (skirtas tam tikram žanrui, epochai ar stilistinei krypčiai), labai specializuotas (pavyzdžiui, liaudies, vaikų, jaunimo dainų festivalis)“. Iš šios klasifikacijos tampa aišku, kad festivalio fenomenas aprašomas grynai utilitariniu požiūriu. Taikomas požiūris taip pat naudojamas apibūdinant įvairias festivalio formas. Taigi, socialiai-praktiškai apibrėžiant muzikos festivalį, pažymima, kad tai „... koncertų ir pasirodymų ciklai, kuriuos vienija bendras pavadinimas, viena programa ir vyksta ypatingai iškilminga atmosfera“1; paskyrimas teatro festivalis, dažniausiai aiškinamas sinoniminėmis sąvokomis: „recenzija, konkursas, olimpiada, laida, teatro meno laimėjimų apžvalga“17. Taigi, reikia pripažinti, kad festivalio kategorijos suvokimas yra gana aprašomasis, nes fiksuoja tik išorinius reiškinio parametrus, bet jokiu būdu ne
Šiek tiek kitokiu turinio planu, bet tuo pačiu metodologiniu požiūriu, koncepcija nagrinėjama šiuolaikinės sociologijos srityje. Čia festivalis apibrėžiamas kaip viena iš masinių performansų formų, įtrauktų į populiarumo erdvę socialiniai projektai, suteikianti teisę jį suvokti kaip „sociokultūrinį reiškinį rinkos ir marketingo strategijos pagrindinių principų kūrimo sąlygomis“18. Neatsitiktinai sociologijos mokslo požiūriu festivalis tiriamas kaip rinkodaros objektas, o tyrimo objektas – kūrybinio proceso socialinio-ekonominio organizavimo mechanizmai, prisidedantys prie sėkmingo reklaminio projekto įgyvendinimo. , komunikacinės, edukacinės ir pramoginės festivalio funkcijos. Šiame kontekste festivalis suprantamas kaip kultūros „produktas“, per kurį vykdomas visuomenės ir sociokultūrinės sferos ryšys. Būdamas „vartotojui“ žiūrovui siūlomas „produktas“, jis gali ugdyti visuomenės meninį skonį ir estetines orientacijas (plačiau daryti įtaką jų formavimosi pobūdžiui), atlikti informacinio lauko funkciją ir būti atnešimo priemone. į visuomenės sąmonė informacija apie kokybiškai naują meninės kultūros lauke, turi kompensacinę vertę (kaip pramoginės aplinkos elementas) ir kt. Šiuo atveju festivalio tikslu galima laikyti santykių reguliavimą ir gerinimą sistemoje „menininkas – visuomenė“, dėl ko ekonominiai ir socialiniai festivalio organizavimo mechanizmai tampa tokie svarbūs.
Šiuolaikinės muzikos festivalio ištakų problema: improvizacinė kūryba ir kultūrų dialogas
Istoriškai formuojantis muzikos festivaliui kaip ypatingam reginio tipui, koncertas tvirtai užėmė lyderio poziciją festivalio programų struktūroje. Taip susiformavo koncertinio-monologinio tipo akademinis festivalis. Šis tipas Festivalio veiksmui būdinga: teminė orientacija, programa, visuomenės ir atlikėjų santykių stabilumas. Jis sukurtas pagal atskiras koncertines programas, skirta kūrybai tam tikras atlikėjas (atlikėjų grupė ar muzikinė grupė), stiliaus kryptis, muzikos žanras ir kt. Meninėje praktikoje dar visai neseniai vyravo koncertinis-monologinis festivalio tipas, t.y. iki didėjančio susidomėjimo dinamiškomis, atviromis muzikantų ir žiūrovų bendravimo formomis.
Tradicinio, koncertinio pobūdžio muzikos festivalio pavyzdys – Slavų turgus. Pirmą kartą įgyvendintas 1992 m. Baltarusijos teritorijoje (Vitebske), šis projektas turi ryškų temą. Tai rodo festivalio, kurio tikslas – pristatyti visuomenei savotišką slavų tautų muzikinių laimėjimų „mugę“, pavadinimas. Tai nulemia „Slavianski Bazaar“ programų koncepciją ir pagrindines kryptis. Jo rėmuose lygiagrečiai įgyvendinamos kelios koncertinio bendravimo su publika formos: tarptautinis pop dainų atlikėjų konkursas, tarptautinis vaikų muzikinis konkursas, iškilmingi Baltarusijos, Rusijos ir Ukrainos meno meistrų koncertai, solo estrados žvaigždžių koncertinės programos, taip pat teminės Sąjungos valstybės dienos, skirtos vienos iš NVS šalių muzikinei kultūrai66. Pabrėžtina, kad dėl kitų šalių kūrybinių jėgų (solistų ir komandų) įsitraukimo laikui bėgant festivalio koncepcija šiek tiek pasikeitė. Taigi muzikantų iš Azerbaidžano, Bulgarijos, Graikijos, Kirgizijos, Nyderlandų, Lenkijos, Slovakijos, Turkijos, Uzbekistano, Šveicarijos ir kt. dalyvavimas leido perkelti dėmesį nuo „slavų talentų mugės“ idėjos prie tarptautinio muzikinio meno „turgaus“ idėja. Iki 2010-ųjų pabaigos bendrumo samprata tautinius ryšius tarp tautų. Neatsitiktinai renginio šūkis buvo žodžiai: „Per meną – į taiką ir tarpusavio supratimą“.
Festivalio turinys paremtas klasikine teminio koncerto forma, skirta koncertinei praktikai. Pavyzdžiui, 1992 metais per pirmąjį „Slavianski Bazaar“ vyravo programos, skirtos slavų šalių dainų kūrybai. Ateityje festivalio muzikinių krypčių spektras plėtėsi, tačiau bendras festivalio erdvės organizavimo principas nepasikeitė. Atskirų koncertinių programų turinį lemia konkretaus atlikėjo, grupės, folkloro grupės muzikinio stiliaus kryptis. Tarp nuolatinių festivalio dalyvių – Baltarusijos nacionalinis koncertinis orkestras, vardo liaudies choras. G.I. Citovičius, „Turetsky choras“, Ukrainos nacionalinis nusipelnęs akademinis šokių ansamblis. P. Virskis, choreografinis ansamblis „Choroshki“, vokaliniai ir instrumentiniai ansambliai „Auksinis žiedas“, „Pesnyary“, „Syabry“, grupės „Lube“, „BI-2“, „Naktiniai snaiperiai“, estrados atlikėjai N. Baskovas, V. Leontjevas, F. Kirkorovas, V. Meladze, B. Moisejevas, S. Rotaru ir kt. grupė „Įžvalga“, O. Skrypkos džiazo kabaretas, projektas-show „Latino-Brazilijos festivalis“, taip pat pop-džiazo šokių grupės. (tarp jų baletas „Street Jazz“, baletas A. Duchovojus „Todes“, „Step- dance“). IN pastaraisiais metais Festivalio programa pradeda domėtis ir klasikinės, akademinės krypties muzikantai, pavyzdžiui, pasaulinio garso vokalistas D. Hvorostovskis. Apskritai pavienių atlikėjų ir grupių kūrybinės sąveikos su festivalio organizaciniu komitetu formos yra pastovios ir stabilios.
Per dvidešimt „Slavianski Bazaar“ gyvavimo metų susiformavo ne tik aiškiai apibrėžta festivalio vietų erdvė, bet ir jos klausytojai bei žiūrovai. Kiekviena projekto koncertinė kryptis turi savo adresatą. „Slavianski Bazaar“ koncertinės akcijos yra orientuotos į tam tikrų socialinių grupių, pirmiausia masinės, demokratiškiausios publikos, meninių ir skonio pageidavimų spektrą, dėl ko kai kurios programos „įsileidžia“ daug kartų skirtingose salėse, tiek Vitebske, tiek už jo ribų. Nuo 2003 m. individualūs (pagal svarbą) koncertai eksportuojami į Baltarusijos regioninius centrus.
Apskritai Slavianski Bazaar projektas išsiskiria programos išbaigtumu, teminiu akcentu, muzikantų-atlikėjų ir publikos santykių stabilumu.
Kitas pagal koncertinį-monologinį tipą organizuojamo projekto pavyzdys – tarptautinis muzikos festivalis „Baltosios Sankt Peterburgo naktys“. Pirmą kartą jis buvo surengtas 1992 m.; jos programos buvo organizuojamos kasmet 1993-1995 m.; vėliau su pertraukomis 2003 ir 2006 metais vyko Baltųjų naktų iškilmingi koncertai. Sėkmingas bandymas atgaivinti projektą prasidėjo 2011 m., kai festivalio renginių statusą palaikė šou verslo atstovai iš didžiausių Europos šalių, tarp jų ir Didžiosios Britanijos. Olandija, Monakas, Prancūzija68. Kaip ir bet kuris teminis festivalis, „Baltosios naktys“ turi savo koncepciją. Jis yra apibrėžtas projekto tikslams, kurį svetainėje pateikia organizatoriai:
Šiuolaikinės muzikos festivalių modeliai
Anksčiau bandėme tyrinėti muzikos festivalio prigimtį ir kultūrines-kūrybines galimybes kultūrinio dialogo teorijos požiūriu. Tai leido įtraukti šį reiškinį į platų kultūrinį kontekstą ir suprasti, kokią vietą jis užima šiuolaikinės meninės kultūros struktūroje. Viena iš esminių išvadų, padarytų atliekant analizę, gali būti laikomas vertinimu apie šiuolaikinio festivalio, o ypač džiazo, komunikacinę vertę visiems kūrybinio proceso dalyviams (tiek atlikėjams, tiek publikai) ir , plačiau, visai faktinės kultūros erdvei. Paklausus, kokie veiksniai tai lėmė, pažymėtina, kad kartu su festivalio akcijoms būdinga universalia dialogizmo kokybe, jų įtraukimas į socialinių sąveikų sistemą tarp asmenų, priklausančių skirtingoms tautinėms ir kultūrinėms bendruomenėms, socialinėms grupėms (bendruomenėms) ir kt. ne mažiau svarbus ir pan., įsitraukimas į įvairių kultūros sferų ir institucijų bei pirmiausia meno ir visuomenės sąveikų sistemą. Kitaip tariant, muzikos festivalį galima laikyti sociokultūriniu reiškiniu, kurio struktūroje randami socialinio bendravimo mechanizmai.
