Rusų liaudies epas. Rusijos herojinis epas

Į žanrus liaudies menas Rusų (žodinis) epas reiškia: dainas, legendas, pasakojimo legendas, kūrinius apie herojų gyvenimo įvykius, kurie buvo sukurti žodžiu, atlikti ir prisiminti iš ausies, perduodami iš kartos į kartą. Seniausias žodinio epo tipas, daugelį amžių išlikęs žmonių atmintyje, buvo vadinamasis. epai(liaudies aplinkoje XIX – XX a. vadinosi starin) – didelės apimties dainos, susidedančios iš kelių šimtų, kartais ir tūkstančių eilėraščių.

Skaitydami epas pasineriame į ypatingą pasaulį, jame gyvena personažai, nepanašūs į tikrus žmones; Jame vyksta nepaprasti įvykiai, kurių realiame pasaulyje negalėtų įvykti, pilna nuostabių savybių turinčių dalykų. Šiuolaikiniu požiūriu tai yra fantastiškas pasaulis.

simbolinę reikšmę epiniai vaizdai ne kartą patraukė rusų dėmesį ir sovietiniai rašytojai, tarp kurių randame G.I.Uspenskio ir N.A.Nekrasovo, A.P.Čechovo ir A.M.Gorkio vardus.

Rusijos istorijos ir filologijos moksle epas sukėlė didelį susidomėjimą ir tapo įvairiapusių tyrinėjimų objektu po to, kai 1818 m. buvo paskelbtos garsiojo XVIII amžiaus rinkinio „Senovės rusų eilėraščiai, kuriuos rinko Kirshe Danilov“ epinės dainos. Rinkinio leidėjas K.F. Kalaidovičius atsiuntė jam pratarmę, kuri buvo pirmasis mokslinis darbas, skirtas epų ir istorinių dainų studijoms. Dėmesys epiniam paveldui ypač išaugo ir sustiprėjo, kai P. N. Rybnikovas atrado epų rusų kalba egzistavimo ir gyvo atlikimo faktą. Europos šiaurė in devynioliktos vidurys Iki šiol praeities epo mokslinio tyrimo istorija tęsiasi daugiau nei šimtą penkiasdešimt metų.

Per šį laiką buvo nustatyti pagrindiniai epo tyrimo keliai ir reikšmingiausios temos. 1 Kalbant apie dainavimo mokyklas, pirmųjų epinių dainų rinkėjų natos ir raštai rodo didelį ir nuolatinį susidomėjimą pasakotojos asmenybe ir talentu. O F. Hilferdingas atlieka svarbų pastebėjimą apie tradicijų ir asmeninės iniciatyvos ryšį Onegos dainininkų dainavime.

Bendrųjų kolektyvinių ir individualių principų santykis epinėje kūryboje ir toliau kelia susidomėjimą visose vėlesnėse tautosakos studijose iki šių dienų.

Epe sukoncentruota, poetiškai ir filosofiškai suvokiama, meniškai paliudyta turtinga istorinė žmonių patirtis.

Ši patirtis liečia pačius įvairiausius tautinio gyvenimo aspektus: kovą su svetimais pavergėjais, valstybės kūrimąsi, šeimos santykiai, socialinė žmonių kova su savo engėjais, socialiniais idealais ir kt. Vykstant šiai kovai, sąvoka apie moralinės vertybės, pamažu formavosi istorinis žmogaus elgesio ir mąstymo idealas, iškilo idealus rusų epo herojaus tipas, įkūnijęs žmonių idėjas apie asmeninį orumą, humanizmą, meilę gimtoji žemė, meilė laisvei, socialinis aktyvumas ir bebaimis kovojant už savo tikslus.

Epinio pasaulio centre yra jo herojai – herojai. Pats žodis „herojus“ buvo gerai žinomas m Senovės Rusija. Jis ne kartą aptinkamas kronikose, dažnai su epitetais „šlovingas“, „nuostabus“, „drąsus“, „puikus“.

1 val. .Astachovas. Epas. Tyrimo rezultatai ir problemos. M.-L., 1966 m.

Ne veltui Ilja Murometsas, Dobrynya Nikitich, Alioša Popovičius, Sadko, Vasilijus Buslevičius mums atrodo ne tik kaip liaudies fantazijos atgaivinti epiniai vaizdai, bet ir kaip originalūs ir gilūs žmonių istorinių siekių, jėgų ir galimybių simboliai.

Epai šimtmečius egzistavo tik žodinėje tradicijoje, todėl jie yra kintami ir daugiasluoksnės, jos išsilaikė derinami skirtingų epochų ženklai, ypač pagoniški ir krikščioniški elementai.

Visi rusų epai pagal kūrimo vietą ir turinio ypatybes gali būti suskirstyti į du ciklus – Kijevo ir Novgorodo. Kijevo epai – tai herojiškos dainos apie herojų žygdarbius – karius, ginančius Rusijos žemę nuo daugybės priešų minių. Novgorodo epai kalba apie taikų gyvenimą, gyvenimą, prekybą ir pirklių nuotykius.

