Idėja literatūroje. Idėjų tipai literatūriniame tekste

Meninė idėja

Pagrindinė meno kūrinio idėja. Idėja išreiškia autoriaus požiūrį į jo esė iškeltą problemą, į veikėjų išsakytas mintis. Kūrinio idėja – viso kūrinio turinio apibendrinimas.
Tik normatyvinėse-didaktinėse esė kūrinio idėja įgauna aiškiai išreikšto, nedviprasmiško sprendimo pobūdį (pvz. pasakėčia). Paprastai, meninė idėja negali būti redukuojamas į vieną teiginį, atspindintį autoriaus mintį. Taigi, „Karo ir taikos“ idėja, kurią sukūrė L. N. Tolstojus negali būti redukuojama į mintis apie nereikšmingą vadinamųjų vaidmenį. puikūs žmonės istorijoje ir apie fatalizmą kaip reprezentaciją, kuri yra priimtiniausia aiškinant istorinių įvykių. Siužetinį pasakojimą ir istorinius bei filosofinius „Karo ir taikos“ skyrius suvokiant kaip vientisą visumą, kūrinio idėja atsiskleidžia kaip teiginys apie natūralaus, spontaniško gyvenimo pranašumą prieš netikrą ir tuščią egzistenciją. kurie neapgalvotai seka socialines madas, siekia šlovės ir sėkmės. Romano idėja F. M. Dostojevskis„Nusikaltimas ir bausmė“ yra platesnė ir daugialypesnė nei Sonyos Marmeladovos išsakyta mintis apie neleistinumą žmogui nuspręsti, ar kitas turi teisę gyventi. F. M. Dostojevskiui ne mažiau svarbios mintys apie žmogžudystę kaip apie žmogaus padarytą nuodėmę prieš save ir kaip apie nuodėmę, kuri atitolina žudiką nuo jam artimų ir brangių žmonių. Lygiai taip pat svarbi romano idėjos supratimui yra mintis apie žmogaus racionalumo ribotumą, apie neįveikiamą proto ydą, galinčią sukurti bet kokią logiškai nuoseklią teoriją. Autorius parodo, kad tik gyvenimas ir religinė intuicija, tikėjimas gali būti prieš Dievą kovojančios ir nežmoniškos teorijos paneigimas.
Dažnai kūrinio idėja visiškai neatsispindi pasakotojo ar veikėjų pasisakymuose ir gali būti labai apytiksliai nulemta. Ši savybė visų pirma būdinga daugeliui vadinamųjų. postrealistiniai kūriniai (pavyzdžiui, pasakojimai, romanai ir pjesės A.P. Čechovas) ir rašytojų modernistų raštai, vaizduojantys absurdo pasaulį (pavyzdžiui, romanai, istorijos ir apysakos F. Kafka).
Kūrinio idėjos egzistavimo neigimas būdingas literatūrai postmodernizmas; kūrinio idėjos nepripažįsta ir postmodernizmo teoretikai. Remiantis postmoderniomis idėjomis, literatūrinis tekstas yra nepriklausomas nuo autoriaus valios ir intencijos, o kūrinio prasmė gimsta tada, kai jį skaito skaitytojas, laisvai statantis kūrinį į vieną ar kitą semantinį kontekstą. Vietoj meno kūrinio idėjos postmodernizmas siūlo reikšmių žaismą, kuriame neįmanomas tam tikras galutinis semantinis atvejis: bet kuri kūrinyje esanti idėja pateikiama su ironija, su atsiribojimu. Tačiau iš tikrųjų vargu ar būtų pagrįsta kalbėti apie idėjos nebuvimą postmodernistiniuose raštuose. Rimto sprendimo neįmanomumas, visiška ironija ir žaismingas egzistencijos pobūdis – tai postmodernią literatūrą vienijanti idėja.

Literatūra ir kalba. Šiuolaikinė iliustruota enciklopedija. - M.: Rosmanas. Redaguojant prof. Gorkina A.P. 2006 .

Pažiūrėkite, kas yra „meninė idėja“ kituose žodynuose:

Meno kūrinių semantinio vientisumo turinys kaip autoriaus emocinės patirties ir gyvenimo įvaldymo produktas. Adekvačiai negali būti atkurta naudojant kitus menus ir logines formuluotes; išreikštas visame... Didysis enciklopedinis žodynas

Meno kūrinio semantinio vientisumo turinys kaip autoriaus emocinės patirties ir gyvenimo įvaldymo produktas. Adekvačiai negali būti atkurta naudojant kitus menus ir logines formuluotes; išreikštas visame... enciklopedinis žodynas

IDĖJA meninė- (iš graikų idėjos idėjos) įkūnyta gamyboje. teiginys – tai estetiškai apibendrinta autoriaus mintis, atspindinti tam tikrą pasaulio ir žmogaus sampratą (Meninė samprata). I. yra vertybinis-idėjinis menininko aspektas. prod. Ir…… Estetika: žodynas

MENINĖ IDĖJA- MENINĖ IDĖJA, apibendrinanti, emocinga, vaizdinga mintis, grindžiama meno kūriniu. Meninės minties tema visada yra tokie individualūs gyvenimo reiškiniai, kuriuose ji ryškiausiai ir aktyviausiai pasireiškia ... ...

meninė idėja- (iš graikų kalbos idėja idėja, koncepcija, prototipas, reprezentacija) pagrindinė meno kūrinio idėja. Juos. realizuojama per visą vaizdų sistemą, atsiskleidžia visoje kūrinio meninėje struktūroje ir taip suteikia ... ... Literatūros terminų žodynas

meno rūšis- MENINĖ FORMA – tai sąvoka, reiškianti meno kūrinio konstruktyvią vienybę, unikalų vientisumą. Apima architektūrinių, muzikinių ir kitų formų sąvokas. Taip pat yra erdvės ir laiko ... ... Epistemologijos ir mokslo filosofijos enciklopedija

Obninsko miesto vaikų dailės mokykla (MU „Vaikų dailės mokykla“) Įkurta 1964 m. Direktorė Nadežda Petrovna Sizova Adresas 249020, Kalugos sritis, Obninskas, Guryanov gatvė, namas 15 Telefonas Darbas + 7 48439 6 44 6 ... Wikipedia

Koordinatės: 37°58′32″ s. sh. 23°44′57″ rytų ilgumos / 37.975556° Š sh. 23 ... Vikipedija

MENINĖ SAMPRATA- (iš lot. conceptus mintis, idėja) vaizdinis gyvenimo aiškinimas, jo problemos gamyboje. art wa, specifinė idėjinė ir estetinė tiek atskiro produkto, tiek visos menininko kūrybos orientacija. Skiriasi K. x. tiek tiesiogiai, tiek... Estetika: žodynas

MENINIS- ARTISTRY, sudėtingas savybių derinys, lemiantis kūrybinio darbo vaisių priklausomybę meno sričiai. H. – užbaigtumo ženklas ir adekvatus kūrybinės idėjos įkūnijimas, tas „meniškumas“, kuris yra ... ... Literatūros enciklopedinis žodynas

Knygos

Riteris panteros odoje, Shota Rustaveli. Maskva, 1941 m. Valstybinė leidykla „Grožinė literatūra“. Leidyklos įrišimas su paauksuotu autoriaus profiliu. Saugumas geras. Su daugybe individualių iliustracijų…

Sveikas autorė! Analizuodami bet kokį meno kūrinį, kritikas / recenzentas ir tiesiog dėmesingas skaitytojas, pradeda nuo keturių pagrindinių literatūrinės koncepcijos. Jomis autorius remiasi kurdamas savo meno kūrinį, nebent, žinoma, yra standartinis grafomanas, tiesiog rašantis viską, kas šauna į galvą. Nesuprasdami šių terminų galite rašyti šlamštą, šabloną ar daugiau ar mažiau originalų. Bet štai tekstas vertas skaitytojo dėmesio – gana sunkus. Taigi panagrinėkime kiekvieną iš jų. Stengsiuosi nekrauti.

Išversta iš Graikijos tema– tuo ir remiasi. Kitaip tariant, tema yra autoriaus įvaizdžio tema, tie reiškiniai ir įvykiai, į kuriuos autorius nori atkreipti skaitytojo dėmesį.

Pavyzdžiai:

Meilės tema, jos kilmė ir raida, o gal ir pabaiga.
Tėvų ir vaikų tema.
Gėrio ir blogio akistatos tema.
Išdavystės tema.
Draugystės tema.
Charakterio formavimosi tema.
Kosmoso tyrinėjimų tema.

Temos keičiasi priklausomai nuo epochos, kurioje žmogus gyvena, tačiau kai kurios temos, keliančios žmonijai nerimą, išlieka aktualios – jos vadinamos “ amžinos temos". Aukščiau pateikiau 6 " amžinos temos“, tačiau paskutinė, septintoji – „kosmoso užkariavimo tema“ – žmonijai tapo aktuali ne taip seniai. Tačiau, matyt, ji taps ir „amžina tema“.

1. Autorius sėda prie romano ir rašo viską, kas šauna į galvą, negalvodamas apie jokias literatūros kūrinių temas.
2. Autorius ketina parašyti, tarkime, mokslinės fantastikos romaną ir pradeda nuo žanro. Jam nerūpi tema, jis visiškai apie tai negalvoja.
3. Autorius šaltai pasirenka temą savo romanui, skrupulingai studijuoja ir apgalvoja.
4. Autoriui rūpi kokia nors tema, klausimai apie ją neleidžia miegoti naktimis, o dieną mintyse karts nuo karto grįžta prie šios temos.

Rezultatas bus 4 skirtingi romanai.

