Ką gyventojai sako apie Kalinovo miestą. Trumpas Kalinovo miesto aprašymas A. N. pjesėje.

Kompozicija tema „Perkūnas – Kalinovo miestas ir jo gyventojai“ 5.00 /5 (100.00%) 2 balsai

A.N.Ostrovskio dramoje „Perkūnas“ atsispindi daug svarbių ir aktualių visų laikų problemų. Autorius juos atskleidžia ne tik per personažus ir jų charakterius, bet ir pasitelkdamas pagalbinius vaizdinius. Pavyzdžiui, Kalinovo miesto įvaizdis šiame darbe vaidina svarbų vaidmenį.
Kalinovo miestas yra kolektyvinis vaizdas. Tai daugelio XIX amžiaus provincijos miestų personifikacija. Miestas, kuris gyvena pagal savo nežinomus ir pasenusius įstatymus. Kalinovo miestas įsikūręs ant Volgos krantų ir laikosi senų papročių bei tradicijų, o miesto gyventojai nenori priimti nieko naujo. Ši vadinamoji „tamsioji karalystė“ ir jos gyventojai protestuoja prieš progresą ir visokias naujoves.
Kalinovos miesto gyventojai yra monotoniški žmonės, gyvenantys monotoniškai. Visus herojus galima suskirstyti į dvi dalis: dominuojančius ir pavaldinius.
Kabanikha gali būti priskirta pirmajai grupei. Kabanova Marfa Ignatievna yra valdinga moteris, kuri žino, kaip įsakinėti aplinkiniams. Ji nori būti paklusta. Tiesą sakant, tai yra. Jos sūnus Tikhonas neturi nei teisės rinktis, nei savo nuomonės. Jis jau pripratęs prie pažeminimo ir viskuo sutaria su mama.
Varvara yra Kabanikhi dukra, Tikhono sesuo. Mergina sako, kad visas gyvenimas jų namuose grindžiamas baime ir melu.
Aukščiau minėtus herojus taip pat galima priskirti laukiniams. Jis, kaip ir Kabanikha, laikosi senų papročių ir visais įmanomais būdais kovoja su pažanga. Laukinis nėra kvailas, o labai šykštus ir neišmanantis. Herojus prisipažįsta, kad jam svarbiausia pinigai, tačiau jis slepiasi už širdies troškimų.
Visai šiai „tamsiai karalystei“ priešinasi jauna ir visiškai nesusipratusi Katerina. Ji yra laisvas žmogus, gyvenantis pagal savo moralinius ir dvasinius principus. Šernas iš karto nepatiko savo marčiai ir visais įmanomais būdais bandė ją pažeminti. Mergina nuolankiai ir nuolankiai vykdė visus uošvės įsakymus, kentėjo pažeminimus ir įžeidimus. Tačiau galiausiai ji neištvėrė ir nusižudė.
Visa Kalinovo miesto nežinojimas paskatino ją tai padaryti. Gyventojai galėjo gyventi normaliai, bet dėl ​​nežinojimo ir nenoro žinoti, jie miršta savo išgalvotame žiauriame pasaulyje.
Perkūnas virš miesto tampa sielvarto simboliu ir bėdų pranašu. Tai tarsi Dievo bausmė religingai Katerinai. Tačiau, kita vertus, anot Dobrolyubovo, perkūnija yra merginos paleidimas iš šios tamsios nelaisvės.
Katherine savižudybė. Kas čia? Savo kaltės suvokimas arba iššūkis „tamsiajai karalystei“ ir jos gyventojams. Katerina yra kovotoja už teisybę, už taiką. Ji buvo prieš neišmanymą ir vulgarumą. Nepaisant to, matome, kad Kabanikh ir Dikiy pasaulis greitai žlugs, nes anksčiau ar vėliau senieji palieka, o į jo vietą ateina naujas. Ir autorius, ir kiekvienas skaitytojas supranta, kad pažangos negali sustabdyti jokia valdinga Kabanikhe. Ne laukinis.

Esė apie literatūrą.

Žiaurus moralas mūsų mieste, žiaurus...
A.N. Ostrovskis, „Perkūnas“.

