Literatūros kritikos metodika ir struktūra. Literatūros kritika kaip mokslas

Literatūros kritika kaip mokslas. Literatūros kritikos struktūra. Literatūros žinių vaidmuo žurnalistikoje.

Literatūros kritika kaip mokslas atsirado XIX amžiaus pradžioje. Žinoma, nuo seniausių laikų buvo literatūros kūriniai. Pirmasis juos susisteminti savo knygoje pabandė Aristotelis, pirmasis pateikė žanrų teoriją ir literatūros žanrų teoriją (epas, drama, lyrika). Jam taip pat priklauso katarsio ir mimezės teorija. Platonas sukūrė pasakojimą apie idėjas (idėja → materialus pasaulis → menas).

XVII amžiuje N. Boileau sukūrė traktatą „Poetinis menas“, remdamasis ankstesniu Horacijaus darbu. Atskiria žinias apie literatūrą, bet tai dar nebuvo mokslas.

XVIII amžiuje vokiečių mokslininkai bandė kurti edukacinius traktatus (Lessing „Laocoön. On the Limits of Taping and Poetry“, Gerber „Kritiniai miškai“).

pradžioje ideologijoje, filosofijoje, mene prasideda romantizmo dominavimo era. Tuo metu broliai Grimai sukūrė savo teoriją.

Literatūra yra meno rūšis, kurianti estetines vertybes, todėl tyrinėjama įvairių mokslų požiūriu.

Literatūros kritika tiria įvairių pasaulio tautų grožinę literatūrą, siekdama suprasti jos pačios turinio ypatumus ir modelius bei juos išreiškiančias formas. Literatūros kritikos tema yra ne tik grožinė literatūra, bet ir visa pasaulio meninė literatūra – rašytinė ir žodinė.

Šiuolaikinė literatūros kritika susideda iš:

Literatūros teorijos

Literatūros istorijos

literatūros kritika

Literatūros teorija tiria bendruosius literatūros proceso modelius, literatūrą kaip formą visuomenės sąmonė, literatūros kūrinių visuma, autoriaus, kūrinio ir skaitytojo santykių specifika. Kuria bendras sąvokas ir terminus.

Literatūros teorija sąveikauja su kitomis literatūros disciplinomis, taip pat su istorija, filosofija, estetika, sociologija ir kalbotyra.

Poetika – tiria literatūros kūrinio kompoziciją ir struktūrą.

Literatūros proceso teorija – tiria genčių ir žanrų raidos dėsningumus.

Literatūros estetika – literatūros kaip meno rūšies tyrinėjimas.

Literatūros istorija tiria literatūros raidą. Jis yra padalintas pagal laiką, kryptį, vietą.

Literatūros kritika susijusi su literatūros kūrinių vertinimu ir analize. Kritikai kūrinį vertina pagal estetinę vertę.

Sociologijos požiūriu visuomenės sandara visada atsispindi kūriniuose, ypač senoviniuose, todėl ji užsiima ir literatūros studijomis.

Pagalbinės literatūros disciplinos:

a) teksto kritika – paties teksto tyrimas: rankraščiai, leidimai, leidimai, parašymo laikas, autorius, vieta, vertimas ir komentaras

b) paleografija – senųjų teksto nešėjų, tik rankraščių, tyrimas

c) bibliografija – pagalbinė bet kokio mokslo disciplina, mokslinė literatūra tam tikra tema

d) bibliotekininkystė – mokslas apie fondus, ne tik grožinės, bet ir mokslinės literatūros saugyklas, jungtinius katalogus

2. Literatūros teorija kaip pagrindinė mokslo disciplina, jos skyriai. Literatūros teorijos vieta meno mokslų sistemoje.

Literatūros teorija svarsto ideologinę ir meninę literatūros esmę, jos visuomeninės svarbos ir funkcijos meno rūšis(kūrinio konstravimas, vaizdinės priemonės, literatūros žanrai ir tipai ir kt.), taip pat lemia atskiro meno kūrinio analizės principus.

Studijų darbai iškilių rašytojų, susipažinote su pagrindine literatūros istorijos informacija, taip pat išmokote kai kurių teorinių ir literatūrinių sampratų. Atidžiai perskaitę šią vadovėlio dalį, pakartosite jau žinomas sąvokas ir suvesite jas į tam tikrą sistemą. Susistemintas žinias patogiau naudoti, lengviau papildyti. Teorinių ir literatūrinių sampratų išmanymas padės geriau suprasti meno kūrinius, visapusiškiau suvokti jų turinį ir poetinę formą.

Literatūros teorija susideda iš keturių skyrių:

• 1) grožinė literatūra kaip visuomenės sąmonės forma;
• 2) meno kūrinys;
• 3.) literatūros tipai ir tipai (žanrai);
• 4) literatūrinis procesas.

LITERATŪROS TEORIJA tiria bendruosius literatūros proceso modelius, literatūrą kaip visuomenės sąmonės formą, literatūros kūrinius kaip visumą, autoriaus, kūrinio ir skaitytojo santykių specifiką. Kuria bendras sąvokas ir terminus. Literatūros teorija sąveikauja su kitomis literatūros disciplinomis, taip pat su istorija, filosofija, estetika, sociologija ir kalbotyra. Poetika yra literatūros teorijos dalis, tirianti literatūros kūrinio kompoziciją ir struktūrą. Literatūros proceso teorija yra literatūros teorijos, tiriančios genčių ir žanrų raidos modelius, dalis. Literatūros estetika – literatūros kaip meno rūšies tyrinėjimas.

Literatūros kritika kaip mokslo, meno ir publicistikos sintezė.

Kritikos objektas yra meno studijos. darbai. Kritikos užduotis – plonųjų aiškinimas ir įvertinimas. veikia pagal epochos pažiūras. Literatūros kritika – paaiškina ir parodo objektyvius ir istorinius laiko modelius. Kritika yra subjektyvi, domisi tuo, kas vyksta dabar, o literatūros kritika – objektyvi, pateikiama mokslinės tiesos forma. Lith-Ved kūrinį mato laiko vertinime, o kritikas pirmiausia turi pasiimti kūrinio raktą. Lit Ved išmano kūrybinio dizaino istoriją, kritikas nagrinėja tai, ką pats autorius daro vertu dėmesio. Kritikas analizuoja tekstą, koreliuodamas jį su šiandiena, Lit-Vedas – koreliuodamas su kitais kūriniais. Lit-Veda turi galimybę įvertinti kitų Lit-Vedų teiginius, kritikui tai nėra būtina. Kritika yra mokslo, žurnalistikos ir meno sintezė. Kritikui svarbu išreikšti vidinį lito rinkinį. veikia kartu su savo požiūriu. Kritika yra susijusi su analize. Tai mokslas apie kūrinio trūkumų ir privalumų suvokimą.

Literatūros kritikos poetika ir metodologija yra pagrindiniai literatūros teorijos komponentai.

Literatūros teorija turi 2 pagrindinius turinio blokus:

Metodika

Poetika

Metodika.

Literatūros teorijos raidoje yra dvi priešingos tendencijos:

~ aistra komparatyvizmo (skolinimosi teorija, plačiau žr. toliau) ir formalizmo (atmetama pati „kūrinio turinio“ sąvoka, teigiama, kad literatūra susideda tik iš formos, kad reikia studijuoti tik formą) teorijoms. . Gyvenimas yra „medžiaga“, reikalinga rašytojui formalioms konstrukcijoms – kompozicinėms ir verbalinėms. Meno kūrinys – estetinę vertę turinti kūrybinių technikų sistema).

~ Materialistinės pasaulėžiūros stiprinimas ir gilinimasis į literatūrą.

Literatūros kritikai kyla du pagrindiniai klausimai:

1. kodėl kiekviena tauta kiekvienoje epochoje, kartu su kitais visuomenės sąmonės tipais, turi ir meninę literatūrą (literatūrą, kokia jos reikšmė šios tautos ir visos žmonijos gyvenimui, kokia jos esmė, bruožai, priežastis jos atsiradimas.

2. kodėl kiekvienos epochos, o ir pačios epochos ribose kiekvienos tautos literatūra yra skirtinga, kokia šių skirtumų esmė, kodėl ji istoriškai kinta ir vystosi, kokia yra tokios, o ne kitokios raidos priežastis.

Mano nuomone, tai yra daug daugiau nei 2 klausimai, bet kadangi jie reikalauja ...

Literatūros kritika galės atsakyti į šiuos klausimus tik tada, jei ji nustatys tam tikrą ryšį tarp atskirų tautų literatūros ir jų gyvenimo visumos.

Literatūros kritikos metodas yra tam tikras ryšių, egzistuojančių tarp literatūros raidos ir bendros tautų bei visos žmonijos gyvenimo raidos, supratimas.

Metodologija yra metodo teorija, jo doktrina.

Yra įvairių mokyklų.

Poetika.

Poetika – tai meninės visumos organizavimo mokslas, mokslas apie meninio turinio raiškos priemones ir būdus.

Taip atsitinka istorinis: literatūros komponentų (genčių, žanrų, tropų ir figūrų) raida.

Ir vis tiek atsitinka teorinis: svarsto pačius bendriausius turinio dėsnius.

formalistinė mokykla.

Atmetama pati „kūrinio turinio“ sąvoka, teigiama, kad literatūra susideda tik iš formos, kad reikia studijuoti tik formą. Gyvenimas yra „medžiaga“, reikalinga rašytojui formalioms konstrukcijoms – kompozicinėms ir verbalinėms. Meno kūrinys – estetinę vertę turinti kūrybinių technikų sistema.

struktūralistinė mokykla.

Formalizmo raidos etapas. Meno kūrinį jie laiko vientisa struktūra, apimančia ne tik formą, bet ir turinį. Jie mano, kad kūrinio struktūrą galima ištirti naudojant matematinius metodus. Tiesą sakant, struktūrinė yra tik kūrinio forma.

mitologinė mokykla

Literatūros kūrinių kūrimas remiantis mitais.

Grožinės literatūros kaip žodžio meno specifika. Grožinės literatūros vaidmuo grožinėje literatūroje. Menas ir žiniasklaida. Literatūra ir žiniasklaida.

Lit-ra veikia su žodžiu – pagrindinis jo skirtumas nuo kitų menų. Žodžio prasmė pateikta Evangelijoje - dieviškoje žodžio esmės idėjoje. Žodis yra pagrindinis literatūros elementas, ryšys tarp materialaus ir dvasinio. Žodis suvokiamas kaip žmogaus kultūros jam suteiktų reikšmių suma. Per žodį užmezgamas kontaktas su bendru pasaulio kultūroje. Visual cool-ra – ta katė. galima suvokti vizualiai. Žodinis kul-ra – labiau tenkina žmogaus poreikius – žodį, minties darbą, asmenybės formavimąsi (dvasinių būtybių pasaulį). Yra kultūros sferos, katė. nereikalauja rimto požiūrio (Holivudo filmai nereikalauja didelės vidinės grąžos). Gylyje yra litras, katė. reikalauja gilių santykių, patirties. Literatūros kūriniai – tai vidinių žmogaus jėgų žadinimas įvairiais būdais, nes. darbas turi medžiagos. 1Laikinasis menas – besivystantis laike – teatras, kinas, muzika. Negalime eiti prieš laiką (praleidžiant fragmentą) 2 Erdvinis menas – besivystantis erdvėje – plastika – tapyba, skulptūra. Suvokimo laikas nenustatytas. Paveiksle yra erdviniai orientyrai – menininkas žino, į ką pirmiausia turėtų atkreipti žiūrovas, šiame fone literatūra yra laiko ir erdvės sintezė. Lit-ra turi tam tikrus segmentus, fragmentus – tai siejama su žodžiu. Kiekvienas elementas gali būti pateiktas atskirai. Galite atskirti garsą ar žodį, įvertinti frazę, pastraipą, skyrių. Bet kada galite nutraukti darbo laiko eigą, autorius to nenustato. Autorius nežino skaitymo greičio, o skaitytojas gali bet kada nustoti skaityti. Laikinas kūrinys – jo autorius žino, kiek truks jo darbas, kiek užtruks kūrinio suvokimas. Gali būti ritmo pažeidimas, kurso pagreitis. Į liet. Darbas neribojamas, galimas pertraukimas. Teatre tai neįmanoma, visada yra apibrėžimas. nuotaika. Literatūroje grįžtame prie to paties, atsiranda galimybė sugrįžti ir atkurti tai, ko mums reikia. Laikinoji kūrinio struktūra laisvesnė. Literatūros kūrinyje viską suvokiame taip, kaip yra, bet kartu kiekvienam šis suvokimas gali būti skirtingas, žodis suvokiamas skirtingai. Bet kokia teksto iliustracija yra to, kas perteikiama tekstu, iškraipymas. Žodis nereikšmingas. Nėra išskirtinumo kaip tapyboje, fotografijoje (lentelė literatūriniame kūrinyje daug bendresnė nei paveiksle). Žodis turi ir stiprią, ir silpną pradžią. Lit-ra ir muzika:

1) laiko skirtumai 2) esmė: literatūros kūrinyje - žodžių rinkinys, daiktavardžio semantinė aureolė. literatūros kūriniai. Muzikoje kūrinys neturi specifinio įrišimo, nekelia tiesioginių asociacijų, emociškai nesiejame su garsų rinkiniu, nėra tiesioginės semantinės struktūros. Nata yra išorinis garsas, bet ne semantinė reikšmė, skirtingai nei žodis, jis įgyja laikinų savybių. Muzika yra laisvesnė nuo semantinio išankstinio apsisprendimo nei literatūra. Specifinis verbalinio meno formos – yra tam tikros literatūros kūrinių kategorijos, glaudžiai susijusios su kitomis meno rūšimis: dramaturgija – su teatru, poezija ir grafika (kai pats autorius iliustruoja savo kūrybą).

7. Literatūra ir grožinė literatūra. Problemos šiuolaikinė literatūra. Elitinė ir masinė literatūra.

Literatūra – dažniausiai literatūra suprantama kaip grožinė literatūra, tai yra, literatūra kaip meno rūšis. Tačiau šis šiuolaikinis supratimas neturėtų būti tiesiogiai taikomas nuo šiandienos nutolusių epochų kultūrai. Literatūra apima autorinius tekstus (įskaitant anoniminius, tai yra tuos, kurių autorius dėl vienokių ar kitokių priežasčių nežinomas, ir kolektyvinius, tai yra parašyti grupės žmonių – kartais gana daug, jei kalbame, pavyzdžiui, apie enciklopediją , bet vis tiek tikras). Literatūra apima tekstus, kurie patys savaime turi socialinę reikšmę (arba skaičiuojama, kad ji turi).

Belletre ir lazda(iš prancūzų kalbos belles lettres - belles-lettres), in plačiąja prasme– Literatūra apskritai. Siauresne ir sveikesne prasme - grožinė literatūra priešingai nei poezija ir drama. Kartais B. jie turi omenyje ideologiškai ir meniškai netobulą literatūrą. Plačiai paplitusi grožinės literatūros sąvoka, nurodanti daugelio mokslinių ir mokslinės fantastikos knygų autorių norą pramoginiais tikslais derinti dokumentinę medžiagą su meninio pasakojimo elementais.

Elitinė literatūra- aukšto stiliaus literatūra, kurią siauram žmonių ratui supranta specialistai (specialų išsilavinimą turintys asmenys).

Masinė literatūra (paraliteratūra) – tai literatūra, kuriai būdingas atkartojamumas, poliarizmas, pateikimo paprastumas, komercinis pobūdis ir kt.

8. Meninis vaizdas. Jo dizaino ir pateikimo ypatumai.

Meninis vaizdas yra meno mąstymo forma. Tai alegorinė, metaforiška mintis, atskleidžianti vieną reiškinį per kitą. Poetas operuoja vaizdais ir paveikslais. Apginkluotas gyva ir ryškia kalba, jis parodo, veikia skaitytojų vaizduotę ir įtikina paveikslais. Taigi, romane L.N. Tolstojaus „Karas ir taika“, Andrejaus Bolkonskio personažas atsiskleidžia per meilę Natašai, per santykius su tėvu, per Austerlico dangų ir per tūkstančius daiktų ir žmonių, kurie, kaip šis herojus suvokia mirtinoje agonijoje, yra „susieti“ su kiekvienu asmeniu.