Prieš vertinant epą kaip visumą, reikėtų apibrėžti dainų žanrus. V.Ya. Propp pabrėžia epą herojiškas, pasakiškas, novelinis, taip pat esantys ant baladės, dvasinės eilės ir kt. vienas Herojiškas epai sudaro pagrindinį liaudies dainų epo stuburą.Herojiniams epams būdingas mūšis, atviras susirėmimas, herojiškas didvyrio, liaudies užtarėjo, kovotojo už tautos reikalą su priešu mūšis. Priešas gali būti pabaisa (gyvatė, plėšikas lakštingala, tugarinas, stabai). Kovodamas su juo herojus išlaisvina Kijevą, išvalo Rusijos žemę nuo prievartautojo ir piktadarių (epai apie kovotoją su gyvačiu Dobriniją, Aliošu Popovičių ir Tugariną, Ilją Murometą ir plėšiką Lakštingalą, Ilją ir Idoliščę). Priešas gali būti totorių-mongolų ordos, keliančios grėsmę pačiam Rusijos valstybės egzistavimui. Pagrindinis veikėjas Kijevą iš apgultų priešų išlaisvina Ilja Murometsas. Nemaža dalis herojiškų dainų skirta socialinės kovos temai.

1 Propp V.Ya. Rusų folkloro žanrinė kompozicija // Rusų literatūra. - 1964. - Nr.4. - S., 58-76.

Šių dainų herojus kovoja su princu ir jo bojaro aplinka dėl jo sutrypto orumo (epas apie Sukhmaną), maištauja prieš turtingųjų ir kilmingųjų valdžią, vadovaudamas vargšų ir paprastų žmonių protestams (epas apie Iljos Murometo maištą prieš Kunigaikštis Vladimiras; istorija apie Vasilijaus Busljevičiaus kovą su Novgorodiečiais). Tarp šio žanro epų yra ir dainų apie herojiškas piršlybas (pavyzdžiui, epas apie Dunojų, nuotakos suviliojimą kunigaikščiui Vladimirui). Tačiau piršlybos, žmonos ieškojimas, nebent tai susiję su kova su svetimais priešais, epinėje epo dalyje dažniausiai nebešlovinami, nors istoriškai taip buvo ne visada. Daugelis siužetų apie piršlybas persikėlė į žanrą nuostabus epai. Jie pasižymi tipiški vaizdai ir situacijos pasaka. Taigi, pavyzdžiui, epe apie Sadko sutinkame stebuklingą donorą, kuris iš Ilmeno ežero dugno siunčia Sadko nuostabią dovaną (stebuklingą priemonę) - žuvį auksinėmis plunksnomis. Ši dovana leidžia herojui ginče laimėti turtingą hipoteką iš Novgorodo pirklių. Šiame epe kaip pasakos herojus. Sadko atsiduria kitame pasaulyje, povandeninėje karalystėje, kur jam siūloma išsirinkti nuotaką iš jūrų karaliaus dukterų. Kitos pasakos herojus – Michailas Potykas – palaidotas kartu su mirusia žmona. Tačiau, būdamas palaidotas, jis apdairiai nužudo gyvatę, bandydamas jį nužudyti metaliniais strypais.

ypatingas meno rūšis o epai turi būdą poetizuoti herojus novelistinis. Juose nėra atviro mūšio, mūšio, karinio susirėmimo. Yra buitinis susitikimo, ginčo, piršlybų ar kito incidento epizodas. Novelistinio epo pavyzdys yra daina apie Mikulį ir Volgą. Valstietis darbininkas, galingas artojas jame priešinasi kunigaikščiui-feodalui. Kito romano epo apie Lakštingalą Budimirovičių tema yra piršlybos, tačiau nesusijusios su kovos su užsieniečiais herojiškumu, neapsunkinto beviltiškai tragiško būsimų sutuoktinių skirtumo. Bylina nešioja lengvas charakteris, jos tonas linksmas ir baigiasi laiminga įsimylėjėlių sąjunga.

Epinė tradicija nuo Х111-Х1У amžių. gali būti vienas iš naujai atsirandančių žodinio liaudies meno žanrų, pavyzdžiui, baladės, šaltinių. Yra žinomi epai, kurie tarsi yra pusiaukelėje iki baladės B Rusų liaudies baladė dainuojamos tragiškos meilės ir šeimos santykių istorijos 1 . Ta pati, pavyzdžiui, daina apie Danilą Lovchaniną arba paskutinė epo dalis apie Dunojų ir Nastasiją, pasakojanti, kaip herojus, pavydėjęs savo karei žmonai dėl jos didvyriškos šlovės, ją nužudo, laukdamas sūnaus gimimo. , o tada, ištiktas nevilties priepuolio, nusižudo

Epinio kūrybiškumo periferijoje yra epai yra kvaili, kurias su kitomis epinėmis dainomis vienija kai kurių poetinių priemonių bendrumas. Jų pasaulis artimas pašaipių liaudies buities pasakų, satyrinės dainelės, tautosakos parodijos pasauliui.

Tačiau būtent herojiniai epai – tiek savo poetine forma, tiek turiniu – yra būdingiausias ir specifiškiausias dainų-epinės kūrybos tipas visam epiniam epui.

Bylina yra unikalus Rusijos kultūros reiškinys. Jis neatkuriamas naujomis istorinėmis sąlygomis. Jo turtingą turinį galima įkūnyti tik tomis savitomis, archajiškomis meninėmis formomis, kurios savo visuma sudaro nuostabų ir daugeliu atžvilgių paslaptingą herojiškos epinės dainos poetinį pasaulį.

1 Propp V.Ya. dekretas. op. 63-65 p.

Rusų epas

epai

Tarp liaudies meno žanrų priskiriama rusų žodinė epopėja: dainos, legendos, pasakojimai, kūriniai apie herojų gyvenimo įvykius, kurie buvo sukurti žodžiu, atlikti ir prisiminti iš ausies. Epas – herojiškas liaudies pasaka, kurį sukūrė klajojantys dainininkai ar žmonės.

Epas pretenduoja ne tik į objektyvumą, bet ir į savo istorijos tikrumą, o jos teiginius paprastai priima klausytojai.