1. 95% (procentai yra apytiksliai, jie pateikti, kad geriau suprastum ir nieko daugiau) - tai bus eilinis grafomanas, šlakas, beprasmė įvykių grandinė, su loginių klaidų, spanguolės, klaidos, kai kažkas užpuolė, nors tam nebuvo jokios priežasties, kažkas ką nors įsimylėjo, nors skaitytojas visiškai nesupranta, ką jis / ji rado joje / jame, kažkas tada su kažkuo susikivirčijo jokios priežasties (Tiesą sakant, žinoma, tai suprantama - autoriui to reikėjo, kad jis galėtų netrukdomai lipdyti savo raštus)))) ir kt. ir tt Tokių romanų yra daug, tačiau jie spausdinami retai, nes mažai kas gali juos įvaldyti net ir maža apimtimi. „Runet“ apibarstę tokiais romanais, manau, kad jūs juos žiūrėjote ne kartą.

2. Tai vadinamoji „srovių literatūra“, ji spausdinama gana dažnai. Skaityk ir pamiršk. Bent kartą. Patrauks su alumi. Tokie romanai gali sužavėti, jei autorius turi gerą fantaziją, bet jie neliečia, nejaudina. Kažkoks žmogus nuėjo ten, kažką rado, tada tapo galingas ir pan. Viena mergina įsimylėjo gražų vyrą, nuo pat pradžių buvo aišku, kad penktame ar šeštame skyriuje bus seksas, o finale jie susituoks. Tam tikras „vėplas“ tapo išrinktuoju ir eidavo dalinti botagų ir meduolių į kairę ir į dešinę, visiems, kam nepatiko ir patiko. ir kt. Apskritai viskas... tokie. Tokių romanų tiek internete, tiek knygų lentynose apstu, ir, greičiausiai, skaitydami šią pastraipą prisiminėte porą trijų, o gal keliolika ar daugiau.

3. Tai yra vadinamieji „amatai“ Aukštos kokybės. Autorius yra profesionalas ir sumaniai veda skaitytoją iš skyriaus į skyrių, o pabaiga nustebina. Tačiau autorius rašo ne apie tai, kas jam nuoširdžiai rūpi, o tyrinėja skaitytojų nuotaikas, skonį ir rašo taip, kad skaitytojui būtų įdomu. Tokia literatūra yra daug retesnė nei antroji kategorija. Autorių čia neįvardinsiu, bet tikriausiai esate susipažinę su tinkamais amatais. Tai įspūdingi detektyviniai pasakojimai, jaudinanti fantazija ir gražu meilės istorijos. Skaitytojas, perskaitęs tokį romaną, dažnai būna patenkintas ir nori toliau susipažinti su mėgstamo autoriaus romanais. Perskaitomi retai, nes siužetas jau pažįstamas ir suprantamas. Bet jei veikėjai įsimylėjo, perskaityti yra visiškai įmanoma, o daugiau nei tikėtina, kad perskaityti naujas autoriaus knygas (jei jis jas turi, žinoma).

4. Ir ši kategorija yra reta. Romanai, kuriuos perskaitę vaikšto kelias minutes ar net valandas, tarsi nublokšti, jausdami įspūdį, dažnai susimąsto, kas parašyta. Jie gali verkti. Jie gali juoktis. Tai romanai, stulbinantys vaizduotę, padedantys susitvarkyti gyvenimo sunkumus pergalvok tą ar aną. Beveik visa klasikinė literatūra tokia. Tai yra romanai, kuriuos žmonės kuria knygų lentyna kad po kurio laiko vėl perskaitytų ir permąstytų tai, kas buvo perskaityta. Romanai, turintys įtakos žmonėms. Romanai, kurie prisimenami. Tai Literatūra su didžiosiomis raidėmis.

Natūralu, kad nesakau, kad norint parašyti stiprų romaną užtenka pasirinkti ir padirbėti temą. Be to, pasakysiu atvirai – nepakankamai. Bet bet kuriuo atveju, manau, aišku, kokia svarbi tema yra literatūros kūrinyje.

Literatūros kūrinio idėja yra neatsiejamai susijusi su jo tema, ir tas romano įtakos skaitytojui pavyzdys, kurį aprašiau aukščiau 4 pastraipoje, yra nerealus, jei autorius atkreipė dėmesį tik į temą, bet pamiršo net pagalvok apie idėją. Tačiau jei autoriui rūpi tema, tada idėją, kaip taisyklė, jis suvokia ir išdirba su tokiu pat dėmesiu.

Kokia yra literatūros kūrinio idėja?

Idėja yra pagrindinė darbo idėja. Tai parodo autoriaus požiūrį į savo kūrinio temą. Būtent šioje parodoje meninėmis priemonėmis ir slypi skirtumas tarp meno kūrinio idėjos ir mokslinės idėjos.

"Gustave'as Flaubertas vaizdingai išreiškė savo rašytojo idealą, pažymėdamas, kad, kaip ir Visagalis, rašytojas savo knygoje turi būti niekur ir visur, nematomas ir visur. Yra keletas svarbių kūrinių. grožinė literatūra kuriame autoriaus buvimas neįkyrus tiek, kiek to norėjo Flobertas, nors jam pačiam nepavyko pasiekti savo idealo „Madame Bovary“. Tačiau net ir tuose kūriniuose, kuriuose autorius idealiai neįkyrus, jis vis dėlto išsibarstę po visą knygą ir jo nebuvimas virsta savotišku spinduliuojančiu buvimu. Kaip sako prancūzai, „il brille par son away“ („spindi savo nebuvimu“)“ © Vladimir Nabokov, „Užsienio literatūros paskaitos“.

Jeigu autorius priima kūrinyje aprašytą tikrovę, tai toks ideologinis vertinimas vadinamas ideologiniu teiginiu.
Jeigu autorius smerkia kūrinyje aprašytą tikrovę, tai toks ideologinis vertinimas vadinamas ideologiniu neigimu.

Ideologinio teigimo ir ideologinio neigimo santykis kiekviename kūrinyje yra skirtingas.

Čia svarbu nepulti į kraštutinumus, o tai labai labai sunku. Autorius, kuris šiuo metu pamiršta apie idėją, akcentuojamas meniškumas, praras idėją, o pamiršęs apie meniškumą, nes yra visiškai įsigilinęs į idėją, rašys publicistiką. Skaitytojui tai nėra nei gerai, nei blogai, nes tai yra skaitytojo skonio reikalas – pasirinkti, kaip su tuo susieti, tačiau grožinė literatūra yra būtent tai, kas yra grožinė literatūra ir būtent tai yra literatūra.

Pavyzdžiai:

Du skirtingi autoriai savo romanuose aprašo NEP laikotarpį. Tačiau perskaitęs pirmojo autoriaus romaną, skaitytojas apima pasipiktinimą, smerkia aprašytus įvykius ir daro išvadą, kad šis laikotarpis buvo baisus. O perskaitęs antrojo autoriaus romaną, skaitytojas apsidžiaugtų ir padarytų išvadas, kad NEP yra nuostabus istorijos laikotarpis ir gailisi, kad negyvena šiuo laikotarpiu. Žinoma, šiame pavyzdyje aš perdedu, nes gremėzdiška minties raiška yra silpno romano, plakato, populiaraus spaudinio požymis – tai gali sukelti atmetimą skaitytoje, kuris mano, kad autorius primeta jam savo nuomonę. . Tačiau šiame pavyzdyje perdedu, kad geriau suprasčiau.

Du skirtingi autoriai parašė istorijas apie svetimavimą. Pirmasis autorius smerkia svetimavimą, antrasis supranta jų atsiradimo priežastis ir Pagrindinis veikėjas kad vedęs įsimylėjo kitą vyrą – pateisina. Ir skaitytojas yra persmelktas arba ideologinio autoriaus neigimo, arba jo ideologinio teiginio.

Be idėjos literatūra yra makulatūra. Nes įvykių ir reiškinių aprašymas vardan įvykių ir reiškinių apibūdinimo yra ne tik nuobodus skaitymas, bet ir be galo kvailas. – Na, ką autorius tuo norėjo pasakyti? – paklaus nepatenkintas skaitytojas ir gūžtelėjęs pečiais išmes knygą į sąvartyną. Šlamštas, nes.

Yra du pagrindiniai idėjos pateikimo kūrinyje būdai.

Pirmoji – meninėmis priemonėmis, labai neįkyriai, poskonio pavidalu.
Antrasis – per personažo-rezonatoriaus ar tiesioginio autorinio teksto burną. Į galvą. Šiuo atveju idėja vadinama tendencija.

Jūs patys pasirenkate, kaip pristatyti idėją, bet mąstantis skaitytojas tikrai supras, ar autorius linkęs į tendencingumą, ar į meniškumą.

Sklypas.

Siužetas – tai įvykių ir kūrinio veikėjų santykių visuma, besiskleidžianti laike ir erdvėje. Tuo pačiu metu veikėjų įvykiai ir santykiai nebūtinai pateikiami skaitytojui priežastine ar laiko seka. Paprastas pavyzdys, padedantis geriau suprasti, yra prisiminimai.

Dėmesio: siužetas pagrįstas konfliktu, o konfliktas vystosi dėl siužeto.

Jokio konflikto, jokio siužeto.

Tai labai svarbu suprasti. Daugelis „istorijų“ ir net „romanų“ internete neturi siužeto.

Jei veikėjas nuėjo į kepyklą ir ten nusipirko duonos, tada grįžo namo ir valgė ją su pienu, o tada žiūrėjo televizorių - tai yra beprasmiškas tekstas. Proza nėra poezija, o be siužeto dažniausiai skaitytojas nepriima.

Ir kodėl tokia „istorija“ visai ne istorija?

1. Ekspozicija.
2. Kaklaraištis.
3. Veiksmo vystymas.
4. Kulminacija.
5. Atsiejimas.

Autorius neprivalo naudoti visų siužeto elementų šiuolaikinė literatūra Pavyzdžiui, autoriai dažnai apsieina be ekspozicijos, tačiau pagrindinė grožinės literatūros taisyklė – siužetas turi būti užbaigtas.

Daugiau apie siužeto elementus ir konfliktą kitoje temoje.

