Kompozicija „Kuo įdomi istorija apie N. M

­ Kuo istorija įdomi šiuolaikiniam skaitytojui

Meilės linija, jungianti šiuos du charakteriu ir klase skirtingus personažus, buvo daugiausiai diskusijų autoriaus gyvenime. Dėl šiuolaikinis skaitytojas jis įdomus pirmiausia dėl savo ekscentriškumo. Ilgą laiką nebuvo tokio dalyko kaip baudžiava. Klasių nelygybė įgavo kitas formas. Šiandien bet kuris žmogus gali laisvai įsimylėti tą, kuris jam atrodo patrauklus. Rašant istoriją, valstietės buvo priverstos. Jie neturėjo teisės pasirinkti savo piršlių. Toks drąsus žingsnis Pagrindinis veikėjas Karamzinas kartu su sentimentalizmu tapo dar viena naujove rusų literatūroje.

Pati Liza nusprendė būti artima Erastui, jo labui atsisakiusi vedybų pasiūlymo, gauto iš turtingo kaimo gyventojo sūnaus. Net žinodama, kad aukštuomenės vyras, greičiausiai, ateityje netaps jos vyru, pasirinko meilę. Jis savo ruožtu pažadėjo visada ja rūpintis ir, mirus motinai, pasiimti ją pas save. Toks poelgis mums atrodo aukščiausiu laipsniu kilnus, jei ne viena aplinkybė. Erastas negalėjo laikytis duoto žodžio. Per karinę tarnybą jis dažnai žaisdavo kortomis ir prarado beveik visą savo turtą. Dėl šios priežasties jis pirmenybę teikė Lizai, vyresnei panelei, kuri pažadėjo padengti jo skolas.

Istorijos pabaiga gana liūdna. Liza nusprendžia atsisveikinti su gyvenimu, nes pasaulis be mylimojo praranda jai prasmę. Dar sunkiau suvokti, kad ji ir Erastas kažkada buvo laimingi, o dabar jis ją išdavė. Lizos mama taip pat mirė, neatlaikiusi tokio smūgio, o Erastas liko nelaimingas iki pat gyvenimo pabaigos. Be meninių ir stilistinių nuopelnų, ši istorija turi vertingą idėją. Autorius savo amžininkams ir jų palikuonims norėjo perteikti, kad visi žmonės yra lygūs ir vienodai nusipelno pagarbos, jei turi humanišką charakterį. Be to, jis tikėjo, kad paprasti žmonės gali būti kilnesni nei bajorai: jie gali gyventi, pasikliaudami savo jausmais ir moralės principais.

N. M. Karamzinas yra vienas iš labiausiai žymūs atstovai Rusiškas sentimentalizmas. Visi jo darbai persmelkti gilaus žmogiškumo ir humanizmo. Vaizdo tema juose – emociniai veikėjų išgyvenimai, jų vidinis pasaulis, aistrų kova ir santykių plėtra.

daugiausia geriausias darbas N. M. Karamzinas teisingai laikomas istorija “ Vargšė Liza“. Jame paliečiamos dvi pagrindinės problemos, kurių atskleidimas reikalauja gilios analizės ir supratimo apie Rusijos tikrovę XVIII a. ir subjektai žmogaus prigimtis apskritai. Dauguma amžininkų džiaugėsi „Vargšė Liza“, jie gana teisingai suprato autoriaus idėją, kuri tuo pačiu metu analizavo žmonių aistrų, santykių ir atšiaurios Rusijos tikrovės esmę.

Įdomiausia yra meilės linijaŠis darbas. Dar niekada rusų literatūroje meilė nebuvo aprašyta taip vaizdingai ir taip gražiai, veikėjų jausmų ir išgyvenimų analizė sugeria autorių.

Liza ir Erastas yra skirtingų socialinių sluoksnių atstovai: ji yra iš neturtinga šeima Jis yra turtingas bajoras. Lizos įvaizdis yra gražus ir romantiškas, ji užkariauja savo dvasiniu grynumu ir kilnumu.

Mergina gimė sąžiningų ir darbščių žmonių šeimoje, pati nenuilstamai dirba. Liza kalba apie savo motiną su gilia pagarba ir meile, jausdama dėkingumą už tai, kad ji atidavė savo gyvybę. Be to, mergina be galo sąžininga ir tiki, kad pinigus galima imti tik už darbą, o už gėles iš Erasto paimti rublį atsisako, nes jos ne tiek daug kainuoja. Liza yra dvasinio grynumo ir grynumo pavyzdys.

Jos išrinktasis Erastas pateikiamas visai kitu žvilgsniu, autorius jam pateikia tokį apibūdinimą: „... šis Erastas buvo gana turtingas bajoras, doraus proto ir gera širdis, bet silpnas ir vėjuotas, jis gyveno išsibarsčiusį, galvojo tik apie savo malonumą, ieškojo jo pasaulietinėse pramogose, bet dažnai nerasdavo. Erastas yra visiškai priešingas Lizai, jis neturi jos sąžiningumo, ji neturi savo tyrumo, jis yra ištvirkęs Socialinis gyvenimas jau daug ko išmoko, bet ir nusivylė.

Liza užkariauja Erastą savo grožiu ir nekaltumu, jis ja žavisi, net bando kovoti su noru būti su ja artimesniuose santykiuose. „Gyvensiu su Liza kaip broliu ir seserimi, – pagalvojo jis, – nenaudosiu jos meilės piktam ir visada būsiu laimingas!

Bet geri ketinimai Erastui nelemta išsipildyti, jaunimas pasiduoda aistrai ir nuo tos akimirkos jų santykiai pasikeičia. Liza bijo bausmės už savo poelgį, bijo griaustinio: „Bijau, kad griaustinis manęs neužmuštų kaip nusikaltėlio! Ji yra laiminga ir giliai nelaiminga vienu metu. Autorius išreiškia savo požiūrį į meilę ir sako, kad „visų troškimų išsipildymas yra pavojingiausia meilės pagunda“. Tačiau nepaisant to, jis vis tiek nesmerkia savo herojės ir vis dar ja žavisi, nes niekas negali diskredituoti gražios, tyros sielos.

