Vaikų interesų biblioteka. Knygos apie primityvų žmogų

Šioje apžvalgoje pateikiami šeši meno kūrinys vaikams nuo 6 metų apie pirmykščio žmogaus epochą ir 1 enciklopedija apie gyvenimą akmens amžiuje.

1) „Priešistorinio berniuko nuotykiai“(6-10 metų)

Ši nuostabi istorija nukels skaitytoją prieš 25 tūkstančius metų. Mokslinių duomenų apie tą laikotarpį yra labai mažai, tačiau nepataisomos autoriaus vaizduotės dėka pasakojimas toks patikimas ir įtikinamas, kad skaitytojas tarsi savo akimis mato berniuką Kreką, dalyvauja jo nuotykiuose ir iš visos širdies jį užjaučia. . Kovoje su badu, šalčiu, pavojais Krekas išgyveno, kovoje tapo žmogumi.

2) „Kova už ugnį“ Joseph Roni Sr.(10-14 metų)

MANO PARDUOTUVĖ
OZONAS
Pagrindiniai dilogijos veikėjai yra žmonės iš Ulamrs ir Vakhs genčių. Pirmojoje knygoje ulamrų gentis prarado ugnį, o pagrindinis veikėjas Nao eina ieškoti ugnies, kad išgelbėtų savo gentį ir užkariautų gražiąją Gammla.
Antroje knygoje ulamr Un ir vah Zur, klajodami, sudaro aljansą su didžiuliu plėšrūnu - urvo liūtu. Istorija užfiksuoja ir priverčia visiškai pasinerti į senovės erą.

3) „Urvų liūtas“ Joseph Roni Sr.(10-14 metų)

Labirintas (spausti ant nuotraukos!)
<
MANO PARDUOTUVĖ
OZONAS

Romanas „Urvų liūtas“, kaip ir pirmasis Josepho Roni-St. romanas „priešistorinis ciklas“ „Kova už ugnį“, nukelia skaitytojus į akmens amžių, kai primityvūs žmonės buvo priversti kovoti už išlikimą. Pagrindinis veikėjas vardu Unas iš Ulamrų genties kartu su draugu Zuru leidžiasi ieškoti derlingų žemių, kur jo gentis gali laisvai medžioti nepažindama alkio. Apie juos autorius kalba vaizdingai ir įtaigiai. pavojingi nuotykiai, apie drąsą ir drąsą, su kuria draugai eina savo tikslo link.

4) „Primityvūs žmonės“ I. Nosirevas(6-10 metų)

Labirintas (spausti ant nuotraukos!)

MANO PARDUOTUVĖ
OZONAS

Prieš jus – pirmoji mokslo populiarinimo serijos „Pasakojimai apie istoriją“ knyga, kurioje paprastai, aiškiai ir nuotaikingai pasakojama apie tolimų mūsų protėvių gyvenimą. Visi svarbiausi pirmykščio žmogaus laimėjimai – ugnies „prisijaukinimas“, gyvulių prijaukinimas, mokėjimas gaminti įrankius, žemdirbystės raida – rodomi kaip vienos šeimos, tiksliau senovės žmonių genties istorija. Šios knygos herojai – drąsus medžiotojas Uh, jo žmona Ah, sūnus Oh ir daugybė jų giminaičių – drąsiai susiduria su visais sunkumais, mikliai ir šmaikščiai sprendžia mįsles, kurias jiems užduoda nepažįstamas ir paslaptingas aplinkinis pasaulis.

5) „Brolis vilkas“ Michelle Paver(10-14 metų)

Etnografo ir rašytojo M. Payverio pasakojama istorija nukelia skaitytoją daugybę tūkstantmečių atgal. Pirmykštėje girioje, kurioje gyvena medžiotojų gentys, vilkai ir bizonai, medžių ir akmenų dvasios, pasirodė milžiniškas lokys. Jis šliaužia negirdimai, kaip kvėpavimas, ir sunaikina visą gyvybę savo kelyje. Berniukas Torakas ir jo vedlys, našlaičiu likęs vilko jauniklis, yra pašaukti gelbėti Miško gyventojus nuo nenumaldomo blogio.

6) „Avinas ir Gau“ S. Radzievskaja(10-14 metų)

Tai atsitiko maždaug prieš milijoną metų, kai dar nebuvo lėktuvų ar geležinkeliai, nėra miestų. Nebuvo tokių žmonių kaip tu ir aš. Pirmieji žmonės kilę iš beždžionių, klajojusių miškuose. Mokslininkai juos vadina beždžionėmis. Jie gyveno sunkų gyvenimą, kupiną pavojų, kovojo su laukiniais gyvūnais, kentėjo nuo šalčio ir dažnai bado. Ši istorija yra žavinga istorija apie beždžionių žmonių gyvenimą – pirmąjį žmogaus vystymosi etapą. Knygos herojai žingsnis po žingsnio mokosi nebijoti ugnies, ją prižiūrėti ir gaminti raižydami iš akmens žiežirbas. Beždžionės dar nemoka kalbėti, tačiau daugelyje jų veiksmų jau ryškėja pirmieji žmonijos žvilgsniai. Ir šis žmogiškumas – pirmoji primityvaus žmogaus šypsena, pirmasis rūpestis silpnaisiais, dėkingumas už pagalbą – kaip raudona gija eina per visą knygą.

7) „Gyvename akmens amžiuje: enciklopedija vaikams“ E. Zaveršnevos(6-12 metų)
Labirintas (spausti ant nuotraukos!)

MANO PARDUOTUVĖ
OZONAS

Perskaitę enciklopediją „Gyvename akmens amžiuje“ vaikai daug sužinos apie akmens amžiaus žmonių gyvenimą ir archeologijos mokslą, leidžiantį detaliai atkurti mūsų protėvių gyvenimą. Čia surinkti įdomiausi etnografiniai duomenys apie gyvenusius pigmėjus, bušmenus ir kitas gentis skirtingi kampai ramybė. Vaikas žaviu būdu mokosi gyvenimo ir įsitikinimų įvairovės senovės žmogus ir šiuolaikinių mokslininkų jų tyrimo būdus. Gana rimta medžiaga iliustruota juokingi piešiniai su mielais personažais.

