Apie gydytoją Pavlovą grožinėje literatūroje. Literatūros kūrinių daktarai

Gydytojo įvaizdis rusų literatūroje

Korsakas V.O., Khromenkova Yu.Yu.

GBOU VPO Saratovo valstybinis medicinos universitetas pavadintas. Į IR. Razumovskis, Rusijos sveikatos apsaugos ministerija

Humanitarinių mokslų, filosofijos ir psichologijos katedra

Gydytojai yra vienos iš sunkiausių profesijų atstovai. Žmogaus gyvenimas yra jo rankose. Mediko profesijos esmė ryškiausiai atsiskleidžia klasikinės literatūros kūriniuose. Įvairių epochų rašytojai savo kūrinių herojais dažnai pavertė gydytojus. Be to, iš medicinos į literatūrą atėjo daug talentingų rašytojų: Čechovas, Veresajevas, Bulgakovas. Literatūrą ir mediciną suartina giliausias domėjimasis žmogaus asmenybe, nes būtent rūpestingas požiūris į žmogų lemia tikrą rašytoją ir tikrą gydytoją.

Nuo seniausių laikų pagrindinis gydytojo įsakymas yra „nedaryti žalos“. Prisiminkime Astafjevo kūrinį „Liudočka“. Viename iš epizodų sutinkame vaikiną, mirštantį ligoninėje. Pjovimo vietoje berniukas peršalo, o ant smilkinio pasirodė furunkulas. Nepatyrusi sanitarija barė, kad gydė dėl smulkmenų, bjauriai sutraiškė pirštais pūlinį, o po paros be sąmonės kritusį vaikiną palydėjo į regioninę ligoninę. Galbūt apžiūros metu pati felčerė išprovokavo pūlinio proveržį, ir tai pradėjo daryti destruktyvų poveikį. Medicinoje šis reiškinys vadinamas „jatrogeniniu“ – neigiamu medicinos darbuotojo poveikiu pacientui, sukeliančiu neigiamų pasekmių.

Palyginimui, čia yra Bulgakovo istorija „Rašluostis su gaidžiu“. Baigęs medicinos universitetą, jaunas gydytojas atsidūrė provincijos ligoninėje. Jis nerimauja dėl profesinės patirties stokos, tačiau pats save bara dėl savo baimės, nes ligoninės medicinos personalas neturėtų abejoti jo medicinine kompetencija. Jis patiria tikrą šoką, kai ant operacinio stalo pasirodo mirštanti mergina sutraiškyta koja. Jis niekada neatliko amputacijų, tačiau daugiau mergaitei padėti nėra. Nepaisant to, kad istorijos herojui nesvetimos žmogiškos silpnybės, visi asmeniniai išgyvenimai atsitraukia prieš medicininės pareigos sąmonę. Būtent to dėka jis išgelbėjo žmogaus gyvybę.

Išanalizavę šiuos darbus, išsiaiškinsime, kokias savybes turi turėti tikras gydytojas: atsidavimą, atsidavimą, žmogiškumą. Turite būti tikras profesionalas ir atsakingai žiūrėti į savo darbą, kitaip pasekmės gali būti tragiškos. Bet kokiomis sąlygomis gydytojui svarbiausia išgelbėti žmogaus gyvybę, įveikti nuovargį ir baimę. Būtent apie tai ir yra puikūs Hipokrato priesaikos žodžiai.

Esė: „Medicinos darbuotojo įvaizdis rusų literatūroje“. AUTORĖS VARDAS: Anastasija Aleksandrovna Čistova (vadovė S.V. Sanfirova) Naberežnyje Čelno miestas, Tatarstano Respublikos valstybinė autonominė vidurinio profesinio mokymo įstaiga "Naberezhnye Chelny Medical College", specialybė "Slauga", gr. 111, 1 kursas el. : [apsaugotas el. paštas] "Mediko profesija yra žygdarbis. Tam reikia atsidavimo, sielos tyrumo ir minčių grynumo." A.P. Čechovas Medicinos darbuotojo simbolika tiesiogiai susijusi su stačiatikių rusų literatūros dvasingumu. Gydytojas aukščiausia prasme yra Kristus, savo Žodžiu išvarantis žiauriausius negalavimus, be to, nugalintis mirtį. Tarp palyginimų apie Kristų - ganytoją, statytoją, jaunikį, mokytoją - taip pat pažymimas gydytojas: „Ne sveikiesiems reikia gydytojo, o ligoniams“ (Mato 9, 12). Būtent dėl ​​šio konteksto „eskulapiečiams“ keliami ypatingi reikalavimai, todėl požiūris į gydytojus visada yra griežtas ir kritiškas: tas, kuris moka tik kraujuoti ir visas ligas gydyti soda, yra per toli nuo krikščionio. kelias, jei jis netampa jam priešiškas (Christian Gibner – mirtis Kristus), tačiau net ir pajėgiausio gydytojo galimybės negali lygintis su Kristaus stebuklu. „Kas medicinos darbuotojui svarbiau: gerumas ir jautrumas ar profesiniai įgūdžiai? Atsakymą į šį klausimą gausime atsekę gydytojų atvaizdus rusų literatūroje. Aleksandras Sergejevičius Puškinas nebuvo labai palankus to meto gydytojams, poetas, kaip žinoma, vienu metu „pabėgo nuo Eskulapijaus, plonas, nusiskuto, bet gyvas“. „Eugenijus Oneginas“ jis turi tik dvi eilutes apie gydytojus, tačiau jose tiek daug slaptos prasmės ir nevilties dėl medicinos būklės ir gydytojų profesinio lygio: „Oneginą visi siunčia pas gydytojus, jie choru siunčia jį į vandenis. ...“ O „Dubrovskije“ „daktaras, laimei, ne tobulas neišmanėlis“ pasirodo tik vieną kartą, bet skaitytojas nesunkiai supras, su kokiu palengvėjimo atodūsiu rusų genijus parašė šias eilutes, sakydamas, ačiū Dievui, bent jau ten. yra viltis kažkam. Nikolajaus Gogolio filme „Generalinis inspektorius“ sutinkame šarlataną Christianą Gibnerį ir „Didįjį inkvizitorių“ iš „Pamišėlio užrašų“. Šventosios motinos, baisu gyventi dėl sergančio žmogaus! Panašu, kad rašytojų požiūris į gydytoją pasiekė dugną. Ir štai kaip švyturys šėlstančioje negatyvo jūroje Michailas Lermontovas į literatūrinę sceną išveda Vernerį („Mūsų laikų herojus“), o Levas Tolstojus „Kare ir taikoje“ parodo, kaip chirurgas po operacijos pasilenkia prie sužeisto paciento, kad jį pabučiuotų. Taip atskleidžiama medicinos profesijos esmė, artima egzistencijos pagrindams ir esmėms: gimimas, gyvenimas, kančia, užuojauta, nuosmukis, prisikėlimas, kankinimas ir kankinimas, galiausiai – pati mirtis. Šie motyvai, žinoma, užfiksuoja kiekvieno asmenybę, bet būtent pas gydytoją jie susitelkia kaip savaime suprantamas dalykas, kaip likimas. Štai kodėl, beje, blogas ar netikras gydytojas suvokiamas taip aštriai: jis yra pačios būties, o ne tik savo profesijos šarlatanas. Literatūrinis herojus gali būti įvairus: vienoje knygoje jis – karys, kovojęs už savo tautos garbę ir šlovę, kitoje – piratas, ieškantis nuotykių jūros gelmėse, o dar kitur – medikas, taip, taip, medikas. Juk žmonės tiesiog nepastebi, kaip jaučiasi medicinos darbuotojas, gelbėdamas žmogų, ką daro vardan jo pasveikimo. Kiek jis pasiruošęs žengti, kad išgelbėtų šimtus gyvybių? Gydytojai yra vienos iš sunkiausių profesijų atstovai. Žmogaus gyvenimas yra jo rankose. Nedaug kas rusų klasikinėje literatūroje ėmėsi medicinos ir jos įvedimo į žanrą: A. Solženicyno „Vėžio palata“, A. Čechovo „palata Nr. 6“, M. Bulgakovas „Jauno gydytojo užrašai“, „Morfinas“ ir kt. . Be to, iš medicinos į rusų literatūrą atėjo daug talentingų rašytojų: Čechovas, Veresajevas, Bulgakovas ir kt. Literatūrą ir mediciną vienija didžiausias domėjimasis žmogaus asmenybe, nes būtent rūpestingas požiūris į žmogų lemia tikrą rašytoją ir rašytoją. tikras gydytojas. Gydytojo profesija yra įspausta visuose Bulgakovo darbuose. Tačiau ypač įdomūs tie kūriniai, kuriuose vaizduojama paties rašytojo medicininė veikla ir su ja susiję išgyvenimai – tai pirmiausia „Jaunojo gydytojo užrašai“ ir „Morfinas“. Šiuose darbuose „glostytos gilios žmogiškos gydytojo ir paciento kontakto problemos, pirmųjų praktiko kontaktų sunkumas ir svarba, jo auklėjamojo vaidmens sudėtingumas bendraujant su sergančiais, kenčiančiais, išsigandusiais ir bejėgiais visuomenės elementais. “ M. A. Bulgakovas yra įdomus rašytojas, turintis ypatingą kūrybinį likimą. Verta paminėti, kad iš pradžių Bulgakovas užsiėmė visiškai kitokia veikla. Jis studijavo gydytoju ir ilgą laiką dirbo pagal šią profesiją. Todėl daugelyje jo darbų yra medicinos tema. Taigi Bulgakovas sukuria visą apsakymų ir novelių ciklą, sujungtą pavadinimu „Jaunojo gydytojo užrašai“. Juos jungia vienas herojus-pasakotojas – jaunasis daktaras Bomgardas. Jo akimis matome visus aprašytus įvykius. Istorija „Morfinas“ rodo laipsnišką žmogaus virsmą visišku narkotinių medžiagų vergu. Tai ypač baisu, nes gydytojas, daktaro Bomgaardo universiteto draugas Sergejus Polyakovas tampa narkomanu. Gydytojas Polakovas savo dienoraštyje paliko įspėjimą visiems žmonėms. Tai giliai sergančio žmogaus išpažintis. Autorius mums pateikia labai patikimą medžiagą būtent todėl, kad rašo dienoraščiu. Tai rodo atvirkštinį žmogaus vystymąsi – nuo ​​normalios būsenos iki galutinio sielos pavergimo narkotikais. „Matome, kad Antonas Pavlovičius Čechovas skyrė didelį dėmesį tiek medicinos veiklai, tiek rašymui, ir tikėjo, kad medicinos ir gamtos mokslų žinios padėjo išvengti daugybės rašymo klaidų ir padėjo giliai atskleisti savo kūrinių herojų jausmų ir išgyvenimų pasaulį. Norėčiau pasilikti prie istorijos „Jonichas“, kurioje autorius pasakojo apie jauną gydytoją, atvykusį dirbti į provinciją, o po metų pavirtusį paprastu žmogumi, gyvenančiu vienišą ir nuobodų gyvenimą, užkietėjusį. ir tapo abejingas savo pacientams.Ionych įvaizdis – perspėjimas visiems jauniems gydytojams, žengiantiems į paslaugų žmonių kelią: netapti abejingais, neužsigrūdinti, nesustoti savo profesiniame tobulėjime, tarnauti žmonėms ištikimai ir nesavanaudiškai. Čechovas apie savo pirmąją ir pagrindinę profesiją rašė: „Medicina yra paprasta ir sudėtinga kaip gyvenimas“. giliausias ir užpildytas daugybe problemų ir klausimų, kuriuos buvo siekiama pabrėžti ir paryškinti. Tai valstybės socialinės struktūros, religijos, moralės ir etikos klausimas. Gydytojo įvaizdis dažnai turi didelę reikšmę, kai darbe kalbama apie pagrindinius žmogaus egzistavimo būdus: rūpestį, baimę, ryžtą, sąžinę. Tai nenuostabu, nes prasiskverbti iki pat žmogaus būties šaknų galima tik tokiose ribinėse situacijose, su kuriomis dažnai susiduria gydytojas: kova, kančia, mirtis. Rusų literatūroje gydytojo įvaizdis nuėjo ilgą ir įdomų kelią nuo šarlatano iki romantiško herojaus, nuo romantiško herojaus iki žemiško materialisto ir iš materialisto iki moralės nešėjo, herojaus. kuris žino tiesą, kuris žino viską apie gyvenimą ir mirtį ir kuris yra atsakingas už kitus plačiąja prasme. „Net būdamas paprastas vidutinis žmogus, gydytojas vis tiek dėl savo profesijos daro daugiau gero ir rodo daugiau nesavanaudiškumo nei kiti žmonės. V. V. Veresajevas

Ivčenka Karina

Gydytojo įvaizdis rusų literatūroje – mažai paliesta tema, nors ir labai įdomi. Ją savo darbui pasirinkau neatsitiktinai. Bet aš noriu žiūrėti ne tik į gydytojo įvaizdį, bet ir gydytojo akimis. Pažvelkite į literatūros pasaulį ypatingu kampu, kuris būdingas kiekvienai profesijai, o ypač pastabiems ir skrupulingiems gydytojams.

Noriu atsekti, ar išgalvotas veikėjas yra susijęs su autoriumi? Kokie bruožai būdingi Čechovo, Bulgakovo ar Veresajevo gydytojams? Ar jie atspindi tikrąsias pačių rašytojų pažiūras, požiūrį į gyvenimą ir profesiją? Kokį idealų gydytoją sukūrė gydytojai rašytojai? Pasistengsiu gauti atsakymus į visus šiuos klausimus. Tokie Čechovo kūriniai kaip „Šuolis“, „Jonichas“, „palata Nr. 6“, Bulgakovo darbai: „Jauno gydytojo užrašai“, „Morfinas“, „Šuns širdis“ ir galiausiai „Be Kelias“ ir Veresajevo „Gydytojo užrašai“. Be šių kūrinių man reikės rašytojų biografijų, jų amžininkų atsiminimų, kritinių straipsnių, skirtų autorių kūrybai.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Visos Rusijos studentų mokslinių tyrimų konferencija
„Jaunystė, MOKSLAS, KULTŪRA – šiaurė“

Mokslo kryptis (skyrius):

Literatūra

Gydytojo įvaizdis rusų literatūroje

(Cechovo, Veresajevo ir Bulgakovo darbų pavyzdžiu)

Ivčenka Karina

Savivaldybės ugdymo įstaiga 12 vidurinė mokykla

G. Vyborgas

Projekto vadovas: Anisimova O.N.

Įvadas ………………………………………………………………………………………..-3-

I skyrius Antonas Pavlovičius Čechovas

1.1 Daktaras Čechovas…………………………………………………………………………………………-4-

1.2 Kažkas jame yra………………………………………………………………….…-4-

1.3 Senstame, storėjame, žemėjame…………………………………………………………-5-

1.4 Gyvenimas yra erzinantys spąstai…………………………………………………………-6-

1.5 Gydytojas Čechovo akimis…………………………………………………………………..-8-

III skyrius Vikenty Vikentievich Veresaev

2.1 Gyvenime reikia dirbti – inžinieriumi, gydytoju, mokytoju, darbuotoju………….-9-

2.2 Tiesa, tiesa, kur tu? ………………………………………………………………-9-

2.3 Kodėl toks aklųjų mėgėjų žaidimas, kodėl apgaudinėjama visuomenė, kuri mano, kad mes turime kažkokį „medicinos mokslą“?…………………………………………………………… …………………… …-vienuolika-

2.4 Veresajevskio gydytojo tipas………………………………………………………………-13-

II skyrius Michailas Afanasjevičius Bulgakovas

3.1 Gydytojas su pagyrimu……………………………………………………………….…-15-

3.2 Tu, daktare, atrodai tokia jaunatviškai……………………………………………………………………………………………………

3.3 Laimė kaip sveikata: kai ji yra, tu jos nepastebi………………………..-16-

3.4 Mokslas dar nežino būdo, kaip gyvūnus paversti žmonėmis……………….……..…..…-17-

3.5 Kaip matomas Bulgakovo gydytojas……………………………………………………..-19-

Išvada ………………………………………………………………………..………….-21-

Naudotos medžiagos……………………………………………………………….-22-

Įvadas

„Gydytojo profesija yra žygdarbis, reikalaujantis atsidavimo,

dvasios grynumas ir minčių grynumas“.

A. P. Čechovas

Literatūros herojus gali būti grafas ar kunigaikštis, darbininkas ar valstietis, botanikas ar mokytojas - visa tai neturės svarbaus vaidmens, bet jei jis yra gydytojas, tai yra kitas reikalas. Gydytojo profesija yra ne tik prasminga, bet ir simbolinė. Gydytojo padėtis neatsiejamai susijusi su visa mūsų esme: gimimu, gyvenimu, kančia, prisikėlimu ir galiausiai pačia mirtimi – gydytojas visada šalia.

Gydytojo įvaizdis rusų literatūroje – mažai paliesta tema, nors ir labai įdomi. Ją savo darbui pasirinkau neatsitiktinai. Bet aš noriu žiūrėti ne tik į gydytojo įvaizdį, bet ir gydytojo akimis. Pažvelkite į literatūros pasaulį ypatingu kampu, kuris būdingas kiekvienai profesijai, o ypač pastabiems ir skrupulingiems gydytojams.

Žymiausias rašytojas, pasukęs į savo profesiją, yra Antonas Pavlovičius Čechovas. Pirmoji profesija plačiai atsispindi tokiuose nuostabiuose rašytojuose kaip Vikentijus Vikentjevičius Veresajevas ir Michailas Afanasjevičius Bulgakovas. Savo darbuose jie pasakojo apie silpnąsias ir stipriąsias medicinos puses, rodė medicininę aplinką, gydytojus, kurie savo kilnią profesiją naudojo pasipelnymui, ir tuos, kurie gyveno tarp žmonių, atsižvelgė į jų poreikius, suteikė jiems žinių ir stiprybės. . Remdamasis kai kurių jų darbų pavyzdžiu, kur didelis dėmesys skiriamas herojui – gydytojui, pabandysiu panagrinėti šios profesijos atstovų įvaizdį.

Noriu pažiūrėti, ar išgalvotas personažas susijęs su autoriumi, ar kūrėjai perteikė dalį savo biografijos, ar kokių nors savybių veikėjams? Kokie bruožai būdingi Čechovo, Bulgakovo ar Veresajevo gydytojams? Ar jie atspindi tikrąsias pačių rašytojų pažiūras, požiūrį į gyvenimą ir profesiją? Kokį idealų gydytoją sukūrė gydytojai rašytojai? Pasistengsiu gauti atsakymus į visus šiuos klausimus. Tokie Čechovo kūriniai kaip „Šuolis“ (Dymovas), „Jonychas“ (Starcevas), „palata Nr. 6“ (Ragin), Bulgakovo darbai: „Jauno gydytojo užrašai“ ir „Morfinas“ (Bomgardas), „Šuo“. “ padės man tai. širdis" (Preobraženskis) - ir galiausiai Veresajevo "Be kelio" (Čekanovas) ir "Gydytojo užrašai". Be pačių kūrinių, man reikės rašytojų biografijų, jų amžininkų atsiminimų, kritinių straipsnių, skirtų autorių kūrybai.

I skyrius Antonas Pavlovičius Čechovas

„Medicina yra mano teisėta žmona, o literatūra yra mano meilužė.

Kai pavargstu nuo vieno, nakvoju su kitu“.