Galų gale Erastas nusprendžia palikti Lizą, pirmiausia jis eina į karą, kur praranda visą savo turtą kortomis, grįžta ir dėl pinigų veda turtingą našlę. Erastas bando atsipirkti Lizai pinigais. Mergina išgyvena stiprų dvasinį sukrėtimą ir, neištvėrusi, puola į tvenkinį. Jos mirtis tragiška ir baisi, apie tai autorius kalba su giliu liūdesiu.

Erastas iš pirmo žvilgsnio atrodo klastingas viliotojas, tačiau iš tikrųjų tai nėra visiškai tiesa. Ne be reikalo, norėdamas kažkaip pateisinti herojų, Karamzinas sako, kad Erastas visą gyvenimą buvo nelaimingas ir laikė save žudiku.

Istorijoje „Vargšė Liza“ Karamzinas palietė labai rimtą ir svarbius klausimus, tačiau nenurodė jų sprendimo būdo ir tokio tikslo sau nekėlė. Socialinės struktūros netobulumas ir žmogaus prigimties netobulumas yra tikras faktas, ir dėl to niekam priekaištauti yra beprasmiška. P. Berkovas apie tai rašo taip: „Greičiausiai istorijos mintis ta, kad pasaulio sandara (ne moderni, o apskritai!) yra tokia, kad gražu ir teisinga ne visada gali būti įgyvendinta: kai kas gali. būk laimingas... kiti... negali“.

Karamzino istorijos turėjo ypač didelę reikšmę plėtojant rusų pasakojamąją prozą. Juose Karamzinas pasirodė esąs pagrindinis novatorius: užuot perdirbęs tradicinius senus siužetus, paimtus iš senovės mitologija arba iš senovės istorija, užuot kūręs naujas skaitytojams jau nuobodžių „rytietiškų istorijų“ versijas, utopines ar satyrines, Karamzinas pradėjo rašyti kūrinius daugiausia apie modernumą, apie paprastus, net „paprastus“ žmones, tokius kaip „kaimas“ Liza, valstietis Frolas Silinas. Daugumoje šių kūrinių autorius dalyvauja kaip pasakotojas ar veikėjas, ir tai vėlgi buvo naujovė, kuri skaitytojuose sukėlė jei ne pasitikėjimą, kad jiems pasakojama apie tikrą įvykį, tai bent įspūdį. apie pasakojamų faktų tikrovę.

Labai reikšmingas Karamzino siekis savo pasakojimuose sukurti šiuolaikinių Rusijos žmonių – vyrų ir moterų, didikų ir valstiečių – įvaizdį ar net įvaizdžius. Jau tuo metu jo estetikoje vyravo principas: „Drama turi būti tikra nakvynės namų reprezentacija“, o „dramos“ sąvoką jis aiškino plačiai – kaip. literatūrinis kūrinys apskritai. Todėl – net su kokiu neįprastu siužetu, pavyzdžiui, nebaigtame „Liodore“, – herojų įvaizdį kūrė Karamzinas, stengdamasis būti „ištikimas nakvynės namams“. Jis pirmasis – arba vienas pirmųjų – rusų literatūroje įvedė biografiją kaip herojaus įvaizdžio kūrimo principą ir sąlygą. Tokios yra Liodoro, Erasto ir Lizos, Frolo Silino, net Aleksejaus ir Natalijos biografijos iš istorijos „Natalija, bojaro dukra“. Atsižvelgiant į tai žmogaus asmenybė(charakteris, kaip Karamzinas tęsė po XVIII a. rašytojų) labiausiai atsiskleidžia meilėje, jis pastatė kiekvieną savo istoriją (išskyrus „Frol Silin“, kuri nėra istorija, o „anekdotas“) jis sukūrė meilės istoriją; Sofija buvo pastatyta tuo pačiu principu.

Noras pateikti „teisingą nakvynės namų vaizdą“ paskatino Karamziną interpretuoti tokį gyvybiškai svarbų kilminga visuomenė Kotrynos laiko problemos, kaip svetimavimas. Jai skirta Sofija, vėliau romanai „Julija“, „Jautri ir šalta“, „Mano išpažintis“. Kaip atsvarą šiuolaikiniams santuokinės ištikimybės pažeidimams, Karamzinas sukūrė „Nataliją, bojaro dukterį“ – idilę, projektuojamą į praėjusius laikus.

Didžiausia sėkmė atiteko istorijos „Vargšė Liza“ daliai.

Bajoro atliktas valstietės ar smulkiaburžuazinės merginos viliojimas – siužeto motyvas, dažnai sutinkamas XVIII amžiaus Vakarų literatūroje, ypač laikotarpiu prieš 1789 m. Prancūzijos revoliuciją – pirmasis rusų literatūroje buvo sukurtas Karamzino knygoje „Vargšai“. Liza. Prie istorijos sėkmės prisidėjo jaudinantis gražios, morališkai tyros merginos likimas, mintis, kad mus supančiame proziniame gyvenime gali įvykti ir tragiški įvykiai, tai yra, kad poetinius siužetus reprezentuojantys faktai galimi ir Rusijos tikrovėje. Nemaža vertė Tai turėjo ir tai, kad autorius mokė savo skaitytojus atrasti gamtos grožį, be to, šalia jo, o ne kur nors toli, egzotiškose šalyse. Dar svarbesnį vaidmenį suvaidino humanistinė istorijos tendencija, išreikšta tiek siužete, tiek vėliau tapusiais lyriniais nukrypimais – replikose, pasakotojo vertinimuose herojaus ar herojės poelgiams. Tai yra žinomos frazės: „Net net valstietės moka mylėti! arba: „Šią minutę mano širdis kraujuoja. Pamirštu vyrą Eraste – esu pasiruošęs jį prakeikti – bet mano liežuvis nejuda – žiūriu į dangų, ir mano veidu nurieda ašara. Oi! kodėl rašau ne romaną, o liūdną istoriją?“

Literatūros kritikai pastebi, kad Karamzinas istorijos herojų smerkia etiniu, o ne socialiniu požiūriu ir galiausiai randa moralinį jo pateisinimą vėlesniuose psichiniuose kančiose: „Erastas buvo nelaimingas iki pat gyvenimo pabaigos. Sužinojęs apie Lizinos likimą, jis negalėjo būti paguostas ir laikė save žudiku. Ši literatūros kritikų pastaba teisinga tik iki tam tikros ribos. Karamzinui, kuris tais metais galvojo apie meilės problemą kaip jausmą, kurį į žmogų įneša prigimtis, ir apie prieštaravimus, kylančius, kai šis natūralus jausmas susiduria su dėsniais (žr. žemiau apie istoriją „Bornholmo sala“), istorija. „Vargšė Liza“ buvo svarbus šio klausimo atspirties taškas. Karamzino galvoje – istorija apie jauną bajorą, iš prigimties neblogą, o pasaulietinio gyvenimo sugadintą žmogų ir kartu nuoširdžiai – kad ir kelioms minutėms – siekiantį peržengti jį supančios visuomenės feodalinę moralę. , yra puiki drama. Erastas, pasak Karamzino, „buvo nelaimingas iki savo gyvenimo pabaigos“. Jo nusikaltimo prieš Lizą pasmerkimas, nuolatiniai apsilankymai prie jos kapo – Erastui, „doro proto ir geros širdies bajorui, maloniam iš prigimties, bet silpnam ir vėjuotam, nuteistas iki gyvos galvos“.