Kalinovo miestą, kuriame vyksta „Perkūno“ veiksmas, autorius apibūdina labai miglotai. Tokia vieta gali būti bet kuris miestas bet kuriame didžiulės Rusijos kampelyje. Tai iš karto padidina ir apibendrina aprašytų įvykių mastą.

Baudžiavos panaikinimo reformos rengimas įsibėgėja, o tai turi įtakos visos Rusijos gyvenimui. Pasenę užsakymai užleidžia vietą naujiems, atsiranda anksčiau nežinomi reiškiniai, sąvokos. Todėl net ir atokiuose miesteliuose, tokiuose kaip Kalinovas, miestelėnai sunerimsta išgirdę naujo gyvenimo žingsnius.

Kas yra šis „miestas ant Volgos krantų“? Kokie žmonės jame gyvena? Sceninis kūrinio pobūdis neleidžia rašytojui tiesiogiai savo mintimis atsakyti į šiuos klausimus, tačiau bendrą idėją apie juos vis tiek galima susidaryti.

Išoriškai Kalinovo miestas yra „palaiminta vieta“. Jis stovi ant Volgos krantų, nuo upės statumo atsiveria „nepaprastas vaizdas“. Tačiau dauguma vietos gyventojų „atidžiau pažiūri arba nesupranta“ šį grožį ir kalba apie tai atmestinai. Kalinovą nuo viso pasaulio skiria siena. Jie nieko nežino apie tai, kas vyksta pasaulyje. Kalinovo gyventojai visą informaciją apie juos supantį pasaulį priversti semtis iš pasakojimų apie „klajoklius“, kurie „patys toli nenuėjo, bet daug girdėjo“. Toks smalsumo patenkinimas lemia daugumos piliečių nežinojimą. Jie gana rimtai kalba apie kraštus, „kur žmonės su šunų galvomis“, apie tai, kad „Lietuva nukrito iš dangaus“. Tarp Kalinovo gyventojų yra žmonių, kurie „niekam neatsiskaito“ už savo veiksmus; paprasti žmonės, pripratę prie tokio atskaitomybės stokos, praranda gebėjimą įžvelgti bet ką logiką.

Pagal senąją tvarką gyvenantys Kabanova ir Dikojus yra priversti užleisti savo pareigas. Tai juos erzina ir dar labiau supykdo. Laukinis įžeidinėja visus, kuriuos sutinka, ir „nenori nieko pažinti“. Suprasdamas viduje, kad nėra už ką jo gerbti, jis vis dėlto pasilieka teisę elgtis su „mažais žmonėmis“ taip:

Jei noriu - pasigailėsiu, jei norėsiu - sutraiškysiu.

Kabanova nenumaldomai vargina buitį juokingais, sveikam protui prieštaraujančiais reikalavimais. Ji yra baisi, nes skaito nurodymus „pridengdama pamaldumu“, tačiau jos pačios negalima vadinti pamaldžia. Tai matyti iš Kuligino pokalbio su Kabanovu:

Kuliginas: Priešams reikia atleisti, pone!
Kabanovas: Eik ir pasikalbėk su mama, ką ji tau pasakys.

Dikojus ir Kabanova vis dar atrodo stiprūs, tačiau pradeda suprasti, kad jų jėgos eina į pabaigą. Jie neturi „kur skubėti“, bet gyvenimas juda į priekį neklausęs jų leidimo. Štai kodėl Kabanova tokia niūri, neįsivaizduoja, „kaip stovės šviesa“, kai jos įsakymai bus pamiršti. Tačiau aplinkiniai, vis dar nejausdami šių tironų bejėgiškumo, yra priversti prie jų prisitaikyti,

Tikhonas, širdyje malonus žmogus, atsistatydino į savo pareigas. Jis gyvena ir veikia kaip „motina įsakė“, galiausiai prarasdamas galimybę „gyventi savo protu“.

Jo sesuo Barbara ne tokia. Savanaudiška priespauda nepalaužė jos valios, ji drąsesnė ir daug savarankiškesnė nei Tikhonas, tačiau jos įsitikinimas „jei tik viskas būtų pasiūta ir uždengta“ leidžia manyti, kad Barbara negalėjo kovoti su savo engėjais, o tik prie jų prisitaikė.