Iš tiesų, šiuolaikinis menas yra glaudžiai susijęs su sociokultūriniais procesais ir atspindi visą mūsų laikmečiui būdingą socialinių santykių įvairovę ir specifiką. Šis teiginys ypač aktualus kalbant apie tokias meninės kūrybos formas, kuriose iš pradžių vyrauja bendravimo idėja, t.y. instaliacija apie tarpasmeninius, tarpetninius, tarpkultūrinius ir kt. bendravimas ir keitimasis informacija. Būtent prie šių kūrybinės sąveikos modelių galima priskirti šiuolaikinės muzikos festivalį, kuris laikui bėgant vis dažniau naudojamas kaip kultūrinio dialogo vedimo būdas. Šiuo atžvilgiu būtina apsvarstyti šį reiškinį, susijusį su komunikacijos samprata.
Komunikacijos kategorija plačiai atsispindi įvairiose mokslo žinių srityse. Tai visiškai natūralu, nes žmogaus kultūros erdvė yra neatsiejama nuo žmonių sąveikos mechanizmų. Iš tiesų, remiantis teisinga I. K. pastaba. Moskvina, „kultūra yra įvairių sąveikų, bendravimo, dialogų laukas, itin svarbus jos egzistavimui ir vystymuisi“119. Kategorijos suvokimo laukas formuojamas filosofijos, kalbotyros, informacijos teorijos rėmuose120. Komunikacijos idėja yra skirta egzistencialistų K. Jasperso ir J.-P. Sartre'as, J. Habermaso komunikacinio veiksmo teorija, dirba apie „dialogo filosofiją“ (M. Buberis, M. M. Bachtinas, B. C. Bibleris, E. Levinas, F. Rosenzweigas, O. Rosenstockas-Hüssy)122. L. Wittgensteino „kalbinės patirties išaiškinimo“ teorija123. Šiuolaikiniuose humanitariniuose moksluose – kultūros studijose, sociologijoje, politikos moksluose, psichologijoje – plačiai išplėtota bendroji komunikacijos teorija. Tarp jai skirtų darbų įvairių aspektų, - studijos G.M. Andreeva, SV. Borisneva, T.M. Dridze, B.M. Erasova, M.S. Kaganas, A.V. Kovalenko, V.P. Konetskaya, G. Lasuella, A.N. Leontjevas, Yu.M. Lotmanas, M. McLuhanas, T.M. Newcomb, L.V. Petrova, G.G. Počeptsova, X. Reimannas, A.P. Sadokhinas, A.V. Sokolova, J. Hartley, E.T. Hallas, F.I.Šarkovas ir kiti.124
Pagal L. V. Petrovo apibrėžimą, bendravimas yra „tai specifiniai ryšiai su visuomene kurie atsiranda procese ir išlieka keičiantis informacija tarp individų ar jų asociacijų ir prisideda prie žmonių bendruomenės dvasinės vienybės išsaugojimo ir plėtros“125. Kaip pažymėjo L. V. Petrovo, sąvoka „bendravimas“ tuo pat metu apima perdavimo, pranešimo, informacijos prasmę, taip pat „yra bendrininkavimo reiškinys, atsirandantis dėl viešo informacijos gavimo, tam tikros žmonių, gavusių šią informaciją, bendruomenės formavimo. „126.
Pasak A.P. Sadokhino, viena iš pagrindinių bendrosios komunikacijos teorijos problemų yra sąvokos „komunikacija“ apibrėžimas ir jos turinio analizė, susijusi su sąvoka „komunikacija“. Kadangi tai tiesiogiai veikia džiazo festivalio, kaip modernios sociokultūrinės komunikacijos organizavimo formos, esmę, prasminga plačiau suvokti moksle išplėtotus požiūrius į šią problemą.
Pasak A.P. Sadokhino, sąvokos „bendravimas“ ir „bendravimas“ yra glaudžiai susijusios viena su kita, nes elementari lotyniško žodžio „communicatio“ reikšmė yra „sujungti“, „surišti“, „bendrauti“127. Tuo pačiu metu tyrėjai yra linkę skirtingai vertinti santykio tarp apibrėžimų pobūdį. Tai paaiškina skirtingų požiūrių į problemą egzistavimą. A.P. Sadokhinas siūlo savotišką šio klausimo tyrimo požiūrių klasifikaciją128. Taigi pirmoji mokslininkų grupė šias sąvokas identifikuoja, remdamasi jų etimologiniu bendrumu ir esminio jų turinio skirtumo neįžvelgia. Antroji grupė, priešingai, skiria sąvokas, manydama, kad „... bendravimas turi ir praktinį, ir materialinį, ir dvasinį, ir informacinį, ir praktinį-dvasinį pobūdį, tuo tarpu komunikacija yra grynai informacinis procesas – tam tikrų pranešimų perdavimas. "1. Kartu pažymima, kad komunikacija yra vienpusis procesas, o komunikacija kuriama kaip aktyvi sąveika, kurioje „... nėra žinučių siuntėjo ir gavėjo – yra pašnekovai, bendrininkai bendrame reikale. “. Trečioji tyrimų grupė remiasi tokio sąvokų tarpusavio koreliacijos idėja, kurioje sąvoka „bendravimas“ yra bendresnė, o sąvoka „bendravimas“ apibūdina „...tik tuos informacijos procesus. mainai, kurie reprezentuoja specifinę žmogaus veiklą, kuria siekiama užmegzti ir palaikyti žmonių tarpusavio santykius ir sąveiką“132. Pateikiame autoriaus požiūrį į A.P. Sadokhinas, susisteminęs šią medžiagą: remdamasis X. Reimano teorija, kuris teigė, kad „... komunikacija turi būti suprantama ne kaip pati žinutė ar žinutės perdavimas, o pirmiausia kaip tarpusavio supratimas“ sąveikos dalyvių1 3, mokslininkas nusprendžia, kad bendravimo pagrindas yra tarpusavio supratimas, už kurio ribų bendravimo procesai yra beprasmiai. Dėl to A.P. Sadokhinas komunikacinį procesą laiko siekiu tarpusavio supratimo tarp asmenų (bendruomenių), dalyvaujančių sąveikoje, „minčių, idėjų, idėjų, emocinių išgyvenimų ir informacijos apsikeitimo procesu, kurio tikslas yra pasiekti abipusį supratimą ir daryti įtaką vienas kitam bendraujant“. partneriai“ 4.
Muzikos festivalis postmodernaus projekto prasme
Lyginant šias postmodernistines charakteristikas su pagrindinėmis muzikos festivalio savybėmis, galima rasti daug sąlyčio taškų. Dar kartą apibūdinkime labiausiai reikšmingos savybėsŠiuolaikinės muzikos festivalis, anksčiau identifikuotas norint jį pamatyti. Tai apima: - dialogizmą; - kūrybinė-žaidimo atmosfera, sukurta remiantis kūrybinio žaidimo-spektaklio tradicijomis ir žaidimo-improvizacijos, rašymo improvizavimo technikomis; - prasmingas policentriškumas ir kūrybinis pliuralizmas; - sąveikos „intertekstualumas“. muzikos kūrinys, festivalio dalyviai ir žiūrovai (klausytojai), dėl kūrybinio bendravimo daugiadalykiškumo; - fundamentalus semantinis (prasminis) „atvirumas“, eksperimentiškumas, festivalio muzikavimo metu pasiekto meninio rezultato kintamumas; - reprezentatyvumas, pramogos.
Paprastas palyginimas atskleidžia keleto bruožų, kurie yra bendriniai, vienu atveju postmodernizmo praktikai, kitu – muzikos festivalių praktikai, panašumą. Tačiau, kaip jokia kita šiuolaikinio muzikos meno sritis, džiazo festivalis tenkina neatidėliotinus postmodernistų kūrybinius poreikius. Būtent jis gali būti tikrai vaisinga platforma sėkmingam kūrybiniam eksperimentui šia kryptimi. Nors postmodernizmas ir jo idėjos pamažu, o gal ir dirbtinai skverbiasi į kai kurias šiuolaikinės kūrybos sritis, džiazo festivalio erdvė tarsi kuriama siekiant joje įgyvendinti drąsiausius postmodernistinio pobūdžio inovatyvius projektus. Džiazo festivalio prigimtyje yra visos prielaidos organizuoti postmodernią meninę aplinką, persotintą intertekstinių sąveikų, apimančią atvirą, improvizacinį kūrybinį procesą, aktyvų dialogą tarp skirtingų tautinių kultūrų, stilių atstovų ir kt. Be to, džiazo festivalis yra erdvė, organizuojama pagal performatyvius dėsnius; jis traukia žiūrovus ir klausytojus savo ryškumu ir regėjimu, todėl gali pasitarnauti viešam naujų meninių technikų, kūrinių modelių, technologijų demonstravimui.
Jau anksčiau buvo pažymėta, kad festivalio aplinka skatina eksperimentuoti gyvo bendravimo ir dialogo sąlygomis. Ypač norėčiau pabrėžti tokį festivalio erdvės organizavimo bruožą kaip autonomija, dramatiškas vientisumas ir tam tikras savarankiškumas. Kiekvienas šiuolaikinio festivalio projektas pretenduoja į savarankišką reikšmę ir tikrai primena šakniastiebio įvaizdį, egzistuojantį sudėtingos šakotos („šakninės“) sąveikos tarp atskirų jo programų (koncertų, akcijos ir kt.) ir dalyvių pagrindu. Visi šie veiksniai yra labai būdingi postmoderniai kūrybiškumo situacijai. Todėl nenuostabu, kad daugelis pastarųjų dešimtmečių festivalių iš tikrųjų yra postmodernus projektas, įtrauktas į aktyvią bendrą postmodernaus meno erdvę.