Dar sunkesnis už požiūrį į Erastą yra Karamzino požiūris į istorijos heroję. Liza ne tik graži išvaizda, bet ir tyra mintimis, nekalta. Karamzino įvaizdyje Liza yra idealus, „natūralus“ žmogus, nesugadintas kultūros. Štai kodėl Erastas ją vadina savo piemene. Jis jai sako: „Tavo draugei svarbiausia siela, jautri, nekalta siela – ir Liza man visada bus arčiausiai širdies“. O valstietė Liza jo žodžiais tiki. Ji gyvena visiškai tyrai, nuoširdžiai žmogaus jausmus. Autorius randa pateisinimą tokiam Lizos jausmui Erastui.

„Vargšės Lizos“ siužetas pastatytas ant gerai apgalvoto socialinis konfliktas: didvyrei-aristokratei priešinasi neapsaugota ir pasitikinti valstietė. Erastas turtingas – jo mylimoji sunkiai išlaiko save ir pagyvenusią mamą. Tačiau pagrindinių veikėjų įvaizdžiai labiausiai atsiskleidžia jų požiūriu į meilę. Lizos jausmas yra nesuinteresuotas ir nepakeičiamas. Jai nesvarbu nei Erasto padėtis, nei jo turtas. Ji „ir jo malonumas patikėjo jos laime“.

Karamzinas nepadaro Erasto patyrusiu, apdairiu gundytoju: tai būtų pernelyg grubus ir primityvus problemos sprendimas. Jo herojus yra malonus, bet tuo pat metu lengvabūdiškas žmogus, įpratęs iš gyvenimo gauti tik malonumą ir negalintis galvoti apie savo veiksmų pasekmes. Erasto jausmas Lizai, iš pradžių nuoširdus, pasirodė trumpalaikis. Platoniškas svajones pakeitė jausmai, „kuriais Erastas nebegalėjo didžiuotis“. Apėmė nuovargis ir nuobodulys. Erastas palieka jo suviliotą merginą. Įdomu pastebėti, kad pasakojime Erasto įvaizdį lydi itin proziškas pinigų leitmotyvas, kuris sentimentalioje literatūroje sukelia atsargų ir net smerkiantį požiūrį, nes beveik visada sukuria tik simpatijos, už kurios slypi pikti tikslai. galima paslėpti.

Susitikęs su Liza, Erastas siekia sužavėti jos vaizduotę dosnumu, vietoj įprastų penkių kapeikų už pakalnučių kekę siūlo rublį. Liza ryžtingai atsisako. Mama šiltai pritaria dukters poelgiui. Vėliau Erastas kelis kartus siūlys pinigų Lisai ir jos mamai. At paskutinis susitikimas jis bando išpirkti Lizą su dešimčia imperatorių. Ši scena yra pasipiktinusi. Jauno žmogaus poelgis atrodo kaip šventvagiškas nesuinteresuoto žmogaus išniekinimas, nesavanaudiška meilė: vienoje skalėje – visas gyvenimas, kitoje – dešimt imperatorių. Po šimto metų Levas Tolstojus pakartos šią situaciją romane „Prisikėlimas“.

Tragiška istorijos baigtis (herojės savižudybė) palankiai išskiria ją iš daugelio panašių kūrinių. Pavelas Lvovas romane „Rusų Pamela“ taip pat aprašė šeimininko ir valstietės meilę, tačiau, vedęs heroję per daugybę sunkių išbandymų, jis vis dėlto baigė istoriją. laiminga santuoka. Įsipareigojęs gyvenimo tiesa privertė Karamziną pasirinkti įtikinamesnį atspalvį. Šiuo atžvilgiu jis pasirodė drąsesnis už savo pirmtaką. „Vargšė Liza“, – rašė V.V. Sipovskis, – todėl Rusijos visuomenė jį sutiko su tokiu entuziazmu, nes šiame kūrinyje Karamzinas pirmasis iš mūsų išreiškė naują žodį, kurį Gėtė pasakė vokiečiams savo Verteryje. Toks „naujas žodis“ buvo istorijos herojės savižudybė. Rusijos visuomenė, įpratusi senuose romanuose guosti pabaigas vestuvėmis, manydama, kad už dorybę visada atlyginama ir už kaltę baudžiama, pirmą kartą šioje istorijoje susidūrė su karčia gyvenimo tiesa.

Beveik nepakeičiamas aktorius sentimentali istorija buvo herojės tėvas ar motina ir būtinai našlė. Taip pasiekta dvigubai meninis efektas. Vieno iš tėvų netektis herojei paliko jaudinančios našlystės antspaudą ir kartu leido parodyti vaikiškus jausmus bei šeimos dorybes – sentimentalioje literatūroje labai vertinamas savybes.

Karamzinskaya Liza anksti neteko tėvo ir tapo vienintele pagyvenusios našlės atrama. Ši aplinkybė dar labiau apsunkina Erasto kaltę, dėl kurio lengvabūdiškumo miršta ne tik Liza, bet ir jos motina.

Didelį įspūdį skaitytojams padarė tiksli aprašytų įvykių vietos nuoroda iki pat Simonovo tvenkinio, vėliau pervadinto Lizino tvenkiniu. Naivieji to meto skaitytojai, pavargę nuo įprastų herojų ir ne mažiau įprastos klasikinės literatūros aplinkos, su nekantrumu sutiko visas Karamzino istorijos realijas, o tai suteikė siužetui kone dokumentinio įtikinamumo.