Seniausias žodinio epo tipas, išlikęs žmonių atmintyje daugelį amžių, buvo epai - didelės apimties dainos, susidedančios iš kelių šimtų, kartais ir tūkstančių eilėraščių.

Epas – tai rusų liaudies epinės dainos apie legendinių herojų žygdarbius. Epinio siužeto pagrindas yra koks nors herojiškas įvykis arba puikus Rusijos istorijos epizodas.

Populiarus epo pavadinimas yra senas, senas, reiškiantis, kad aptariamas veiksmas vyko praeityje.

Skaitydami epas pasineriame į ypatingą pasaulį: jame gyvena personažai, nepanašūs į tikrus žmones; joje vyksta nepaprasti įvykiai, kurių realiame pasaulyje negalėtų įvykti; jame gausu dalykų, kurie turi stebuklingų savybių. Šiuolaikiniu požiūriu tai yra fantastiškas pasaulis.

Dėmesys epiniam paveldui ypač išaugo ir sustiprėjo XIX amžiaus viduryje atskleidžiant epų egzistavimo ir gyvo atlikimo faktą Rusijos Europos šiaurėje.

Per 150 metų mokslinio epo tyrimo istoriją buvo nustatyti pagrindiniai keliai ir reikšmingiausios temos.

Epas koncentruoja, poetiškai ir filosofiškai suvoktas, meniškai patvirtintas turtingiesiems istorinę patirtįžmonių.

Epas rašomas toninėmis eilėmis, kurios gali turėti skirtingą skiemenų skaičių, bet apytiksliai tiek pat kirčių. Kai kurie kirčiuoti skiemenys tariami pašalinus kirtį. Tuo pačiu metu nebūtina, kad visose vieno epo eilutėse būtų išsaugotas vienodas kirčių skaičius: vienoje grupėje gali būti keturi, kitoje - trys, trečioje - du. Epinėje eilutėje pirmasis kirčiavimas, kaip taisyklė, patenka į trečią skiemenį nuo pradžios, o paskutinis - į trečią skiemenį nuo pabaigos.

Kaip Iljamas šuoliavo ir su arklio gėrybėmis,

Jis nukrito ant motinos drėgnos žemės:

Kaip juk trankyti motinos žemės sūrius

Taip, pagal tą patį kaip rytietiška storomnushka.

Sąvoką „epai“ įvedė Ivanas Sacharovas rinkinyje „Rusijos liaudies dainos“ 1839 m., jis jį pasiūlė remdamasis posakiu „pagal epą“ „Igorio kampanijoje“, kuris reiškė „pagal faktus“. “.

Yra keletas teorijų, paaiškinančių epų kilmę ir sudėtį:

1. Mitologinė teorija epuose mato pasakojimus apie gamtos reiškinius, herojuose – šių reiškinių personifikaciją ir tapatinimą su senovės slavų dievais.

2. Istorijos teorija epą aiškina kaip pėdsaką istorinių įvykių, kartais painiojasi žmonių atmintyje.

3. Skolinimosi teorija nurodo literatūrinę epų kilmę, o vieni skolinimąsi linkę matyti per Rytų, kiti – Vakarų įtaką.

Dėl to vienpusės teorijos užleido vietą mišriai, leidžiančios epuose būti liaudies buities, istorijos, literatūros, Rytų ir Vakarų skolinių elementų.

Epas – tai epinės dainos apie rusų didvyrius; čia randame jų bendrų, tipiškų savybių ir jų gyvenimo istorijos, jų žygdarbių ir siekių, jausmų ir minčių reprodukciją. Visiems epams, išskyrus aprašomos temos vienybę, būdingas ir pateikimo vieningumas: jie persmelkti stebuklingo elemento, laisvės jausmo ir bendruomeniškumo dvasios.

Galachovo „Rusų literatūros istorijoje“ pateikiama statistika apie epų skaičių. Buvo surinkta keletas Kijevo ciklo epų: Maskvos gubernijoje - 3, Nižnij Novgorodo - 6, Saratove - 10, Simbirske - 22, Sibire - 29, Archangelske - 34, Olonece - iki 300. Visi kartu yra apie 400, neskaitant Naugarduko ciklo ir vėlesnių (Maskvos ir kitų) epų. Visi mums žinomi epai pagal kilmės vietą skirstomi į: Kijevo, Novgorodo ir visos Rusijos (vėliau).

Negalite žiūrėti į šias epas kaip į istorijas apie įvykius, kurie iš tikrųjų įvyko vieną kartą tokia forma.

Didelį epų senumą įrodo tai, kad juose vaizduojama vis dar gynybinė, o ne įžeidžianti politika. Nors tarp epų siužetų yra tų, kuriuos galima atsekti iki priešistorinio indoeuropiečių tradicijų giminingumo epochos, vis dėlto visas epų turinys, įskaitant šias senąsias tradicijas, pateikiamas taip, kad tik apsiriboti teigiamu istoriniu laikotarpiu.

Būrio veikla, išreikšta jos atstovų, herojų žygdarbiais, yra epų tema. Kaip būrys greta princo, taip ir herojų veiksmai visada yra susiję su vienu pagrindiniu asmeniu.

Epas dainuodavo bufai ir gudošnikai, grodami skambančia arfa arfa ar švilpuku, bet dažniausiai jų klausėsi bojarai, palyda.

Epų turinys dabar mitinis, o forma – istorinė, ypač visos tipinės vietos: pavadinimai, vietovių pavadinimai ir kt.; epitetai atitinka istorinį, o ne epinį asmenų, apie kuriuos jie nurodo, charakterį. Tačiau iš pradžių epų turinys buvo visiškai kitoks, būtent – ​​tikrai istorinis. Tipiškos vietos liko neliečiamos, o visa kita laikui bėgant pasikeitė.