Menininkas mąsto asociatyviai. Meninis vaizdas turi savo logiką, jis vystosi pagal savo vidinius dėsnius, turėdamas savarankišką judėjimą. Menininkas nustato visus pradinius vaizdo savęs judėjimo parametrus, tačiau juos nusistatęs nieko negali pakeisti, nesmurtavęs prieš meninę tiesą. Menininkas kartais nepadaro tos išvados, kurios siekė.

Vienas iš įvaizdžio dviprasmiškumo aspektų yra sumenkinimas. E. Hemingvėjus meno kūrinį palygino su ledkalniu: nedidelė jo dalis matoma, pagrindinė dalis paslėpta po vandeniu. Tai suaktyvina skaitytoją, kūrinio suvokimo procesas išeina į bendrą kūrimą, mąstymą, įvaizdžio kūrimą. Tačiau tai nėra savavališkas spėjimas. Suvokėjas gauna pradinį impulsą refleksijai, jam duotas emocinė būklė, tačiau išsaugoma ir laisva valia, ir kūrybinės vaizduotės erdvės. Vaizdo nuvertinimas, skatinantis suvokėjo mintį, ypač stipriai pasireiškia, kai nėra pabaigos, neužbaigtumo.

Vaizdas daugialypis, turi prasmės bedugnę. Kiekviena epocha randa kažką naujo klasikiniame įvaizdyje, suteikia jam savo interpretaciją. 19 amžiuje Hamletas buvo laikomas reflektyviu intelektualu („Hamletizmas“), XX a. – kaip imtynininkas.

Vaizdas neverčiamas į logikos kalbą, nes analizė palieka „supersemantinę likutį“, o mes verčiame – nes vis giliau įsiskverbiant į kūrinio esmę, galima visapusiškiau atskleisti jo prasmę: kritiška. analizė – tai begalinio gilinimosi į begalinę vaizdo prasmę procesas.

Meninis vaizdas – tai individualizuotas apibendrinimas, atsiskleidžiantis konkrečia-jusline forma. Bendra pasireiškia individe ir per individą. Prisiminkime vieną iš L. N. scenų. Tolstojus „Ana Karenina“. Kareninas nori išsiskirti su žmona ir ateina pas advokatą patarimo. Advokatas su užuojauta išklauso lankytoją. Konfidencialus pokalbis vyksta jaukiame, kilimais išklotame biure. Staiga per kambarį praskrenda kandis. Ir nors Karenino istorija susijusi su dramatiškomis jo gyvenimo aplinkybėmis, advokatas nieko nebeklauso, jam svarbu sugauti kandį, kuri gresia jo kilimams. Maža detalė turi didelę semantinę apkrovą. Pasirodo, šioje autokratiškoje biurokratinėje visuomenėje žmonės vieni kitiems abejingi, o daiktai vertingesni už žmogų ir jo likimą.

Gali atrodyti, kad lyrika iškrenta iš šablono: vaizdas yra bendro ir individualaus vienybė. Prisiminkime A.S. eilėraščius. Puškinas „Aš tave mylėjau“. Ši poeto žinutė mylimajai byloja apie intymiausią, intymiausią. Viskas yra unikalu ir individualu. Taip jautėsi tik Puškinas. Poetas išreiškia save, savo mintis ir jausmus, ir, atrodytų, apie ką apskritai galima kalbėti? Tačiau pats menininko individualumas neša universalumą. puikus poetas, rašė V.G. Belinskis, kalbėdamas apie save, apie savo „aš“, kalba apie bendrąjį – žmogiškumą, nes jo prigimtyje glūdi viskas, kuo žmonija gyvena; ir todėl jo liūdesyje visi atpažįsta jo liūdesį, jo sieloje kiekvienas atpažįsta savąjį ir mato jame ne tik poetą, bet ir žmogų, savo brolį žmonijoje. Menininkas mąsto vaizdais, kurių prigimtis yra konkrečiai jausminga.

Menas geba, neatsiplėšdamas nuo konkretaus-juslinio reiškinių prigimties, daryti plačius apibendrinimus ir sukurti pasaulio sampratą. Meninis vaizdas yra minties ir jausmo, racionalaus ir emocinio vienybė. Senovės indėnai tikėjo, kad menas gimsta tada, kai žmogus negali sutramdyti savo užvaldytų jausmų.

Menininko individualumo vaidmuo ypač ryškus scenos mene (muzikoje, teatre). Kiekvienas aktorius, pavyzdžiui, savaip interpretuoja vaizdą, o žiūrovui atsiskleidžia skirtingos pjesės pusės. Kūrėjo asmenybė atsispindi meniniame įvaizdyje, ir kuo ši asmenybė ryškesnė, reikšmingesnė, tuo reikšmingesnė pati kūryba.

Rašytojas mums parodo gyvenimą holistiškai. Žmogaus įvaizdis suponuoja gyvenimiškos situacijos, kurioje jis veikia, vaizdą, o vaizdas yra ir individualizuotas, ir apibendrintas. Daugelyje kūrinių rodoma daugybė personažų, ir kiekviename iš jų yra tam tikras meninis apibendrinimas. Kūrinyje pateikiamas apibendrinimas, nurodantis ne tik konkretų personažą, bet ir apskritai tam tikrą socialinį prieštaravimą (jis gali pasireikšti kuriamų personažų (personažų) santykiuose). Veikėjai savo sąveikoje mus veda prie holistinės apibendrinimo – prie išvados, kuri nebesusiveda į jokį personažą, bet apima visą kūrinyje aprašytą gyvenimo sritį. Šis pagrindinis apibendrinimas, kuris atliekamas visoje simbolių sistemoje, vadinamas pagrindine kūrinio idėja. (atrodo, kad viskas apie vientisumą, kuris pasirodo pavadinime, bet man atrodo, kad čia ne apie vientisumą, kurį turėjo omenyje Wilczekas, į pabaigą įklijavau savo kūrinį „apie vientisumą“, galbūt jis tiks daug geriau , bet tai turėtų būti pašalinta)

Taigi kūrinys yra sudėtinga ideologinė visuma, rašytojo apibendrinimų grandinė, jo stebėjimų apie tikrovę serija, sutvarkyta pagal vieną mintį, pagrindinę kūrinio mintį.

Tačiau pagrindinė mintis neturėtų būti suprantama abstrakčiai, kaip abstrakčios formulės. Ji turi atsiskleisti visame kūrinyje, veikėjų sąveikoje ir pan. Tokį idėjinį kūrinio sudėtingumą lemia paties gyvenimo sudėtingumas. Priklausomai nuo jam keliamų užduočių, rašytojas gali stengtis parodyti gyvenimo procesą sudėtingiausiomis formomis arba, priešingai, gali atskleisti šio proceso esmę kai kuriais paprastais gyvenimo atvejais (Čechovo pasakojimai).

Norint suprasti šį literatūros kūrinio sudėtingumą, reikia aiškiai suprasti jo struktūrą, dėsnius, kurie valdo šią struktūrą, jo dalių koreliaciją, vaidmenį, kurį atlieka įvairios rašytojo naudojamos priemonės kuriant konkrečius gyvenimo paveikslus. (šį "vandens pylimą" temoje taip pat galima pašalinti, bet galite tai turėti omenyje, kad žinotumėte, ką galite pasakyti papildomai)

Pagrindinis pasiūlymas, kuris suteikia mums raktą į teisingą visų šių klausimų supratimą, yra pasiūlymas apie formos ir turinio santykis.

Turinys ir forma pirmiausia yra koreliacinės sąvokos, t.y. negali egzistuoti vienas be kito: forma yra kažko forma, kitaip ji beprasmė; turinys, kad egzistuotų, turi turėti formą, suteikiančią jam išorinį tikrumą, kitaip jis negalės pasireikšti. Turinys turi įgyti formą, už kurios ribų jis negali egzistuoti visiškai užtikrintai; forma turi prasmę ir reikšmę, kai ji tarnauja kaip turinio apraiška. Ir priklausomai nuo turinio, jis įgyja savų savybių, kurios išskiria jį iš kitų formų, kuriose pasireiškia kitoks turinys. Už baigtos formos reiškinys negali pasireikšti, tik formavimosi procese jis atskleidžia visa, kas jam būdinga, visą turinį. Pavyzdys: Kad mūsų supratimas apie Iliadoje pavaizduotą Trojos karą gautų pakankamą išorinį tikrumą, t.y. tapo pilnas ir išvystytas, būtina įsivaizduoti žmonių susidūrimą, jų ginklus, jų žygdarbius, jausmus, atvedusius juos į karą ir pan., kitaip mūsų karo idėja bus bendra ir miglota, ji nepasireikš. pati visapusiškai ir įvairiapusiškai . Visiškas Trojos karo supratimas mumyse kyla būtent todėl, kad suvokėme iki galo išsivysčiusią jo formą, o priešingai – visiškas formos suvokimas atvedė prie viso Trojos karo idėjos, t.y. į turinį. (šį pavyzdį „į temą“ galima pašalinti, galite jį palikti, vėlgi, pavyzdžiui, galimybė pateikti pavyzdį ir pan., galbūt Wilchekui tai patiks ...) Taigi šis formos ir turinio santykis, tarsi pereinantis vienas į kitą, gali būti išreikštas taip: turinys yra ne kas kita, kaip formos perėjimas į turinį, o forma yra ne kas kita, kaip turinio perėjimas į formą.(Hėgelis).

Tai aišku. Kad šis abipusio formos ir turinio perėjimo procesas yra pagrįstas turiniu. Ji ieško sau formos, kurios dėka galėtų pilnai išreikšti savo esmę.

Kūrinio betarpiško turinio apibrėžtumo matas yra jo meninė forma.

Pirmuoju atveju objektyvus konkretaus sprendimo turinys, aprašymas, formulė ir pan. nereikalauja jokio subjektyvaus kolorito, emocinio pateikimo, siekiant atskleisti ar sustiprinti savo reikšmingumą, trumpai tariant, suteikiantį turiniui konkretaus gyvenimo reiškinio bruožus, reikalaujančius individualaus požiūrio į save (formulė 2 * 2 = 4 reikalauti specialios formos, kad būtų tiesa ir skaitytojas ją kaip tokią suvoktų).

Kai iškyla individualaus, subjektyviai spalvoto reiškinio uždavinys, tada suaktyvėja jo raiškos forma. Kiekvienas kalbos sistemos atspalvis dalyvauja kuriant tikrumą, būtiną reiškinio individualizavimui, sustiprina šio tikrumo matą.

Kuo didesnis formos aktyvumas, tuo ji universalesnė, kuo visapusiškiau nubrėžia visus betarpiško turinio atspalvius, tuo didesnis jos tikrumo matas.

Analizuojant meno kūrinį, būtina nustatyti jo pasirinktą gyvenimo medžiagos ratą, kurį piešdamas menininkas patvirtina savo tikrovės supratimą (temą). Grubiai tariant, tema yra tai, ką rašytojas vaizduoja, idėja yra tai, ką jis nori pasakyti apie vaizduojamą, jo vertinimą. Tiksliau, mintis yra tai, ką rašytojas pasako tiek pačia savo tema, tiesiogiai pavaizduota gyvenimo reiškinių spektru, jų pasirinkimu, tiek požiūriu į gyvenimą, kurį nori sužadinti skaitytoje ir kuris gali būti platesnis nei kas tiesiogiai atsispindi kūrinyje..

Remdamiesi temos turinio supratimu, jo vienybe su idėja, galime teigti, kad meno kūrinys turi idėjinį ir teminį pagrindą, t.y. parodo tam tikrą gyvenimo pusę, idėjiškai suvoktą menininko.

1) kaip idėjinio ir teminio pagrindo perėjimas į žmogaus charakterius, kurių išgyvenimai ir poelgiai konkretizuoja, išduoda tikrumą ir išskirtinumą rašytojo realizuotai gyvenimo medžiagai.

2) Personažo perėjimas į veiksmus (kompoziciją, siužetą) ir išgyvenimus (kalbą), suteikiant jam tą išorinį tikrumą, be kurio tai būtų pernelyg bendras, nespecifinis reiškinys (žmogaus veiksmai literatūros kūrinyje atsiskleidžia kompozicijoje ir siužete). , mintys, jausmai, išgyvenimai – ta kalba, kuria jis mums juos atskleidžia).

Formos ir turinio, kūrinio temos ir idėjos, literatūrinių personažų (personažų) ir jų buveinės neatsiejamą, darnų sambūvį literatūros kūrinio rėmuose sukuria. bendras darbo vientisumas. Neatsižvelgiant į šių komponentų tarpusavio ryšį ir neatskiriamumą, literatūros kūrinio vientisumas neįmanomas.

11. Idėjinis ir teminis literatūros kūrinio turinys. Teminis meno kūrinio vientisumas.

reikia austi apie tai, kad tekstas turi būti nuoseklus. jei iškeliama viena tema, tęskite ją viso darbo metu. tema turėtų būti susijusi su idėjomis ir bla bla bla

Įvykių susiejimo kronikoje ir koncentriniuose siužetuose principai labai skiriasi, todėl skiriasi ir jų galimybės vaizduojant tikrovę, žmonių veiksmus ir elgesį. Šių tipų siužeto atskyrimo kriterijus yra įvykių ryšio pobūdis.

AT kronika Siužetuose įvykių ryšys yra laikinas, tai yra, įvykiai seka vienas kitą laike, sekdami vienas po kito. Šio tipo brėžinių „formulė“ gali būti pavaizduota taip:

AT koncentrinis siužetai, vyrauja priežastiniai ryšiai tarp įvykių, tai yra, kiekvienas įvykis yra kito priežastis ir ankstesnio pasekmė. Tokie siužetai nuo kronikų skiriasi veiksmo vienove: rašytojas tyrinėja bet kurį konfliktinė situacija. Visi siužeto įvykiai tarsi sutraukti į vieną mazgą, paklusdami pagrindinio konflikto logikai.

Konfliktas - (lot. konfliktus - susidūrimas, nesutarimas, ginčas) - specifinė meninė forma, atspindinti žmonių gyvenimo prieštaravimus, atkurianti mene ūmų priešingų žmogaus veiksmų, pažiūrų, jausmų, siekių, aistrų susidūrimą.

konkretaus turinio konfliktas yra kova tarp gražaus, didingo ir bjauraus, pagrindo.

Konfliktas literatūroje yra kūrinio meninės formos, jo siužeto raidos pagrindas. Konfliktas o jo raiška priklauso nuo kūrinio koncepcijos.

Remiantis klasifikacija, nustatomi konfliktų tipai ir atmainos. Konflikto tipas – konfliktinės sąveikos variantas, išryškintas tam tikru pagrindu.

Konfliktų sprendimo būdas apima jų skirstymą į antagonistinius (smurtinius) ir kompromisinius (nesmurtinius).

Smurtiniai (antagonistiniai) konfliktai yra prieštaravimų sprendimo būdai, griaunant visų konfliktuojančių šalių struktūras arba atsisakant dalyvauti konflikte visoms šalims, išskyrus vieną. Ši pusė laimi. Pavyzdžiui: visiškas priešo pralaimėjimas ginče (valdžios rinkimai ir pan.).

Kompromisų konfliktai leisti kelis jų sprendimo variantus dėl abipusio konflikto dalyvių tikslų, sąveikos laiko, sąlygų pasikeitimo. Pavyzdžiui: tiekėjas per nurodytą laiką neišsiunčia gamintojui užsakytų žaliavų. Gamintojas turi teisę reikalauti įvykdyti pristatymo grafiką, tačiau krovinio pristatymo laikas pasikeitė, nes trūko lėšų transportavimui dėl neatsiskaitymų. Esant abipusiam interesui, kompromisą galima pasiekti derybų keliu, keičiant pristatymo grafiką.

Konfliktų pasireiškimo sferos yra labai įvairios: politika, ekonomika, socialiniai santykiai, žmonių pažiūros ir įsitikinimai. Paskirstyti politinius, socialinius, ekonominius, organizacinius konfliktus.