Nepainiokite siužeto su siužetu. Tai skirtingi terminai, turintys skirtingas reikšmes.
Siužetas yra įvykių turinys jų nuoseklioje sąsajoje. Priežastinis ir laikinas.
Kad geriau suprasčiau, paaiškinu: autorius sugalvojo istoriją, jo galvoje įvykiai sudėlioti eilės tvarka, pirmiausia atsitiko šis įvykis, paskui tas, iš čia seka tai, o iš čia. Tai yra siužetas.
O siužetas toks, kaip autorius pateikė šią istoriją skaitytojui – kažką nutylėjo, kažkur pertvarkė įvykius ir pan. ir tt
Žinoma, būna, kad siužetas ir siužetas sutampa, kai romane įvykiai išsirikiuoja griežtai pagal siužetą, tačiau siužetas ir siužetas nėra tas pats.

Sudėtis.

O šita kompozicija! Silpna daugelio romanistų, o dažnai ir apsakymų rašytojų vieta.

Kompozicija – tai visų kūrinio elementų konstravimas pagal jo paskirtį, pobūdį ir turinį, daugiausia lemiantis jo suvokimą.

Sunku, tiesa?

Pasakysiu lengviau.

Kompozicija yra meno kūrinio struktūra. Jūsų istorijos ar romano struktūra.
Tai toks didelis namas susidedantis iš įvairių dalių. (vyrams)
Tai tokia sriuba, kurioje tiesiog nėra produktų! (moterims)

Kiekviena plyta, kiekvienas sriubos komponentas yra kompozicijos elementas, išraiškinga priemonė.

Personažo monologas, kraštovaizdžio aprašymas, lyriniai nukrypimai ir įterpti romanai, pakartojimai ir požiūris į vaizduojamą, epigrafai, dalys, skyriai ir daug daugiau.

Kompozicija yra padalinta į išorinę ir vidinę.

Išorinė kompozicija (architektonika) – tai trilogijos tomai (pavyzdžiui), romano dalys, jo skyriai, pastraipos.

Vidinę kompoziciją sudaro personažų portretai, gamtos ir interjero aprašymai, požiūrio taškas ar požiūrių kaita, akcentai, prisiminimai ir daug daugiau, taip pat papildomos siužetinės dalys – prologas, įterptos novelės, autoriaus nukrypimai ir epilogas.

Kiekvienas autorius stengiasi rasti savo kompoziciją, priartėti prie idealios konkrečiam kūriniui kompozicijos, tačiau dažniausiai dauguma tekstų kompoziciniu požiūriu yra gana silpni.
Kodėl taip?
Na, pirma, yra daug komponentų, iš kurių daugelis daugeliui autorių tiesiog nežinomi.
Antra, tai banalu dėl literatūrinio neraštingumo - neapgalvotai dedami akcentai, persistengimas su aprašymais pakenkiant dinamikai ar dialogams arba atvirkščiai - nuolatinis kažkokių kartoninių persų šokinėjimas-bėgimas-šokinėjimas be portretų arba nenutrūkstamas dialogas be atributikos ar su juo. .
Trečia, dėl nesugebėjimo pagauti kūrinio apimties ir išskirti esmės. Daugelyje romanų, nepažeidžiant siužeto (ir dažnai į naudą), galima išmesti ištisus skyrius. Arba kokiame nors skyriuje geras trečdalis pateikiama informacija, kuri nevaidina veikėjų siužeto ir charakterių – pavyzdžiui, autorius mėgsta aprašyti automobilį iki pedalų aprašymo ir detali istorija apie pavarų dėžę. Skaitytojui nuobodu, jis slenka po tokius aprašymus („Klausyk, jei man reikės susipažinti su šio automobilio modelio įrenginiu, paskaitysiu techninę literatūrą!“), o autorius mano, kad „Tai labai svarbu suprasti Petro Nikanorycho automobilio vairavimo principai! ir dėl to apskritai geras tekstas tampa nuobodu. Analogiškai su sriuba – verta persistengti, pavyzdžiui, su druska, ir sriuba taps per sūri. Tai viena iš dažniausiai pasitaikančių priežasčių, kodėl vadovai skatinami pirmiausia praktikuoti mažą formą prieš pradedant kurti romanus. Tačiau praktika rodo, kad nemažai nachpisovų rimtai tiki, kad pradėti literatūrinė veikla Tai išplaukia būtent iš didelės formos, nes būtent tokios formos reikia leidėjams. Užtikrinu, jei manote, kad norint parašyti skaitomą romaną tereikia noro jį parašyti, labai klystate. Turite išmokti rašyti romanus. O mokytis lengviau ir efektyviau – ant miniatiūrų ir pasakojimų. Nepaisant to, kad istorija yra kitokio žanro, dirbdami šiame žanre galite puikiai išmokti vidinę kompoziciją.

Kompozicija – tai būdas įkūnyti autoriaus idėją, o kompoziciškai silpnas kūrinys – tai autoriaus nesugebėjimas perteikti minties skaitytojui. Kitaip tariant, jei kompozicija silpna, skaitytojas tiesiog nesupras, ką autorius norėjo pasakyti savo romanu.

Ačiū, už dėmesį.

Idėja(gr. idėja – samprata, idėja) – mintis apie gyvenimo reiškinį, apie žmogų, daiktą ir pan., kurioje išreiškiamas požiūris į šiuos gyvenimo reiškinius, žmonių idėjos apie juos.

"Aš turiu idėją žinių ir troškimas (noras) [žmogaus]“, – dėsto V. I. Leninas („Filosofiniai sąsiuviniai“, p. 188).

Tą ar kitą idėją visada lemia socialinė santvarka, kurioje gyvena žmonės, materialinės visuomenės sąlygos.

Klasinėje visuomenėje žmonių idėjos, idėjos apie gyvenimo reiškinius, požiūris į gyvenimo reiškinius, jų siekiai išreiškia vienos ar kitos klasės požiūrį, jos materialinius interesus šioje visuomenėje.

Meno kūrinio idėja yra pagrindinė jo mintis apie pagrindinį reiškinių spektrą, kuris pavaizduotas šiame darbe; rašytojo idėja mintis, kurią jis išreiškė meniniais vaizdais, t.y. gyvenimo paveikslais, elgesiu aktoriai darbus, jų veiksmus ir išgyvenimus.

Žmones ir gyvenimo reiškinius vaizduojantis rašytojas išreiškia savo požiūrį jiems ir siekia sužadinti tokį patį požiūrį į juos v skaitytoją. Rašytojo idėjos jo požiūriu į gyvenimą atspindi klasės, kuriai jis simpatizuoja, į kurią pusę jis stoja į žmonių kovą, interesus.

Taigi, pasakodamas apie Pavelo Korčagino ir jo bendražygių N. Ostrovskio gyvenimą ir kovą su išnaudotojiškomis klasėmis kovojančių žmonių interesais, meniškai įtikinamai ir gyvybiškai tiesa parodė, kad nėra tokių sunkumų, kurių žmogus negalėtų įveikti, jei yra. įkvėptas didžiojo tikslo – kovos už žmonijos laimę, komunizmo kūrimo. Tai yra pagrindinė, pagrindinė mintis, pagrindinė romano „Kaip buvo grūdintas plienas“ idėja, idėja, kuri įkvėpė ir patį N. Ostrovski kūrybiniam žygdarbiui.

Reikia turėti omenyje, kad visavertis meno kūrinys, tiesa ir plačiai atspindintis gyvenimą, neapsiriboja viena pagrindine idėja. Kartu su juo rašytojas vaizduose išreiškia daugybę kitų idėjų, tam tikru mastu susijusių su pagrindine kūrinio idėja, perteikia jo požiūrį į įvairius jo vaizduojamus gyvenimo aspektus.

"IR": Idealus,

Šioje knygoje yra 2000 originalių novelių ir romanų idėjų.

Analizuojant literatūros kūrinį tradiciškai vartojama sąvoka „idėja“, kuri dažniausiai reiškia atsakymą į tariamai autoriaus pateiktą klausimą.

Literatūros kūrinio idėja – tai pagrindinė mintis, apibendrinanti semantinį, vaizdinį, emocinį literatūros kūrinio turinį.

Meninė kūrinio idėja - tai meno kūrinio, kaip autoriaus emocinės patirties ir gyvenimo raidos produkto, turinys-semantinis vientisumas. Šios idėjos negalima atkurti kitais menais ir loginėmis formuluotėmis; jį išreiškia visa kūrinio meninė struktūra, visų formalių jo komponentų vienovė ir sąveika. Sąlygiškai (ir siauresne prasme) idėja išsiskiria kaip pagrindinė mintis, ideologinė išvada ir „gyvenimo pamoka“, natūraliai kylanti iš holistinio kūrinio suvokimo.

Idėja literatūroje yra kūrinyje esanti mintis. Literatūroje išsakyta daug minčių. Egzistuoti loginės idėjos Ir abstrakčios idėjos . Loginės idėjos – tai sąvokos, kurios lengvai perduodamos be vaizdinių priemonių, gebame jas suvokti intelektu. Loginės idėjos būdingos dokumentinei literatūrai. Tačiau meniniams romanams ir pasakojimams būdingi filosofiniai ir socialiniai apibendrinimai, idėjos, priežasčių ir pasekmių analizė, tai yra abstraktūs elementai.

Tačiau yra ir ypatingos rūšies labai subtilios, vos juntamos literatūros kūrinio idėjos. meninė idėja yra perkeltine forma įkūnyta idėja. Jis gyvena tik vaizdiniu įgyvendinimu ir negali būti išreikštas sakinio ar sąvokų forma. Šios minties savitumas priklauso nuo temos atskleidimo, autoriaus pasaulėžiūros, perteikiamos veikėjų kalba ir veiksmais, nuo gyvenimo paveikslų vaizdavimo. Tai loginių minčių, vaizdinių, visų reikšmingų kompozicijos elementų susiejimas. Meninė idėja negali būti redukuojama į racionalią idėją, kurią galima konkretizuoti ar iliustruoti. Šio tipo idėja neatsiejama nuo įvaizdžio, nuo kompozicijos.