Vanya Kudryash, drąsi ir stipri asmenybė, priprato prie tironų ir jų nebijo. Laukiniam žmogui jo reikia ir jis tai žino, jis „netarnaus prieš jį“. Tačiau šiurkštumo kaip kovos ginklo panaudojimas reiškia, kad Kudryash gali tik „imti pavyzdį“ iš Wild, gindamasis nuo jo savais metodais. Jo neapgalvotas meistriškumas pasiekia savivalią, o tai jau ribojasi su tironija.

Katerina, kritiko Dobroliubovo žodžiais, yra „šviesos spindulys tamsioje karalystėje“. Originali ir gyva, ji nepanaši į jokį pjesės herojų. Jo tautinis charakteris suteikia jai vidinės stiprybės. Tačiau šios jėgos neužtenka atlaikyti nenumaldomus Kabanovos puolimus. Katerina ieško paramos – ir neranda. Išsekusi, negalėdama toliau atsispirti priespaudai, Katerina vis tiek nepasidavė, o pasitraukė iš kovos ir nusižudė.

Kalinovas gali būti bet kuriame šalies kampelyje, ir tai leidžia spektaklio veiksmą vertinti visos Rusijos mastu. Tironai gyvena visur, silpni žmonės vis dar kenčia nuo savo išdaigų. Tačiau gyvenimas nenuilstamai juda į priekį, niekas negali sustabdyti jo greitos tėkmės. Gaivus ir stiprus upelis nušluos tironijos užtvanką... Iš priespaudos išsivadavę personažai išsilies visu savo plotu – ir „tamsiojoje karalystėje“ suliepsnos saulė!

Trumpas Kalinovo miesto aprašymas A. N. pjesėje. Ostrovskio „Perkūnija“

Kalinovo miestas yra labai atsilikusi provincija plėtros požiūriu. Čia, regis, viskas sustingę ir niekada nepajudės – liks po dulkių sluoksniu ir nežinios voratinkliu.

Šiame tinkle, savo „tamsiojoje karalystėje“, visiškai dominuoja smulkūs tironai ir tironai, įpainiodami miestą apgaulių ir melo tinklu. Jie taip įtvirtino savo valdžią, kad antroji gyventojų pusė, vadinamieji „prispaustieji“, nieko nedaro dėl savo išsivadavimo, o mieliau pasitraukia, pasiduoda žiaurioms stichijai.

Savaime suprantama, mieste karaliauja savanaudiškumas ir godumas; nes būtent pinigų pagalba engėjai įgavo savo abejotiną valdžią. Viskas: visuomenės susiskaldymas, baimė, godumas ir pasitikėjimas savimi – dėl visko kalti pinigai, kurių kažkas turi daug, o kažkas per mažai, kad sustiprintų savo pozicijas. Visuomenė yra kiaurai supuvusi ir nesiekia, todėl niekada nepasieks jausmų grožio ir proto platumo; didesnis ryja mažesnius, o neišmanėliai iš „tamsiosios miesto pusės“ traukia į dugną tuos kelis, kurie dar išsaugojo savyje kažkokį nuoširdumą. Ir jie nedrįsta priešintis.

Vienintelis dalykas, išlaikęs savo pirmykštį grynumą, yra gamta, kuri čia įgauna visas jėgas, o galų gale prasiveržia smarkiomis perkūnijomis, tarsi protestuodama prieš iš vidaus užkietėjusius žmones.

1. Bendroji įvykio vietos charakteristika.
2. Kalinovskaja "elitas".
3. Žmonių priklausomybė nuo tironų.
4. „Laisvi paukščiai“ Kalinovas.

— Žiauri moralė, pone, mūsų mieste, žiauru! – taip A. N. Ostrovskis charakterizuoja pjesės sceną vieno iš veikėjų, pastabaus ir šmaikštaus savamokslio išradėjo Kuligino lūpomis. Pastebėtina, kad pjesė prasideda scena, kurioje tas pats herojus žavisi Volgos vaizdu. Autorius tarsi atsitiktinai supriešina gamtos grožį, jos atvirų erdvių platybes su veidmainišku provincijos gyvenimu. Žmonės, turintys svorį Kalinovsky visuomenėje, didžioji dauguma stengiasi parodyti save kuo geresnėje šviesoje prieš pašalinius žmones ir „valgo savo žmones maistu“.