Knygų lentynas pagal amžių nuo 0 iki 12+ galite peržiūrėti čia

Seniai, senovėje, mano brangieji, pasaulyje gyveno primityvus žmogus. Jis gyveno oloje, vos dengė kūną, nemokėjo skaityti ir rašyti ir to nesiekė. Kad tik nebaduotų – jam to ir reikėjo. Jo vardas buvo Tegumai Bopsulai, reiškiantis „žmogus, kuris neskuba kelti kojos“; bet dėl ​​trumpumo, mielieji, pavadinsime jį tiesiog Teguma. Jo žmonos vardas buvo Teshumai Tewindrau, o tai reiškia „moteris, kuri užduoda daug klausimų“; bet dėl ​​trumpumo, mano brangieji, mes ją tiesiog pavadinsime Tešumai. Jų mažametės dukrelės vardas buvo Taffimai Metallumai, o tai reiškia "minks, kuris turi būti nubaustas"; bet dėl ​​trumpumo, mano brangieji, mes ją tiesiog pavadinsime Taffy. Ji buvo mylima tėčio ir mamos, buvo baudžiama daug rečiau nei derėjo. Kai tik Taffy išmoko bėgioti, ji pradėjo visur lydėti tėtį. Jie negrįžo namo į urvą, kol badas jų neišvarė. Žvelgdamas į juos, Teshumai pasakė:

– Bet kur jūs abu buvote, kad buvote taip išteptas? Tikrai, Tegumai, tu ne geresnis už Tafį.

Na, dabar klausyk!

Vieną dieną Tegumai Bopsulai nuėjo per pelkę prie Vagajaus upės pagauti vakarienei žuvies su kabliuku, kartu ėjo ir Taffy. Tegumai turėjo medinį kabliuką su ryklio dantimis gale. Tegumai nespėjęs pagauti nė vienos žuvies, netyčia ją nulaužė, stipriai trenkdamas į upės dugną. Jie buvo labai labai toli nuo namų (ir, žinoma, pusryčius atsinešė mažame maišelyje), o Tegumai atsarginio kabliuko nepasiėmė.

– Štai tau žuvis! Tegumai sakė. „Ją taisant teks praleisti pusę dienos.

„Ir tavo didelis juodas kabliukas liko namuose“, – pastebėjo Tufis. „Leisk man nubėgti į olą ir paimti jį iš mamos“.

– Per toli tavo storoms kojoms, – atsakė Tegumai. „Be to, gali įkristi į pelkę ir nuskęsti. Susitaikykim kaip nors.

Jis atsisėdo, išėmė odinį maišelį, kuriame buvo elnio gyslos, odos juostelės, vaško ir dervos gabaliukai, ir pradėjo taisyti kabliuką. Tuffy taip pat atsisėdo, įkišo kojas į vandenį, pasidėjo smakrą ant rankos ir puolė į mintis. Tada ji pasakė:

– Ar tikrai gėda, tėti, kad tu ir aš negalime rašyti? Priešingu atveju būtume siuntę naujo gafo.

- Galbūt, - atsakė Tegumai.

Tuo metu pro šalį ėjo nepažįstamas žmogus. Jis buvo iš Tewara genties ir nesuprato kalbos, kuria kalbėjo Tegumai. Sustojęs ant kranto, jis nusišypsojo mažajam Taffy, nes jis taip pat turėjo dukrą namuose. Tegumai iš savo krepšio išsitraukė elnio gyslo kamuoliuką ir ėmė rišti kabliuką.

„Ateik čia“, - pasakė Tuffy. Ar žinai, kur gyvena mano mama?

Nepažįstamasis (iš Tewara genties) atsakė:

- Kvailys! – sušuko Tafi ir net trypė koja.

Palei upę tiesiog plūduriavo pulkas didelių karpių, kurių tėtis negalėjo sugauti be kabliuko.

„Netrukdykite suaugusiems“, – sakė Tegumai. Jis buvo taip užsiėmęs taisydamasis, kad net neatsigręžė.

„Noriu, kad jis darytų tai, ką noriu“, – atsakė Tafis, – bet jis nenori suprasti.

„Netrukdyk manęs“, – tarė Tegumai, sukdamas ir įtempdamas elnio gyslas ir dantimis laikydamas jų galus.

Nepažįstamasis (iš Tewara genties) atsisėdo ant žolės, o Taffy jam parodė, ką tėtis veikia. Nepažįstamasis pagalvojo:

„Keista mergina! Ji trypčioja koja ir žiūri į mane. Tikriausiai ji yra to kilnaus vado duktė, kuri yra tokia didinga, kad jis manęs net nepastebi“.

– Noriu, kad eitum pas mano mamą, – tęsė Tafi. „Tavo kojos ilgesnės už mano, ir tu neįkrisi į pelkę“. Jūs prašote tėčio kabliuko su juoda rankena. Jis kabo virš židinio.

„Keista, labai keista mergina! Ji mojuoja rankomis ir šaukia ant manęs, bet aš nesuprantu, ką ji sako. Tačiau bijau, kad ši arogantiška lyderė, kitiems nugarą atsukantis žmogus supyks, jei neatspėsiu, ko ji nori.

Jis paėmė didelį beržo žievės gabalą, susuko ir padavė Tufiui. Šiuo jis norėjo parodyti, mano brangieji, kad jo širdis yra tyra, kaip balta beržo žievė, ir jis nepadarys žalos. Bet Taffy nesuprato.

- O! - sušuko ji. Klausiate, kur gyvena mano mama? Aš nemoku rašyti, bet galiu piešti su kažkuo aštriu. Duok man ryklio dantį iš savo karolių!

Nepažįstamasis (iš Tewara genties) neatsakė, o pati Taffy ištiesė rašiklį į savo nuostabų grūdų, kriauklių ir ryklio dantų karolį.

Nepažįstamasis (iš Tewara genties) pagalvojo:

„Labai, labai keista mergina! Ryklio dantis ant mano karolių užburtas. Man visada sakydavo, kad jei kas nors jį paliestų be mano leidimo, jis iškart išsipūs arba sprogs. O mergina neišsipūtė ir nesprogo. O šis svarbus vadovas, savo reikalais užsiėmęs vyras manęs vis dar nepastebi ir, regis, nebijo, kad mergina gali išsipūsti ar plyšti. Būsiu mandagesnis“.

