Pavadinimo prasmė ir I. romano problemos (pagal romaną „Tėvai ir sūnūs“ arba „Taurusis lizdas“.)

Dažniausiai kūrinio pavadinimas yra raktas į jo turinį ir supratimą. Taip atsitinka su I. S. Turgenevo romanu „Tėvai ir sūnūs“. Tik du paprasti žodžiai, bet tiek daug sąvokų, kurios padalijo herojus į dvi priešingas stovyklas. Toks paprastas pavadinimas sudėtingu klausimu atskleidžia romano „Tėvai ir sūnūs“ esmę.

Pagrindinė romano problema

Savo kūryboje autorius ne tik kelia dviejų priešingų kartų susidūrimo problemą, bet ir bando rasti sprendimą, nurodyti išeitį iš esamos situacijos. Dviejų stovyklų konfrontaciją galima vertinti kaip kovą tarp seno ir naujo, radikalų ir liberalų, tarp demokratijos ir aristokratijos, tikslingumo ir pasimetimo.

Autorius mano, kad atėjo laikas pokyčiams ir stengiasi tai parodyti romane. Senuosius aukštuomenės atstovus keičia jauni ir neramūs, ieškantys ir kovojantys. Senoji santvarka jau atgyveno, o naujoji dar nesusiformavo, neatsirado, o romano „Tėvai ir sūnūs“ prasmė aiškiai rodo visuomenės nesugebėjimą gyventi nei senuoju būdu, nei tradiciniu būdu. naujas būdas. Tai savotiškas pereinamasis laikas, epochų riba.

Nauja visuomenė

Naujosios kartos atstovas – Bazarovas. Būtent jam skiriamas pagrindinis vaidmuo, kuris sukuria romano „Tėvai ir sūnūs“ konfliktą. Jis atstovauja visai galaktikai jaunų žmonių, kurie įgavo visiško tikėjimo neigimo formą. Jie atmeta viską, kas sena, bet neatneša nieko, kas pakeistų senąjį.

Labai aiškiai prieštaringa pasaulėžiūra rodoma tarp Pavelo Kirsanovo ir Jevgenijaus Bazarovo. Tiesumas ir grubumas prieš manieras ir rafinuotumą. Romano „Tėvai ir sūnūs“ vaizdai daugiabriauniai ir prieštaringi. Tačiau Bazarovo aiškiai nurodyta jo vertybių sistema jo nedžiugina. Jis pats išdėstė savo tikslą visuomenei: sugriauti seną. Tačiau kaip ant sugriautų idėjų ir pažiūrų pamato pastatyti ką nors naujo – jau ne jo reikalas.
Svarstoma emancipacijos problema. Autorius tai parodo kaip galima alternatyva patriarchalinė tvarka. Bet tai tik moteriškas vaizdas emancipei suteikiama nepatraukli, visiškai kitokia nei įprasta Turgenevo mergina. Ir vėlgi, tai buvo padaryta ne atsitiktinai, o aiškiai siekiant parodyti, kad prieš griaunant ką nors, kas buvo nustatyta, būtina rasti tam pakaitalą. Jei taip neatsitiks, pokyčiai neveiks, net ir tai, kas buvo aiškiai skirta teigiamam problemos sprendimui, gali pasikeisti kita linkme ir tapti smarkiai neigiamu reiškiniu.

Romanas „Tėvai ir sūnūs“ aktualus ir šiandien, personažų charakteristikos jame – savotiškas to patvirtinimas. Šis darbas sutelkia daugiausiai didelis skaičius problemas, kurias autorius kelia savo kartai. Tačiau ir šiandien į daugelį Turgenevo romano klausimų neatsakyta.

Šiame puslapyje patalpinta medžiaga padės 10 klasės mokiniams parengti rašinį tema „Romano „Tėvai ir sūnūs“ prasmė“.

Meno kūrinių testas

Romaną „Tėvai ir sūnūs“ I. S. Turgenevas parašė per revoliucinę situaciją Rusijoje (1859–1862) ir

baudžiavos panaikinimas. Rašytojas atskleidė romano lūžį visuomenės sąmonė Rusija, kai kilmingas

liberalizmą išstūmė revoliucinė demokratinė mintis. Šis visuomenės susiskaldymas atsispindi

romanas Bazarovo, raznočineco demokrato („vaikų“) ir brolių Kirsanovų, geriausių liberalių didikų („tėvų“) asmenyje.

Pats Turgenevas ambivalentiškai suvokė savo sukurtą įvaizdį. Jis rašė A. A. Fetui: „Ar aš norėjau barti Bazarovą ar jį išaukštinti? Aš pats to nežinau, nes nežinau, myliu jį ar nekenčiu! O pastaboje apie „Tėvus ir sūnus“ Turgenevas rašo: „Bazarovas yra mano mėgstamiausias protas... Tai pati gražiausia iš visų mano figūrų“.

Revoliucinės demokratijos idėjų propaguotojo Bazarovo asmenybė domina Turgenevą, nes jis yra to meto herojus, perėmęs išskirtinius socialinių pokyčių eros bruožus. Turgenevas išskiria Bazarovo demokratiją, pasireiškiančią kilniu darbo įpročiu, kuris ugdomas nuo vaikystės. Iš vienos pusės tėvų pavyzdys, iš kitos – atšiauri gyvenimo mokykla, studijos universitete už varinius centus. Ši savybė išskiria jį iš Kirsanovų ir Bazarovui yra pagrindinis žmogaus vertinimo kriterijus. Kirsanovai yra geriausi iš bajorų, bet jie nieko nedaro, nežino, kaip kibti į reikalus. Nikolajus Petrovičius groja violončele, skaito Puškiną. Pavelas Petrovičius atidžiai stebi savo išvaizdą, keičia drabužius pusryčiams, pietums, vakarienei. Atvykęs pas tėvą Bazarovas sako: „Aš noriu dirbti“. Ir Turgenevas nuolat. pabrėžia, kad „darbo karštinė“ būdinga aktyviam herojaus prigimčiai. 60-ųjų demokratų kartos bruožas yra aistra gamtos mokslams. Bazarovas, baigęs medicinos fakultetą, vietoj poilsio „pjauna varles“, ruošdamasis moksline veikla. Bazarovas neapsiriboja tik tais mokslais, kurie yra tiesiogiai susiję su medicina, bet atskleidžia plačias botanikos, žemės ūkio technologijų ir geologijos žinias. Suprasdamas savo galimybių ribotumą dėl apgailėtinos medicinos padėties Rusijoje, Bazarovas vis dar neatsisako padėti tiems, kuriems reikia pagalbos, nepaisant jo užimtumo: gydo ir Fenichkos sūnų, ir aplinkinių kaimų valstiečius, padeda tėvui. Ir net jo mirtis įvyko dėl infekcijos skrodimo metu. Bazarovo humanizmas pasireiškia jo noru būti naudinga žmonėms, Rusijai.