Meninės idėjos formavimas yra sudėtingas kūrybinis procesas. Literatūroje tai daro įtaką Asmeninė patirtis, rašytojo pasaulėžiūra, gyvenimo supratimas. Idėja gali būti puoselėjama metų ir dešimtmečius, o autorius, bandydamas ją realizuoti, kenčia, perrašo rankraštį, ieškodamas tinkamų įgyvendinimo priemonių. Visos autorės parinktos temos, personažai, visi įvykiai būtini, kad būtų išbaigta pagrindinė mintis, jos niuansai, atspalviai. Tačiau reikia suprasti, kad meninė idėja nėra lygi ideologinė koncepcija, planas, kuris dažnai iškyla ne tik rašytojo galvoje, bet ir popieriuje. Tyrinėti ne meninę tikrovę, skaityti dienoraščius, sąsiuviniai, rankraščiai, archyvai, literatūros kritikai atkuria idėjos istoriją, kūrybos istoriją, tačiau dažnai neatskleidžia meninės idėjos. Kartais nutinka taip, kad autorius eina prieš save, pasiduodamas pirminei idėjai vardan meninės tiesos, vidinės idėjos.

Vienos minties neužtenka parašyti knygą. Jei viskas, apie ką norėčiau kalbėti, žinoma iš anksto, tuomet neturėtumėte kreiptis į meninę kūrybą. Geriau – į kritiką, žurnalistiką, žurnalistiką.

Literatūros kūrinio idėja kyla iš vizualinio vaizdo

Literatūros kūrinio idėja negali būti talpinama vienoje frazėje ir viename paveikslėlyje. Tačiau rašytojai, ypač romanistai, kartais bando suformuluoti savo kūrinio idėją. Dostojevskis apie „Idiotą“ rašė: „Pagrindinė romano mintis – pavaizduoti teigiamai gražus žmogus“. Už tokią deklaratyvią ideologiją Dostojevskis barė: čia jis „pasižymėjo“, pvz. Nabokovas. Iš tiesų, didžiojo romanisto frazė nepaaiškina, kodėl, kodėl jis tai padarė, koks jo įvaizdžio meninis ir gyvybinis pagrindas. Bet čia vargu ar įmanoma stovėti ant šono Nabokovas, kasdieniškas antros eilės rašytojas, niekada, kitaip nei Dostojevskis kuri nekelia sau kūrybinių superužduočių.

Kartu su autorių bandymais nustatyti vadinamąją pagrindinę savo darbo idėją, žinomi ir priešingi, nors ir ne mažiau painūs, pavyzdžiai. Tolstojusį klausimą „kas yra karas ir taika“? atsakė taip: „Karas ir taika“ yra tai, ko autorius norėjo ir galėjo išreikšti tokia forma, kokia buvo išreikšta. Nenoras versti savo darbo idėjos į sąvokų kalbą Tolstojus dar kartą pademonstravo, kalbėdama apie romaną „Anna Karenina“: „Jei norėčiau žodžiais pasakyti viską, ką norėjau išreikšti romane, tai turėčiau parašyti tą patį, kurį parašiau pirmiausia“ (iš a. laišką adresu N. Strachovas).

Belinskis labai tiksliai nurodė, kad „menas neleidžia abstrakčių filosofinių, o juo labiau racionalių idėjų: leidžia tik poetines idėjas; o poetinė idėja yra<…>ne dogma, ne taisyklė, tai gyva aistra, patosas.

V.V. Odincovas griežčiau išreiškė savo supratimą apie kategoriją „meninė idėja“: „Idėja literatūrinė kompozicija visada yra konkretus ir nėra tiesiogiai kilęs ne tik iš atskirų rašytojo teiginių, esančių už jo ribų (jo biografijos faktų, viešasis gyvenimas ir pan.), bet ir iš teksto – iš replikų gėrybės, publicistiniai intarpai, paties autoriaus pastabos ir kt.“

Literatūros kritikas G.A. Gukovskis taip pat kalbėjo apie būtinybę atskirti racionalųjį, tai yra racionalųjį ir literatūrinės idėjos: "Idėja turiu omenyje ne tik racionaliai suformuluotą sprendimą, teiginį, net ne tik intelektualų literatūros kūrinio turinį, bet ir visą jo turinio sumą, kuri sudaro jo intelektualinę funkciją, tikslą ir uždavinį." Ir toliau paaiškino: „Suprasti literatūros kūrinio idėją reiškia suprasti kiekvieno jo komponento idėją jų sintezėje, jų sisteminėje sąsajoje.<…>Tuo pačiu metu svarbu atsižvelgti į struktūrinės ypatybės kūriniai – ne tik žodžiai-plytos, sudarantys pastato sienas, bet ir šių plytų, kaip šios konstrukcijos dalių, derinio struktūra, jų reikšmė.

Literatūros kūrinio idėja – požiūris į vaizduojamą, esminis kūrinio patosas, kategorija, išreiškianti autoriaus tendenciją (polinkį, intenciją, išankstinę idėją) meninėje šios temos aprėptyje. Kitaip tariant, idėja -tai subjektyvus literatūros kūrinio pagrindas. Pastebėtina, kad Vakarų literatūros kritikoje, remiantis kitais metodologiniais principais, vietoj kategorijos „meninė idėja“ vartojama „intencijos“ sąvoka, kažkoks išankstinis nusiteikimas, autoriaus polinkis išreikšti kūrinio prasmę.

Kuo didingesnė meninė idėja, tuo ilgiau gyvuoja kūrinys. Popsinės literatūros kūrėjai, rašantys ne iš puikių idėjų, greitai bus pamiršti.

V.V. Kožinovas meninę idėją pavadino semantiniu kūrinio tipu, išaugančiu iš vaizdų sąveikos. Meninė idėja, skirtingai nei loginė idėja, nėra suformuluota autoriaus teiginiu, o vaizduojama visose meninės visumos detalėse.

IN epiniai kūriniai mintis iš dalies gali būti suformuluota pačiame tekste, kaip buvo pasakojime Tolstojus: "Nėra didybės ten, kur nėra paprastumo, gėrio ir tiesos." Dažniau, ypač dainų tekstuose, idėja persmelkia kūrinio struktūrą, todėl reikalauja daug analitinio darbo. Meno kūrinys kaip visuma yra daug turtingesnis už racionalią idėją, kurią kritikai dažniausiai išskiria, o daugelyje lyrinių kūrinių idėjos išskirti tiesiog neįmanoma, nes ji praktiškai ištirpsta patose. Todėl kūrinio idėjos nereikėtų sumenkinti iki išvados ar pamokos, ir apskritai jos būtina ieškoti.

Prisiminkite tai tinkamu laiku

Alternatyva 2 metų absolventams literatūriniai kursai ir Gorkio literatūriniame institute Maskvoje, kur jie mokosi 5 metus visu etatu arba 6 metus in absentia, Lichačiovo rašymo mokykloje. Mūsų mokykloje rašymo įgūdžių pagrindai tikslingai ir praktiškai mokomi tik 6-9 mėnesius, o mokinio pageidavimu dar mažiau. Užsukite: išleiskite tik šiek tiek pinigų, įgykite naujausių rašymo įgūdžių ir gaukite jautrių nuolaidų redaguodami savo rankraščius.

Privačios Likhačiovo rašymo mokyklos instruktoriai padės išvengti savęs žalojimo. Mokykla dirba visą parą, septynias dienas per savaitę.

1. Tema kaip objektyvus darbo turinio pagrindas. 2. Temų rūšys. 3. Klausimas ir problema.

4. Idėjų tipai literatūrinis tekstas. 5. Pafosas ir jo rūšys.

1. Paskutinėje pamokoje nagrinėjome literatūros kūrinio turinio ir formos kategorijas. Tema ir idėja yra svarbiausi turinio komponentai.

Terminas tema dažnai vartojamas įvairiomis reikšmėmis. Žodis tema graikų kilmės, Platono kalboje reiškia padėtį, pagrindą. Literatūros moksle tema dažniausiai vadinama vaizdo objektu. Tema sujungia visas dalis meninis tekstas, suteikia vienybę atskirų jo elementų vertybėms. Tema – viskas, kas tapo įvaizdžio, vertinimo, žinių objektu. Jame pateikiama bendra turinio reikšmė. O. Fedotovas literatūros kritikos vadovėlyje pateikia tokį temos kategorijos apibrėžimą: „Tema – tam tikromis meninėmis priemonėmis parinktas, įprasmintas ir atkuriamas reiškinys ar objektas. Tema persmelkia visuose vaizduose, epizoduose ir scenose, užtikrindama veiksmo vienybę. Tai objektyvus kūrinio pagrindas, pavaizduota jo dalis. Temos pasirinkimas, darbas su ja susijęs su autoriaus patirtimi, interesais, nuotaika. Bet temoje nėra vertinimo, problemiškumo. Tema mažas žmogus- yra tradicinis rusų klasikai ir būdingas daugeliui kūrinių.

2. Kūrinyje viena tema gali dominuoti, pajungti visą turinį, visą teksto kompoziciją, tokia tema vadinama pagrindine arba vadovaujančia. Tokia tema yra pagrindinis prasmingas momentas kūrinyje. Siužetiniame kūrinyje tai yra herojaus likimo pagrindas, dramatiškame – konflikto esmė, lyriniame kūrinyje jį formuoja dominuojantys motyvai.