Jis davė Tuffy ryklio dantį, ji atsigulė ant pilvo, pakėlė kojas, kaip daro vaikai, kai ruošiasi piešti, gulėdami ant grindų, ir pasakė:

Nupiešiu tau gražų paveikslą. Gali žiūrėti man per petį, tik nestumk manęs. Tėtis žvejoja. Neatrodo, bet mama žinos, nes nupiešiau nulūžusį kabliuką. Ir štai jam reikalingas dar vienas gafas su juoda rankena. Paaiškėjo, kad jam kabliukas pataikė į nugarą. Taip yra todėl, kad rykliui iškrito dantis ir nėra pakankamai žievės. Noriu, kad atneštum mums kabliuką, ir aš nupiešsiu, kad paaiškinsiu tau. Atrodo, kad plaukai stojasi, bet tai gerai, taip piešti lengviau. Dabar aš tave nupiešiu. Tu tikrai graži, bet aš nemoku piešti taip, kad veidai būtų gražūs, neįsižeisk. Ar neįsižeidžiate?

Nepažįstamasis (iš Tewara genties) nusišypsojo. Jis manė:

„Kažkur turi vykti didelė kova. Ši nuostabi mergina, paėmusi užkerėtą ryklio dantį, neišsipūtusi ir nesprogusi, liepia kviesti į pagalbą didžiojo vado gentį. Ir jis, be jokios abejonės, yra puikus lyderis, kitaip jis būtų mane pastebėjęs.

- Žiūrėk, - tarė Tufis, stropiai piešdamas, tiksliau, draskydamas. - Tai esi tu. Rankoje turi tėvo kabliuką, kurį turi atnešti. Dabar aš jums parodysiu, kaip surasti savo mamą. Eisite, eisite, kol prieisite prie dviejų medžių (čia yra medžiai), tada užkopsite į kalną (čia yra kalnas), o tada nusileisite į pelkę, kurioje daug bebrų. Aš negaliu nupiešti ištisų bebrų, bet nupiešiau jų galvas; Taip, eidami per pelkę pamatysite tik galvas. Tik pažiūrėk, nenusisek! Mūsų urvas dabar yra už pelkės. Jis ne toks aukštas kaip kalnas, bet nieko mažo nupiešti nemoku. Mano mama sėdi prie įėjimo. Ji graži, ji pati gražiausia iš visų pasaulio mamų; bet ji neįsižeis, kad nupiešiau ją keistuole. Ji bus patenkinta, nes aš jį nupiešiau. Kad nepamirštum, prie įėjimo pritraukiau tėčio kabliuką. Tiesą sakant, jis yra oloje. Tiesiog parodyk savo mamai nuotrauką ir ji tau ją padovanos. Nupiešiau, kad ji ištiesė rankas; Žinau, kad jai bus malonu tave pamatyti. Ar tai blogas vaizdas? Ar supranti, ar reikia dar kartą paaiškinti?

Štai ką Taffy jam nupiešė:

Nepažįstamasis (iš Tewara genties) pažvelgė į piešinį ir linktelėjo galva. Jis manė:

„Jei aš neatsivesiu čia į pagalbą didžiojo vado genties, tai priešai, bėgantys su ietimis iš visų pusių, jį nužudys. Dabar suprantu, kodėl didysis vadas apsimeta manęs nepastebįs: bijo, kad krūmuose slepiasi jo priešai ir mato, ar neduoda man žinią. Štai kodėl jis atsuko nugarą, o protinga ir nuostabi mergina tuo tarpu nupiešė baisų paveikslą, rodantį jo keblią padėtį. Aš kviesiu pagalbą“.

Jis net nepaklausė Tuffy kelio, o lėkė per krūmus kaip strėlė su beržo žievės gabalėliu rankoje. Taffy buvo labai patenkintas.

Ką tu čia veiki, Tufi? – paklausė Tegumai.

Jis jau buvo pataisęs kabliuką ir švelniai siūbavo jį pirmyn ir atgal.

– Aš kažką padariau, tėti! Tuffy pasakė. - Neklausinėk manęs. Greitai tu viską sužinosi. Nustebsite, tėti! Pažadėk, kad nustebsi.

„Gerai“, – atsakė Tegumai ir nuėjo žvejoti.

Nepažįstamasis (iš Tewara genties, pamenate?) ilgai bėgiojo su piešiniu, kol netyčia prie įėjimo į urvą rado Teshumai Tewindrau. Ji kalbėjosi su kitomis pirmykštėmis moterimis, kurios atėjo į jos pirmuosius pusryčius. Taffy buvo labai panaši į savo motiną; tad nepažįstamasis (tikra tevara) mandagiai nusišypsojo ir padavė Tešumai beržo tošę. Bėgo nesustodamas ir sunkiai atgaudavo kvapą, o kojos buvo subraižytos spyglių, bet vis tiek stengėsi būti mandagus.

Pamatęs piešinį, Tešumai garsiai rėkė ir puolė prie nepažįstamojo. Kitos primityvios moterys jį numetė ir šešios atsisėdo ant jo, o Tešumai pradėjo tampyti jam plaukus.

„Aišku kaip diena“, – sakė ji. „Jis smeigė ietimi į mano Tegumus ir taip išgąsdino Tuffy, kad jai stojo plaukai. Be to, jis vis tiek giriasi ir rodo man baisų paveikslą, kuriame viskas nupiešta kaip buvo. Žiūrėk!

Ji piešinį parodė pirmykštėms moterims, kurios kantriai sėdėjo ant svetimo žmogaus.

„Štai mano Tegumai su sulaužyta ranka. Štai jam į nugarą įsmeigta ietis. Štai žmogus taikosi ietimi. Štai dar vienas ietį mėto iš olos, bet būrys žmonių (buvo tufinų bebrai, nors atrodė labiau į žmones nei į bebrus) vejasi Tegumus. Ak, siaubas!

- Siaubas! - kartojo pirmykštės moterys ir, nepažįstamojo nuostabai, moliu apdengusios galvą jį daužė, iškvietė visus savo genties vadovus ir burtininkus. Jie nusprendė, kad jam reikia nupjauti galvą, bet pirmiausia jis turėtų juos nuvežti į krantą, kur buvo paslėptas vargšas Tuffy.