Antonas Pavlovičius Čechovas įstojo į Maskvos universiteto medicinos fakultetą 1879 m. Kodėl Čechovas pasirinko mediciną? Pats būsimasis rašytojas neprisimena, tačiau trumpoje autobiografijoje, kurią perdavė G.I.Rossolimo, rašo, kad niekada neatgailavo dėl savo pasirinkimo.

Studijų metais Čechovas stropiai studijavo mediciną, su malonumu lankė paskaitas ir praktinius užsiėmimus, sėkmingai išlaikė egzaminus ir tuo pačiu daug dirbo humoristiniuose žurnaluose. Jau studijų metais A.P. Čechovas surengė sau „pramoninę praktiką“ ir priėmė pacientus Čikinskio ligoninėje, esančioje už dviejų kilometrų nuo Voskresensko.

1884 m. lapkritį Čechovas gavo pažymėjimą, kad universiteto tarybos sprendimu jam buvo patvirtintas apygardos gydytojo laipsnis. Netrukus ant jo buto durų atsirado lenta su užrašu „Daktaras A.P. Čechovas“. .

Antonas Pavlovičius pradėjo savo praktinę medicininę veiklą Chikinsky zemstvo ligoninėje, kurią žinojo ir kurį laiką vadovavo Zvenigorodo ligoninei.. Per savo mediko karjerą Voskresenske ir Zvenigorode, o vėliau Babkino mieste Antonas Pavlovičius atidžiai stebėjo vietos gyventojų - valstiečių, rajono inteligentijos, dvarininkų - gyvenimą. Susitikimas su naujais žmonėmis ir įdomios pacientų gyvenimo istorijos paruošė dirvą literatūrinei veiklai. Rašytojas piešė siužetus apsakymams „Bėglys“, „Chirurgija“, „Kūnas“, „Sirena“, „Albiono dukra“, „Burbotas“, „Ragana“. Artima Čechovo pažintis su zemstvos gydytojais leido rašytojui Čechovui atspindėti jų gyvenimą daugelyje nuostabių kūrinių – apsakymuose „Priešai“, „Bėdos“, „Princesė“, spektaklyje „Dėdė Vania“.

1890 metais Čechovas keliauja į Sachalino salą. Šioje kelionėje ir kūryboje saloje atsispindėjo geriausi Čechovo – rašytojo, gydytojo, piliečio – bruožai. Nuo 1892 m. Čechovas gyveno savo dvare Melikhove, kur nuolat priima pacientus.

Antonas Pavlovičius beveik visą savo gyvenimą paskyrė praktinei medicinai. Net būdamas žinomas rašytojas, Čechovas ir toliau buvo praktikuojantis gydytojas.

Ar medicina trukdė rašytojui Čechovui? Ji ir trukdė, ir padėjo. Tai trukdė, nes atėmė brangų laiką ir energiją iš rašymo. Tačiau Čechovui padėjo ir medicina, praturtindama jį moksliniu supratimu apie žmogaus psichologiją ir intymius jo vidinio pasaulio aspektus.

Didelę įtaką Čechovo kūrybai turėjo medicinos žinios. Daugelis jo darbų liečia medicinos problemas, jis kuria visą gydytojų vaizdų galeriją.

Čechovas menininkas labai giliai atskleidė savo personažų psichologiją, jų jausmus ir išgyvenimus, o žmogaus psichopatologiją parodė su tokia moksline tikimybe, kad ji ribojasi su klinikinio aprašymo tikslumu. Tačiau sergančios ir sveikos psichikos vaizdavimas Čechovui niekada nebuvo savitikslis: jis suteikė medžiagos meninei kūrybai ir dideliems socialiniams apibendrinimams, negailestingai atskleisti bjaurius jo šiuolaikinės tikrovės reiškinius („Tinka“, „Kamera“). “, „Dvikova“, „Juodasis vienuolis“, pjesė „Ivanovas“).

1.2 Yra kažkas apie jį

1891 m. Čechovo parašytoje istorijoje „Šuolininkas“ pagrindinio veikėjo vyras yra gydytojas Osipas Stepanovičius Dymovas. Ir nors jis nėra pagrindinis kūrinio veikėjas, jo įvaizdis yra ryški Čechovo gydytojo personažų grandinės grandis ir, kaip pažymėjo veikėjo žmona Olga Ivanovna, „jame kažkas yra“.

Kiekvienas svečias, apsilankęs gydytojo namuose, „buvo kažkuo nepaprastas ir šiek tiek garsus“, kiekvienas „rodė puikias viltis“, jo žmona, tokia pat talentinga menininkė ir dainininkė, buvo tuo tiesiog įsitikinusi. Tik Dymovas, prastas gydytojas, nepaisant ryškios išvaizdos, šioje nepaprastoje kompanijoje „atrodė svetimas, nereikalingas ir mažas“. Jis negalėjo tęsti pokalbio su šiais žmonėmis ir nemėgino to daryti. Dymovas nesuprato peizažų ir operų, ​​nes „visą gyvenimą buvo susijęs su gamtos mokslais ir medicina“, neturėjo laiko domėtis „menais“. Atsidavęs savo darbui, tikras gydytojas ligonius gydė už centus, rizikuodamas gyvybe.

Tačiau savo charakteriu, gydytojams būdingais bruožais jis džiugino daugelį savo kolegų, o savo žmoną „palietė ir nudžiugino“. Jis buvo paprastas ir geraširdis, turėjo sveiką protą, sumanumą ir kilnumą. Jis buvo geras ir mylintis vyras, tačiau Olga Ivanovna to neįvertino, negalėjo to įvertinti, nes nepaisant savo „talentų“, ji buvo tuščia šuolininkė, ieškanti originalumo ir linksmybių. „Kad jis būtų paprastas ir paprastas žmogus, pakanka laimės, kurią jis jau gavo“, - pagalvojo Olga Ivanovna.

Atrodė, kad akivaizdi žmonos nemeilė, neapgalvotas jos elgesys ir poelgiai, apie kuriuos daugelis žinojo, jau seniai būtų supykdę bet kurį sutuoktinį, sunervinę ir smaugę iš pavydo. Bet ne Dymovas. Naktimis sėdėdavo savo kabinete, dirbo ir gydė. Jis vis dar „džiaugsmingai žiūrėjo tiesiai žmonai į akis“, kaltai šypsojosi, liko atsidavęs ir rūpestingas. Čia pasireiškė gydytojo kantrybė ir santūrumas.

„Tylus, rezignuotas, nesuvokiamas padaras, nuasmenintas savo romumo, be charakterio, silpnas nuo perdėto gerumo“ – tai viena Dymovo pusė, akivaizdi visiems žmonos pažįstamiems, kurių kompanijoje jis buvo kažkoks senas spygliukas, kurį jau paėmė. šaknis, bet vis tiek liko svetima. Kolegoms, ypač draugui Korostelevui, jis buvo netektis mokslui, „puikus, nepaprastas žmogus“, talentas, „gera, tyra, mylinti siela“, jaunas mokslininkas, negailėjęs savęs.

1.3 Senstame, storėjame, žemėjame

„Reikia apibūdinti tolygų, sklandų gyvenimą, koks jis iš tikrųjų yra“, – taip tikėjo Čechovas, todėl jo siužetai yra istorija iš paprasto žmogaus, į kurio likimą rašytojas įdėmiai pažvelgė, gyvenimo. Pasakojimas „Jonichas“ stačia galva panardina skaitytojus į S. miesto, Turkinų šeimos ir pagrindinio kūrinio veikėjo – gydytojo Dmitrijaus Starcevo – kasdienybę. .

Pirmas įspūdis susitikus su gydytoju labai malonus. Ir tai neabejotina. Pasakojimo pradžioje Dmitrijus Ionychas yra „nepaprastas, nuostabus gydytojas“, nuostabus žmogus, mėgstantis gyventi ir dirbti. Jo sunkus darbas taip pat patrauklus: Dmitrijus Ionychas visada „turėjo daug darbo ligoninėje ir negalėjo pasirinkti laisvos valandos“; ir jo įprotis vaikščioti, vaikščioti sode. Jam viskas buvo įdomu, nauja, malonu, jis „galėjo kalbėti apie literatūrą, apie meną, apie bet ką“. O svarbiausia, mano nuomone, herojus galėjo susimąstyti, vertinti, kas vyksta, svajoti. Visa tai buvo...

Vieną dieną jis turėjo laisvą minutę ir „nusprendė nuvykti pas turkinus pažiūrėti, kokie jie žmonės“. Turkai atstovauja „labiausiai išsilavinusiai ir talentingiausiai“ miesto šeimai. Šeimos galva Ivanas Petrovičius „visą laiką kalbėjo savo nepaprasta kalba, išugdyta ilgų sąmojų pratimų ir, aišku, jau seniai tapo jo įpročiu“; jo žmona Vera Iosifovna „rašė istorijas ir romanus ir noriai juos skaitė“, „skaitė apie dalykus, kurių gyvenime niekada nebūna“; ir jų dukra „Jekaterina Ivanovna atsisėdo ir abiem rankomis mušė raktus“. Ir tai buvo talentingiausia šeima! Nenuostabu, kad likusieji miesto gyventojai laikė savo pareiga apsilankyti šioje inteligentiškoje šeimoje, kur „menas“ derinamas su peilių trinktelėjimu į stalą ir keptų svogūnų kvapu. Galite įsivaizduoti, kokia buvo likusi visuomenės dalis be talento!

Stebina tai, kad Starcevas, kuris aiškiai skyrėsi nuo siaurų pažiūrų, nuobodžių svečių, taip pat pamėgo „talentingą“ šeimą. "Nuostabu! Puiku!" - sušunka svečiai, kai Kitty baigia barškėti fortepijonu grubiai mėgdžiodama muziką. „Nuostabu!“ – pasiduodamas bendrai aistrai sakys Starcevas. „Kur tu studijavai muziką?.. Konservatorijoje? Deja, Starcevui viskas, kas vyksta turkinų namuose, atrodo kaip „linksma“, „nuoširdus paprastumas“, „kultūra“. „Neblogai“, – prisiminė jis užmigdamas ir nusijuokė.

Ar Startsevas tikrai taps toks pat? Dirbtinis, panašumas į dvasiškai išsivysčiusį žmogų? Panašu, kad herojaus įsimylėjimas yra sielos išganymo viltis, gelbėjimosi ratas filistizmo jūroje. Jei jis vis dar gali pajusti ką nors didingo, dar ne viskas prarasta. Bet, deja, Starcevo meilė yra tik imitacija. Arba jį aplanko skaičiuojančios mintys: „Ir turi duoti daug kraičio“, tada kažkas tiesioginis, sąžiningas, bet kietas ir aštrus jo viduje neleidžia „nulipti nuo žemės“: „Sustok, kol nevėlu! Ar ji tau? Išlepinta, kaprizinga, miega iki antros valandos..." – „Na, gerai. Ir tebūnie." - "... jos artimieji privers jus mesti žemstvo tarnybą..." - "... Jie duos tau kraitį, mes sutvarkysime reikalus.

Istorijoje nėra nei tikro meno, nei nuoširdžios meilės. Sulaukęs Kotiko atsisakymo, jaunasis gydytojas atsidūsta ir sako: „Tačiau kiek vargo!

Nuo šios akimirkos įvyksta visiška sielos mirtis, Startsevas paskęsta kasdienio gyvenimo pelkėje. Po ketverių metų jis vis dar išlaiko savo individualumą, tikro žmogaus bruožus. „Starcevas mieste jau turėjo didelę praktiką, kiekvieną rytą paskubomis priimdavo pacientus į savo vietą Dialiže, paskui išvažiuodavo aplankyti miesto ligonių, išvažiuodamas ne poroje, o trejetuke su varpais, o namo grįždavo vėlai 10 val. nakties“ – tai tikro gydytojo bruožai. Visi jam atrodo kvaili, bet jis vis tiek ir toliau vaikšto į vakarėlius, su niekuo nesiartindamas ir nebendraudamas. Vienintelis Starcevo pomėgis – „vakarais iš kišenių ištraukti popieriukus, gautus per praktiką“ – atstumia skaitytojus, išbraukia idėją apie nesuinteresuotą tarnystę medicinai.

Dabar jau vidutinio amžiaus gydytojos ir Jekaterinos Ivanovnos susitikimas atrodo labai įdomus. Buvo šiek tiek permąstytas herojės gyvenimas, ji suprato, kad nėra tokia talentinga, o tikroji zemstvos gydytojo veikla jai atrodė kilni: „Kokia palaima būti zemstvo gydytoja, padėti kenčiantiems, tarnauti. žmonės." Jai ryškiai kontrastuoja beveik Jonychas, kurio sieloje „užsidegė ugnis“, o paskui užgeso. "Kaip mums čia sekasi? Jokiu būdu. Senstame, storėjame, blogėjame. Diena ir naktis - po dienos, gyvenimas teka blankiai, be įspūdžių, be minčių."

Praėjo dar keli metai. „Startsevas priaugo dar daugiau svorio, nutuko, sunkiai kvėpuoja ir jau vaikšto atlošęs galvą“. Neatsitiktinai miesto gyventojai per Čechovo nasrus jį vadina Ionychu, „pagonių dievu“. „Jis turi daug bėdų, bet vis tiek neapleidžia žemstvo darbo, jį nugalėjo godumas, jis nori neatsilikti ir čia, ir ten.

Anksčiau buvęs įdomus, įkvėptas gyvenimo, linksmas jaunas Dmitrijus Starcevas virto aštriu, irzliu, nekantriu Ionychu, kurio gyvenimas „nuobodus, niekas jo nedomina“. O malonūs, švelnūs ir paprasti turkinai jo fone neatrodo tokie baisūs.

1.4 Gyvenimas yra erzinantys spąstai

„Ligoninės kieme yra nedidelis ūkinis pastatas, apsuptas ištiso miško varnalėšų, dilgėlių ir laukinių kanapių...“ – taip Čechovas atveria mums naują senosios Rusijos pasaulį, pamažu panardindamas į mūsų gyvenimą. 6 palata.

Pasakojimas „palata Nr. 6“ supažindina mus su psichikos ligoniais ir jų „buvimo būdu“ zemstvos ligoninėje. „Pirmas iš durų, aukštas, lieknas prekybininkas“, paskui žydas Moiseika, vienintelis, kuriam leidžiama išeiti iš ūkinio pastato, paralyžiuotas, „nejudrus, riebus ir nešvarus gyvūnas“, ir „Ivanas Dmitričius Gromovas, maždaug trisdešimt trejų metų vyras, bajoras, buvęs antstolis ir provincijos sekretorius, kenčia nuo persekiojimo manijos“. Dienos ir metai čia slinko lėtai ir monotoniškai, apgaubti medikų abejingumo ir tironijos iš „paprasto, pozityvaus ir kvailo“ sargo Nikitos pusės.

Kažkaip pasklido gandas, kad neva gydytojas pradėjo lankytis palatoje Nr.<…>Andrejus Efimychas Raginas yra nuostabus tokio tipo žmogus." Nuo pat istorijos pradžios šis herojus atrodo svetimas medicinos aplinkoje. Pirma, tai jo išvaizda: šiurkšti smuklininko išvaizda ir senas, dėvėtas apsiaustas. Antra, Andrejus Efimychas nėra gydytojo pašaukimas, o tėvo paliepimu jis pats svajojo tapti kunigu.Net pats faktas, kad jis negalėjo pagal savo norą lemti savo likimą, byloja apie jo neryžtingumą, tam tikrą abejingumą. sau. Trečia, jo nusivylimas medicina. Jei iš pradžių Raginas stropiai dirbo, operavo, priimdavo minias ligonių, tai viskas jį „pabodo savo monotoniškumu ir akivaizdžiu nenaudingumu“. Ketvirta, kas gana lemiama, abejingumas ligoniams. Jis puikiai žinojo, kad „dideliame pastate žmonės merdi ligose ir fizinėje nešvaroje;<…>Nikita muša ligonius ir tas Moiseika kasdien vaikšto po miestą ir renka išmaldą", bet liko ne tik abejingas viskam, kas vyksta, bet net pasiteisino. Jam tiesiog trūksta charakterio ir tikėjimo viską pakeisti, žmonės anksčiau ar vėliau miršta. šiaip, visa tai "nešvarumai" išnyks savaime, dėl visko kaltas laikas, bet jei jis gimė kitu momentu...

Visas jo apgailėtinas gyvenimas būtų užsitęsęs pilkai ir monotoniškai, o vieną dieną jis būtų miręs prie alaus bokalo, tik susitikimas su Gromovu nutraukė Ragin miegą ir privertė kelioms dienoms pasinerti į realybę. Vieną pavasario vakarą Andrejus Efimičius, eidamas pro palatą Nr. 6, išgirdo: „...Ponai, sveikinu, gydytojas mus pagerbia savo vizitu! Prakeiktas roplys! Taip pasakė Ivanas Gromovas, vienintelis palatoje išlaikęs protą, norėjęs išeiti į laisvę. Tolimesnės jo mintys sudomino gydytoją, diskusijos apie gyvenimą Raginui tapo „medaus šaukštu“.

Gromovas Raginą smarkiai supriešina su jo aktyvia gyvenimo pozicija, teisingu tikrovės supratimu ir gyvenimo troškuliu. Jie kalba apie ateitį, apie šiuolaikinę visuomenę ir apie žmonių kančias. Šie „ligoninės“ pokalbiai vis labiau pakreipia skaitytoją į „bepročio“, o ne į gydytojo pusę. Ko vertas teisingas Gromovo Ragin apibūdinimas: „Per visą gyvenimą niekas tavęs nepalietė nė pirštu<…>esate tingus, palaidas žmogus, todėl stengėtės susidėlioti savo gyvenimą taip, kad niekas jūsų nevargintų ir nepajudintų iš vietos<…>Žodžiu, tu nematei gyvenimo, išvis jo nežinai, o su realybe susipažinai tik teoriškai<…>Patogi filosofija: nėra ką veikti, tavo sąžinė švari, o tu jautiesi kaip išminčius.

Filosofavimo su pacientu rezultatas buvo Ragino įkalinimas 6 palatoje. Kas nutiko? Ar gydytojas irgi išprotėjo? Ne, jis tiesiog akimirkai atvėrė akis į viską, kas vyksta, o pokalbiai su pacientu, kurie tikriems gydytojams atrodytų visiškai natūralūs, buvo blogos sveikatos požymis. Kūrinio herojus miršta nuo Nikitos rankų. Bet ar verta dėl Andrejaus Jefimičiaus mirties kaltinti ką nors, išskyrus jį patį? Jis pats „iškasė“ šią duobę sau per abejingumą, per savo pasyvumą ir bejėgius apmąstymus apie gyvenimą, kurio jis nesuprato. „Buvau abejingas, linksmai ir protingai samprotavau, bet kai tik gyvenimas mane šiurkščiai palietė, aš praradau širdį<…>Kaip galėjo atsitikti, kad daugiau nei dvidešimt metų jis to nežinojo ir nenorėjo žinoti? Jis nežinojo, neturėjo skausmo suvokimo, o tai reiškia, kad jis nebuvo kaltas, bet jo sąžinė, tokia pat sunkiai įveikiama ir grubi kaip Nikita, privertė jį šalti nuo pakaušio iki kojų pirštų.

Puikiai realistiškai Čechovas piešė miesto, ligoninės ir 6 palatos gyvenimo paveikslus. Medicinos, o pirmiausia psichiatrijos, žinios padėjo rašytojui detaliai pavaizduoti žmogaus psichinį pasaulį. Istorija traukia tikrumu, natūralumu, emocionalumu. Antonas Pavlovičius atkreipė dėmesį į visuomenės blogybes ir jų neišspręstą prigimtį. Tačiau viltis, kad „ateis geresni laikai“ ir „tiesa nugalės“, išlieka. "Tepadeda jums Dievas, draugai!".