Politiniai konfliktai– susirėmimas dėl valdžios pasiskirstymo, kovos dėl valdžios formų.

socialinis konfliktas reprezentuoja žmonių (grupių) santykių sistemos prieštaravimus, kuriems būdingas priešingų interesų, socialinių bendruomenių ir individų tendencijų stiprėjimas. Socialinių konfliktų įvairovė yra darbo ir socialiniai darbo konfliktai, t.y. srityje darbo veikla. Tai didelė grupė konfliktų, kurie kyla labai dažnai streikų, piketų, kalbų pavidalu didelės grupės darbininkų.

Ekonominiai konfliktai atstovauja daugybei konfliktų, kurie yra pagrįsti prieštaravimais tarp asmenų ir grupių ekonominių interesų. Tai kova dėl tam tikrų išteklių, naudos, ekonominės įtakos sferų, turto paskirstymo ir kt. Tokio pobūdžio konfliktai būdingi įvairiuose valdžios lygiuose.

Organizaciniai konfliktai yra hierarchinių santykių, žmogaus veiklos reguliavimo, paskirstymo santykių naudojimo organizacijoje rezultatas: naudojimas pareigybių aprašymai funkcinis teisių ir pareigų priskyrimas darbuotojui; formalių valdymo struktūrų įvedimas; atlygio ir darbo įvertinimo atidėjinių prieinamumas, priemokos darbuotojams.

Pagal smūgio kryptį išskiriami vertikalūs ir horizontalūs konfliktai. Būdingas jų bruožas yra jėgos, esančios priešininkus konfliktinės sąveikos pradžios metu, pasiskirstymas.

AT vertikalieji konfliktai galios kiekis vertikaliai mažėja iš viršaus į apačią, o tai lemia skirtingas konflikto dalyvių pradžios sąlygas: viršininkas – pavaldinys, aukščiausia organizacija – įmonė, steigėjas – maža įmonė.

AT horizontalūs konfliktai yra lygiavertė sąveika pagal turimos galios dydį arba hierarchinį subjektų lygį: to paties lygio vadovai, specialistai tarpusavyje, tiekėjai - vartotojai.

Tonizuojanti versija

Paprasčiausia kirčių sistemos forma yra toninis eilėraštis, kuriame eilučių suderinamumas grindžiamas daugiau ar mažiau pastoviu kiekvienos eilutės išsaugojimu. tam tikras skaičius kirčiavimus su kintamu nekirčiuotų skiemenų skaičiumi (tiek visoje eilutėje, tiek tarp kirčiuotų skiemenų).

Praktiškai gali būti nepastebėtas tiek pat įtempimų kiekvienoje eilutėje, tačiau tai nekeičia ritmo modelio.

Paprasčiausiu būdu toninį eilėraštį galima nurodyti pagal schemą: „×′ ×′ ×′“, kur „′“ – kirčiuotas skiemuo, o „ד – kintamas nekirčiuotų skiemenų skaičius.

Priklausomai nuo įtempimų skaičiaus eilutėje, nustatomas jos ritmas: tritaškis, keturių taktų ir kt.

Skiemeninis eiliavimas

Skiemeninis eilėraštis – toninis eilėraštis, kuriame fiksuojamas skiemenų skaičius eilutėje ir kai kurių kirčių vieta (eilutės pabaigoje ir viduryje).

Likę kirčiai (kiekvienos pusės eilutės pradžioje) nėra fiksuoti ir gali patekti į skirtingus skiemenis.

Skiemeninio eilėraščio schema skiriasi nuo toninio eilėraščio schemos tuo, kad joje tipo „×′ ×′“ konstrukcija pusės eilutės ar eilėraščio pradžioje baigsis kirčiu jau fiksuotame skiemenyje, pvz. . Aleksandrijos eilėraštyje - 6 ir 12 skiemenyje.

RITMAS – reguliarus proporcingų ir jausmingai juntamų vienetų kartojimas. Pvz. švytuoklės trinktelėjimas ar pulso dūžiai yra ritmiški: juose, pirma, turime vienetus, t.y. tam tikrus (vienas nuo kito bet kokiais intervalais atribotus, užbaigtus) reiškinius (trankymas, smūgis), antra, palyginamumą, šių vienetų homogeniškumas (smūgis yra tokios pat kokybės kaip smūgis), trečia, vienetų pasikartojimas (jų skaičius), ketvirta, tvarkingumas, pasikartojimo modelis ir galiausiai, penkta, jutiminis suvokimas, galimybė tiesioginis šių vienetų ir intervalų tarp jų suvokimas. R. plačiąja prasme tiesiogiai būdingas daugeliui gamtos reiškinių (jūros bangos ir kt.) ir žmogaus organizmui (ritminiam kvėpavimui, širdies veiklai, kraujotakai ir kt.).

Metras- eilėraščio matas, jo struktūrinis vienetas. Tai pėdų grupė, kurią vienija ikt – pagrindinis ritminis stresas.

Rimas- sąskambis dviejų ar daugiau žodžių pabaigoje. Jis dažniausiai naudojamas poetinėje kalboje, o kai kuriais laikais kai kuriose kultūrose veikia kaip privaloma arba beveik privaloma jos savybė. Skirtingai nuo aliteracijos ir asonanso (kurie gali atsirasti bet kurioje teksto vietoje), rimas nustatomas pozicijoje (pagal vietą eilėraščio pabaigoje, fiksuojant sakinį). Rymo garso kompozicija – tiksliau, sąskambio pobūdis, būtinas, kad žodžių ar frazių pora būtų skaitoma kaip rimas – skiriasi skirtingomis kalbomis ir skirtingu metu.

Rymo tipai

Yra trys rimo tipai, atsižvelgiant į kirčio vietą rimuojančiame žodyje:

• vyriškos giminės rimas, kai kirčiavimas yra paskutiniame rimingo eilėraščio skiemenyje. Pavyzdžiui, šis tipas naudojamas M.Yu.Lermontovo poemoje „Mirtis“:
  moteriškas rimas, kur jis patenka į priešpaskutinį.
• daktilinis rimas, kuriame kirtis yra trečiame skiemenyje nuo eilutės pabaigos. hiperdaktilinis rimas, kuriame kirtis tenka ketvirtam skiemeniui ar toliau, vartojamas daug rečiau nei kiti.

Rimai taip pat skiriasi sąskambių tikslumu ir jų kūrimo būdu:

• turtingi rimai, kuriuose atskaitos priebalsis sutampa. Pavyzdys yra A.S. eilėraščio eilutės. Puškinas „Čaadajevui“:
  Meilė, viltis, tyli šlovė
  Apgaulė mums ilgai negyveno,
  Dingo jaunystės linksmybės
  Kaip sapnas, kaip ryto rūkas.
• prasti rimai, kur kirčiuoti garsai ir kirčiuotas balsis iš dalies sutampa.

Taip pat versifikacijoje išskiriama netikslių rimų grupė, kuri yra sąmoninga meninė priemonė:

• asonantiniai rimai, kuriuose balsių kirčiavimo garsas sutampa, bet priebalsiai – ne.
• disonantiniai (priebalsiai) rimai, kur, priešingai, kirčiuoti balsiai nesutampa:

sutrumpintas rimas, kuriame viename iš rimuojamų žodžių yra papildomas priebalsis.

Grožinės literatūros ir tautų gyvenimo sąsajų supratimas leidžia literatūros kritikai išspręsti pagrindinį savo uždavinį – paaiškinti esminius grožinės literatūros bruožus ir istorinę raidą.

Aiškinti reiškinius reiškia rasti jų priežastis, nustatyti, kodėl tokie reiškiniai atsiranda, kas tiksliai juos sukelia, kas lemia jų esmę, prasmę. Tiek gamtos, tiek visuomenės gyvenimas paklūsta tam tikriems dėsniams, turi savo objektyvius atsiradimo ir vystymosi dėsnius. Visuomeninio gyvenimo reiškinius visada sukelia tie arba

kitos priežastys, lemiančios jų savybes, ypatybes. Tai taikoma visiems visuomenės aspektams, ypač visoms meno rūšims, įskaitant grožinę literatūrą.

Todėl prieš literatūros kritiką iškyla du pagrindiniai klausimai. Pirma, kodėl kiekviena tauta, kiekvienoje epochoje, kartu su kitomis visuomeninės sąmonės rūšimis, turi ir meninę literatūrą (literatūrą), kokia jos reikšmė šios tautos ir visos žmonijos gyvenimui, kokia jos esmė, bruožai? jo atsiradimo priežastis? Antra, kodėl kiekvienos tautos meninė literatūra (literatūra) yra skirtinga kiekviename epochoje, taip pat pačioje epochoje, kokia šių skirtumų esmė, kodėl ji istoriškai kinta ir vystosi, kokia yra to priežastis, o ne kitas jo vystymasis?

Literatūros kritika galės atsakyti į šiuos klausimus tik tada, jei ji nustatys tam tikrą ryšį tarp atskirų tautų literatūros ir jų gyvenimo visumos. Tik tada ji įgis šiokį tokį supratimą apie šias sąsajas, galės teisingai suvokti literatūros reikšmę žmonių, visuomenės gyvenime. Ir iš to gali paaiškėti, kodėl ir kaip literatūra vystosi istoriškai, kinta iš epochos ir skiriasi kiekvienoje epochoje.

Todėl darbai tų literatūros ir meno teoretikų bei istorikų, kurie kažkada siekė kažkaip suprasti savo ryšį ir priklausomybę nuo tautos. istorinis gyvenimas jos visuma. Tokia, pavyzdžiui, yra vokiečių idealisto filosofo Hegelio „Estetika“, sukurta XIX amžiaus pirmajame trečdalyje. Hegelis mene įžvelgė išbaigtą, tobulą, perkeltinę pozityvios, istoriškai progresyvios žmogaus gyvenimo esmės įvairiuose jo raidos etapuose, vienokios ar kitokios tautinės tapatybės išraišką. Jo nuomone, bet koks tikrai meniškas kūrinys – tai gyvenimo turinio, jo „tiesos“ atskleidimas perkeltine įkūnijimu, perkeltine forma.

Tačiau siedamas meną su tautiniu-istoriniu žmonijos gyvenimu, Hegelis šį gyvenimą suprato idealistiškai. Pačią istorinę tikrovę jis laikė kažkokios dvasinės esmės apraiška ir produktu. Šią įsivaizduojamą esybę jis pavadino „pasaulio dvasia“ arba „absoliučia idėja“. Pasak jo, „pasaulio dvasia“

iš pradžių vystosi gamtoje, o paskui gamtoje žmonių visuomenė ir per dvasinį žmonijos gyvenimą – per meną, religiją, filosofiją – pagaliau pasiekia savąjį „savęs pažinimą“.

Idealizmas neleido Hegeliui suprasti, kad menas gali pasitarnauti pažinti ne tik teigiamą, istoriškai progresyvią gyvenimo esmę, bet ir neigiamą, istoriškai reakcingą jo esmę. Hegelis perkėlė savo supratimą apie meno raidą iki „romantiško“ laipsnio. Jis nesugebėjo suvokti ir paaiškinti kito etapo – kritinio realizmo klestėjimo – atsiradimo dėsningumų. Tikruosius meno ir gyvenimo ryšius jis nubrėžė labai abstrakčiai, schematiškai ir iš esmės neteisingai juos suprato.

XIX amžiaus antroje pusėje. susiformavo literatūros kritikos kryptis, kuri, skirtingai nei filosofinė-idealistinė estetika, beveik nenagrinėjo bendrosios meno teorijos, o buvo visiškai orientuota į realios literatūros priklausomybės nuo tautinio istorinio gyvenimo sąlygų ir aplinkybių tyrimą. Ši kryptis buvo pavadinta „istorine ir kultūrine mokykla“. Jos pirmtakas buvo iškilus vokiečių kultūros istorikas Herderis, gyvenęs XVIII amžiaus antroje pusėje. Ryškiausias jos atstovas Rusijoje buvo A. N. Pypinas, daugelio rusų, ypač senosios rusų, istorijos, literatūros ir tautosakos kūrinių autorius; Prancūzijoje – I. Ten, Vakarų Europos literatūros ir tapybos istorijos kūrinių autorius.

Šios krypties atstovai buvo nuoširdžiai įsitikinę, kad literatūra, kaip ir kitos meno rūšys, atsiranda ir vystosi veikiama įvairių sąlygų, santykių, aplinkybių, kurios egzistuoja vienos ar kitos tautos gyvenime, vienoje ar kitoje istorinėje epochoje. Šias sąlygas ir aplinkybes jie vadino literatūros raidos „veiksniais“, siekė jas atidžiau išstudijuoti, stengėsi rasti kuo daugiau jų, kad išsamiau ir konkrečiau paaiškintų konkretaus žanro bruožus žodinėje liaudies mene ar bevardėje. ranka rašytą antikinę literatūrą, taip pat atskirų rašytojų kūrybos bruožus. , o kartais ir ištisus literatūrinius judėjimus šiais laikais. Literatūros reiškiniai, rašė Pypinas, visada yra tokie sudėtingi, kad kuo daugiau aktyvių veiksnių randame, tuo arčiau tiesos. I. Dešimt „skaityti galima meno ypatybes paaiškinti trimis pagrindiniais „veiksniais“: „rasė“, t.y.

racionalus tos ar kitos visuomenės gyvenimo originalumas, „aplinka“, tai yra jos visuomeninio gyvenimo sąlygos ir aplinkybės, ir „akimirka“, tai yra konkretaus tautos raidos laikotarpio santykiai ir įvykiai.

Siekis literatūros raidą paaiškinti besikeičiančiomis socialinio istorinio gyvenimo sąlygomis „istorinės-kultūrinės mokyklos“ atstovams atrodė visai teisingas atspirties taškas. Iš tiesų, kaip kitaip galima paaiškinti šią istoriją? Juk literatūroje save suvokianti „pasaulio dvasia“ yra filosofinė iliuzija. Literatūrinio turinio raidos, žinoma, taip pat neįmanoma paaiškinti skirtingų talentų rašytojų atsiradimu. Talentai rašytojams duodami nuo gimimo, tačiau jie gauna vienokią ar kitokią kryptį ir dėl tam tikrų tautinio istorinio gyvenimo sąlygų nevienodai pasireiškia kuriant tokius, o ne kitus kūrinius. Jei Šekspyro talentą turintis dramaturgas gyventų Dikenso laikais, jis, žinoma, rašytų visai kitaip. Jei Puškino talentą turintis poetas būtų gyvenęs panašų gyvenimą į Gorkio, jo kūryba būtų turėjusi visiškai kitokį turinį ir formą.

Tačiau už nuoseklų ir nuoseklų literatūros raidos aiškinimą nacionalinės istorijos sąlygomis. Būtina įvaldyti vienodai nuoseklią ir nuoseklią visos visuomenės istorinio gyvenimo teoriją. „Istorinės ir kultūrinės mokyklos“ atstovai tokios teorijos neturėjo. Literatūros ypatumus ir raidą jie aiškino daugybe įvairių „veiksnių“. Tačiau iš kur atsiranda patys šie „veiksniai“, kaip jie tarpusavyje susiję, kurie iš jų pasirodo esą pagrindiniai, o kurie išvestiniai – viso šito Ten, Pypinas ir jų bendražygiai negalėjo ir nenorėjo sužinoti. Pagal savo socialinių pažiūrų ypatumus jie dažniausiai nebuvo linkę į plačius sintetinius filosofinius ir istorinius apibendrinimus. Būtent todėl šios mokyklos šalininkai domėjosi daugiausia įvairių kultūrinių „veiksnių“ įtaka literatūrai, prarado iš akių gilesnius socialinius-istorinius ryšius ir santykius.

Įvairiose buržuazinės visuomenės nuosmukio epochos šalyse buvo ir yra nemažai literatūrologų, kurie dėl savo pažiūrų ypatumų tyrinėdami literatūrą visiškai neatsižvelgia į jos sąsajas su Lietuvos gyvenimu. tautų. Savo tyrimuose jie ne tik nesuvokia šių sąsajų, bet net iš esmės neigia būtinybę jas tirti.

