Likhačiovo gimtoji žemė, kuri man patiko. Dmitrijus Likhačiovas - gimtoji žemė
Dmitrijus Sergejevičius Likhačiovas
Gimtoji žemė
Mūsų skaitytojams!
Jūsų dėmesiui skirtos knygos autorius Dmitrijus Sergejevičius Lichačiovas yra puikus sovietų mokslininkas literatūros kritikos, Rusijos ir pasaulio kultūros istorijos srityje. Jis yra daugiau nei dviejų dešimčių didelių knygų ir šimtų mokslinių straipsnių autorius. D. S. Lichačiovas yra tikrasis Sovietų Sąjungos mokslų akademijos narys, du kartus SSRS valstybinės premijos laureatas, daugelio užsienio akademijų ir universitetų garbės narys.
Dmitrijaus Sergejevičiaus erudicija, pedagoginis talentas ir patirtis, gebėjimas kalbėti apie sudėtingus dalykus paprastai, suprantamai ir tuo pačiu vaizdingai bei perkeltine prasme – tuo jo kūriniai išsiskiria, daro juos ne tik knygomis, o reikšmingu visos mūsų kultūros reiškiniu. gyvenimą. D. Lichačiovas, laikydamas dviprasmiškus dorinio ir estetinio ugdymo klausimus kaip neatskiriamą komunistinio ugdymo dalį, remiasi svarbiausiais partijos dokumentais, raginančiais į kultūrinį sovietų žmonių, o ypač jaunimo, švietimą žiūrėti su didžiausiu dėmesiu ir atsakomybe. .
Plačiai žinoma ir propagandinė Dmitrijaus Sergejevičiaus, nuolat besirūpinančio mūsų jaunimo ideologiniu ir estetiniu ugdymu, veikla, atkakli kova už rūpestingą požiūrį į Rusijos žmonių meninį paveldą.
Akademikas D.S.Lichačiovas savo naujoje knygoje pabrėžia, kad gebėjimas suvokti neblėstančių kultūros praeities šedevrų estetinį, meninį tobulumą yra labai svarbus jaunajai kartai, prisideda prie tikrai aukštų pilietinių patriotizmo ir internacionalizmo pozicijų ugdymo.
Likimas padarė mane senovės rusų literatūros specialistu. Bet ką reiškia „likimas“? Likimas buvo man pačiam: mano polinkiuose ir pomėgiuose, pasirinktame fakultete Leningrado universitete ir pas kurį iš dėstytojų pradėjau lankyti pamokas. Domėjausi senais rankraščiais, domėjausi literatūra, traukė Senovės Rusija ir liaudies menas. Jei viską sudėliosime ir padauginsime iš tam tikro atkaklumo ir užsispyrimo atliekant paieškas, visa tai kartu atvėrė man kelią į kruopštų senovės rusų literatūros studiją.
Tačiau tas pats likimas, kuris gyveno ir mane, kartu nuolat atitraukė mane nuo akademinių mokslų studijų. Iš prigimties akivaizdžiai esu neramus žmogus. Todėl dažnai peržengiu griežto mokslo ribas, peržengiu tai, ką turėčiau daryti pagal savo „akademinę specialybę“. Dažnai kalbu bendrojoje spaudoje ir rašau „neakademiniais“ žanrais. Mane kartais neramina senovinių rankraščių likimas, kai jie apleisti ir netyrinėti, tada dėl niokojamų senovinių paminklų, bijau restauratorių fantazijų, kartais per drąsiai „atstatant“ paminklus pagal savo skonį, esu susirūpinęs dėl senųjų Rusijos miestų likimo augančios pramonės sąlygomis, mane domina mūsų patriotizmo jaunimo ugdymas ir daug, daug daugiau.
Daugelis mano neakademinių rūpesčių atsispindi šioje skaitytojui dabar atviroje knygoje. Savo knygą galėčiau pavadinti „rūpesčių knyga“. Čia yra daug mano rūpesčių, kuriuos norėčiau perteikti savo skaitytojams – padėti jiems įskiepyti aktyvų, kūrybingą – sovietinį patriotizmą. Ne patriotizmas, patenkintas tuo, kas pasiekta, o patriotizmas, siekiantis geriausio, siekiantis perteikti tai geriausia – tiek iš praeities, tiek iš dabarties – ateities kartoms. Kad nedarytume klaidų ateityje, turime prisiminti savo klaidas praeityje. Turime mylėti savo praeitį ir ja didžiuotis, tačiau reikia mylėti praeitį ne šiaip, o geriausius joje – tuo, kuo tikrai galime didžiuotis ir ko mums reikia dabar ir ateityje.
Antikos mylėtojų tarpe labai paplitę kolekcininkai ir kolekcininkai. Garbė ir šlovė jiems. Jie daug sutaupė, kas vėliau atsidūrė valstybės saugyklose ir muziejuose – dovanojo, pardavė, paliko. Kolekcininkai tokiu būdu renka – retas sau, dažniau šeimai, o dar dažniau paveldėti po to muziejui – gimtinėje, kaime ar net tiesiog mokykloje (visose gerose mokyklose yra muziejai – maži, bet labai reikalingi! ).