Bazarovas yra žmogus, turintis puikų savo orumo jausmą, šiuo atžvilgiu niekuo nenusileidžiantis aristokratams ir kai kuriais atžvilgiais juos net pranokstantis. Dvikovos istorijoje Bazarovas pademonstravo ne tik sveiką protą ir sumanumą, bet kilnumą ir bebaimiškumą, netgi gebėjimą pasijuokti iš savęs mirtino pavojaus akimirką. Net Pavelas Petrovičius įvertino jo kilnumą: „Tu pasielgei kilniai ...“ Tačiau yra dalykų, kuriuos Turgenevas savo herojuje neigia - tai Bazarovo nihilizmas gamtos, muzikos, literatūros, tapybos, meilės atžvilgiu - viskuo, kas sudaro poeziją. gyvenimą, kuris pakylėja žmogų. Bazarovas neigia viską, kas neturi materialistinio paaiškinimo.

Visą Rusijos politinę sistemą jis laiko supuvusia, todėl neigia „viską“: autokratiją, baudžiava, religija – ir tai, ką generuoja „bjauri visuomenės būsena“: žmonių skurdas, teisių trūkumas, tamsa, neišmanymas, patriarchalinė senovė, šeima. Tačiau Bazarovas nepateikia teigiamos programos. Kai P.P.Kirsanovas jam sako: „... Tu viską naikini... Na, tau reikia statyti“, – atsako Bazarovas: „Tai jau ne mūsų reikalas... Pirmiausia reikia išvalyti vietą“.

Kai Bazarovas pašaipiai stigmatizuoja perdėtus, abstrakčius „principus“, jis laimi. Ir autorius dalijasi savo pozicija. Tačiau kai Bazarovas patenka į rafinuotų išgyvenimų, kurių jis niekada nepriėmė, sferą, jo pasitikėjimo nelieka nė pėdsako. Kuo sunkiau Bazarovui, tuo labiau apčiuopiama autoriaus empatija jam.

Meilėje Odintsovai buvo išreikštas Bazarovo sugebėjimas stipriai jausti ir gerbti moterį, jos protą ir charakterį - juk jis su Odintsova pasidalijo brangiausiomis mintimis, užpildydamas savo jausmą pagrįstu turiniu.

Meilė Odincovai padėjo Bazarovui persvarstyti savo nuomonę, permąstyti savo įsitikinimus. Vyksta kompleksinis vertybių perkainavimas. Beribė Rusija su tamsiais, purvinais kaimais tampa jo dėmesio objektu. Bet jis niekada neįgyja gebėjimo „kalbėti apie valstiečių reikalus ir poreikius“ ir tik padeda kaimo gyventojams savo tėvo medicinos praktikoje. Turgenevas parodė Bazarovo didybę ligos metu, mirties akivaizdoje. Mirstančiojo kalboje skausmas iš sąmonės artėja prie neišvengiamos pabaigos. Kiekviena Odincovai skirta pastaba yra dvasinės kančios krešulys: „Žiūrėk, koks bjaurus vaizdas: pusiau sutraiškytas kirminas“ ir dar šeriai. O juk irgi pagalvočiau: labai senelį nulaužsiu, nemirsiu, kur! Užduotis yra, nes aš milžinas!.. Rusijai manęs reikia... Ne, matyt, nereikia. O kam reikia? Žinodamas, kad mirs, jis guodžia tėvus, rodo jautrumą mamai, slepia nuo jos jam gresiantį pavojų, Odincovai miršta prašydamas pasirūpinti senais žmonėmis: „Juk tokių žmonių kaip jie nerasi. tavo dideliame pasaulyje per dieną su ugnimi...“ Jo materialistinių ir ateistinių pažiūrų drąsa ir tvirtumas pasireiškė tuo, kad jis atsisakė prisipažinti, kai, pasidavęs tėvų maldavimams, sutiko priimti komuniją, bet tik nesąmoninga būsena, kai žmogus neatsako už savo veiksmus. Pisarevas pažymėjo, kad mirties akivaizdoje „Bazarovas tampa geresnis, humaniškesnis, o tai įrodo gamtos vientisumą, užbaigtumą ir natūralų turtingumą“. Neturėdamas laiko realizuoti savęs gyvenime, Bazarovas tik mirties akivaizdoje atsikrato netolerancijos ir pirmą kartą tikrai pajunta, kad Tikras gyvenimas daug platesnis ir įvairesnis nei jo idėjos apie tai. Tai yra pagrindinis dalykas galutinis. Pats Turgenevas apie tai rašė:

„Svajojau apie niūrią, laukinę, didelę figūrą, pusiau išaugusį iš dirvos, stiprią, piktą, sąžiningą – vis dar pasmerktą mirčiai – nes ji vis dar stovi ateities išvakarėse.

Įvykiai, kuriuos I. S. Turgenevas aprašo romane, vyksta m devynioliktos vidurys amžiaus. Tai laikas, kai Rusija išgyveno dar vieną reformų erą. Romano pavadinime esanti mintis atskleidžiama labai plačiai, nes kalbama ne tik apie skirtingų kartų savitumą, bet ir apie aukštuomenės, nužengusios nuo istorinės stadijos, ir demokratinės inteligentijos priešpriešą, žengiančios į Rusijos socialinio ir dvasinio gyvenimo centrą, reprezentuojančią jos ateitį.

Filosofiniai pamąstymai apie kartų kaitą, apie amžiną gyvenimo judėjimą ir amžiną seno ir naujo kovą ne kartą skambėjo rusų rašytojų kūryboje dar iki Turgenevo (A. S. Griboedovo „Vargas iš sąmojo“). Panašios mintys ir jausmai, kartu su ginčais apie valstiečių bendruomenę, apie nihilizmą, apie meną, apie aristokratiją, apie rusų tautą, skamba ir Turgenevo romane. Bet taip pat yra universalios problemos apie kurį autorius reflektuoja.

Romano centre – paprastojo Bazarovo figūra, įkūnijanti naujausios kartos žmogaus tipą. „Tėvus“ atstovauja broliai Kirsanovai ir Bazarovo tėvai.

Pavelo Petrovičiaus ir Bazarovo požiūrių priešprieša atsiskleidžia karštuose jų tarpusavio ginčuose. Tačiau ginčuose su Bazarovu Pavelas Petrovičius negali nugalėti nihilisto, negali sukrėsti jo moralinių pagrindų, o tada griebiasi paskutinės konflikto sprendimo priemonės - dvikovos.

