Esė apie Katerinos protestą prieš „tamsiąją karalystę. Katerinos įvaizdis spektaklyje „Perkūnas“: „moteriškos dalies“ tragedija interpretuojant A.

Namų darbaiį pamoką

1. Surinkite citavimo medžiagą Katerinai apibūdinti.
2. Skaitykite II ir III veiksmai. Pažymėkite Katerinos monologuose frazes, liudijančias jos prigimties poetiškumą.
3. Kokia Katerinos kalba?
4. Kuo gyvenimas tavo tėvų namuose skiriasi nuo gyvenimo tavo vyro namuose?
5. Kuo neišvengiamas Katerinos konfliktas su „tamsiosios karalystės“, su Kabanovos ir Dikojaus pasauliu?
6. Kodėl šalia Katerinos Varvaros?
7. Ar Katerina Tikhon myli?
8. Fortūna ar nelaimė gyvenimo kelias Katerina Boris?
9. Ar Katerinos savižudybę galima laikyti protestu prieš "tamsiąją karalystę"?Gal protestas yra įsimylėjęs Borisą?

Pratimas

Naudodami namuose paruoštą medžiagą apibūdinkite Kateriną. Kokie jos charakterio bruožai išryškėja pirmose pastabose?

Atsakymas

D.I, Yavl. V, p.232: Negebėjimas veidmainiauti, melas, tiesmukiškumas. Konfliktas nubrėžiamas iš karto: Kabanikha netoleruoja savigarbos, žmonių nepaklusnumo, Katerina nemoka prisitaikyti ir paklusti. Katerinoje – kartu su dvasiniu švelnumu, drebėjimu, dainingumu – Kabaniko nekenčiamu tvirtumu ir tvirtu valios ryžtu, kuris girdimas tiek jos pasakojime apie plaukimą laivu, tiek individualiuose veiksmuose, tiek jos tėvavardyje Petrovna. kilęs iš Petro – „akmuo“. D.II, yavl. II, 242–243, 244 p.

Todėl Katerinos negalima parklupdyti, o tai labai apsunkina konfliktinę dviejų moterų akistatą. Susidaro situacija, kai, anot patarlės, dalgis rado akmenį.

Klausimas

Kuo Katerina dar skiriasi nuo Kalinovo miesto gyventojų? Raskite tekste vietas, kuriose pabrėžiamas Katerinos poetiškumas.

Atsakymas

Katerina yra poetiškos prigimties. Skirtingai nuo grubių kalinovičių, ji jaučia gamtos grožį ir ją myli. Ryte anksti atsikėliau... O taip, gyvenau su mama, kaip gėlė pražydo...

„Anksti keldavausi, jei vasarą, nueisiu prie šaltinio, nusiprausiu, atsinešiu vandens ir viskas, palaistysiu visas gėles namuose. Turėjau daug, daug gėlių“, – sakė ji. pasakoja apie savo vaikystę. (d.I, yavl. VII, p. 236)

Jos sielą nuolat traukia grožis. Jos svajonės buvo užpildytos nuostabiomis, pasakiškomis vizijomis. Ji dažnai sapnuodavo, kad skrenda kaip paukštis. Apie norą skristi ji pasakoja keletą kartų. (d.I, yavl. VII, p. 235). Šiais pasikartojimais dramaturgė pabrėžia romantišką Katerinos sielos kilnumą, jos laisvę mylinčius siekius. Ištekėjusi anksti, ji bando sugyventi su uošve, mylėti savo vyrą, bet Kabanovų namuose nuoširdūs jausmai niekam nereikia.

Kotryna yra religinga. Su savo įspūdingumu vaikystėje įskiepyti religiniai jausmai tvirtai užvaldė jos sielą.

"Iki mirties mėgau eiti į bažnyčią! Tai taip, atsitiko, aš pateksiu į rojų, ir aš nieko nematau, ir nepamenu laiko, ir negirdžiu, kada pamaldos. baigiasi“, – prisimena ji. (d.I, yavl. VII, p. 236)

Klausimas

Kaip apibūdintumėte veikėjo kalbą?

Atsakymas

Katerinos kalboje atsispindi visas jos turtas vidinis pasaulis: jausmų galia, žmogaus orumas, moralinis grynumas, prigimties tikrumas. Jausmų stiprumas, Katerinos išgyvenimų gilumas ir nuoširdumas išreiškiamas ir sintaksine jos kalbos struktūra: retoriniais klausimais, šūksniais, nebaigtais sakiniais. O ypač įtemptomis akimirkomis jos kalba įgauna rusų liaudies dainos bruožus, tampa sklandi, ritminga, melodinga. Jos kalboje yra liaudiški, bažnytinio-religinio pobūdžio žodžiai (gyvenimai, angelai, auksinės šventyklos, vaizdai), išraiškos priemones liaudies poetinė kalba („Laukiniai vėjai, perkelk jam mano liūdesį ir ilgesį“). Kalba turtinga intonacijomis – džiaugsminga, liūdna, entuziastinga, liūdna, nerimastinga. Intonacijos išreiškia Katerinos požiūrį į kitus.