Niekada nebuvau ir nebūsiu kolekcionierius. Noriu, kad visos vertybės priklausytų visiems ir tarnautų kiekvienam, likdamos savo vietose. Visa žemė valdo ir saugo praeities vertybes, lobius. Tai gražus kraštovaizdis ir gražūs miestai, o miestai turi savo meno paminklus, surinktus daugelio kartų. O kaimuose – liaudies meno tradicijos, darbo įgūdžiai. Vertybės – tai ne tik materialūs paminklai, bet ir geri papročiai, idėjos apie gėrį ir grožį, svetingumo tradicijos, draugiškumas, gebėjimas jausti savo gerumą kitame. Vertybės – kalba, sukaupti literatūros kūriniai. Negalite visko išvardyti.
Kas yra mūsų Žemė? Tai nepaprastai įvairių ir itin trapių žmogaus rankų ir žmogaus smegenų kūrinių lobynas, neįtikėtinu, neįsivaizduojamu greičiu besiveržiantis per kosmosą. Savo knygą pavadinau „Gimtoji žemė“. Žodis „žemė“ rusų kalboje turi daug reikšmių. Tai ir dirvožemis, ir šalis, ir žmonės (paskutine prasme „Igorio kampanijoje“ kalbama apie Rusijos žemę), ir visas žemės rutulys.
Mano knygos pavadinime žodį „žemė“ galima suprasti visomis šiomis prasmėmis.
Žemė kuria žmogų. Be jos jis yra niekas. Bet žmogus kuria ir žemę. Jos saugumas, ramybė žemėje, jos turto pagausėjimas priklauso nuo žmogaus. Nuo žmogaus priklauso sukurti sąlygas, kuriomis kultūros vertybės išsaugos, augs ir daugės, kai visi žmonės bus intelektualiai turtingi ir intelektualiai sveiki.
Tai yra visų mano knygos skyrių idėja. Rašau apie daugelį dalykų skirtingais būdais, skirtingais žanrais, įvairiais būdais, net skirtingais skaitymo lygiais. Tačiau viską, apie ką rašau, stengiuosi susieti su vienintele meilės savo žemei, savo žemei, savo Žemei idėja...
***
Vertindami tai, kas gražu praeityje, turime būti protingi. Turime suprasti, kad norint grožėtis nuostabiu Indijos architektūros grožiu, visai nebūtina būti mahometonu, kaip ir nebūtina būti budistu, norint įvertinti senovės Kambodžos ar Nepalo šventyklų grožį. . Ar šiandien yra žmonių, kurie tikėtų senovės dievais ir deivėmis? - Ne. Tačiau ar yra žmonių, kurie paneigtų Milo Veneros grožį? Bet tai deivė! Kartais man net atrodo, kad mes, Naujųjų laikų žmonės, senovės grožį vertiname labiau nei patys senovės graikai ir senovės romėnai. Ji jiems buvo per daug pažįstama.
Ar ne dėl to mes, sovietiniai žmonės, pradėjome taip ryškiai suvokti senovės rusų architektūros grožį, senovės rusų literatūrą ir senovės rusų muziką, kurios yra viena iš aukščiausių žmonijos kultūros viršūnių. Tik dabar tai pradedame suvokti, ir net tada ne iki galo.
Žinoma, kurdamas savo požiūrį ir kovodamas už praeities meninės kultūros paminklų išsaugojimą, visada turi atsiminti, kad, kaip rašė F. Engelsas apie istorinį viduramžių meno formos ir turinio sąlygotumą, „pasaulėžiūra. viduramžiais vyravo teologinis... Bažnyčia suteikė religinį pašventinimą pasaulietinei valstybės santvarkai, paremtai feodaliniais principais... Iš to savaime išplaukė, kad bažnytinė dogma buvo viso mąstymo išeities taškas ir pagrindas“ (Marx K. ., Engels F. Sobr. soch., t. 21, p. 495).
Vertindami gražų praeityje, saugodami jį, taip vadovaujamės A. S. Puškino testamentu: „Pagarba praeičiai yra bruožas, skiriantis išsilavinimą nuo laukinio...“.
Žodis jaunimui
Jūsų profesija ir patriotiškumas
Labai sunku pasakyti atsisveikinimo žodžius jaunimui. Jau daug pasakyta ir labai gerai pasakyta. Nepaisant to, pasistengsiu pasakyti, ką laikau svarbiausia ir ką, man atrodo, turėtų tvirtai žinoti kiekvienas, žengiantis į puikų gyvenimą.
Daug kas tame, ką žmogus pasiekia gyvenime, kokias pareigas jame užima, ką atneša kitiems ir gauna sau, priklauso nuo jo paties. Sėkmė neateina atsitiktinai. Tai priklauso nuo to, ką žmogus laiko sėkme gyvenime, kaip save vertina, kokią gyvenimo poziciją pasirinko, koks galiausiai yra jo gyvenimo tikslas.