Tuo tarpu nepažįstamasis (iš prekinės genties) jautėsi labai nemalonus. Moterys klijavo jo plaukus klampiu moliu; jie rideno jį pirmyn ir atgal per aštrius akmenis; ant jo sėdėjo šeši iš jų; jie mušė ir mušė jį taip, kad jis sunkiai kvėpavo; ir nors nesuprato jų kalbos, spėjo, kad jie jį barė. Kaip ten bebūtų, jis nieko nesakė, kol neatbėgo visa gentis, o paskui visus nuvedė prie Vagay upės krantų. Ten Taffy pynė ramunėlių vainikus, o Tegumai su taisytu kabliu gaudė mažus karpiukus.

„Tu greitai pabėgai, – tarė Tufis, – bet kodėl atvedei tiek daug žmonių? Tėti, mieloji! Štai mano staigmena. Ar tu nustebintas? Taip?

- Labai, - atsakė Tegumai, - bet šiandien mano žvejyba. Nes čia ateina visa mūsų brangioji, šlovingoji gentis, Taffy.

Jis neklydo. Teshumai Tewindrow ėjo prieš juos su kitomis moterimis. Jie tvirtai laikė nepažįstamąjį, kurio galva buvo ištepta moliu. Po jų sekė vyresnieji ir jaunesnieji vadai, vadų padėjėjai ir kariai, ginkluoti nuo galvos iki kojų. Tada kalbėjo visa gentis, pradedant turtingiausiais žmonėmis ir baigiant vargšais ir vergais. Jie visi šokinėjo, rėkė ir išgąsdino visas žuvis. Tegumai jiems pasakė padėkos kalbą.

Teshumai Tewindrow pribėgo prie Tafės ir pradėjo ją bučiuoti bei glamonėti, o vyresnysis genties vadas sugriebė Tegumai už plunksnų kuokšto ant galvos ir ėmė kratytis iš visų jėgų.

- Pasiaiškinkite! Pasiaiškinkite! Pasiaiškinkite! – šaukė visa gentis Tegumai.

— Paleisk, palik mano plunksnas! – sušuko Tegumai. „Ar negali žmogus nusilaužti savo kabliuko, kad nepabėgtų visi jo giminės nariai? Jūs esate nepakenčiami žmonės!

– Nemanau, kad tu net atsinešei tėčiui jo juodą kabliuką? – paklausė Tuffy. – Ką tu darai su mano ateiviu?

Jie sumušė jį dviese, trise ir ištisas dešimt, kad akys vos neiššoko. Jis atsiduso ir parodė į Tufį.

- Kur pikti žmonės kas tave užpuolė, mažute? – paklausė Tešumai Tevindrou.

„Niekas nepuolė“, – sakė Tegumai. „Visą rytą buvo tik nelaimingas žmogus, kurį dabar nori pasmaugti. Iškraipote proto?

„Jis atnešė baisų piešinį“, – sakė vyriausiasis viršininkas. „Šioje nuotraukoje buvai persmeigtas ietimis.

„Aš jam daviau piešinį“, – susigėdęs pasakė Tuffy.

- Išdykėlis, kurį reikia nubausti! Tu?!

„Brangioji Tafi, atrodo, kad supratome“, – pasakė tėtis ir apkabino ją ranka. Saugoma jo, ji iškart nurimo.

- Pasiaiškinkite! Pasiaiškinkite! Pasiaiškinkite! – sušuko vyriausiasis viršininkas ir pašoko ant vienos kojos.

„Norėjau, kad nepažįstamasis atneštų mano tėčio kabliuką ir jį nupieštų“, – sakė Tuffy. „Žmonių su ietimis nėra. Tris kartus nupiešiau gafą, kad nesuklysčiau. Ne aš kaltas, kad jis tarsi trenkė tėčiui į galvą: per mažai vietos ant beržo tošies. Mama sako, kad ten pikti žmonės, o tai mano bebrai. Piešiau juos, kad parodyčiau kelią per pelkę. Prie įėjimo į urvą nupiešiau mamą; ji džiaugiasi, kad atėjo brangus nepažįstamasis. Ir jūs visi esate kvaili žmonės! baigė Taffy. - Jis yra geras! Kodėl apdengei jo galvą moliu? Nusiplauk dabar!

Visi ilgai tylėjo. Pagaliau vyriausiasis viršininkas pratrūko juoktis; už jo juokėsi nepažįstamasis (iš Tevaros genties); tada Tegumai ėmė riedėti iš juoko, o paskui vieningai juoktis pradėjo visa gentis. Tik Teshumai Tewindrow ir kitos moterys nesijuokė.

Vyriausiasis vadovas pradėjo dainuoti:

— O, neklaužada, kurią reikia bausti! Jūs užpuolėte puikų išradimą.

- Aš nežinau. Norėjau tik, kad būtų atneštas mano tėvo juodas kabliukas“, – pasakojo Tuffy.

- Nesvarbu. Tai puikus išradimas, ir vėliau žmonės tai vadins raštu. Kol kas tai tik brėžiniai, ir, kaip matėme šiandien, brėžiniai ne visada aiškūs. Bet ateis laikas, Tegumų dukra, kai pažinsime raides ir galėsime skaityti bei rašyti. Tada visi mus supras. Tegul moterys dabar nuplauna molį nuo svetimo galvos!

„Labai džiaugsiuosi, kad būsiu suprastas“, – pasakė Tuffy. „Dabar jūs visi atėjote su ginklais, ir niekas neatsinešė tėčio juodo kablio.

Vyriausiasis vadovas atsakė:

„Brangioji Tuffy, kai kitą kartą rašysite paveikslėlį, atsiųsk jį su žmogumi, kuris kalba mūsų kalba ir gali paaiškinti, ką tai reiškia. Man nieko, nes aš esu vyriausiasis vadas, o jūs pridarėte rūpesčių likusiai genčiai, ir, kaip matote, nepažįstamasis buvo labai suglumęs.

Priimdavo į savo gentį nepažįstamąjį, nes jis buvo gležnas ir nesupykdavo, nes moterys jam ant galvos ištepė moliu. Tačiau nuo tos dienos iki dabar (manau, kad dėl to kaltas Taffy) mažai mergaičių nori išmokti skaityti ir rašyti. Kiti mieliau piešia paveikslus ir žaidžia su savo tėčiais, pavyzdžiui, Taffy.