Dažnai pagrindinę temą sufleruoja kūrinio pavadinimas. Pavadinimas gali suteikti bendrą supratimą apie gyvenimo reiškinius. „Karas ir taika“ yra žodžiai, nurodantys dvi pagrindines žmonijos būsenas, o Tolstojaus kūrinys tokiu pavadinimu yra romanas, įkūnijantis gyvenimą šiose pagrindinėse gyvenimo būsenose. Tačiau pavadinimas gali perteikti konkretų pavaizduotą reiškinį. Taigi, Dostojevskio apsakymas „Lošėjas“ – tai kūrinys, atspindintis žmogaus destruktyvią aistrą žaidimui. Kūrinio pavadinime nurodytos temos supratimas gali gerokai išsiplėsti, besiskleidžiant literatūriniam tekstui. Pats pavadinimas gali įgyti simbolinę reikšmę. Eilėraštis „Mirusios sielos“ tapo siaubingu priekaištu modernumui, negyvumui, dvasinės šviesos trūkumui. Pavadinimo įvedamas vaizdas gali tapti raktu į autoriaus vaizduojamų įvykių interpretaciją.

M. Aldanovo tetralogijoje „Mąstytojas“ yra prologas, kuriame vaizduojamas Dievo Motinos katedros statybos laikas, tas momentas, kai 1210-1215 m. sukuriama garsioji velnio chimera. Chimera viduje viduramžių menas– Tai fantastiško monstro įvaizdis. Nuo katedros viršaus raguotas kabliukas žvėris, iškišęs liežuvį, bedvasiomis akimis žvelgia į amžinojo miesto centrą ir kontempliuoja inkviziciją, gaisrus, didžiąją Prancūzijos revoliuciją. Velnio motyvas, skeptiškai apmąstantis pasaulio istorijos eigą, pasirodo, yra viena iš priemonių autoriaus istoriosofijai išreikšti. Šis motyvas yra vedantis, temos lygmenyje tai yra keturių Aldanovo knygų apie pasaulio istoriją leitmotyvas.

Dažnai pavadinimas nurodo opiausias socialines ar etines tikrovės problemas. Autorius, suvokdamas juos kūrinyje, gali užduoti klausimą knygos pavadinime: taip atsitiko su romanu „Ką daryti? N.G. Černyševskis. Kartais pavadinime nubrėžiama filosofinė priešprieša: pavyzdžiui, Dostojevskio „Nusikaltime ir bausmėje“. Kartais būna įvertinimas ar sakinys, kaip skandalingojoje Sullivano (Boriso Viano) knygoje „Ateisiu spjauti į tavo kapus“. Bet pavadinimas ne visada išsemia kūrinio temą, jis gali būti provokuojantis, net polemiškas visam teksto turiniui. Taigi I. Buninas savo kūrinius sąmoningai pavadino taip, kad pavadinimas nieko neatskleistų: nei siužeto, nei temos.

Be pagrindinės temos, gali būti tam tikrų skyrių, dalių, pastraipų ir, galiausiai, tiesiog sakinių temos. B. V. Tomaševskis šia proga pažymėjo: „Į meninė išraiška atskiri sakiniai, derinami vienas su kitu savo prasme, sukuria tam tikrą konstrukciją, kurią vienija bendra mintis ar tema. Tai yra, visą literatūrinį tekstą galima suskirstyti į jo sudedamąsias dalis ir kiekvienoje iš jų išskirti tam tikrą temą. Taigi, istorijoje Pikų karalienė„Kortų tema pasirodo esanti organizuojanti jėga, ją sufleruoja pavadinimas, epigrafas, tačiau pasakojimo skyriuose išreiškiamos kitos temos, kurios kartais sumenkinamos iki motyvų lygmens. Kūrinyje kelios temos gali būti vienodo dydžio, jas autorius deklaruoja taip stipriai ir reikšmingai, tarsi kiekviena iš jų būtų pagrindinė tema. Tai yra kontrapunktinių temų egzistavimo atvejis (iš lot. punctum contra punctum- taškas prieš tašką), šis terminas turi muzikinis pagrindas ir reiškia dviejų ar daugiau melodiškai nepriklausomų balsų derinį vienu metu. Literatūroje tai yra kelių temų konjugacija.

Kitas temų atskyrimo kriterijus – jų ryšys su laiku. Laikinos temos, vienos dienos temos, vadinamosios aktualijos, negyvena ilgai. Jie būdingi satyriniams kūriniams (vergų darbo tema M. E. Saltykovo-Ščedrino pasakoje „Koniaga“), žurnalistinio turinio tekstams, madingiems paviršutiniškiems romanams, tai yra grožinei literatūrai. Aktualios temos gyvuoja tol, kol jas leidžia dienos tema, susidomėjimas šiuolaikinis skaitytojas. Jų turinio talpa gali būti labai maža arba visiškai neįdomi vėlesnėms kartoms. V. Belovo, B. Možajevo kūryboje pateikta kolektyvizavimo kaime tema skaitytojo, gyvenančio ne tiek noru suprasti sovietinės valstybės istorijos problemas, dabar nepaliečia gyvenimo problemas naujojoje kapitalistinėje šalyje. Plačiausias aktualumo ir reikšmingumo ribas pasiekia universalumas (ontologinis) temos. Žmogaus interesai meile, mirtimi, laime, tiesa, gyvenimo prasme nepakito per visą istoriją. Tai temos, susijusios su visais laikais, visomis tautomis ir kultūromis.

„Dalyko analizė apima veiksmo laiką, veiksmo vietą, vaizduojamos medžiagos platumą ar siaurumą“. Apie temų analizės metodiką savo vadove rašo A.B. Esin.

3. Daugumoje kūrinių, ypač epinio pobūdžio, net bendrosios ontologinės temos yra sukonkretintos, paaštrintos formoje tikrosios problemos. Norint išspręsti problemą, dažnai reikia peržengti senų žinių, praeities patirties ribas, iš naujo įvertinti vertybes. Tris šimtus metų rusų literatūroje egzistavo „mažojo žmogaus“ tema, tačiau Puškino, Gogolio, Dostojevskio darbuose jo gyvenimo problema sprendžiama įvairiai. Apsakymo „Vargšai žmonės“ herojus Makaras Devuškinas skaito Gogolio „Piltą“ ir Puškino „Stoties viršininką“ ir pastebi savo padėties savitumą. Devuškinas į žmogaus orumą žiūri kitaip. Jis vargšas, bet išdidus, gali paskelbti save, savo teisę, gali iššaukti “. dideli žmonės“, šio pasaulio stiprybė, nes gerbia žmogų savyje ir kituose. Ir jam daug artimesnis Puškino personažas, taip pat didelės širdies žmogus, pavaizduotas meiliai, nei Gogolio, kenčiančio, smulkmeniško žmogaus, personažas, pateiktas labai žemai. Kartą G. Adamovičius yra pastebėjęs, kad „Gogolis iš esmės tyčiojasi iš savo nelaimingojo Akakio Akakievičiaus, ir neatsitiktinai [Dostojevskis vargšų liaudies kūryboje] priešinosi jam Puškinui, kuris „Stoties viršininku“ su tuo pačiu bejėgiu senuku elgėsi daug humaniškiau.

Dažnai temos ir problemos sąvokos identifikuojamos, vartojamos kaip sinonimai. Bus tiksliau, jei į problemą bus žiūrima kaip į temos konkretizavimą, atnaujinimą, aštrinimą. Tema gali būti amžina, bet problema gali pasikeisti. Meilės tema Anos Kareninoje ir Kreutzerio sonatoje turi tragišką turinį būtent todėl, kad Tolstojaus laikais santuokos iširimo problema visuomenėje apskritai nebuvo sprendžiama, valstybėje nebuvo tokių įstatymų. Tačiau ta pati tema yra neįprastai tragiška Bunino knygoje " Tamsios alėjos“, parašyta Antrojo pasaulinio karo metais. Jis atskleidžiamas žmonių, kurių meilė ir laimė neįmanoma revoliucijų, karų ir emigracijos laikais, problemų fone. Žmonių, gimusių prieš Rusijos kataklizmus, meilės ir santuokos problemas Buninas sprendžia išskirtinai originaliai.

Čechovo apsakyme „Storas ir plonas“ tema – Rusijos biurokratijos gyvenimas. Problema bus savanoriškas tarnystė, klausimas kodėl vyras einaį savęs menkinimą. Erdvės ir galimo tarpplanetinio kontakto tema, šio kontakto pasekmių problema aiškiai nurodyta brolių Strugatskių romanuose.

Rusų klasikinės literatūros kūriniuose problema dažniausiai turi socialiai reikšmingos problemos pobūdį. Ir daugiau nei tai. Jei Herzenas kėlė klausimą „Kas kaltas?“, o Černyševskis – „Ką daryti?“, tai patys menininkai siūlė atsakymus, sprendimus. XIX amžiaus knygose buvo pateiktas vertinimas, realybės analizė ir socialinio idealo siekimo būdai. Todėl Černyševskio romanas "Ką daryti?" Leninas pavadino gyvenimo vadovėliu. Tačiau Čechovas teigė, kad problemų sprendimas nebūtinai yra literatūroje, nes gyvenimas, besitęsiantis be galo, pats galutinių atsakymų neduoda. Dar svarbiau yra teisingas problemų formulavimas.

Taigi problema yra vienoks ar kitoks individo, visos aplinkos ar net žmonių gyvenimo bruožas, sukeliantis kažkokias apibendrinančias mintis.

Rašytojas nekalba su skaitytoju racionalia kalba, neformuluoja idėjų ir problemų, o pateikia mums gyvenimo vaizdą ir tuo sufleruoja mintis, kurias tyrinėtojai vadina idėjomis ar problemomis.

4. Analizuojant kūrinį, kartu su sąvokomis „tematika“ ir „problematika“ vartojama ir idėjos sąvoka, kuri dažniausiai reiškia atsakymą į neva autoriaus pateiktą klausimą.

Idėjos literatūroje gali būti įvairios. Idėja literatūroje yra kūrinyje esanti mintis. Yra loginių idėjų, arba sąvokų, kurias galime suvokti intelektu ir kurios lengvai perteikiamos be perkeltinių priemonių. Romanams ir novelėms būdingi filosofiniai ir socialiniai apibendrinimai, idėjos, priežasčių ir pasekmių analizė, vėliau abstrakčių elementų tinklas.