Daug kas galvoja maždaug taip: aš protingas, turiu tokių ir tokių sugebėjimų, užsiimsiu tokia ir tokia profesija, daug pasieksiu gyvenime, tapsiu žmogumi „turiu pareigas“. Ne, to toli gražu nepakanka! Atsitiktinė nesėkmė stojamuosiuose egzaminuose (tarkime, tikrai atsitiktiniai, o ne tariamai atsitiktiniai), atsitiktinė savo sugebėjimų klaida (vaikinai dažnai juos perdeda, merginos pernelyg dažnai save nuvertina), „netyčia“ gyvenime atsiranda įtakingų priešų ir pan. ir tt Ir dabar viskas gyvenime dingo. Sulaukęs senatvės žmogus jaučia gilų nusivylimą, nuoskaudą kažkam arba „taip, apskritai“.
Dmitrijus Sergejevičius Likhačiovas
Gimtoji žemė
Mūsų skaitytojams!
Jūsų dėmesiui skirtos knygos autorius Dmitrijus Sergejevičius Lichačiovas yra puikus sovietų mokslininkas literatūros kritikos, Rusijos ir pasaulio kultūros istorijos srityje. Jis yra daugiau nei dviejų dešimčių didelių knygų ir šimtų mokslinių straipsnių autorius. D. S. Lichačiovas yra tikrasis Sovietų Sąjungos mokslų akademijos narys, du kartus SSRS valstybinės premijos laureatas, daugelio užsienio akademijų ir universitetų garbės narys.
Dmitrijaus Sergejevičiaus erudicija, pedagoginis talentas ir patirtis, gebėjimas kalbėti apie sudėtingus dalykus paprastai, suprantamai ir tuo pačiu vaizdingai bei perkeltine prasme – tuo jo kūriniai išsiskiria, daro juos ne tik knygomis, o reikšmingu visos mūsų kultūros reiškiniu. gyvenimą. D. Lichačiovas, laikydamas dviprasmiškus dorinio ir estetinio ugdymo klausimus kaip neatskiriamą komunistinio ugdymo dalį, remiasi svarbiausiais partijos dokumentais, raginančiais į kultūrinį sovietų žmonių, o ypač jaunimo, švietimą žiūrėti su didžiausiu dėmesiu ir atsakomybe. .
Plačiai žinoma ir propagandinė Dmitrijaus Sergejevičiaus, nuolat besirūpinančio mūsų jaunimo ideologiniu ir estetiniu ugdymu, veikla, atkakli kova už rūpestingą požiūrį į Rusijos žmonių meninį paveldą.
Akademikas D.S.Lichačiovas savo naujoje knygoje pabrėžia, kad gebėjimas suvokti neblėstančių kultūros praeities šedevrų estetinį, meninį tobulumą yra labai svarbus jaunajai kartai, prisideda prie tikrai aukštų pilietinių patriotizmo ir internacionalizmo pozicijų ugdymo.
Likimas padarė mane senovės rusų literatūros specialistu. Bet ką reiškia „likimas“? Likimas buvo man pačiam: mano polinkiuose ir pomėgiuose, pasirinktame fakultete Leningrado universitete ir pas kurį iš dėstytojų pradėjau lankyti pamokas. Domėjausi senais rankraščiais, domėjausi literatūra, traukė Senovės Rusija ir liaudies menas. Jei viską sudėliosime ir padauginsime iš tam tikro atkaklumo ir užsispyrimo atliekant paieškas, visa tai kartu atvėrė man kelią į kruopštų senovės rusų literatūros studiją.
Tačiau tas pats likimas, kuris gyveno ir mane, kartu nuolat atitraukė mane nuo akademinių mokslų studijų. Iš prigimties akivaizdžiai esu neramus žmogus. Todėl dažnai peržengiu griežto mokslo ribas, peržengiu tai, ką turėčiau daryti pagal savo „akademinę specialybę“. Dažnai kalbu bendrojoje spaudoje ir rašau „neakademiniais“ žanrais. Mane kartais neramina senovinių rankraščių likimas, kai jie apleisti ir netyrinėti, tada dėl niokojamų senovinių paminklų, bijau restauratorių fantazijų, kartais per drąsiai „atstatant“ paminklus pagal savo skonį, esu susirūpinęs dėl senųjų Rusijos miestų likimo augančios pramonės sąlygomis, mane domina mūsų patriotizmo jaunimo ugdymas ir daug, daug daugiau.
Daugelis mano neakademinių rūpesčių atsispindi šioje skaitytojui dabar atviroje knygoje. Savo knygą galėčiau pavadinti „rūpesčių knyga“. Čia yra daug mano rūpesčių, kuriuos norėčiau perteikti savo skaitytojams – padėti jiems įskiepyti aktyvų, kūrybingą – sovietinį patriotizmą. Ne patriotizmas, patenkintas tuo, kas pasiekta, o patriotizmas, siekiantis geriausio, siekiantis perteikti tai geriausia – tiek iš praeities, tiek iš dabarties – ateities kartoms. Kad nedarytume klaidų ateityje, turime prisiminti savo klaidas praeityje. Turime mylėti savo praeitį ir ja didžiuotis, tačiau reikia mylėti praeitį ne šiaip, o geriausius joje – tuo, kuo tikrai galime didžiuotis ir ko mums reikia dabar ir ateityje.