Visos rusiškos liaudies epas kruopščiai persmelktas krikščioniškų-mitologinių pasakojimų. Nauji skoliniai paliko senovinę medžiagą ir epą į antrą planą, todėl juos galima suskirstyti į tris kategorijas:

ü Į dainas su akivaizdžiai pasiskolintu bibliniu turiniu;

ь Į dainas su iš pradžių skolintu turiniu, kuris vis dėlto apdorojamas savarankiškiau;

ь Dainos gana liaudiškos, tačiau yra epizodų, kreipimųsi, frazių, vardų, pasiskolintų iš krikščioniškojo pasaulio.

Epų centre yra herojų, apdovanotų aukštumu, atvaizdai moralinis charakteris pasiaukojamai atsidavęs tėvynei. Pagal mylimo herojaus Iljos Murometso paveikslą žmonės sukūrė poetišką valstiečio sūnaus biografiją su ramiu pasitikėjimu savimi ir stiprybe, svetima afektams. Jis stovi didvyriško forposto priešakyje, blokuodamas priešų kelią (ši tema susiformavo dar tomis sąlygomis Mongolų invazija). Lygiai taip pat poetiški yra ir kitų herojų, saugančių savo gimtąjį kraštą, – Dobrynya Nikitich ir Alyosha Popovich – atvaizdai. Tai herojai herojinis žanras. Didelė herojinių epų dalis skirta socialinės kovos temai. Herojus kovoja su princu ir bojaro palyda už savo sutryptą orumą, vadovauja vargšų ir paprastų žmonių protestams. Tėvynės gynimo tema epuose natūraliai susilieja su tema liaudies gyvenimas ir darbas. Taigi pirmasis žygdarbis, kurį Ilja Muromets padarė po išgydymo, buvo išrauti kelmus ir išvalyti lauką dirbamai žemei.

Novelių epai turi ypatingą meninę formą ir herojų poetizavimo būdą. Nėra atvirų kovų, kautynių, karinių susirėmimų. Yra buitinis susitikimo, ginčo, piršlybų ar kito incidento epizodas. Epas apie Volgą ir Mikulį Selianinovičius atspindėjo amžiną darbo žmonių svajonę apie lengvą arimą, apie gyvenimą užtikrinantį darbą.

Yra pasakų, joms būdingi tipiniai pasakai vaizdai, situacijos. Taigi epe „Sadko“ yra stebuklingas donoras, kuris herojui iš Ilmeno ežero dugno siunčia nuostabią dovaną (stebuklingą priemonę) – žuvį auksinėmis plunksnomis. Ši dovana leidžia jam laimėti turtingą hipoteką iš Novgorodo pirklių. Sadko, kaip pasakų herojus, patenka į povandeninę karalystę. Kur jam siūloma išsirinkti nuotaką tarp jūros karaliaus dukterų. O kitos pasakos herojus – Michailas Potykas – palaidotas kartu su mirusia žmona. Tačiau palaidotas jis apdairiai kaupia metalinius strypus ir užmuša gyvatę, bandančią jį nužudyti.

Epas yra svarbiausi rusų folkloro epiniai žanrai. Juose gyvenimas vaizduojamas reikšmingais tipiniais apibendrinimais, plačiai panaudojant grožinė literatūra, mokslinės fantastikos elementai. Kaip ir visose epiniai žanraižodžio menas, tam tikri epų įvykiai pirmiausia atskleidžiami vaizdais, parodant jų santykius ir veiksmus. Svarbiausias vaidmuo epuose tenka siužetui. Epų siužetai skiriasi savo specifiniu turiniu, tačiau jiems būdingi ir kai kurie bendri, tipologiniai bruožai. Vienas iš tokių žanrinių tipologinių ypatybių yra siužeto raidos vienmatiškumas arba vientiesiškumas. Paprastai Bylinoje tokia laiko seka vystosi viena siužetinė linija, daugiausia susijusi su pagrindinio jos įvaizdžio - herojaus herojaus - atskleidimu.

Pagrindiniai epų veikėjai yra herojai, apdovanoti idealiomis žmogaus savybėmis (neįtikėtina fizine jėga, drąsa, aukštu moralines savybes ir tt).

Epas vystosi pagal principą, kad didžiausias dėmesys skiriamas pagrindiniam veikėjui, todėl epo veiksmas koncentruojamas apie herojų, jo likimą. Jau pradėdami epą, tiek pasakotojai, tiek jų klausytojai suprato ir žinojo, kad Rusijos herojus turi laimėti. Atrodo, kad tokioje situacijoje, kai niekas neabejojo ​​Rusijos didvyrio pergale, nereikėjo detaliai aprašyti jo mūšio su priešu, kelti bereikalingų abejonių dėl mūšio baigties ir pan. Trumpas aprašymas herojaus mūšis yra savotiška pasakotojo blaivaus proto ir skambaus meninio instinkto apraiška.

Epo siužeto kulminacija yra mūšio ar kitokios herojaus konkurencijos su priešu aprašymas.

Ir čia galime pastebėti ryškų žanro specifika epai.

Epe herojaus mūšio (varžybos) su priešu aprašymas visada labai trumpas, herojaus pergalė visada labai lengva.

Herojus visada nugali priešą pats, be jokios pašalinės pagalbos.

Epe gali būti du herojai, dvi siužeto raidos linijos (pavyzdžiui, epas „Dobrynya ir Alyosha“). Bet šie du siužetinės linijos negali vystytis vienu metu, lygiagrečiai.