39. Romano žanras I.S. Turgenevas. Ypatumai meninė struktūra ir rašytojo romanų problemos. Vieno jūsų pasirinkto romano analizė. Romano „Tėvai ir sūnūs“ analizė. Turgenevas 1817-1883 m. T. sukūrė ir plėtojo ypatingos rūšies romaną, kuriame atsispindėjo naujos ir ypatingos epochos tendencijos. Funkcija rašytojo T įvaizdis: kuo aštriau jis suvokia pasaulį individualiame praeinančių reiškinių unikalumu, tuo nerimą kelianti ir tragiškesnė darosi jo meilė gyvenimui, trumpalaikiam jo grožiui. T-menininkas apdovanotas ypatingu laiko pojūčiu. Jo nenumaldomas ir greitas tempas. Juk jis gyveno intensyvaus, paspartėjusio Rusijos vystymosi epochoje, kai „per kelis dešimtmečius kai kuriose senosiose Europos šalyse įvyko transformacijos, kurios truko ištisus šimtmečius“. Rašytojas turėjo progą išvysti kilnios revoliucinės dvasios 1920-ųjų ir 1930-ųjų krizę, matė dviejų septintojo ir aštuntojo dešimtmečių revoliucinės demokratinės inteligentijos kartų kovą, kovą, kuri kiekvieną kartą atnešė ne pergalės džiaugsmo. bet pralaimėjimo kartėlį. Visi šeši T romanai ne tik pateko į visuomenės gyvenimo „dabarties akimirką“, bet ir savaip ją numatė. Rašytojas ypač jautriai žvelgė į tai, kas stovėjo „išvakarėse“, kas dar tvyrojo ore. Jo romanai virto savotiška įvairių psichinių srovių kaitos Rusijos visuomenės kultūriniame sluoksnyje kronika: idealistas svajotojas, 30-40-ųjų „papildomas žmogus“ romane RUDIN; bajoras Lavreckis, siekiantis susilieti su žmonės kilniame lizde; “ naujas žmogus„Revoliuciniai raznočinetai – iš pradžių Dmitrijus Insarovas filme „IŠvakarėse“, o paskui Jevgenijus Bazarovas „O ir D“; ideologinio visureigio era „SMOKE“; nauja banga 70-ųjų visuomenės pakilimas „NOVI“. „Rusijos kultūrinio sluoksnio žmonių fizionomija“ T epochoje labai greitai pasikeitė - ir tai įnešė ypatingą dramos atspalvį į romanus, išsiskiriančius greitu siužetu ir netikėta baigtimi, „tragišku, kaip taisyklė, finalu. “ T romanai griežtai laikomi siauram istorinio laiko periodui, juose esminis vaidmuo tenka tiksli chronologija. Herojaus gyvenimas itin ribotas, palyginti su Puškino, Lermontovo, Gončarovo romanų herojais. Onegino, Pechorino, Oblomovo personažai „atspindėjo šimtmetį“, Rudine, Lavreckyje ar Bazarove – kelių metų psichinės srovės. Turgenevo herojų gyvenimas – tarsi ryškiai blyksinti, bet greitai gęstanti kibirkštis. Istorija savo nenumaldomu judesiu matuoja jiems įtemptą, bet per trumpą likimą. Visi Turgenevo romanai yra pavaldūs griežtam metinio natūralaus ciklo ritmui. Veiksmas juose paprastai prasideda ankstyvą pavasarį, kulminaciją pasiekia karštomis vasaros dienomis ir baigiasi „rudens vėjo švilpuku“ arba „nedebesuota sausio šalnų tyla“. T rodo savo herojus džiaugsmingos didžiausio jų gyvybingumo pakilimo ir sužydėjimo akimirkos. Tačiau šios akimirkos pasirodo tragiškos: Rudinas miršta ant Prahos barikadų, Insarovo gyvenimas staiga baigiasi didvyrišku pakilimu, o tada Bazarovas, Neždanovas. Herojai buvo „pertekliniai“ ir „nauji“ žmonės, t.y. kilminga ir raznochinka-demokratinė inteligentija, kuri iš anksto nulėmė moralinį ir ideologinį bei politinį rusų lygį. visuomenė. Herojai skyrėsi ne tik priklausymu įvairiems socialiniams tipams, bet ir polinkiu į tam tikrą santykių su aplinkiniu pasauliu tipą. 3 herojų tipai T. romanuose 1) „žemesnis“ – žmogaus ir visuomenės santykis. Įvesta skirtingos rūšies oportunistai ir karjeristai (Pandonevskis, Ibasovas). 2) "vidutinis" - sąžiningi ir padorūs žmonės, priešiški savanaudiškų interesų ir tuštybės pasauliui, turintys aukštą pareigos idėją, apriboti paruoštų normų ir tradicijų, saikingi troškimuose (Valintsevas, Basistovas). , Michalevičius, broliai Kirsanovai). 3) „aukštesnieji“ – dvasiškai laisvi žmonės, kurių tikslas – atstatyti pasaulį. Sutelkta tautinė gyvenimo ir veiklos prasmė žmogaus asmenybė. T. meilė turi daug veidų. „Žemesnis“ tipas išgyvena aistrą, kuri gali visiškai pagauti žmogų. Su T ne tik literatūroje, bet ir gyvenime įsiliejo poetinis Rusijos herojaus, Turgenevo merginos bendražygio įvaizdis - Natalija Lasunskaja, Liza Kalitina, Elena Stakhova, Marianna. Rašytojas savo romanuose ir apsakymuose vaizduoja klestėjimo laikotarpį moteriškas likimas kai laukiant išrinktosios pražysta moteriška siela, visos jo galimybės pažadina laikiną triumfą. „Vidutinis“ tipas turi didelių siekių. Meilės suvokimo sąlyga yra abipusiškumas. Abipusė meilė ir laimė kompensuoja dvasinį siaurumą. „Išbandymas su meile socialinę praktiką romanuose pakeičia epiniais. Meilės išbandymas gamtos atžvilgiu siejamas su T. filosofijos specifika, kuri siekia Schopenhauerio ir Paskalio filosofiją. T. gamta yra amžina, o žmogaus gyvenimas yra trumpa akimirka tarp begalinės ir amžinos gamtos . T. darbų siužetas: herojus kažkur atvyksta, patenka į naują ratą žmonių, kurių nepažįsta, su kuriais palaiko skirtingus santykius. Su herojaus išvykimu ar mirtimi romanas baigiasi. Filosofinis atspalvis išplečia personažus ir perkelia kūrinių problemas už siaurų interesų ribų. „Tėvai ir sūnūs“ pradėtas kurti 1860 m. rugpjūčio pradžioje ir baigtas 1861 m. liepą. Romano veiksmas vyksta 1869 m. epilogas pasakoja apie 1861 m. veiksmus, tuos. po baudžiavos žlugimo. Ryškiai perteikti „tėvų“ ir „vaikų“, dviejų kultūrų atstovų – senosios, išeinančios kilmingosios ir naujosios, demokratinės – ginčai. Rodomas niūrus baudžiauninkų likimas, žmonių tamsa ir neišmanymas. Gilus turinio pagrindas buvo Rusijos, Rusijos žmonių likimo, jos būdų klausimas tolimesnis vystymas. P.P. Kirsanovas T. vaizduoja džentelmeną aristokratą. Jo gyvenimas pavirto į meilę moteriai ir apgailestavimą dėl praeities. Nenaudingumas ir nesugebėjimas gyventi rodomas ir Nikolajui Petrovičiui Kirsanovui. Tai taip pat yra išeinančios bajorijos rūšis. Kritiškai romane aprašomas ir jaunosios kilmingosios kartos atstovas Arkadijus Kirsanovas, greitai virstantis paprastu žemvaldžiu, užsiėmęs šeima ir buitimi. Labas romanas yra Bazarovas. T. norėjo suprasti ir tiesai parodyti naujo žmogaus bruožus, priprasti prie jo įvaizdžio, todėl Bazarovo vardu rašė dienoraštį. Bazarovas – įvairaus demokratinio jaunimo atstovas, nepriklausomo pobūdžio, nenusilenkiantis jokiai valdžiai. Su juo viskas priklauso nuo minčių sprendimo. Šiuo atžvilgiu Bazarovas buvo tipiškas šeštojo dešimtmečio paprastų žmonių atstovas. Nihilizme (nihilizmas yra visiškas visko neigimas. Visiškas skepticizmas; nihilistas – XIX a. 60-aisiais Rusijoje: demokratinio judėjimo šalininkas, neigiantis pagrindus ir tradicijas kilminga visuomenė, baudžiava) Bazarova T. matė revoliucionizmo apraiškas. Vaizduodamas „tėvų“ ir „vaikų“ susidūrimą, rašytojas pademonstravo demokratijos triumfą prieš aristokratiją, tačiau protinis ir moralinis demokrato ir materialisto Bazarovo pranašumas prieš Pavelą Petrovičių reiškė pralaimėjimą tų principų ir pamatų, ant kurių buvo sukurtas gyvenimas. iš „tėvų“ buvo pagrįstas. Tarp prieštaringų bruožų yra prieštaringi teiginiai apie meilę ir puikų jausmą, kuris jame užsidegė Odincovai. T. meilės siužetui skiria antraeilę vietą. Bazarovas neša daugiau teigiamų nei neigiamų savybių, ir tai priartina jį prie tos šeštojo dešimtmečio raznochinno-demokratinio jaunimo dalies, kuri tada įkūnijo mokslo pažangą. Romanas „Tėvai ir sūnūs“ – viršūnė meninė kūryba T. Čia atsiranda dvi aplinkos su nusistovėjusiomis idėjomis ir interesais kaip dvi kompozicijos centras. Pati romano kompozicija atspindi Rusijos tikrovę baudžiavos žlugimo laikotarpiu, dviejų istorinių krypčių kovą, du galimus socialinės raidos būdus. Romano veiksmui vadovauja Bazarovas; jis pasirodo beveik visose romano scenose pirmame plane, o ne kilnioji aplinka ir jos herojai. Bazarovo mirtimi „O ir D“ baigiasi. Kompozicijoje ir siužetinėse konfliktuose bei situacijose atsispindėjo klasių kovos paaštrėjimo meto ypatumai. Turgenevo herojaus mentalitete ir charakteryje atsispindėjo viso 60-ųjų progresyvaus demokratinio jaunimo bruožai ir išvaizda. Tačiau Bazarovo fiziologijoje, jo aistra gamtos mokslams, atsispindėjo 60-ųjų jaunystės bruožai. Bazarovo požiūris į meno ir estetikos klausimus yra susijęs su septintojo dešimtmečio materialistinės minties kryptimi. T. pavaizduotas tipas jaunas vyras kuris tiki išskirtinai mokslu ir niekina meną bei religiją. Bazarovas su savo pažiūromis ir interesais atstovavo tai 60-ųjų demokratinio jaunimo daliai, kuri sekė rusų žodžiu, Pisarevui. Paskutiniame romano epizode skaitomas neišvengiamas likimo smūgis: be jokios abejonės, yra kažkas simboliško tame, kad narsus Rusijos gyvenimo „anatomas“ ir „fiziologas“ sunaikina save valstiečio lavono skrodimo metu. . Mirties akivaizdoje kažkada Bazarovo pasitikėjimą savimi palaikę stulpai pasirodė silpni: medicina ir gamtos mokslai, atradę savo bejėgiškumą, atsitraukė, palikdami B. vieną su savimi. Ir tada pajėgos atėjo į pagalbą herojui, kažkada jo neigtam, bet saugotam jo sielos dugne. Būtent juos jis sutelkia kovai su mirtimi ir atkuria jo dvasios vientisumą bei ištvermę paskutiniame išbandyme. Mirti B paprasta ir žmogiška: nereikia slėpti jo „romantizmo“, o dabar herojaus siela išsivaduoja iš mėsos, verda ir putoja kaip pilna upė. Meilė moteriai, sūnų meilė tėvui ir motinai mirštančiojo B sąmonėje susilieja su meile tėvynei, paslaptingajai Rusijai, kuri B. T kūrė neįmintą žmogaus įvaizdį. egzistuoja gyvenime, bet idealiai įmanoma ir gyva. B yra didelio masto herojus, kuris savo likimu sumokėjo visas nihilistinių teorijų išlaidas. T parodė, kokias pasekmes revoliucionieriui gali atnešti teisinga pykčio, paniekos ir naikinimo jėga, jei ji įgauna nihilistines formas, jei klasių kova nėra paremta gyvos teorijos, kurioje atsižvelgiama į realų gyvenimo sudėtingumą, pagrindu. Galima svarstyti apie tokio nihilisto revoliucionieriaus įvaizdžio sukūrimą kūrybinis atradimas puikus menininkas, nesaugojęs kultūros.