Tokie mokslininkai nieko negali pasakyti apie pasaulio tautų fantastikos istorinės kilmės, egzistavimo ir raidos modelius. Natūralu, kad jie save pasmerkia tik rinkti, atskleisti literatūros kūrinių tekstus, aprašyti jų bruožus, išorinę klasifikaciją, konkrečius apibendrinimus. Jie gali „paaiškinti“ literatūros raidą tik išoriniu kūrinių palyginimu, nesigilindami į priežasčių ir pasekmių suvokimą.

Tokie, pavyzdžiui, yra literatūros kritikai, sukūrę mokslinę kryptį „komparatyvizmas“ (lot. comparare – lyginti). Jos iniciatorius buvo XIX amžiaus vidurys. vokiečių mokslininkas T. Benfey; iš dalies vienas iš jų priklausė jam. didžiausi priešrevoliucinio laikotarpio Rusijos mokslininkai Al-r. N. Veselovskis.

Lyginamieji mano, kad tik jie tyrinėja literatūrą palygindami. Tiesą sakant, visi literatūros kritikai taip ją tyrinėja (ir negali jos nestudijuoti). Komparatyvizmo esmė slypi ne lyginamajame tyrime, o ypatingame literatūros raidos supratime – skolinimosi teorijoje.

Remiantis šia teorija, įvairių tautų literatūros (literatūros) istorinė raida iš esmės priklauso nuo to, kad liaudies dainininkai ir pasakotojai, o vėliau ir rašytojai skirtingos salys kūrybos procese skolinasi vieni iš kitų tuos individualius „motyvus“ (santykius, veiksmus, personažų išgyvenimus arba autoriaus mintis ir jausmus), kurie sudaro jų kūrinius. Dėl to naujai sukurti kūriniai visada – komparatyvistų požiūriu – tik nauji senų, ilgaamžių „motyvų“ deriniai, paimti iš praeities kūrinių, labai dažnai iš kitų tautų literatūros kūrinių. , kurie patys juos iš kažkur pasiskolino. Su tokiu paaiškinimu viskas, kas nauja, susiveda į seno pertvarką, o viskas, kas tautiškai savita, epochiška, ideologiškai ir kūrybingai originalu, praranda lemiamą reikšmę.

Pasaulio tautų literatūros istorija, komparatyvistų interpretacijoje, atrodo kaip nenutrūkstamas tų pačių „motyvų“, kurie kažkada kilo nuo kūrinių prie kūrinių, nuo vienos nacionalinės literatūros prie kitos, perėjimas („migracija“). Taip lengva pažeminti bet kurios tautos literatūrą, argumentuojant ir įrodant, kad ji turi tik įsivaizduojamą savarankiškumą ir savitumą, kad ji susideda vien iš kitų pasiskolintų „motyvų“.

kitos tautos, neva originalesnės, kultūringesnės ir kūrybiškai aktyvesnės.

Dar ryžtingesnį atsisakymą suvokti egzistuojančius ryšius tarp literatūros ir pasaulio tautų socialinio istorinio gyvenimo rodo literatūrologai, užėmę formalizmo poziciją. Ši kryptis literatūros kritikoje ir meno istorijoje susiformavo daug vėliau, XX amžiaus pradžioje.

Vis dėlto pasaulinėje literatūroje pasikartojantys „motyvai“ komparatyvistams buvo tam tikri kūrinių turinio elementai, nors buvo suprantami labai abstrakčiai ir schematiškai. Kita vertus, formalistai visiškai atmetė pačią „darbų turinio“ sąvoką. Jie teigė, kad literatūra susideda tik iš formos, kad reikia studijuoti tik formą. Kūrinyje atsispindintis gyvenimas jiems yra „medžiaga“, reikalinga rašytojui jo formalioms konstrukcijoms – kompozicinėms ir verbalinėms. Jų požiūriu, meno kūrinys yra kūrybinių „technikų“ „sistema“, turinti tik estetinę vertę. Ir visa tos ar kitos nacionalinės literatūros istorija susideda iš to, kad kūriniai, sukurti naudojant kažkokią vieną „technikų sistemą“, pakeičiami kūriniais, sukurtais naudojant kokią nors kitą „sistemą“, o paskui su kažkokios trečia ir tt. Tokio pokyčio priežastis tariamai yra ta, kad kiekviena estetinė „metodų sistema“ iš pradžių labai džiugina skaitytojus, o vėliau pamažu nuobodžia, todėl turi būti pakeista kita „sistema“.

Toks paviršutiniškas ir naivus literatūros istorinės raidos „paaiškinimas“ gerai parodo visos formalistinės teorijos kaip visumos klaidingumą. Eliminuodami jos turinį iš literatūros, atimdami bet kokią pažintinę ir idėjinę-emocinę prasmę bei poveikį, estetinę vertę padarydami savarankišką, formalistai literatūrą redukuoja į kasdienių dekoracijų ir niekučių lygmenį. Formalistai nenori ir negali atsakyti, kodėl tų ar kitų žmonių literatūroje, toje ar kitoje epochoje atsiranda būtent tokia, o ne kita „metodų sistema“, kodėl ją ateityje pakeičia būtent ši „sistema“, ir ne koks kitas. Už literatūros kritiką istorijos mokslas formalizmas pasirodo esąs visiškai bevaisė teorija.

Per pastaruosius du dešimtmečius prasidėjo formalistinės literatūros studijos naujas etapas jos vystymosi.

Remdamasis kibernetikos (kompiuterių kūrimo ir naudojimo), taip pat su ja susijusios semiotikos (ženklų sistemų mokslo) ir informacijos teorijos pasiekimais, naudojant naują, išoriškai labai sudėtingą terminologiją, ji pasirodo struktūralizmo vardu. Struktūristai meno kūrinį laiko nebe formalia „technikų sistema“, o vientisa „struktūra“, kuri neva apima ne tik formą, bet ir turinį. Daugelis jų „mano, kad kūrinio struktūrą galima ištirti pasitelkus matematinius metodus, tai jie laiko aukšto savo darbų mokslinio pobūdžio požymiu.

Toks požiūris į meno kūrinius negali būti laikomas tikru. Tik forma kūriniuose yra struktūrinė. Struktūra yra stabilus medžiagų elementų derinys ir sąveika. Pavyzdžiui, struktūrinės yra mašinos ir prietaisai, žmogaus kūnas, ypač jo smegenys. Tačiau žmogaus sąmonė, jo vidinis pasaulis“, individo minčių, jausmų, siekių susipynimas, kuriamas vis naujų, kintančių įtakų. Tikras gyvenimas, turi ne struktūrą, o sistemiškumą – ypatingą vidinį nuoseklumą ir taisyklingumą. Ne struktūriškai, o savaip, sistemingai ir sąmoningai, žmonių elgesys, kuris priklauso nuo visų naujų gyvenimo įtakų suvokimo ir įvertinimo. Ne struktūriškai, o savaip sistemiškai ir ideologiškai meno kūrinių turinys yra ideologiškai apibendrinantis juose išreikštų socialinių gyvenimo ypatybių suvokimas ir įvertinimas. Todėl meno kūrinių turinys nėra pritaikytas struktūrinei (formaliajai) analizei.

Nepateisinamos ir daugelio struktūralistų viltys dėl matematinių meno reiškinių tyrimo metodų tikslumo. Šios technikos gali padėti tik tyrinėjant meno rūšį ir net tada tik kai kuriuos jos išorinius aspektus. Kūrinio forma – jo vaizdai. Vaizdas visada yra bendro ir jį įkūnijančio individo vienybė. Ir pirmasis negali būti suprantamas neišaiškinus antrojo savybių, o individo savybes mene galima išsiaiškinti tik pasitelkus estetinę kontempliaciją ir iš jos išplaukiantį apibendrinantį stebėjimą, o ne pasitelkus abstraktų mąstymą, ypač mąstymas, kuris skaičiuoja, išreikštas skaičiais ir abėcėlės ženklais. Todėl meninės formos elementų turtinė vertė nėra

galima suvokti matematinių analizės metodų pagalba.

Komparatoriai, formalistai, struktūralistai, studijuodami literatūrą, nesivadovauja tautinio-istorinio gyvenimo raidos dėsniais. Jie šališkai ir tendencingai neigia net tokių dėsningumų egzistavimą ir pripažįsta tik savarankiškas vystymasis literatūra, kylanti iš kažkokių vidinių, „imanentinių“ (lot. immanens – prigimtinės) tik jai būdingų galimybių. Ši istorijos baimė, noras išsisukti nuo jos socialinių dėsnių atitinka buržuazinės visuomenės ideologinę nuotaiką.

Tačiau iš to neišplaukia, kad komparatyvistų, formalistų ir struktūralistų darbai neturi jokios reikšmės. Nepaisant jų klaidingumo, jų teorijos apima labai svarbių klausimų formulavimą. Įvairios nacionalinės literatūros „motyvai“ ir „siužetai“ išties atskleidžia daug bendro. Tačiau šis bendrumas iš esmės atsiranda ne dėl skolinimosi, o todėl, kad skirtingų tautų visuomeninis gyvenimas, taigi ir jų socialinė, ypač meninė, sąmonė, nepaisant visų tautinių skirtumų, pereina tuos pačius istorinės raidos etapus. Be to, meno kūriniai savo forma yra labai sudėtingos konstrukcijos, kurių „technikas“ literatūros kritikai turi mokėti įvertinti ir estetiniu požiūriu. Tačiau toks vertinimas įmanomas tik tada, kai literatūros kritikai suvokia tam tikrų „technikų“ reikšmę kuriant meninę formą, vaidmenį, kurį jie atlieka išreiškiant kūrinio ideologinį turinį. Visiškai neteisingai spręsdami šiuos svarbius klausimus, komparatyvistai ir formalistai savo studijose vis dėlto pateikė daug įdomių pastebėjimų, palyginimų, o kartais ir dalinių apibendrinimų, kurie kažkiek praturtino mokslą.

„Motyvai“ ir „siužetai“, „technika“ ir ištisos jų „sistemos“ ar „struktūros“ literatūroje visada atsiranda rašytojų kūrybine valia. Būtent rašytojas pasireiškia daugiau ar mažiau reikšminga protine ir dorovine jėga, aktyviai tiesdamas sau kelią kompleksiškai susipynęs visokiausius bendrosios kultūros meno įtakas. Būtent jis palaiko glaudžius ryšius su ta ar kita ideologine ir kultūrine aplinka arba jos vengia ir su ja nutraukia. Būtent jis dalyvauja tose, o ne kitose literatūrinėse asociacijose arba apsieina be tokio dalyvavimo.

Jis renkasi tai, su užuojauta skaito ir įsisavina kai kurias knygas, yra vienų kūrinių „įtakoje“, bet kitiems nepritaria ir nuo jų nusigręžia. Ir visa tai vyksta ne iš užgaidos, ne iš savivalės, o laikantis ideologinių, tiksliau – ideologinių, pažiūrų, nuotaikų, siekių.

Jie sako, pavyzdžiui, apie Byrono kūrinių įtaką Puškino kūrybai. Iš pirmo žvilgsnio darbai anglų poetas buvo aktyvus veiksnys. Tačiau Byrono eilėraščiais susidomėjo Puškinas. Skaitydamas juos, jis pasiskolino iš jų viską, kas atitiko jo kūrybines idėjas, išreikšdamas savo paties ideologinį gyvenimo supratimą, išskirdamas iš šių eilėraščių tai, kas jam neįdomu ir nereikalinga. Ir, žinoma, viską, kas pasiskolinta, panaudojo savaip, savo tikslams.

Kitaip nebūna. Geru rašytoju gali būti tik žmogus, išsiskiriantis idėjiniais įsitikinimais, turintis savo požiūrį į gyvenimą, leidžiantį meninei atgaminti tokius ir tokius, o ne kitus žmogaus personažus, santykius, išgyvenimus ir tokiu būdu. , o ne kitaip jų suvokti ir emociškai įvertinti. Ideologiškai neprincipingam ir nestabiliam žmogui, neturinčiam aiškių gyvenimo supratimo ir vertinimo kriterijų, geriau neimti plunksnos į rankas.

Iš to, kas pasakyta, darytina išvada, kad literatūros kritikai reikalinga būtent tokia metodika, kuri padėtų literatūros kritikams suprasti įvairių pasaulio tautų grožinės literatūros istorinės raidos dėsningumus.

Literatūros teorija.

Literatūros teorija kaip literatūros kritikos disciplina. Tyrimo uždaviniai, apimtis ir dalykas.

Literatūros teorija tiria literatūrinį kūrybiškumą valdančius modelius.

Kritika pasirodė anksčiau nei literatūros kritika, net Belinskio darbuose kritika buvo literatūros kritika.

XIX amžiaus antroje pusėje ir XX amžiuje buvo diskutuojama apie kritiką ir jos paskirtį. Kritika skirtingai koreliavo su literatūros kritika. Mūsų laikais kritika išeina iš literatūros kritikos ribų. Literatūros kritika yra sudėtingas mokslas, susidedantis iš daugybės disciplinų, kurios yra tarpusavyje susijusios ir sudaro sistemą.

Literatūros teorija – disciplina, tirianti literatūrinės kūrybos dėsnius, literatūros prigimtį, nustatanti literatūros metodologiją ir metodiką, jos socialinę funkciją, tai teorinė disciplina, turinti savo specialų dalyką – literatūrą. Be kognityvinių funkcijų. Literatūros teorija atlieka metodinę funkciją. Tai jos bruožas. Tai leidžia pažvelgti į bet kurį literatūros reiškinį įvairių literatūrinių modelių kampu.

Kaip teorinis mokslas, jis apibrėžia sąvokas, modelių žinojimą kaip tyrimo priemonę. Literatūros teorija yra dėsningumų sistema, kuri remiasi loginiu bendro ir konkretaus ryšio principu.

Literatūra yra ideologinė, ideologinė meno forma, o literatūros teorija turi ideologinį pobūdį.

Literatūra yra antrinė estetinė tikrovė, tai redukuota visata, pasak Saltykovo-Ščedrino. Literatūros teorija tiria besikeičiančią esmę. Keičiasi ir literatūros teorijos sampratos, istorinis-loginis principas turėtų sudaryti literatūros teorijos pagrindą.

Istorizmo principo formavimasis literatūros moksle.

Atsirado noras literatūros teoriją svarstyti istoriniu aspektu. Ji kyla remiantis istoriniu literatūros svarstymu. Jos pamatai padėti XVIII amžiuje, apšvietimo epochoje.

§ Herderis yra pagrindinis Sturm und Drang teoretikas; literatūrą pavertė tautine dirva, prieštaravo, kad literatūra būtų imitacinė.

§ Lessingo ir Diderot darbai. Lessingas apibrėžia literatūros originalumą ir originalumą. Jie pasisakė už jos tapatybę

XIX amžiuje literatūros teorija triumfavo prieš istorizmą kaip mokslą. Visi reiškiniai pradėti svarstyti istoriškai. Kuriamas istorinio romano žanras. Istorinės ir literatūrinės sampratos kyla literatūros kritikoje. XIX amžiaus viduryje Hėgelio raštuose išryškėja istorizmas. Meniniai darbai turėtų būti vertinami atsižvelgiant į epochą. Hegelis svarstė daugybę literatūros sąvokų.

antroje pusėje susiformavo akademinės literatūros kritikos mokyklos: kultūrinė-istorinė mokykla istorizmą laikė pagrindiniu literatūros kritikos tyrimo pagrindu.

Veselovskio lyginamoji istorinė mokykla literatūros teoriją nagrinėja ir istorijos požiūriu. Veselovskis svarstė literatūrines koncepcijas, kurios sukelia istorinio supratimo problemų. Istorinis principas vaidino didžiulį vaidmenį literatūros raidoje.

Literatūros kritikos metodologijos specifika (priešingai nei tiksliųjų mokslų metodai).

Metodai – nustatomi pagal dalyko, kuriam jie yra nukreipti, esmę, todėl metodų ypatumai priklauso nuo dalyko ypatybių. Literatūros metodai yra skirti literatūros studijoms, ir tai yra labai savotiškas dalykas. Literatūra – estetinė tikrovė, netikslumų pasaulis, kurio centre – žmogus savo vienybėje. Žmogus yra sudėtingas tyrimų objektas, o literatūros objektas yra toks pat sudėtingas. Metodų tikslumas slypi jų netikslumoje... – taip sakė D.S.Lichačiovas.