Kalbant apie festivalių judėjimo aktualizavimo priežastis postmodernizmo epochoje, negalima apsiriboti dar vienu šios problemos aspektu. Remiantis kai kurių šiuolaikinių tyrinėtojų nuomonėmis, galima teigti, kad pagrindinė džiazo festivalio paklausos priežastis yra jo pramogos. Kartu nekalbame apie paprastą festivalio veiksmų „išorinio apvalkalo“ patrauklumą, „blizgantį“ prieinamumą. Toli gražu ne: spektaklis žmogui, gyvenančiam pereinamuoju laikotarpiu, apimančiu ir postmodernųjį laikotarpį, yra svarbiausias kultūrinio gyvenimo komponentas. Šis požiūris pateiktas N. A. darbuose. Khrenova ir A.V. Kostina atsidavė XX-XXI amžių sandūros kultūrinės situacijos tyrinėjimui. Anot A. V. Kostinos, dabartinę kultūros būklę galima pavadinti krize individui, patiriančiam didžiulį stresą dėl susidūrimo su išorine aplinka, prieštaravimą tarp asmeninio ir socialinio būties aspektų, patiriančio daugybę stresų postindustriniame pasaulyje. Tai paaiškina žmogaus domėjimąsi tokiomis kultūrinėmis formomis, kurios galėtų padėti jam įveikti tokius konfliktus ir sublimuoti aplinkos neigimo energiją į besąlygiškai teigiamus, kūrybiškai produktyvius gyvenimo faktus. Pasak N. A. Chrenovo, reginys tampa tokia aktualia pereinamojo laikotarpio kultūros forma. Būtent reginys suaktyvinamas „... ekstremalios socialinės ir kultūrinės įtampos situacijose, sukeliančiose chaosą, o vėliau jį įveikiant pertvarkant Tvarką“199. Kaip pastebi A. V. Kostina, įspūdingi sluoksniai turi didžiulį teigiamą potencialą, harmonizuoja žmogų ir visuomenę, neutralizuoja šiame etape būdingas griaunančias jėgas tiek pačiam žmogui, tiek socialinėms sistemoms. Būtent todėl, kaip tikina mokslininkai, spektaklio ir įspūdingų formų ypač paklausa krizinėse situacijose.
POZICIJA
APIE XX TARPTAUTINĮ FESTIVALĄ
„VAIKYSTĖ BE SIENŲ“
(2017–2018 m.)
I. BENDROSIOS NUOSTATOS
Festivalio aktualumas.
Įtraukimas į socialiai reikšmingą vaikų ir jaunimo veiklą, jų skatinimas kūrybinių pasiekimų yra Tarptautinės vaikų visuomeninių asociacijų sąjungos „Pionierių organizacijų sąjunga – Vaikų organizacijų federacija“ (SPO-FDO) prioritetinė veikla.
Prezidento dekretas Rusijos Federacija„2015 m. spalio 29 d. sukūrus visos Rusijos visuomeninę-valstybinę vaikų ir jaunimo organizaciją „Rusijos moksleivių judėjimas“, buvo pripažinta, kad vaikų socialinis judėjimas tapo neatsiejama ir efektyvi dalis pilietinė visuomenė. Nacionalinėje veiksmų vaikų interesams strategijoje pabrėžiama, kad vaikai ir jų asociacijos savo gyvybine veikla įrodė gebėjimą efektyviai dalyvauti įgyvendinant valstybės uždavinius, kaip aktyvūs šio proceso subjektai.
Tarptautinis festivalis„Vaikystė be sienų“, kurią SPO-FDO organizuoja jau 20 metų, tapo autoritetinga, socialine, į praktiką orientuota, vaikų ir suaugusiųjų paklausa platforma, kurioje naudojami naujausi psichologiniai ir pedagoginiai metodai bei technologijos ugdyti pilietiškumą, patriotiškumą ir vaikų kūrybiškumas ir vaikai yra kuriami, transformuojami ir tobulinami.jaunimas.
Tarptautinis festivalis „Vaikystė be sienų“ (toliau – Festivalis) yra efektyvi saviugdos sistema, skirta atrinkti, palaikyti ir ugdyti gabių vaikų ir jaunimo gebėjimus visuomenės, tyrimo, kūrybinėse gyvenimo srityse.
Kintamos programos metodo taikymas organizuojant festivalį skatina vaikų visuomeninės iniciatyvos vystymąsi Rusijos Federacijos ir kitų šalių regionuose.
Festivalis prisideda prie:
· problemiškiausių ugdymo, ugdymo, kūrybingos asmenybės formavimo klausimų, reikalaujančių aktyvaus valstybės ir visuomenės dalyvavimo, nustatymas;
sprendžiant vaikų visuomeninėms asociacijoms kylančias problemas pasitelkiant pačius vaikus, demonstruojant sėkmingo jų sprendimo pavyzdžius formuojant pilietinę, patriotinę jaunosios kartos poziciją;
· vaikų visuomeninių organizacijų ir asociacijų veiklos aktyvinimas vaikų ir jaunimo raidos, formavimosi, auklėjimo, ugdymo ir socializacijos procesuose;
· vaikų visuomeninių organizacijų ir asociacijų galimybių svarbos, naudingumo ir efektyvumo demonstravimas remiant socialiai reikšmingas vaikų ir jaunimo idėjas bei projektus.
Festivalis – tai unikali neformaliojo švietimo technologija ir visuomenės paramos sistema aktyviems ir gabiems vaikams bei jaunimui. Ji atvira visoms visuomenės institucijoms ir yra socialiai reikšmingas įvykis visuomeninių vaikų asociacijų gyvenime.
Festivalį remia suinteresuotos valstybės institucijos, ne pelno organizacijos, visuomeninės asociacijos, žiniasklaida.
Socialinis festivalio efektas – atkreipti įstatymų leidžiamosios ir vykdomosios valdžios, visuomenės ir jos institucijų, SPO-FDO partnerių dėmesį į jaunosios kartos socialinio, kūrybinio brendimo problemas; padėti vaikams ir paaugliams įgyvendinti kūrybinius, socialinius projektus ir programas, remti ir plėtoti vaikų socialinį judėjimą.
2. Festivalio tikslas ir uždaviniai. Festivalio „Vaikystė be sienų“ tikslas – sukurti ir įgyvendinti galimybes viešam vaikų, vaikų organizacijų ir grupių, suaugusiųjų, dirbančių su vaikais, kūrybinio potencialo demonstravimui, rengti programas, skirtas talentingiems vaikams ir jaunimui remti.
Festivalis skirtas išspręsti šias užduotis:
· pritraukti valstybės ir viešųjų institucijų, žiniasklaidos dėmesį į vaiko talento palaikymo problemas pasaulyje be sienų;
Metodų ir socialinių praktikų sistemos sukūrimas, efektyviai prisidedantis prie Piliečio, Patrioto, Kūrėjo – tautinių tradicijų saugotojo ir tęsėjo paauglio asmenybėje savybių formavimo;
· vaikams ir paaugliams kūrybiško bendravimo ir vaikų asociacijų bendradarbiavimo galimybių demonstravimas visuomenei reikšmingoje veikloje;
· jaunosios kartos įtraukimas į kūrybinę, pozityvią veiklą, kuriant vaiko kūrybinį potencialą ugdančių konkursų ir akcijos sistemą;
· metodų, technikų, darbo formų, skirtų vaikų programoms ir projektams gabių vaikų ir jaunimo rėmimo srityje, sisteminimas;
konkursas-akcija „Mano Tėvynės sėkmės kodas“
konkursas-akcija "Gamta turi draugų, tai mes - tu ir aš!"
mokslo darbų konkursas „Vaikų visuomeninės organizacijos – pilietinės visuomenės išteklius“
· konkursas dėl prizo vaikams su negalia „Gerasis magas“ įteikimo.
· vaizduojamojo meno ir dailiųjų amatų konkursas „Jaunieji talentai“;
· konkursas žaidimų programos ir projektai „Talentingi organizatoriai“;
kūrybinių darbų konkursas „Kelias į erdvę“;
· Kūrybinių darbų konkursas "Su jubiliejumi, festivaliu!"
4. Festivalio laikas. Festivalis vyksta nuo 2017 metų spalio mėnesio, lentelė bus atsiųsta vėliau.
5. Festivalio organizavimas:
· pirmasis etapas (korespondencija) DTDiM pavadintas I.Kh.Sadykovo vardu.
6. Festivalio dalyviai- vaikai, paaugliai, jaunimas nuo 8 iki 25 metų (priklausomai nuo konkrečių akcijų ir konkursų vertinimo reikalavimų ir kriterijų), susivieniję į vaikų visuomeninę organizaciją, vaikų ar jaunimo kūrybinė asociacija arba veikiantys individualiai, jų vadovai, pedagogai ir mentoriai.
Labai svarbus:
· darbų sąraše be santrumpų ir santrumpos nurodoma:
Konkurso pavadinimas;
Darbo pavadinimas;
Amžius (gimimo diena, mėnuo, metai);
Vaikų organizacijos (asociacijos) pavadinimas, mokyklos nuoroda (kūrybinis susivienijimas, studija, būrelis);
Pavardė, vardas, vadovo (kuratoriaus) patronimas;
Visas pašto adresas, nurodantis regioną, savivaldybę ar kitą subjektą, kontaktinis telefono numeris, el.
· prie kiekvieno darbo turite pridėti jo nematomoje dalyje yra užrašas su privalomu kūrinio pavadinimo, autoriaus ir regiono (respublika, teritorija, rajonas, autonominis rajonas, rajonas, miestas, kaimas) nuoroda;
· kiekvienas darbas atlikta naudojant Kompiuterinė technologija, išsiųstas dalyvauti konkrečiame konkurse atskiroje elektroninėje laikmenoje;
Darbai siunčiami dalyvauti tik antrajame (finaliniame) etape paštas nebus svarstomas;
· visi darbai, išsiųstas į Maskvą dalyvauti antrojo (finalinio) festivalio etapo varžybose, nėra peržiūrimi ir negrąžinami autoriams.
Konkursas-akcija "MANO Tėvynės sėkmės kodas!"
„Mano bičiuli, su nuostabiais impulsais atsiduokime savo sielas Tėvynei“
A.S. Puškinas
Aktualumas
Tėvynės sėkmė ir gyvybingumas yra neatsiejamai susiję su poreikiu ugdyti žmogų, besikuriantį darnoje su savo Tėvyne ir tauta.
Kaip pasiekti maksimalius Tėvynės sėkmės ir gyvybingumo rodiklius?