Epų centre svarbūs, labai reikšmingi, pasakotojo, epų kūrėjo ir jo klausytojų nuomone, socialiniai reiškiniai, didelės nacionalinės istorinės reikšmės įvykiai.

Bylina gyvuoja tol, kol tiek pasakotojas, tiek jo klausytojai visiškai tiki jos turinio tikrumu ir patikimumu.

Ilja Muromets ir Poganoe Idolishche

Sostinėje Kijeve

Prie meilaus princo prie Vladimiro

Ir įvyko negirdėtas stebuklas:

Atėjo nešvanki stabų kalba,

Su savo kariuomene, su didele jėga.

Vladimiras, žinodamas, kad šalia nėra nė vieno herojaus, išsigąsta ir pakviečia jį į savo puotą. Ilja Murometsas, kuris tuo metu yra caro grade, sužino apie bėdą ir iškart išvyksta į Kijevą. Pakeliui jis sutinka seną piligrimą Ivaną, paima iš jo lazdą ir persirengia su juo. Ivanas herojaus suknele eina į puotą pas princą Vladimirą, o Ilja Murometsas atvyksta prisidengęs senu vyru.

„Saulė Vladimiras yra tiek daug – Kijevas!

„Paimk Kaliką, aš einu pro šalį,

Pamaitinkite viburnum pagal savo širdis,

Nagi, tu girtas, Kalika“.

Ilja buvo paleista.

Vargšas stabas:

„O tu, rusiška Kalika,

Rusų Kalika, kirsti!

Pasakyk man, Kalika, nesislėpk

Ką tu turi šventoje

Rusas Senasis kazokas Ilja Murometsas?

Ar jis puikaus ūgio?"

Iš seniūno sužinojęs, kad herojus Ilja Murometsas, palyginti su totorių didvyriais, valgo ir geria labai mažai, Idolišče tyčiojasi iš rusų kareivių. Ilja Murometsas, persirengęs piligrimu, įsiterpia į pokalbį pašaipiais žodžiais apie apsirijusią karvę, kuri suvalgė tiek, kad plyšo iš godumo. Idoliščė griebia peilį ir meta į herojų, bet šis sugauna jį skriedamas ir nupjauna Idoliščei galvą. Tada išbėga į kiemą

Ir prižiūrėk nešvarius totorius,

Ir jis prikalė visus nešvarius totorius,

Nepaliko nešvarumų sėkloms,

Ir Ilja Murometsas ir Kijevas išvalė miestą,

Jis išgelbėjo saulę Vladimirą

Iš to ji buvo pilna puikių dalykų.

Čia giedami Ilja Murometai ir šlovė.

Herojinio epo kūriniai, būdami ypač panašūs, kartais net į svarbius įvykius, skirtingose ​​tautose skiriasi herojų charakteriais. Šie veikėjai dažniausiai atspindi liaudies bruožai. Pagal herojišką žmonių epą galite sužinoti jo prigimtį, nusiteikimą.

Pavyzdžiui, senovės graikų dvasinis įvaizdis atsispindėjo Iliadoje ir Odisėjoje; mūsų rusiškose dainose apie didvyrius buvo išreikštas rusų žmonių charakteris. Žmonės dažniausiai mėgsta ir labai vertina jų herojiškas dainas, rusai jas vadina „epais“, laikydami jas istorija apie tai, kas iš tikrųjų atsitiko, o ne pasakas.

Dėl šios pagarbos herojiškoms dainoms buvo išsaugota ir jų senovinė struktūra, ir jų metras. Dėl šių priežasčių herojiškas epas pripažinta viena pagrindinių liaudies poezijos rūšių.

Liaudies poezijoje Skirtingos rūšys glaudžiai susiję, ir dažnai viena rūšis išsivysto iš kitos. Taigi herojinis epas kilo iš mitinio epo. Dainose apie herojus daug stebuklingo, antgamtiško; mūsų epuose riterių priešai dažnai būna mitinės būtybės: ugnimi kvėpuojanti dvylikagalvė gyvatė, po debesimis skrendanti žaltys Tugarinas, Lakštingala Plėšikas, kuris savo lizdą susikūrė ant septynių ąžuolų ir savo švilpuku lenkia prie žemės šimtamečių medžių viršūnes. Bogatyrai turi siaubingą galią, kai kurie iš jų atrodo kaip dievai ar pusdieviai, kiti gali būti laikomi kalnų, upių personifikacijomis, kurių vardus kartais nešioja (Svjatogoras, Dunojaus Ivanovičius).

Herojiškose dainose yra žmonių virsmo gyvūnais (Volga, Dobrynya). Šis mitinis epų pagrindas (arba mitinis sluoksnis herojiniame epe) pagal atsiradimo laiką priklauso giliai senovei. Ji, kaip ir daugelis herojų gyvenimo įvykių, susiformavo, galbūt net m priešistorinė era kai tautos Indoeuropiečių gentis gyveno bendras gyvenimas. Tai daug kuo paaiškina skirtingų tautų herojinių epų panašumą: herojiškų dainų pagrindas paimtas iš bendros tėvynės.

Tada, remdamasi šiuo senoviniu pagrindu, kiekviena tauta pradėjo savarankiškai, originaliai vaizduoti herojų charakterį arba herojus, juose išreikšdami save. Šis iš tikrųjų herojiškas elementas dainose, svarbiausias elementas, yra antrasis pagrindinis herojinio epo sluoksnis.