4. Tradiciniai tyrimo metodai.

Tai metodai, susiję su akademinėmis mokyklomis. antroje pusėje kūrėsi akademinės mokyklos ir metodai skirstomi pagal paskirtį, dalyką ir kt.

1. Mitologinis.

Rusijos moksle jai vadovavo Buslajevas ir Afanasjevas. Mitologai tautosakos tyrimo metodus perkėlė į literatūrą. Jie laikė svarbiausiu ir kūrybiškiausiu mitų kūrimo periodu, nes. pagrindinės žodžio meno formos susiformavo būtent tada. Jie užsiėmė formų analize ir naudojo formalųjį genetinį metodą.

2. Kultūrinė ir istorinė.

Vadovaujama Pypino. Aplinkos ir gyvenimo, kuriame pasirodo kūrinys, atspindys. Meninė pusė nesudomino. Literatūros kūrinys jiems buvo paminklas. Jiems tai buvo etnografija. Bet jie patys laikė Belinskio įpėdiniais. Buvo tikima, kad buitinė aplinka turi atsispindėti literatūros kūrinyje.

3. Psichologinis.

Vadovauja Potebney. Į poeziją buvo žiūrima kaip į skirtingus mąstymo būdus.

4. Palyginti istorinis.

5. Istorinis.

5. Struktūrizmas ir semiotika.

6. Sisteminė ir holistinė analizė.

7. Literatūros kritikos samprata. Šiuolaikinės literatūros kritikos uždaviniai.

Skaitytojai keičiasi ne tik iš epochos į epochą, bet ir nėra lygūs tarpusavyje. Ypač į akis krenta siauro išsilavinusio sluoksnio skaitytojai ir vadinamųjų plačiųjų visuomenės sluoksnių, „masinių skaitytojų“, atstovai. Literatūros kritikai yra skaitančios visuomenės avangardas. Jų veikla yra labai svarbi šiuolaikinės literatūros funkcionavimo sudedamoji dalis. Kritikos užduotis – įvertinti meno kūrinius ir kartu pagrįsti jų požiūrį. Lit.Kritika yra tarpininkas tarp skaitytojų ir rašytojų. Jis gali paskatinti ir nukreipti rašymo veiklą. (pavyzdys: Belinskio įtaka Turgenevui, Dostojevskiui ir kt.) Tačiau kritika paliečia ir skaitytojų pasaulį. Anksčiau kritika daugiausia buvo normatyvinė. Kūriniai aiškiai koreliavo su žanro pavyzdžiais. Naujoji kritika kyla iš autoriaus teisių kurti pagal dėsnius, kuriuos jis pats pripažino virš savęs. Ji domisi savita ir individualia kūrinio išvaizda, supranta jo formos ir turinio originalumą – t.y. yra interpretacinis. Konkrečių darbų vertinimas literatūros kritika svarsto modernybės literatūrinį procesą, taip pat formuoja menines ir teorines programas, režisūrą literatūros raida(Belinskis apie Turgenevą, Dostojevskį ir kt.). Taip pat yra esė kritika, kuri nepretenduoja į analitinę ir įtikinamąją, o yra subjektyvios, emocinės kūrinių raidos patirtis.

8. Poetika: termino reikšmė. Pagrindinės teorinės poetikos sąvokos ir terminai.

Nuo antikos iki Boileau poetika reiškė verbalinio meno doktriną, iš esmės būdama šiuolaikinė literatūros kritika. Šiandien poetika yra literatūros kritikos šaka, kurios tema – kūrinių sudėtis, struktūra ir funkcijos, taip pat literatūros rūšys ir žanrai. Egzistuoja normatyvinė poetika (remianti viena kryptimi) ir bendroji poetika, tyrinėjanti universaliąsias kūrinių savybes.

Dvidešimtajame amžiuje poetika taip pat vadinama tam tikra literatūrinio proceso briauna, ty kūriniuose atliekamos atskirų rašytojų instaliacijos ir principai, taip pat meniniai judėjimai ir ištisos epochos.

Istorinė poetika – literatūros kritikos mokslas, kurio tema – žodinių ir meninių formų bei rašytojų kūrybos principų raida pasaulinės literatūros mastu.

Mūsų šalyje teorinė poetika pradėjo formuotis praėjusio amžiaus 10-ajame dešimtmetyje. ir konsoliduotas 1920 m

Anksčiau poetika tyrinėjo ne pačius kūrinius, o tai, kas juose įkūnyta ir lūžta, mokslininkai žvelgdavo tarsi per kūrinius. Tačiau šiandien aišku, kad pagrindinis šiuolaikinio literatūros mokslo dalykas yra patys kūriniai, o visa kita yra pagalbinė ir antraeilė.

Pereverzevo sprendimai 1914 m. knygoje „Gogolio kūryba“ yra reikšmingi. Jis skundėsi, kad literatūros kritika ir kritika nutolsta nuo meninės kūrybos ir užsiima kitomis temomis...“

XX amžiaus trečiojo dešimtmečio teorinė literatūros kritika yra nevienalytė ir daugiakryptė. Aiškiausiai pasireiškia formalus metodas (mokslininkai vadovaujami Šklovskio) ir sociologinis principas, susiformavęs remiantis Marksu, Plechanovu (Pereverzevas ir jo mokykla), tačiau tuo metu buvo ir pirmasis literatūros mokslo sluoksnis. Ją reprezentuoja Bachtino, Askoldovo, Smirnovo darbai. Šie mokslininkai paveldėjo hermeneutikos tradiciją ir daugiau ar mažiau rėmėsi amžiaus pradžios religinės filosofijos patirtimi. Trečiojo dešimtmečio ir vėlesnių dešimtmečių situacija buvo itin nepalanki teorinės poetikos raidai. 10-20-ųjų palikimas pradėtas įvaldyti ir turtinti tik nuo 60-ųjų. Labai reikšminga buvo Tartu-Maskvos mokykla, kuriai vadovavo Y. Lotmanas.

studentams dieninis ugdymas

aš . Literatūros kritika kaip mokslas.

Literatūros metodika ir Denia.

1. Literatūros kritikos dalykas ir uždaviniai. Literatūros mokslai d cal ciklas (le iki tsiya -2 valandos)

Literatūros kritika kaip filologijos mokslas. Filologija yra „supratimo paslauga“ (S. Averincevas). Visuomenės misija literatūrologas e niya. Kultūros „kalbos“ ir jų adekvataus įvaldymo problema e niya.

Literatūros tema. Šiuolaikinių apibrėžimų pre d literatūros kritikos meta jų tinkamumo pačiam subjektui požiūriu („literatūra“, „grožinė literatūra“, „literatūra, kuri turi est. e tic vertė nie“, „meninė literatūra“ ir kt.). Estetinis ir meninis. Sąvokos „meninis“ reikšmės. Istorinis x a meno ribų pobūdis ir kriterijai n naujienos.

Literatūros kritika ir nežmogiškieji mokslai (sociologija, tikslieji adresu ki). Literatūros kritika ir civilinė istorija. Literatūros kritika ir n Guistika. Literatūros kritika ir meno istorija. Literatūros specifika ir Denia.

Literatūros ciklo mokslai. Literatūros teorija, jos sudėtis ir a vasarnamiai. Sąvokos „poetika“ reikšmės. Istorinė poetika tarp kitų a JK ir literatūros disciplinos. Literatūros istorija. Literatūros kritikas e nie ir literatūros kritika. Literatūros kritikos uždaviniai. Laiškų istorija ir ekskursijos. Pagalbinis kūno disciplinos. „Pagrindinis“ pagalbinių disciplinų pobūdis. Tekstas apie logika, jos uždaviniai ir konceptualus bei terminologinis aparatas („priskyrimas“, „teksto redagavimas“ ir kt.). Akademinis leidimas, jo princas ir py. Sąvokos „e in ristika". Literatūrinės mistifikacijos samprata. Paleografija. Stilistika. Bibliografas ir fia.

1. Pagrindinės šalies ir užsienio kryptys ir mokyklos ir nogo literatūros kritikas e tyrimas (paskaita - 2 val.)

Literatūros kritikos metodika. Literatūros akademinės mokyklos apie paleisti. Mitologinė mokykla Europos ir rusų literatūroje e Denija, jos tradicijos ritualinėje ir mitologinėje kritikoje XX amžiuje. kultūra bet-istorinė mokykla, jos būdai apibūdinti ir paaiškinti verbalinius faktus apie kūryba. Biografinis metodas literatūros kritikoje. Atitinkami pavyzdžiai apie taip literatūros kūriniui ir rašytojo kūrybai biogr a fizinis metodas. Psichologinė mokykla ir jos kūrinių interpretacija apie pavasaris. Literatūrinis e XX amžiaus neigimas. Psichoanalizė literatūros kritikoje ir psichoanalitikos pavyzdžiai e literatūros kūrinio interpretacija. Formali mokykla Rusijoje. Pagrindinės sąvokos kategoriškoje programoje a Rusijos formalistų norma. Art t in kaip „darymas“ (V. B. Šklovskis) formalistų darbuose. Sociologinis metodas literatūros kritikoje ir kr ir varnele. Struktūrizmas Europos ir rusų literatūros studijose. Pirm aš struktūra. Imli estetika. Yu.M. Lotmanas dėl nepažodinio prioriteto a akademinės literatūros kritikos veiksnys analizuojant verbalinį apie jo kūryba ir literatūros kritikos „grįžimas“. XX amžiaus iki savęs idėjos aš gamybinė vertė e meno diena.

1. Literatūros kūrinių analizės ir aprašymo principai. Įvadinis (rinkinys apie dieninė) pamoka (praktinė pamoka - 2 val.)

Darbo turinys ir formos. Meno kūrinio teksto analizės, interpretavimo ir aprašymo principai. Įvertinimas ir supratimas h meninės literatūros išmanymas. „Tikslios“ ir „netikslios“ žinios. Di a subjektyvaus ir objektyvumo lektika „betarpiškame“ ir analitiniame e skom verbalinio kūrybiškumo suvokimą. „Supratimo gilumo“ kriterijus (M. Bachtinas). Literatūrinio kūrinio analizė e niya.

II . Verbalinė meninė kūryba kaip meno rūšis t va

1. Menas kaip socialinės sąmonės forma (paskaita – 2 val kaip)

Menas kitų socialinės sąmonės formų rate (mokslas, rel ir gia, teisė, moralė ir kt.) ir gyvenimo formos (žaidimas, darbas, kalba). Būdai, kaip apibrėžti meno funkcijas filosofinė estetika. Ieškinio koncepcija Su stva-"mimesis". Kūrybinės (transformacinės) meno funkcijos idėja romantizmo estetikoje. Meno sąvoka yra „žinios“. Objektų pavyzdžiai Su meno specifikos ir paskirties suvokimas per edukacinį, hedonistinį ir chroniškos, komunikacinės, aksiologinės funkcijos. Meno koncepcijos t va-„žaidimai“ (I. Kantas, F. Šileris, J. Ortega y Gassetas, J. Huizinga). Idėja nešė a solidus, „taikomasis“ meno pobūdis (Platonas), bandymai ją įgyvendinti meninėje kultūroje (Majakovskis ir kt.). Polyfunį meno racionalumas, lyginant su kitų visuomeninės sąmonės formų ir gyvenimo formų „specializacija“. Ieškinio kilmė Su stva. Menas ir mitas. „Semantinis tapatumas su formų skirtumais“ (O.M. Freidenbergas) kaip mitologinio mąstymo dėsnis. Sinkrės samprata e tism. Sąvokos „sinkretizmas“ reikšmės A. N. darbuose. Veselovskis. "Si n poetinių vaizdinių „kūrybiškumas“ ankstyvosiose verbalinės kūrybos raidos stadijose. Figūrinis paralelizmas ir palyginimas. „Subjektyvus sinkretizmas“ (S.N. Broitman) tautosakoje. Meno tema yra „visuotinio gyvenimo idėja“ (Hegelis). Menas kaip „holistinis dvasinis apsisprendimas“ (G.N. Posp e žvejyba).

1. Meninis įvaizdis verbalinėje kūryboje (paskaita – 2 val.)

Menas ir mokslas. Meninis vaizdas ir koncepcija (betonas, ind. ir vizualinis ir bendras meniniame įvaizdyje ir koncepcijoje). Plonas apibrėžimas apie moteriškas įvaizdis. Struktūra meninis vaizdas ir jo apimtis (meninio vaizdo kūrinyje ribos). Meninis įvaizdis ir celos t literatūros kūrinio kokybė. „Dalis“ ir „visuma“ meno kūriniuose Su stva. „Mechaniniai“ ir „organiniai“ vientisumo tipai, palyginti su kitais apie str t va.

Poetinio įvaizdžio teorija A.A. Potebni. Sąvoka „viduje t ankstyva forma“. „vaizdingi“ ir „bražūs“ žodžiai. Takai. Turinys apie „poetinio vaizdinio“ sąvoka A.A. Potebni. „Vidinė forma“ pr o naujienos sl o pavasario kūryba kaip jos suvokimo sąlyga.

Darbas kaip bendravimo priemonė. Ikoninis ideologinis pobūdis e dangaus kūryba. Ženklo ir ženklų sistemos samprata. Simbolių tipai (indeį riebaliniai arba sąlyginiai, ženklai-simboliai, ikoniniai) ir ženklų sistemos. H a racionalios kalbos kaip ženklų sistemos. Semiotika (semiologija) yra mokslas apie ženklų sistemas. O t dėvėjimas ženklų sistemose. Teksto samprata. Ženklas ir meninis vaizdas. Meninio vaizdo prasmės kontekstualumas. Tekstas ir meno kūriniai e nie.

1. Meninio įvaizdžio kategorija kūrinių analizėje

literatūra (praktinė pamoka - 2 val kaip)

Meninis vaizdas ir kalbos vaizdiniai. Netapatumas su apie laikymą „tropų“ ir „meninio vaizdo“ sąvokų supratimas. Žodis-vaizdas ir žodis-ženklas. Ženklo prigimties įveikimas meniniame žodiniame įvaizdyje o taip, žodžiai.

Būdas apibūdinti literatūros kūrinio vientisumo „koordinates“. e per jo fragmentą. Pasaulio vaizdas, personažo įvaizdis, įvykio vaizdas, laiko ir erdvės vaizdas, „kalbos įvaizdis“ (M.M. Bachtinas) literatūros pr. apie išvedenie. „Garso vaizdas“ figūrinėje kūrinio sistemoje. Laiško analizė a kelionių darbas.

III . Literatūrinis kūrinys

1. Meninis laikas ir meninė erdvė

žodinėje kūryboje (paskaita - 2 val kaip)

Meninio laiko ir meninės erdvės sampratos. Meninis laikas ir meno erdvė kaip „svarbiausias x ir rakteris ir meninė vaizdo stilistika“ (I. Rodnyanskaya). Literatūros kūrinio „vidinis pasaulis“. Herojus ir pasaulis kūrinyje. Specifiškumas plonas apie natūralus laikas ir meninė erdvė mene, jų skirtumas ir iš fizinės erdvės ir laiko. Laiko rūšys ir formos ir kt. apie klajonės žodinėje kūryboje. Simbolinis-alegorinis, embleminis e laiko dangaus vaizdai ir kt. apie klajonės meninėje kultūroje. Renginio kategorija. Literatūros kūrinio „įvykingumo“ ribų nustatymo problema. Hegelis apie renginio tikslą. Reiškia tuos R mano „įvykis“ Yu.M. Lotmanas. Renginys kaip „dinamiška pradžia“ a siužetas“ (N.D. Tamarchenko). Įvykis ir situacija literatūros kūrinio siužete. Chronotopo samprata studijose M.M. Bachtinas. Herojų chronotopas ir autoriaus chronotopas. Subjektyvioji ir objektyvioji sferos darbe. „Pavaizduoti“ ir „vaizduoti“ chronotopai. Siužetas ir žanras ir chenie chronot apie pa.