Vienas ryškiausių Kalinovskajos „elito“ atstovų – turtingas pirklys Savelas Prokofichas Wildas. Šeimos rate jis yra nepakeliamas tironas, kurio visi bijo. Žmona kas rytą dreba: „Tėveliai, nepykit! Balandžiai, nepykit! Tačiau Wildas sugeba supykti be jokios ypatingos priežasties: tada jis mielai užgaulioja savo namų ūkį ir darbuotojus. Visiems, kurie jį aptarnauja, „Wild“ nuolat moka per mažai, todėl daugelis darbuotojų skundžiasi merui. Į mero, pasiūliusio prekybininkui mokėti savo darbuotojams, kaip tikėtasi, raginimus, Dikojus ramiai atsakė, kad iš šių permokų susikaupė nemažos sumos, o ar merui reikėtų nerimauti dėl tokių smulkmenų?

Dikojaus prigimties menkumas pasireiškia ir tuo, kad nepasitenkinimą, kurio jis neturi teisės reikšti kaltininkui, įsiutęs pirklys imasi nelaimingų namų ūkių. Šis žmogus be sąžinės graužaties yra pasirengęs iš sūnėnų atimti deramą palikimo dalį, juolab kad močiutės valioje palikta spraga – sūnėnai turi teisę gauti palikimą tik pagarbiai elgdamiesi. savo dėdei. „... Net jei jūs jį gerbtumėte, kas nors uždraustų jam pasakyti ką nors, ką jūs negerbiate? Kuliginas protingai sako Borisui. Žinodamas vietinius papročius, Kuliginas įsitikinęs, kad Dikio sūnėnai liks be nieko – veltui Borisas ištveria dėdės skriaudą.

Tai ne Kabanikha – ji taip pat tironizuoja savo buitį, bet „pasidangstydama pamaldumu“. Kabanikhi namai – tai rojus klajokliams ir piligrimams, kuriuos pagal seną rusų paprotį nuoširdžiai priima pirklio žmona. Iš kur atsirado šis paprotys? Evangelija pasakoja, kad Kristus mokė savo pasekėjus padėti tiems, kuriems reikia pagalbos, sakydamas, kad tai, kas buvo padaryta dėl „vieno iš šitų mažutėlių“, galiausiai buvo padaryta tarsi jam pačiam. Kabanikha šventai saugo senovės papročius, kurie jai yra kone visatos pamatas. Tačiau jos sūnaus ir marčios „geležį kaip rūdis pagaląsti“ ji nelaiko nuodėme. Kabanikhos dukra ilgainiui palūžta ir pabėga su mylimuoju, sūnus pamažu tampa girtuokliu, o marti iš nevilties meta į upę. Kabanikhi pamaldumas ir pamaldumas pasirodo esąs tik forma be turinio. Anot Kristaus, tokie žmonės – tarsi karstai, kurie iš išorės tvarkingai išpiešti, o viduje pilni nešvarumų.

Daug žmonių priklauso nuo Wild, Kabanikh ir panašių. Nuolatinėje įtampoje ir baimėje gyvenančių žmonių egzistavimas yra niūrus. Vienaip ar kitaip jie kelia protestą prieš nuolatinį individo slopinimą. Tik šis protestas dažniausiai pasireiškia negražiai arba tragiškai. Kabanikhos sūnus, kuris šeimyniniame gyvenime pareigingai ištveria ugdančius valdingos motinos mokymus, kelioms dienoms pabėgęs iš namų, viską pamiršta giliai girtas: „Taip, kaip, prijungtas! Kai tik jis išeis, jis išgers“. Boriso ir Katerinos meilė taip pat yra savotiškas protestas prieš slegią aplinką, kurioje jie gyvena. Ši meilė, nors ir abipusė, neteikia džiaugsmo: protestas prieš veidmainystę ir apsimetimą, įprastas Kalinovoje, verčia Kateriną išpažinti savo nuodėmę savo vyrui, o protestas prieš grįžimą prie neapykantos kupino gyvenimo būdo įstumia moterį į vandenį. . Barbaros protestas pasirodo pats apgalvočiausias – ji pabėga su Kudrjašu, tai yra išsiveržia iš veidmainystės ir tironijos situacijos.