Antikos mylėtojų tarpe labai paplitę kolekcininkai ir kolekcininkai. Garbė ir šlovė jiems. Jie daug sutaupė, kas vėliau atsidūrė valstybės saugyklose ir muziejuose – dovanojo, pardavė, paliko. Kolekcininkai tokiu būdu renka – retas sau, dažniau šeimai, o dar dažniau paveldėti po to muziejui – gimtinėje, kaime ar net tiesiog mokykloje (visose gerose mokyklose yra muziejai – maži, bet labai reikalingi! ).
Niekada nebuvau ir nebūsiu kolekcionierius. Noriu, kad visos vertybės priklausytų visiems ir tarnautų kiekvienam, likdamos savo vietose. Visa žemė valdo ir saugo praeities vertybes, lobius. Tai gražus kraštovaizdis ir gražūs miestai, o miestai turi savo meno paminklus, surinktus daugelio kartų. O kaimuose – liaudies meno tradicijos, darbo įgūdžiai. Vertybės – tai ne tik materialūs paminklai, bet ir geri papročiai, idėjos apie gėrį ir grožį, svetingumo tradicijos, draugiškumas, gebėjimas jausti savo gerumą kitame. Vertybės – kalba, sukaupti literatūros kūriniai. Negalite visko išvardyti.
Jaunystė yra visas gyvenimas
Kai mokiausi mokykloje, man atrodė, kad kai užaugsiu, viskas bus kitaip. Gyvensiu tarp kažkokių kitų žmonių, kitoje aplinkoje, ir apskritai viskas bus kitaip. Bus kitokia aplinka, bus kažkoks kitas, „suaugusiųjų“ pasaulis, kuris neturės nieko bendra su mano mokyklos pasauliu. Tačiau iš tikrųjų viskas pasirodė kitaip. Kartu su manimi į šį „suaugusiųjų“ pasaulį pateko mano bendražygiai mokykloje, o vėliau ir universitete.
Aplinka keitėsi, bet keitėsi ir mokykloje, bet iš esmės liko ta pati. Mano, kaip bendražygio, kaip žmogaus, kaip darbininko, reputacija išliko su manimi, persikėlė į tą kitą pasaulį, apie kurį svajojau nuo vaikystės, o jei pasikeisdavo, tai visai neprasidėdavo iš naujo.
Prisimenu, kad geriausi mamos draugai iki pat ilgo gyvenimo pabaigos buvo mokyklos draugės, o kai iškeliavo „į kitą pasaulį“, jiems pakaitalo nebuvo. Tas pats ir su tėvu – jo draugai buvo jaunystės draugai. Suaugusiesiems buvo sunku susidraugauti. Būtent jaunystėje formuojasi žmogaus charakteris, formuojasi jo geriausių draugų ratas – artimiausias, reikalingiausias.
Jaunystėje formuojasi ne tik žmogus – formuojasi visas jo gyvenimas, visa jo aplinka. Jei jis teisingai pasirinks draugus, jam bus lengviau gyventi, lengviau ištverti sielvartą ir lengviau ištverti džiaugsmą. Juk džiaugsmą irgi reikia „perduoti“, kad jis būtų pats džiugiausias, ilgiausias ir patvariausias, kad nesugadintų žmogaus ir suteiktų tikrą dvasinį turtą, padarytų žmogų dar dosnesnį. Džiaugsmas, nepasidalytas su artimais draugais, nėra džiaugsmas.
Išsaugokite jaunystę iki senatvės. Išsaugokite jaunystę savo senuose, bet jaunuose drauguose. Išsaugokite jaunystę savo įgūdžius, įpročius, jaunatvišką „atvirumą žmonėms“, betarpiškumą. Laikykitės to visame kame ir negalvokite, kad suaugęs tapsite „visiškai, visiškai kitoks“ ir gyvensite kitame pasaulyje.
Ir prisimink posakį: „Garbe rūpinkis nuo mažens“. Visiškai palikti savo mokslo metais sukurtą reputaciją neįmanoma, tačiau pakeisti ją įmanoma, tačiau tai labai sunku.
Mūsų jaunystė yra ir mūsų senatvė.
Menas atveria mums didelį pasaulį!
Didžiausias ir vertingiausias Rusijos kultūros bruožas buvo jos galia ir gerumas, kurį visada turi galinga, tikrai galinga pradžia. Štai kodėl rusų kultūra sugebėjo drąsiai įsisavinti, organiškai įkomponuoti graikiškus, skandinaviškus, suomių-suomių, tiurkų ir tt principus.Rusų kultūra yra atvira kultūra, gera ir drąsi, viską priimanti ir kūrybiškai viską suvokianti kultūra.
Toks buvo rusų rusas Petras I. Jis nepabijojo sostinę perkelti arčiau Vakarų Europos, pakeisti rusų tautos kostiumą, pakeisti daugybę papročių. Nes kultūros esmė yra ne išoriniame, o vidiniame internacionalizme, aukštoje kultūrinėje tolerancijoje...
Skirtingi menininkai (prancūzai, armėnai, graikai, škotai) visada buvo Rusijos kultūroje ir visada bus joje – mūsų didžiojoje, plačioje ir svetingoje kultūroje. Siaurumas ir despotizmas jame niekada nesudarys tvirto lizdo.