Tolimais laikais senovės žmonės ant senos dramblio ilties išraižė Taffimų Metallumų istoriją. Jei perskaitysite mano pasaką arba jei ji jums skaitoma garsiai, tuomet suprasite, kaip ji pavaizduota ant ilties. Iš šios ilties buvo gaminamas Tegumaya genčiai priklausantis vamzdis. Piešinys buvo subraižytas vinimi ar kažkuo aštriu, o įbrėžimai buvo padengti juodais dažais iš viršaus; bet visos skiriamosios linijos ir penki maži apskritimai apačioje buvo padengti raudonais dažais. Kadaise viename vamzdžio gale kabėjo tinklelis iš grūdų, kriauklių ir brangakmenių; tada ji pasitraukė ir pasiklydo. Liko tik gabalas, kurį matote. Aplink paveikslą – vadinamieji runų raštai. Jei kada nors išmoksite juos skaityti, sužinosite daug.

Labai labai seniai gyveno senovinis, primityvus žmogus. Jis gyveno sunkiai, ant nevilties ir visiškos beviltiškumo ribos. Šiuolaikiniu požiūriu žmogus apskritai nieko neturėjo. Nei patikimo būsto, nei galimybės gauti maisto reikiamu kiekiu. O blogiausia buvo tai, kad jis neturėjo tikro, žmogiško proto.

Griežtai tariant, neteisinga jį vadinti žmogumi, nes senovės žmogus neturėjo šiuolaikinio žmogaus požymių.

Labai sunku pasakyti ką nors konkretaus apie senovės žmogų. Tai buvo skaudžiai seniai. Patikimų įrodymų nėra, beveik visi faktai dviprasmiški.

Ne, ne parašyti mokslinės ir griežtos teorijos apie senovės žmogų.

Ar tai... pasaka.

Pasaka gera tuo, kad galima nesunkiai pristatyti vaizdinius, kurie anksčiau nebuvo žinomi, ir formuluoti naujus apibrėžimus, neatsigręždami į klasikines teorijas. Štai kodėl ji yra pasaka.

Kita vertus, pasaka pastatyta ant logikos ir geležinės logikos, kitaip joje nekils ta pati užuomina, kuri vėliau mums visiems žinoma kaip neįkainojama pamoka.

... Taigi, pasaka greitai atima savo...

... Šimtmečiai bėgo iš eilės, kaip viena akimirka.

Ir daugybė tūkstančių senovės žmonių kartų persekiojo viena kitą įnirtingoje kovoje. Kovoje su aplinkiniu pasauliu pasaulis yra negailestingas ir permainingas ...

… Pagrindinė problema buvo senovės žmogų supančios aplinkos kintamumas. Net žiema, kuri neišvengiamai pakeitė vasarą, nebuvo tokia baisi, nes buvo žinoma, kad ir apytiksliai, kada ji ateis ir kiek truks. Tačiau netikėta ir ilga sausra buvo be galo baisi.

Žemėje išnyko maistinės šaknys. Mamutai nuėjo į nežinomą tolį. Upelis išdžiūvo, o kito nerasi – žemėlapio nėra. Taip, yra žemėlapiai, beveik nieko nėra.

Čia ir ten žmonių šeimos mirė baisia ​​bado mirtimi. Atrodė, kad senovės žmogus neturėjo nieko, kas nutrauktų mirtiną stichijų ratą. Jis neturi jėgų, atitinkančių piktąją prigimtį ...

Tačiau senovės žmogus tuo metu turėjo svarbiausią dalyką.

Mūsų protėvis buvo drąsus ir mylėjo. Senovės žmogus mylėjo gyvenimą, mylėjo nuožmiai, pašėlusiai. Jis taip pat turėjo valią, nepalenkiamą negailestingos ir klastingos aplinkos akivaizdoje.

Paaiškėjo, kad tai nėra taip jau mažai, net palyginus su tikro žmogaus proto nebuvimu. Tai turime atpažinti ir atsiminti. Yra visada!

Be drąsos ir valios, senovės žmogus turėjo ir stebėjimo. Su nuolatiniu smalsumu jis apsidairė ir daug ką pastebėjo.

Vyras mėgo žiūrėti į lokį. Jis labai gerbė lokį. Meška buvo didelis, drąsus ir toks stiprus, kad vienu smūgiu nukovė stirniną, bet iš karto negalėjo suvalgyti. Likusią stirnos dalį lokys paslėpė rezerve.

Tačiau tokios atsargos kaip lokys negalėjo būti laikomos ilgą laiką. Jis supuvės, o šakalai ar kirminai jį suras pagal kvapą ir suės.

Vyriškis taip pat stebėjo burunduką. Burundukas mažas, dryžuotas, toks juokingas, bet vasarą į duobutę tempia visokius augalinius daiktus ir ėda visą žiemą.

Vyras grėsmingą lokį palygino su negražiu burunduku ir pradėjo sūdyti mėsą, rūkyti ant ugnies ir laikyti vėsioje oloje. Vaisiai ir daržovės pradėjo džiūti ir laikyti sausoje oloje.

Ir vis dėlto, skirtingai nei lokys su burunduku, senovės žmogus buvo bandos gyvūnas. Iš pradžių kiekvienas bandos individas gaudavo kuo puikiausiai maisto, tačiau atsiradus urvo rezervatui vadas griežtai pasirūpino, kad kiekvienas individas sukurtų rezervatą pagal savo gebėjimus ir galimybes: kas pagautų, kažkas pasūdytų, rūkytų ir. išdžiovino, o kažkas įdėjo į olą ir saugojo. Taigi banda virto ... kaimene. Pulkas jau rimtas, skamba išdidžiai, nes ten jau darbo pasidalijimas.

Kartu su urvo rezervato atsiradimu, nauja problema. Surinkus atsargas, jos turi būti išsaugotos, o svarbiausia, tinkamu laiku tarp pulko, tam tikru sąžiningumo ir tikslingumo laipsniu padalyti. Spręsdamas šią problemą, senovės žmogus įgijo urvo rezervato logistiką, taigi, skirstant pulko darbus, susiformavo ūkio vadybininkų darbo vaidmenys. Taigi urvų rezervatas virto socialine įstaiga.

Dabar nežinoma ir vargu ar bus žinoma ateityje, kaip senovės žmogus vadino ir kažkaip vadino savo urvo rezervatą. Tačiau mes, šiuolaikiniai žmonės, turime tai kažkaip pavadinti. Taigi pavadinkime tai Socialinio rezervo fondu. Kodėl būtent? Taip, nes mes turime tokią pasaką.