· turėti Tėvynės kultūros pagrindus ir suvokti save kaip jos vertybių nešioją, suprasti Tėvynę per dvasinius gimtosios kultūros pagrindus;
· rodyti visuomeninį aktyvumą, orientuotą į savo gyvenimo planų derinimą su pagrindinėmis Tėvynės raidos kryptimis;
· pripažinti pagrindine vertybe meilę Tėvynei, atsidavimą Tėvynei, norą tarnauti jos interesams ir pasirengimą ją ginti;
būti tolerantiškas, tolerantiškas kitų žmonių nuomonei, gebantis vesti dialogą, ieškoti ir rasti prasmingų kompromisų;
· turėti sąmoningą moralinę poziciją, suformuotą remiantis Tėvynės dvasinėmis vertybėmis;
· gebėti organizuotis, gebėti ginti savo teises, dalyvauti veikloje ir kurti visuomenines asociacijas;
· turėti aukštą teisinės kultūros lygį: išmanyti pamatines teisės normas ir mokėti naudotis teisės sistemos galimybėmis.
Viena iš pagrindinių Vaikų visuomeninių organizacijų veiklų – pilietinis ir patriotinis jaunosios kartos ugdymas, kuriuo visada buvo siekiama ugdyti aukštą vaikų ir paauglių patriotinį sąmoningumą, ištikimybės Tėvynei jausmą, pasirengimą vykdyti pilietinę pareigą ir konstitucinės pareigos ginti Tėvynės interesus, stiprinti tautų vienybę ir draugystę bei leidžia pasiekti maksimalius Tėvynės sėkmės ir gyvybingumo rodiklius.
Veiksmas-konkursas skirtas aukštu rezultatu įgyvendinti įvardytas kryptis.
1. Konkurso-akcijos tikslai ir uždaviniai:
· veiksmingų jaunosios kartos tautinės savimonės, pilietiškumo, patriotiškumo ir meilės Tėvynei formavimo būdų, formų ir metodų paieška ir įgyvendinimas;
· vaikų visuomeninių asociacijų, skirtų jaunosios kartos pilietiniam ir patriotiniam ugdymui, aktyvinimas;
· pagalba ugdant pareigos jausmą ir pasirengimą tausoti ir saugoti Tėvynę, jos gamtos, kultūros ir intelekto turtus;
Didvyriškos Tėvynės istorijos ir šlovės propaganda tarp vaikų;
· skatinti aktyvios vaikų ir paauglių pilietinės pozicijos ugdymą;
· sudaryti sąlygas vaikų ir paauglių aplinkoje demonstruoti įvairaus pobūdžio visuomeninių vaikų susivienijimų dalyvių socialinę veiklą;
· vaikų visuomeninių organizacijų ir asociacijų gerosios praktikos civilinėje teisėje, patriotinio, tarptautinio ugdymo populiarinimas.
2. Konkurso-akcijos dalyviai. Vaikai ir jaunimas nuo 8 iki 24 metų, vaikų visuomeninių asociacijų atstovai, SPO-FDO subjektai, vaikų kūrybos namų ir rūmų vaikų asociacijos, klubai gyvenamojoje vietoje, 5 m. amžiaus kategorijos(8-10, 11-13, 14-16, 17-20, 21-24 m.).
3. Konkurso-akcijos organizavimas ir vedimas. Akcijos metu siūloma rengti šiose srityse:
„Kartų saitas“
· vykdyti socialines akcijas „Šalia gyvena pagyvenęs žmogus“, „Priežiūra“, teikti pagalbą pagyvenusiems žmonėms, Didžiojo Tėvynės karo veteranams, darbo veteranams; Kūno kultūros ir masinio sporto veiklos organizavimas;
bendros kūrybinės veiklos organizavimas (laisvalaikis, bendri muzikiniai vakarai, kūrybinės dirbtuvės ir kt.):
Vyresnio amžiaus žmonių įtraukimas į visuomeninį gyvenimą, kuriant bendras savanorių komandas ir kt.
„Žmogus ir visuomenė“:
· Pilietiniam-patriotiniam ugdymui skirtų akcijų inicijavimas ir palaikymas: „Mes – piliečiai!“, „Tėvynei manęs reikia“, „Tėvynei, gėris ir teisingumas!“ ir kt.;
· rengti kūrybinius renginius, konkursus teisės temomis, piešinių, sieninių laikraščių, esė, skaitovų konkursus pilietinėmis ir patriotinėmis temomis;
Pagarbaus požiūrio į valstybės simbolius formavimas (rengiant akciją „Mūsų vėliava ir herbas – šlovė“)
"Išmok ginti Tėvynę!":
· karinės-patriotinės orientacijos klubų, būrelių, skyrių tinklo plėtra;
vaikų ir jaunimo pritraukimas į užsiėmimus kariniuose-patriotiniuose klubuose ir asociacijose,
· bendra veteranų organizacijų ir jaunimo patriotinių centrų veikla;
Drąsos pamokų vedimas, mokyklų muziejų darbas;
· lauko treniruočių, karinių sporto žaidimų, tokių kaip „Zarnitsa“, „Ereliukas“, „Skydas“, patriotinių dainų konkursų vedimas;
pasirengimas tarnybai Tėvynės gynėjų gretose, pagalba įsisavinant karinių profesijų pagrindus;
· žiniasklaidos įtraukimas į teigiamos visuomenės nuomonės formavimą apie karinių-patriotinių klubų ir asociacijų veiklą, karinę tarnybą.
„Apie Tėvynę, apie žygdarbį, apie šlovę“:
medžiagos su karo veteranų prisiminimais rinkimas;
· veteranų kartų patriotinių tradicijų tęstinumas;
kova su Didžiojo Tėvynės karo klastotojais;
· vykdant akcijas „Atminties laikrodis“, „Pergalės paveldėtojai“, „Niekas neužmirštas, niekas neužmirštas“ ir kt.
Vieningų veiksmų dienos, skirtos įsimintinoms dienoms (sausio 27 d. – Leningrado blokados panaikinimo diena, vasario 2 d. – nacių kariuomenės pralaimėjimas m. Stalingrado mūšis, balandžio 11 d. – koncentracijos stovyklos kalinių paleidimo diena ir kt.);
· sutvarkyti obeliskus, karių, žuvusių atliekant karines pareigas, laidojimo vietas;
dalyvavimas paieškos operacijose mūšio laukuose.
Kaip kampanijos dalis, siūlomų sričių įgyvendintų socialinių projektų konkursas. Darbai turi būti siunčiami spausdinta ir elektronine forma Bus vertinami projektai, atspindintys efektyviausias darbo formas pilietinio ir patriotinio jaunimo ugdymo srityje.
Labai sumažėjo susidomėjimas tradicinės formos susipažinimas su kultūra: skaitymas, gimtosios kalbos taisyklių ir normų įsisavinimas; visur pasireiškia kultūrologinis nihilizmas, kultūros ir istorijos paveldo nepaisymas; vyksta vertybių perkainojimas, nukrypimas nuo dvasinių ir moralinių prie materialinių ir pragmatinių gyvenimo gairių.
Iš čia kyla poreikis supažindinti jaunąją kartą su rusų kultūros pagrindais, kurių dalis yra gimtoji kalba ir gimtoji literatūra, leidžianti jauniems žmonėms suvokti save kaip rusų kultūros nešėjus. tautinė kultūra, tautinio mentaliteto atstovas.
Organizuodami ugdomąjį darbą su vaikais siekiame naudoti šiuolaikines pedagogines technologijas, viena iš jų – „projektinis metodas“. Nuo 2010 metų mokyklos humanitarinio ciklo mokytojų metodinės asociacijos pagrindu vykdomas ilgalaikis projektas „Literatūrinė ir muzikinė svetainė“.
Bendrojo perėjimo į informacinę visuomenę laikotarpiu mažėja vaikų skaitymo intensyvumas ir kokybė. Vis labiau ryškėja išstumianti įtaka tokių komunikacijos priemonių kaip televizija, internetas, garso ir vaizdo produkcijos skaitymui. Vaikų ir jaunimo skaitymo disonansas ir didėjantis skaitymo aktyvumo vaidmuo modernėjančioje Rusijos visuomenėje gali lemti jaunosios kartos informacinės, bendrosios kultūrinės kompetencijos mažėjimą.
Pagrindinė projekto idėja
Literatūra vaidina svarbų vaidmenį visapusiškam mokinių asmenybės ugdymui, visuomenės kultūros paveldo raidai, dvasiškai turtingos asmenybės, turinčios aukštus moralinius idealus ir estetinius poreikius, formavimuisi.
Programos tikslas – ne tik supažindinti moksleivius su rašytojų biografiniais duomenimis ir kūryba, lankytis literatūros muziejuose, bet atsekti pagrindinius darbo su kūriniais etapus, pabandyti įsiskverbti į gilią jų prasmę, žadinti kūrybiškumo troškimą. .
Kūrinio aktualumas slypi tame, kad šiandien šiuolaikiniai moksleiviai apie rašytojų ir poetų gyvenimą dažnai sužino tik iš vadovėlių ir kitų spausdintų šaltinių, o projektas mokys vaikus kitaip pažvelgti į literatūros kūrinius, juose pamatyti. rašytojų gyvenimo dalis.
Plėsti skaitymo ratą, gerinti skaitymo kokybę, suvokimo lygį ir įsiskverbimo gylį meninis tekstas tampa svarbia priemone išlaikyti šį pagrindą visuose literatūros studijų etapuose.
„Skaitymas yra geriausias mokymas“, - teigė jis. Kad skaitymas taptų įdomus, apgalvotas, veikiantis mokinio protą ir sielą, būtina ugdyti emocinį mokinių suvokimą, ugdyti poreikį skaityti, knygai.
Pedagoginiu požiūriu toks kūrybinis susivienijimas mokyklai būtinas, nes, pirma, prisideda prie geresnio literatūros įsisavinimo, antra, išmokys vaikus pajusti kūrinyje rodomą istorinę epochą.
Šio kurso specifiką lemia pagrindinių mokymosi tikslų pobūdis, būtent:
Mokinių apginklavimas atitinkamos mokslo srities žinių pagrindais (pažintinis tikslas);
Formavimas moksleiviams būtinų įgūdžiųįgytų žinių pagrindu (praktinis tikslas);
Studentų ugdymas ir tobulėjimas pagal studijų dalyką (bendrojo dalyko didaktiniai tikslai).