Tačiau literatūros kūrinyje yra ypatingos rūšies labai subtilios, vos juntamos idėjos. Meninė idėja – tai mintis, įkūnyta perkeltine forma. Jis gyvena tik perkeltine prasme, negali būti pateiktas sakinio ar sąvokų forma. Šios minties savitumas priklauso nuo temos atskleidimo, autoriaus pasaulėžiūros, perteikiamos veikėjų kalba ir veiksmais, nuo gyvenimo paveikslų vaizdavimo. Jis yra loginių minčių, vaizdinių, visų reikšmingų kompozicijos elementų gniaužtuose. Meninė idėja negali būti redukuojama į racionalią idėją, kurią galima konkretizuoti ar iliustruoti. Šio tipo idėja neatsiejama nuo įvaizdžio, nuo kompozicijos.

Meninės idėjos formavimas yra sudėtingas kūrybinis procesas. Tam įtakos turi asmeninė patirtis, rašytojo pasaulėžiūra, gyvenimo supratimas. Idėja gali būti puoselėjama metų metus, autorius, bandydamas ją realizuoti, kenčia, perrašo, ieškodamas adekvačių įgyvendinimo priemonių. Visos temos, personažai, visi įvykiai būtini, kad būtų išbaigta pagrindinė mintis, jos niuansai, atspalviai. Tačiau reikia suprasti, kad meninė idėja nelygu ideologinei koncepcijai, planui, kuris dažnai iškyla ne tik rašytojo galvoje, bet ir popieriuje. Tyrinėdami ne meninę tikrovę, skaitydami dienoraščius, sąsiuvinius, rankraščius, archyvus, mokslininkai atkuria idėjos istoriją, kūrybos istoriją, bet neatranda meninės idėjos. Kartais nutinka taip, kad autorius eina prieš save, pasiduodamas pirminei idėjai vardan meninės tiesos, vidinės idėjos.

Literatūros kūrinio idėja negali būti talpinama vienoje frazėje ir viename paveikslėlyje. Tačiau rašytojai, ypač romanistai, kartais bando suformuluoti savo kūrinio idėją. Dostojevskis apie „Idiotą“ sakė: „Pagrindinė romano idėja yra pavaizduoti pozityviai gražų žmogų“. Tačiau Nabokovas nepriėmė jo už tą pačią deklaratyviąją ideologiją. Iš tiesų, romanisto frazė nepaaiškina, kodėl, kodėl jis tai padarė, koks jo įvaizdžio meninis ir gyvybinis pagrindas.

Todėl kartu su vadinamosios pagrindinės idėjos apibrėžimo atvejais yra žinomi ir kiti pavyzdžiai. Tolstojus į klausimą „Kas yra „karas ir taika“? atsakė taip: „Karas ir taika yra tai, ko autorius norėjo ir galėjo išreikšti tokia forma, kokia buvo išreikšta“. Kalbėdamas apie romaną „Anna Karenina“, Tolstojus dar kartą pademonstravo nenorą versti savo kūrinio idėjos į sąvokų kalbą: „Jeigu norėjau žodžiais pasakyti viską, ką norėjau išreikšti romanu, tai aš turėjo parašyti tą patį, kurį parašiau pirmas“ (laiškas N. Strachovui).

Belinskis labai tiksliai nurodė, kad „menas neleidžia abstrakčių filosofinių, o juo labiau racionalių idėjų: leidžia tik poetines idėjas; o poetinė idėja yra<…>ne dogma, ne taisyklė, tai gyva aistra, patosas“ (lot. patosas- jausmas, aistra, įkvėpimas).

V.V. Odincovas griežčiau išreiškė savo supratimą apie meninės idėjos kategoriją: „Literatūros kūrinio idėja visada yra specifinė ir nėra tiesiogiai kildinama ne tik iš atskirų rašytojo teiginių, esančių už jos ribų (jo biografijos faktų, socialinių). gyvenimas ir pan.), bet ir iš teksto – iš replikų gėrybių, žurnalistinių intarpų, paties autoriaus pastabų ir pan.“

Literatūros kritikas G.A. Gukovskis taip pat kalbėjo apie būtinybę atskirti racionalias, tai yra racionalias, ir literatūrines idėjas: „Idėja turiu omenyje ne tik racionaliai suformuluotą sprendimą, teiginį, net ne tik intelektualinį literatūros kūrinio turinį, bet visa jo turinio suma, kuri sudaro jos intelektinę funkciją, paskirtį ir tikslą“. Ir toliau jis paaiškino: „Suprasti literatūros kūrinio idėją reiškia suprasti kiekvieno jo komponento idėją jų sintezėje, jų sisteminėje sąsajoje.<…>Tuo pačiu metu svarbu atsižvelgti į konstrukcines kūrinio ypatybes – ne tik žodžius-plytas, sudarančius pastato sienas, bet ir šių plytų, kaip šios konstrukcijos dalių, derinio struktūrą, jų prasmė.

O.I. Fedotovas, lygindamas meninę idėją su tema, objektyviu kūrinio pagrindu, pasakė: „Idėja yra požiūris į vaizduojamą, esminis kūrinio patosas, kategorija, išreiškianti autoriaus tendenciją ( polinkis, ketinimas išankstinė idėja) šios temos meninėje aprėptyje. Todėl idėja yra subjektyvus darbo pagrindas. Pastebėtina, kad Vakarų literatūros kritikoje, remiantis kitais metodologiniais principais, vietoj meninės idėjos kategorijos pasitelkiama intencijos samprata, kažkoks išankstinis nusiteikimas, autoriaus polinkis išreikšti kūrinio prasmę. Tai išsamiai aptarta A. Companion veikale „Teorijos demonas“. Be to, kai kuriuose šiuolaikiniuose buitiniuose tyrimuose mokslininkai naudoja „kūrybinės koncepcijos“ kategoriją. Ypač tai skamba L. Černeco redaguotame vadovėlyje.

Kuo didingesnė meninė idėja, tuo ilgiau gyvuoja kūrinys.

V.V. Meninę idėją Kožinovas pavadino semantiniu kūrinio tipu, išaugančiu iš vaizdų sąveikos. Apibendrinant rašytojų ir filosofų teiginius, galima teigti, kad plonas. Idėja, priešingai nei loginė mintis, nėra suformuluota autoriaus teiginiu, o pavaizduota visomis meninės visumos detalėmis. Kūrinio vertinamasis arba vertybinis aspektas, jo idėjinė ir emocinė orientacija vadinama tendencija. Socialistinio realizmo literatūroje ši tendencija buvo aiškinama kaip partizaniškumas.

Epiniuose kūriniuose idėjos iš dalies gali būti formuluojamos pačiame tekste, kaip ir Tolstojaus pasakojime: „Nėra didybės ten, kur nėra paprastumo, gėrio ir tiesos“. Dažniau, ypač dainų tekstuose, idėja persmelkia kūrinio struktūrą, todėl reikalauja daug analitinio darbo. Meno kūrinys kaip visuma yra turtingesnis už racionalią idėją, kurią kritikai paprastai izoliuoja. Daugelyje lyrinių kūrinių idėjos atranka yra nepagrįsta, nes ji praktiškai ištirpsta patose. Todėl nereikėtų minties redukuoti į išvadą, pamoką ir jos neklystant ieškoti.

5. Ne viską literatūros kūrinio turinyje lemia temos ir idėjos. Idėjinį ir emocinį požiūrį į temą autorius išreiškia vaizdų pagalba. Ir nors autoriaus emocionalumas individualus, kai kurie elementai natūraliai kartojasi. IN įvairūs darbai pasireiškia panašios emocijos, artimi gyvenimo nušvitimo tipai. Šios emocinės orientacijos rūšys yra tragedija, herojiškumas, romantika, drama, sentimentalumas, taip pat komiksas su jo atmainomis (humoras, ironija, groteskas, sarkazmas, satyra).

Šių sąvokų teorinis statusas sukelia daug ginčų. Kai kurie šiuolaikiniai mokslininkai, tęsdami V.G. Belinskio, jie vadina juos „patoso tipais“ (G. Pospelovas). Kiti juos vadina „meniniais režimais“ (V. Tyup) ir priduria, kad tai yra autoriaus asmenybės sampratos įsikūnijimas. Dar kiti (V. Chalizevas) jas vadina „ideologinėmis emocijomis“.

Įvykių, daugelyje kūrinių vaizduotų veiksmų centre yra konfliktas, akistata, kažkieno kova su kažkuo, kažkas su kažkuo.

Tuo pačiu metu prieštaravimai gali būti ne tik skirtingo stiprumo, bet ir skirtingo turinio bei pobūdžio. Savotišku atsakymu, kurį dažnai nori rasti skaitytojas, galima laikyti emocinį autoriaus požiūrį į vaizduojamų personažų personažus ir jų elgesio tipą, konfliktus. Iš tiesų, rašytojas kartais gali atskleisti savo simpatijas ir antipatijas tam tikram asmenybės tipui, nors ne visada vienareikšmiškai jį įvertina. Taigi, F.M. Dostojevskis, smerkdamas tai, ką sugalvojo Raskolnikovas, tuo pačiu jam užjaučia. I. S. Turgenevas nagrinėja Bazarovą Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo lūpomis, bet tuo pačiu jį vertina, pabrėždamas jo protą, žinias, valią: „Bazarovas yra protingas ir išmanantis“, – įsitikinęs Nikolajus Petrovičius Kirsanovas.

Būtent nuo meno kūrinio atskleidžiamų prieštaravimų esmės ir turinio priklauso jo emocinis tonalumas. O žodis patosas dabar suvokiamas daug plačiau nei poetinė idėja, tai kūrinio ir veikėjų emocinė ir vertybinė orientacija.