Meno galerijos turėtų būti šios platumos propaguotojos. Pasitikėkime savo meno istorikais, pasitikėkime jais, net jei kažko nesuprantame.
Didžiųjų menininkų vertė yra ta, kad jie yra „kitokie“, tai yra, prisideda prie mūsų ... jos įvairovės kultūros kūrimo.
Mylėkime viską, kas rusiška, pirmapradžiai rusiška, mylėsime, tarkime, Vologdą ir 1 Dionisijaus freskas, bet nenuilstamai mokysimės vertinti ir tai, ką pasaulinė progresyvi kultūra davė ir duos, ir tai, kas naujo savyje. Nebijokime naujo ir neišmeskime visko, ko dar nesupratome.
Neįmanoma kiekviename savo metodu naujame menininke įžvelgti aferisto ir apgavikų, kaip dažnai daro mažai informuoti žmonės. Už mūsų ... kultūros ir meno įvairovę, turtingumą, kompleksiškumą, „svetingumą“, platumą ir internacionalumą vertinkime ir gerbkime nuostabius meno galerijų darbus, supažindinančius su įvairiais menais, ugdančių mūsų skonį, dvasinį jautrumą. .
Suprasti matematiką yra mokymasis.
Suprasti muziką reiškia mokytis.
Norint suprasti tapybą – reikia ir mokytis!
Išmokite kalbėti ir rašyti
Skaitydami tokią antraštę dauguma skaitytojų pagalvos: „Štai ką aš dariau būdamas vaikas“. Ne, reikia nuolat mokytis kalbėti ir rašyti. Kalba yra išraiškingiausias dalykas, kurį žmogus turi, ir jei jis nustos kreipti dėmesį į savo kalbą ir pradės galvoti, kad jau pakankamai ją įvaldęs, jis pasitrauks. Reikia nuolat stebėti savo kalbą – žodžiu ir raštu.
Didžiausia žmonių vertybė yra jos kalba, kalba, kuria ji rašo, kalba ir mąsto. galvoja! Tai turi būti suprasta nuodugniai, atsižvelgiant į šio fakto dviprasmiškumą ir reikšmę. Juk tai reiškia, kad visas sąmoningas žmogaus gyvenimas praeina per jo gimtąją kalbą. Emocijos, pojūčiai tik nuspalvina tai, apie ką galvojame, arba kaip nors pastūmėja mintį, bet visos mūsų mintys suformuluotos kalba.
Daug rašyta apie rusų kalbą kaip žmonių kalbą. Tai viena tobuliausių kalbų pasaulyje, kalba, kuri vystėsi daugiau nei tūkstantmetį, suteikiant XIX a. geriausia literatūra ir poezija pasaulyje. Turgenevas apie rusų kalbą pasakė: „... negali patikėti, kad tokia kalba nebuvo duota didelei tautai!
Šis mano straipsnis yra ne apie rusų kalbą apskritai, o apie tai, kaip šią kalbą vartoja tas ar kitas žmogus.
Patikimiausias būdas pažinti žmogų – jo protinį išsivystymą, moralinį charakterį, charakterį – yra klausytis, kaip jis kalba.
Taigi, yra žmonių kalba kaip jos kultūros rodiklis ir individo kalba kaip jo asmeninių savybių, žmonių, vartojančių žmonių kalbą, savybių rodiklis.
Jeigu atkreiptume dėmesį į žmogaus laikymosi būdą, eiseną, elgesį, veidą ir pagal juos vertiname žmogų, tačiau kartais klaidingai, tai žmogaus kalba yra daug tikslesnis jo žmogiškųjų savybių, jo kultūros rodiklis. .
Bet būna ir taip, kad žmogus nekalba, o „išspjauna žodžius“. Kiekvienai įprastai sąvokai jis turi ne paprastus žodžius, o žargoninius posakius. Kai toks žmogus kalba savo „spjovimo žodžiais“, jis nori parodyti, kad jam niekas nerūpi, kad jis yra aukštesnis, stipresnis už visas aplinkybes, protingesnis už visus aplinkinius, juokiasi iš visko, nieko nebijo. .
Bet iš tikrųjų tam tikrus objektus, žmones, veiksmus jis vadina savo ciniškais posakiais ir pašaipiais pravardžiais, nes yra bailys ir nedrąsus, nepasitikintis savimi.
Žiūrėk, klausyk, apie ką toks „drąsus“ ir „išmintingas žmogus“ ciniškai kalba, kokiais atvejais dažniausiai žodžius pakeičia „spjautais žodžiais“? Iš karto pastebėsite, kad tai viskas, kas jį gąsdina, iš ko jis tikisi sau bėdų, kurios nėra jo galioje. Jis turės „savo“ žodžius pinigams, uždarbiui – legaliai ir ypač nelegaliai – už visokius sukčiavimus, ciniškas pravardes žmonėms, kurių bijo (tačiau yra pravardžių, kuriais žmonės išreiškia savo meilę ir meilę tam arba tas žmogus yra kitas reikalas).
Aš konkrečiai sprendžiau šią problemą, todėl, patikėkite, aš tai žinau, o ne tik spėlioju.
Žmogaus kalba yra jo pasaulėžiūra ir elgesys. Kaip sako, taip, vadinasi, ir galvoja.