Romaną „Tėvai ir sūnūs“ I.S.Turgenevas parašė tuo metu, kai Rusiją draskė smarkūs socialiniai prieštaravimai tarp skirtingų kartų atstovų, tarp politinių stovyklų. Visi šie konfliktai atsispindi romane, kurio pavadinimas atsiskleidžia jo turinyje. Tai apie apie aštrų, nesutaikomą konfliktą ne tiek tarp skirtingų kartų atstovų, kiek tarp aristokratų ir demokratų, tarp liberalų ir raznočincų revoliucionierių. Pavadinimo prasmė vertintina dviem aspektais: pirma, kaip socialinę-istorinę naujos kartos pradžią, antra, kaip universalius žmonių santykius tarp dviejų kartų žmonių.

Rašytojas įkelia pagrindinę kūrinio problemą į pavadinimą, išbandydamas visuomenės socialinių pagrindų stabilumą ir tvirtumą šeimos ir šeimos santykiai. Pradėjęs romaną nuo tėvo ir sūnaus Kirsanovų šeimyninio konflikto vaizdavimo, Turgenevas eina toliau – iki viešo, socialinio pobūdžio susidūrimų. Tačiau šeimos tema romane suteikia socialinis konfliktas ypatingas humanistinis koloritas. Juk jokios socialinės, politinės, valstybinės žmonių santykių formos nesugeria moralinio šeimos gyvenimo turinio. Sūnų santykiai su tėvais neapsiriboja giminystės jausmais, bet tęsiasi iki sūniško ryšio su savo tėvynės praeitimi ir dabartimi, su tais istoriniais ir moralinės vertybės kad vaikai paveldi. Tėvystė plačiąja šio žodžio prasme taip pat reiškia vyresnės kartos meilę jauniesiems, kurie ateina į jų vietą, toleranciją ir išmintį, pagrįstus patarimus ir nuolaidžiavimą.

Romano „Tėvai ir sūnūs“ konfliktas šeimos sferoje, žinoma, nesibaigia, tačiau jo tragišką gelmę patvirtina „nepotizmo“, kartų ryšių pažeidimas. Prieštaravimai buvo tokie gilūs, kad palietė natūralius būties pagrindus.

Kūrinyje susiduria ne tik dvi kartos, bet ir dvi ideologijos: konservatorius Kirsanovas ir Bazarovo atstovaujami prastuomenės radikalieji demokratai. Bazarovo ir vyresniojo Kirsanovo susidūrimas pasirodė neišvengiamas. Pavelas Petrovičius tik laukė dingsties „pulti priešą“. Kita vertus, Bazarovas manė, kad nenaudinga švaistyti paraką žodiniams mūšiams, bet vis tiek negalėjo išvengti kovos. Taigi dešimtame skyriuje autorius susiduria su dviejų kartų pasaulėžiūromis.