Taigi, įvairūs patoso tipai.

tragiškas tonas yra tada, kai kyla smurtinis konfliktas, kurio negalima toleruoti ir kurio negalima saugiai išspręsti. Tai gali būti prieštaravimas tarp žmogaus ir nežmoniškų jėgų (uolos, Dievo, elementų). Tai gali būti konfrontacija tarp žmonių grupių (tautų karas), galiausiai, vidinis konfliktas, tai yra priešingų principų susidūrimas vieno herojaus galvose. Tai nepataisomo praradimo suvokimas: žmogaus gyvenimas, laisvė, laimė, meilė.

Tragiškumo supratimas grįžta į Aristotelio raštus. Teorinė koncepcijos raida remiasi romantizmo ir Hegelio estetika. Centrinis personažas- tai tragiškas herojus, žmogus, atsidūręs nesantaikos su gyvenimu situacijoje. Tai stipri asmenybė, nepalenkiama aplinkybių, todėl pasmerkta kančioms ir mirčiai.

Tarp tokių konfliktų yra prieštaravimų tarp asmeninių impulsų ir viršasmeninių apribojimų – kastos, klasės, moralės. Iš tokių prieštaravimų kilo Romeo ir Džuljetos, mylėjusių vienas kitą, tačiau priklausiusių skirtingiems savo laikų Italijos visuomenės klanams, tragedija; Katerina Kabanova, kuri įsimylėjo Borisą ir suprato savo meilės jam nuodėmingumą; Anna Karenina, kankinama bedugnės tarp jos, visuomenės ir sūnaus sąmonės.

Tragiška situacija gali susiklostyti ir esant prieštaravimui tarp laimės, laisvės troškimo ir herojaus suvokimo apie savo silpnumą bei bejėgiškumą jas pasiekti, o tai sukelia skepticizmo ir pražūties motyvus. Pavyzdžiui, tokie motyvai skamba Mtsyri kalboje, išliejančio sielą senam vienuoliui ir bandant jam paaiškinti, kaip jis svajojo gyventi savo kaime, bet buvo priverstas visą gyvenimą, išskyrus tris dienas, praleisti vienuolynas. Elenos Stachovos likimas iš I.S. romano. Turgenevas „Išvakarėse“, kuris iškart po vestuvių neteko vyro ir su karstu išvyko į svetimą šalį.

Tragiško patoso viršūnė yra ta, kad jis įkvepia tikėjimą žmogumi, kuris turi drąsos, išlieka ištikimas sau net prieš mirtį. Nuo seniausių laikų tragiškam herojui teko patirti kaltės akimirką. Anot Hegelio, ši kaltė slypi tame, kad žmogus pažeidžia nusistovėjusią tvarką. Todėl tragiškos kaltės samprata būdinga tragiško patoso kūriniams. Tai yra tragedijoje „Oidipas Reksas“ ir tragedijoje „Borisas Godunovas“. Nuotaika tokio sandėlio darbuose – liūdesys, užuojauta. Nuo XIX amžiaus antrosios pusės tragiškumas suvokiamas vis plačiau. Tai apima viską, kas sukelia baimę, siaubą žmogaus gyvenime. Pasklidus Schopenhauerio ir Nietzsche’s filosofinėms doktrinoms, egzistencialistai tragikui suteikė visuotinę reikšmę. Remiantis tokiomis pažiūromis, pagrindinė žmogaus egzistencijos savybė yra katastrofiškumas. Gyvenimas beprasmis dėl atskirų būtybių mirties. Šiuo aspektu tragiškumas redukuojamas į beviltiškumo jausmą, o tos savybės, kurios buvo būdingos stipriai asmenybei (drąsos tvirtinimas, atsparumas), niveliuojamos ir į jas neatsižvelgiama.

Literatūros kūrinyje galima derinti ir tragišką, ir dramatišką pradą herojiškas. herojai atsiranda ir jaučiamas ten ir tada, kai žmonės imasi ar imasi aktyvių veiksmų vardan kitų gerovės, vardan genties, klano, valstybės ar tiesiog pagalbos reikalingų žmonių grupės interesų. Žmonės yra pasirengę rizikuoti, oriai sutikti mirtį vardan aukštų idealų įgyvendinimo. Dažniausiai tokios situacijos nutinka tautinio išsivadavimo karų ar judėjimų laikotarpiais. Herojiškumo akimirkos atsispindėjo pasakoje apie Igorio kampaniją princo Igorio apsisprendime stoti į kovą su Polovciais. Kartu herojiškos-tragiškos situacijos gali įvykti ir taikos metu, stichinių nelaimių, kylančių dėl gamtos „kaltės“ (potvynių, žemės drebėjimų) ar paties žmogaus, metu. Atitinkamai jie atsiranda literatūroje. Įvykiai liaudies epas, legendos, epai. Herojus juose – išskirtinė figūra, jo poelgiai – socialiai reikšmingas žygdarbis. Heraklis, Prometėjas, Vasilijus Buslajevas. Aukojamas heroizmas romane „Karas ir taika“, poemoje „Vasilijus Terkinas“. 1930-aisiais ir 1940-aisiais didvyriškumas buvo reikalingas per prievartą. Iš Gorkio darbų buvo pasodinta mintis: kiekvieno gyvenime turi būti žygdarbis. XX amžiaus kovos literatūroje yra pasipriešinimo beteisybei, teisės į laisvę puoselėjimo heroizmas (V. Šalamovo apsakymai, V. Maksimovo romanas „Admirolo Kolčako žvaigždė“).

L.N. Gumiliovas tikėjo, kad tikrai herojiškas gali būti tik žmonių gyvenimo ištakos. Bet koks tautos formavimosi procesas prasideda nuo mažų žmonių grupių herojiškų poelgių. Šiuos žmones jis vadino aistringais. Tačiau krizinių situacijų, reikalaujančių iš žmonių herojiškų-aukotų poelgių, visada iškyla. Todėl herojiškumas literatūroje visada bus reikšmingas, aukštas ir neišvengiamas. Svarbi sąlyga herojiškas, tikėjo Hegelis, yra laisva valia. Priverstinis žygdarbis (gladiatoriaus atvejis), jo nuomone, negali būti herojiškas.

Heroic galima derinti su romantika. romantika vadinama entuziastinga individo būsena, kurią sukelia troškimas ko nors aukšto, gražaus, moraliai reikšmingo. Romantikos šaltiniai – gebėjimas pajusti gamtos grožį, pasijusti pasaulio dalimi, poreikis atsiliepti į svetimą skausmą ir kito džiaugsmą. Natašos Rostovos elgesys dažnai suteikia pagrindo jį suvokti kaip romantišką, nes iš visų romano „Karas ir taika“ herojų ji vienintelė turi gyvą prigimtį, teigiamą emocinį krūvį ir nepanašumą į pasaulietines jaunas ponias, o tai iškart buvo pastebėta. racionalus Andrejus Bolkonskis.

Dažniausiai romantika pasireiškia asmeninio gyvenimo sferoje, atsiskleidžia laukimo ar laimės akimirkomis. Kadangi laimė žmonių sąmonėje pirmiausia asocijuojasi su meile, tai romantiška pasaulėžiūra greičiausiai pasijunta tuo momentu, kai artėja meilė ar viltis jai. Romantiškai nusiteikusių herojų įvaizdį sutinkame I.S. Pavyzdžiui, Turgenevas savo apsakyme „Asija“, kur veikėjai (Asja ir ponas N.), artimi vienas kitam dvasia ir kultūra, patiria džiaugsmą, emocinį pakilimą, kuris išreiškiamas entuziastingu gamtos, meno suvokimu. ir patys, džiaugsmingai bendraudami vieni su kitais. Ir vis dėlto dažniausiai romantikos patosas asocijuojasi su emocine patirtimi, kuri nevirsta veiksmu, veiksmu. Iš principo neįmanoma pasiekti aukšto idealo. Taigi Vysotskio eilėraščiuose jauniems vyrams atrodo, kad jie gimė vėlai dalyvauti karuose:

... Ir rūsiuose ir pusrūsiuose

Vaikai norėjo po tankais,

Jie net kulkos negavo...

Romantikos pasaulis – svajonė, fantazija, romantiškos idėjos dažnai asocijuojasi su praeitimi, egzotika: Lermontovo „Borodino“, Kuprino „Šulamitas“, Lermontovo „Mtsyri“, Gumiliovo „Žirafa“.

Romantikos patosas gali veikti kartu su kitais patoso tipais: ironija Bloke, herojiškumu Majakovskiu, satyra Nekrasove.

Heroizmo ir romantikos derinys galimas tais atvejais, kai herojus atlieka ar nori atlikti žygdarbį, ir tai jis suvokia kaip kažką didingo. Toks heroizmo ir romantikos persipynimas pastebimas „Kare ir taikoje“ Petios Rostovo elgesyje, kuris buvo apsėstas noro asmeniškai dalyvauti kovoje su prancūzais, dėl kurių jis mirė.

Neabejotinai daugumos meno kūrinių turinyje vyraujanti tonacija, dramatiškas. Bėdos, netvarka, žmogaus nepasitenkinimas dvasinėje sferoje, asmeniniuose santykiuose, socialinėje padėtyje – tai tikrieji dramos požymiai gyvenime ir literatūroje. Nevykusi Tatjanos Larinos, princesės Marijos, Katerinos Kabanovos ir kitų herojų meilė žinomų kūrinių liudija dramatiškas jų gyvenimo akimirkas.

Chatskio, Onegino, Bazarovo, Bolkonskio ir kitų moralinis ir intelektinis nepasitenkinimas bei asmeninio potencialo neišnaudojimas; socialinis Akaky Akakievich Bashmachkin pažeminimas iš N. V. istorijos. Gogolio „Paštas“, taip pat Marmeladovų šeima iš F.M. romano. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“, daug herojų iš N. A. eilėraščio. Nekrasovas „Kas turi gyventi gerai Rusijoje“, beveik visi M. Gorkio pjesės „Apačioje“ veikėjai – visa tai yra dramatiškų prieštaravimų šaltinis ir indikatorius.