O jei nori būti tikrai protingas, išsilavinęs ir kultūringas žmogus, tai atkreipkite dėmesį į savo kalbą. Kalbėkite teisingai, tiksliai ir ekonomiškai. Neverskite kitų klausytis jūsų ilgų kalbų, nesipuikuokite savo kalba: nebūkite narciziškai nusiteikę.
Jei dažnai tenka kalbėti viešai – susitikimuose, susitikimuose, tiesiog draugų kompanijoje, tuomet visų pirma pasirūpinkite, kad jūsų kalbos nebūtų ilgos. Sekite laiką. To reikia ne tik iš pagarbos kitiems – svarbu, kad tave suprastų. Pirmos penkios minutės – klausytojai gali įdėmiai tavęs klausytis; antrosios penkios minutės – jie vis tiek jūsų klausosi; po penkiolikos minučių jie tik apsimeta, kad tavęs klauso, o dvidešimtą minutę nustoja apsimetinėti ir pradeda šnibždėti apie savo reikalus, o kai reikia tave pertraukti ar pradėti ką nors pasakoti vienas kitam, tavęs nebeliko.
Antroji taisyklė. Kad kalba būtų įdomi, viskas, ką sakai, turi būti įdomu ir tau.
Jūs netgi galite perskaityti pranešimą, bet skaitykite jį su susidomėjimu. Jei kalbėtojas pats su susidomėjimu pasakoja ar skaito, o publika tai pajus, tai ir klausytojai bus suinteresuoti. Susidomėjimas nesukeliamas pačioje auditorijoje, susidomėjimą įkvepia kalbėtojas. Žinoma, jei kalbos tema neįdomi, nieko neišeis bandant sudominti auditoriją.
Stenkitės, kad jūsų kalboje būtų ne tik įvairių minčių grandinė, bet ir viena, pagrindinė mintis, kuriai turėtų būti pavaldi visa kita. Tada bus lengviau tavęs klausytis, tavo kalboje bus tema, atsiras intriga, „laukiu pabaigos“, publika atspės, prie ko vedi, kuo nori juos įtikinti – ir su susidomėjimu klausykite ir laukite, kaip pabaigoje suformuluosite savo išvadą.pagrindinė mintis.
Šis „pabaigos laukimas“ yra labai svarbus ir gali būti palaikomas grynai išorinėmis priemonėmis. Pavyzdžiui, kalbėtojas du ar tris kartus skirtingose vietose apie savo kalbą sako: „Papasakosiu daugiau apie tai“, „Mes grįšime prie to“, „Atkreipkite dėmesį į ...“ ir kt.
Ir ne tik rašytojas ir mokslininkas turi mokėti gerai rašyti. Net gerai parašytas laiškas draugui, laisvai ir su tam tikru humoru, charakterizuoja jus ne mažiau nei jūsų žodinė kalba. Per laišką leisk man pajusti save, savo nuotaiką, laisvumą kreipiantis į tau patinkantį žmogų.
Bet kaip išmokti rašyti? Jei norint išmokti gerai kalbėti, reikia nuolatos kreipti dėmesį į savo ir kitų kalbą, užsirašyti kartais pasisekusius posakius, tiksliai išreiškiančius mintį, reikalo esmę, tai norint išmokti rašyti, reikia rašyti, rašyti laiškus, dienoraščius. (Dienoraščius reikia vesti nuo mažens, tada jie tau bus tiesiog įdomūs, o juos rašydami ne tik moki rašyti – nevalingai pasakoji apie savo gyvenimą, galvoji, kas tau nutiko ir kaip sekėsi tai.) Žodžiu: „Kad išmoktumėte važiuoti dviračiu, turite važiuoti dviračiu“.
Dmitrijus Likhačiovas
1 Freska (itališkai freska – šviežia) – paveikslas, nutapytas vandeniu praskiestais dažais ir užteptas ant šviežio tinko.
Klausimai
- Perskaitėte kelis skyrius iš D. S. Lichačiovo knygos „Gimtoji žemė“, kuri parašyta publicistiniu, tai yra žanru, nušviečiančiu aktualias, šiuolaikines mūsų gyvenimo problemas. Į ką autorius atkreipė mūsų dėmesį? Kaip supratote skyrių „Menas atveria mums didelį pasaulį!“?
- Kaip suprasti posakį: „Garbe rūpinkis nuo mažens“? Kodėl negalime visiškai atitrūkti nuo mokslo metais susikurtos reputacijos?
- Kaip skirtingų tautybių kultūros dera kasdieniniame gyvenime? Kokios parodos, meno amatai „gyvena“ Jūsų regione?
Praturtinkite savo kalbą
Paruoškite pranešimą tema „Gimtojo krašto menas“ (žodžiu ar raštu - jūsų pasirinkimas).
Pasinaudokite DS Likhačiovo patarimais, išreikštais skyriuje „Mokymasis kalbėti ir rašyti“, pavyzdžiui: 1. Norėdami, kad kalba ir kalba būtų raštinga, žinutėje ir pokalbyje negalite vartoti žargoninių žodžių („spjaudančių žodžių“). . 2. Įsitikinkite, kad kalba nėra ilga – ji turi būti tiksli ir ekonomiška. 3. Kad spektaklis būtų įdomus visiems, turi būti įdomus ir tau ir pan.