1. Meninis laikas ir meno erdvė en ir Lisa

raidė A apvalus darbas (praktinė pamoka - 2 val.)

Meninio laiko ir meninės erdvės tipų ir formų aprašymas siūlomame literatūros kūrinio tekste kaip žr s meninio vaizdo žodis „koordinatės“. Kūrinyje vaizduojamas pasaulio tvarkos „vaizdas“ ir jos skirtingos kokybės sferos, „semantiniai laukai“ (Yu.M. Lotman). Literatūros kūrinio herojų „chronotopiškumas“. e niya, detalės objektyvus pasaulis, situacijos ir įvykiai. Analizė l ir literatūrinis kūrinys.

1. Turinys, forma ir medžiaga literatūros mene apie sti

(paskaita - 2 val.)

Meno specifika ir formos bei medžiagos turinio problema verbaliniame mene. Kategorijų „fo R ma“ ir „turinys“. Bendra „išorinio“ ir „vidinio“ meno idėja apie ronah iš literatūros kūrinio. Hegelis apie turinį ir formą mene t ve. Kūrinio forma kaip „technikos“ derinys rusų pho kūriniuose R Malistai. str n naujas produktas kaip funkcinių vienetų „sistema“ Yu.N. Tyn aš naujas. Ginčas dėl M. M. Bachtinas su „materialinės“ estetikos tradicijomis. Forma kaip „estetiškai apdorota sienelė“ (M.M. Bachtinas). Forma, susijusi su apie laikymas ir medžiaga. Iš tikrųjų etinės ir pažintinės vertybės apie sti ir meno kūriniuose. meno forma ir kūrybinė veikla autorius. „Izoliuojanti“ („izoliacinė“) meno formos funkcija. Architektoninės ir kompozicinės formos. „Teleologinis“ kompozicijos pobūdis n formų.

1. Formos, turinio ir medžiagos kategorijos Lit Analizėje e norminis darbas. „Meninės“ rūšys (praktinė pamoka – 4 val kaip)

Sąvokų „meninė idėja“, „patosas“ turinio palyginimas (G e gelis), „dominuojanti jausmų struktūra“ (F. Šileris), „estetinio objekto forma“, „architektoninė forma“, „estetinio užbaigimo forma“ (M. M. Bachtinas), „meniškumo tipas / režimas /“ (V. I. Tyup). Sceninės-individualios ir istorinės-tipologinės "meninės modifikacijos apie sti“ (V.I. Tyupa). Erdvinės ir laiko charakteristikos kaip semantika ir idiliško, eleginio, herojinio ir kitų meno formų loginiai parametrai apie moteriškas patosas literatūros kūrinio analizėje. Idiliški ir elegiški „meniškumo režimai“. tragiška ir dramatiška. Herojiškas. Komiksas ir jo atmainos. Žmogus yra „daiktas“, o žmogus yra „gyvūnas“ satyroje. Literatūros kūrinio analizė.

1. Literatūra ir kiti menai (paskaita – 1 val.)

Menai, erdviniai ir laiko, vizualiniai ir ekspresiniai Su stiprus (išraiškingas). Meno formų palyginimas pagal jų architektūrą ir tektonika (pavyzdžiui: drama tapyboje, muzikoje, literatūroje ir kt.). Ra h riba iki ir meno pagal medžiagą. Mažiau verbalinės kūrybos ir tapybos ribose. Veiksmai kaip objektas ir „netiesioginio“ „kūnų“ ir „objektų“ vaizdavimo poezijoje būdas. Herderio ginčas su Lessingu. Yu.N. Tynyanov apie specifiką ir baisus „vaizdingumo“ pobūdis literatūroje.

1. Siužetas ir siužetas literatūros kūrinyje (paskaita - 3 val.)

Sklypo ir sklypo kategorijos. Būdai, kaip atskirti siužetą nuo fab adresu ly. Mitas ir mito „apdirbimas“. Aristotelio poetikoje. Siužetas panašus į „arr. a botka“ siužetai rusų kūrybojeformalistai. Meninio įvykių „paskirstymo“ būdai („tiesioginė“ įvykių tvarka, „uždelsta“, „apie b karinis“, „dvigubas“ ir kt.) grožinėje literatūroje. Siužetas kaip „sujungta ir struktūruota veiksmų schema“ (W.Kaiser). Siužetas kaip „veiksmo visuma“ ir jo „paprasčiausias“, minimalus vienetas. „T apie Čečėnija“ siužetas lyriniame kūrinyje. Siužetas, siužetas, „siužeto kompozicija“ G.N. Pospelovas. Siužetas ir siužetas P. Medvedevo (M. M. Bahtino) koncepcijoje. „Pavaizduotas įvykis“ ir „Įvykis atskleistas“ a skambina“. Idėjų apie „siužetą“ ir „n“ sąlygiškumas e naratyvas“ veikia pasirinkdamas „siužeto“ sąvokos interpretavimo tradiciją. Siužetas lyriniame kūrinyje kaip „patirties įvykio“ (M. M. Bahtinas) diegimo etapai. Siužeto ir motyvo sąvokos A.N. Veselovskis. „Funkcija“ kaip siužetą formuojantis komponentas V.Ya studijose. Propp. Tipai su Yu žetov. Kaupiamosios ir ciklinės siužetinės schemos darbuose l paskaita ir individuali kūryba. Siužeto sąvokos kaip „motyvų“ (arba „funkcijų“ ir „situacijų“) komplekso vartojimo meno kūrinių aprašyme problema. t „Modernieji ir modernūs laikai“ (tyrimai J. Polti, E. Surio ir kt.), ir jos sprendimas šiuolaikinėje literatūros kritikoje. Sklypo schemos „masėje apie vom“ str. Kronika ir koncentriniai siužetai. NUO yu zhet ir žanras.

1. Pagrindinės literatūros kūrinio analizės siužeto studijų sampratos e niya

(praktinė pamoka - 4 val.)

Veiksmingumo ir panaudojimo galimybės analizuojant įvertinimas d klaidingas tekstas, dažniausiai literatūros kritikoje naudojami būdai apibūdinti literatūros kūrinio siužetą ir siužeto aspektus. "NUO apie pasakojimo būtybė „(M.M. Bachtinas) literatūros kūrinyje ir su e mes jį aprašome. Semantiniai pasaulio ir herojaus statuso parametrai siužete ir literatūrinis kūrinys. Literatūrinio kūrinio analizė e niya.

1. Autorius ir herojus. Subjektyvus literatūros pr apie darbai (paskaita - 2 val.)

Herojus kaip subjektas ir kaip objektas. Istorinis ir žanrinis bendrasis in a estetiškai nubrėžtų ribų tarp autoriaus ir veikėjų literatūroje galimybės a turas. Sąvokos „autorius“ reikšmės šiuolaikinėje literatūros kritikoje. Autorius kaip „estetiškai de aš Telny tema “(M.M. Bachtinas) ir„ biografinis “autorius. Autoriaus „buvimo“ literatūros kūrinyje formos. grėblys t rinkėjas ir pasakotojas savo apie santykis su veikėjais ir autoriumi kūrėju. „Asmeninis pasakotojas“ (B.O. Kormanas). Terminas „autorio įvaizdis“ ir jo terminologinio pagrindimo problema apie sti. „Autorio mirties“ samprata R. Barthas. Kalbos subjektas ir sąmonės subjektas l ir literatūrinis kūrinys. „Požiūrio taško“ sąvoka (Yu.M. Lotman, B.O. Korman, B.A. Uspensky, N.D. Tama R čenko). „Požiūrio taškų“ klasifikacija (B.O. Korman, B.A. Uspensky). Šešt b projekto organizavimas ir jos aspektai: „formalus-subjektyvus“ ir „konteineris b bet subjektyvus“ (B.O. Korman). Subjektyvi organizacija kaip išraiškos forma e autoriaus pozos ir tsii.

1. Kompozicija literatūros kūrinyje (paskaita - 2 val.)

Sąvokos „kompozicija“ reikšmės. Epinio kūrinio kompozicija e niya. Minimalaus kompozicinio vieneto problema epe h paleisti. Epinio kūrinio kompozicinių formų pavyzdžiai. apibūdinimas a nie ir pasakojimas. „Išorinė“ meninio turinio kompozicija ir struktūra. Dramos kūrinio kompozicija. Atskyrimas nuo Yu meniniai ir kompoziciniai „lygmenys“ epoje h paleisti. Žanriniai-kompoziciniai „kanonai“ (romanas laiškais, romanas-dienoraštis, romanas-montažas ir kt.). „Tvirtos“ formos Europos ir Rytų poezijoje (sonetas, rondo, g ir zella ir kt.).

1. „Autorio“, „subjektyvios organizacijos“, „kompozicijos“ sąvokos epo analizėje e niya (praktinė pamoka - 4 val.)

Kompozicinės kalbos formų organizavimo reguliarumas („raku R pelėdos“, literatūrinio vaizdavimo metodai), lyginant su logika ir f a už kūrinio siužetinės raidos. Tiesiogiai apskaičiuoti taškai sp e ir netiesiogiai vertinamieji požiūriai (erdviniai, laiko, fr a zeologiniai ar kalbiniai), jų kaitos dėsningumas ir bendra „ra“ logika Su apibrėžimai“ pagal n tiek su siužeto situacine ir įvykio fazėmis, tiek su „išoriniu“ kompoziciniu literatūros kūrinio teksto skirstymu į dalis, skyrius, posmus ir kt. Metodikos adekvačiam autoriaus pozicijos apibūdinimui, analizuojant ep ir šachmatų darbas. Epinio kūrinio analizė e niya.

1. Subjektyvus lyrinio kūrinio organizavimas

(praktinė pamoka - 2 val kaip)

Sąvokų „patirties subjektas“, „lyrinis sub“ turinio palyginimas b ect“, „lyrinis herojus“, „lyrinis aš“, „autorius“, „faktinis autorius“ (B.O. Kormanas) pagal jų a) semantinę tautologiją; b) skirtingi oi kokia prasmė oi apimtis. „Lyrinio herojaus“ (Yu.N. Tynyanov) samprata ir vėlesnė jos deformacija literatūros kritikoje. Subjektyvumo specifika R lyrinio kūrinio organizavimas. Organizacijos „intersubjektyvumas“. ir ric produktas e ir „lyrinio subjekto tarpasmeniškumas“ (S.N. Broitman). Istoriniai lyrinio subjekto tipai („sinkretinis e dangus“, „žanras“, „ar h bet-kūrybingas“). „Neosinkretinis“ lyrinis lyrikos subjektas (S.N. Broitman). Skirtumas tarp autoriaus kūrėjo ir patirties subjektų dainų tekstuose. Lyrikos analizė ir Denia.

1. Lyrinio kūrinio kompozicija (paskaita – 2 val.)

Yu.M. Lotmanas apie paradigmatiką ir sintagmatiką kaip kompiuterio principus apie lyrinio poetinio kūrinio pozicinis organizavimas. Sukurti ir racionalūs lyrinio kūrinio „lygmenys“ ir jų komponentai. Sąvoka „žodinis t e mes “(V.M. Žirmunskis). Pagrindinės kompozicijos ir kalbėjimo technikos lyriniame poetiniame kūrinyje. Pakartokite kaip fundame n tali struktūrą formuojanti dainų tekstų recepcija. Lygiagretumas kaip kompozicija ir onny recepcija ir jos apibrėžimo variantai literatūros kritikoje. (Yu.M. Lo t vyras V.E. Cholševnikovas, M.L. Gasparovas). Anafora ir jos rūšys. Epifora (tai in tologinis rimas ir redif). Akromonograma (kompozicinė sąnarys, en a diplomas, pikapas). Liros kompozicinių tipų klasifikavimo problema ir meninis darbas (V.M. Žirmunskis, A. P. Kvyatkovskis, V. E. Kholshe in slapyvardžiai). Lyrinių kūrinių kompoziciniai tipai (žiedas, anaf apie rheic, paremtas paralelizmu, ameba ir kt.). Įvairių pavyzdžių apie matomumas vadinamųjų. „mišri“ kompozicinė forma dainų tekstuose.

1. Lyrinio poetinio kūrinio kompozicijos analizė e niya

(praktinė pamoka - 2 val.)

Išsiskiriančios siužetinės ir kompozicinės „pusės“ bei jų kompozicija in meluojantis lyrinio kūrinio analizėje. Aprašymas „instrumental apie th“, komponavimo technikų ir lyrinio kūrinio formų tarnybiškumas, reprezentuojantis, fiksuojantis „mazginę“ semantiką. a lyrinių parametrų ir „Patiriamojo įvykio“ tuacijos, etapai ir dinamika (M.M. Bachtinas). „Apvalus siužeto judėjimas“ (V.M. Žirmunskis) ir komp apie pozicinis „žiedas“ dainų tekstuose. Lyrinės patirties „koncentravimas“ ir anaforinių paralelių recepcija h mama. Lyrinės patirties sklaidos dinamika ir kompozicinės „gradacijos“ metodai (V.E.Cholševnikovas). Lyrikos analizė apie naujienas.

1. Žodis literatūros kūrinyje (paskaita - 2 val.)

Žodis kaip literatūros tyrinėjimo objektas. Lingvistinė e dangus ir literatūriniai metodaižodžių mokymasis. Bendra ir individuali b ne žodyje. „Bendravimo konteksto“ („socialinio konteksto“) samprata socialinėje t nešioti su kalbiniu kontekstu. Tradiciniai kalbiniai bendravimo modeliai lyginant su komunikacinio įvykio modeliu M. Bachtino kūryboje. Žodžio prasmė ir prasmė. Proza ir poezija. Keisti nuo e mantinė „poezijos“ sąvokos apimtis pasaulio meninės kultūros istorijoje. Proza XIX – XX a šimtmečius kaip tikrovės „kalbos vaizdas“. Tipai pr apie zaic žodžiai, jų klasifikavimo pagrindas. „Pavaizduotas“ pasakos žodis. „Dvibalsis“ žodis (M. Bachtinas). Parodija ir stilizacija. Žodis dainų tekstuose. Žodis dramoje e nii.

1. Žodis į poetinė kalba(praktinė pamoka - 2 val.)

Žodis „sinoniminėse“ ir „antoniminėse“ vaizdinėse eilutėse p apie etinis kontekstas. „Svetimas“ žodis poetinėje kalboje. Specifiškumas di ir loga liromis ir literatūrinis kūrinys ir romano žodžio „vidinis“ dialogiškumas. Laiško analizė a kelionių darbas.

1. Literatūros gentys ir žanrai. Nubrėžimo kriterijai l ir literatūrinė

gimdymas (paskaita - 2 val kaip)

Literatūros gentys ir žanrai kaip literatūros kūrinių rūšys. „Žanrinės kompozicijos“ sąvoka (epochos žanrinė kompozicija, raidės a kelionės kryptis). Literatūros lyčių specifikos nustatymo būdai ir literatūros lyčių atskyrimo kriterijai filosofinėje estetikoje (Pl. a tonas, Aristotelis, Schellingas, Hegelis). Kalbinės ir psichologinės kategorijos interpretacijos literatūrinė rūšis. „Bendrinės“ savybės, raidžių ypatybės a kelionių darbas. Bandoma išryškinti kartu su dainų tekstais, epu ir pan. a kitos mano literatūros gentys. „Tarpbendrinės“ ir „nebendrinės“ žodinės kūrybos kūrinių formos. Literatūros genčių kilmės teorija A.N. Veselovskis.

1. Epos kaip l ir literatūros žanras (paskaita - 2 val.)

Sąvokos „epos“ reikšmės. Hegelis apie epinį kūrinį. epinė tema. Vientisumas ir buvimo epe įvairovė. Kosmoso pavyzdžiai n nogo, laikinoji, „kalbinė“ įvairovė epe. Epo herojus. Veiksmas epe. Atsilikimo samprata. „Išorinių aplinkybių atsitiktinumas“ (Hėgelis) epo veiksme pr apie publikacijų. „Prieštaringa pasaulio vienybė“ (N.D. Tamarchenko) epinio kūrinio atveju. situacija ir konfliktas. Situacija ir įvykis ep apie ji ir romanas. „Pagrindinio įvykio ir atvirkščiai simetriškos linijos padvigubinimas e siužetas“ (N.D. Tamarchenko) epinio kūrinio poetikoje. Gran ir ts epinė istorija.