Kas yra moralinė idėja vadovauti? Kodėl gražus žmogus, nepadaręs jokio nusikaltimo gamtos ir visuomenės dėsniams, turi žūti? Kodėl, autoriaus žodžiais, „Sąžiningumas turi žūti šią valandą!“? Kodėl, vadovaudamasis tradicija, Karamzinas rašo: „Tuo tarpu žaibai žaibavo ir griaustėjo griaustinis“? Tačiau tradicinė audros po bet kokio įvykio interpretacija kaip dievybės Karamzino rūstybės apraiška sušvelnėja: „Atrodė, kad gamta dejuoja dėl Lizos prarastos nekaltybės“. Klaidinga būtų teigti, kad Karamzinas pasmerkė savo heroję už tai, kad prarado „socialinio atstumo“ jausmą, pamiršo valstietės (matyt, ne baudžiauninkės) padėtį arba „už dorybės pažeidimą“. Jei „skaistybė turėjo mirti šią valandą“, Lizos likimas yra iš anksto nulemtas iš viršaus, o graži mergina nėra dėl nieko kalta. Kodėl „gamta skundėsi“?.. Greičiausiai pasakojimo mintis ta, kad pasaulio sandara (ne moderni, o apskritai!) tokia, kad gražu ir teisinga ne visada gali būti įgyvendinta: kai kurios gali būti laimingi, kaip, pavyzdžiui, idiliški Lizos tėvai ar Natalijos, Bojaro dukters veikėjai, kiti – ji, Erastas – negali.

Tai iš esmės yra tragiško fatalizmo teorija, ir ji persmelkia dauguma Karamzino Toporovo istorijos V.N. „Vargšė Liza“ N.M. Karamzina: Skaitymo patirtis. - M., 1995. 34 p.

Istorija „Natalija, bojaro dukra“ svarbi ne tik tuo, kad, kaip minėta aukščiau, ji priešpastato Kotrynos laikais kilmingose ​​šeimose paplitusius šeimos ištikimybės pažeidimus su „sena dora meile“.

Karamzinas pavadino „Nataliją, bojaro dukrą“ „tikra istorija ar istorija“. Atminkite, kad praeityje jis taip pat vadino vargšę Lizą. Jam ir po jo ilgus metus rusų literatūroje žodis „tikrovė“ tapo pasakojimo žanro terminu-apibrėžimu su neišgalvotu siužetu ir palaipsniui pakeitė senąjį terminą „fair story“, „tikroji istorija“ ir kt. Sunku manyti, kad skambinant Karamzinas pasinaudojo daugeliu savo istorijų tikromis istorijomis literatūrinis prietaisas, siekiant sužadinti skaitytojų ypatingą susidomėjimą jų darbais.

Pagrindinė „Natalijos, bojaro dukters“ reikšmė buvo ta, kad šioje istorijoje Karamzinas atkreipė dėmesį į rusų rašytojų dėmesį – jei ne visada, tai tikrai nuo Petro Didžiojo laikų – „nacionalinės – visuotinės“ problemą. “.

Karamzino skaitytojams, „Rusijos keliautojo laiškuose“ teigusiems, kad pirmiausia reikia jaustis žmogumi, o paskui rusu, autoriaus žodžiai tikriausiai buvo kiek netikėti, kad jis myli „šiuos laikus“, „kai Rusai buvo rusai, kai apsirengdavo savo rūbais, vaikščiodavo sava eisena, gyvendavo pagal savo papročius, kalbėdavo savo kalba ir pagal širdį, tai yra, kalbėdavo taip, kaip galvojo. Šie žodžiai nuskambėjo kaip nepriekaištingas priekaištas amžininkams, kad jie nustojo būti savimi, būti rusais, nesakė, ką galvoja, gėdijasi savo istorinės praeities, kurioje darniai susijungė „tautinis“ ir „visuotinis“. ir kurioje yra kažkas, kas baigia mano studijas. „Natalijos, bojaro dukters“ siužetas sukonstruotas taip, kad jame „visuotinė“ problema gavo „nacionalinį“, „rusišką“ sprendimą. Tuo rašytojas vėl, bet jau remdamasis istorine medžiaga, parodė, kad menine, poetine prasme Rusijos tikrovė ir istorija nėra prastesnės už Europos tautų tikrovę ir istoriją.

Tačiau „Natalijos, bojaro dukters“ įdomumas ir reikšmė yra tik tame, kad Karamzinas sukūrė istorinę idilę sentimentalioje ir romantiškoje dvasioje. Dar reikšmingiau buvo tai, kad nuo „širdies gyvenimo“ vaizdavimo siaura asmenine ar etine prasme, kaip buvo kituose jo darbuose, jis perėjo prie senosios rusų kalbos temos interpretacijos. literatūra XVIII amžiaus – „žmogus (bajoras) ir valstybė“. Slėpdamasis Volgos miškuose, istorijos herojus Aleksejus Liuboslavskis, bojaro sūnus, nekaltai apšmeižtas prieš suvereną (jaunas! - Karamzinas pažymi kaip atsakomybę lengvinančią aplinkybę), sužino apie užpuolimą prieš Rusijos karalystė išorės priešai; Aleksejus iškart subrandina sprendimą „kariauti, kovoti su Rusijos karalystės priešu ir laimėti“. Jį veda tik kilni garbės samprata – ištikimybė suverenui ir pareigos tarnauti tėvynei suvokimas: „Tada caras pamatys, kad Liuboslavskiai jį myli ir ištikimai tarnauja tėvynei“. Taigi Natalijoje, Bojaro dukroje, Karamzinas parodė, kad „asmeniškumas“ dažnai yra neatsiejamai susijęs su „bendra“, „valstybe“ ir kad šis ryšys gali būti ne mažiau įdomus menininkui ir skaitytojui nei „gyvenimas širdis“ gryna, taip sakant, forma.

„Borngolmo saloje“, kurią tam tikra prasme galima laikyti vienu geriausių prozininko Karamzino kūrinių, aiškiai matyti meninės technikos pasakojimo stilius autorius: istorija pasakojama pirmuoju asmeniu, bendrininko vardu ir liudytoju to, kas – neišpasakyta forma – įvyko apleistoje, uolėtoje Danijos saloje; Įvadinėje pasakojimo pastraipoje pateikiamas nuostabus ankstyvos žiemos vaizdas bajorų dvaras ir baigiasi pasakotojo patikinimu, kad jis sako „tiesą, o ne prasimanymą“; Anglijos paminėjimas kaip kraštutinė jo kelionės riba, savaime suprantama, skatina skaitytoją susimąstyti apie „Rusijos keliautojo laiškų“ autoriaus Karamzino tapatybę ir pasakotojo personažą pasakojime „Bornholmo sala“.