Tačiau konfliktas tarp skirtingų kartų atstovų yra ne tik ideologinis, bet ir kultūrinis: Bazarovo ir Kirsanovų asmenyje susiduria dvi kultūros – aristokratinė ir demokratinė, o pirmoji turi daug turtingesnę praeitį. Dviejų kultūrų skirtumas pasireiškia ir išoriniame veikėjų aprašyme. Palyginkite bent jau nepriekaištingą išvaizda Pavelas Petrovičius, jo kava ir kakava tinkamu laiku, pasauliečiams būdingos manieros, o nerūpestingas rūbais Bazarovas per daug neprižiūri, prie stalo elgiasi paprastai ir natūraliai.

Bazarovas neigia ankstesnę kultūrą, manydamas, kad poezija ir muzika buvo sukurti „iš nieko, ką veikti“ „prakeiktų aristokratų“. Meną jis vadina nesąmone, romantiška nesąmone. Raznochincų kultūrai būdinga aistra gamtos mokslams: šeštajame dešimtmetyje visi jaunuoliai juos mėgo. Todėl Turgenevas atiduoda duoklę Bazarovui žiniomis, jo proto logika, darbštumu ir atkaklumu. Bazarovas yra materialistas, kuris vertina tik materialistinę filosofiją ir nepripažįsta idealistinės Hegelio filosofijos. Jis yra grubaus materializmo šalininkas, tiesiogiai išvedęs iš materijos dvasią: „struktūros tos pačios ir žmonės tie patys“. Tokia filosofija neigė idealaus gyvenimo pradžios egzistavimą, su kuriuo negalėjo nesutikti nei pats Turgenevas, nei „senukai“ Kirsanovai. Bazarovas yra ateistas, neigiantis Dievą ir religiją, ir nei autorius, nei dauguma skaitytojų negali palaikyti šios kraštutinės nihilizmo apraiškos.

Stebėtas ir kitoks požiūris dvi kartos ir kultūros meilei ir moterims. Bajorų gyvenime meilė užėmė beveik pagrindinę vietą, kaip rodo Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo likimas. Kita vertus, Bazarovas pašiepia „senuosius romantikus“ dėl perdėto dėmesio meilės problemoms. Tačiau Turgenevas įrodo, kad Bazarovas klysta, priversdamas jį įsimylėti.

Dviejų kartų konfliktas matomas ir Bazarovo santykių su tėvais pavyzdyje. Turgenevas, naudodamasis Bazarovo šeimos pavyzdžiu, parodė kartų konfliktą keičiantis epochoms, konfliktą tarp malonių ir sąžiningų tėvų ir neigėjų, kurie eina savo keliu ne dėl to, kad asmeniškai pasipiktintų savo tėvais, o dėl to, kad yra jautresni. gyvenimo reikalavimams . Bazarovas nenori gyventi taip, kaip jo tėvai, ir jie negali suprasti jo miglotos sielos. Iš čia ir tragedija tarp „tėvų ir sūnų“. Bazarovas myli savo tėvus ir kenčia dėl to, kad tarp jų nėra tarpusavio supratimo. Tai konfliktas, kurį galima ir reikia išlyginti, bet jo negalima pašalinti. Savo namuose Bazarovas nuolat tyli, nežinodamas, kaip pranešti apie savo išvykimą iš namų. Jis negailestingai gniuždo savyje sūnišką meilę. Jo abejingumas tėvams byloja apie dvasinį sugriovimą, todėl Bazarovas bėga nuo tėvų meilės. Kartu autorius pabrėžia tokio poelgio nenatūralumą artimųjų atžvilgiu. Dvasinį ryšį su sūnumi praradusių tėvų tragedija, nepaguodžiamas sielvartas po jo mirties vaizduojami su nuostabia jėga.

Taigi prieš mus yra romanas, kuriame, dviejų kartų susidūrime, išbandomos naujos kilmingos inteligentijos ir naujų žmonių dvasinės galimybės. Romano konfliktas slypi konfrontacijoje tarp aristokratinės ir demokratinės Rusijos, išeinančios ir besikuriančios epochos, „tėvų“ kartos ir „jaunos, nepažįstamos genties“.

Užduotys ir testai tema „I. S. Turgenevo romano pavadinimo prasmė ir problemos. (Pagal romaną „Tėvai ir sūnūs“ arba „Taurusis lizdas“)“

Paronimai ir jų vartojimas - Žodynas. Frazeologija. Leksikografija 10 klasė
Pamokos: 1 Užduotys: 7 Testai: 1
Būdvardžių rašymas didžiosiomis raidėmis - Būdvardis 3 klasė