Vėliau epe (trečias svarbus šios liaudies meno rūšies sluoksnis) atsirado istorinis elementas: liaudis herojų asmenybes ir žygdarbius pradėjo datuoti su istorinėmis vietomis, įvykiais ir asmenimis.

Mūsų dainose herojai gyvena Kijeve; Kijevo riteriai renkasi aplink kunigaikštį Vladimirą; jie kovoja su mūsų istoriniu priešu – totoriais (liaudies fantazija perkelta Vladimiro epochoje: anachronizmai – įprastas reiškinys liaudies mene).

Kai kurie herojai tam tikru mastu yra istorinės asmenybės, pavyzdžiui, Dobrynya Nikitich, Ilja Muromets, bent jau jie turi vardus istorinės asmenybės, ir galbūt panašūs į juos savo charakteriais. (Dobrynya buvo didžiojo kunigaikščio Vladimiro Šventojo dėdė). Ypač daug istorinių Novgorodo dainose.

Kai kurių tautų herojinio epo dainas poetai apdorodavo ir jungdavo į eilėraščius arba epas; taip senovės graikai sukūrė „Iliadą“ ir „Odisėją“, senovės Indijoje eilėraščius – „Mahabharata“ ir „Ramayana“, tarp persų poetas Ferdowsi sudarė „Karališkąją knygą“ (Shahnameh). Mes, Rusijoje, to neturėjome, o herojinio epo dainas vis dar dainuoja žmonės atskirai viena nuo kitos, kaip ypatingos istorijos apie tą ar kitą herojų ar apie vieną iš jo žygdarbių. Tačiau tarp šių dainų yra vidinis ryšys, suteikiantis joms vienybę, ir šis ryšys slypi ne tik skirtingų dainų herojų charakterių nuoseklumu, bet ir bendroje viso herojinio epo struktūroje.

Rusų liaudies epas

žodiniai epiniai kūriniai. herojiškas personažas. Pagrindinis žanrai – epai ir legendos. U. nurodo vieną iš c. rusų epinis pasakojimas. Pirmieji epinių kūrinių įrašai. pagaminti XVIII a., Pirmą kartą jie buvo paskelbti šeštadienį. „Kiršos Danilovo surinkti senovės rusų eilėraščiai“ (Kirša Danilovas). Pagrindinis Rusų istorijos. įrašyti epai skirtingos formos U .: „Svjatogoras ir Ilja Murometai“, „Iljos išgydymas“, „Dobrynya Nikitich ir Alioša Popovičius“, „Alioša Popovičius ir Tugarinas“, „Dobrynya Nikitich ir gyvatė“, „Kodėl herojai buvo perkelti į Šventąją Rusiją“ ir kai kurie dr. epinio pasakojimo tradicijos išsiskiria tam tikromis specifinės savybės. W. užfiksavo daugiausiai. vėliau epų atlikimas akomponuojant arfai – į Pietus. W. ir bosas. R. Vishera. Rus. epas buvo priimtas komių-permiakų ir iš dalies buvo atliktas K.-P. lang. Legendose apie Poljudo ir Vetlano akmenų kilmę buvo užteršti toponiminių legendų ir rusų kalbos siužetai. epai, kai tarp Iljos Murometso ir Vetlano kyla konfliktas. Iki devintojo dešimtmečio pabaigos folkloristai įrašo pristatymą epinės istorijos arba pasakiški jų pakeitimai.

Lit.: Berkhas V. Keliauja į Čerdyno ir Solikamsko miestus, ieškodamas istorinių senienų; Beloretsky G. Diktorius-guslaras Uralo srityje // Rusijos turtas, 1902. Nr.11; Kosvintsevas G.N. Permės provincijos Kunguro mieste įrašyti epai // Etnografinė apžvalga, 1899. Nr. 4; Ončukovas N.E. Iš Uralo folkloro // Valstybinės rusų pasakų komisija geografinė visuomenė. L., 1928 m.

Šumovas K.E.

Uralo istorinė enciklopedija. - Rusijos mokslų akademijos Istorijos ir archeologijos instituto Uralo filialas. Jekaterinburgas: Akademinis knyga. Ch. red. V. V. Aleksejevas. 2000 .

Pažiūrėkite, kas yra „rusų liaudies epas“ kituose žodynuose:

EPOS- (gr. iš ero į sakyti) epinės poezijos kūriniai. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į rusų kalbą. Chudinovas A.N., 1910. EPOS [gr. epos žodis, istorija, daina] liet. pasakojamoji literatūra, vienas iš trijų pagrindinių žanrų ...... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

epinis- Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Epos (reikšmės). Epos (kita graikiška ἔπος „žodis“, „pasakojimas“) yra herojiškas pasakojimas apie praeitį, kuriame pateikiamas holistinis liaudies gyvenimo vaizdas ir harmoningoje ... ... Vikipedijoje.

Rusija. Rusų kalba ir rusų literatūra: rusų literatūros istorija- Rusų literatūros istoriją, kad būtų patogiau apžvelgti pagrindinius jos raidos reiškinius, galima suskirstyti į tris laikotarpius: I nuo pirmųjų paminklų iki Totorių jungas; II iki XVII amžiaus pabaigos; III iki mūsų laikų. Tiesą sakant, šie laikotarpiai nėra aštrūs ... ...

epai- Šio straipsnio duomenys yra naujausi pabaigos XIX amžiaus. Padėti galite atnaujinę straipsnyje esančią informaciją... Vikipedija

Bylina- „Didvyriai“ Ilja Murometsas, Dobrynya Nikitich ir Alioša Popovičius (Viktoro Vasnecovo paveikslas, 1881 1898) Epas Rusų liaudies epinės dainos apie herojų žygdarbius. Epo siužeto pagrindas yra koks nors herojiškas įvykis arba nepaprastas ... ... Vikipedija