Garbanė yra savaip nuostabi asmenybė. Šis durnas niekieno nebijo, net ir grėsmingo „kario“ Dikio, kuriam jis dirbo: „... Aš netapsiu jo vergu“. Garbanotas neturi turto, bet žino, kaip įsilieti į žmonių, įskaitant tokius kaip Dikoy, kompaniją: „Esu laikomas grubiu žmogumi, kodėl jis mane laiko? Taigi, jam manęs reikia. Na, tai reiškia, kad aš jo nebijau, bet tegul jis manęs bijo. Taigi matome, kad Kudryashas išsiugdė savigarbą, jis yra ryžtingas ir drąsus žmogus. Žinoma, tai jokiu būdu nėra idealas. Curly taip pat yra visuomenės, kurioje jis gyvena, produktas. „Gyventi su vilkais – tai staugti kaip vilkui“ – pagal šią seną patarlę Kudryashas neprieštarautų laužyti laukinių pusių, jei kompanijai būtų rasti keli tokie pat beviltiški vaikinai, arba „gerbti“ tironą. kitu būdu suviliodamas savo dukrą.

Kitas žmogus, kuris nepriklauso nuo smulkių Kalinovo tironų, yra savamokslis išradėjas Kuliginas. Šis žmogus, kaip ir Kudrjašas, puikiai žino, kokios yra vietinių asų ypatybės. Jis neturi iliuzijų savo bendrapiliečiams ir vis dėlto šis žmogus yra laimingas. Žmogiškas niekšiškumas jam neužgožia pasaulio grožio, prietarai neapnuodija sielos, o moksliniai tyrinėjimai jo gyvenimui suteikia aukštą prasmę: „O tu bijai net pažiūrėti į dangų, tu drebi! Iš visko tu pasidarei kaliausę. Ech, žmonės! Aš nebijau."

Aleksandras Nikolajevičius Ostrovskis buvo tikslių aprašymų meistras. Dramaturgas savo darbuose sugebėjo parodyti visas tamsiąsias žmogaus sielos puses. Galbūt negražu ir negatyvu, bet be kurio neįmanoma sukurti pilno vaizdo. Kritikuodamas Ostrovski, Dobroliubovas atkreipė dėmesį į jo „liaudišką“ laikyseną, pagrindinį rašytojo nuopelną įžvelgdamas tame, kad Ostrovskis sugebėjo pastebėti rusų asmenyje ir visuomenėje tas savybes, kurios gali stabdyti natūralią pažangą. Daugelyje Ostrovskio dramų keliama „tamsiosios karalystės“ tema. Spektaklyje „Perkūnas“ Kalinovo miestas ir jo gyventojai rodomi kaip riboti, „tamsūs“ žmonės.

Kalinovo miestas Groze yra išgalvota erdvė. Autorius norėjo pabrėžti, kad šiame mieste egzistuojančios ydos būdingos visiems XIX amžiaus pabaigos Rusijos miestams. O visos kūrinyje keliamos problemos tuo metu egzistavo visur. Dobroliubovas Kalinovą vadina „tamsiąja karalyste“. Kritiko apibrėžimas visiškai apibūdina Kalinovo aprašytą atmosferą.
Kalinovo gyventojai turėtų būti laikomi neatsiejamai susijusiais su miestu. Visi Kalinovo miesto gyventojai apgaudinėja vieni kitus, plėšia, terorizuoja kitus šeimos narius. Valdžia mieste priklauso tiems, kurie turi pinigų, o mero valdžia tik vardinė. Tai aiškėja iš Kuligino pokalbio. Meras atvyksta į Dikį su skundu: valstiečiai skundėsi dėl Savlo Prokofjevičiaus, nes jis juos apgavo. Laukinis visiškai nebando teisintis, priešingai – patvirtina mero žodžius, esą jei prekeiviai vagia vieni iš kitų, tai nieko blogo, kad prekeivis vagia iš paprastų gyventojų. Pats Dikojus yra godus ir grubus. Jis nuolat keikiasi ir niurzga. Galima sakyti, kad dėl godumo Sauliaus Prokofjevičiaus charakteris pablogėjo. Jame nebeliko nieko žmogiško. Skaitytojas labiau simpatizuoja net Gobsekui iš to paties pavadinimo O. Balzaco istorijos nei Wildui. Šiam veikėjui nėra jokių jausmų, išskyrus pasibjaurėjimą. Bet juk Kalinovo mieste patys jo gyventojai nuolaidžiauja Dikiui: prašo jo pinigų, žeminasi, žino, kad bus įžeidinėjami ir, greičiausiai, neduos reikiamos sumos, bet vis tiek prašo. Labiausiai prekybininką erzina jo sūnėnas Borisas, nes jam irgi reikia pinigų. Dikojus atvirai su juo elgiasi grubiai, keikiasi ir reikalauja, kad jis pasitrauktų. Kultūra Savlui Prokofjevičiui svetima. Jis nepažįsta nei Deržavino, nei Lomonosovo. Jam rūpi tik materialinės gerovės kaupimas ir dauginimas.