Šioje istorijoje Karamzinas grįžo prie „Vargšėje Lizoje“ iškeltos problemos – žmonių atsakomybės už gamtos sukeltus jausmus.

Drama „Bornholmo salos“ Karamzinas perėjo į kilmingos šeimos širdis. Istorijos siužeto neužbaigtumas netrukdo atskleisti jos intencijos. Galų gale visai nesvarbu, kas Lila, pakrantės požemio kalinė, yra Grevezendo nepažįstamojo sesuo (greičiausiai) ar jauna pamotė, svarbiausia, kad dramoje, kuri vyko sename amžiuje. Danijos pilis, susiduria du principai: jausmas ir skola. Grewzende jaunimas tvirtina: Gamta! tu norėjai, kad mylėčiau Leelą.

Tačiau tam prieštarauja pilies savininko, Grewzende svetimšalio tėvo dejonės: „Kodėl dangus išliejo visą savo rūstybės taurę ant šio silpno, žilaplaukio seno, seno, mėgusio dorybę. , kas gerbė jo šventus įstatymus? Kitaip tariant, Karamzinas norėjo rasti atsakymą į jį kankinusį klausimą, ar „dorybė“ dera su „gamtos“ reikalavimais? Be to- ar jie prieštarauja vienas kitam ir kas galų gale yra teisesnis - tas, kuris paklūsta „šventosios gamtos dėsniams“, ar tas, kuris gerbia „dorybę“, „dangaus įstatymus“. Paskutinė pasakojimo pastraipa su itin emociškai spalvingomis frazėmis: „liūdnoje mintyje“, „atodūsiai suspaudė mano krūtinę“, „vėjas nušvietė mano ašarą į jūrą“ - matyt, galų gale turėtų parodyti, kad Karamzinas pateikia „ dangaus dėsniai“, „dorybė“ yra aukštesnė už „įgimtų jausmų dėsnį“. Juk „Vargšėje Lizoje“ pasakotojas žiūri į dangų ir skruostu nurieda ašara. Tos pačios tragiškojo fatalizmo teorijos veiksmą Karamzinas demonstruoja apysakoje „Sierra Morena“, kuri, galima manyti, yra nebaigto Liodoro revizija.

Iš pradžių leisdamas „The Sierra Morena“, Karamzinas prie pavadinimo pridėjo vėliau praleistą paantraštę – „elegiška ištrauka iš N popierių“. Kitaip tariant, „Sierra Morena“ yra ne žodinis pasakojimas, kaip „Vargšė Liza“, „Natalija, Bojaro dukra“, „Bornholmo sala“, ypač „Liodoras“, o lyrinės natos žmogaus, patyrusio tragišką nelaimę. nelaimė, bet jau sugebėjo kažkiek įveikti save, iš dalies atsikratyti savo sielvarto, kuris sugebėjo jei ne rasti ramybę, tai bet kuriuo atveju išsivaduoti iš nevilties būsenos ir pasinerti į šaltą abejingumą. . Šis N, grįžęs iš romantiškos tvankios Ispanijos į tėvynę, „į liūdnos šiaurės šalį“, gyvenantis kaimo vienumoje ir besiklausantis audrų, taip pat, kaip „Vargšės Lizos“ ir „Bornholmo salos“ herojai, yra likimo auka, kažkokių lemtingų, nežinomų jėgų žaidimas. Jį apima spontaniškas meilės jausmas gražuolei Elvirai, kuri prieš pat paskirtą vestuvių dieną neteko sužadėtinio ir neviltyje daug valandų praleidžia prie jos pastatyto paminklo Alonzo mirčiai atminti. Ir vėl kyla klausimas apie „gamtos dėsnius“, „šventus įgimtų jausmų dėsnius“. Elvira pasakojimo herojui atsakė į jo ugningus jausmus. Tačiau ji viduje nerami – ji pažeidė „dangaus įstatymus“. Ir ją ištinka dangaus bausmė: per vestuves su istorijos herojumi bažnyčioje pasirodo Alonzo, kuris, kaip vėliau paaiškėjo, ne mirė, o pabėgo nuo laivo katastrofos; sužinojęs apie savo sužadėtinės išdavystę, jis iš karto nusižudo. Sukrėsta Elvira išvyksta į vienuolyną. Istorijos herojus, patyręs siautulio akimirkas, mirusį ir baisų stuporą, po nesėkmingų bandymų pamatyti Elvirą, išvyksta į kelionę, o į Rytus, ant „kadaise šlovingos ir didingos“ Palmyros griuvėsių, „į rankas“. melancholijos“ jo širdis „suminkštėjo“.

„Sierra Morena“ išsiskiria iš kitų prozos kūriniai Karamzinas, primenantis egzotiškų istorijų stilių vokiečių rašytojai„Storm and Drang“ ir tuo pačiu numatant Marlinskį prieš trisdešimt metų iki pastarojo pasirodymo spaudoje. Dėl viso neįprastumo tuometinei rusų literatūrai, pradedant pavadinimu, kraštovaizdžio ryškumu, lyrišku kalbos jauduliu, siužeto raidos greitumu ir netikėtumu, neįprastu šiuolaikiniams Karamzino „audringų liepsnų“ rusų skaitytojams. aistrų. „Sierra Morena“ įdomi ne tik šiais aspektais, bet ir atkakliu autoriaus noru pavaizduoti greitą, nepasiruošusį, nors ir faktais pagrįstą herojaus psichinių būsenų kaitą, siekiu atskleisti žmogaus, patyrusio psichologiją, psichologiją. sunki asmeninė drama, nuversta iš laimės aukštumų į sielvarto ir nevilties bedugnę.