I. S. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ pavadinimo prasmė ir problemos

Ivano Sergejevičiaus Turgenevo romano pavadinimas atspindi pagrindinę viso kūrinio problemą – „tėvų“ ir „vaikų“ kartų konfliktą, amžiną neišsprendžiamą praeities konfliktą ir jį pakeičiančią ateitį. Romane šis konfliktas išreiškiamas dviejų pasaulėžiūrinių pozicijų susidūrimu: absoliutaus bet kokių autoritetų neigimo pozicijoje, kurią užima Jevgenijus Bazarovas, ir „principo“ poziciją, kurią užima Pavelas Petrovičius Kirsanovas.
P. P. Kirsanovo pozicijos esmė sunkiai nusakoma keliais žodžiais. Pirma, Pavelas Petrovičius yra „tėvų“ kartos atstovas, jis – bajoras, džentelmenas „iki kaulų smegenų“, nepriekaištingų manierų ir subtilaus skonio išėjęs į pensiją kariškis. Pavelas Petrovičius yra vienas iš tų, kuriems labiau patinka sena, o ne nauja, jam patinka Anglija ir angliškas gyvenimo būdas, nes jie moka ten išlaikyti tradicijas. Tradicija, pastovumas – tos savybės, kurios suteikia egzistencijos neliečiamumo iliuziją, ir tai patvirtina jam, Pavelui Petrovičiui, teisę užimti tą vietą gyvenime, kurią jis turi. Naujumo baimė paaiškinama baime viską prarasti, iš dalies tai yra plebėjų aristokratijos baimė, kuri sunaikintų savo civilizaciją, paremtą hierarchijos dėsniais. Tačiau tai tik vienas iš visų galimų paaiškinimų, kodėl Pavelas Petrovičius smarkiai nemėgo savo sūnėno jauno draugo.
Bazarovo „nihilizmas“ yra ne tik atvira nepagarba Kirsanovui, bet ir estetinio kurtumo pozicija. Viename iš ginčų Pavelas Petrovičius piktinasi, ar Bazarovo neigimas apima gamtą ir poeziją, o „baisu dar ką nors pasakyti“, – ramiai atsako Bazarovas: „į viską“. Būtent toks ramumas, nepajudinamas pasitikėjimas savo teisumu glumina Pavelą Petrovičių, kuriam kyla abejonių ir tam tikras neryžtingumas. Baimė, kad dominuos nauji žmonės, kurie atneštų estetiškai turtingas gyvenimas, pastatytas pagal aukštos dorovės ir garbės dėsnius, nuo pat pradžių griežtai hierarchinis, destruktyvus, šiuo atveju lygybės principas, verčia Pavelą Petrovičių įsitraukti į diskusijas, siekiant apginti senasis pasaulis"tėvai".
Tačiau Bazarovas neskuba atkalbėti senojo Kirsanovo dėl savo pozicijos neteisingumo, nebando nieko perkalbėti į savo pusę, net „nenoromis“ reaguoja į Pavelo Petrovičiaus išpuolius. Visa tai dar labiau provokuoja Kirsanovą, kuris jaučia neapsakomą baimę dėl šio jam vis dar nežinomo įsitikinimo. Bazarovas veikia jėgos teise, kuri, jo nuomone, nusprendžia viską. Bazarovo neigime nėra jokios revoliucinės dvasios kaip tokios, čia paneigiamas tik tikėjimas, esminė galimybė bet kuo tikėti. Jos lygybė – ne brolybė, o galimybė kiekvienam priimti sprendimus remiantis savo patirtimi, vadovaujantis tik savo norais ir poreikiais. Galbūt pasąmoningai herojus reikalauja daugiau pasirinkimo laisvės griežtai deterministiniame pasaulyje. Tačiau nihilizmas šiuo atveju nėra kažkokia politinė programa, ne veiksmų planas pakeisti pasaulį. Bazarovas yra idealistas ir romantikas, kaip ir niekina idealizmą ir romantizmą.
Herojaus veiksmuose nėra nieko, kas konkrečiai rūpintųsi Pavelui Petrovičiui, o jo tariamas aplaidumas tėra nedėmesingumas absoliučiai nereikalingam „subjektui“, kurį Kirsanovas skirtas Bazarovui. Varlės daug labiau domina Eugenijų, nes jos yra naudingesnės. Tai yra naudingumo laipsnis, kurį nihilistas siūlo įvertinti ir motyvuoti visus veiksmus. Tai jau po dvasinio lūžio, po nelaimingos meilės tragedijos, Bazarovas pripažįsta, kad žmogus veikia „jausmo“ pagrindu. Tačiau ginče su Pavelu Petrovičiumi jis siūlo atkreipti dėmesį tik į faktus, materialiąją gyvenimo pusę, atmesdamas kvailą „romantizmą“.
Bazarovo troškimas naujo gyvenimo pateisinamas tiek jo kilme, tiek charakteriu. Maištininkas iš prigimties, jis maištauja prieš bet kokį pasaulio netobulumą; Tačiau neatleisdamas dabarties bjaurumo ir nesusitaikęs su ja, Bazarovas apie ateitį įsivaizduoja labai kukliai.
Viena jis tikrai žino: senasis pasaulis yra toks bjaurus, kad neįmanoma sukurti nieko naujo, nesunaikinus senojo iki žemės. Garsioji „pirmiausia reikia išvalyti vietą“ šiuo atveju nėra lengvabūdiškas teiginys. Bazarovas tikrai neįsivaizduoja, kas bus toliau, jis tiesiog tiki, kad kažkas sugebės sukurti išmintingesnį ir gražesnį pasaulį, pasaulį, kuriame nebus vietos kvailumui ar piktumui, šioms „visuomenės ligoms“, pasauliui. kurioje skirtumai tiesiog nebus svarbūs.
Neįmanoma tiksliai pasakyti, ar Bazarovas romano pabaigoje atsisako savo įsitikinimų, ar naujoji karta pralaimi senajai dėl gebėjimo gyventi. Pavelas Petrovičius neteko gyvybės taip pat, kaip ir Bazarovas. O nugalėtojais tapo Kirsanovų tėvas ir sūnus, kuriems pavyko sutikti su šiomis taisyklėmis keistas pasaulis organiškai sutapo su juo siekdamas meilės. Gyvenimo prasmės radimas šeimos laimė, ramioje klestinčioje egzistencijoje jų nekankina amžini klausimai, nesprendžia pasaulinės problemos esamas. „Jackdaw“ gyvenimas jiems nekelia pasibjaurėjimo savo tariamais dvasiniais apribojimais. Galbūt būtent toks gyvenimas yra daug turtingesnis už gyvenimą pagal teoriją, nes jis leidžia rasti harmoningą sambūvio su pasauliu variantą.
Taigi, romanas nustato bent du kampus nagrinėti kartų konflikto problemą. Viena vertus, galima svarstyti nihilizmo ir tradicionalizmo susidūrimą, kurio priešpriešos esmė atsiskleidžia Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus ginčuose. Kita vertus, ir tai gilina romano problematiką, galima teigti, kad kiekvienoje kartoje yra maištaujančių prieš esamą gyvenimo tvarką, kurie pažeidžia iš viršaus nustatytas taisykles ir nuolat pralaimi. Taigi maištas prieš gyvybę būdingas visoms kartoms, ir šis maištas baigiasi nekintama gyvenimo pergale. Tačiau kiekvienoje kartoje atsiras tokių, kurie pasiūlys vienintelį teisingą darnios egzistencijos variantą, kurie paklus savo prigimčiai, pasiduos jausmams ir laimės šiame tarsi pralaimėjime, kas bus stipresnis. Tėvai ir vaikai – ar juose tiek daug skirtingų dalykų, ar toks didelis skirtumas tarp kartų, ar taip aiškiai nubrėžta riba tarp seno ir naujo? Skaitant Turgenevo romaną, šis skirtumas atrodo daug mažesnis, nepaisant akivaizdžių neįveikiamų skirtumų.

(Kol kas nėra įvertinimų)