Psichologinis ir pedagoginis socialinių – kultūrinių procesų supratimas, prieš kurį vyksta skaitytojo-mokyklos mokinio formavimasis; pedagoginių, psichologinių, metodinių, moralinių prioritetų ir principų nustatymas modernus švietimas kurie siūlo skaitymą laikyti ne tik dalykinio ugdymo rezultatu, bet ir mokinių asmeninio augimo rodikliu, jų socialinės sėkmės veiksniu.
Socialinė projekto problema
Šiandien pasaulio bendruomenė labai vertina individo skaitymo kultūrą: 2003–2013 metus Jungtinės Tautos paskelbė raštingumo dešimtmečiu. Tačiau Rusijoje, kaip ir daugelyje pasaulio šalių, mažėja gyventojų skaitymo kultūros lygis. Dėl daugybės pokyčių visuomenės gyvenime per pastaruosius dvidešimt metų labai keičiasi skaitymo statusas, vaidmuo, požiūris į jį. Skaitymo problema yra ypatingo dėmesio sferoje. Pomėgio skaityti praradimo problemos aktualumas sukėlė reakciją šalyje. Rusijos knygų sąjunga parengė ir šiuo metu įgyvendina „Nacionalinę skaitymo rėmimo ir plėtros programą“, skirtą 14 metų, iki 2020 m., siekdama atremti susidomėjimo skaitymu mažėjimą, pagrįstą supratimu apie skaitymo vaidmenį. skaitymas visuomenės raidoje.
„Rusijoje „skaitančių gyventojų“ dalis mažėja“, – sakė Rusijos knygų sąjungos prezidentas Sergejus Stepašinas.
Bibliotekininkų atliktų tyrimų duomenimis, 90% žmonių ateina į biblioteką dėl knygų, reikalingų studijoms ar darbui. Toks pragmatiškas skaitymas duoda maisto protui, bet nesudaro individo moralinių ir estetinių idealų sistemos.
Pedagoginė projekto problema
Projekto pedagoginė problema aiškiausiai atsekama remiantis šiandienos švietimo prieštaravimais:
Sumažėjęs jaunosios kartos susidomėjimas skaitymu ir poreikis išlaikyti stabilų emocinį susidomėjimą literatūra ir skaitymu;
Literatūros studijų valandų skaičiaus mažinimas, pradedant nuo pradinės mokyklos – (3 val.) iki literatūrinis skaitymas ir naujas žvilgsnis į skaitytojo ugdymą pradinėje mokykloje;
Projekto tikslas
Projekto tikslai :
ugdyti mokinių kūrybinius gebėjimus, padėti kiekvienam saviraiškai, skatinti domėtis dvasiniais Rusijos ir pasaulio kultūros turtais, ugdyti vaiko emocinę sferą kaip jausmų kultūros formavimosi pagrindą, supažindinti juos su pasauliu. meno, ugdyti estetinį skonį, formuoti tyrinėjimo įgūdžius ir bendravimo įgūdžius įvairiose situacijose, supažindinti mokinius su rašytojų gyvenimu ir kūryba, apsvarstyti pagrindinius literatūros terminai(kalbant apie mokykloje studijuojamus kūrinius ir darbus, neįeinančius į mokyklos programą).
Projekto tikslai .
edukacinis:
Studijuoti garsių pasaulio rašytojų gyvenimą ir kūrybą;
Mokyti studentus kalbinės teksto analizės įgūdžių;
Išmokykite mokinius teisingai parašyti planuojamo renginio scenarijų.
kuriant:
Ugdyti mokinių susidomėjimą tiriamuoju ir kūrybiniu darbu;
Ugdyti mokinių bendravimo įgūdžius, pažintinę veiklą;
Ugdykite mokinių sceninius įgūdžius.
edukacinis:
Didinti studentų susidomėjimą literatūros kūrinių, rašytojo biografijos, istorinės eros studijomis;
Ugdykite mokinius atsargus požiūris prie knygų, prie istorinių vertybių.
Kartais meno kūrinių tekstai yra tiesiogiai susiję su autoriaus biografija, todėl svarbų vaidmenį atlieka muziejų lankymas: išsamus pasakojimas apie rašytojo ar poeto gyvenimą, pažintis su muziejaus eksponatai, dalykų, kurie nukelia į rašytojo gyvenimo epochą, moko vaikus kitaip pažvelgti į tekstą meno kūrinys, pamatyti esmines detales, giliau suprasti knygos prasmę.
Projekto tikslai
s Optimalių psichologinių ir pedagoginių sąlygų, padedančių formuoti moksleivių skaitymo kompetencijos pagrindus, ugdyti kūrybinį ir loginį studentų mąstymą dirbant su informacija, formuoti sąmoningo skaitymo įgūdžius, ugdyti ir sudaryti optimalias psichologines ir pedagogines sąlygas: mokymo technologijas, metodus ir technikos, veiklos organizavimo formos, specialiųjų pratimų sistemos.
s Skaitymo entuziazmo, nuolatinio skaitymo poreikio ugdymas naudojant įvairias pamokų, popamokinės, popamokinės veiklos formas.
s Vienos skaitymo erdvės sukūrimas, pagrįstas sąveika: mokinys – mokytojas – tėvai – bibliotekininkas.
s Nustatyti, kaip naudoti Šis projektas ugdant asmeninį mokinių augimą, atskleidžiant jų prigimtinius gebėjimus.
Projekto temos įgyvendinimo principai
Požiūris į mokymąsi grindžiamas šiais principais:
Remdamiesi turimomis studentų žiniomis ir įgūdžiais;
Studentų individualių savybių apskaita;
Sąlygų žinių įsisavinimui sudarymas;
Konfidencialios, humaniškos bendravimo formos ir metodai mokymosi procese.
Literatūros poilsio erdvės atmosferai sukurti naudojamas specialiai įrengtas kambarys (Puškino kambarys);
daugialypės terpės ištekliai (kompiuteris, projektorius, DVD grotuvas)
Projekto stipriosios pusės
Mūsų Literatūrinė svetainė įgavo ypatingą, savitą specifiką: bendravimas su literatūros pasauliu ir jo atstovais (poetais, rašytojais, kompozitoriais ir menininkais) vyksta ne in absentia, o „gyvo dialogo“ forma, kur jie turi tas pačias teises į savo požiūrį ir garsus poetas, rašytojas, menininkas ir studentas. Čia galima pasikalbėti „lygiomis sąlygomis“, o tai reiškia, kad sudaromos sąlygos mokiniui atsiskleisti, tobulėti ir tobulėti.
Projekto organizavimo ypatumai
Šis mokymų projektas parengtas remiantis Redaguota Literatūros švietimo įstaigų programa.
Projektas atitinka vidutinių ir vyresniųjų klasių mokinių su amžiumi susijusias psichologines ir fiziologines ypatybes.
Studentų mokymas vyksta remiantis į studentą orientuotu požiūriu, apima individualų požiūrį ir medžiagos įsisavinimo kiekį, atsižvelgiant į kiekvieno studento gebėjimus ir polinkius. Mokymai vyksta etapais: nuo paprastų iki sudėtingų. Projekto trukmė – penkeri mokslo metai.
Mokant studentus, naudojamos tiek grupinės, tiek individualios darbo formos. Susitikimai vyksta kartą ar du per mėnesį po 2 val. Kursų metu vaikai formuoja ir gilina žinias apie rašytojų ir poetų gyvenimą, o tai leidžia jiems įkvėpti didelį susidomėjimą rusų literatūra.
Projekto formos ir metodai
Efektyvesniam projekto įgyvendinimui siūloma naudoti įvairias užsiėmimų formas. Visų pirma, tai yra grupiniai užsiėmimai, nes užsiėmimai grupėse padeda moksleiviams įsisavinti teorinę medžiagą, formuoti įgūdžius ir darbo įgūdžius.
Pedagoginis procesas grindžiamas individualaus požiūrio į kiekvieną mokinį principu. Individualaus požiūrio uždavinys – nustatyti kiekvieno vaiko individualias galimybes, jo asmenybės formavimąsi. Individualus požiūris padeda mokiniui sėkmingiausiai įsisavinti medžiagą ir skatina jo kūrybinius gebėjimus.
Pagal didaktinius tikslus ir uždavinius mokymai skirstomi į šiuos tipus:
Susipažinimas su rašytojų ir poetų gyvenimu ir kūryba;
Kūrybiniai darbai;
Literatūriniai žaidimai, viktorinos, KVN;
Literatūros ir muzikos kūriniai.
Studijuojant pagal projektą visos formos ir metodai yra tarpusavyje susiję ir naudojami kartu. Kartu su tokiomis formomis kaip pasakojimas, paaiškinimas, naudojami vaizdiniai ir iliustratyvūs metodai, tokie kaip muziejų lankymas, vaidybinių filmų žiūrėjimas.
Pagrindinė siūlomos programos idėja – literatūros studijos nuo mitų iki tautosakos, nuo tautosakos iki senovės rusų literatūros, nuo jos iki XVIII, XIX ir XX amžių literatūros, sisteminė orientacija (horizontali pažinties su tautos literatūra sistema). skirtingi šimtmečiai).
Būtent ši idėja koncentrinis požiūris padeda mokiniams suprasti atskiro rašytojo kūrybą ir visą literatūros procesą, poetiką, literatūrinius judėjimus, tendencijas ir kt.
Darbo formos:
Paskaitos, pokalbiai, dialogai, diskusijos, diskusijos, dizainas, konkursai, dirbtuvės, ekskursijos po literatūrines ir istorines vietas, dalyvavimas kūrybiniai konkursai ir festivaliai.
Klasės režimas : 1) parengiamasis etapas; 2) susirinkimai svetainėje 1-2 kartus per mėnesį pagal Literatūrinės svetainės darbo planą
Laukiami rezultatai ir kaip juos patikrinti:
*Veiklos laipsnis (lankymasis, savo literatūrinių ir muzikinių kūrinių projektų kūrimas);
* bendravimo įgūdžiai dalyvaujant diskusijoje ir savo projektų gynyboje;
* sceniniai pasirodymai;
* skaitymo technikos tobulinimas (konkursai, repeticijos)
Mokiniai turėtų žinoti:
Dainų tekstų, prozos atlikimo ypatumai.