Rusų literatūrinės kalbos istorikai ir literatūros kritikai ilgai ir atkakliai kalba apie Karamzino „kalbos reformą“. Vienu metu visi pokyčiai, kurie įvyko rusų kalba literatūrinė kalba XVIII ir XIX amžių sandūroje buvo visiškai priskirti Karamzinui. AT pastaraisiais dešimtmečiais jau atsižvelgiant į jo pirmtakų - Novikovo, Fonvizino ir Deržavino - vaidmenį. Kuo atidžiau tyrinėjama paskutiniojo XVIII amžiaus ketvirčio literatūra, tuo aiškiau, kad daugelis vyresnių Karamzino amžininkų ir bendraamžių I.A. Krylovas, A.N. Radiščevas, M.N. Muravjovas, V.S. Podšivalovas, V.T. Narežnis, I.I. Martynovas ir kiti - paruošė dirvą savo kalbos reforma“, dirbdamas su juo ta pačia kryptimi tiek prozos, tiek eiliavimo srityje, ir kad š bendras procesas Karamzine rado ryškiausią ir autoritetingiausią įsikūnijimą.

Savo ruožtu Karamzinas parašė ne visus savo kūrinius prozoje ir eilėraštyje ta pačia literatūriškai išsilavinusių Rusijos visuomenės sluoksnių šnekamąja kalba. „Marfa Posadnitsa“ ryžtingai skiriasi nuo „Vargšės Lizos“, „Sierra Morena“ stilistiškai ryškiai skiriasi nuo „Natalijos, bojaro dukters“, „Mano išpažintis“. O Karamzinas turėjo savo „aukštą“ stilių – „Martoje Posadnicoje“, „Istorinėje panegirikoje imperatorienei Jekaterinai II“, „Rusijos valstybės istorijoje“. Tačiau tie jo išpuoselėti žanrai – poetinis ir prozinis – kiekviename stiliuje reikalavo „vidutinio“ stiliaus. Galima sakyti, kad Karamzinas neturėjo „žemo“ stiliaus, tai teisinga; tačiau „Mano išpažintis“ vis dar parašyta „sumažintu“ stiliumi, lyginant su „Vargšė Liza“, „Bornholmo sala“, „Atėnų gyvenimas“. Karamziną, siužeto istorijos, lyrinės esė, psichologinės studijos, autobiografinio romano meistrą, daugiausia studijavo žmonės Kita karta, pradedant nuo A. Bestuževo-Marlinskio ir tęsiant Puškinu, Lermontovu ir kitais 1830-ųjų rašytojais.

Ideologinės krizės įveikimas paskatino estetinių įsitikinimų pasikeitimą. Karamzinas atsisako savo buvusios subjektyvistinės pozicijos. Remdamasis savo patirtimi „Moscow Journal“, po daugelio metų tylos, pasikeitus aplinkybėms, jis jaučia poreikį išsamiai išdėstyti savo naujas pažiūras. Taigi vėl iškyla kritikos poreikis. 1797 m. Karamzinas parašė du svarbius straipsnius: „Keli žodžiai apie rusų literatūrą“, kuriuos paskelbė prancūzų žurnale, ir antrojo rinkinio „Aonidas“ pratarmę. Pratarmėje jis ne tik kritiškai vertina poezija, traukiantis link klasicizmo, bet ir parodo, kaip natūralumo, ištikimybės gamtai trūkumas daro juos „išpūstus“ ir šaltus. Karamzinas vėl ėmė tvirtinti, kad rašytojas turėtų rasti poezijos jį supančius ir jam gerai žinomus kasdienius daiktus: „...tikras poetas įprasčiausiuose dalykuose randa apgailėtiną pusę“. Poetas turi mokėti parodyti „atspalvius, kurie slepiasi nuo kitų žmonių akių“, prisimindamas, kad „vienas sprogimas, vienas žodžių griaustinis mus tiesiog apkurtina ir nepasiekia širdies“, priešingai – „saikiai įsirėžia eilėraštis. atmintis“.

Čia Karamzinas jau neapsiriboja klasicizmo kritika Enciklopedija vaikams. T.9. rusų literatūra. 1 dalis. Nuo epų ir kronikų iki XIX amžiaus klasikos / Skyrius. Red. M.D. Aksenova. - M.: Avanta +, 1999. - 672 p. P.286, bet ir kritikuoja sentimentalistus rašytojus, tai yra jo pasekėjus, atkakliai sodinusius jautrumą literatūroje. Karamzinui jautrumas, pabrėžtas sentimentalumas yra toks pat nenatūralus ir toli nuo prigimties, kaip ir klasicizmo poezijos retorika ir „bombasta“. „Taip pat nebūtina nuolat kalbėti apie ašaras“, – rašo jis, – „įgaunant joms įvairius epitetus, vadinant jas genialiais ir genialiais, toks prisilietimo būdas yra labai nepatikimas“. Patikslindamas savo poziciją, Karamzinas formuluoja psichologinės įvaizdžio tiesos reikalavimą, poreikį kalbėti ne apie žmogaus jausmus apskritai, o apie konkretaus žmogaus jausmus: „...reikia apibūdinti stulbinamą. jų ašarų priežastis, reiškia ne tik sielvartą bendrų bruožų kurie, būdami pernelyg įprasti, negali stipriai paveikti skaitytojo širdies, bet yra ypatingi, susiję su poeto charakteriu ir aplinkybėmis. Šios savybės, šios detalės ir ši, galima sakyti, asmenybė užtikrina aprašymo teisingumą ir dažnai mus apgauna, tačiau tokia apgaulė yra meno triumfas. Šis sprendimas Karamzinui nebuvo atsitiktinis 1790-ųjų pabaigoje. Laiške A.I. Vyazemskis 1796 m. spalio 20 d. rašė: „Geriau skaityti Hume'ą, Helvetijų, Mably'ą, o ne niūriomis elegijomis skųstis dėl grožybių šaltumo ir nepastovumo. Taigi netrukus mano vargšė mūza arba visiškai pasitrauks, arba... metafiziką su Platoniška Respublika perkels į eilėraštį į Kantoną.

Kuo įdomi N. M. Karamzino istorija „Vargšė Liza“?
N. M. Karamzinas – vienas ryškiausių rusiškojo sentimentalizmo atstovų. Visi jo darbai persmelkti gilaus žmogiškumo ir humanizmo. Vaizdo subjektai juose – emociniai veikėjų išgyvenimai, jų vidinis pasaulis, aistrų kova ir santykių raida.