1.5 Gydytojas Čechovo akimis

Antonas Pavlovičius Čechovas sukūrė visą gydytojų galeriją, natūralu, kad tam padėjo jo paties žinios ir meilė profesijai. Taip pat daug pacientų, kurių ligas prozininkas aprašo vos keliais potėpiais, be mokslinės terminijos.

Čechovo gydytojai dažniausiai yra paprasti, malonūs, net švelnūs žmonės. Kasdieniame gyvenime jie nepasižymi gabumais, verčiau lieka šešėlyje, nei būna įmonės centru. Jų gyvenimas vyksta sklandžiai, be jokių nuotykių, juokingų istorijų ar rūpesčių. Jų nesaisto tvirtai giminystės ryšiai: jų meilė arba praėjo pro šalį, atsukdama nugarą; arba herojus vis tiek sugebėjo susituokti, bet vedybinis gyvenimas jam laimės neatneša.

Bet jei herojiškų gydytojų asmeninis gyvenimas nesiseka, tada profesinėje veikloje jie pasiekia tam tikros sėkmės, nors tai tik jaunystėje. Gydytojai, pradėdami dirbti, kupini entuziazmo, energijos, mėgsta savo darbą, yra įsitikinę, kad yra reikalingi visuomenei. Tačiau jau suaugus meilė profesijai blėsta, o darbe nebelieka tokio tempo ir kruopštumo. O požiūris į ligonius jau šaltas, peraugantis į abejingumą, kuris gydytojui, gyvybės gelbėtojui bene baisiausia. Tik „išrinktieji“, tokie kaip daktaras Dymovas, gali toliau dirbti, nepaisant išorinio spaudimo. Ir ne šiaip dirbti, o dirbti naktimis, pasiaukojamai, kantriai, su susidomėjimu. Galbūt būtent tokie personažai buvo artimi Čechovui, kuris negailėjo savęs, gydė vargšus, užsiėmė labdara ir buvo aktyvus veikėjas.

Tačiau Čechovo gydytojai neina rašytojo keliu, prototipų neturi. Antonas Pavlovičius naudojasi žmogaus psichopatologijos žiniomis, ilgamete psichinę pusiausvyrą praradusių žmonių analize. Būtent todėl gydytojų ir pacientų vidinis pasaulis vaizduojamas su išskirtiniu tikroviškumu, o jo herojai pirmiausia miršta viduje, o tik paskui nuo ligos ar fizinio smurto.

Čechovo kūrinių kalba yra prieinama, suprantama, bet kartu graži ir yra gilios gyvenimiškos patirties rezultatas. Štai Maksimo Gorkio nuomonė apie Čechovo stilių: „... vienintelis mūsų laikų menininkas, iki galo įvaldęs rašymo meną taip, kad žodžiai ankšti, o mintys erdvios. Jis nepasako nieko naujo, bet tai, ką sako, išeina stebėtinai įtikinamai ir paprastai, baisiai paprasta ir aišku, nenuginčijama tiesa...“.

Rašytoje organiškai susijungė prigimtinis mokslinis mąstymas ir literatūrinis talentas, o tai leido jam geriau suprasti žmogaus psichologiją ir teisingai pavaizduoti savo herojų dvasinį pasaulį. Medicina Čechovui yra tiesos centras ir tiesa apie svarbiausią, apie gyvenimą ir mirtį, gebėjimą kurti gyvybę.

II skyrius Vikentijus Vikentjevičius Veresajevas

„Mano svajonė buvo tapti rašytoja;

ir tam atrodė būtina

Žinios apie biologinę žmogaus pusę“.

2.1 Gyvenime reikia dirbti – inžinieriumi, gydytoju, mokytoju, darbininku

Čechovo amžininkas, rašytojas Vikentijus Vikentjevičius Veresajevas, 1888 m., jau būdamas istorijos mokslų kandidatas, įstojo į Dorpato universiteto Medicinos fakultetą. Čia, Dorpate, toli nuo revoliucinių centrų, būsimasis rašytojas šešerius metus praleido užsiimdamas mokslu ir literatūrine kūryba. Savo „Memuaruose“ Veresajevas norą studijuoti mediciną aiškina noru tapti rašytoju, o rašytojas, jo nuomone, turėtų gerai pažinti žmogų tiek sveiką, tiek ligos metu.

Veresajevas kartą yra pasakęs: "Rašymas yra sunkus ir painus reikalas. Rašytojas turi ne stebėti gyvenimą, o gyventi gyvenime, stebėdamas jį ne iš išorės, o iš vidaus".<…>Trokštantis rašytojas, jei gerbia ir vertina savo talentą, neturėtų „gyventi“ iš literatūros<…>Gyvenime reikia dirbti – inžinieriumi, gydytoju, mokytoju, darbininku.

Gerai, bet kada tada turėčiau parašyti? - Jūs klausiate.
- Kada? Po darbo. Poilsio dienomis. Mėnesio atostogos, atsakysiu.
– Ar tada daug rašysite?
- Ir labai gerai, kad tai nėra daug. Viskas, kas tada parašyta, bus baigta, reikia..."

Gitovičius N.I. A. P. Čechovo gyvenimo ir kūrybos kronika. M., 1955 m.

Gromovas M.P. Knyga apie Čechovą. M., 1989 m.

Anikinas A. Gydytojo įvaizdis rusų klasikoje

http://apchekhov.ru/books

http://az.lib.ru/w/weresaew_w_w

Sov. Enciklopedija, 1989 – biografinių žodynų serija.

Fokht - Babushkin Yu. Apie V. V. Veresajevo kūrybą // Įvadinis straipsnis.

1. GYDYTOJO ĮVAIZDŽIO ANALIZĖS TEORINIAI IR METODINIAI KULTŪROJE.

1.1. Kultūra, profesija, pašaukimas kaip pagrindinės filosofinės ir kultūros analizės kategorijos.

1.2. Gydytojas kaip profesija ir pašaukimas.

1.3. „Gydytojo įvaizdis“ kaip pagrindinė tyrimo koncepcija.

1.4. Filosofiniai ir kultūriniai gydytojo vaizdiniai istorinėje dimensijoje.

2. GYDYTOJAS PROFESINĖS KULTŪROS KONTEKSTE.;.

2.1. Gydytojo profesinės kultūros struktūrinė ir turinio analizė. , J

2.2. Gydytojo profesinė kultūra materialaus objektyvumo (kūniškumo, daikto, organizacijos) formomis. ^

2.3. Gydytojo profesinė kultūra dvasinio objektyvumo (žinių, vertybių sąmonės, idealų, bendravimo) formomis. U

3. DAKTARAS TARP TEISĖS IR MORALOS.

3.1. Moralė ir teisė kaip medicinos profesijos socialiniai reglamentai

3.2. Gydytojo asmenybės ir jos gyvenimo įkūnijimo moralinė ir teisinė kultūra.

3.3. Skola-kaltė-atgaila – moralinės ir teisinės religijos kultūros triada

3.4. Sąžinė-garbė-orumas yra gydytojo dvasinio gyvenimo sudedamoji dalis.

4. GYDYTOJO EKONOMINIO GYVENIMO SOCIO KULTŪRINIAI ASPEKTAI.

4.2. Ekonominė gydytojo kultūra: - ekonominės sąmonės ir ekonominio mąstymo dialektika.

V 4.3. Ekonominė kultūra kaip gydytojo ekonominio elgesio reguliatorius. 4.4 val. Rusijos gydytojo įvaizdis rinkos kultūroje.

5. GYDYTOJO POLITINIO GYVENIMO SOCIO KULTŪRINIAI ASPEKTAI.

5.1. Istoriniai medicinos profesijos politizavimo modeliai. 1"

5.2. Gydytojo ir valstybės santykis: 1 analizė per medicininio mentaliteto prizmę.

5.3. Politinė gydytojo kultūra ir „moralinis įstatymas“. 2^

5.4. Valstybinė ideologija ir medicinos profesijos modeliai. adresu

6. GYDYTOJO ĮVAIZDAS MENINĖJE KULTŪROJE.

6.1. Gydytojo meninis įvaizdis ir jo atspindėjimo meninėje kultūroje bruožai.

6.2. Gydytojo įvaizdis verbaliniame mene.

6.3. Gydytojo įvaizdis vaizduojamajame mene.

Rekomenduojamas disertacijų sąrašas

• Filosofinė ir metodinė aktualių bioetikos problemų analizė 1999 m., filosofijos daktarė Siluyanova, Irina Vasilievna

• Kalbos vaidmuo formuojant gydytojo profesinę kultūrą 2009 m., kultūros studijų kandidatė Zhilyaeva, Olga Andreevna

• Karo gydytojo pasaulėžiūra: formavimasis, raida ir objektyvinimas. Socialinė ir filosofinė analizė 2000 m., filosofijos daktaras Borovkovas, Michailas Ivanovičius

• MEDICINOS VEIKLOS NORMATINIO REGULIAVIMO SOCIALINIAI PRINCIPAI 2013 m., sociologijos mokslų daktaras Budarin, Gleb Jurievich

• Socialinis inteligentijos pasaulis XIX–XX amžių sandūroje Rusijos socialinės minties kontekste: Remiantis Permės gubernijos medžiaga 2003 m., sociologijos mokslų kandidatas Zmejevas, Michailas Vladimirovičius

Panašios disertacijos pagal specialybę „Religijos filosofija ir istorija, filosofinė antropologija, kultūros filosofija“, 09.00.13 kodas VAK

• Karo įvaizdis kultūroje 2000 m., filosofijos daktaras Gamovas Viktoras Ivanovičius

• Užsienio studentai medicinos universitete Rusijoje: profesinių vertybių internalizavimas 2004 m., sociologijos mokslų daktarė Fomina, Tatjana Konstantinovna

• Sociokultūrinis teisinio nihilizmo fenomenas Rusijoje 2005 m., filosofijos mokslų kandidatė Gromyko, Vikalina Anatolyevna

• Medicina kaip kultūros reiškinys: humanitarinių tyrimų patirtis 2009 m., filosofijos daktaras Kirilenko, Jelena Ivanovna

• Medicinos universitetų studentų komunikacinė kultūra jų gyvenimo ir profesinių vertybių kontekste Rusijos visuomenėje XXI amžiaus pradžioje 2009 m., sociologijos mokslų kandidatė Chusovlyanova, Svetlana Viktorovna

Disertacijos išvada tema „Religijos filosofija ir istorija, filosofinė antropologija, kultūros filosofija“, Kovelina, Tatjana Afanasjevna

Tai yra pagrindinės išvados, kurias padarėme atlikdami šį tiriamąjį darbą. Tačiau tai nereiškia, kad gydytojo įvaizdžio tyrinėjimas kultūroje baigiasi. Vaizdo unikalumas, universalumas ir neišsemiamumas palieka tyrėjui didžiulį mokslinį lauką jo tyrinėjimui. Taigi būtų įdomu pasvarstyti apie gydytojo įvaizdį informacinėje ar kasdienio gyvenimo kultūroje; tyrinėti gydytojo, kaip Rytų ir Vakarų Europos tradicijų sociokultūrinio archetipo, įvaizdį; pristatyti gydytojo įvaizdį per lingvistines formas, per klinikinio mąstymo ir medicinos sociolekto studijas ir kt. Autorius tikisi, kad kolektyvinėmis filosofų, kultūros mokslininkų, kalbininkų, etikų, istorikų pastangomis toks tyrimas atneš ne tik teorinių, bet ir konkrečių praktinių rezultatų, kurie leis įveikti dabartinę medicinos ir kultūros santykių krizę apskritai.

IŠVADA

Gydytojo įvaizdis yra istorinis. Būdamas konkrečios kultūros rezultatas, aš tai atrodo kaip jos „veidrodis“, atspindintis tikslus, vertybes, idealus, pakilimus ir nuosmukius. Gydytojo įvaizdžio objektyvumas paaiškinamas kultūros dinamikos ir profesinės veiklos objektyvumu. Gydytojas – tai ne tik gebėjimas ir galimybė atlikti tam tikrą profesinį darbą, bet ir asmenybės savybė, kuri priskiriama žmogui, vertinančiam savo profesiją kaip pašaukimą. Gydytojo įvaizdžio turinys kultūroje yra sudėtingas jausmų, išgyvenimų, idėjų, principų ir požiūrių konglomeratas. Darbe nustatytos medicininės sąmonės formos: profesinė, moralinė ir teisinė, ekonominė ir politinė yra sąlyginės, tai paaiškinama tyrimo tikslu. Tikroje, konkrečioje egzistencijoje jie sudaro gydytojo asmenybės vienybę ir vientisumą. Vaizdo subjektyvumas yra susijęs su jo forma ir yra susijęs su asmeninėmis idėjomis apie medicinos profesiją ir jos vertinimus. Šiuo atžvilgiu gydytojo įvaizdis yra neišsemiamas ir nepakartojamas, tai liudija jam skirti meno ir literatūros kūriniai.

Esminiai gydytojo bruožai ir savybės, lyginant su kitais specialistais, yra vertybinė sąmonė, įkūnyta veikloje, elgesyje, kalboje, bendraujant, santykyje su daiktais, visuomene, pasauliu. Gydytojo vertybinė sąmonė yra ypatinga pasaulio atspindžio forma, nulemta jo profesinės veiklos specifikos ir krypties, jos tikslų ir vertybių. Tradiciškai juos lėmė medicinos tikslai – sveikatos išsaugojimas, ligų atsikratymas ir gyvenimo pratęsimas. Žmogaus gyvybės ir sveikatos vertė turi išlikti svarbiausia medicinos profesijoje, net nepaisant besikeičiančios šiuolaikinės medicinos paskirties, kurią apima liberalizacijos procesas. Liberalios idėjos, ugdančios individualizmą ir pragmatizmą, paverčia mediciną ir medicinos profesiją socialine institucija, kuri turėtų pasitarnauti žmogui kaip gerovės siekimo veiksniu. Šio tikslo neapibrėžtumas sukelia vertybių inversiją masinėje ir medicinos sąmonėje. Gydytojo įvaizdis matomas kaip dviejų šeimininkų – GYVYBĖS ir MIRTIES – tarnas, o tai ypač pavojinga dvasinio degradacijos sąlygomis. Išeitis gali būti tik viena – tvirtinti tikrai humanistinę ideologiją, kurios tikslas – visuomenė suvokti gyvybės vertę, o gydytojas – išsaugoti savo istorinę misiją – būti jos gynėju.

Gydytojo profesinė kultūra, egzistuojanti trimis objektyvumo formomis – materialine, dvasine ir menine, lemia moralinę, teisinę, ekonominę, politinę ir kitas kultūras, kurių nešėjai ir kūrėjai yra gydytojas. Jis yra normatyvinis, institucinis, stabilus, santykinai uždaras, o kartu ir intersubjektyvus, istorinis, dinamiškas, kintantis, atviras naujam ir kitokiam. Jos pagrindas – medicinos profesinė veikla, esmė – medicininis mąstymas. Profesionali medicinos kultūra, orientuota į ateitį, formuoja idealų (tinkamą) gydytojo įvaizdį, o ryšys su praeities kultūrine patirtimi leidžia išsaugoti geriausius jos bruožus, taigi ir gydytojo įvaizdžio archetipą. plėtojosi buitinėje etnokultūrinėje tradicijoje.

Gydytojo dorovinė ir teisinė kultūra yra gydytojo asmenybės kultūros posistemė, kuri formuojasi mediko profesijos pagrindu ir apima idėjas, nuostatas, idėjas apie moralę ir teisę, dorovinius jausmus ir teisinę sąmonę, atspindinčią gydytojo įvairiapusiškumą. gydytojo santykis su jį supančiu pasauliu, etinių ir teisinių žinių sistema. Ji išreiškia moralinių įsipareigojimų ir teisinių pareigų vienovę ir prieštaravimus, veiksmų ir veiksmų teisėtumo vertinimą (moralinį ir teisinį), idėjas apie teisingą (normatyvų) gydytojo elgesį, taip pat atspindi kokybinę medicinos profesijos būklę. Todėl gydytojo įvaizdis, gimęs moralinėje ir teisinėje kultūroje, gali būti apibrėžiamas kaip visos medicinos profesionalų bendruomenės „įvaizdžio“ išraiška. Gydytojo asmenybėje individualiai savitą išraišką randa bendrosios socialinės ir kultūrinės profesijos ypatybės. Ryški asmeninė gydytojo individualybė ryškiausiai atsiskleidžia elgesyje ir veiksmuose. Gydytojo poelgis profesijoje ar kasdieniame gyvenime yra jo, kaip individo, moralinės ir teisinės brandos rodiklis. Kartu veiką lėmė medicininės pareigos reikalavimai, kurie turi ir moralinį, ir teisinį aspektą. Prieštaravimai tarp jų sukelia sudėtingus egzistencinius išgyvenimus, priveda prie gydytojo iš naujo savo profesijos įvertinimo ir tradicinės medicinos vertybių atmetimo. Todėl idealus gydytojo įvaizdis galimas paklusus moralės ir teisės pagrindų vienybei. Mediko profesijos užpildymas giliu moraliniu ir teisiniu turiniu lemia jos ekonominio ir politinio gyvenimo sociokultūrinius aspektus.

Gydytojo ekonominis gyvenimas yra svarbiausias jo ūkinės sąmonės ir ekonominės kultūros formavimosi veiksnys ir sąlyga. Ekonominė sąmonė, atspindinti tam tikro socialinio subjekto ekonominį gyvenimą, objektyvizuojasi savo ūkinėje veikloje, efektyvumo ir ekonominio verslumo pasireiškime. Gydytojo ekonominio įvaizdžio ypatumas yra būtent tai, kad jis turi gana aukštą ekonominio sąmoningumo lygį, kurį lemia jo mokslinis išsilavinimas bendrosios ekonomikos ir sveikatos ekonomikos srityse. Aukštas ekonominio sąmoningumo lygis leidžia gydytojams suprasti ir įvertinti visuomenėje vykstančių ekonominių reformų efektyvumą, taip pat ugdyti tas asmenybės savybes, kurių rinkos gyvenimo sąlygomis bus paklausiausia: darbingumą, teisinių ir teisinių žinių išmanymą. finansiniai rinkos ekonomikos pagrindai, iniciatyvumas, savarankiškumas priimant sprendimus, verslumas . Tačiau tuo pat metu formuojasi ir rinkos kultūra. tokie gydytojo įvaizdžio bruožai, kurie gali prieštarauti profesijos moraliniams reikalavimams: orientacija į karjeros augimą, kuri siejama su noru būti „didelė paklausa“ medicinos paslaugų rinkoje, materialinių vertybių turėjimas, kuris generuoja susidomėjimas didesniu pacientų skaičiumi kaip pelno šaltinis. Kartu prarandamas garbės jausmas, kolektyvizmas, korporacinė etika, nesavanaudiškumas ir gailestingumas. Išeitį iš egzistuojančio prieštaravimo tarp ekonominio ir moralinio gydytojo įvaizdyje matome kultūros ir medicininės veiklos humanizavime, o tai įmanoma su atitinkamos humanistinės ideologijos sąlyga. Su šia ideologija siejame naujo medicinos modelio ir idealaus gydytojo įvaizdžio kūrimą. Mūsų nuomone, nei eurazizmo ideologija, nei liberalizmo ar konservatyvaus liberalizmo ideologija negali tapti sąlyga „garbingam“ Gyvybės ir žmogaus esmės supratimui bei hipokratiškojo gydytojo modelio atgimimui. remiasi gailestingumo ir filantropijos principais. Tačiau humanistinė ideologija ir Hipokrato gydytojo įvaizdis yra idealai, kurių siekia kultūra. Faktiniame politiniame šiuolaikinio rusų gydytojo įvaizdyje randame tikrosios politinės tikrovės atspindį. Tai aiškiai pasireiškia gydytojų psichikos charakterio būdo, atspindinčio jų požiūrį į valstybę: tolerancija, etatizmas, politinė apatija, palaikoma politinio teisių stokos, o kartu ir drąsa, pasiaukojimu, aktyviu patriotiškumu, nebuvimu. negatyvizmas valstybės politikos atžvilgiu.