I. S. Turgenevo romano pavadinimo prasmė „Tėvai ir sūnūs“ I. „Tėvai ir sūnūs“ yra pirmasis ideologinis romanas rusų literatūroje, romanas-dialogas apie socialines Rusijos perspektyvas. 1. Meninė ir moralinė įžvalga...
Romano ryšys su era (XIX a. 50-aisiais) - neseniai pralaimėjimas kare su Turkija, pasikeitė karalystė. Atsiranda raznochintsy stovykla, kuri skelbia, kad reikia įgyti profesiją, kad galėtų turėti priemonių ...
Skiriasi ir pagrindinių romano veikėjų interpretacija, ir paties Turgenevo ketinimas. Štai kodėl reikėtų kritiškai vertinti šiuos argumentus, o ypač Pisarevo interpretaciją. Manoma, kad pagrindinis...
Kaip Bazarovas alegoriškai pabrėžia skirtumą tarp savęs ir Arkadijaus Kirsanovo (pagal I. S. Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“)? Norėdami pagrįsti siūlomą temą, remkitės tyrėjų pastebėjimais apie paraleles ...
Rusų literatūra 2 pusė XIX amžius Epilogo reikšmė I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“ I. S. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ yra labai svarbus ir gana neįprastas kūrinys....
Gebėjimas jautriai atspėti Rusijos visuomenėje subrendusias problemas ir prieštaravimus – svarbus skiriamasis Turgenevo, kaip romanisto, bruožas. Kūrinyje „Tėvai ir sūnūs“ (1861 m.) atkuriama era, buvusi prieš baudžiavos panaikinimą. Aplinkoje...
KLASIKA I. S. TURGENEVAS FENECHA, ANNA ODINTSOVA, PRINCESĖ R. – I. S. TURGENEVO ROMANO „TĖVAI IR VAIKAI“ HEROJĖS I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“ gausu gamtos aprašymų, įvairiausių...
KLASIKA – TURGENEVAS PRINCESĖS R. ISTORIJOS IDĖJA IR KOMPOZINĖ REIKŠMĖ TURGENEVOS ROMANE „TĖVAI IR VAIKAI“ Kompozicija yra viena iš svarbiausių priemonių pagrindinei kūrinio idėjai atskleisti. Romanas I.S....
Nesupratimo tarp skirtingų kartų atstovų problema tokia pat sena kaip pasaulis. „Tėvai“ smerkia ir nesupranta savo „vaikų“. O tie, kurie bet kokia kaina bando apginti savo pozicijas, visiškai atmesdami viską, kas teigiama, ...
Deja, ant gyvenimo vadelių Su akimirksniu nuimant derlių, kartos kyla, bręsta ir krinta; Kiti juos seka. A. S. Puškinas Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ pirmą kartą buvo paskelbtas 1862 m.
Ginčai tarp Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus atspindi socialinę konflikto pusę Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“. Čia susiduria ne tik skirtingos dviejų kartų atstovų pažiūros, bet ir dvi iš esmės skirtingos politinės ...
Nuostabaus rašytojo Ivano Sergejevičiaus Turgenevo kūryba yra himnas aukštai, įkvėptai, poetiškai meilei. Pakanka prisiminti kūrinius „Rudinas“ (1856), „Asya“ (1857), „Pirmoji meilė“ (1860), ir supranti, kad meilė ...
KLASIKA I. S. TURGENEVAS FILOSOFINĖ KRAŠTO PRASMĖ I. S. TURGENEVO ROMANE „TĖVAI IR VAIKAI“ Man nereikia nei turtingos gamtos, nei nuostabios kompozicijos, nei efektingo apšvietimo, jokių stebuklų, duok ...
I. S. Turgenevas Ideologinis ir meninis romano „Tėvai ir sūnūs“ originalumas Tiek pagrindinių romano veikėjų, tiek paties Turgenevo plano interpretacijos skyrėsi. Štai kodėl reikėtų kritiškai vertinti šias interpretacijas ir ...
Nepaisant neabejotino romano „Tėvai ir sūnūs“ originalumo, negalime neatkreipti dėmesio ir išvesti paraleles su kitų autorių kūriniais, taip pat pažymėti romano ryšį su visuma ...
svarbu skiriamasis ženklas Turgenevas kaip romanistas buvo jo sugebėjimas jautriai atspėti Rusijos visuomenėje subrendusias problemas ir prieštaravimus. Tai visiškai tinka romanui „Tėvai ir sūnūs“ (1861). Veiksmas...
„Tėvai ir sūnūs“ yra vienas iš amžini darbai rusų literatūra. Ir ne tik todėl, kad naujos skaitytojų kartos skirtingai suvokia sunkią autoriaus padėtį, bet ir dėl to, kad romane užfiksuota ...
Savo darbe Ivanas Sergejevičius Turgenevas visada stengėsi neatsilikti nuo laiko. Jis labai domėjosi įvykiais šalyje, stebėjo visuomeninių judėjimų raidą. Rusijos gyvenimo reiškinių analizei rašytojas ...
Kalbėdamas apie ideologinį romano „Tėvai ir sūnūs“ turinį, Turgenevas rašė: „Visa mano istorija nukreipta prieš aukštuomenę kaip pažangiąją klasę. Pažvelkite į Nikolajaus Petrovičiaus, Pavelo Petrovičiaus, Arkadijaus veidus. Saldumas ir nuobodu...
Tik išrinktieji sugeba perduoti palikuonims ne tik turinį, bet ir savo minčių bei pažiūrų formą... I., S. Turgenevas I. S. Turgenevas valdo nuostabią formulę: kalba – žmonės. Didelis...
Arkadijus ir Bazarovas – labai skirtingi žmonės, o tarp jų užsimezgusi draugystė dar labiau stebina. Nepaisant to, kad jaunimas priklauso tai pačiai erai, jie yra labai skirtingi. Reikėtų pažymėti, kad iš pradžių jie priklausė ...
Planas I. I. S. Turgenevas yra tikras portretų tapytojas. II. Autoriaus požiūris į veikėjus per verbalinį portretą. 1. Ironiškas tarno apibūdinimas. 2. Trumpas ir talpus Bazarovo portretas, keliantis nerimą skaitytojui. 3. Ryškus, ... Kodėl I. S. Turgenevas nebaigė romano Bazarovo mirtimi, šia meniškai galingiausia scena? Juk atrodytų, kad apie pagrindinį veikėją buvo pasakyta viskas, ką rašytojui reikėjo sukurti... Atrodo, kad vidinė tėvų ir vaikų kova – amžina neišsprendžiama problema. Ją gana dažnai mini daugelis rašytojų, bet Ypatingas dėmesys I. S. Turgenevas tai skyrė jai, parašydamas puikų ...

I. S. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ problemos

„Tėvus ir sūnus“ galima drąsiai vadinti nauju romanu, nes pirmą kartą jame pasirodo naujo tipo herojus, naujas žmogus – paprastas demokratas Jevgenijus Bazarovas.

Romano pavadinime autorius siekė atspindėti ne tik dviejų kartų santykius, bet ir dviejų socialinių stovyklų konfrontaciją. Parodydamas dviejų skirtingų socialinių jėgų susidūrimą, Turgenevas į istorinę areną atvedė naują herojų, naują jėgą, kuri pažymėjo puolimą. nauja era. Socialinių pokyčių akivaizdoje kilnioji kultūra turėjo būti išbandyta.

Visi aštrūs Socialinės problemos Rusijos gyvenimas XIX amžiaus 50-aisiais atsispindėjo ginčuose tarp Bazarovo ir Kirsanovų. Turgenevas manė, kad „poetas turi būti psichologas, bet slaptas“. Jis turi žinoti ir jausti reiškinio šaknis, bet įsivaizduoti tik pačius reiškinius jų klestėjimą ar nykimą. „Tiksliai ir stipriai atkurti tiesą, gyvenimo tikrovę yra didžiausia rašytojo laimė, net jei ši tiesa nesutampa su jo paties simpatijomis“, – savo straipsnyje „Apie tėvus ir vaikus“ rašė Turgenevas. kaip jo užduotis. Todėl jis siekė visapusiškai parodyti savo herojus ir jų tikėjimo sistemas, nepalenkdamas nė vieno požiūrio taško.

Ir šio principo jis laikosi visame romane. Turgenevas parodo Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus susidūrimą, kurie griežtai priešinasi vienas kitam ir dėl nieko nesutaria. Pavelas Petrovičius nepriima nieko, kas yra Bazarove, ir atvirkščiai. Kai Arkadijus bando paaiškinti savo tėvui ir dėdei, kas yra nihilistai, jis sako, kad nihilistai yra tie, kurie nesilaiko nei vieno tikėjimo principo, viskuo abejoja, neigia meilę. Jo dėdė į tai atsako, kad „anksčiau buvo hegelistai, o dabar yra nihilistai“, bet iš esmės viskas yra taip pat. Šis momentas labai atskleidžia, sako, kad Pavelas Petrovičius nenori susitaikyti su tuo, kad laikas ir pažiūros keičiasi.

Turgenevas yra detalių meistras. Tokiu brūkštelėjimu kaip peilis su sviestu Turgenevas parodo Pavelo Petrovičiaus nemeilę Bazarovui. Epizodas su varlėmis atlieka lygiai tą patį vaidmenį.