Literatūros kūrinio siužetinės analizės pagrindai.
Dizaino principai.
Studentai turi turėti galimybę:
Improvizuoti, montažas, scenarijus.
Organizuokite grupinį darbą problemai aptarti.
Sukurti projektą.
Projekto įgyvendinimo formos:
1 . Kalbos kultūros ypatybės (įvairių žanrų kūrinių pastatymas)
2. Literatūros analizės vaidmuo režisieriaus darbe su dramaturgija (išbandymas literatūros kritikoje, projektų konkursas, projekto įgyvendinimo sėkmės apklausa statant koncertą).
3 . Teatrinė veikla(konkursas dėl geriausio dramos herojaus vaidmens).
4. Ekskursijos po literatūrines ir istorines vietas.
5. Teatrų lankymas.
Projekto hipotezė
Erdvės emociniam ir moraliniam bendravimui sukūrimas bendraminčių, bendraminčių, entuziastingų, neabejingų žmonių rate. Literatūrinis projektas, kuris iš pradžių buvo sukurtas kaip literatūrinis projektas, paskatino mokinius pamažu suprasti literatūros ir gyvenimo ryšį bei suartėti su kitu mokyklos projektu – Mokyklos muziejumi. To pasekmė buvo binarinių literatūrinių-istorinių įvykių serija, vykusi mokyklos Karinės šlovės muziejuje.
Tikėtini Rezultatai
1. Padeda mokiniams įvertinti literatūros reikšmę, asmeniškai įvertinti perskaitytą kūrinį, t.y. formuoja emociškai reikšmingą požiūrį į literatūrą.
2. Per kūrybą ugdo komunikacinę veiklą, kūrybiškumą savų darbų, eilėraščiai.
3. Plečia domėjimąsi grožine literatūra, memuarais, negrožine literatūra.
4. Skatina domėtis įvairiomis kūrybinio darbo formomis (tezės, pranešimai, kūrybiniai darbai, projektai, lyginamąsias charakteristikas ir kt.); lavina vaikų kūrybinius gebėjimus, jų literatūrinę dovaną; padeda saviraiškai kiekvienam; skatina domėtis Rusijos dvasiniais turtais, pasaulio kultūra; ugdo emocinę vaiko sferą kaip „jausmų kultūros“ formavimosi pagrindą; supažindina su meno pasauliu; ugdo estetinį skonį; formuoja tyrimo įgūdžius, įgūdžius.
Projekto kriterijai ir veiklos rodikliai
Teigiama pirminių skaitymo kompetencijos pagrindų formavimosi dinamika: kyla sklandaus, prasmingo, išraiškingo skaitymo įgūdžių išsivystymo lygis.
Didelis tėvų susidomėjimas sprendžiant moksleivių dvasinio ir dorinio ugdymo formavimo problemą: dalyvavimas popamokinėje veikloje, tėvų susirinkimai, bendros laisvalaikio veiklos organizavimas. Literatūros raida - kūrybiškumas vaikai: dalyvavimas skaitovų konkursuose, literatūriniuose piešiniuose, skaitytų kūrinių viktorinose, literatūros festivaliuose.
1) 2012-04-24 Direktoriaus pavaduotojų švietimo darbui seminaras. Literatūrinė svetainė „Rašiklio išbandymas“;
2) Kasmetinis regioninis literatūros festivalis (2011, 2012, 2013);
3) Straipsnis laikraštyje „Tosnensky Vestnik“ (2010 m. spalio mėn.);
Straipsnis laikraštyje „Tosnensky vestnik“ „Mokymas su aistra“ (2011 m. gruodžio mėn.);
Straipsnis laikraštyje „Tosnensky vestnik“ „Rašiklio testas“ (2013 m. vasario mėn.);
4) Trečia vieta visos Rusijos poezijos konkurse „Brangioji lyra“.
5) Regioninis konkursas „Jaunasis žurnalistas“. Antroji vieta nominacijoje „Televizijos žurnalistika“. (Vaizdo klipas apie Literary Lounge darbą); Pirmoji vieta nominacijoje „Laikraščio žurnalistika“. (Straipsnis apie Literary Lounge). 2013 m. sausio mėn
6) Trečia vieta regioniniame etape Visos Rusijos varžybos vaikų visuomeninių asociacijų „XXI amžiaus lyderis“ vadovai. (2012 m.)
7) Pirmoji vieta Rajoninio vaikų kūrybiškumo konkurso už saugumą savivaldybės etape eismo literatūrinėje kategorijoje. (2013 m. kovo mėn.)
Nuolatinė teigiama mokinių sąmoningo knygų pasirinkimo pagal amžių dinamika: 70% moksleivių yra aktyvūs skaitytojai kaimo biblioteka, 25 % nuolat lankosi Tosno centrinėje vaikų bibliotekoje.
Pedagoginės priemonės tikslams ir uždaviniams įgyvendinti
Aprašomoji-analitinė (tyrimas ir analizė psichologinės ir pedagoginės metodinė literatūra projekto klausimu); socialiniai-pedagoginiai (anketos mokiniams ir jų tėvams, pokalbiai, kryptingas ugdymo proceso stebėjimas, mokinių kūrybinių darbų analizė); statistinis rezultatų apibendrinimas).
PROJEKTO APRAŠYMAS
Teorinis pagrindimas
Teorinis projekto pagrindas yra pagrindinės idėjos:
Veiklos požiūris į mokymąsi (,);
Idėja atsižvelgti į amžiaus ypatybes formuojant moksleivių moralinius principus (,);
Kalbinės komunikacijos teorija, šnekamoji veikla (,);
Teorija apie skaitymo pagrindinį vaidmenį ugdant moksleivių asmenybę;
Bendrosios didaktinės nuostatos mokinių įgūdžių ir gebėjimų formavimui ();
Skaitymo proceso ir jo raidos ypatybių metodinės ir teorinės studijos (,);
Projekto norminė teisinė bazė
1. Redaguota ugdymo įstaigų programa „Literatūra“, 7-asis leidimas, M. Švietimas 2010 m.
3) Bibliotekos fondas, į kurį įeina informacinė literatūra.
Interneto ištekliai
s http://pedsovet. org/
s http://www. *****
s http://*****
s http://schoolsson.com *****/
s http://www. /
s http://*****
Skyriai: Užklasinis darbas
Problemos aktualumas
Šiuolaikiniame informacinių technologijų prisotintame pasaulyje labai sumažėjo susidomėjimas tradicinėmis pažinimo su kultūra formomis: skaitymu, gimtosios kalbos taisyklių ir normų įsisavinimu; visur pasireiškia kultūrologinis nihilizmas, kultūros ir istorijos paveldo nepaisymas; vyksta vertybių perkainojimas, nukrypimas nuo dvasinių ir moralinių prie materialinių ir pragmatinių gyvenimo gairių.
Tai reiškia poreikį supažindinti jaunąją kartą su rusų kultūros pagrindais, kurių dalis yra gimtoji kalba ir gimtoji literatūra, leidžianti jaunimui suvokti savo, kaip nacionalinės kultūros nešėjos, tautinio mentaliteto reiškėjo, tapatybę.
Ugdymo procesas mūsų mokykloje įgyvendinamas per Papildomos pedagoginės pagalbos tarnybos veiklą. Mokyklos biblioteka taip pat yra neatsiejama šios paslaugos dalis. Organizuodami ugdomąjį darbą su vaikais siekiame naudoti šiuolaikines pedagogines technologijas, viena iš jų – „projektinis metodas“. Mokyklos bibliotekos pagrindu vykdomas projektas „Literatūrinis ir muzikinis poilsio kambarys“.
Literatūrinis ir muzikinis salonas- viena iš formų Papildoma veikla dalykų „Skaitymas“ ir „Rusų kalba“, „Istorija“, „Vaizdai“, „Muzika“.
Tikslai ir siekiai literatūrinė ir muzikinė svetainė.
- rusų kalbos, skaitymo, istorijos, muzikos pamokose įgytų žinių integravimo pagrindu formuoti mokinių kultūrinį mąstymą; įvairių meno kūrinių analizė ir sintezė: literatūros, muzikos, tapybos;
- mokinių dvasinio pasaulio turtinimas, jų korekcija emocinė sfera;
- mokinių supažindinimas su savarankišku skaitymu;
- skaitytojo susidomėjimo ugdymas;
- Vaikų vaizdinės kalbos ypatybių supratimo ugdymas literatūros kūriniai, tapyba, muzika;
- mokinių kūrybinių gebėjimų ugdymas.
Pagrindinės darbo formos tai užsiėmimai, prisidedantys prie įvairiapusiško mokinių ugdymo, emocinės-valinės sferos koregavimo, pažintinės veiklos korekcijos: poezijos dirbtuvės, teatralizuotas spektaklis, teminiai konkursai, viktorinos, vernisažai, menininkų parodos, muzikiniai pasakojimai, teminiai vakarai, susitikimai. su įdomiais žmonėmis.
Įgyvendinant projektą Literary and Musical Lounge susitikimai prisideda prie:
- mokinių dvasinio pasaulio turtinimas, jų emocinės sferos korekcija;
- mokinių skatinimas skaityti savarankiškai;
- skaitytojo susidomėjimo ugdymas;
- ugdyti vaikų supratimą apie literatūros, tapybos, muzikos kūrinių vaizdinės kalbos ypatybes;
- mokinių su negalia kūrybinių gebėjimų ugdymas.
Veiklos kryptys ir darbo formos.
Kryptys |
Darbo formos |
|
meno žodis |
1. Poezijos dirbtuvės |
|
Tapyba |
1. Vernisažai |
|
1. Muzikos istorijos |
||
1. Susibūrimai |
Projekto dalyviai: bibliotekininkas, papildomos pedagoginės pagalbos tarnybos vadovas, (ugdomasis darbas), muzikos mokytojas; papildomo ugdymo mokytojai, vaizduojamojo meno mokytojai, darbininkų rengimo mokytojai, rusų kalbos, skaitymo, istorijos mokytojai.