Meninis gydytojo įvaizdis yra ypatinga profesionalios medicinos kultūros egzistavimo forma, kurioje viename lydinyje susipynę tipiniai tam tikrai medicinos grupei būdingi bruožai ir konkretaus herojaus individualios savybės; objektyvus turinys, kilęs iš tikrovės, ir subjektyvus, menininko asmeninių savybių pasireiškimas. Meninių gydytojų įvaizdžių vertė slypi tame, kad jie reprezentuoja jausmų ir išgyvenimų konglomeratą ir koreliuoja su žmogaus pasaulio vaizdiniais, su pačios kultūros įvaizdžiu.

Disertacinio tyrimo literatūros sąrašas Filosofijos daktarė Kovelina, Tatjana Afanasjevna, 2006 m

1. Abbagnano N. Filosofijos išmintis ir mūsų gyvenimo problemos. - Sankt Peterburgas: ALETHEYA, 1998.-310 p.

2. Abramovas R.N. Profesinis kompleksas socialinėje visuomenės struktūroje (pagal Parsons). // Sociologiniai tyrimai, 2005. -Nr.1.-P.54-65.

3. Abramova G.A. Medicinos žodynas: pagrindinės savybės ir vystymosi tendencijos (pagal rusų kalbą). Maskva-Krasnodaras: KubSU leidykla, 2003. - 246 p.

4. Avdiev V.I. Senųjų Rytų istorija M., Aukštoji mokykla, 1979.-456 p.

5. Agapovas V.I. Supratimo problema filosofijoje ir medicinoje / Agapov V.I., Anokhin A.M. // Metodinės ir socialinės medicinos problemos: kolekcija. mokslinis tr. / pagal generalinį red. A. A. Kiseleva. M., 1988. -S. 130-141.

6. Akopova G.V., Ivanova T.V. Mentaliteto fenomenas kaip sąmonės problema // Psichologijos žurnalas. 2003. - T.24, Nr.1. - P.48-52.

7. Aleksejevas S.S. Teisės teorija. M.: Vek, 1994. - 224 s.

8. Aleksejevas Yu.K. Ekonominė kultūra ir profesionalumas: socialinis-filosofinis aspektas: abstraktus. diss. Ph.D. Filosofijos mokslai - Stavropolis, 2001. - 23 p.

9. Anisimovas B.S. Socialinis vaikų sveikatos priežiūros organizatoriaus „portretas“ / Anisimovas V.S., Veselovas N.G. Anisimova V.I. // RSFSR sveikatos priežiūra. 1988. t Nr 6. - P.25-27.

10. Anisimov S.F. Mąstymo aksiologija - M.: LMA, 2001 -533 p.

11. Anokhin A.M. Filosofinė hermeneutika ir medicina. // Medicinos metodinės ir socialinės problemos. Mokslinių straipsnių rinkinys. Pagal bendrą redakciją. A.A. Kiseleva. M. 1988. - P.42-52.

12. Arnoldas iš Villanovos. Solernos sveikatos kodeksas, parašytas XIV amžiuje: vert. nuo lat. M.: Medicina, 1970. - 111 p.

13. Pagrindinė asmenybės kultūra: teorinės ir metodinės problemos: Mokslinių darbų rinkinys. / Red. O.S. Gazmanova, L.I. Romanova. M.: Leidykla APN, 1989. 149 p.

14. Bartko A.N., Michalovska-Karlova E.P. Biomedicinos etika: teorija, principai ir problemos. 4.1 ir 2 M.: 1996 m.

15. Batalovas A.A. Profesionalaus mąstymo samprata: (metodologiniai ir ideologiniai aspektai)./ Redagavo Mokronosovas Tomskas: Tomsko universiteto leidykla, 1985 -228 p.

16. Batalovas E.Ya. Šiuolaikinės Amerikos visuomenės politinė kultūra. M.: Nauka 1990.-252 p.

17. Bachtinas M.M. Verbalinės kūrybos estetika. Mėgstamiausių kolekcija darbai M.: Menas, 1979. 429 p.

18. Bachtinas M.M. Literatūrologiniai straipsniai. M.: Menininkas. literatūra, 1986.-541 p.

19. Berdiajevas N.A. Laisvės filosofija. Rusijos komunizmo ištakos ir prasmė. M.: SVAROG. I K. 1997. 416 p.

20. Bermanas G.J. Vakarų teisės tradicija: formavimosi era. 2-asis leidimas M.: Maskvos valstybinis universitetas; INFRA-M - NORM, 1998. - 624 p.

21. Bilibinas A.F. Deontologijos ir gydymo raida. // Filosofiniai biologijos ir medicinos klausimai. M.: 1986. - P.110-128.

22. Bilibin A.F. Apie klinikinį mąstymą (Filosofinis ir deontologinis rašinys). / Bilibin A.F., Tsaregorodtsev G.I.M.: Medicina, 1973. - 168 p.

23. Biomedicinos etika / red. Į IR. Pokrovskis ir Yu.M. Lopukhina. M.: Medicina, 1999. - Laida. 2. - 224 p.

24. Blokhin N.N. Deontologija onkologijoje. M., 1977;

25. Bobneva M.I. Socialinė asmenybės raida: psichologinė problema // Socialiniai mokslai. 1980. - Nr.1. - P.48-53.

26. Bobrovas O. E. Medicinos teisė ar neteisėtumas? Paskaita Elektroninis išteklius. Prieigos režimas: http://critica.onego.ru/critica/actual/ethica/pravbes.htm, nemokama. - Kepurėlė. iš ekrano.

27. Bongard-Levin G.M. Senovės Indija. Istorija ir kultūra. Sankt Peterburgas : ALETHEYA, 2001.-289 p.

28. BordonovŽ. Moljeras. -M.: str. 1983.-415 p.

29. Botkin S.P. Vidaus ligų klinikos kursas ir klinikinės paskaitos: 2 tomai M.: Medgiz, 1950. - T.1. - 364 s. - T.2. – 530 s.

30. Bulkagovas M. Pastabos ant rankogalių. Sankt Peterburgas: Crystal, 2003-204 p.

31. Bykhovskaya I.M. Homo somatikos: žmogaus kūno aksiologija. M.: Redakcija URSS, 2000. 208 p.

32. Byčkovas V.V. Meno reikšmė Bizantijos kultūroje. M.: Žinios, 1991*. -62 s.

33. Bekonas F. Kūriniai 2 tomai. T.1. M.: Mysl, 1977. -567 p.

34. Basham A. Stebuklas, kuris buvo Indija. 2-asis leidimas M.: Rytų literatūra, 2000. 614 p.

35. Wagner E.A. Galvoju apie medicininę skolą. Permė: Permė. knyga leidykla, 1986. - 246 p.

36. Wasserman E.A. Apie gydytojo kalbėjimo kultūrą. //Žmogaus ekologija.- 1996. -Nr.1.- P. 31-33.

37. Vvedenskaya I.I. Ekonominė reforma ir ekonomikos valdymo metodų studija sveikatos apsaugos srityje: vadovėlis / I.I. Vvedenskaja, E.N. Kulagina, S.E. Kvasovas-Nižnij Novgorodas: Niž-Novgorodas. medus. tarpt. -1991 m. 67 p.

38. Veresajevas V.V. Veikia 4 tomais. M.: Pravda, 1990. - T.1. - 607 p. T. 2. - 560 p. - T. 3. - 560 p. - T 4. - 560 s.

39. Vladimirsky-Budanov M. Rusijos teisės istorijos apžvalga. Rostovas n/d: Feniksas, 1995. 640 p.

40. Vogralik V.G., Vyazemsky E.S. Esė apie kinų mediciną. -M.: Medgiz, 1961.-256 p.

41. Volkovas Yu.G. Asmenybė ir humanizmas (sociologinis aspektas) - Čeliabinskas, 1995. - 226 p.

42. Volkovas Yu.G. Humanizmo manifestas (ideologija ir humanistinė Rusijos ateitis). M.: ANO RJ "Sots.-Hum. Knowledge" 2000. - 138 p.

43. Volkovas V. T. Paciento asmenybė ir liga / Volkov V. T., Stre-lis A. K., Karavaeva E. V., Tetenev F. F. Tomsk, 1995. - 327 p.

44. Volkova L.I. Medicina ir visuomenė, XXI amžiaus gydytojas ir pacientas (nauja medicinos profesijos chartija). // Rusijos medicinos žurnalas. 2003. - Nr.6.-P.9-10.

45. Vyžlecevas G.P. Dvasinės vertybės ir Rusijos likimas // Socialinis ir politinis žurnalas. 1994-№ 3-6;

46. ​​Vyšeslavcevas B.P. Širdis krikščioniškoje ir indų mistikoje // Filosofijos klausimai. -1999 m. -Nr.2.

47. Vyalkovas A.I. Sveikatos priežiūros vadyba ir ekonomika: vadovėlis universitetams. M.: GEOTAR-MED, 2002. -328 p.

48. Gadžijevas K.S. Politinė kultūra: konceptualus aspektas. // Polis.- 1992. - Nr.1-2.

49. Grando A.A. Medicinos etika ir medicinos deontologija. 2-asis leidimas Kijevas: Vishashk., 1988.-186 p.

50. Gribanovas E.D. Medicina simboliuose ir emblemose. M.: Medicina, 1990.-208 p.

51. Gribanovas E.D. Medicininio išsilavinimo raidos istorija. -M.: Medicina, 1974. 40 p.

52. Grigulevičius I.R. Inkvizicija. 3-asis leidimas M.: Politizdat, 1985. -448 p.

53. Hipokratas. Rinktinės knygos.-M.: Svarog, 1994. -736 p.

54. Gurevičius A.Ya. Feodalizmo pradžia Europoje.// Rinktiniai darbai 2 tomais - M-SPb: Centrinis valstybinis mokslo institutas INION RAS, 1999. T.1. - 342s

55. Gurevičius A.Ya. Socialinė istorija ir istorijos mokslas. // Filosofijos klausimai, 1990, Nr. 4. P.23-35.

56. Gurevičius A.Ya. Viduramžių pasaulis: tyliosios daugumos kultūra - M.: Menas, 1990. - 395 p.

57. Gurevičius P.S. Kultūra kaip sociofilosofinės analizės objektas // Filosofija ir kultūra: XVII pasaulinis filosofijos kongresas. M.: Nauka, 1987. -335 p.

58. Gusevas A. N. Verslumas medicinoje. -M.: Rus. gydytojas, 1998. 127 p.

59. Guseinovas A.S. Moralinė demagogija kaip socialinis reiškinys. / Reformų idėjos Rusijos socialinėje raidoje. M.: Rusijos mokslų akademijos Filosofijos institutas, 1998.-P.99-113.

60. Guseinovas A.A. Pagarba gyvybei. Durininko evangelija. / A. Schweitzer Pagarba gyvybei. M.: Pažanga, 1992. -574 p.

61. Gusevas A. N. Verslumas medicinoje. -M.: Rus. gydytojas, 1998.-127 p.

62. Davidovičius V. E. Kultūros esmė. / Davidovičius V. E., Zhdanov Yu. A. Rostovas n/d: Nauka-Progress, 2005. - 432 p.

63. Davidovičius V.E. Socialinis teisingumas: idealas ir veikimo principas. M.: Polit, liet., 1989. - 254 p.

64. Davidovičius V.E. Ideali teorija. Rostovas prie Dono: RSU leidykla, 1983.-183 p.

65. Danilevskis V.Ya. Gydytojas, jo pašaukimas ir išsilavinimas. Charkovas: Vseukrain. Knyga Leidykla, 1921.-460 p.

66. Deleuze'as J., Guattari F. Kas yra filosofija? M.: ALETEYA, 1998.-286 p.

67. Deleuze'as J. Kritika ir klinika. Sankt Peterburgas: Machina: 2002. - 240 p.

68. Demina A.V. Odontologų teisinis raštingumas / Demina A.V., Pashinyan G.A., Lukinykh L.M. M.: Med. knyga 2005. - 160 p.

69. Denisovas I.N., Kosarevas I.I. Bendravimo estetika gydytojo profesinėje veikloje. // Daktaras. 1992. - Nr 12. - P.34-36

70. Denisovas I.N. Aukštasis medicinos išsilavinimas: evoliucija, problemos, perspektyvos: vadovėlis. vadovas / Denisov I. N., Kosarev I. I. -M., 1998.-86 p.

71. Deontologija medicinoje: 2 tomais / pagal bendr. red. B.V. Petrovskis. M.: Medicina, 1988. - T., 1: Bendroji deontologija. - 347 p. - T.: Privati ​​deontologija. - 414 p.

72. Veikla: teorija, metodika, problemos: kolekcija. / komp. I. T. Kasavinas. M.: Politizdat, 1990. - 366 p.

73. Dolgushin M.I. Modernizacija Rusijoje: alternatyvos ateičiai. // Asmenybė. Kultūra. Visuomenė. 2006. - T.8, 2 numeris. - P.259-267.

74. Dubrova V.P. Idealaus gydytojo pavyzdys aukštosios medicinos mokyklos studentų požiūriu / Dubrova V.P., Elkina I.V. Elektroninis šaltinis. Prieigos režimas: http://www. psyedu. ru/print. php?id=154, nemokama. - Kepurėlė. iš ekrano.

75. Ermakovas V.V. Apie gydytojo profesiją / Ermakovas V.V., Kosarevas I.I. -M., 1978.-102 p.

76. Ermolin V.V. Profesinio pašaukimo metodinės ir teorinės problemos: abstrakčiai. dis. . Filosofijos daktaras Sci. M., 1975.-38 p.

77. Efremova A. N. Profesija kaip asmeninės savirealizacijos sfera: abstrakti. dis. Ph.D. Filosofas Sci. Rostovas n/d, 1990. - 24 p.:

78. Žarovas L.V. Žmogaus kūniškumas: filosofinė analizė - Rostovas n/d: RSU leidykla, 1988. 128 p.

79. Žbankovas D. N. Apie gydytojus: V. A. atminimui. Minaseina. M., 1903. -181 p.

80. Žukas A.P. Socialinės ir medicininės minties raida Rusijoje XIX amžiaus 60–70-aisiais. -M.: Medgiz, 1963. -382 p.

81. Zabludovskis P.E. Medicinos statistikos plėtra. Istorinė apžvalga: paskaita 1. M.: TSOLIUV, 1974. -28 p.

82. Zadiochenko V. Dėl gydytojų sveikatos būklės. // Daktaras. 2004. - Nr.1.-S. 58-60.

83. Rusijos Federacijos įstatymas „Dėl sveikatos priežiūros Rusijos Federacijoje“, 1999 m. 56, 57.

84. Zarubina N.N. Sociokultūriniai ekonominės veiklos veiksniai: M. Weberis ir šiuolaikinės modernizacijos teorijos. Sankt Peterburgas : Rusijos krikščionių leidykla. humanistas Institutas, 1998. - 288 p.

85. Zaslavskaya T.I., Ryvkina R.V. Ekonominio gyvenimo sociologija. Novosibirskas: Nauka, 1991- 324 p.

86. Simmel G. Rinktiniai 2 tomų kūriniai T.2. M.: Teisininkas, 1996. - 607 p.

87. Zolotukhina-Abolina E.V. Etikos paskaitų kursas. M-Rostovas n/Don: Phoenix, 1999. - 384 p.

88. Zorin K.V. Krikščioniškosios psichologijos patirtis šiuolaikinėje medicinoje. // Psichologiniai gydytojo veiklos pagrindai: renkamas, paskaitos ir straipsniai / red. R.P. Lovell ir N.V. Kudryava. M.: GOU VUNMC Rusijos Federacijos sveikatos apsaugos ministerija, 1999.-346 p.

89. Zubets O.P. Profesija vertybių kontekste. // Etinė mintis M., 2003. - Laida. 4. Rusijos mokslų akademijos Filosofijos instituto etikos sektorius.

90. Ivanovas V.N., Nazarovas M.M. Politinis mentalitetas: patirtis ir tyrimo perspektyvos. // Socialinės ir humanitarinės žinios. 1998. -№2.-P.45-58

91. Ivanova S.Yu. Valstybinis patriotizmas – alternatyva nacionalizmo ir kosmopolitizmo ideologijai.//Socialinės ir humanitarinės žinios. 2003. - Nr.3 - P. 292-303.

92. Ivanyushkin A. Ya. Dėl sąvokų „medicininė etika“ ir „bioetika“ santykio / Ivanyushkin A. Ya., Tsaregorodtsev G.I., Karmazina E.V. // Vestn. SSRS medicinos mokslų akademija. 1989. - Nr. 4. - P. 53-60.

93. Izutkin A.M. Ryšys tarp racionalių ir emocinių bei psichologinių medicininės deontologijos problemų / Izutkin A.M., Kozyrevskaya L.P., Sobol K.N. //"Medicinos etika ir deontologija. -M., 1983.-P. 123-137.

94. Iljinas I. Dvasinio atsinaujinimo kelias. M.: AKTAS, 2003. - 365 p.

95. Inkina-Eritskhopova A. 3. Ekonominė kultūra Rusijos visuomenės dvasinio gyvenimo struktūroje: socialinė ir filosofinė analizė: abstrakti. dis. Ph.D. Filosofas Sci. Stavropolis, 2003. - 21 p.

96. Mentalitetų istorija. Istorinė antropologija. Užsienio tyrimai apžvalgose ir tezėse. M., 1996. - 415 p.

97. Viduramžių istorija. Skaitytojas. Sudarė V.E. Stepanova, F.Ja.Ševelenko. -M.: Išsilavinimas, 1981.-287 p.

98. Kaganas M.S. Filosofijos kultūra. Sankt Peterburgas: TK Petropolis LLP, 1996-415 p.

99. Kadyrovas F.N., Petrikovas I.P. Medicininės ir ekonominės sveikatos priežiūros problemos dabartiniame etape. Sankt Peterburgas, 1995 m.

100. Camus A. Kūriniai penkiais tomais. T.2. Charkovas: Folio, 1997 m.

101. Kann M. Tarp terapeuto ir kliento: nauji santykiai. Sankt Peterburgas, 1997. - 86 p.

102. Kantas I. Moralės metafizikos pagrindai. Praktinio proto kritika. Moralės metafizika. Sankt Peterburgas: Nauka, 1995. -528s

103. Kapustinas B. G. Liberalios vertybės rusų mintyse / Kapustin B. G., Klyamkin I. M. // Polis. 1994. – Nr.1. - P. 68-92.

104. Karpovas V.P. Hipokrato ir Hipokrato kolekcija. 7/ Hipokratas Rinktinės knygos. -M.: Svarog, 1994. P. 9-85

105. Carlosas Valverde. Filosofinė antropologija. Elektroninis šaltinis. - Prieigos režimas: Ihttp://www.agnuz.info/library/books/anthropology. Cap. iš ekrano.