Geriausiu N. M. Karamzino kūriniu pagrįstai laikoma istorija „Vargšė Liza“. Jame paliečiamos dvi pagrindinės problemos, kurių atskleidimas reikalauja gilios analizės ir supratimo apie Rusijos tikrovę XVIII a. ir apskritai žmogaus prigimties esmė. Dauguma amžininkų džiaugėsi „Vargšė Liza“. Jie visiškai teisingai suprato autoriaus idėją, kuri tuo pat metu analizavo žmonių aistrų, santykių ir atšiaurios Rusijos tikrovės esmę.

Įdomiausia yra šio kūrinio meilės linija. Dar niekada rusų literatūroje meilė nebuvo aprašyta taip ryškiai ir taip gražiai. Personažų jausmų ir išgyvenimų analizė sugeria autorių.

Liza ir Erastas – skirtingų socialinių sluoksnių atstovai: ji iš neturtingos šeimos, jis – turtingas bajoras. Lizos įvaizdis yra gražus ir romantiškas, ji užkariauja savo dvasiniu grynumu ir kilnumu.

Mergina gimė sąžiningų ir darbščių žmonių šeimoje, o pati nenuilstamai dirba. Liza kalba apie savo motiną su gilia pagarba ir meile, jausdama dėkingumą už tai, kad ji atidavė savo gyvybę. Be to, mergina itin sąžininga ir tiki, kad pinigus galima imti tik už darbą. Ji atsisako imti rublį iš Erasto už gėles, nes jos tiek nekainuoja. Liza yra dvasinio grynumo ir grynumo pavyzdys.

Jos išrinktasis Erastas pateikiamas visai kitoje šviesoje. Autorius jį apibūdina taip: „... šis Erastas buvo gana turtingas bajoras, doraus proto ir malonios širdies, bet silpnas ir vėjavaikiškas, gyveno abejingai, galvojo tik apie savo malonumus, ieškojo. jį pasaulietinėse pramogose, bet dažnai nerasdavo“. Erastas yra visiška Lizos priešingybė, jis neturi jos vientisumo, tyrumo. Jis sugadintas pasaulietinio gyvenimo, jau daug ko išmokęs, bet ir nusivylęs.

Liza užkariauja Erastą savo grožiu ir nekaltumu. Jis ja žavisi, net bando kovoti su noru būti su ja artimesniuose santykiuose. „Gyvensiu su Liza kaip broliu ir seserimi, – pagalvojo jis, – nenaudosiu jos meilės piktam ir visada būsiu laimingas!

Tačiau geriems Erasto ketinimams nelemta išsipildyti. Jaunuoliai pasiduoda aistrai ir nuo tos akimirkos jų santykiai keičiasi. Liza bijo bausmės už savo poelgį, bijo griaustinio: „Bijau, kad griaustinis manęs neužmuštų kaip nusikaltėlio! Ji yra laiminga ir giliai nelaiminga vienu metu. Autorius parodo savo požiūrį į meilę ir sako, kad „visų troškimų išsipildymas yra pati pavojingiausia meilės pagunda“. Nepaisant to, jis vis dar nesmerkia savo herojės ir vis dar ja žavisi, nes niekas negali diskredituoti gražios, tyros sielos.

Galų gale Erastas nusprendžia palikti Lizą. Pirmiausia jis eina į karą, kur praranda visą savo turtą dėl kortų, grįžta ir dėl pinigų veda turtingą našlę. Erastas bando atsipirkti Lizai pinigais. Mergina išgyvena stiprų dvasinį sukrėtimą ir, neištvėrusi, puola į tvenkinį. Jos mirtis tragiška ir baisi, apie tai autorius kalba su giliu liūdesiu.

Erastas iš pirmo žvilgsnio atrodo klastingas viliotojas, tačiau iš tikrųjų tai nėra visiškai tiesa. Ne be reikalo, norėdamas kažkaip pateisinti herojų, Karamzinas sako, kad Erastas visą gyvenimą buvo nelaimingas ir laikė save žudiku.

Apsakyme „Vargšė Liza“ Karamzinas iškėlė labai rimtas ir svarbias problemas, tačiau nenurodė, kaip jas išspręsti, ir tokio tikslo sau nekėlė. Socialinės struktūros ir žmogaus prigimties netobulumas yra tikras faktas, ir dėl to niekam priekaištauti yra beprasmiška. P. Berkovas apie tai rašo taip: „Greičiausiai istorijos mintis ta, kad pasaulio sandara (ne moderni, o apskritai!) yra tokia, kad gražu ir teisinga ne visada gali būti įgyvendinta: kai kas gali. būk laimingas... kiti... negali“.