Apibendrinant visa tai, kas išdėstyta pirmiau, galime drąsiai teigti, kad atsiradus socialiniam rezervo fondui, pirmykštis žmogus pagaliau galėjo užtikrintai žvelgti į ateitį. Žmogus turi patikimą įrankį, skirtą kovoti su aplinkos nepastovumu.

... Ir tada, ypač įnirtingai staugiant ir, kaip senovės žmogui atrodė, su mirtinu apmaudu, pirmą kartą nuožmios stichijos atsitraukė. Ji atsitraukė tik vienu mažu žingsneliu, bet vis tiek vyras suprato, kad nors ir nemažai, tai tik truputį, bet pirmą kartą laimėjo.

Gaila, kad nugalėtojas neturėjo galimybės užfiksuoti savo pergalės fakto ir perduoti jo palikuonims. Tai buvo viena didžiausių pergalių...

Atsiradus rezerviniam fondui, žmogus turi naują labai svarbi savybė– vyras ėmė šiek tiek pažvelgti į ateitį. Buvęs vyras ir nenorėjo galvoti apie ateitį, nes nieko gero ten nebuvo, o tik bado baimė. Tačiau dabar žmogus turėjo rezervinį fondą, iš kurio žmogus tikėjosi ateityje gauti savo dalį, ir tai jam sukėlė teigiamus tam tikro džiaugsmo jausmus, o tai buvo susiję būtent su ateities įvykiais. Remdamasis šiais jausmais, žmogus pradėjo vertinti ne tik esamą, bet ir būsimą situaciją, susijusią su rezervinio fondo panaudojimu ateityje. Taip senovės žmoguje kildavo socialinės emocijos.

Socialinė emocija gali būti apibrėžiama kaip psichinis procesas, kurio metu vertinamas ir priimamas sprendimas dėl esamo ir būsimo asmens santykio su socialinio rezervo fondu.

Žinoma, socialinių emocijų formavimo procesas yra sudėtingas ir daugialypis. Supaprastinta forma jį galima pavaizduoti maždaug taip. Vasarą, sunkiai dirbdamas ruošdamas rezervinį fondą žiemai, žmogus buvo labai pavargęs. Senoliai jį apribojo maistu, kol prisipildė rezervo fondas. Kad būtų lengviau ištverti sunkumus, žmogus guodėsi įsivaizduodamas, kaip žiemą gulės oloje prie šilto židinio, kur degė visai žiemai paruoštos malkos, ant ugnies verdama džiovinta mamutų sriuba, po a. skanus valgis, galėtum iš širdies pabučiuoti savo žmoną (vyrą)...

Tokiose ir panašiose situacijose vyko labai lėtas, bet negrįžtamas socialinių emocijų atsiradimas.

Norimos dalies gavimas iš urvo fondo buvo interiorizacijos proceso motyvas, nes norint gauti pakankamą dalį žiemą, reikėjo kažkaip pagrįsti savo indėlį į vasarą padarytą urvo fondą.

Socialinės emocijos kūdikystėje buvo pastebėtos netgi gyvūnams.

Taigi mums žinomas lokys nepalankiais metais suranda ir apiplėšia mums ne mažiau žinomo burunduko atsargas, nuo kurių, kaip taisyklė, burundukas žiemą žūva. Prerijų šunys, būdami absoliučiai vegetarai, naikina dirvines voveres, kurios konkuruoja su jais formuodami atsargines atsargas žiemai.

Socialinių emocijų formavimosi procesas šiuolaikinis žmogus nereikalauja specialaus išsilavinimo ir yra labai atsparus išorinei politinių įtaigos instrumentų įtakai. Tai paaiškina, pavyzdžiui, tokio anksčiau neaiškaus reiškinio kaip klasės instinktas egzistavimą. Raginę menkai išsilavinusius darbininkus priešintis buržuazinei propagandai, pasikliaudami klasiniu instinktu, ugningieji bolševikai, iš tikrųjų to neįtardami, siūlė darbininkams pasikliauti savo socialinėmis emocijomis. Socialinės darbuotojų emocijos savo ruožtu tikrai skyrėsi nuo buržuazijos emocijų, nes jos kilo iš skirtingi santykiaiį socialinio rezervo fondą.

Taip pat būtina atkreipti dėmesį į ypatingą socialinių emocijų sintezės proceso svarbą. Atskiros socialinės emocijos, užmezgant stabilius ryšius tarp savęs, socialinio rezervo fondo ir kitų trečiųjų šalių objektų, gali formuoti emocines konstrukcijas. Tokių konstrukcijų analizė turėtų tapti vienu iš pagrindinių socialinių procesų pažinimo metodų.

Plačiau apie tai kitą kartą.

Apibendrinant galima pasakyti, kad senovės primityvus žmogus padarė didelį žygdarbį, užtikrindamas savo rūšies išsaugojimą ir tęsimą. Jis padarė šį žygdarbį už mus.

Ar mums pavyks įvykdyti savo žygdarbį? Ar duosime savo palikuonims priežastį mus prisiminti geru žodžiu?

PS1. Socialinės emocijos sąvoka yra A. N. pristatytos asmeninės prasmės sampratos patobulinimas. Leontjevas. Emocinės konstrukcijos samprata yra jo įvestos objektyvios reikšmės sampratos patikslinimas.

PS2. Pasakotojas ne sugalvoja pasakos, o perpasakoja ją iš savo vidinio balso žodžių. Vidinis balsas kad ir kaip būtų, jis niekam nieko neskolingas, net pasakotojui. Jis retai kalba, dažniau tyli. Todėl pasakotojas negali greitai atsakyti į komentarus, kuo geri žmonės iš anksto prašo atleidimo.

2008 m. spalio 3 d

Šiandien pakalbėkime apie tas menines (ir nelabai knygas), kuriose aprašomas senovės žmonių gyvenimas. Žinoma, mes labai apytiksliai žinome, kaip jie medžiojo, siuvo drabužius, pabėgo nuo plėšrūnų... Ir aš atstovauju, aišku, jokiu būdu ne mokslo populiarinimo literatūrą, greičiau santykinai. mokslinė fantastika... bet kaip įdomu! :)

Taigi, pradėkime iš jauniausių skaitytojų .