106. Kasieris E. Simbolinių formų filosofija 3 tomuose. M.-Sankt Peterburgas: Univer. knyga, 2002 m.

107. Kassirsky I.A. Apie gydymą. Problemos ir mintys. M.: Medicina, 1970.-271 p.

108. Kasyanova K.A. Apie Rusijos nacionalinį charakterį. M.: Mokslo institutas. modeliai.ekonomika, 1994. 367 p.

109. Kelle V.Zh., Kovalzon M.Ya. Teorija ir istorija: Istorinio proceso teorijos problemos. M.: Politizdat, 1981. - 288 p.

110. Kelė V.Ž. Intelektualiniai ir dvasiniai kultūros komponentai.// Filosofijos klausimai. 2005. - Nr 10. - P.38-55.

111. Kefeli I.F., Kulakova T.A. Kultūra ir ekonominis visuomenės gyvenimas.//Socialinis-politinis žurnalas. 1995.-№5. P.105-111.

112. Kovelina T.A. Medicinos veikla: profesija ir pašaukimas: dis. Filosofijos mokslų kandidatas Rostovas n/d, 1994 m. - Su. 24.

113. Kozačenka V.I. Gydytojo sociologija ir pasaulėžiūra: vadovėlis. pašalpa / Kozachenko V.I., Petlenko V.P., Tikhonovas M.I. Sankt Peterburgas, 1992. - 212 p.

114. Komarovas F.I. Gydymo filosofija ir moralinė kultūra / Komarov F.I., Petlenko V.P., Shamov I.A. - Kijevas - Zdorovas, 1988. - 158 p.

115. Žmogaus teisių ir biomedicinos konvencija / Europos Taryba. – Strasbūras, 1997 m.

116. Koroliovas V.K. Ekonomika kaip kultūros reiškinys. Rostovas prie Dono: SKNTs BIU leidykla, 1999. -208 p.

117. Kosarevas I. I. Antihumanizmo problema medicinoje / Kosarev I. I., Sakhno A. V. M., 1988. - 73 p.

118. Kosenko V.G. Bendrosios ir klinikinės psichologijos pagrindai / Kosenko V.G., Smolenko L.F., Cheburakova T.A. Krasnodaras, 2000. - 148 p.

119. Kravcovas F.E. Profesionalumas kaip vertybė (sociofilosofinė analizė): abstrakti. dis. . Ph.D. Filosofas Mokslai. - Stavropolis, 2001.-23 e.,

120. Krivošejevas G.G. Profesionalios medicinos veiklos apsauga šiuolaikinės Rusijos sąlygomis. // Sveikatos ekonomika.-2002.-Nr.1.-S. 47-50.

121. Cronin A. Citadelė: romanas. Nižnij Novgorodas, Volgo-Vyatka knygų leidykla, 1991 m.

122. Kryshtanovskaya O.V. Inžinieriai: Profesinės grupės formavimas ir plėtra./Ats. red. F. R. Filippovas. M.: Nauka, 1989. 140 p.

123. Kuditskaya L.S. Rusijos medicinos ir techninė terminija ir nomenklatūra: abstrakčiai. diss. Filologijos mokslų kandidatas Voronežas, 1981. 24 p.

124. Kudryavaya N.V. Įvadas į gydytojo dvasinę kultūrą. / Kudryavaya N.V. Zorin K.V // Psichologiniai gydytojo veiklos pagrindai: pasirinktos paskaitos ir straipsniai M.: GOU VUNMC Rusijos Federacijos sveikatos ministerija, 1993. - 302 p.

125. Kuzmenko M. Gydytojai ir sveikatos apsaugos reforma. //Daktare. -1996 m. -Nr.7. P.27-28.

126. Kuzminovas Ya.I. Teorinė ekonominė kultūra šiuolaikinėje Rusijoje.// Socialiniai mokslai ir modernybė 1993. - Nr. 5.-S. 12-14.

127. Kulagina E.N., Vvedenskaya I.I. Ekonomikos teorija ir sveikatos ekonomika. Nižnij Novgorodas. - 1995. - 243 s

128. Senovės Egipto kultūra M., Mokslas, 1976. - 258 p.

129. Kuprinas A.I. Surinkti kūriniai į 9 tomus - M.: Pravda, 1964 m.

130. Lebedeva JI.A. Į asmeninės kultūros lygio tyrimą / Lebedeva L.A., Sukhorukova G.A., Menshikova N.V. // Uralo miestų gyventojų kultūrinės veiklos ir kultūrinio lygio tyrimas. -Sverdlovskas: Sverdlovsko universiteto leidykla, 1979 m.

131. Leščinskis L.A. Deontologija terapeuto praktikoje. M.: Medicina, 1989.-208 p.

132. Livshits A. A. Šiuolaikinės idėjos apie ekonominius santykius sveikatos apsaugos sistemoje / Livshits A. A., Linden-braten A. L.," Gololobova T. V. // Socialinės higienos problemos ir medicinos istorija. 1998 - Nr. 3. - P.34-36.

133. Lisitsyn Yu.P. Medicinos istorija: vadovėlis. M. GEOTAR-MED, 2004.-400 p.

134. Litman N.N. Diferencijuota sveikatos priežiūros įstaigų personalo darbo apmokėjimo sistema.// Rusijos medicinos žurnalas 2000. - Nr. 5. - P 6 -.9.

135. Lichačiovas D.S. Rusų kalbos konceptosfera // Šiuolaikinė literatūra, kalba 1983. - T.52, Nr. 1.

136. Liktermanas B.L. Medicinos etikos istorija Rusijoje. 2 dalis: Tarybinio laikotarpio medicinos etika (1917-1991). //Medicinos teisė ir etika. 2002. - Nr.3. - P.71-84.

137. Lomakina JI. I. Gydytojas šiuolaikinėje visuomenėje: socialinės ir asmeninės problemos / Lomakina L. I., Yasko B. A. // Teismo medicinos, ekspertizės ir teisės problemos: kolekcija. mokslinis tr. / Redaguota; V. A. Poro-denko. Krasnodaras, 2001. - Laida 1.-109 p.

138. Lomovas B.F. Metodinės ir teorinės psichologijos problemos. M.: Nauka, 1999. - 350 p.

139. Losevas A.F. Simbolio ir realistinio meno problema. 2-asis leidimas M.: Menas, 1995. - 320 p.

140. Lossky N.O. Dievas ir pasaulio blogis.- M.: Respublika, 1994 431 p.

141. Lossky N.O. Absoliutaus gėrio sąlygos. M.: Politizdat, 1991.-367 p.

142. Lubsky R.A. Politinis mentalitetas: metodologinės tyrimo problemos. Rostovas prie Dono, 2001. - 50 p.

143. Liutovas V.L. Ekonominė kultūra Rusijoje: tradicijos ir modernumas: abstrakčiai. diss. Filosofijos mokslų kandidatas Rostovas n/d, 2003. - 26 p.

144. Makarenko V. Ekonominė aksiologija: ekonominės kultūros studijų patirtis // Visuomenė ir ekonomika - 2002- Nr.6. -SU. 140-187.

145. Maksimovas I.L. Gydytojų sveikatos būklė daugiadisciplininėje ligoninėje. // Rusijos Federacijos sveikatos priežiūra. 2003. - Nr.3. - P.38-39.

146. Malovas N.I. Ekonominės sveikatos apsaugos problemos. M.: Ekonomika, 1990.-47 p.

147. Malek P. Moraliniai ir teisiniai klinikinio eksperimento aspektai./Medicinos etika ir deontologija M.: Medicina, 1983 - P.80-91.

148. Mansurovas V.A., Jurčenko O.V. Rusijos gydytojų profesionalizacijos perspektyvos besikeičiančioje visuomenėje / Mansurovas V.A., Yurchenko O.V. // Socis. 2005. - Nr.1. - P. 66-78.

149. Markovas B.V. Filosofinė antropologija: istorijos ir teorijos esė. Sankt Peterburgas: LAN, 1997. - 384 p.

150. Markaryan E.S. Kultūros teorija ir šiuolaikinis mokslas: loginė ir metodologinė analizė. M.: Mysl, 1983. - 284 p.

151. Marksas K., Engelsas F. Kūrinių 30 tomų. 2-asis leidimas. T.23. M.: Gospolitizdat, 1961. 907 p.

153. Maslow A. Būties psichologija. M.: Refl-Knyga: BAKJ1EP. 1997, -304 p.

154. Matvejevas P.E. Etika. Bendrosios moralės teorijos pagrindai: paskaitų kursas. 4.1. Vladimiras: Leidykla Vladimiras, universitetas, 2002. - 51 p.

155. Matyšas D.V. Mirties filosofija / Belyaevsky A.D., Matyashas D.V. Mirties filosofija. Rostovas prie/D, 1999. - 160 p.I

156. Medicina graikų ir romėnų poezijoje / sud. Yu. F. Shultz. M.: Medicina, 1987. - 124 p.

157. Medicina I-XVI amžių lotynų literatūros paminkluose /Pagal generolu. red. Yu.F. Shultz. M.: Medicina, 1980. - 150 p.

158. Mezhuev V. M. Kultūra ir istorija // Kultūros problemos filosofinėje ir istorinėje marksizmo teorijoje. M., 1977. S.

159. Mežujevas V.M. Kultūra kaip veikla. // Asmenybė. Kultūra. Visuomenė. 2006. - leidimas. 1. - P.37-60.

160. Rusų mentalitetas (didelių Rusijos gyventojų grupių sąmonės specifiškumas). / Red. I.G. Dubova. M.: 1997 m

161. Minakovas A. S. Gydytojai rinkimuose: profesionalaus įvaizdžio kūrimas ir rinkėjų jo suvokimo ypatumai Elektroninis išteklius. Prieigos režimas: htt: //www. demokratija. ru/ library/practice/media/rfelec gor/page27.html, nemokama. - Kepurėlė. iš ekrano.

162. Mitroninas V.K. Šiuolaikinė rusų gydytojo idėja apie gyvenimo prasmę ir priemones jai pasiekti. // Sveikatos priežiūros valdymo problemos. 2003. - Nr.5. - P.22-25.

163. Moliere J.B. Komedija. Rostovas n/Don: Finiksas, 1997. – 544 p.I

164. Maupassant, Guy de. Mont-Aureole: romanas. M.: Menininkas. literatūra, 1990.-238 p.

165. Mudrovas M.Ya. Rinktiniai darbai - M.: SSRS medicinos mokslų akademija, 1949. -295 p.

166. Multanovskis M.P. Medicinos istorija. M.: Medicina, 1967.-271 p.

167. Mylnikova I.S. Informuotas sutikimas kaip kerštas pacientui, gydytojo pastabos. // Medicinos teisė ir etika. -2003 m. Nr.1. P.31-34

168. Gegužė R. Sužeistasis gydytojas // Maskvos psichoterapinis žurnalas. 1997. - Nr.2. - P.90-96

169. Naumovas L.B. Ar lengva tapti gydytoju? -Taškentas: Medicina, 1983.-467 p.

170. Negodajevas I.A. Kultūros informatizavimas. Rostovas prie Dono: Dono technikos universiteto leidykla, 2002. - 409 p.

171. Neretina S.S. Keliai ir sąvokos Elektroninis išteklius. -Prieigos režimas: www/philosofibook.s.ru/sinse//index.ru - nemokama. - Kepurėlė. iš ekrano.

172. Nersesyants V.S. Teisės filosofija: vadovėlis universitetams. M.: INFRA, 1997. - 652 p.

173. Nechaeva E.N. Gydytojų dalyvavimas vėlyvojoje antikinėje diplomatijoje.// Žebelevskio skaitymai-3. 2001 m. spalio 29-31 d. mokslinės konferencijos pranešimų tezės. Sankt Peterburgas, 2001.-S. 194-200.

174. Nietzsche F. Kūriniai 2 tomais T.2. M.: Mysl, 1990-828 p.

175. Novoselovas V.P. Sveikatos priežiūros darbuotojų profesinė veikla: atsakomybė, teisės, teisinė apsauga. Novosibirskas: Nauka, 2001.-321p.

176. Bendroji teisės ir valstybės teorija: vadovėlis. /V.S.Afanasjevas, A.P.Gerasimovas, V.I. Gaimanas ir kt. Redagavo V. V. Lazarevas. 3-asis leidimas - M.: Juristas, 2000. - 520 p.

177. Orel V.I. Charakterio savybių svarba sėkmingai profesinei gydytojo veiklai. // Vardo Socialinės higienos, ekonomikos ir sveikatos vadybos mokslo instituto biuletenis. Semaško. -2003 m. 7 laida. - P.131-134.

178. Orlovas A.N. Klinikinė bioetika.- M.: Medicina, 2003 -360 p.

179. Orlovas A.N. Gydytojo bendravimo kultūra. Žodis iš etinės pozicijos. Krasnojarskas: leidykla Krasnojarskas. Univ., 1987. - 162 p.I

180. Orlovas A.N. Medicininės klaidos. Krasnojarskas: leidykla Krasnojarskas. Univ., 1993.-118 p.

181. Ortega y Gassetas. Rinktiniai kūriniai M.: Visas pasaulis, 2000.-704 p.

182. Ortega y Gassetas. Estetika. -M.: Menas, 1991. 586 p.

183. Palcevas M. Kur prasideda gydytojas.// Gydytojas 1990.-Nr.2.-P.6-9.L

184. Panarin A.S. Politikos mokslai: vadovėlis M.: Prospekt, 2000. -448 p.

185. Pasternak B. Daktaras Živagas: romanas. M.: Knygų rūmai, 1989.-431 p.

186. Perova M.D. Klinikiniai ir teisiniai dantų implantologijos medicininės dokumentacijos ypatumai / Perova M.D., Banchenko G.V. // Odontologija. 1999. - Nr. 2. - P.50-53

187. Petrovas V.I., Sedova N.N. Gyvenimo kokybės problema bioetikoje. Volgogradas: Leidykla, 2001. - 96 p.

188. Petrovas V.I., Sedova N.N. Praktinė bioetika. M.: Nauka, 1995.-384 p.

189. Petrovskis B.V. Žmogus. Vaistas. Gyvenimas. M.: Nauka, 1995. -384 p.

190. Pirogovas N.I. Surinkti kūriniai 8 tomais. T.8. M.: Medgiz, 1962.-435 p.

191. Platonas. Esė 4 tomai. T.Z, 1 dalis. M.: Mysl, 1971. - 685 p.

192. Platonovas K.I. Žodis kaip fiziologinis ir gydomasis veiksnys. Red. 3-M: 1962.-532 p.

193. Pogoradze A.A. Gamybos kultūra: esmė ir vystymosi veiksniai. Novosibirskas: Mokslas!990;

194. Polikarpovas V.S. Šiuolaikinės Rusijos ideologija: esė / Polikarpovas V.S., Polikarpova V.A. Rostovas n/d: SKNTs VSh, 2002. - 5,5 p.

195. Politikos mokslai. Enciklopedinis žodynas. -M., 1993 m

196. Ponamorevas A.N. Ekonominė kultūra (esmė, vystymosi kryptys) / Ponamorev A.N., Popov V.D., Chichkalov V.I. M., 1987.-343 p.,

197. Pustovit V.A. Apie gydytojo intuiciją // Klinikinė. vaistas. 1985. - 60 tomas, Nr.10.- P. 138-140.

198. Stačiatikių bažnyčia ir šiuolaikinė medicina. // Red. medicinos mokslų kandidatas, kunigas S. Filimonovas. Sankt Peterburgas : „Šv. Bazilijaus Didžiojo draugija“, 2001. - 432 p.

199. Wright G. Witness to Witchcraft M: Young Guard, 1971. -208 p.

200. Racionalizmas ir kultūra ant trečiojo tūkstantmečio slenksčio. T. 3. - Rostovas prie Dono, 2002 m.

201. Reznik Yu.M. Filosofija individo gyvenime. // Asmenybė. Kultūra. Visuomenė. 2006, T.8, numeris Z.-SLZ 1-153.

202. Remizovas I.N. Kelyje į noosferos visuomenę / Remizov I.N., Perov Yu.M. Krasnodaras: Ecoinvest, 2000. - 288 p.

203. Rešetnikovas A.V. Medicinos sociologija. M.: GEOTAR-Media, 2006 - 255 p.

204. Roždestvenskis Yu.V. Bendrosios kalbotyros paskaitos. M.: Akademkniga, 2002. - 344 p.

205. Rozovas N.S. Vertybės problemiškame pasaulyje. Konstruktyvios aksiologijos filosofiniai pagrindai ir socialiniai pritaikymai - Novosibirskas: Novosibirsko leidykla. Univ., 1998. 292 p.,

206. Rusijos istorinė politikos mokslas: paskaitų kursas: vadovėlis. / atsakymas, red. S.A. Kislitsynas. Rostovas n/d, 1998. -405 p.

207. Ryvkina R.V. Tarp socializmo ir rinkos: ekonominės kultūros likimas Rusijoje. -M.: Nauka, 1994 147 p.

208. Sališčevas V.E. Chirurgo užrašai. M.: Medicina, 1959. - 96 p.

209. Samoilovas V.O. Rusijos medicinos istorija. M.: EPI-DAVR, 1997. - 200 p.

210. Rinkinys „Anekdotai iš Nikulino“. M., 1997 m.

211. Sedova N.N., Ertel L.A. Pediatrijos teisė ir etika: informuoto sutikimo problema. -M., 2004 164 p.

212. Semashko N.A. Atrinkti darbai. / red. P.I.Kalju. M.: Medicina, 1954. - 379 p.

213. Semenovas V.Ju. Sveikatos ekonomika: vadovėlis. -M.: MCFR, 2004. 650 p.

214. Semenovas B.S. Apie žmogaus perspektyvas XXI amžiuje. //Filosofijos klausimai. 2005. - Nr. 9. - P.26-33.

215. Sergeev Yu. D. Jatrogeninė patologija yra neatidėliotina teismo medicinos problema / Sergeev Yu. D., Erofeev S. V. // Sudeb. - medus ekspertizė. - 1998.-Nr 6. - P. 3-8.

216. Šilujanova I.V. Bioetika Rusijoje: vertybės ir įstatymai. M.: Grantas, 1997 -192 p.

217. Šilujanova I.V. Šiuolaikinė medicina ir ortodoksija. M.: Maskva. Šventosios Trejybės metochionas Sergejevas Lavra, 1998 201 p.

218. Šilujanova I.V. Medicinos etikos supratimas kaip socialinė problema (medicinos etinės problemos gydytojų akimis). // Medicinos teisė ir etika. 2002. - Nr. 4. - S.ZZ - 40.

219. Sinkevičius Z.V. Rusų tautinė tapatybė (Sociologinis rašinys). M.: 1996I

220. Smith A. Tautų turto prigimties ir priežasčių tyrimas. 2 tom. M.: Suvereni, socialinė ir ekonominė. leidykla, 1935. T. 1-371 p.

221. Sokolova G.N. Ekonomikos sociologija. Minskas: Viščios mokykla, 1997- 367 p.I

222. Sokolova G.N. Darbo ir profesinė kultūra (sociologinio tyrimo patirtis). Minskas: Aukštoji mokykla, 1980. - 342 p.

223. Sokolova V.V. Kalbėjimo kultūra ir bendravimo kultūra. M.: Nušvitimas. 1995 -120 p.

224. Solovjovas V.S. Veikia 2 tomais. M.: Mysl, 1988 m.

225. Solovjovas V.S. Pateisinimas už gerą. Solovjovas B.S. Gėrio pagrindimas (moralinė filosofija). Minskas: Derlius, 1999. - 912 p.