1. Epiniai žanrai ir jų istorinė raida (paskaita – 1 val.)

epiniai žanrai. Epo žanrų klasifikavimo kriterijai literatūroje e žiurkė u tyrimai. Epo žanrų istorinės raidos modeliai. Straipsnis M.M. Bachtinas „Epas ir romantika“. Skirtumas tarp epo ir romano žanrų, jų vieta žanrų sistemos senovės verbalinė kūryba ir naujųjų laikų literatūra. Sąvokos „absoliuti epinė praeitis“ ir „absoliutus“. t nojaus epas di Su šokiai“, „stilistinis trimatis“ (M.M. Bachtinas). „Vienintelė epo kalba“ ir romano „daugiakalbystė“. Epiniai šiuolaikinių ir šiuolaikinių laikų žanrai. Pasaka, apysaka, ra su pasaka

1. Epinio kūrinio analizė (praktinė pamoka – 2 val.)

Pagrindinės epo kūrinio teorijos sąvokos literatūroje d analizė (situacija, atsilikimas ir kt.). Epinio kūrinio analizė e niya.

1. Drama kaip literatūros žanras (paskaita – 2 val.)

Sąvokos „drama“ reikšmė.Dramos pr. erdvė ir laikas apie veikia lyginant su epo erdve ir laiku. Funkcijos iš apie žmogaus fermentacija dramatiškas darbas. Hegelis apie „vienybę x a dramos kūrinio herojus rakteris“. veiksmas dramoje. Kolizija yra dramos kūrinio veiksmo šaltinis. Kolizijos tipai dramoje ir Čekiškas darbas. Susidūrimas ir konfliktas. dramos žanrai. Trag e Dia ir komedija. Dramos istorinės raidos modeliai n griovys. Drama kaip žanras, jos kilmė apie vizija ir istorinė raida. D. Diderot apie „vidutinį“ dramos žanrą. Komedijos ir tragedijos likimas XIX – XX a šimtmečius Konflikto pobūdžio ir veiksmų pasikeitimas apie kaukiančią dramą.

1. Dramos kūrinio analizė (praktinė pamoka - 2 val kaip)

Kitiems būdingas išskyrimas ir aprašymas teksto analizės procese a matematinė susidūrimų tipų sandauga (“ prieštara veikėjo viduje e ra“, „ prieštaravimas tarp veikėjų“, „personažų prieštaravimas ir apie b stovint“). Dramos kūrinio žanro modifikacijos apibrėžimas h elgesys, susijęs su t ir pom susidūrimo, kuriuo grindžiamas dramos veiksmo vystymasis. Dramos struktūros analizė ir veiksmas.

1. Lyrinis darbas (paskaita - 1 val.)

Lyrinis dalykas. Hegelis apie lyrinę kūrybą. Lyrika ir eilėraščiai apie kūrybinis darbas. Individualus ir „choralinis“ (paprastai reikšmingas) lyriniame subjekte. „Turinio ir objektų atsitiktinumas“ (Hegelis) l ir rique. Aprašomoji ir pasakojamoji dainų tekstai. Meditacinės dainos. „R apie kairėje“ žodžiai. lyriniai žanrai. Lyrinio žodžio ypatumai jo apie t nešioti adresatui. Semantinė struktūra lyrinis kūrinys (T. Silmanas). lyriniai žanrai. Lyrinė baladė prieš lyrinę-epinę ba nerimauju.

1. Lyrinio kūrinio analizė (praktinė pamoka - 2 val.)

Pagrindinės lyrinio kūrinio poetikos sampratos analizuojant lyrinio straipsnio tekstą ir kūrinius.

IV. Poezijos pagrindai

1. Poezijos pagrindai. 1 pamoka: Metras ir ritmas. Sesuo e mes esame versijos. Rusų kalbos tonika (praktinė pamoka - 2 val kaip)

Skirtumas tarp poezijos ir prozos. Pirminės ir antrinės garso formos tvarkos dėsningumai įvairiose tautinėse apie nalistoriniai poetinio kalbėjimo tipai. Rimas. Aliteracija. Shire apie tam tikras siauras aliteracijos supratimas. Aliteracinis eilėraštis Vakarų hebrajų kalba apie Pei ir rusų poezija. Metro ir ritmo samprata. Skirtumas tarp šoko ir jėgų b padėtis eilėraštyje. Ict. Pėda. Skaitiklio samprata. Cla adresu zula ir anakrusis. Griežtos formos metrinė vienybė klasikinėje poetikoje ir jų pažeidimo modeliai (netikslus rimas, perkėlimas, laisva eilė, eiliuota eilė ir kt.). Sistemos eilėraštis apie papildymas. Metrinė versifikavimo sistema. Senovės metrikos principai apie eilėraštis. Maura. Senovės eilėraščio matmenys. Toninė versifikavimo sistema. Tonikos pavyzdžiai liaudies poezijoje (g s eilutės eilėraštis, šnekamoji eilutė). Skiemeninė eiliavimo sistema. „Sl apie skaitmuo“ eilėraštis Rusijoje XVI - XVII ir 1/3 XVIII amžiaus. Eilėraščiai. slenkstis a bic dydžiai. Syllabo-toninis variantas. Reforma V.K. Tr e Diakovskis - M.V. Lomonosovas ir rusų si formavimasis l labotoninis posmas. Dviejų ir trijų skiemenų dydžių pavyzdžiai (me t griovys). Rusų hegzametras. Poetinių dydžių nustatymo būdai (aš t griovys) rusų klasika esky eilėraštis.

1. Poezijos pagrindai. 2 pamoka: rusiškas tonikas. Ra h šiuolaikinės toninės eilės naujovės (praktinė pamoka - 2 val.)

Rusų eilėraščių perėjimas nuo silabo-toninio prie toninio apie zheniya. Dolnik (pauznik). Dolnik tipai. Taktovik ir jo variantai. BETį cento eilėraštis (būgnininkas). Šiuolaikinės rusų eilėraščio ypatybės. Pastaba e ry šiuolaikinio toninio eilėraščio matmenims (metrais) nustatyti.

1. Holistinė literatūros kūrinio analizė (prakt. val ir užtrunka - 2 valandas)

V. Literatūrinis procesas

1. Literatūros proceso samprata. Pagrindiniai aspektai

verbalinės kūrybos istorinės raidos studijavimas (paskaita – 2 val kaip)

Literatūros proceso samprata. Verbalinio meninio kūrybiškumo raidos etapai. Plėtros etapų parinkimo ir aprašymo kriterijai ir meninės literatūros. Literatūros proceso inscenizacijos sampratos. Hegelis apie istorinius dėsningumus ir raidos etapus ir Su kusstva. A.N. Veselovskis apie „kolektyvinį“ ir „individualų“ verbalinio kūrybiškumo raidos periodus. Šiuolaikinės idėjos apie stadioną apie literatūrinis procesas (S.S. Averintsevas, P.B. Grintseris). Priežastinis ir imanentinis žodinio kūrybiškumo formų vystymasis. Kultūrinė-istorinė mokykla, sociologinis metodas literatūros kritikoje apie priežastinį ryšį in verbalinės kūrybos formų reiškinių neliteratūrinės serijos veiksniai R vertybes, jų istorinę raidą. Pasikartojantis ir unikalus apšvietimu. e sukimosi procesas. Vystymosi vienovės principo taikymas likimui t konkrečios nacionalinės literatūros N.I. Konradas. Problema yra naudojant b „pažangos“ sąvoka suprantant istorinę verbalinės kūrybos raidą. Stiliaus, literatūrinio judėjimo ar žanro, kaip „komponentų“, lemiančių literatūros procesą, prioriteto klausimas. MM. Ba X tin apie žanrą kaip pagrindinį meninės literatūros istorinės raidos „herojų“.

1. Metodas, stilius, kryptis (paskaita – 2 val.)

Meninio metodo samprata literatūros kritikoje. Koreliacija tarp sąvokų „meninis metodas“ ir „kūrybiškumo tipas“. Sąvoka „vnevr e „kintamieji“ kūrybiškumo tipai. F. Šileris apie „naivų“ ir „sentimentalų“ apie eziya. V. Belinskis apie „tikrąją“ ir „idealiąją“ poeziją. literatūros kritika XX amžiuje apie realistinius ir romantiškus kūrybos tipus. str n ny metodas kaip turinio organizavimo principas, „sceninis-individualus meniškumo modifikavimas“ (V.I. Tyupa). Metodai naujųjų ir naujųjų laikų literatūroje ir istoriniai kolizijų tipai. Sąvokos „stilius“ reikšmė. Sąvokos „stilius“ (epochos stilius, rašytojas, literatūros kūrinys, kryptis) dviprasmiškumas. Stilius kaip meninės formos konstruktyvių elementų vienovė. Individualus ir bendras l paskaitų stiliai. Stilius ir stilius. Meno stilius ir funkcijas apie natūralūs kalbos stiliai. Stiliaus ir met sąvokų apimčių atribojimas apie Taip. Literatūros kryptis kaip metodo ir stiliaus vienovė, istorinės literatūros krypčių atsiradimo ir kaitos priežastys. Sąvoka lit e biuro mokykla. Klasicizmo ir romantizmo istorinių konfliktų tipų ir jų sprendimo būdų palyginimas (privatumo ir bendro, prigimties ir civilizacijos, jausmų ir pareigos, aistros ir proto ir kt. prieštaravimai). Meniškumo kriterijai klasicizmo ir romantizmo manifestuose. Meninės kūrybos normatyvumas klasicizme. Realizmas kaip meninis metodas ir kaip literatūrinis judėjimas.

Paskaitų turinio planai-santraukos

studentams neakivaizdinis išsilavinimas

(paskaitos - 16 val.)

1. Literatūros kritika kaip mokslas.

Literatūros kritikos kaip mokslo dalykas ir uždaviniai. Literatūros kritika ir filologija. Pagrindinės (literatūros teorija, literatūros istorija, literatūros kritika) literatūros kritikos šakos. Sąvokos „poetika“ reikšmės. Bendroji (teorinė), privati ​​(aprašomoji) ir istorinė poetika. Padėjo a pagrindinės literatūros kritikos šakos (teksto kritika, euristika, šaltiniai e deniya, bibliografija, paleografija). „Pagrindinis“ pagalbinių literatūros kritikos disciplinų pobūdis. Literatūros kritika ir kalbotyra.

2. Meninis įvaizdis literatūros kūrinyje.

Meninio vaizdo apibrėžimai (M. Epšteinas, I. Rodnyanskaja), jų skirtumai vienas nuo kito. Meninis vaizdas ir koncepcija. Poetinių vaizdinių teorija A. A. Potebnya darbuose. Meninio vaizdo struktūra. Palyginimas kaip elementarus meninio vaizdo modelis (P. Palievskiy). Meninės savybės. Literatūros kūrinio meninis vaizdas ir vientisumas. Meninio vaizdo apimtis ir ribos literatūros kūrinyje. Santykis tarp sąvokų „meninis vaizdas“ ir „poetinis vaizdinys“. Meninis vaizdas ir ženklas.

3. Literatūrinis kūrinys. Literatūros kūrinio tekstas ir vidinis pasaulis (tema nagrinėjama savarankiškai).

M. M. Bachtinas apie literatūros kūrinio „sudėtingą įvykį“. Tekstas ir literatūros kūrinio vidinis pasaulis. Įvykis, apie kurį pasakojama, ir pats istorijos įvykis yra du literatūros kūrinio „įvykingumo“ aspektai. Subjektyvioji ir objektyvioji literatūros kūrinio sferos.

4. Meninis laikas ir meninė erdvė literatūros kūrinyje. įvykis literatūros kūrinyje.

Meninis laikas ir meno erdvė kaip svarbiausios meninio vaizdo charakteristikos. Meninio laiko ir meninės erdvės apibrėžimas. Skirtumas tarp meninio laiko ir erdvės bei realaus (fizinio) laiko ir erdvės. Skirtumas tarp meninio laiko ir gramatinio laiko. Meninio laiko ir meninės erdvės tipų ir formų įvairovė literatūros kūrinyje. Chronotopo samprata (M. M. Bachtinas). Chronotopo siužetas, žanras, vizualinė reikšmė. Nuotraukoje pavaizduotas chronotopas ir pasakojimo chronotopas (vaizduojamas chronotopas). Įvykis literatūros kūrinyje (G. F. Hegelio, Yu. M. Lotmano, N. D. Tamarchenkos apibrėžimai). Renginio santykis su meniniu laiku ir menine erdve. „Situacijos“ ir „įvykio“ sąvokų santykis. „Privati“ situacija ir „bendra darbo situacija“. Literatūros kūrinio siužetas kaip šiuos įvykius skiriančių „įvykių ir „privačių“ situacijų kaita“ (N. D. Tamarchenko).

5. Turinio, medžiagos ir formos problema verbalinėje ir meninėje kūryboje.

M. M. Bahtino veikale „Turinio, medžiagos ir formos problema verbalinėje ir meninėje kūryboje“ kritikuojama „materialinės estetikos“ (kontroversija su formalistais) pagrindai. „forma medžiagos atžvilgiu“ ir „forma turinio atžvilgiu“. Literatūros kūrinio turinys. Meninė forma kaip „aktyvaus autoriaus vertybinio požiūrio į turinį išraiška“ (M. M. Bachtinas). Forma kaip „estetiškai apdorota riba“ (meno formos izoliacinė funkcija). Atskirkite architektonines ir kompozicines formas. Meniškumo tipo („režimo“) samprata. Pagrindinių meniškumo tipų („režimų“) charakteristikos.

6. Siužetas ir siužetas literatūros kūrinyje.

Siužeto ir siužeto atskyrimo būdai (Aristotelis, formalistai, V. Kaizeris ir V. V. Kožinovas, M. M. Bachtinas). Šių sąvokų vartojimo produktyvumas analizuojant skirtingų literatūros žanrų kūrinius. Siužeto ir siužeto specifiškumas lyriniame kūrinyje (sąvokos „patirties objektas“, „patirties įvykis“).

Sąvokos „autorius“ reikšmės literatūros kritikoje. Autorius kaip „estetiškai aktyvus subjektas“ (M. M. Bachtinas), kaip „meninės visumos sampratos nešėjas“ (B. O. Kormanas). Autoriaus sąmonės raiškos būdai literatūros kūrinyje.

M. M. Bachtinas apie autoriaus ir herojaus santykių specifiką literatūros kūrinyje. „Estetinio užbaigtumo“ sąvoka. „Autorio įvaizdis“ literatūros kūrinyje.

8. Literatūros kūrinio kompozicija. Literatūros kūrinio dalykinis organizavimas.

Bendras kompozicijos apibrėžimas, šio termino reikšmė šiuolaikinėje literatūros kritikoje. „Išorinės“ kompozicijos samprata. „Išorinė“ meninio turinio kompozicija ir struktūra. Literatūrinio vaizdo „kampo“ (metodo) samprata. Aprašymas ir pasakojimas kaip pagrindiniai literatūrinio vaizdavimo būdai epiniame kūrinyje. Teksto dalių su skirtingais literatūrinio vaizdo kampais santykis su kūrinio siužeto lygiu. „Požiūrio taško“ sąvoka (B. O. Korman, B. M. Uspensky). Literatūros kūrinio dalykinis organizavimas. Pagrindinės sąvokos (dalykas, objektas, kalbos subjektas, sąmonės subjektas, pirminis ir antrinis kalbos subjektas, požiūris, požiūrių atmainos literatūros kūrinyje). Literatūros kūrinio komponavimas ir subjektyvus organizavimas. Literatūros kūrinio autorius ir subjektyvi organizacija. Subjektyvus epinio kūrinio organizavimas. Subjektyvus lyrinio kūrinio organizavimas Subjektyvus dramos kūrinio organizavimas.

Lyrinė kompozicija. Minimalaus kompozicijos vieneto problema lyriniame kūrinyje. Kompozicijos lygiai ir kompozicijos technikos lyriniame kūrinyje. Lyrinių kūrinių kompoziciniai tipai.