Jiems galima patarti:

4) Mitipovas V. Mamutas Fufas.
Veiksmas vyksta senoviniais Didžiojo ledyno laikais, kai jie gyveno kardadantys tigrai ir mamutai, ir senovės žmonės, apsirengę odomis ir gyvenę urvuose. Tai pasaka apie primityvią mergaitę, vardu Ola, suprantančią gyvūnų kalbą, apie jos draugus – mamutą ir elnią.
„Istorija, kurią jums papasakosiu, nutiko labai, labai seniai. Taip seniai, kad sunku įsivaizduoti. Nuo to laiko praėjo tūkstančiai metų. Tuo metu gyveno mažas mamutas Fufas. Mama jį taip vadino, nes jis visada su snukiu niurnėjo taip: "F-fuf!" Nesvarbu, ar jis buvo piktas, ar laimingas, juokėsi ar verkšleno. Bet palauk, gal tu nežinai, kas yra mamutas? Tada įsivaizduokite dramblio jauniklį, apsirengusį kailiniu kailiu. Tai bus mamutas. Fuf buvo tokio aukščio kaip valgomojo stalas, bet nemanykite, kad tai per daug. Visai ne. Juk Fufino mama vargu ar tilptų net į didžiausią tavo kambarį. Na, dabar jūs jau žinote, kas yra Fufas, ir galite pradėti istoriją apie jį ... "

5) Bakhrevskis V. Nakties akys.
Ši istorija pasakoja apie senovinės genties berniuką, kuris išdrįso pažvelgti į nakties akis – žvaigždes – ir tapo pirmuoju berniuku giminėje, gavusiu vardą. Vieną dieną Nakties Akys susidraugavo su iš gaisro pabėgusiu mamutu ir pavadino jį savo broliu Stipriausiuoju. Tačiau kažkaip grįžęs iš sėkmingos medžioklės į gimtąjį Nakties akies urvą, jis rado tik skylę su vilnos kuokštais apačioje. Gentis nužudė jo draugą ir brolį dėl maisto. Ir tada berniukas paliko savo giminę...

Dėl vyresni ikimokyklinukai ir šiek tiek vyresni vaikai „Astrel-classic“ išleido keletą nuostabių knygų serijoje „Labai šauni knyga“ Luciano Malmusi , apie neandertaliečio berniuką, su gražiomis, linksmomis iliustracijomis. Tik būkite atsargūs: šios knygos yra labai laisva stilizacija „pagal neandertaliečių gyvenimą“.

Čia yra klasikinė istorija E. d'Hervilis„Priešistorinio berniuko nuotykiai“, vyresnio amžiaus ikimokyklinio ir pradinio mokyklinio amžiaus. Po šios knygos mano 6 metų dukra dvi savaites įtraukė visą darželio grupę į žaidimą „gyvenk kaip senoviniai žmonės“ :).

Kaip ir visi vaikai, berniukas, vardu Krekas, linksminasi, laipioja medžiais, myli savo šeimą ir žino, kas yra tikra draugystė. Galbūt knygos autorius norėjo parodyti, kad tiek priešistoriniais, tiek naujaisiais laikais svarbiausia yra žmogiškumas. Juk knygoje nutinka nuostabus dalykas. Jo pradžia – didelė nelaimė, kai Krekas nesekė gaisro ir jis užgeso. Tai nebuvo atleista – tais laikais ugnis buvo pagrindinis dalykas. Jis buvo daug brangesnis už gyvybę mažas žmogus- nuovokus, malonus ir nuoširdus. Tik šansas padėjo Krekui išvengti mirties. Išvarytas iš genties, jis išėjo į mišką su akmeniniu kirviu rankose ir su viltimi nugalėti gamtą ir likti gyvas.
Nuostabus dalykas įvyko kitą dieną. Įsivaizduokite Kreko džiaugsmą ir nuostabą, jau atsisveikinant su savo praeitimi, kai pamatė savo vyresniuosius brolius ir ... genties vyresnįjį! Jie neatėjo pakviesti berniuko atgal į urvą. Jie neatsinešė daugiau maisto ir drabužių, kad palengvintų Kreko kelionę. Jie net neatėjo Paskutinį kartą pasakyk viso gero. Jie ką tik paliko urvą. Amžinai.

Daugiau pradinių ir vidurinių mokyklų mokiniams etnografas Michelle Paver parašė ciklą „Tamsių laikų kronikos“ susideda iš 6 knygų. Išleidome kol kas tik du tomus: „Brolis Vilkas“ ir „Vilko širdis“.
Etnografo ir rašytojo M. Payverio pasakojama istorija nukelia skaitytoją daugybę tūkstantmečių atgal. Pirmojoje knygoje pirmykščiame Miške, kuriame gyvena medžiotojų gentys, vilkai ir bizonai, medžių ir akmenų dvasios, pasirodė milžiniškas lokys. Jis šliaužia negirdimai, kaip kvėpavimas, ir sunaikina visą gyvybę savo kelyje. Berniukas Torakas ir jo vedlys, našlaičiu likęs vilko jauniklis, yra pašaukti gelbėti Miško gyventojus nuo nenumaldomo blogio.
Antroje knygoje Thorakas turi sužinoti tiesą, kad išgelbėtų Mišką ir jo gyventojus nuo mirtino pavojaus. Kartu su Thoraku į kelionę leidosi jau seniai jį sekę jo mergina Renn ir Vilkas. Nesėkmė juos persekioja, jie ne kartą rizikuoja gyvybe, bėgdami nuo juodųjų šamanų...
.

Kitos knygos gali sudominti 10 metų ir vyresni vaikai .

Kada nors padarysiu apžvalgą fantastiški darbai- nesėkmės praeityje, prarasti pasauliai ir tt Tuo tarpu pateikiu fantastišką istoriją Sergejus Michailovas „Įtrūkimas“, kurią lengvai gali skaityti vaikai nuo 12 metų. Tai ne tiek apie priešistoriniai žmonės kiek apie tave ir mane. Kaip mes elgtumėmės, jei mūsų pavėlavęs autobusas važiuotų... tiesiai į praeitį?