226. Sorokinas P.A. Viešas sociologijos vadovėlis. Įvairių metų straipsniai. M.: Nauka, 1994. - 559 p.

227. Sorokina T.S. Medicinos istorija. 3 leidimas - M.: 1999. 384 p.

228. XIII amžiaus viduramžių lotyniškos novelės. JL: 1980 m.

229. Stendhal. Parmos vienuolynas: romanas. M.: Khud., lit., 1973 m.

230. Stepanovas Yu.S. Konstantos: Rusų kultūros žodynas. Tyrimo patirtis. Red. 3. M.: Akademproekt, 2004.-992 p.

231. Strizoe A.JI. Visuomenė ir politika: socialiniai-filosofiniai sąveikos aspektai. Volgogradas: Volgogrado universiteto leidykla, 1999. - 340 p.

232. Strumilin S.G. Darbo ekonomikos problemos. -M.: Nauka, 1982. -471p.I

233. Suk I.S. Gydytojas kaip žmogus. M.: Medicina, 1984. - 64 p.

234. Kur prasideda asmenybė / pagal bendrąjį. redagavo V.I. Kosolapovas. 2-asis leidimas M.: Politizdat, 1984. - 360 p.

235. Tarasonovas V.M. Medicinos simboliai kaip senovės tautų gydymo atspindys. -M.: Medicina, 1985. -117 p.

236. Ter-Minasova S.G. Kalba ir tarpkultūrinis bendravimas. M.: Slovo, 2000. - 262 p.

237. Toffleris A. Futuroshock. Sankt Peterburgas: Lan, 1994. - 464 p.

238. Tikhomirovas A.V. Medicinos paslauga: teisiniai aspektai //L

239. Rusijos Federacijos sveikatos apsauga, 2000, Nr. 6. p.22-25

240. Uglovas F.G. Stačiatikybės principai ir Rusijos žmonių dvasinis atgimimas. // Chirurgijos biuletenis. 1989 - Nr. 3. - P. 12-14

241. Fedjajevas A.P. Mokslo ir technologijų pažanga bei sveikatos apsauga: santykių klausimai. Kazanė: Kazanės leidykla. Univ., 1989. - 163 p.

242. Feuerbachas BĮ. Rinktiniai filosofiniai darbai 2 tomais. T.1. M.: Gospolitizdat, 1955. - 676 ​​p.

243. Filosofinis enciklopedinis žodynas. Minskas: Knygų namai, 2001.-1279 p.

244. Istorijos filosofija Rusijoje: skaitytojas. M.: Logos, 1996. -272 p.

245. Fink E. Pagrindiniai žmogaus egzistencijos reiškiniai.// Žmogaus problemos Vakarų filosofijoje. M., 1988 - P.357-402

246. Florenskis P.A. Veikia 4 tomais. M.: Tiesa – T.2.

247. Frank S.L. Esė. M.: Pravda, 1990. - 607 p.

248. Frank S.L. Žinių dalykas. Žmogaus siela. Minskas: Harvey-M.: “AST”, 2000.-990 p.

249. Freudas 3. Apie klinikinę psichoanalizę. M.: Medicina, 1991. -285 p.

250. Freidenbergas O.M. Antikos mitas ir literatūra. M.: Nauka, 1978.-605 p.

251. Fromm E. Skrydis iš laisvės. Vyras sau. Minskas: Popuris, 1998.-672 p.

252. Foucault M. Klinikos gimimas - M.: Smysl, 1998. - 310 p.

253. Habermas Yu. Moralinė sąmonė ir komunikacinis veiksmas. Sankt Peterburgas: Nauka, 2000. - 379 p.

254. Helsinkio / Pasaulio medikų asociacijos deklaracija. -M., 2001 m.

255. Skaitytojas apie senovės Rytų istoriją 2 dalyse. / red. M.A. Korostovceva. -M.: Aukštoji mokykla, 1980. 2 dalis.- 256 p.

256. Khrustalev Yu.M. Filosofijos įvadas./ red. JI.B Žarova. M: 2000 -541 s.

257. Khrustalev Yu.M., Tsaregorodtsev G.I. Mokslo ir medicinos filosofija: vadovėlis magistrantams ir stojantiesiems. M., 2005. - 520 p.

258. Tsyvkin M. „Niekas, išskyrus tiesą apie mediciną, sveikatos priežiūrą, gydytojus ir kt.“ Elektroninis šaltinis. - Prieigos režimas: http lib. Ru/ NTL/MED/PUBLICISTIKA/ cywkin.txt, nemokama. - Kepurėlė. iš ekrano.

259. Chebotareva E. Yu. Psichologinė kalbos veiksmų analizė / Chebotareva E. Yu., Denisenko V.N., Krupnova A.I.-M.: RUDN leidykla, 1998 m.

260. Chentsov Yu.I. Požiūris į gydytojų darbą gydymo įstaigose. //Sovietinė sveikatos apsauga. -1989 m. Nr.8- P.35-41

261. Černyaga K.A. Teisinės eutanazijos problemos //Medicinos teisė ir etika. 2001. - Nr. 3. - P. 15-26.

262. Černyševskis N.G. Rinktiniai filosofiniai darbai. M.: Gospolitizdat, 1950. - 839 p.

263. Šadrikovas V.D. Profesinės veiklos genezės sistemos problemos. M.: Nauka, 1982. -185 p.

264. Šamarinas P.I. Gydytojo pamąstymai apie medicinos profesiją. -Saratovas: leidykla Sarat. Univ., 1974. 253 p.

265. Šamovas I.A. Gydytojas ir pacientas. M.: Tautų draugystės universiteto leidykla, 1986.-165 p.

266. Šapošnikovas E. Koks yra geras gydytojas. // Medicinos laikraštis. Elektroninė versija 2001, rugpjūčio 28, Nr. 64. Prieigos būdas: htt: // medgazeta. rusmedserv. com/ 2001/ 64/ straipsnis - 638. html, nemokama. - Kepurėlė. iš ekrano.

267. Ševčenka Yu.L. Apsaugosime medicinos darbuotojus // Medicinos laikraštis. 1999 – Nr.78

268. Schweitzer A. Pagarba gyvybei. Vertimas su juo. M.: Pažanga, 1992. - 572 p.

269. Schweitzer A. Kultūra ir etika. M.: Pažanga, 1973. - 343 p.

270. Shchepin O. P. Apie vertybių vaidmenį formuojant sveikatos apsaugos politiką / Shchepin O. P., Filatovas V. B., Chudinovas I. E., Pogorelov Ya. D. // Rusijos Federacijos sveikatos priežiūra. 2000. - Nr. 2. - P. 9-12.

271. Shchepin O. P. Medicina ir visuomenė / Shchepin O. P., Tsaregorod-tsev G. I., Erokhin V. G. M., 1983. - P. 357.

272. Ščerbinina N.G. Archajiška Rusijos politinėje kultūroje. //Polis 1997-Nr 5. - P. 127-140

273. Eliade M. Rinktiniai kūriniai. Amžinojo sugrįžimo mitas. M.: Ladomir, 2000. - 414 p.

274. Engeltaler E.S. Aukštas pašaukimas: esė apie kilnios ir neramios profesijos vyrus. Ryga, Liesma, 1966. - TsZs

275. Epšteinas M. Kūnas laiko kryžkelėje. Prisilietimo filosofijos link. // Filosofijos klausimai. 2005. - Nr 8. - P.66-82.

276. Erazmas Roterdamietis. Pagirti už kvailumą. M.: Sovietų Rusija, 1991.-463 p.

277. Judinas S.S. Chirurgo atspindžiai. -M.: Medicina, 1968.-367 p.

278. Jung K. G. Siela ir mitas: šeši archetipai. - M. Kijevas: UAB "Tobulumas": Port Royal, 1997. - 384 p.

279. Jurkevičius P.D. Filosofiniai darbai. M.: Pravda, 1990. -669 p.

280. Yalom Irwin. Egzistencinė psichoterapija. M.: Klasas, 1999.-355 p. "

281. Yarkova E.N. Utilitarizmas kaip moralės rūšis: konceptualios rekonstrukcijos patirtis.//Filosofijos klausimai-2005.-Nr.8 P.53-65.

282. Yarovinsky M.Ya. Kurso „Medicinos etika“ paskaitos M.: Medicina, 1999 -205 p.

283. Jaryginas V.N. Gydytojas prie mirštančio paciento lovos / Yarygin V.N., Mikhailov F.T., Melentyev A.S., Melentyev I.A. // Med. teisė ir etika. 2000. - Nr.4. - P. 5-16.

284. Jaspersas K. Istorijos prasmė ir tikslas. M.: Politizdat, 1991.-527 p.

285. Jaspers K. Bendroji psichologija. M.: Nauka, 1997. - 1060 p.

286. Yastrebitskaya A.L. Viduramžių kultūra ir miestas naujajame istorijos moksle. M.: Interpraks, 1995. - 416 p.

287. Yasiko B.A. Gydytojas: asmenybės psichologija. Krasnodaras: KubGu leidykla, 2001. - 248 p.

288. Apel K.-O., Ideologinė komplementarioji komunistinių Rytų sistema. Leuvenas, 2001 m

289. Apel K.-O. Diskurso etikos atsakas.- Leuven, 2001

290. Beauchamp T.L. Bevaikis J.F. Biomedicininės etikos principai. Niujorkas: Oxford University Press, 4-asis leidimas, 1994 m

291. Becker M.N. Sveikatos tikėjimo modelis ir asmens sveikatos elgsena, Naujasis Džersis, Charles B. Slack Inc.; 1994 m

292. Blo" arba M. ir Horobin G. Konfliktas ir konfliktų sprendimas gydytojų ir pacientų srityje, Cox C. ir Mead M. E. (red.) A Sociology of Medical Practice, London Collier-Macmillan. 1995;

293. Ditfurth H. von. Wir sind nicht nur von dieser Welt: Naturwissenschaft, Religion und die Zukunft des Menschen. Hamburgas, 1988 m

294. Drane J. Klinikinė bioetika. Sheed & Ward, Kanzasas, 1994;

295. Jenks Chr. Kultūra. Londonas Niujorkas, 1993. P.l.

296. Freidson E. Patiens požiūris į medicinos praktiką, Niujorkas, New Haven Russelj Sage fondas, 1991 m.

297. Freidson E. Profesinis dominavimas: medicininės priežiūros socialinė struktūra – Niujorkas Athertonas, 1970 m.

298. Gordon J. Alternative Medicine: A Report to the National Institutes of Heals Mind-Body Connection. Proto ir kūno medicinos centras, 1996 m.

299. Hare R. Psichiatrinės etikos filosofinis pagrindas. //Psichiatrinė etika/Red. S. Blochas, P. Chodoffas, S. Greenas. Oxvord: University Press, 1991. - P.34-46. .299. IkedaD. Gyvenimas. Tokijas, 1982 m

300. Kliever L.D. red. Daxo atvejis. Medicinos etikos ir žmogaus rašiniai Ramsey P. Pacientas kaip asmuo: medicinos etikos tyrimai Yale University Press, New Haven, CT, 1990;

301. Gegužė W.E. Gydytojo sandora: gydytojo įvaizdžiai medicinos etikoje. Philadelphia: The Westminster Press, 1983.

302. Mechanikas, D. Politika, medicina ir socialiniai mokslai. – Niujorkas, 1973 m.

303. Mechanic, D. Medicinos sociology: A Selective View, New York Press, 1998 m.

304. Parson T. Socialinė sistema ir veiksmo teorijos raida. N-Y. 1977 m

305. Reiser S.J., Dyck A.J., Curran W.J. Etika medicinoje. Istorijos perspektyvos ir šiuolaikiniai rūpesčiai. MIT Press, Kembridžas, Masažas, 1997;

306. Ramsey H. Pacientas kaip asmuo: medicinos etikos tyrinėjimai. Jeilio universiteto leidykla, New Haven, CT, 1990 m

307. Rosengren W. Medicinos sociologija: įvairovė, konfliktai ir pokyčiai. Niujorkas, 1980 m.

308. Zola I.K. Keliai pas gydytoją nuo asmens iki paciento, socialinis

309. Mokslas ir medicina, 1983;

310. Veatch R.M. Etinės praktikos modeliai revoliuciniame amžiuje // Hastings Center Repot. Birželis, 1972.- t.2, -№3.

311. Wa.ldenfels B. Der Stachel des Fremden. Frankfurtas prie Meino: Suhrkamp, ​​1991 m.

Atkreipkite dėmesį, kad aukščiau pateikti moksliniai tekstai yra paskelbti tik informaciniais tikslais ir buvo gauti naudojant originalų disertacijos teksto atpažinimą (OCR). Todėl juose gali būti klaidų, susijusių su netobulais atpažinimo algoritmais. Mūsų pristatomuose disertacijų ir santraukų PDF failuose tokių klaidų nėra.

Nuorašas

1 „Gydytojo įvaizdis grožinėje literatūroje“ Literatūros apžvalga Sudarė: Serpukhova V.M. Ozerkina O.V. NB KhNMU 2013 m

2 Siūloma apžvalga „Gydytojo įvaizdis grožinėje literatūroje“ skirta jaunesniems medicinos studentams. Jos užduotis – supažindinti būsimus gydytojus su įdomiausiais mediko profesiją atskleidžiančiais darbais, kuriuos galima rasti KhNMU mokslinės bibliotekos fonduose. Nuo seniausių laikų medicinos temą nagrinėjo tiek šalies, tiek užsienio rašytojai, o ne tik rašytojai. Ne kartą patys gydytojai griebdavosi plunksnos, norėdami „iš pirmų lūpų perteikti savo skausmus, išgyvenimus, viltis, džiaugsmus, humorą...“, nes kasdienė praktika jiems suteikė milžiniškos medžiagos tiek moksliniam, tiek meniniam suvokimui. Šiuo klausimu norėčiau pacituoti garsaus prancūzų rašytojo Andre Maurois žodžius: „Abu, gydytojas ir rašytojas, aistringai domisi žmonėmis, abu bando išnarplioti tai, ką temdo apgaulingos išvaizdos. Abu pamiršta save ir savo gyvenimus, žvelgdami į kitų gyvenimus. Mūsų universiteto bibliotekos kolekcijoje yra gana daug meno kūrinių, atskleidžiančių šiandienos literatūros apžvalgos temą. Tik norėčiau atkreipti dėmesį į nedidelę dalį darbų, kurie verti ypatingo dėmesio. Pirmoji mūsų apžvalgos dalis vadinasi „Rašiklio ir gailestingumo riteriai“. Jis skirtas medicinos profesionalų sukurtiems meno kūriniams. Pastebima gydytojų veikla literatūroje prasidėjo ne šiandien ir ne vakar. Jei pažvelgsime per pasaulinės literatūros istoriją, sutiksime pirmąjį profesionalų daktarą senovės graikų literatūroje. Iš trijų didžiųjų Atėnų dramaturgų, išskyrus Aischilą ir

3 Euripidas, buvo Sofoklis. Pasak legendos, jis buvo tiesioginis gydymo dievo Asklepijaus palikuonis, taip pat Atėnuose esančios Asklepijaus garbės šventyklos kunigas. Įdomu tai, kad šios šventyklos kasinėjimuose buvo rasta Sofoklio kūrinių ištraukų (per savo gyvenimą jis parašė 123 dramatiškus ir poetinius kūrinius). Atkreipiu jūsų dėmesį į Sofoklio knygą „Dramos“ (Maskva, 1990). Kalbėdami apie viduramžių mediciną, pirmiausia prisimename iškilų gydytoją ir poetą Abu Ali Ibn Sina (Avicena), kurio eilėraščiai ir eilėraščiai yra klasika arabiškai kalbančiame pasaulyje. Jis, turėdamas enciklopedinių to meto mokslų žinių, kreipėsi į visus jaunuolius, pasukusius tarnauti savo profesijai: „Tobulink savo sielą mokslais, kad judėtum į priekį“. Mūsų bibliotekoje nėra Avicenos kūrinių, tačiau yra knygų apie jį: autoriaus Boriso Petrovo „Ibn Sina (Avicena)“, išleista 1980 m. Maskvoje ir skirta didžiojo mokslininko tūkstantosioms gimimo metinėms, taip pat „Pasakojimas apie Aviceną“, parašyta Vera Smirnova-Rakitina (Maskva, 1955). Dabar norėčiau priartėti prie mūsų laikų ir pakalbėti apie garsų anglų rašytoją Arthurą Conaną Doyle'ą. Apie savo kūrybinį likimą jis sakė: „Po medicinos studijų, kurioms Edinburge gavau magistro laipsnį, nuėjau ilgą literatūros kelią. Verta prisiminti jo užrašus apie Šerloką Holmsą. Ar rašytojas vaizdavo save kaip daktarą Vatsoną? Herojus, kaip ir užrašų autorius, buvo karo gydytojas ir dalyvavo karinėse kampanijose. Čia jis veikia kaip pagrindinio veikėjo gyvenimo ir veiklos metraštininkas ir pataria detektyvui medicinos klausimais tiriant nusikaltimus, taip pat teikia medicininę pagalbą visiems, kuriems jos reikia. Daktaras Vatsonas skaitytojams mielas ne tik dėl savo atsidavimo Holmsui, bet ir dėl savo patikimumo bei sąžiningumo.

4 Vienas garsiausių XIX amžiaus antrosios pusės rusų medicinos rašytojų, savo literatūroje atspindėjęs mediko profesiją, buvo A.P. Čechovas. Savo, kaip apygardos gydytojo, patirties dėka jis pirmą kartą rusų literatūroje visiškai atskleidė gydytojo įvaizdį, asketiškumą, tragiškumą ir kt. Apie tai papasakos jo darbai: „Šuolininkas“, „6 palata“ (baigti darbai, 8 tomas), „Bėda“, „Chirurgija“ (surinkti darbai, 3 tomas), „Jonichas“ (Čechovas „Pasirinkta“). ) ir kt. Norėčiau pasilikti ties istorija „Jonikas“, kurioje autorius pasakojo apie jauną gydytoją, atvykusį dirbti į provinciją, o po metų pavirtusį paprastu žmogumi, gyvenančiu vienišu ir nuobodžiai. Jis tapo užkietėjęs ir abejingas savo pacientams. Jono įvaizdis – įspėjimas visiems jauniems gydytojams, žengiantiems į tarnystės žmonėms kelią: netapkite abejingi, netapkite bejausmiai, nesustokite tobulėdami profesinėje srityje, tarnaukite žmonėms ištikimai ir nesavanaudiškai. Čechovas apie savo pirmąją ir pagrindinę profesiją rašė: „Medicina yra paprasta ir sudėtinga kaip gyvenimas“. Gydytojo profesiją plačiai atspindi tokie nuostabūs rusų rašytojai kaip Vikentijus Vikentjevičius Veresajevas ir Michailas Afanasjevičius Bulgakovas. Jei Čechovas iš pradžių pasirinko mediko profesiją, o paskui tapo rašytoju, tai Veresajevas iškart ėmėsi literatūros, o paskui atėjo į mediciną, nesustodamas studijuoti literatūros. Jo „Gydytojo užrašai“ tikrai išgarsėjo, o susidomėjimas jais tęsiasi iki šiol. Darbas skirtas sudėtingoms moralinėms, socialinėms ir profesinėms problemoms, kurios iškyla jaunam gydytojui. Pasakojimas prasideda pirmakursio prisiminimais ir baigiasi brandžiais gydytojo sprendimais. Iliustracija to, kas pasakyta, gali būti paties rašytojo žodžiai: „Parašysiu apie tai, ką patyriau susipažindamas su medicina, ko iš jos tikėjausi ir ką ji man davė“.