Projekto stebėsena
Kriterijai, lemiantys projekto efektyvumą:
– moksleivių dalyvavimas popamokinėje veikloje;
- dalyvavimo vykdomoje veikloje laipsnis (kiekybinės ir kokybinės charakteristikos);
- kalbų rengimo kokybė;
- skaitytojo aktyvumo lygis (lankymasis bibliotekoje).
Informacinė projekto parama.
– biuletenių apie literatūrinės ir muzikinės salono darbą leidimas (1 kartas per ketvirtį);
– meninio nuotraukų albumo tvarkymas (akademiniais metais);
– nuotraukų parodos (po kito svetainės susirinkimo).
Teminis planavimas
| № | Tema |
Klasės |
Mėnuo |
Vernisažas „Sužibo raudona kalnų pelenų krūva“ (pagal S. Yesenino ir M. Cvetajevos kūrybą) |
|||
Literatūrinis vakaras „Kaip širdžiai pasireiškia“ (vakaras, skirtas A. S. Puškino poezijai) |
|||
Teatralizuotas spektaklis „Kalėdinės giesmės“ |
|||
„Literatūrinis vernisažas „Čia rusų dvasia, čia kvepia Rusija“ pagal A. S. Puškino pasakas |
|||
Vakaras-susitikimas „Karinių laikų vaikai“ |
Ruošdamasis kiekvienam Literatūrinio ir muzikinio poilsio susitikimui, projekto vadovas (mokyklos bibliotekininkas) atlieka didelį parengiamąjį darbą: supažindina vaikus su rašytojų, poetų, menininkų kūryba; scenarijaus rašymas, vaidmenų pasiskirstymas, repeticijos, individualūs užsiėmimai su kiekvienu mokiniu išraiškingas pristatymas jos vaidmuo.
Vyksta kostiumų, reikalingų aksesuarų, atributikos ruošimo darbai, taip pat svetainės dizainas. Vaikai, vadovaujami darbininkų rengimo, vaizduojamojo meno mokytojų, siuva kostiumus, lipdo įvairias puokštes, karoliukus, apyrankes, vazas, beržo žievės gaminius, reikalingus tam tikros epochos dvasiai perteikti. Jie mokosi dainų, šokių, rusų liaudies meno kūrinių: giesmių, eilėraščių, smulkmenų.
Į parengiamuosius darbus įtraukiama daug žmonių: mokiniai, mokytojai, kviestiniai svečiai. Kiekvienas literatūrinio ir muzikinio salono susitikimas, kalbant apie parengiamojo darbo mastą, tampa kolektyviniu kūrybos reikalu. Jo laukia visi – ir mokytojai, ir mokiniai, ir žiūrovai, ir dalyviai.
Vaikai atranda poetų, rašytojų, menininkų, muzikantų kūrybos pasaulį. Kartu jie yra ne pasyvūs vykstančio veiksmo apmąstytojai, o aktyvūs įvykių dalyviai: virsta literatūros kūrinių herojais, dailininkų paveiksluose vaizduojamais personažais.
Per dvejus Literary and Musical Lounge projekto metus atsirado tam tikrų rezultatų:
- suformavo nuolatinę kūrybinę studentų komandą;
- pakito bendros mokinių kultūros lygis;
- išaugo mokinių susidomėjimas meniniu žodžiu; muzika, tapyba;
– Skaitytojų aktyvumo lygis išaugo dvigubai.
Šiandien mūsų mokyklos biblioteka yra ne tik ugdymo sistemos tąsa, bet ir vaikų bendravimo pagal domėjimąsi vieta. Vaikinai čia ateina rinktis knygos, piešti, vartyti žurnalus, enciklopedijas, knygas, o svarbiausia – nekantrauja pradėti dirbti prie naujo spektaklio, pasijusti naujo vaidmens atlikėjais.
„Čia rusiška dvasia, čia kvepia Rusija“ pagal A. S. Puškino pasakas
„Kaip išreikšti savo širdį“ (vakaras, skirtas A. S. Puškino poezijai)
Labdaros fondas „NOVIJ VEK“
Patvirtinu:
Direktorių valdybos pirmininkas
Labdaros fondas
"Naujasis amžius"
N.V. Basalaeva
PAGRINDINIAI REGLAMENTO SKYRIAI
1. Projekto aktualumas ir teigiami aspektai.
2. Bendrosios nuostatos (valdymo organai, organizacinis komitetas, žiuri ir partneriai).
3. Festivalio tikslai ir uždaviniai.
4. Festivalio konkursų dalyvavimo ir nominacijų sąlygos.
5. Festivalio struktūra ir laikas (pagrindinės scenos).
6. Apdovanojimų fondas, konkursų laureatai ir nugalėtojai.
7. Konkursinių autorių ir atlikėjų darbų vertinimo kriterijai.
8. Festivalio žiniasklaidos partneriai.
1. PROJEKTO AKTUALUMAS IR TEIGIAMOSIOS PUSĖS
Mąstykite ir veikite, jauskite ir kurkite, įsivaizduokite ir fantazuokite, įgykite tikrų moralinių, moralinių ir dvasinių vertybių... nuolat ir nenuilstamai dirbkite su savimi, nuolat dirbkite su savo klaidomis, be jokių problemų įgydami amžinąsias. žmogiškąsias vertybes tapti stipresniu, reikalingesniu ir geresniu šiandien nei vakar, pakeisti pasaulį į geresnį rytoj...
To mus moko didžiausias menas – Literatūra!
Dėl to, kad šiuolaikinėje Novosibirsko miesto literatūrinėje erdvėje ir NSO akivaizdžiai reikia remti jaunųjų rašytojų kūrybiškumą tiek apskritai populiarinant jų veiklą, tiek leidžiant geriausius rašytojų kūrinius. konkretiems autoriams, ypač... O taip pat siekiant sukurti efektyvias ir efektyvias priemones, formuojančias stabilų, sąmoningą poreikį skaityti literatūros kūrinius šalies jaunimui. Įskaitant mūsų Novosibirsko autorių kūrinius iš jaunimo aplinkos ...
Labdaros fondas „New Age“ įsteigė kasmetinį regioninį literatūros ir muzikos festivalį, kurio tikslas – išspręsti minėtus uždavinius, kurie šiandien yra laiko ir laikmečio ženklas. aiškus ženklas išvystyta daugiatautė demokratinė valstybė, užimanti lyderio pozicijas pasaulio kultūros ir meno srityje.
Festivalis vadinasi – „Viltis“!
Vardan festivalio matome daugialypį susipynimą su ryškiomis Autorių ir Kūrėjų viltimis sulaukti sėkmės ir pripažinimo, kad visuomenė supras jų emocinius išgyvenimus ir apmąstymus, dėl aukštų meninių rezultatų ir amžininkų įvertinimo jų kūryboje... Jame taip pat yra universali Vilties samprata, siejama su aktyvumu gyvenimo padėtis, orientuota į „meilės, laisvės, teisingumo ir gėrio karalystės“ tvirtinimą.
Veikėme kaip festivalio „VILTIS“ organizatoriai. Pasiūlėme paremti mūsų iniciatyvą kultūros ir meno srityje dirbančioms organizacijoms bei dalyvauti jos organizavime ir įgyvendinime – ir MŪSŲ VILTYS PASITEISĖ!
2. BENDROSIOS NUOSTATOS
2.1. FESTIVALIO ĮGŪRĖJAS: Labdaros fondas „New Age“.
2.2. FESTIVALIO ORGANIZATORIAI:
Labdaros fondas „Naujasis amžius“
Rusijos rašytojų sąjungos Novosibirsko skyrius
Novosibirsko regiono jaunimo biblioteka
2.3. OFICIALIEJI FESTIVALIO PARTNERIAI:
NOOO "Kūrybiškumas"
Literatūrinis klubas „Pervosnežnikas“
Literatūrinis susivienijimas „Jaunimas“
Asociacija „Laisvųjų autorių lyga“
Sibiro fondas V. Vysockio atminimui įamžinti
Literatūrinis almanachas „Sinilga“
2.4. FESTIVALIO ORGANIZACINĖ KOMITETAS: Festivaliui organizuoti, pravesti ir jo rezultatams apibendrinti sudaromas organizacinis komitetas, kurio pagrindiniai uždaviniai:
Bendra festivalio vadovybė, festivalio rezultatų apibendrinimas.
Konsultavimas ir metodinė pagalba šventės dalyviams.
Medžiagos apie festivalį rinkimas, analizė, sisteminimas ir platinimas.
Darbams vertinti ir konkursų nugalėtojams nustatyti žiuri sudarymas.
Festivalio uždarymo ceremonijos organizavimas ir pravedimas.
Organizacinio komiteto sudėtis:
Basalaeva Angelina Anatolievna– organizacinio komiteto pirmininkas
Žarkova Liudmila Konstantinovna- meninis skaitymas
Mannas Tatjana Evgenievna- poezija ir proza
Bocharovas Vladimiras Nikolajevičius- originali daina
2.5. FESTIVALIO žiuri:
Konkurso dalyvių darbams ir dalyvių pasirodymams įvertinti buvo sudaryta profesionali žiuri iš žinomų Novosibirsko autorių, atlikėjų, kultūros ir meno veikėjų, kurią sudarė: Nominacija „Proza“:
Šalinas Anatolijus Borisovičius– žiuri pirmininkas, Rusijos rašytojų sąjungos Novosibirsko rašytojų organizacijos pirmininkas.
Nominacija „Poezija“:
Martyševas Jevgenijus Fiodorovičius- Nominacijos žiuri pirmininkas, Rusijos rašytojų sąjungos narys, Petrovskio mokslų ir meno akademijos narys.
Nominacija „Autorinė daina“:
Gordejevas Timūras Eduardovičius- Nominacijos žiuri pirmininkas, visos Rusijos, visos sąjungos ir sąjungos laureatas tarptautinėse varžybose, Novosibirsko valstybinės filharmonijos solistas.
Nominacija „Meninis skaitymas“:
Lemešonokas Vladimiras Jevgenievičius- Nominacijos žiuri pirmininkas (Rusijos Federacijos nusipelnęs menininkas).