D. S. Likhačiovas. "Gimtoji žemė"
Kita literatūros pamokų tema bus maži skyreliai iš akademiko Dmitrijaus Sergejevičiaus Likhačiovo knygos „Gimtoji žemė“.
Ši tema ateina į moksleivius ir naują literatūros žanrą - žurnalistikos žanrą. Kas čia? Kas yra įdomu? Kodėl pastaraisiais dešimtmečiais jis tapo toks populiarus?
Literatūros teorijos skyrius ir literatūros terminų žinynas padės mokiniams konsoliduoti klasėje iš mokytojo gautą informaciją, patiems parengti pranešimą apie šį žanrą ir pasirinkti savo pavyzdį iš bet kokios žurnalistinės medžiagos.
D.S.Lichačiovo pavardę neabejotinai žino septintokai. Jie semsis naujos informacijos iš autobiografinės istorijos, pateiktos knygoje „Gimtoji žemė“. Mokslininkas pasakoja apie tai, kaip susiklostė jo likimas. Mokiniai pažiūrės, kaip knygoje paaiškinamas žodis „žemė“ ir kaip juo žaidžiama tekste: „Žemė kuria žmogų. Be jos jis yra niekas. Bet žmogus kuria ir žemę. Jos saugumas, ramybė žemėje, jos turto pagausėjimas priklauso nuo žmogaus.
Mokiniai skaitys D. S. Lichačiovo nuosprendžius įvairiomis temomis skyriuose: „Jaunystė – visas gyvenimas“, „Menas atveria mums didelį pasaulį!“, „Mokymasis kalbėti ir rašyti“, kurie įtraukti į vadovėlį, kaip taip pat tose, kurias skaitys mokiniai knyga„Gimtoji žemė“ savarankiškai.
Šie skyriai yra tarsi atsisveikinimo žodžiai paaugliams, kurie pradeda gyventi, įžengia į pilnametystę su visais sudėtingais ir sunkumais. Nevalingai prisimename Vladimiro Monomakho atsisveikinimo žodžius, nuskambėjusius mokslo metų pradžioje.
Ramybė ir džiaugsmas atsiskleidžia tiems, kurie to nori ir stengiasi pamatyti, kas neša savyje gėrį ir atjautą, kas sugeba kilniems darbams. Didžioji rusų literatūra, žodinė literatūra visada teikė pirmenybę maloniems personažams, mylintiems darbą, užjaučiantiems aplinkinius žmones.
Panagrinėkime kiekvieną knygos „Gimtoji žemė“ skyrių, įtrauktą į vadovėlį-skaityklę. Pavyzdžiui, skyriuje „Jaunystė – tai visas gyvenimas“ mokslininkas pasakoja apie tai, kas jam atrodė kaip moksleiviui: „. Kai užaugsiu, viskas bus kitaip. Gyvensiu tarp kažkokių kitų žmonių, kitoje aplinkoje, ir apskritai viskas bus kitaip. Tačiau realybė pasirodė kitaip“. Kaip tai pasirodė? „Mano, kaip bendražygio, kaip žmogaus, kaip darbininko, reputacija išliko su manimi, persikėlė į tą kitą pasaulį, apie kurį svajojau nuo vaikystės, o jei pasikeisdavo, tai neprasidėdavo iš naujo. Kokius pavyzdžius pateikia autorius? Ką mokslininkas pataria jaunimui? Šį nedidelį skyrių galima patarti perpasakoti arti teksto arba raiškiai perskaityti tekstą.
Ne mažiau svarbus skyrius „Menas atveria mums didelį pasaulį!“. Kokios mintys jame mums svarbios šiandien? Kodėl rusų kultūra vadinama atviru, maloniu drąsiai, viską priimančiu ir kūrybiškai suvokiančiu autoriumi? Kokia yra puikių menininkų vertė? Ko reikia norint suprasti literatūrą? muzika, tapyba?
Gana neįprastas skyrius „Nebūk juokingas“. Leiskite mokiniams tai perskaityti patiems. Jame rašoma „apie mūsų elgesio formą, apie tai, kas turėtų tapti mūsų įpročiu ir kas taip pat turėtų tapti mūsų vidiniu turiniu“. Ką svarbu žinoti ir daryti, kad nebūtų juokinga?
Kiekvienas turi „išmokti kalbėti ir rašyti“. Vaikai to mokosi nuo pirmos klasės, tačiau mokslininkas apie šį įgūdį nekalba. Kas yra žmonių kalba? Ko reikia norint kalbėti viešai ir tuo pačiu būti įdomiam publikai? Skyrius baigiamas žodžiais; "Kad išmoktumėte važiuoti dviračiu, turite važiuoti dviračiu." Kaip tu supranti šią pabaigą?
Perskaitykite kitus šios knygos skyrius ir pagalvokite apie juos. Kaip tai, ką skaitote, apibūdina patį autorių? Kuris iš D. S. Lichačiovo patarimų jums atrodė ypač reikalingas?