5 Žymaus XX amžiaus rusų rašytojo Michailo Afanasjevičiaus Bulgakovo literatūrinė karjera prasidėjo 1919 m., kai jis atsisakė žemstvo gydytojo pareigų ir visiškai atsidėjo kūrybai. Tačiau būtent dėl ​​patirties, įgytos priešakinėse ligoninėse, o vėliau ir kaimo ligoninėje, rašytojas Bulgakovas susiformavo su ypatingu humoro jausmu ir ypatingu žvilgsniu į besiformuojančią sovietinę tikrovę. Pasakojimų rinkinys „Jauno gydytojo užrašai“ Bulgakovui tapo savotišku perėjimu nuo medicinos prie literatūros. Kolekcijoje taip pat yra garsioji istorija „Morfinas“, kurioje Bulgakovas žiauriai atvirai aprašė visus jauno gydytojo, kuris buvo priklausomas nuo kenksmingo narkotiko, kančias, ir istorija „Nepaprasti gydytojo nuotykiai“, greta „medicinos“. ” M. Bulgakovo kūrinių ciklas. Visi kūriniai daugiausia yra autobiografinio pobūdžio. Neabejotina, kad rašytojo Kijevo universitete įgytų medicinos žinių kiekis turėjo įtakos tokių kūrinių kaip „Mirtingi kiaušiniai“, „Šuns širdis“, „Meistras ir Margarita“ atsiradimui. Garsus anglų rašytojas Somersetas Maughamas, pagal profesiją gydytojas, visą savo gyvenimą paskyrė literatūrinei kūrybai. Gydytojo profesija padėjo jam geriau suprasti žmogaus prigimtį ir jo veiksmus, ką liudija jo žodžiai: „Nežinau geresnės rašytojo mokyklos už gydytojo darbą“. Medicinos žinių įtaką galima atsekti daugelyje jo kūrinių, tačiau norėčiau išvardinti jo knygas, kuriose galime sutikti herojų-gydytoją: „Žmogaus aistrų našta“, „Mėnulis ir centas“, „The Skustuvo kraštas“. Mūsų bibliotekoje taip pat yra Maughamo apsakymų rinkinys ir du minėti romanai, išskyrus „Žmogaus aistrų naštą“. Toliau norėčiau pasilikti prie autorių, pasiekusių nemažas aukštumas medicinos srityje ir tuo pačiu metu

6, kurie užsiėmė literatūrine kūryba, plačiai joje atspindinčia mediko profesiją. Juos taip pat vienija dar viena aplinkybė: jie visi išgyveno Didįjį Tėvynės karą, vykdydami savo profesinę pareigą. Ir tai, žinoma, visų pirma, garsus Ukrainos kardiochirurgas, medicinos mokslininkas, taip pat rašytojas Nikolajus Michailovičius Amosovas. Patyręs visus karo chirurgo sunkumus, apie savo išgyvenimus autorius pasakoja knygoje „PPG-2266“ („Karo chirurgo užrašai“), kurią vedė per visą Didįjį Tėvynės karą per užliūlį fronte. Šią knygą galite rasti mūsų bibliotekos kolekcijoje. Talentingas chirurgas ir garsus rašytojas Fiodoras Uglovas, iš pirmų lūpų žinojęs apie karą, Leningrado apgulties metu dirbo vienos iš miesto ligoninių chirurgijos skyriaus vedėju, širdies chirurgijos pradininku SSRS, rašė: be mokslinių darbų, nemažai grožinės literatūros kūrinių: „Žmogus tarp vyrų“ (1982), „Ar gyvename savo laiku“ (1983), „Po baltu chalatu“ (1984) ir kt. Mūsų bibliotekos kolekcijoje yra jo autobiografinė istorija „Chirurgo širdis“, išleista Leningrade. Tai tikras chirurgo dienoraštis, kuriame viskas tiesa – nuo ​​pirmo iki paskutinio žodžio. Įspūdingi operacijų aprašymai, sudėtingi atvejai, paslaptingos diagnozės. Neįmanoma atsiplėšti nuo istorijų iš garsaus chirurgo praktikos. Ypač į akis krenta operacijų aprašymai bombardavimo ir apšaudymo metu apgultame Leningrade: „Kartą, vykstant operacijai, nuskambėjo oro antskrydžio pavojaus signalas. Bet kaip tu gali atsitraukti nuo tokio sužeisto žmogaus? Ir toliau dirbome...“ Knyga sulaukė pasaulinio pripažinimo ir buvo išversta į daugelį kalbų. Nuoširdaus susižavėjimo pripildo žinomo gydytojo žodžiai, kai jis rašo apie meninio žodžio galią: „O kiek kartų... ar aš įsitikinau didele taurinančia literatūros galia: net ir pačiais, regis, bejausmiomis, užkietėjusiomis širdimis. pasiduoti tikrajai poezijai!

8 „Pastabos iš ateities“, „PPG-2266“, „Laimės ir nelaimės knyga“ ir „Laikų balsai“. Kitas garsus gydytojas rašytojas Pavelas Beilinas savo meilę gyvenimui, troškimus ir norą saugoti žmogaus gyvybę, orumą ir sveikatą įkūnija knygoje „Pasikalbėk su manimi, daktare“, kuri 1980 m. buvo išleista Kijeve. Pagrindinė tema, vienijanti visus šios knygos kūrinius – tai gydančio gydytojo ir pacientų santykiai. Vienas iš lemiamų mediko profesijos veiksnių, anot autoriaus, išlieka žmogiškumas, lemiantis gydytojo ir medicinos autoritetą visuomenėje. Paskutinėje skiltyje „Mano mokytojai“ („Instrumentai į portretus“) autorius su didele meile pasakoja apie savo mentorius, gydytojus: Aleksejų Krymovą, Aleksandrą Phakadzę, Michailą Kolomiyčenką. 1981 m. Maskvoje buvo išleista pirmoji pediatro Sergejaus Ivanovo knyga „Aš gydau vaikus“ (pasakojimas jaunuolio, studento, o vėliau gydytojo užrašų forma). Rašydamas šią istoriją autorius jau buvo įgijęs tam tikros patirties dirbdamas su jaunais pacientais: baigęs Leningrado vaikų medicinos institutą, trejus metus dirbo paskirstymo darbuotoju Vakarų Urale nedidelėje vietinėje ligoninėje, buvo gydytojas našlaičių namai. Tuo pat metu jis buvo laisvai samdomas daugelio rajoninių ir regioninių laikraščių korespondentas. Knygos autorius prieš mus pasirodo kaip nuoširdus, tiesą rašantis ir savo profesiją mylintis žmogus. O už sąžiningumą, ypač už atjautą vaikams, tiki autoriumi, net pagauni save galvojant, kam vesti vaikus, kai, neduok Dieve, susirgs. Apie pirmąjį susitikimą su savo pacientais autorius rašo: „Mus mokė pagydyti vaiką, jį suprasti, likome mokytis patiems. O jis, sergantis, atskirtas nuo mamos, sutrikęs ir išsigandęs laukė supratimo ir tik tada gydymo“. Šiandien Sergejus Ivanovas yra daugelio publikacijų įvairiose žiniasklaidos priemonėse, taip pat knygų, skirtų pediatro darbui, naujam požiūriui į gydymą žolelėmis, mokslinės fantastikos knygų autorius.

9 Praėjusio amžiaus šeštajame dešimtmetyje garsus austrų publicistas ir visuomenės veikėjas, pagal išsilavinimą karo gydytojas Hugo Glaseris parašė mokslo populiarinimo knygą „Dramatinė medicina“. Jis skirtas gydytojams, kurie patys atliko medicininius eksperimentus. Svarstomos įvairios medicinos mokslo sritys, kurių kiekvienoje tam tikru etapu reikėjo išbandyti naujus metodus, susijusius su rizika sveikatai ir gyvybei. „Medicina susideda iš mokslo ir meno, o virš jų slypi didvyriškumo skraistė“, – teigia autorius savo knygoje. Jei kalbėtume apie gydytojus rašytojus, mūsų amžininkus, negalima nepaminėti Vladimiro Andrejevičiaus Bersenevo, aukščiausios kategorijos neurologo, Skausmo problemų instituto įkūrėjo ir direktoriaus, Ukrainos nacionalinės rašytojų sąjungos nario. . Žurnalo „Vaivorykštė“ 2004 m. 9 ir 10 numeriuose išleistame dokumentiniame pasakojime „Ramumo išlaikymas“ autorius pasakoja apie savo pacientus, tarp kurių buvo daug žinomų žmonių, apmąsto medicininę pareigą ir profesionalumą: „Esu įsitikinęs, kad profesionalumas be disciplinos neįmanomas. Priešingu atveju niekada neatsidursite tinkamoje vietoje tinkamu laiku. Pradedi nuo disciplinos, be jos negali tapti profesionalu. Mūsų amžininkas Jevgenijus Černiachovskis, bendrosios praktikos gydytojas, Kijevo gyventojas, laisvalaikiu rašo istorijas ir humoristines miniatiūras. Juos galima perskaityti žurnaluose: „Fontanas“ (Odesa), „Aplink juoką“ (Sankt Peterburgas), „Vaivorykštė“ (Kijevas). Be to, jis yra ironiškos prozos knygos „Pagyvenusio gydytojo užrašai“, kurios mūsų kolekcijoje nėra, autorius. Galime jums pasiūlyti žurnale „Vaivorykštė“ (2012, 11-12) publikuotą istoriją „Laimė atėjo“, kurioje autorius su humoru pasakoja apie neatsargų medicinos studentą, savo kurso draugą. Šiuolaikinė fantastika apie gydytojus dažniausiai yra pramoginio pobūdžio, nesigilinant į herojų veiksmų priežasčių analizę. Tai grožinė literatūra, skirta visų pirma laisvalaikiui.

10 Tatjana Solomatina, mūsų amžininkė, pagal išsilavinimą gydytoja. 2007 metais buvo išleista pirmoji jos knyga „Akušerė Ha“, kuri, kaip ir visos vėlesnės, skirta medicinos temoms. Jos darbų rinkinyje „Serganti širdis“ (Maskva, 2010) – trys kūriniai, kuriuose autorė su moterišku tiesmukiškumu kalba apie medicininį cinizmą, kaip apie gydytojo savigynos formą žmonių kančių pasaulyje. Kitas gydytojas rašytojas Andrejus Shlyakhovas daugiau nei 10 metų dirbo greitosios pagalbos automobilyje, kardiologijos skyriuje. Nuo 2009 m. jis pradėjo rašyti. Jis daug rašo apie gydytojus. 2012 metais Maskvoje buvo išleista jo knyga „Daktaras Danilovas gimdymo namuose, arba čia nėra vietos vyrams“. Knygoje pateikiamos juokingos ir dramatiškos istorijos iš paprasto Maskvos gimdymo namų gyvenimo. Knyga „Psichiatro užrašai, arba haloperidolis kiekvienam įstaigos lėšomis“ (Maskva, 2012). Jos autorius Maksimas Maljavinas daugiau nei pusantro dešimtmečio dirba psichiatrijoje. Pats autorius savo literatūrinius kūrinius vadina pasakomis. Kartu su žmona, taip pat psichiatre, jie veda populiarųjį „Gerų psichiatrų tinklaraštį“, kuriame įspėja savo skaitytojus: „Bandymai toliau pateiktose istorijose aptikti medicininio konfidencialumo, etikos ir pacientų teisių pažeidimo požymių yra bevaisės. nes jie pavojingi trapiai psichikai “ Turėdamas puikų humoro jausmą, per juoką ir ašaras Maksimas Maljavinas vaizdingai ir taikliai apibūdina šiuolaikinės psichiatrijos ligoninės kasdienybę. Autorės knygas geriausiai apibūdina jų pavadinimai: „Nauji psichiatro užrašai, arba Barbuhayk, kelyje!“, „Psichiatrija žmonėms! Konjakas gydytojui“. Šiuolaikinis užsienio romanas medicinos temomis mūsų apžvalgoje pristatomas dviejų autorių. Mūsų amžininkas Nojus Gordonas, amerikiečių rašytojas, carinės Rusijos emigranto anūkas, būdamas profesionalus gydytojas, pirmenybę teikė žurnalistikai, o ne medicinai. Kartu jis visą gyvenimą išlaikė meilę medicinai ir gilią pagarbą gydytojams. Visi rašytojo romanai, tiek istoriniai, tiek susiję

11 modernumo, pasakoja tik apie gydytojus. Norėčiau atkreipti jūsų dėmesį į jo trilogiją, į kurią įeina knygos „Gydytojas“, „Šamanas“ ir „Daktaras Kolas“, kurias vienija bendra tema: Kolų gydytojų šeimos biografija (Charkovas, 2012). Šiuolaikinis anglų rašytojas Kenas McClure'as, medicininių trilerių serijos apie daktaro Stepheno Donbaro, ypač svarbių slaptos agentūros bylų tyrėjo, autorius. Knyga „Donoras“ (Maskva, 2011) atskleidžia degančią nelegalios prekybos vaikų organais temą. Kitas mūsų apžvalgos skyrius vadinasi „Rašytojai apie gydytojus“, kuriame pristatomi medicinos išsilavinimo neturinčių autorių darbai, tačiau jų knygų herojai yra gydytojai. Europos rašytojai medicinos temomis kreipėsi prieš 300 metų. Jeanas-Baptiste'as Moliere'as yra puikus Renesanso epochos prancūzų dramaturgas, tikras humanistas ir komikas. Iki šių dienų išliko 33 Moljero parašytos pjesės. Gydytojo įvaizdis atsispindi dviejuose iš jų: „Įsivaizduojamas ligonis“ ir „Nenorėdamas gydytojas“, kuriuose groteskiškai išjuokiami neigiami to laikmečio medicinos bruožai: keiksmažodžiai, prievartavimas ir gydytojų profesinis neišmanymas bei vaistininkai. Moliere'as savo požiūrį į mediciną ir gydytojus išreiškė vieno iš savo herojų žodžiais: „Aš nejuokiuosi iš gydytojų, o parodau juokingas medicinos puses“. Aukščiau pateiktas pjeses galite perskaityti Moliere'o knygoje „Komedijos“ (Maskva, 1953). Kitas žymus XIX amžiaus prancūzų rašytojas Gustave'as Flaubert'as savo darbuose taip pat atsigręžė į gydytojo įvaizdį. Pats būdamas chirurgo sūnumi, jis nusprendė atsiduoti literatūrai. Jo romanas „Madame Bovary“ yra žinomas visame pasaulyje. Autorius atskleidžia kaimo gydytojo Charleso Bovary įvaizdį, kuris, nepaisant antraeilio vaidmens, kūrinyje atlieka svarbų vaidmenį. Autorius domina ir pats, ir kaip

12 aplinkos, kurioje egzistuoja pagrindinis veikėjas, dalis. Nepaisant gerumo ir sunkaus darbo, jis nėra savo amato meistras, profesionaliai demonstruojantis paviršutiniškumą ir inerciją. Tipiškas atvejis – autorės detaliai aprašytas kreivos pėdos ištiesinimas, kai dėl herojaus vidutinybės ir neišmanymo ligonis neteko kojos. Autorius anksčiau studijavo specialiąją chirurgijos literatūrą. Daktaras Bovary supriešinamas labai išsilavinusiam ir patyrusiam daktarui Canivet, kurio lūpomis autorius išsakė savo požiūrį į mediko profesiją: „... Medicina yra aukštas pašaukimas... Kad ir kaip skirtingi fermininkai išniekintų gydymo meną, į tai negalima žiūrėti kitaip, kaip į šventą apeigą“. Spartus medicinos atradimų augimas, žymėjęs XX amžių, atsispindėjo grožinėje literatūroje, ypač sovietinėje literatūroje. Veniamin Kaverin savo romane „Atvira knyga“ rašo apie talentingą mikrobiologę Tatjaną Vlasenkovą. Herojė nuėjo sunkų, bet drąsų kelią iki mokslinio atradimo, kuris padarė didelę įtaką medicinos mokslo raidai XX amžiaus pirmoje pusėje. Šis romanas buvo įtrauktas į Kaverino knygą „Favorites“, išleistą Maskvoje 1999 m. Žymaus vokiečių mokslininko Wilhelmo Rentgeno gyvenimas, darbas ir indėlis į mediciną ir apskritai į mokslą aprašytas meninėje ir dokumentinėje Vruiro Penesyano istorijoje „Nuostabūs spinduliai“ (Jerevanas, 1974). Autorius chronologiškai seka didžiojo eksperimentatoriaus, apgynusio daktaro disertaciją būdamas 24 metų, raidą, žmogaus, kuriam esame skolingi radiologijos mokslo egzistavimui, be kurio šiuolaikinė medicina neapsieina. Informacija apie Vilhelmą Rentgeną labai menka: mokslininko archyvas buvo sudegintas pagal jo valią. Autorius studijavo ir

13 naudojosi visais turimais šaltiniais: fragmentiškais prisiminimais, išsibarsčiusiais straipsniuose, darbuotojais ir mokslininkais, dirbusiais su Rentgenu. Daugelis rašytojų nagrinėjo gydytojo įvaizdžio temą Didžiojo Tėvynės karo metu. 1985 metais Kijeve buvo išleistas Ukrainoje gyvenančio rusų sovietinio rašytojo Grigorijaus Tereščenkos romanas „Medsanbat“ apie nesavanaudišką, dažnai su mirtimi siejamą pavojų, mūsų gydytojų, slaugytojų, slaugytojų, gelbėjusių gyvybes ir grąžinusių sovietų karius, darbą. eiti pareigas Didžiojo Tėvynės karo metu.karas. Romane apie karo gydytojų didvyriškumą skamba tokie žodžiai: „Ne visi medikų bataliono darbuotojai galėjo sau leisti miegoti net dvi valandas. Ypač sunku buvo chirurgams... Taip, chirurgai priekyje darė stebuklus. Kiek sužeistų kareivių jie grįžo į pareigas! Rašydamas romaną, autorius pasinaudojo savo asmenine patirtimi, kaip Didžiojo Tėvynės karo dalyvis. Pokario įtaka gydytojų ir jų artimųjų likimui atsispindi Liudmilos Ulitskajos romane „Kukotsky byla“, išleistame 2001 m. Rusijoje. Tais pačiais metais knyga gavo Rusijos Booker premiją, o 2006-aisiais – prestižinę Italijos premiją. Pagrindinis romano veikėjas yra paveldimas, gimęs gydytojas. Pavelas Aleksejevičius Kukotskis gydė pacientus, užsiėmė mokslu ir net rašė sveikatos priežiūros organizavimo projektus. Jis ir jo šeima atsidūrė prieštaringų įvykių, nutikusių sovietinės medicinos istorijoje, centre: draudžiami abortai, kampanija prieš genetiką. Visa tai tragiškiausią įtaką padarė pagrindinio veikėjo ir jo artimųjų gyvenimui. Ir paskutinė mūsų apžvalgos knyga yra mūsų universiteto Patologinės anatomijos katedros dėstytojų Antoninos Fedorovnos Jakovcovos, Irinos Viktorovnos Sorokinos ir Natalijos Vladimirovnos Golyevos leidinys „Medicina ir menas“, išleistas 2008 m.