2.6. FESTIVALIO SPAUDOS CENTRAS:
Olga Rakhvalova, Dmitrijus Bocharovas, Marina Vdovik. Tel. 210-11-08
3. FESTIVALIO TIKSLAI IR UŽDAVINIAI
3.1. Festivalio tikslas – suvienyti plačiosios visuomenės, Novosibirsko ir NSO gyventojų, įstatymų leidžiamosios ir vykdomosios valdžios atstovų, regiono verslo bendruomenės, visuomeninių organizacijų, nusipelniusių kultūros, mokslo ir meno darbuotojų, kitų asmenybių pastangas. ir organizacijoms sprendžiant Novosibirsko autorių ir atlikėjų kūrybiškumo skatinimo ir palaikymo problemas, taip pat propagandos klausimą literatūrinė kūryba ir atlikimo įgūdžius, kaip svarbiausius iš tautos dvasinės sveikatos komponentų ir šiuolaikinės visuomenės moralinio pagrindo.
3.2. Festivalio tikslai:
parengti ir vykdyti veiklą, kuria siekiama didinti autorių susidomėjimą siekti viršūnių rašymo įgudžiai. Vykdyti festivalio konkursus 4 nominacijose tarp autorių ir atlikėjų.
sudaryti galimybę save realizuoti ir atskleisti jaunųjų autorių intelektualinį ir kūrybinį potencialą.
nustatyti ir skatinti festivalio konkursų nugalėtojus iš Festivalio apdovanojimų fondo lėšų, iš kitų šaltinių ir kitomis priemonėmis.
prisidėti prie skaitytojo susidomėjimo, nukreipto į skaitymą, formavimo šiuolaikinė literatūraįvairių žanrų – įtraukti regiono žiniasklaidą ir kitus resursus į festivalio renginių nušvietimo, šventės dalyvių kūrybiškumo klausimą.
organizuoti ir surengti iškilmingą konkursų laureatų ir festivalio laureatų apdovanojimo ceremoniją bei teminį renginį (kilmingą koncertą), kartu su žinomų atlikėjų festivalį atitinkantys žanrų ir kūrybos formų miestai. surengti ir surengti darbinį susitikimą su suinteresuotų šalių bendruomenės atstovais dėl tolesnės festivalio plėtros, festivalio statuso kėlimo ir jo pajėgumų stiprinimo iš galimų bendrakurių, rėmėjų, partnerių.
4. FESTIVALIO KONKURSŲ DALYVAVIMO SĄLYGOS IR NOMINACIJA
4.1. Festivalyje gali dalyvauti Novosibirsko srities ir Novosibirsko miesto gyventojai (tarp jų ir literatūrinių asociacijų bei kūrybinių grupių atstovai) nuo 14 iki 40 metų.
4.2. Norėdamas dalyvauti festivalio konkursuose, potencialus dalyvis turi užpildyti ir išsiųsti organizaciniam komitetui el. paštu atitinkamo pavyzdžio Prašymą dalyvauti festivalyje „Nadežda“.
Paraiška dalyvauti festivalyje „Viltis“
4.3. Paraiškos dalyvauti festivalio konkursuose priimamos iki 2015-05-31 el.
Gavėjo adresas – el. [apsaugotas el. paštas]
Nurodykite laiško temą: APPLICATION_ "Festival" viltis ".
4.4. Norėdamas oficialiai užregistruoti konkurso dalyvį, potencialus dalyvis privalo:
Nominacijoje „POEZIJA“.
Pateikti organizaciniam komitetui spausdintu ir (arba) elektroniniu formatu rinkinį iš 3 iki 10 eilėraščių.
"PROZA"
Pateikite organizaciniam komitetui spausdintu ir (arba) elektroniniu formatu vieną baigtą kūrinį – istoriją, pasakojimą arba pasakojimo fragmentą ir istorijos siužeto santrauką.
Kiekvienas darbas turi būti pasirašytas (pilnas autoriaus vardas, pavardė ir amžius, nominacija, kūrinio pavadinimas).
Nominacijoje „Autorinė daina“
Pateikti organizaciniam komitetui, kad jis atitiktų festivalio formatą (el. paštu arba CD/DVD laikmenoje) ne mažiau kaip dviejų dainų, deklaruotų viešam atlikimui ir konkurso vertinimo komisijos vertinimui, tekstus.
Garso ir vaizdo formatu kūrinius, į kuriuos pareikštos pretenzijos, teikti rekomenduojama, bet neprivaloma.
Kiekvienas darbas turi būti pasirašytas (pilnas autoriaus vardas, pavardė ir amžius, nominacija, kūrinio pavadinimas).
Nominacijoje „Meninis SKAITYMAS“
/atliekant savo darbus/. Pateikti organizaciniam komitetui dėl festivalio formato atitikimo (el. paštu arba CD/DVD laikmenoje) ne mažiau kaip dviejų, bet ne daugiau kaip 3 tekstų, deklaruotų viešam atlikimui, ir vertinti žiuri. kūrinių ir/ar kūrinių fragmentų (ne daugiau kaip 5 min. viso laiko).
/atliekant trečiųjų šalių autorių kūrinius/. Pateikti Organizaciniam komitetui dėl festivalio formato laikymosi (el. paštu, arba CD/DVD laikmenoje) autorių pavardes, kūrinių pavadinimus ir tekstus, deklaruotus ne mažiau kaip du, bet ne daugiau kaip 3 už viešą pasirodymą ir konkurso vertinimo komisijai (bendras laikas ne daugiau kaip 5 min.).
Garso ir vaizdo formatu kūrinius, į kuriuos pareikštos pretenzijos, teikti rekomenduojama, bet neprivaloma.
Kiekvienas darbas turi būti pasirašytas (pilnas autoriaus vardas, pavardė ir amžius, nominacija, kūrinio pavadinimas).
4.5. Jei tenkinamos 4.2 punkto, 4.3 punkto, 4.4 punkto sąlygos ir 4.1 punkto parametrai. potencialūs dalyviai laikomi registruotais konkurso dalyviais.
4.6. Konkurso dalyvis turi teisę pretenduoti dalyvauti keliose nominacijose, bet ne daugiau kaip 1 paraišką vienoje iš jų.
5. ŠVENTĖS STRUKTŪRA IR DATA
5.1. LMF „Viltis“ vyksta nuo 2014 m. spalio 10 d. iki 2015 m. kovo 30 d. ir susideda iš trijų pagrindinių etapų, kurių kiekvienas yra neatsiejama jo dalis:
II ETAPAS (2015 m. balandžio mėn.)
Pagal preliminarios atrankos rezultatus kiekvienoje nominacijoje atrenkama po 10 finalininkų, kurie patenka į finalą.
Finalinių turų nugalėtojai yra festivalio laureatai ir apdovanojami festivalio laureatų diplomais.
BAIGIAMOSIŲ konkursų turų vykdymas nominacijose, konkursų finalininkų apdovanojimas festivalio „Viltis – 2015“ dalyvių diplomais:
"Meninis SKAITYMAS":
Karaoke restoranas „Exupery“, Oro uosto g. 88
Pirmoji balandžio dekada.
"Autorinė daina"
Karaoke restoranas „Exupery“, Aeroport g., 88
Pirmoji balandžio dekada.
Finalininkų darbus nominacijose „POEZIJA“ ir „PROZA“ žiuri vertina nuotoliniu būdu, konkursų nugalėtojų pavardės skelbiamos festivalio „Nadežda“ puslapyje, www.svetainėje. Novosibirsko regiono jaunimo biblioteka ne vėliau kaip iki 2015 m. balandžio 30 d.
III ETAPAS (2015 m. balandžio mėn.)
Festivalio konkursų nugalėtojų apdovanojimas, iškilminga LMF „Nadežda-2015“ uždarymo ceremonija, bendras festivalio dalyvių ir populiarių Novosibirsko atlikėjų iškilmingas koncertas:
KLUBO „PILOTAS“ BALTOJI SALĖ, STR. ORO UOSTAS, 88
Balandžio trečioji dekada
6. APDOVANOJIMŲ FONDAS, FESTIVALIO KONKURSŲ LAUREATAI IR NUGALĖTOJAI
6.2. Spausdintas kolekcijos „Viltis-2015“ leidimas platinamas tarp festivalio konkursų nugalėtojų visose kategorijose.
6.3. Nugalėtojai atrankos turai visose nominacijose yra festivalio konkursų laureatai, o baigiamajame susitikime apdovanojami diplomais.
6.4. Finalinių turų nugalėtojai visose nominacijose yra festivalio laureatai, iškilmingoje apdovanojimų ceremonijoje apdovanojami diplomais ir prizais.
7.1. Nominacija „POEZIJA“, „PROZA“, „Autorinė daina“ (pagrindiniai kriterijai)
emocionalumas ir psichologinio poveikio gylis, kūrybinių technikų meninis išraiškingumas, ryškių ir tikslių vaizdų bei palyginimų buvimas.
kūrinio temos aktualumą ir meninį vientisumą.
originalių kūrybinių radinių, ryškių vaizdų ir kitų buvimas kūryboje išraiškos priemones.
literatūrinį raštingumą ir autoriaus kūrybinę brandą.
7.2. Nominacija „Meninis SKAITYMAS“
siūlomų aplinkybių raidos gylis ir „įsigijimas“ į kūrinio medžiagą.
emocionalumas ir psichologinio poveikio gylis, atlikėjo kūrybos technikų meninis išraiškingumas.
atlikėjas turi profesionalių sceninės ir kalbos kultūros įgūdžių.
atlikėjo raiškos priemonių atitikimas kūrinio žanrui, stiliui ir etiniams parametrams.
kiti variantai.
7.3. Konkursų nugalėtojai visose nominacijose nustatomi susumavus visų komisijos narių balus.
8. FESTIVALIO INFORMACINIAI PARTNERIAI
8.1. Informacinę paramą teikia projekto partnerių interneto svetainės, literatų asociacijų tinklalapiai su nuorodomis į festivalį ir miesto žiniasklaida.
FESTIVALIO „VILTIS – 2015“ ORGANIZACINIS KOMITETAS
8-952-902-30-31 - org pirmininkas. Komitetas Basalaeva Angelina Anatolyevna
210-11-08; 8-951-914-44-81 - Tatjana Evgenievna Mann - proza ir poezija
8-913-932-64-21 - Žarkova Liudmila Konstantinovna - meninis skaitymas
214-24-36 - Bocharovas Vladimiras Nikolajevičius - autorinė daina