Šernas skiriasi nuo laukinių. „Pridengdama pamaldumu“, ji stengiasi viską pajungti savo valiai. Ji užaugino nedėkingą ir apgaulingą dukrą, bestuburo silpną sūnų. Per aklos motiniškos meilės prizmę Kabanikha, atrodo, nepastebi Varvaros veidmainystės, tačiau Marfa Ignatievna puikiai supranta, kaip ji pagimdė sūnų. Kabanikha su savo marčia elgiasi blogiau nei kiti.
Santykiuose su Katerina pasireiškia Kabanikha noras kontroliuoti visus, sukelti žmonėms baimę. Juk valdovas arba mylimas, arba jo bijo, o Kabanikh nėra ko mylėti.

Reikėtų pažymėti, kad kalbanti Dikio pavardė ir slapyvardis Kabanikhi, kurie skaitytojus ir žiūrovus nukreipia į laukinius gyvūnus.

Glasha ir Feklusha yra žemiausia grandis hierarchijoje. Tai paprasti gyventojai, mielai aptarnaujantys tokius ponus. Yra nuomonė, kad kiekviena tauta nusipelno savo valdovo. Kalinovo mieste tai daug kartų patvirtinta. Glasha ir Feklusha veda dialogus apie tai, kaip dabar Maskvoje yra „sodoma“, nes ten žmonės pradeda gyventi kitaip. Kalinovo gyventojams kultūra ir švietimas yra svetimi. Jie giria Kabanikhą už patriarchalinės sistemos išsaugojimą. Glasha sutinka su Feklusha, kad tik Kabanovų šeima išsaugojo senąją tvarką. Kabanikhi namai yra rojus žemėje, nes kitur viskas paskendę ištvirkimo ir blogų manierų.

Reakcija į perkūniją Kalinove labiau primena reakciją į didelio masto stichinę nelaimę. Žmonės bėga gelbėtis, bando pasislėpti. Taip yra todėl, kad perkūnija tampa ne tik gamtos reiškiniu, bet ir Dievo bausmės simboliu. Taip ją suvokia Savlas Prokofjevičius ir Katerina. Tačiau Kuliginas perkūnijos visai nebijo. Jis ragina nepanikuoti, pasakoja Wildui apie žaibolaidžio naudą, tačiau yra kurčias išradėjo prašymams. Kuliginas negali aktyviai atsispirti nusistovėjusiai tvarkai, jis prisitaikė prie gyvenimo tokioje aplinkoje. Borisas supranta, kad Kalinove Kuligino svajonės liks svajonėmis. Tuo pačiu Kuliginas skiriasi nuo kitų miesto gyventojų. Jis sąžiningas, kuklus, planuoja užsidirbti pats, neprašydamas turtingųjų pagalbos. Išradėjas išsamiai išstudijavo visus įsakymus, pagal kuriuos gyvena miestas; žino, kas vyksta už uždarų durų, žino apie laukinių gyvūnų apgaules, bet nieko negali padaryti.

Ostrovskis „Perkūnijoje“ Kalinovo miestą ir jo gyventojus vaizduoja neigiamu požiūriu. Dramaturgas norėjo parodyti, kokia apgailėtina padėtis Rusijos provincijos miestuose, pabrėžė, kad socialines problemas reikia spręsti nedelsiant.

Aukščiau pateiktas Kalinovo miesto ir jo gyventojų aprašymas bus naudingas 10 klasės mokiniams rengiant esė tema „Kalinovo miestas ir jo gyventojai spektaklyje „Perkūnas“.

„Perkūnija“ Kalinovo mieste ir jo gyventojais – esė šia tema |