14 Knygos autoriai įžvelgia glaudų ryšį tarp medicinos mokslo ir nuostabaus meno pasaulio: literatūros, muzikos ir šokio, tapybos ir kino. Keli knygos skyriai skirti gydytojų temai literatūroje: Čechovo, Veresajevo, Bulgakovo, Amosovo ir kt. kūrybai. Knygoje daug citatų iš žymių žmonių. Mūsų ukrainiečių chirurgas ir dvasininkas, daugybės teologinių darbų autorius Valentinas Feliksovičius Voino-Jaseneckis (Luka Krymsky) kartą kalbėjo apie medicinos ir meno, ypač tapybos, ryšį: „Gebėjimas piešti labai subtiliai ir meilė formai virto meilė anatomijai ir dailiam meniniam darbui anatominio pasiruošimo ir operacijų metu... Iš nesėkmingo menininko tapau anatomijos ir chirurgijos menininku.“ Pabaigai pacituosiu kelis iškilių skirtingų epochų žmonių teiginius apie mediciną ir gydytojus: „Mokytojas ir gydytojas yra dvi profesijos, kurių privaloma savybė yra meilė žmonėms“. Nikolajus Amosovas „Išmokti būti gydytoju reiškia išmokti būti žmogumi“. „Tikram gydytojui medicina yra daugiau nei profesija, tai gyvenimo būdas. Aleksandras Bilibinas „Gydytojo pašaukimas yra noras mokytis iš gyvenimo ir nuolat tobulėti“. Ipolitas Davydovskis

15 „Medicina susideda iš mokslo ir meno, o virš jų driekiasi didvyriškumo šydas“. Hugo Glaser Šiandienos apžvalgą norėčiau užbaigti Hipokrato žodžiais: „Medicina tikrai yra kilniausias iš visų menų“. „Meilė medicinos menui yra meilė žmonijai“. Ačiū už dėmesį!

MEDICINA LITERATŪROJE universiteto biblioteka ir medicinos studentų moralinis bei etinis ugdymas Kirichok Irina Vasilievna Serpukhova Valentina Michailovna Ozerkina Olga Vladimirovna Medicinos studentų formavimasis

„Paliesk savo kilmę“ Donbaso tautiečių Viktoro Vasiljevičiaus Šutovo kūryba (1921 m. liepos 27 d.–1987 m. liepos 21 d.) Viktoras Vasiljevičius - poetas ir prozininkas, Donecko garbės pilietis Viktoro Vasiljevičiaus garbei

Donbaso tautiečių kūryba „Paliesk savo kilmę“ Viktoras Vasiljevičius Šutovas (1921 m. liepos 27 d.–1987 m. liepos 21 d.) Viktoras Vasiljevičius - poetas ir prozininkas, Donecko garbės pilietis Viktoro Vasiljevičiaus garbei

70 DIDŽIOSIOS PERGALTĖS 70 METŲ Karo išdegintos eilės (Karo metų leidiniai iš PSGPU bibliotekos fondų) Didysis Tėvynės karas paliko neišdildomą pėdsaką mūsų šalies ir visos pasaulio bendruomenės istorijoje.

Michailas Bulgakovas – neįprasto likimo rašytojas: didžioji jo literatūrinio paveldo dalis skaitytojui tapo žinoma tik praėjus ketvirčiui amžiaus po jo mirties. Tuo pat metu paskutinis jo romanas „Meistras

JUNGTINĖ POEZIJA IR PROZA (125 metai nuo Boriso Pasternako gimimo) Jam buvo įteikta kažkokia amžina vaikystė, Tas šviesų dosnumas ir šviesumas, Ir visa žemė buvo jo palikimas, Ir jis su visais dalijosi.

Mustai Karimo knygos iš Centrinės vaikų bibliotekos rinkinių Karim, M. Ilga, ilga vaikystė [Tekstas]: istorija; Nepasiduok ugnies, Prometėjai! [Tekstas]: tragedija eilėraštyje: vert. nuo galvos / M. Karimas. - Maskva

Esė ta tema, kurią man atskleidė Bulgakovo herojai. Bulgakovo, kaip menininko, talentas buvo iš Dievo. O koks talentas Volandas pasirodo Maskvoje, kad išbandytų romano herojus, atsilygintų tuo, kas yra pasaulyje ir žmogui

Esė atspindys mano supratimą apie žmogaus laimę. Esė Tolstojaus esė Karas ir taika. L. N. Tolstojus, Nataša Rostova užkariavo mano širdį, įėjo į mano gyvenimą Tiesa

KGF bibliotekos mokslinės ir grožinės literatūros bibliotekos abonemento parodos (metro stotis „Jugo-Zapadnaja“, Vernadskogo pr. 88, 214 kab.) Nuolatinės parodos „Jubiliejus prie knygos“ Parodoje pristatomos knygos, kurios

Knygų apie Didįjį Tėvynės karą galerija BAISU ATMINTI, NEGALIMA UŽMIRŠTI. Jurijus Vasiljevičius Bondarevas (g. 1924 m.) Sovietų rašytojas, Didžiojo Tėvynės karo dalyvis. Baigė Literatūros institutą

Esė žmogaus, apie kurį norisi pakalbėti, tema Sakoma, kad žmogaus išvaizda yra apgaulinga. Galbūt, bet aš noriu pakalbėti apie savo draugą, kurio išvaizda visiškai atitinka tai, ką man reikia parašyti

2017 m. gegužės 31 d. - 125 metai nuo rusų rašytojo Konstantino Georgijevičiaus Paustovskio (1892-1968) gimimo Sudarė: O.V. Musatova - bibliografė rusų sovietų rašytoja, rusų literatūros klasikė. narys

MŪSŲ MIESTO RAŠYTOJAI NOVOSIBIRSKO 125-MEČIUI IŠ BIBLIOTEKOS FONDO Višnevskaja, D. V. Apmąstymai apie meilės prigimtį: istorijos ir pasakos / D. V. Višnevskaja; automatinis pratarmė N. Zakusina. Novosibirskas: leidykla

Altajaus valstybinio universiteto mokslinė biblioteka Kūrybinio likimo epizodai (iki V. S. Vysockio 80-ųjų gimimo metinių) Bibliografinė apžvalga Barnaulas 2018 Kūrybinio likimo epizodai (iki 80 m.

Arthuro Conano Doyle'o 155-ųjų gimimo metinių proga (1859-05-22, 1930-07-07) Arthuras Conanas Doyle'as, anglų rašytojas (pagal išsilavinimą gydytojas), daugelio nuotykių, istorinių, publicistinių,

Marina Cvetaeva 1892 1941 Gyvenimas ir kūryba Minint 125-ąsias Marinos Ivanovnos Cvetajevos gimimo metines, buvo atidaryta knygų paroda „Marina Cvetajeva.

Rašinys tema Noriu papasakoti apie gerą žmogų.Pagerbdami mokyklos 55-metį, mokiniai rašė rašinius apie mokytojus. Intelektas, sąžiningumas, gebėjimas subtiliai jausti žmogų

Didvyriško sovietų žmonių žygdarbio Didžiojo Tėvynės karo metu tema yra viena iš pagrindinių iškilaus socialistinio realizmo literatūros meistro Michailo Aleksandrovičiaus Šolochovo kūryboje. "Jie

Mūsų miestas yra pačiame Rusijos centre. Krasnojarskas turtingas gamta, istorija, kultūra, miestas gyvuoja beveik keturis šimtmečius.Per šiuos metus Krasnojarske įvyko daug įdomių ir reikšmingų įvykių.

Ypatingas vaikas šiuolaikinėje literatūroje (pagal R. Elfo apsakymą „Mėlynas lietus“) Sąvoka: Ypatingas vaikas yra natūrali šiuolaikinės visuomenės dalis Tikslai: Ugdomasis: išmokyti charakterizuoti grožinės literatūros herojus.

Literatūrinis Lichoslavlis Vladimiras Nikolajevičius Sokolovas Vladimiras Sokolovas (1928-1997) yra vienas ryškiausių ir talentingiausių XX amžiaus „tyliosios“ lyrikos atstovų. Gimė ir užaugo Lichoslavlyje, kuriuo tapo

Viskas apie laisvę! 2015-uosius šalies prezidentas paskelbė „Literatūros metais Rusijoje“. Tokios krypties, tokios temos pasirinkimas visai neatsitiktinis. Mūsų visuomenė, ypač jaunoji karta, nusisuko

3–9 klasių mokiniai paraleliuose užsiėmimuose skaitė ir diskutavo A. P. pasakojimais. Čechovas. O 10–11 klasių mokiniai dirbo prie spektaklio „Vyšnių sodas“. Praėjo 155 metai nuo A.P. gimimo. Čechovas ir jo darbai

Brangūs vaikinai! Skiltyje „MĖNESIO KNYGA“ jūsų dėmesiui pristatome populiarių žinomų vaikų rašytojų knygas.Kovo mėnesio numeryje pavyzdinę šeimos skaitymo biblioteką P. Shakhan pristato A N A T

Tvardovskis Aleksandras Trifonovičius 105 metai nuo poeto gimimo Ir draugystę, pareigą, garbę ir sąžinę Jie liepia man įdėti į knygą Ypatingą vieno likimo istoriją, Kas trukdė širdžiai, Kiek žmonių tai žino anksčiau

IVANAS ALEKSEVICHAS BUNINAS (1870-1953) „Pamiršęs sielvartą ir kančią, tikiu, kad be tuštybės žemėje yra žavesio pasaulis, nuostabus meilės ir grožio pasaulis“. Pirmieji gyvenimo metai. Šeima. Gimė 1870 spalio 22 d.

Darbą atliko: Andrejus Borodajus, Michailovskajos RV(s)OSH 12 klasės mokinys Kuratorė: Svetlana Nikolajevna Panibratova, rusų kalbos ir literatūros mokytoja Kodėl didieji XIX a. rusų rašytojai

Esė svarbiausių žmogaus savybių tema Pagrindiniai skirtukai. Esė tema Kodėl aš didžiuojuosi, kad esu rusas? Lukjanenko Irina Sergeevna. Paskelbta Jų darbai kūrė ir formuojasi

Esė apie gėrio ir tiesos supratimą pjesėje apačioje Didybė nėra ten, kur nėra paprastumo, gėrio ir tiesos, – argumentavo rašytoja. Į šį klausimą bandė atsakyti M. Gorkis pjesėje „Žemesnėse gelmėse“. Be gebėjimo įsigilinti

Iš Priozersky savivaldybės rajono administracijos archyvų skyriaus patirties renkant asmeninės kilmės dokumentus ir juos naudojant. Per pastaruosius dešimt metų archyvų skyrius

Numeskime žodžius kaip gintaro ir žievelės sodas. Neblaiviai ir dosniai, Vos, vos, vos. Tikiu, kad ateis laikas.Piktumo ir piktumo galią nugalės gėrio dvasia. Vasario 10 d., 125 metai nuo poeto gimimo (1890 1960) Gimė

2019 m. sausio rašytojai-jubiliatai Sausio 1 d. - 100 metų nuo rašytojo D. Granino (vokiečių k.) gimimo (1919 m. 2017 m.) sovietų ir rusų rašytojas, kino scenaristas, visuomenės veikėjas. Didžiojo Tėvynės karo dalyvis

Borisova N.V. Kubos rašytojų žvaigždynas: metodas. pašalpa / N.V. Borisova. Trisdešimt Kubos rašytojų: bibliografinė rodyklė / komp. N. V. Borisova, L. A. Tolstychas, T. I. Šichova. Krasnodaras: tradicija, 2014 m.

Esė amžinųjų vertybių tvirtinimo tema romane „Tylusis Donas“ Karo tema ir istorinių įvykių raida, kaip valstybės gyvenimo atspindys, neišvengiama Amžina ir materiali IA Bunino p.

„Jaunieji Ževo regiono menininkai“ Pranešėjas: Ževo srities savivaldybės švietimo įstaigos vaikų ugdymo įstaigos DSHI dailės skyriaus mokytoja Maria Aleksandrovna Matveeva, 2015 m. Šeimos vertybių temos vaidmuo istorijos kontekste

Esė susitikimo su literatūriniu herojumi tema Pradžia Esė 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 1 tema Esė tema: vienas iš jų yra idealaus literatūrinio herojaus sukūrimas , Iš pradžių

Kalbos klišės rusų kalba vieningo valstybinio egzamino rašiniui. Vieningo valstybinio egzamino rašymo klišės. Klišės, kuriomis galima parašyti vieningo valstybinio egzamino rašinį rusų kalba. Rašinio elementai Įžangai Kalba reiškia

Lakštingalos regiono šiuolaikinė poezija ir proza: [prozos kūriniai ir eilėraščiai / retas: Yu. Pershin, V. Davydkov, V. Korneev, M. Eskov; Ch. red.: Borisas Agejevas].-Kurskas: Slavjanka, 2014.-256 p.: iliustr.

Mirusiems neskauda / Bykovas V.V. M. OLMA Media Group, 2015. 256 p. Ši istorija yra vienas ryškiausių autorės kūrinių. Būtent šioje knygoje mūsų tėvai išgyveno „karo mėsmalę“.

Atėjau į pasaulį, kad nesutikčiau dėl M. Gorkio liaudies žurnalo rašytojo ir žurnalisto Pavelo Basinskio, bestselerio „Leo Tolstojus: pabėgimas iš rojaus“, pagrįsto griežtai dokumentine medžiaga, autoriaus 150 metų.

Tikėjimo problema kaip asmens moralinės tvirtybės apraiška esė Asmens moralinio pasirinkimo ekstremalioje gyvenimo situacijoje problema. Problema, kai žmonės yra nemandagūs vieni kitiems

"Visą gyvenimą jis prisiminė šį mūšio lauką" - 100 metų nuo rusų poeto, rašytojo Konstantino Michailovičiaus Simonovo (1915-1979) gimimo Nereikalingi prisiminimai ateis, kai jų nepašauks, Kaip nereikalingi perspaudai

Esė apie tai, ką mėgstami Tolstojaus personažai laiko gyvenimo prasme. Pagrindinių romano „Karas ir taika“ veikėjų gyvenimo prasmės paieškos. Mano mėgstamiausias herojus romane „Karas ir taika“ * Pirmą kartą Tolstojus supažindina mus su Andrejumi Perskaitykite esė

MBUK „Vyksos miesto rajono centrinė bibliotekų sistema“ miesto vaikų biblioteka, g. Ostrovskis, 22 BIBLIOGRAFINIS LITERATŪROS SĄRAŠAS „Karai yra šventi puslapiai amžinai žmogaus atmintyje“ 2015 12+ Didžiausias karas

Savivaldybės biudžetinė ugdymo įstaiga „Voznesenovskajos vidurinė mokykla“ Literatūrinė poetinė valanda Skirta Michailo Jurjevičiaus Lermontovo 200-osioms gimimo metinėms.

125 metai nuo A. A. Achmatovos gimtadienio (1889 1966) Nebaisu gulėti po mirusiomis kulkomis. Nekartu būti benamiais, Ir mes tave išgelbėsime, rusiška kalba, didysis rusų žodis. Nuvešime nemokamai ir švariai,

Esė 1830 metų kartos likimo tema Lermontovo dainų tekstuose Nuo mažens Lermontovas mąstė apie likimą, apie aukštą likimą, dvejus metus praleido Maskvos bajorų internatinėje mokykloje ir 1830 m.

(N.A.Nekrasovo 195-metis) (1821-12-10-1878-01-08) 6+ „Savo tautai skyriau lyrą.Gal numirsiu jiems nežinomas. Bet aš jam tarnavau ir širdyje esu ramus.“ Rusų literatūros istorijoje Nikolajus Aleksejevičius

1812 m. Saltykovas-Ščedrinas

Tatjanos Shcheglovos meilė, kūrybiškumas ir malda Centrinėje miesto bibliotekoje, pavadintoje vardu. S. Yeseninas Spalio 8 dieną įvyko naujos knygos „Meilės veidai“ pristatymas. Tatjana Ščeglova – Lipecko rašytoja, jos romanas „Be

Leonidas Nikolajevičius Andrejevas Rašytojas, reporteris, prozininkas, dramaturgas, publicistas... Vypracovala: Simona Hrabalová, 350688 Gyvenimas - 1871-08-21-1919-09-12 Leonidas gimė Orelio mieste pareigūno šeimoje. Kada

„Apie savo karą galiu papasakoti tik aš pats.“ Einu ten į sulaužytą giraitę, atakų starto liniją, kur lengviau nusižudyti, nei kaip nors gauti tabako. (V. Kondratjevas) 2015 spalio 30 d

Ką Tolstojus vertina žmonėse romane „Karas ir taika“ esė Didysis rusų rašytojas Levas Nikolajevičius Tolstojus laikomas tokio pobūdžio kūriniu „Karas ir taika“, žinomas visame pasaulyje. vertė

Rašytojai-jubiliatai (2018 m. lapkričio mėn.) DRAGUNSKIS VIKTORAS JUZEFOVICHAS 1913 m. gruodžio 1 d. Niujorkas, JAV) - 1972 m. gegužės 6 d. (Maskva, SSRS) lapkričio 30 d., sukanka 105 metai nuo VIKTORO JUZEFOVIČIO DRAGUNSKY gimimo, rusas.

Valstybės įstaiga „Regioninė aklųjų biblioteka pavadinta. N. Ostrovskis“, 1995. Anna Dmitrievna Abramova gimė 1945 m. sausio 28 d. Vechnos kaime, Peremyšlio rajone, Kalugos rajone, valstiečių šeimoje. Neįgalus žmogus

Esė mažo čeko žmogaus gyvenimo tema Maksimas kalbėjo apie Antono Pavlovičiaus Čechovo kūrybos reikšmę, kad iš jo raštų išmoktų suprasti gyvenimą, apšviestą liūdna filistinų bedugnės šypsena,

„Pelės chirurgų dinastija“ Vladimiras Michailovičius Myšas (1873 m. 1947 m.) Dmitrijus Vladimirovičius Myšas (1902 m. 1961 m.) Georgijus Dmitrijevičius Myšas (1930 m. 2000 m.) Vladimiras Michailovičius Myšas – puikus sovietų chirurgas,

Regioninis telekomunikacijų projektas „MASTER CLASS, 2014“ Permanas Natalija Nikolajevna, Savivaldybės biudžetinės švietimo įstaigos „Bolšerečenskajos 2 vidurinė mokykla“ bibliotekos vedėja Ačiū, gerbiami penatai Rekomendacijos bibliografinė

„Jų vardai Penzos regiono istorijoje“ K 53 Atminties knyga apie iškiliausius gydytojus, įnešusius neįkainojamą indėlį į sveikatos priežiūros plėtrą Penzos regione / vadovaujant generolui. red. V.V. Striučkova; komp. V.F.

Olimpiados užduotis „Žinių linija: literatūra“ Užduoties atlikimo instrukcijos: I. Atidžiai perskaitykite II skyriaus instrukcijas. Atidžiai perskaitykite III klausimą. Teisingo atsakymo parinktis (tik skaičiai)

Savivaldybės biudžetinė kultūros įstaiga "Novozybkovo miesto centralizuota bibliotekų sistema" Centrinė biblioteka Nadtochey Natalya, 12 m. Novozybkov Romantiški meilės puslapiai Medžiaga

120-osioms V.P. gimimo metinėms. Katajevas „TĖVĖNĖS SŪNUS IR PUKO SŪNUS“ 1 Valentinas Petrovičius Katajevas – rusų sovietų rašytojas ir poetas, dramaturgas, žurnalistas, scenaristas. 2 Odesa yra gražus miestas pakrantėje

UDC 811.161.1-1 BBK 84(2Ros-Rus)1-5 B 82 Dailininko A. Novikovo dizainas Serija įkurta 2001 m. B 82 Boratynsky E. A. Be reikalo negundyk / Jevgenijus Boratynskis. M.: Eksmo, 2011. 384 p. (Liaudies

Muziejaus pamoka kaip humanitarinio ugdymo praktika Julija Aleksandrovna Guščina, Natalija Aleksandrovna Tupitsyna, Vyatkos humanitarinės gimnazijos rusų kalbos ir literatūros mokytojos su giliomis studijomis