Romantiškų, dramatiškų, tragiškų ir, žinoma, herojiškų herojų gyvenimo akimirkų ir jų nuotaikų akcentavimas dažniausiai tampa simpatijos personažams išraiškos forma, kaip juos palaiko ir saugo jų autorius. Be jokios abejonės, W. Shakespeare'as išgyvena su Romeo ir Džuljeta apie aplinkybes, kurios trukdo jų meilei, A.S. Puškinas gailisi Tatjanos, kurios nesupranta Oneginas, F.M. Dostojevskis apgailestauja dėl tokių merginų kaip Dunya ir Sonya, A.P. Čechovas užjaučia Gurovo ir Anos Sergejevnos kančias, kurie labai giliai ir rimtai įsimylėjo vienas kitą, tačiau jie neturi vilties suvienyti savo likimus.

Tačiau būna, kad romantiškų nuotaikų įvaizdis tampa būdas demaskuoti herojų, kartais net jį pasmerkti. Taigi, pavyzdžiui, neaiškios Lenskio eilės sukelia lengvą A. S. Puškino ironiją. F. M. Dostojevskio dramatiškų Raskolnikovo išgyvenimų vaizdavimas daugeliu atžvilgių yra herojaus, kuris sumanė siaubingą gyvenimo pataisymo versiją ir įsipainiojo į savo mintis bei jausmus, pasmerkimo forma.

Sentimentalumas yra tam tikras patosas, kuriame vyrauja subjektyvumas ir jautrumas. Visi R. XVIII amžiuje ji vyravo Richardsono, Sterno, Karamzino darbuose. Jis yra „Pasalyje“ ir „Senojo pasaulio žemvaldžiuose“, ankstyvojoje Dostojevskio dalyje, „Mu-mu“, Nekrasovo poezijoje.

Dažniau yra diskredituojantis vaidmuo humoras ir satyra. Humoras ir satyra šiuo atveju reiškia dar vieną emocinės orientacijos variantą. Ir gyvenime, ir mene humorą ir satyrą generuoja tokie personažai ir situacijos, kurios vadinamos komiškomis. Komikso esmė – aptikti ir atskleisti neatitikimą tarp realių žmonių (taigi ir veikėjų) galimybių ir jų pretenzijų arba neatitikimą tarp jų esmės ir išvaizdos. Satyros patosas griauna, satyra atskleidžia socialiai reikšmingas ydas, atskleidžia nukrypimą nuo normos, pašaipas. Humoro patosas yra teigiamas, nes humoro jausmo subjektas mato ne tik kitų, bet ir savo trūkumus. Savo trūkumų suvokimas suteikia vilties pasveikti (Zoščenka, Dovlatovas). Humoras – optimizmo išraiška (Hašeko „Vasilijus Terkinas“, „Gero kareivio Šveiko nuotykiai“).

Vadinamas pašaipiai vertinamasis požiūris į komiškus personažus ir situacijas ironija. Skirtingai nuo ankstesnių, jis yra skeptiškas. Ji nesutinka su gyvenimo, situacijos ar charakterio vertinimu. Voltero apsakyme Kandidas, arba Optimizmas, herojus savo požiūrį paneigia savo likimu: „Viskas, kas daroma, yra į gerąją pusę“. Tačiau atvirkštinė nuomonė „viskas į blogąją pusę“ nepriimama. Voltero patosas yra pašaipiai skeptiškai žiūrint į kraštutinius principus. Ironija gali būti lengva, nepiktybiška, bet gali tapti nemandagi, smerkianti. Gili ironija, sukelianti ne šypseną ir juoką įprasta to žodžio prasme, o karčią patirtį, vadinama sarkazmas. Komiškų personažų ir situacijų atkūrimas, lydimas ironiško vertinimo, veda prie humoristinių ar satyrinių meno kūrinių atsiradimo: Be to, humoristiniai gali būti ne tik verbalinio meno kūriniai (parodijos, anekdotai, pasakėčios, romanai, istorijos, pjesės). ir satyriniai, bet ir piešiniai, skulptūriniai vaizdai, imituoja reprezentacijas.

Pasakojime apie A.P. Čechovo „Pareigūno mirtis“ komiškai pasireiškia absurdišku Ivano Dmitrijevičiaus Červjakovo elgesiu, kuris, būdamas teatre, netyčia nusičiaudė generolui pliką galvą ir taip išsigando, kad pradėjo jį varginti atsiprašymais ir persekioti. kol sukėlė tikrą generolo pyktį, kuris ir privedė pareigūną į mirtį. Tobulo poelgio (čiaudėjimo) ir jo sukeltos reakcijos neatitikimo absurdas (pakartotiniai bandymai paaiškinti generolui, kad jis, Červjakovas, nenorėjo jo įžeisti). Šioje istorijoje liūdesys susimaišo su juokingumu, nes tokia aukšto veido baimė byloja apie dramatišką smulkaus valdininko padėtį oficialių santykių sistemoje. Baimė gali sukelti nenatūralumą žmogaus elgesyje. Šią situaciją atkartojo N. V. Gogolis komedijoje „Vyriausybės inspektorius“. Rimtų veikėjų elgesio prieštaravimų identifikavimas, sukeliantis aiškiai neigiamą požiūrį į juos, tampa satyros požymiu. Klasikinius satyros pavyzdžius pateikia M.E. Saltykovas-Ščedrinas („Kaip valstietis maitino du generolus“).

Groteskas(prancūzų groteskas, pažodžiui - keistas; komiškas; itališkas grotesco - keistas, itališkas grotas - grota, urvas) - viena iš komikso atmainų, fantastiška forma sujungia baisų ir juokingą, bjaurų ir didingą, taip pat suartina tolimą. , sujungia tai, kas nedera, supina netikrą su tikru, dabartį su ateitimi, atskleidžia tikrovės prieštaravimus. Kaip komiško grotesko forma jis skiriasi nuo humoro ir ironijos tuo, kad jame juokinga ir linksma neatsiejama nuo baisaus ir grėsmingo; grotesko vaizdai paprastai turi tragišką prasmę. Groteske, už išorinio neįtikimumo, fantastiškumo slypi gilus meninis apibendrinimas svarbius įvykius gyvenimą. Sąvoka „groteskas“ plačiai paplito XV amžiuje, kai kasinėjant požemines patalpas (grotas) buvo aptikta keistų raštų sienų tapybos darbų, kuriuose panaudoti augalų ir gyvūnų gyvenimo motyvai. Todėl iškraipyti vaizdai iš pradžių buvo vadinami groteskais. Kaip meninis vaizdas groteskui būdingas dvimatiškumas, kontrastas. Groteskas visada yra nukrypimas nuo normos, susitarimas, perdėjimas, sąmoninga karikatūra, todėl plačiai naudojamas satyriniais tikslais. Literatūrinio grotesko pavyzdžiai yra N. V. Gogolio apsakymas „Nosis“ arba E. T. A. Hoffmanno „Mažieji Tsakhes, pravarde Zinnoberis“, M. E. pasakos ir pasakojimai. Saltykovas-Ščedrinas.

Apibrėžti patosą reiškia nustatyti požiūrį į pasaulį ir žmogų pasaulyje.

Literatūra

1. Įvadas į literatūros kritiką. Literatūros teorijos pagrindai: vadovėlis bakalaurams / V. P. Meščeriakovas, A. S. Kozlovas [ir kt.]; po viso red. V. P. Meshcheryakova. 3 leidimas, pataisytas. ir papildomas Maskva, 2013, p. 33–37, 47–51.

2. Yesin A. B. Literatūros kūrinio analizės principai ir metodai: Proc. pašalpa. M., 1998. S. 34–74.

papildomos literatūros

1. Gukovskis G. A. Literatūros kūrinio studijavimas mokykloje: Metodiniai rašiniai apie metodiką. Tula, 2000, 23–36 p.

2. Odincovas V. V. Teksto stilistika. M., 1980. S. 161–162.

3. Rudneva E. G. Pafosas meno kūrinys. M., 1977 m.

4. Tomaševskis B. V. Literatūros teorija. Poetika. M., 1996. S. 176.

5. Fedotovas OI Įvadas į literatūros kritiką: Proc. pašalpa. M., 1998. S. 30–33.

6. Esalnek A. Ya. Literatūros kritikos pagrindai. Literatūrinio teksto analizė: Proc. pašalpa. M., 2004. S. 10–20.

Fedotovas OI Įvadas į literatūros kritiką. M., 1998 m.

Sierotwiński S. Słownik terminów literackich. S. 161.

Tomaševskis B.V. Literatūros teorijos. Poetika. M., 1996. S. 176.

Esalnek A.Ya. Literatūros kritikos pagrindai. Meno kūrinio analizė: Vadovėlis. M., 2004. S. 11.

Esinas A.B. Literatūros kūrinio analizės principai ir metodai: Vadovėlis. M., 1998. S. 36-40.

Adamovičius G. Pranešimas apie Gogolį // Berberova N. Žmonės ir nameliai. XX amžiaus Rusijos masonai. - Charkovas: "Kaleidoskopas"; M .: "Pažanga-tradicija", 1997. S. 219.

Logiškai suformuluota bendra mintis apie objektų ar reiškinių klasę; kažko idėja. Laiko samprata.

Dostojevskis F.M. Surinkti darbai: 30 tonų T. 28. 2 knyga. P.251.

Odintsovas V.V. Teksto stilius. M., 1980. S. 161-162.

Gukovskis G.A. Literatūros studijos mokykloje. M.; L., 1966. S.100-101.

Gukovskis G.A. S.101, 103.

Kompanionas A. Demonų teorija. M., 2001. S. 56-112.

Černetai L.V. Literatūrinis kūrinys kaip meninė vienybė // Literatūros kritikos įvadas / Red. L.V. Černetai. M., 1999. S. 174.

Esalnek A. Ya. S. 13-22.

©2015-2019 svetainė
Visos teisės priklauso jų autoriams. Ši svetainė nepretenduoja į autorystę, tačiau suteikia galimybę nemokamai naudotis.
Puslapio sukūrimo data: 2017-10-24