Bazarovas su jam būdingu jaunatvišku maksimalizmu viską neigia: supranta žmogų kaip varlę. Bazarovas mano, kad „pirmiausia reikia išvalyti vietą“, o tada ką nors pastatyti, jis tiki tik mokslu. Paulius

Petrovičius piktinasi, o Nikolajus Petrovičius yra pasirengęs galvoti, galbūt iš tikrųjų jis ir jo brolis yra atsilikę žmonės.

X skyriuje Bazarovas ir Pavelas Petrovičius kreipiasi į svarbiausią dalyką – klausimą, kas turi teisę kalbėti žmonių vardu, kas geriau pažįsta žmones. Įdomiausia, kad kiekvienas iš jų mano, kad varžovas neturi nei vieno, nei kito menkiausia mintis apie tai, kaip viskas yra iš tikrųjų. „Nenoriu tikėti, kad jūs, ponai, tiksliai pažįstate Rusijos žmones, kad esate jų poreikių, siekių atstovai! Ne, Rusijos žmonės nėra tokie, kokie jūs įsivaizduojate“, – sako Pavelas Petrovičius, tvirtinęs, kad Rusijos žmonės yra „patriarchaliniai“ ir „negali gyventi be tikėjimo“. Bazarovas savo ruožtu manė, kad „laisvė, dėl kurios vyriausybė nerimsta, vargu ar mums pasiteisins, nes mūsų valstietis mielai apiplėšia save vien tam, kad smuklėje užsigertų narkotikais“. Taip išeina, kad vienas puošia, o kitas menkina, ir šiuo kontrastu Turgenevas siekia parodyti situacijos farsą ir absurdiškumą.

Bazarovas pernelyg pesimistiškai žiūri į dabartinę žmonių būklę: kalba apie prietarus, apie neišsivysčiusią, apie žmonių neapšvietimą. Jis didingai pareiškia: „Mano senelis arė žemę“, taip bandydamas parodyti artumą žmonėms, įrodyti Pavelui Petrovičiui, kad jis geriau supranta valstiečius ir jų poreikius. Tačiau iš tikrųjų ši frazė yra perdėta, nes Bazarovo tėvas buvo neturtingas, bet vis tiek dvarininkas ir „anksčiau buvo pulko gydytojas“. Turgenevas rašo, kad nepaisant to, kad Bazarovas buvo paprastas žmogus ir laikė save artimu žmonėms, jis „net neįtarė, kad jų akyse jis vis dar yra kažkas panašaus į juokdarį“.

Gana ironiškai romane aprašomas ir požiūris į Pavelo Petrovičiaus žmones. Jis idealizavo žmones, tikėjo, kad juos myli ir pažįsta, bet tuo pat metu, kalbėdamas su valstiečiu, „raukšlėja veidą ir uostęs odekoloną“. Romano pabaigoje Turgenevas rašo, kad Pavelas Petrovičius išvyko gyventi į Vokietiją, „jis nieko rusiškai neskaito, bet ant savo stalo turi sidabrinę peleninę valstiečio batų pavidalu“.

Šių nesutaikomų debatininkų santykių istorija baigiasi dvikova. Tai atsitinka po to, kai Pavelas Petrovičius pamato, kad Bazarovas pavėsinėje bučiuojasi su Fenechka.

Turgenevas labai atsargiai priėjo prie dvikovos scenos aprašymo, kuris romane pateikiamas tarsi iš autoriaus pusės, tačiau iš visko aišku, kad šis epizodas rodomas Bazarovo akimis. Prieš dvikovą vyksta žodinė dvikova, kurioje yra viena dviprasmiška simbolinė detalė: reaguodamas į prancūzišką Pavelo Petrovičiaus frazę, Bazarovas į savo kalbą įterpia posakį lotynų kalba. Taigi Turgenevas pabrėžia, kad jo herojai tikrai kalba skirtingomis kalbomis. Lotynų kalba yra mokslo, proto, logikos, pažangos kalba, tačiau ji yra mirusi kalba. Prancūzų kalba, savo ruožtu, yra XVIII–XIX amžiaus Rusijos aristokratijos kalba, reiškianti didžiulį kultūrinį sluoksnį. Dvi kultūros stovi istorinėje arenoje, tačiau kartu joms nėra vietos – tarp jų vyksta dvikova.

Visas autoriaus pozicijos patosas apgailestaudamas tai teigia geriausi žmonės Rusija nesuprantama, vienas kito negirdi. Jų bėda ta, kad niekas nenori daryti nuolaidų. Turgenevas sielojasi, kad jie kalba skirtingomis kalbomis, negali sutarti ir suprasti vienas kito.

Slaptas romano psichologizmas slypi tame, kad pasakojimas vyksta autoriaus vardu, tačiau vis tiek atrodo, kad autoriaus pozicija artimas Bazarovo pozicijai. Dėl to, kad dvikovos aprašymas pateiktas tarsi Bazarovo vardu, ji turi žemišką pobūdį. Bazarovas nėra arti šios kilnios tradicijos, jis yra kitos kultūros žmogus, gydytojas, ir jam tai dvigubai nenatūralu.

Dvikova sukelia tam tikrą Pavelo Petrovičiaus perversmą. Dabar jis kitaip žiūri į civilinę Nikolajaus Petrovičiaus ir Fenečkos santuoką - laimina brolį santuokai su ja.

Turgenevas meistriškai sujungia komiksą ir rimtą. Tai ypač gerai pasireiškia dvikovos aprašyme, tiksliau – komendantas Petras, kuris pažaliavo, paskui išbalo, o po šūvio kažkur pasislėpė. Sužeistas Pavelas Petrovičius, pamatęs pasirodžiusį Petrą, sako: „Kokia kvaila fizionomija!“, Kuris, žinoma, taip pat yra komikso elementas.

XXIV skyriuje Turgenevas leidžia sau tiesioginį autorinį žodį: „Taip, jis buvo miręs“, kalbant apie Pavelą Petrovičių. Tai turėtų būti suprantama kaip teiginys, kad „pokytis“ jau įvyko: aišku, kad Pavelo Petrovičiaus era baigiasi. Tačiau autorius tik vieną kartą griebėsi tiesioginės savo pažiūros išraiškos ir dažniausiai Turgenevas naudojo paslėptus ar netiesioginius būdus parodyti savo požiūrį, o tai, be abejo, yra vienas iš Turgenevo psichologizmo tipų.

Dirbdamas su romanu „Tėvai ir sūnūs“, Turgenevas siekia būti objektyvus, todėl savo herojų atžvilgiu yra dviprasmiškas. Viena vertus, Turgenevas parodo bajorų nenuoseklumą, kita vertus, apie Bazarovą sako negalintis tiksliai atsakyti į klausimą, kodėl jį nužudė. „Svajojau apie niūrią, laukinę, didelę figūrą, pusiau išaugusią iš dirvos, stiprią, žiaurią, sąžiningą – ir vis dėlto pasmerktą mirčiai, nes ji vis dar stovi ateities išvakarėse“, – laiške rašė Turgenevas. K. K. Slučevskis.

Problemos romane „Tėvai ir sūnūs“.

4,4 (87,5%) 16 balsų

Ieškota čia:

tėčių ir vaikų problemos
problemos romane „tėvai ir sūnūs“.
Tėvų ir sūnų problema romane „Tėvai ir sūnūs“.