Anksčiau ar vėliau vaikai susimąsto apie senovės žmonių gyvenimą. Kur jie gyveno, ką valgė, ką vilkėjo, kaip mokėsi, ar buvo mokyklos, kokios jų šeimos ir visa lavina klausimų. Daugeliui suaugusiųjų sunku atsakyti į šimtą kodėl. Jau vien todėl, kad tam reikia mokėti tai pateikti įdomiai ir įdomiai. Ir ne visada pavyksta iš karto sugalvoti kokią nors nuotykių istoriją, kad išlaikytumėte vaiko dėmesį reikiamame lygyje ir pakankamai ilgai. Juk neužtenka pasakoti, dar reikia turėti laiko paaiškinti visokias istorines smulkmenas, pažadinti vaizduotę ir kažkaip priversti pajusti visus anų laikų sunkumus. Kaip būti? Tokiais atvejais rekomenduoju paskaityti atitinkamas knygas.

Italų vaikų rašytojo Luciano Malmusi parašytose knygose apie primityvius vaikus galite perskaityti labai linksmai. negalima nepastebėti ir garsus darbas « » prancūzų rašytojas Ronis vyresnysis. Tiesa, verta pastebėti, kad Luciano Malmusi knygos yra lengvesnės ir šiuolaikiškesnės, puikiai tinka vaikams. ikimokyklinio amžiaus ir studentai pradinė mokykla. „Kova už ugnį“ parašyta daugiau apie primityvius žmones apskritai ir tikrai netinka ikimokyklinukams. Kadangi „BiblioGuide“ puslapiuose yra ištisi straipsniai apie minėtas knygas, šiandien nėra prasmės apie jas išsamiai kalbėti. Todėl ir noriu papildyti knygų sąrašą apie primityvius vaikus vaikams nauja ir įdomi knyga! Jis vadinamas „Hey Grows Up“: istorinė pasaka vaikams".

Šią nuostabią pasaką parašė Jekaterina Gennadievna Boyarskikh. O leidyklos „Pasivaikščiojimas į istoriją“ knygą išleido serija „Pirmykštis pasaulis. Pažymėtina, kad istorijos studijoms šios leidyklos gaminiai bus labai laukiami. Todėl rekomenduoju vaikams, tėvams ir mokytojams. Bet grįžkime prie mūsų istorinės istorijos.

Taigi mes kalbėjome apie žavinga knyga"Ei, auga: istorinė pasaka vaikams". Knyga parašyta lengvu būdu. Ją skaityti – vienas malonumas. Ir tai yra vienas retas atvejis kai knyga tinka ir ikimokyklinukams, ir suaugusiems. Šiek tiek magijos, juk kūrinio žanras – pasaka. Mažas detektyvas su persekiojimais. Lengvas humoras. Ir daug istorijos, kuri pateikiama neįkyriai, jaudinančiai ir dinamiškai.

Kas yra pagrindiniai veikėjai? Pelės keliautojai laiku: brolis Timka ir jo sesuo Tinka. Jie ne tik patenka į akmens amžius o primityvius vaikus ziuri, jie irgi labiausiai priima Aktyvus dalyvavimas renginiuose. Ir beje, jei jie nebūtų laiku atėję padėti berniukui Ejui ir jo draugams, kas žino, galbūt vaikai ir Meška būtų žuvę nuo pirmykščių lapių genties žmonių apgaulės. Bet viskas pavyko.

Boy Hey labai norėjo tapti suaugusiu, kaip šiuolaikiniai vaikai. Net stebina, kad praėjo tiek šimtmečių, o berniukų ir mergaičių troškimai, kivirčai ir pasipūtimas beveik nepasikeitė. Net požiūris į suaugusiuosius toks pat. Jauniesiems skaitytojams ši istorija tikrai patiks. Juk nors ir rašoma apie primityvius 7 metų vaikus, jie tokie panašūs į šiuolaikinius, kad vienas iš vaikinų juose nesunkiai atpažįsta save. Tai labai lengva patikrinti. Jums tereikia paimti į rankas pasaką ir ją perskaityti. Esu tikras, kad jaunieji skaitytojai puikiai supras pagrindinių veikėjų jausmus ir veiksmus.

O knygoje pasakojama apie pačius pirmuosius menininkus. Jų vardai, žinoma, neišsaugoti, bet iš knygos galima sužinoti, ką ir ant ko piešė primityvūs žmonės. Ir jie turėjo tik tris spalvas. Taip, jei tik primityvūs vaikai pamatytų, kiek spalvų yra šiuolaikinio meno rinkiniuose. Kita vertus, jei primityvūs žmonės nebūtų išradę tų pačių pirmųjų tik trijų spalvų dažų, tai greičiausiai tokio gausaus spalvų pasirinkimo dabar savo parduotuvėse nebūtume matę. Mes net nežinotume tokio žodžio kaip dažai ar paletė.

Knygoje pasakojama apie legendas, apie skirtingų genčių kultūrų kilmę ir gyvenimą. Ir vėlgi, šios sąvokos pateiktos ne kaip istorijos vadovėlyje, o tarsi savaime suprantamos, neįkyriai ir labai paprastai.

Taip pat keliamas ugnies gamybos klausimas. Jūs nevalingai suprantate, kiek mes nevertiname savo modernus amžius. Mums tai smulkmena. O senovės žmonėms tai buvo gyvenimo klausimai. Ir turėtume būti jiems dėkingi, nes tik per šimtmečius savo protėvių patirtį žinome, kas nuodinga, kas sveika, kas skanu, kas karšta, kas šalta ir t.t.

Žinoma, Jekaterinos Boyarsky pasaka „Ei, tapk suaugusiu: istorinė pasaka vaikams“ yra ne tik įdomi, bet ir labai naudinga. Ji ugdo drąsą, atsakingumą, moko empatijos ir iš karto supažindina skaitytojus su pirmykščių žmonių gyvenimu.

Asmeniškai skaitant net nepastebėjau, kaip laikas praskriejo. Labai norėjau sužinoti, kuo baigėsi Ejos istorija ir ar jam pavyko įtikinti savo gentainius, kad tapo suaugęs. Todėl rekomenduoju nauja knyga apie primityvius vaikus vaikams tvirtai pasitikėdami jos naudingumu ir veiksmingumu.

Bibliografiniai duomenys:

Boyarskikh E.G. Ei, tampa suaugusiu: istorinė pasaka vaikams.- M .: Vaikščiojimas į istoriją, 2011.- 112 p.- (Primityvus pasaulis).- ISBN 978-5-905474-01-9

Gero skaitymo jums!