N. M. Karamzinas – vienas ryškiausių rusiškojo sentimentalizmo atstovų. Visi jo darbai persmelkti gilaus žmogiškumo ir humanizmo. Vaizdo subjektai juose – emociniai veikėjų išgyvenimai, jų vidinis pasaulis, aistrų kova ir santykių raida.
Geriausiu N. M. Karamzino kūriniu pagrįstai laikoma istorija „Vargšė Liza“. Jame paliečiamos dvi pagrindinės problemos, kurių atskleidimas reikalauja gilios analizės ir supratimo apie Rusijos tikrovę XVIII a. ir apskritai žmogaus prigimties esmė. Dauguma amžininkų džiaugėsi „Vargšė Liza“. Jie visiškai teisingai suprato autoriaus idėją, kuri tuo pat metu analizavo žmonių aistrų, santykių ir atšiaurios Rusijos tikrovės esmę.
Įdomiausia yra šio kūrinio meilės linija. Dar niekada rusų literatūroje meilė nebuvo aprašyta taip ryškiai ir taip gražiai. Personažų jausmų ir išgyvenimų analizė sugeria autorių.
Liza ir Erastas – skirtingų socialinių sluoksnių atstovai: ji iš neturtingos šeimos, jis – turtingas bajoras. Lizos įvaizdis yra gražus ir romantiškas, ji užkariauja savo dvasiniu grynumu ir kilnumu.
Mergina gimė sąžiningų ir darbščių žmonių šeimoje, o pati nenuilstamai dirba. Liza kalba apie savo motiną su gilia pagarba ir meile, jausdama dėkingumą už tai, kad ji atidavė savo gyvybę. Be to, mergina itin sąžininga ir tiki, kad pinigus galima imti tik už darbą. Ji atsisako imti rublį iš Erasto už gėles, nes jos tiek nekainuoja. Liza yra dvasinio grynumo ir grynumo pavyzdys.
Jos išrinktasis Erastas pateikiamas visai kitoje šviesoje. Autorius jį apibūdina taip: „... šis Erastas buvo gana turtingas bajoras, doraus proto ir malonios širdies, bet silpnas ir vėjavaikiškas, gyveno abejingai, galvojo tik apie savo malonumus, ieškojo pasaulietinėse pramogose, bet dažnai jo nerasdavo“. Erastas yra visiška Lizos priešingybė, jis neturi jos vientisumo, tyrumo. Jis sugadintas pasaulietinio gyvenimo, jau daug ko išmokęs, bet ir nusivylęs.
Liza užkariauja Erastą savo grožiu ir nekaltumu. Jis ja žavisi, net bando kovoti su noru būti su ja artimesniuose santykiuose. „Gyvensiu su Liza kaip broliu ir seserimi, – pagalvojo jis, – nenaudosiu jos meilės piktam ir visada būsiu laimingas!
Tačiau geriems Erasto ketinimams nelemta išsipildyti. Jaunuoliai pasiduoda aistrai ir nuo tos akimirkos jų santykiai keičiasi. Liza bijo bausmės už savo poelgį, bijo griaustinio: „Bijau, kad griaustinis manęs neužmuš kaip nusikaltėlio! Ji yra laiminga ir giliai nelaiminga vienu metu. Autorius parodo savo požiūrį į meilę ir sako, kad „visų troškimų išsipildymas yra pati pavojingiausia meilės pagunda“. Nepaisant to, jis vis dar nesmerkia savo herojės ir vis dar ja žavisi, nes niekas negali diskredituoti gražios, tyros sielos.
Galų gale Erastas nusprendžia palikti Lizą. Pirmiausia jis eina į karą, kur praranda visą savo turtą dėl kortų, grįžta ir dėl pinigų veda turtingą našlę. Erastas bando atsipirkti Lizai pinigais. Mergina išgyvena stiprų dvasinį sukrėtimą ir, neištvėrusi, puola į tvenkinį. Jos mirtis tragiška ir baisi, apie tai autorius kalba su giliu liūdesiu.
Erastas iš pirmo žvilgsnio atrodo klastingas viliotojas, tačiau iš tikrųjų tai nėra visiškai tiesa. Ne be reikalo, norėdamas kažkaip pateisinti herojų, Karamzinas sako, kad Erastas visą gyvenimą buvo nelaimingas ir laikė save žudiku.
Apsakyme „Vargšė Liza“ Karamzinas iškėlė labai rimtas ir svarbias problemas, tačiau nenurodė, kaip jas išspręsti, ir tokio tikslo sau nekėlė. Socialinės struktūros ir žmogaus prigimties netobulumas yra tikras faktas, ir dėl to niekam priekaištauti yra beprasmiška. P. Berkovas apie tai rašo taip: „Greičiausiai istorijos mintis ta, kad pasaulio sandara (ne moderni, o apskritai!) yra tokia, kad gražu ir teisinga ne visada gali būti įgyvendinta: kai kas gali. būk laimingas ... kiti ... negali“.

(1 įvertinimai, vidurkis: 5.00 iš 5)

Kiti raštai:

1. Literatūrinė sentimentalizmo kryptis į Rusiją atkeliavo iš Prancūzijos XVIII amžiaus pabaigoje, ji daugiausia buvo skirta problemoms. žmogaus siela. Karamzino istorija „Vargšė Liza“ pasakoja apie jauno didiko Erasto ir valstietės Lizos meilę. Liza gyvena su mama Skaityti daugiau ......
2. Apsakyme „Vargšė Liza“ Karamzinas paliečia miesto ir kaimo konfrontacijos temą. Jame pagrindiniai veikėjai (Lisa ir Erastas) yra šios akistatos pavyzdžiai. Liza yra valstietė. Po tėvo mirties ji ir jos motina nuskurdo, o Lisa buvo priversta priimti Skaityti daugiau ......
3. N. M. Karamzino istorija „Vargšė Liza“ buvo parašyta 1792 m. Šis kūrinys daugeliu atžvilgių tapo Rusijos literatūros etapu. Tai buvo rusų sentimentalistinės prozos pavyzdys. Yra žinoma, kad N. M. Karamzinas buvo sentimentalizmo pradininkas ir plėtotojas. Šio straipsnio esmė Skaityti daugiau ......
4. Ramzinas pradėjo nauja era Rusų literatūra“, – sakė Belinskis. Šiai epochai pirmiausia buvo būdinga tai, kad literatūra įgavo įtaką visuomenei, ji skaitytojams tapo „gyvenimo vadovėliu“, tai yra tuo, kuriuo remiasi XIX amžiaus rusų literatūros šlovė. Puiki vertė Skaityti daugiau......
5. 1. Literatūrinė kryptis „sentimentalizmas“. 2. Kūrinio siužeto ypatumai. 3. Pagrindinio veikėjo įvaizdis. 4. „Piktadienio“ Erasto įvaizdis. Literatūroje antroji pusė XVIII – pradžios XIXšimtmečius labai populiari buvo literatūrinė kryptis „sentimentalizmas“. Pavadinimas kilo iš prancūziškas žodis„sentimentas“, kuris išverstas Skaityti daugiau ......
6. Ši istorija pasakoja apie valstietės Lizos meilę turtingam vyrui. jaunas vyras Erastas. Kai mirė Lisos tėvas, jai buvo 15 metų, ji liko su mama, jie neturėjo pakankamai lėšų pragyvenimui, todėl Liza užsiėmė rankdarbiais ir darbu Skaityti daugiau ......
7. XVIII amžiaus pabaigoje pirmaujanti literatūrinė kryptis Rusijoje buvo sentimentalizmas, kaip ir klasicizmas, kuris pas mus atkeliavo iš Europos. N. M. Karamziną pagrįstai galima laikyti sentimentalios krypties rusų literatūroje vadovu ir propaguotoju. Jo „Rusijos keliautojo laiškai“ ir pasakojimai Skaityti daugiau ......
8. Sentimentalizmo žanru parašyta Karamzino istorija „Vargšė Liza“ skaitant sukelia emocijų audrą. Tai liūdna istorija negali palikti abejingo net ir bejausmiausio žmogaus. Šio žanro kūrinių parašyta daug, tačiau būtent „Vargšė Liza“ pelnytai pripažinta geriausia. Tai Skaityti Daugiau......