Daina- 1. Apibrėžimas. 2. Dainos poetika ir kalba. 3. Dainos garsinė pusė. 4. Socialinės savybės dainas. 5. Dainos įvairios socialines grupes. 6. Dainos egzistavimas. 7. Dainų gyvenimas. „Liaudies“ ir „meniškos“ dainos. 8. Svarbiausi dalykai mokantis dainos. Literatūrinė enciklopedija

epai- B. yra vienas ryškiausių rusų liaudies literatūros reiškinių; epine ramybe, detalių gausa, spalvų gyvumu, vaizduojamų asmenų charakterių išskirtinumu, įvairia mitine, istorine ir kasdienybe ... ... enciklopedinis žodynas F. Brockhausas ir I.A. Efronas

Azbelevas, Sergejus Nikolajevičius- Sergejus Nikolajevičius Azbelevas Gimimo data: 1926 m. balandžio 17 d. (1926 04 17) (86 m.) Gimimo vieta: Leningrado šalis ... Vikipedija

Sąvokų sąrašas- Sąvokų, kuriose yra žodis „rusų kalba“, sąrašas Turinys 1 Klasikinės sąvokos 2 Užsienio sąvokos 3 Naujos sąvokos ... Vikipedija

Jakutų autonominė sovietų socialistinė respublika- Jakutija. Kaip RSFSR dalis. Sukurta 1922 m. balandžio 27 d. Įsikūrusi S. Rytų Sibiras, upės baseine. Lena, Yana, Indigirka ir Kolymos žemupyje. Šiaurėje skalauja Laptevų jūra ir Rytų Sibiro jūra. Ya. apima Novosibirską ... ... Didžioji sovietinė enciklopedija

Knygos

• Rusų liaudies epas,. Goslitizdat. 1947 m Kietas reljefinis įrišimas. Padidintas formatas. Skaitytojui siūloma rusų liaudies epo santrauka sudaryta iš variantų, paimtų iš kitos kolekcijos: 1.…

Rusų herojinis epas „Epas“ (kita graikiška πος „žodis“, „pasakojimas“) yra herojiškas pasakojimas apie praeitį, turintis holistinį liaudies gyvenimo vaizdą ir harmoningoje vienybėje reprezentuojantis savotišką epinį herojų - herojų pasaulį. Rusijos herojinis epas yra senovės rusų tendencija grožinė literatūra. Jį reprezentuoja epai, kaip jis vadino rusų epinėmis pasakomis mokslininkas Ivanas Sacharovas, perėmęs šį žodį iš „Igorio kampanijos pasakojimo“: „... Ir dainuokite mums, broliai, jam, šlovindami jo triūsą ir žaizdas. Pagal šių laikų epą mintyse „Nepersekioti Bojano“.

Bylina Bylina yra senovės legendos, pasakojančios apie garsių Rusijos didvyrių gyvenimą ir žygdarbius. Kiekvienas epas turi savo siužetą, susijusį su konkrečiu įvykiu Senovės Rusijoje arba pagrindinio veikėjo gyvenimu. Šios dainos tapo neatsiejama rusų folkloro dalimi. Epas rašymo metu jie buvo vadinami „žvaigždėmis“.

Pirmieji epų užrašai buvo parašyti 10–11 a.: senoji rusų „Pasaka apie Suchaną“; „Legenda apie Kijevo bogatyrų žygį į Konstantinopolį“ (Bogatyr žodis); „Dvylikos metų Kijevo herojaus Michailo Danilovičiaus istorija“; „Legenda apie princą Stavrą Godinovičių“; „Pasaka apie Ilją Murometą, Lakštingalą plėšiką ir Idoliščę“; „Pasaka apie Kijevo kunigaikštį Vladimirą, apie Kijevo didvyrius ir apie Michailą Potoką Ivanovičių bei apie Zalatas Ardos carą Kaščėją“; ištrauka iš pasakojimo apie Aliošą Popovičių ir Tugariną; „Pasakojimas apie stiprųjį Bogatyrą ir senąjį Slovėnijos kunigaikštį Vasilijų Boguslajevičių“ ir kai kurie kiti.

Epuose atsiveria visas rusiško gyvenimo pasaulis. Pagrindinis jų herojus yra didvyris, žmonių gynėjas. Herojai turėjo didelę fizinę jėgą. Taigi apie mylimą Rusijos didvyrį Ilją Murometsą buvo pasakyta: „Kur mojuojate, čia guli gatvės, kur jos nusisuka alėjomis“. Kartu jis buvo labai taikus herojus, kuris ginklą griebdavosi tik tada, kai nebelikdavo kitos išeities. Liaudies herojai taip pat turėjo didelę magišką galią, išmintį, gudrumą. Taigi herojus Magas Vseslavovičius galėjo virsti pilku sakalu, pilku vilku.