Mokiniai skaito perpasakoti tekstą, atsakinėti į klausimus, rengti savo samprotavimus-pamąstymus apie tai, ką skaito, savarankiškai skaitomų žurnalistinių darbų recenzijas.
Žurnalistinio žanro rašiniai-samprotavimai įvairiomis mokiniams artimomis temomis gali būti, pavyzdžiui: „Kodėl sunku būti paaugliu?“, „Apie bičiulystę mūsų klasėje“. Galite pasiūlyti parašyti esė tema: „Kokios klasikinių rašytojų idėjos man galėtų būti pamoka?“, „Rašytojų ir mokslininkų atsisveikinimo žodžiai, kurių negalima ignoruoti“, taip pat paruošti kalbą vakare ar konferencijoje: „Suaugusiųjų ir vaikų santykiai XIX ir XX amžių rašytojų kūryboje“, „Kas žmoguje išugdoma humoristinių ir satyrinių kūrinių dėka“.
Tekstų ir klausimų jiems nenagrinėjame su detalėmis, kurios įpareigoja mokytojus, o siūlome tik kryptis, kuriomis galima statyti darbą literatūros pamokose ir su jais susijusiose kalbos ugdymo ir popamokinio skaitymo pamokose.
V. Ya. Korovina, Literatūra 7 kl. Metodiniai patarimai - M .: Išsilavinimas, 2003. - 162 p.: iliustr.
Rašinių, literatūros namų darbų atsisiuntimas, vadovėlių atsisiuntimas nemokamai, internetinės pamokos, klausimai ir atsakymai
Literatūros pamoka 7 klasė
D. S. Likhačiovas. "Gimtoji žemė"
Šiandien susipažinsime su specialistės knygos „Gimtoji žemė“ skyriaissenovės rusų literatūra , akademikas Dmitrijus Sergejevičius Likhačiovas.
Su šia tema jums ateina naujas literatūros žanras – žurnalistikos žanras.
1. Kas čia žanras ? Kas yra įdomu? Kodėl pastaraisiais dešimtmečiais jis tapo toks populiarus?( skyrių „Literatūros teorija ir nuorodos į literatūros terminus“).
Iš autobiografinės istorijos, pateiktos knygoje „Gimtoji žemė“, papasakokite a)apie mokslininką Lichačiovą
B) Kaip knygoje paaiškinamas žodis „žemė“ ir kaip jis atvaizduojamas tekste?2 D. S. Lichačiovo nuosprendžius įvairiomis temomis skaitykite skyriuose: „Jaunystė – visas gyvenimas“, „Menas atveria mums didelį pasaulį!“, „Mokymasis kalbėti ir rašyti“, kurie yra įtraukti į vadovėlį.
Panagrinėkime kiekvieną knygos „Gimtoji žemė“ skyrių, įtrauktą į vadovėlį-skaityklę.
A) Pavyzdžiui, skyriuje „Jaunystė – visas gyvenimas“ mokslininkas pasakoja apie tai, ką galvojo būdamas moksleivis: „Kai užaugsiu, viskas bus kitaip. Gyvensiu tarp kažkokių kitų žmonių, kitoje aplinkoje, ir apskritai viskas bus kitaip.Tačiau realybė pasirodė kitaip“. Kaip tai pasirodė?
B) „Mano, kaip bendražygio, žmogaus, darbuotojo, reputacija išliko su manimi, persikėlė į tą kitą pasaulį, apie kurį svajojau nuo vaikystės, o jei pasikeisdavo, tai visai neprasidėdavo iš naujo.Kokius pavyzdžius pateikia autorius? Ką mokslininkas pataria jaunimui?
C) skyrius „Menas atveria mums didelį pasaulį!“.Kokios mintys jame mums svarbios šiandien?
Kodėl rusų kultūra vadinama atviru, maloniu drąsiai, viską priimančiu ir kūrybiškai suvokiančiu autoriumi?
Kokia yra puikių menininkų vertė? Ko reikia norint suprasti literatūrą? muzika , tapyba?
D) Labai neįprastas skyrius „Nebūk juokingas“.Ką svarbu žinoti ir daryti, kad nebūtų juokinga?
Kiekvienas turi „išmokti kalbėti ir rašyti“. Vaikai to mokosi nuo pirmos klasės, tačiau mokslininkas apie šį įgūdį nekalba.
Kas yra žmonių kalba? Ko reikia norint kalbėti viešai ir tuo pačiu būti įdomiam publikai?
Skyrius baigiamas žodžiais; "Kad išmoktumėte važiuoti dviračiu, turite važiuoti dviračiu."Kaip suprasti šią pabaigą?
D) Perskaitykite kitus šios knygos skyrius ir pagalvokite apie juos. Kaip tai, ką skaitote, apibūdina patį autorių? Kuris iš D.S.Lichačiovo patarimų jums atrodė ypač reikalingas?
Namų darbaiatsakyti į likusius klausimus , parengti žurnalistinio žanro samprotavimus-refleksijas temomis : „Kodėl sunku būti paaugliu?“, „Apie bičiulystę mūsų klasėje“, esė tema: „Kokios klasikinių rašytojų idėjos galėtų būti man pamoka?“, „Negalintys rašytojų ir mokslininkų atsisveikinimo žodžiai būti ignoruojamas“.