9. Literatūrinės gentys.

Individualus ir tipiškas literatūros kūrinyje. Literatūrinės lyties samprata. Literatūrinių genčių atrankos kriterijai (Aristotelis, G. F. Hegelis, F. Schellingas, V. V. Kožinovas, S. N. Broitmanas). Tarpgenerinės ir ekstragenerinės formos. „Literatūros žanro“ ir „žanro“ sąvokų santykis.

Sąvokos „epos“ reikšmės literatūros kritikoje. Epas kaip savotiška literatūra. G. F. Hegelis epo, kaip literatūros žanro, tema. Epinis situacijos ir įvykio tipas bei epinio siužeto struktūra (pagrindiniai bruožai: centrinio įvykio padvigubėjimas, epinio atsilikimo dėsnis, atsitiktinumo ir būtinumo lygybė ir lygiavertiškumas, siužeto ribų atsitiktinumas ir sutartingumas). Epinio kūrinio kalbos struktūra. Epinio kūrinio teksto fragmentacija.

Dainos tekstai kaip literatūros rūšis. G. F. Hegelis dainų tekstų tema. Subjektyvi lyrinio kūrinio struktūra. Subjektyvaus sinkretizmo samprata. M. M. Bachtinas apie individo ir „choralo“ santykį lyriniame subjekte. Lyrinio įvykio specifika ir lyrinis siužetas N. D. Tamarchenkos interpretacijoje. Lyrinio kūrinio semantinė struktūra (pagal T. I. Silmano sampratą). Žodis dainų tekstuose. Lyrinio kūrinio įtaigumas.

Drama yra savotiška literatūra. Meninis laikas ir meninė erdvė bei dramos veiksmo raidos pobūdis. Dramos kūrinio herojus (palyginti su epinis darbas). Konfliktas kaip veiksmo raidos šaltinis dramoje. Sąvokų „konfliktas“ ir „susidurimas“, „konfliktas“ ir „situacija“ koreliacija. Žodžio statusas dramos kūrinyje.

Epiniai, lyriniai ir dramos žanrai.

1 0 . Pagrindinės poezijos sąvokos.

Sąvokos: metras, ritmas, dydis, cezūra, sakinys, anakrusis, pėda, piris, spondas, metrinio privalomojo kirčio poslinkis, baltas posmas, laisvasis, laisvasis posmas. Pagrindinės versifikavimo sistemos. Metrinė, skiemeninė, toninė ir skiemeninė-toninė versija. Pagrindiniai skiemeninės-toninės versijos matmenys.

Išlaidų metodas verslo vertinime. Turto vertinimo metodika. Trumpalaikio ir ilgalaikio turto vertinimo metodai.

Indukcinė logika kaip socialinių mokslų metodologija. Metodo problema

V.1 XIX – XX amžių literatūros metodai.

„Literatūros kritikos metodas reiškia meno kūrinio tyrimo principą. Metodas nurodo meno būdus kaip refleksijos ir vaizdinio gyvenimo perkūrimo formą. Literatūrinis metodas atskleidžia logiką vidinis vystymasis siužetai ir vaizdai darbuose. Jis apibrėžia meninius principus apmąstymus ir literatūrines tendencijas. Literatūros kritikos metodas yra esminė pastarojo dalis, juo remiasi visa literatūros teorija. Įvairiais istorijos tarpsniais veikė įvairūs specifiniai literatūros mokslo metodai. Tačiau yra keletas pagrindinių literatūros kritikos metodų, nepaisant to, kad literatūros kritika kaip mokslas egzistuoja daugiau nei du šimtus metų“ [Nikolajevas, P.A. Literatūros kritikos metodas // P.A.Nikolaev. Literatūros studijų žodynas – elektroninė versija (nature.web.ru/litera/]).

Mokykla (požiūris)	Atstovai (darbai)	Pagrindinės nuostatos
Biografinis požiūris	Sh.O. Sainte-Beuve. Literatūriniai-kritiniai portretai. (1836–1839 m.)	Menininko biografija ir asmenybė yra jo kūrybos analizės pagrindas. Literatūra yra atskirų rašytojų atskiri dvasiniai pasauliai. Dvasinis autoriaus pasaulis yra jo reakcija į savo gyvenimą ir aplinkai.
Filologinis požiūris	K. Lachmanas	Darbo tekstas (atsižvelgiant į jo sukūrimą: variantai, leidimai) yra analizės pagrindas
mitologinė mokykla	I. Grimmas. Vokiečių mitologija (1835) W. Grimm F.I. Buslajevas A.N. Afanasjevas. Poetinės pažiūros Slavai gamtai (1866-1869)	Mitas yra žmogaus protinės ir meninės veiklos pagrindas. Mitas folkloras Pramitas – bendrų reiškinių šaltinis įvairių tautų folklore
Kultūros ir istorijos mokykla	I. Dešimt. Anglų literatūros istorija (įvadas) (1863-1864) Meno filosofija (1869) A.N. Pypinas. Slavų literatūros istorija (kartu su V.D. Spasovičiumi) (1879-1881) Rusų etnografijos istorija (1890-1892) Rusų literatūros istorija (1898-1899)	istorizmas(meno kūrinys – tai žmonių dvasios atspindys įvairiais jo gyvenimo momentais). genetinis požiūris(veiksniai, lemiantys meno kūrinio originalumą: " lenktynės» - įgimti ir paveldimi polinkiai, susiję su tautos biologinėmis savybėmis; “ trečiadienį“ – klimatas, geografinis, socialinis-politinis. autoriaus egzistavimo sąlygos; “ momentas» - kūrinio sukūrimo meto kultūros lygis, literatūrinės tradicijos). P pozityvizmas(dvasios mokslus lyginant su gamtos mokslais)
Lyginamoji istorinė mokykla	T. Benfey. „Panchatantros“ (1859) pratarmė, A.N. Pypinas. Esė apie senųjų rusų istorijų ir pasakų literatūros istoriją (1857) F.I. Buslajevas. Praeinančios pasakos ir apysakos (1874) Aleksejus N. Veselovskis Aleksandras N. Veselovskis. Istorinė poetika (1870-1906) (pagal " primityvi kultūra» E. Taylor)	Migracijos teorija („klajojantys“ siužetai) Skolinimas – skirtingų tautų folkloro ir literatūros vaizdų panašumo priežastis Sinkretizmas Motyvas ir siužetas kaip motyvų sistema Spontaniškas siužetų generavimas (išskyrus bendrą šaltinį ir skolinimąsi)
Sociologinis požiūris	N.I. Dėžė. Asmenybė rusų visuomenėje ir literatūroje pradžios XIX amžiuje (1903 m.) V.A. Keltuyala. Rusų literatūros istorijos kursas (1906-1911)	Literatūra – tautų materialinės kultūros dėsnių išraiška Kūrinio ryšys su epochos socialiniais reiškiniais Dėmesys procesams, individualybių ignoravimas.
Vulgarus sociologizmas	P.S. Koganas, V.M. Pereverzevas, V.M. Fritsche	Kūrinys yra tam tikros klasės pasaulėžiūros ir psichologijos ("psichideologijos") išraiška Ideologinis poveikis gyvenimui
Intuicionizmas	A. Bergsonas Yu.I. Aikhenwaldas, M.O. Geršenzonas, A.M. Evlakhovas B. Croce	Intelekto ir intuicijos priešprieša Intuicijos pranašumas suvokiant gilius gyvenimo procesus Ypatinga tikrovės vizija yra meninio kūrybiškumo atsiradimo sąlyga Meno funkcija yra tikrovės atspindys, pagrįstas „gyvenimo impulsu“ Specifiškumas menine kalba Kūrinio interpretacijų gausybė
psichologinė mokykla	E. Enneken. Patirtis kuriant mokslinę kritiką (estopsichologija) (1888) A.A. Potebnya. Iš užrašų apie literatūros teoriją (1905) (pagal W. Humboldtą)	Menas yra procesas, vykstantis kuriančioje ir suvokiančioje sąmonėje. 3 darbo analizės etapai: 1) estetinis (turinys, jo sukeltos emocijos ir stilius bei kompozicinės ypatybės, prisidedant prie jų išvaizdos); 2) psichologinis (dvasinis menininko įvaizdis, pagrįstas I pakopos ir mokslinės psichologijos duomenimis); 3) sociologinis / bazinis / (dvasinis aplinkos, kūrinį suvokusios grupės vaizdas) Analogija tarp žodžio ir meno kūrinio; “ vidinė forma» žodžiai Žodis kaip minčių kūrimo priemonė, individualus žodžio supratimas Poezija ir proza
Psichoanalizė	Z. Freudas. Leonardo da Vinci įvado į psichoanalizę paskaitos, psichoseksualumo studija Straipsniai: „Poetas ir fantazija“, „Dostojevskis ir paricidas“ K.-G. Jungas. Apie analitinės psichologijos santykį su poetine ir menine kūryba (1922) Apie kolektyvinės pasąmonės archetipus (1934)	"Metapsichologija": - sąmonės slopinimas pirminių potraukių, susijusių su pasąmone - meninis kūrybiškumas - represuotų įspūdžių sublimacija "Analitinė psichologija": - pasąmonės lygiai: 1) individualus (pagal Freudą), 2) grupinės šeimos ir mažos socialinės. grupės, 3) grupinės tautos ir didesnės grupės, 4) universalios, 5) bendrosios biologinės (už psichologijos ribų) - pasąmonės archetipai (motyvai ir jų deriniai, panašiai pasireiškiantys įvairių tautų mituose ir įsitikinimuose, o vėliau ir žmonių fantazijose). ir meno kūriniai)
Teorija M.M. Bachtinas	Autorius ir herojus estetinėje veikloje (XX amžiaus 2 dešimtmetis) Dostojevskio poetikos problemos (1929, 1963) Laiko formos ir chronotopas Francois Rabelais romane ir liaudies kultūra Viduramžiai ir Renesansas (1965)	Erdvinė, laiko ir semantinė autoriaus išorė herojaus atžvilgiu Meninio žodžio dialogas, monologas ir polifoniniai romanai Komikso ambivalentiškumas siejamas su karnavaliniu juoku
egzistencinės kryptys	Fenomenologinė kritika	/ Ideologinio pagrindo ištakos: S. Kierkegaardas, XIX a. Egzistencinis mąstymas remiasi ne tikrovės duomenimis, o jos atskiro egzistavimo apmąstymu/ / metodas: E. Husserl Galutinių būties savybių atskleidimas per sąmonės atspindį apie jos poelgius ir juose pateiktą turinį / M. Heideggeris K. Jaspers G. Marcel A. Camus J.-P. Sartras. Būtis ir niekas (1943) „Idiotas šeimoje“ (1973)	Ezsistentia (vėlyvoji lotynų kalba) – egzistencija (pulsuojantis individualios patirties procesas) Kūrinys – individualios prasmės kūrimo „aktas“ (autorio ir skaitytojo) ir bendravimo „aktas“ Laisvė – per mistišką bendravimą su Dievu Laisvė – individe gyvenimas, vėliau – konfliktas tarp individualaus gyvenimo ir santykio su kitais
Imli kritika	/ Ištakos: A. Richardsas. Praktinė kritika (XX a. 2 dešimtmetis) / G. Jauss, R. Warning W. Iser. Netikrumas ir skaitytojo reakcija prozoje	Skaitytojų reakcijų įvairovė Teksto reikšmės „nestabilumas“. Pažįstamo pasaulio rekonstrukcija nepažįstamomis formomis „tamsiose vietose“
hermeneutika	/ Kilmė: F.D. Šleiermacheris. „Hermeneutika“, „Kritika“ (XVIII a. pabaiga – XIX a. pradžia) Kritikas, patyręs „kūrybos aktą“, kūrinį gali suprasti geriau nei autorius: tradicijos laikymosi ir nukrypimo nuo jos procese palyginimas. teksto genezės; visumos („numatymo“) ir dalių taisyklė / V. Dilthey H.G. Gadamer. Tiesa ir metodas (1960). Gražuolio aktualumas (straipsnių rinkinys, red. 1991) G.G. Shpet	Hermeneutikė (graikų kalba) – aiškinu, komentuoju (susijęs su Hermio vardu) Tekstų supratimo meno mokslas Ryšys tarp autoriaus „dvasinio pasaulio“ (kritika) ir epochos „dvasinio pasaulio“ Atsisakymas ieškoti sąsajų tarp teksto ir bet kokios tikrovės Teksto prasmė nesusiveda iki jo idėjos Ratas: Darbas – skaitytojas – tradicija (tiesioginis ir Atsiliepimas)
formalioji mokykla	G. Wölfflin. Pagrindinės meno istorijos kategorijos (1815) O. Walzelis. Abipusis kai kurių menų aiškinimas su kitų pagalba (1917), Forma ir turinys meno kūrinyje (1923) OPOYAZ V.B. Šklovskis. Menas kaip technika (straipsnis 1915-1916) Apie prozos teoriją (1925) B.M. Eikhenbaumas V.M. Zhirmunsky Yu.N. Tynianovas. Apie literatūros evoliuciją (straipsnis 1927) R. Jacobson	Technikos svarba kuriant ir suvokiant meno kūrinį Kūrinys yra „konstrukcija“ Gebėjimas palyginti skirtingų meno rūšių kūrinių dizaino ypatumus Formali poetika Forma – tai technikų suma (kalbos sistemos lygmeniu) ; medžiaga – kalba; faktai, įvykiai, asmenys; idėjos Darbo specifikos nešėjas yra forma Automatika - deautomatizavimas; „Susvetimėjimas“ Forma apima ne tik kalbą, bet ir figūrinę kompozicinę struktūrą (siužetas, siužetas) Žanrų ir stilių raida Funkcinė poetika Kūrinys – tai funkcinių vienetų sistema: elementų santykis, dominantės buvimas, lemiantis literatūrinę funkciją. kūrinio "literatūrinis" kūrinys - skirtumas nuo tikrovės objektų
Struktūrizmas	/ Kilmė: F. de Saussure; "nauja kritika". J. K. Rance, A. Tate, C. Brooksas, A. Winters, R. Blackmoore / C. Levi-Strauss. Žalias ir virti R.Jakobson R. Barthes, J. Jennet, Ts. Todorov, Y. Kristeva, A.Zh. Greimas J. Kalmeris, K. Guillen, J. Prince Yu.M. Lotmanas. Struktūra meninis tekstas. Poetinio teksto analizė.	„Sigmentifikatorius“ yra tik atsitiktinis „signifikuojamojo“ ženklas. Meno kūrinys yra savarankiškas, autonomiškas objektas; tai ypatinga žinių rūšis – „tankios“, poetinės, gyvos (priešingai nei mokslinės – „skeleto“) Analizės metodas – glaudus skaitymas Tikslas – nustatyti specialias išraiškos priemones Mąstymo struktūrų aptikimas, aprašymas ir paaiškinimas. yra praeities ir dabarties kultūros pagrindas. Prieiga prie „konstrukcijų“ (nekaituojamų, gilių struktūrų) per „stebėjimus“ (variantus, paviršiaus struktūras) naudojant kodus Menas – ženklų sistema, egzistuojanti daugelyje kitų ženklų sistemų. intratekstinės nuorodos - kūrinio struktūros lygių išryškinimas - hierarchijos tarp lygių nustatymas - modeliavimas (atskiro teksto ir meninė struktūra kūrinių grupės, tendencijos, epochai)
poststruktūralizmas	Semiotika	/Šaltiniai: F. de Saussure, C. Pierce/ W. Eco. Rožės vardas R. Bartas, A. Greimas C. Morrisonas, T. Sebekas	Semionas (graikų kalba) – ženklas Tekstas tinkamas griežtai mokslinei analizei. Tas pats tekstas gali būti suvokiamas kaip meninis ir negrožinis. Kodą pasirenka skaitytojas, bet jį lemia konkrečios kultūros socialiniai veiksniai.
Dekonstruktyvizmas	J. Derrida. Esė apie J. Hartman, G. Bloom P. de Main vardą. Skaitymo alegorija… (1979)	Tekstas skatina daugybę reikšmių Tekstas neturi vientisos prasmės, kritikos užduotis – laisvas žaidimas