Epiniuose priešų vaizdiniuose spėjami ir tikri Rusijos užsienio politikos priešininkai, su kuriais kova giliai įsirėžė į žmonių sąmonę. Tugarino Zmejevičiaus vardu matomas apibendrintas Polovcų vaizdas su jų chanu Tugorkanu. Židovino vardu rodoma Khazaria, kur judaizmas buvo valstybinė religija. rusai epiniai herojai ištikimai tarnavo epui kunigaikščiui Vladimirui. Jie įvykdė jo prašymus ginti Tėvynę, jis kreipėsi į juos lemtingomis valandomis. Santykiai tarp herojų ir princo nebuvo lengvi. Kilo nuoskaudų ir nesusipratimų. Tačiau visi jie, ir princas, ir herojai, galiausiai sprendė vieną bendrą reikalą – žmonių reikalą. Mokslininkai įrodė, kad po kunigaikščio Vladimiro vardu susiliejo apibendrintas Vladimiro Svjatoslavičiaus, kovotojo prieš Pečenegus, ir Vladimiro Monomacho, Rusijos gynėjo nuo Polovcų, įvaizdis ir kitų drąsių, išmintingų, gudrių kunigaikščių įvaizdis. O kai kurie epai atspindėjo legendinius protėvių kovos laikus Rytų slavai su kimerais, sarmatais, skitais. Epas, pasakojantis apie senuosius anų laikų herojus, yra panašus į Homero epą, kitų indoeuropiečių tautų epą.

Epų kilmė Mitologinė teorija epuose įžvelgia pasakojimus apie gamtos reiškinius, o herojuose – šių reiškinių personifikaciją ir tapatinimą su senovės slavų dievais. Istorinė teorija epą aiškina kaip istorinių įvykių pėdsaką, kartais painiojamą žmonių atmintyje. Skolinimosi teorija nurodo literatūrinę epų kilmę, vieni skolinimąsi linkę matyti per Rytų, kiti – Vakarų įtaką.

Rusijos herojinis epas. Rusijos bogatyrai. Bogatyrai yra pagrindiniai epų veikėjai. Jie įkūnija drąsaus žmogaus, atsidavusio savo tėvynei ir žmonėms, idealą. Herojus - herojus kovoja vienas su priešo pajėgų miniomis. Tarp epų išsiskiria grupė seniausių. Tai vadinamieji epai apie „vyresniuosius“ herojus, susijusius su mitologija. Šių kūrinių herojai yra nežinomų gamtos jėgų, susijusių su mitologija, personifikacija. Tokie yra Svjatogoras ir Volchas Vseslavevičius, Dunojus ir Michailas Potokas.

SVYATOGOR Svyatogor mieste epinis epas vaizduoja didžiulį milžiną, „virš stovinčio miško“. Jo kūnas sunkiai pakelia motiną – drėgną žemę. Jis nevyksta į Šventąją Rusiją, o gyvena ant aukštų Šventųjų kalnų. Jei Svjatogoras pradeda kelyje, tada sūrio motinos žemė drebia miškus, o upės išsilieja iš krantų.

ILYA MUROMETS Jis vadovauja visiems herojams ir veikia kaip pagrindinis trejybėje. žinomi herojai Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich, Alioša Popovič. Tai jis padarė didžiausias skaičiusžygdarbiai, suteikiantys jam teisę atstovauti visiems Rusijos didvyriams ir kalbėti jo vardu prieš Vladimirą Raudonąją saulę. Tai pabrėžia stiprybę, drąsą, ištikimybę, patikimumą, išmintį.

DOBRNYA NIKITICH Jis yra antras pagal svarbą herojus po Iljos Murometso. Jo „vidurinė“ pozicija paaiškina šio veikėjo susiejimo funkcijos pabrėžimą; Dobrinjos pastangų ir talentų dėka herojiška trejybė išlieka atkurta net ir po to, kai Ilja Murometsas ir Alioša Popovičius buvo atskirti. Jei Ilja Muromece pabrėžiama jo valstietiška kilmė, o Alioša Popovičius - „kunigiškas“ (dvasinis), tai Dobrynya Nikitich yra karys. Epuose nuolat akcentuojama jo „substancija“, manierų išmanymas; jis dainuoja ir groja arfa, sumaniai žaidžia šachmatais, įveikdamas nenugalimą šio žaidimo žinovą totorių chaną, šaudamas išeina pergalingas.

Alioša Popovičius Alioša Popovičius yra Rostovo kunigo sūnus. Jis išsiskiria ne jėga, o drąsa, meistriškumu, puolimu, viena vertus, ir išradingumu, aštrumu, gudrumu, kita vertus. Kartais jis yra gudrus ir pasirengęs apgauti net savo vardu pavadintą brolį Dobrynya Nikitich, pažeidžia jo teises. Apskritai jo įvaizdis atspindi tam tikrą nenuoseklumą ir dvilypumą, nors karine drąsa jis nėra prastesnis už jokį kitą herojų.

Epuose vaizduojamas pasaulis yra visa Rusijos žemė. Taigi, Ilja Murometsas iš herojaus forposto mato aukštus kalnus, žalias pievas, tamsius miškus. Epas pasaulis „šviesus“ ir „saulėtas“, tačiau jam gresia priešo jėgos: artėja tamsūs debesys, rūkas, perkūnija, saulė ir žvaigždės gęsta nuo nesuskaičiuojamų priešų minių. Tai gėrio ir blogio, šviesiųjų ir tamsiųjų jėgų priešpriešos pasaulis. Joje herojai kovoja su blogio, smurto apraiška. Be šios kovos neįmanoma epinis pasaulis

Epuose daug fantazijos, fantastikos. Tačiau fantastika yra poetinė tiesa. Epas atspindėjo istorines slavų žmonių gyvenimo sąlygas: agresyvias pečenegų ir polovcų kampanijas Rusijoje, kaimų, pilnų moterų ir vaikų, griuvėsius, turto grobimą. Vėliau, XIII-XIV a., Rusija buvo po mongolų – totorių jungu, tai atsispindi ir epuose. Nacionalinių išbandymų metais jie įskiepijo meilę savo gimtajam kraštui. Neatsitiktinai epas yra herojiškas liaudies daina apie Rusijos krašto gynėjų žygdarbį.