Klausimas

Iš kur šios herojės savybės? Papasakokite, kaip Katerina gyveno prieš vedybas? Kuo gyvenimas tavo tėvų namuose skiriasi nuo gyvenimo tavo vyro namuose?

Vaikystėje „Tai kaip paukštis gamtoje“, „motina neturėjo sielos“, „ji nevertė manęs dirbti“. Katerinos užsiėmimai: prižiūrėjo gėles, eidavo į bažnyčią, klausydavosi klajoklių ir besimeldžiančių moterų, siuvinėdavo auksu ant aksomo, vaikščiodavo sode. Katerinos bruožai: meilė laisvei (paukščio įvaizdis): nepriklausomybė; savigarba; svajingumas ir poezija (pasakojimas apie apsilankymą bažnyčioje, apie sapnus); religingumas; ryžtingumas (pasakojimas apie veiksmą su valtimi) Katerinai svarbiausia gyventi pagal savo sielą.

Kabanovų šeimoje „Aš visiškai išdžiūvau“, „taip, viskas čia atrodo iš vergijos“. Namuose tvyro baimė. „Tu nebijosi, o juo labiau aš. Kokia tvarka bus namuose? Kabanovų namo principai: visiškas paklusnumas; savo valios atsisakymas; pažeminimas priekaištais ir įtarinėjimais; dvasinių principų trūkumas; religinė veidmainystė Kabanikh svarbiausia yra susivaldyti. Neleisk man gyventi taip, kaip noriu

Atsakymas

S.235 d.I, yavl. VII („Ar aš toks buvau!“)

Išvada

Išoriškai gyvenimo sąlygos Kalinove niekuo nesiskiria nuo Katerinos vaikystės aplinkos. Tos pačios maldos, tie patys ritualai, ta pati veikla, bet „čia“, – pastebi herojė, „viskas tarsi iš vergijos“. O nelaisvė nesuderinama su jos laisvę mylinčia siela.

Klausimas

Koks yra Katerinos protestas prieš „tamsiąją karalystę“? Kodėl negalime jos vadinti nei „auka“, nei „meilute“?

Atsakymas

Katerina charakteriu skiriasi nuo visų aktoriai„Perkūnija“. Visa, sąžininga, nuoširdi, ji nepajėgi meluoti ir meluoti, todėl žiauriame pasaulyje, kuriame karaliauja Laukiniai ir Kabanovai, jos gyvenimas yra tragiškas. Ji nenori prisitaikyti prie „tamsiosios karalystės“ pasaulio, tačiau auka jos vadinti irgi negalima. Ji protestuoja. Jos protestas – meilė Borisui. Tai yra pasirinkimo laisvė.

Klausimas

Ar Katerina Tikhon myli?

Atsakymas

Santuokoje, matyt, ne savo noru, ji iš pradžių yra pasirengusi tapti pavyzdinga žmona. D.II, yavl. II, p. 243. Bet toks turtinga gamta kaip Katerina negali mylėti primityvaus, riboto žmogaus.

D. V, javl. III, p.279 "Taip, jis man pasibjaurėjo, jis pasibjaurėjo manimi, jo glostymas man blogesnis nei mušimas."

Jau pjesės pradžioje sužinome apie jos meilę Borisui. D. I, yavl.VII, p.237.

Klausimas

Laimė ar nelaimė Katerinos Boriso gyvenimo kelyje?

Atsakymas

Pati meilė Borisui yra tragedija. D.V, yavl. III, p. 280 „Deja, aš tave mačiau“. Tai supranta net siauraprotis Kudriašas, su nerimu perspėjęs: „O, Borisai Grigorjevičiau! (...) Juk tai reiškia, kad tu nori ją visiškai sužlugdyti, Borisai Grigoričiau! (...) Bet kokie žmonės yra cia!Pati pažįsti.Ją suvalgys,(...)Tik pažiūrėk-nedaryk sau bėdų,bet neįsitrauk jos į bėdą!Tarkim,nors ji turi vyrą ir kvailį,bet jos uošvė skausmingai nuožmi.

Klausimas

Koks yra sunkumas vidinė būsena Katerina?

Atsakymas

Meilė Borisui yra: laisvas pasirinkimas, padiktuotas širdies; apgaulė, kuri Kateriną prilygina Varvarai; meilės išsižadėjimas yra pasidavimas Kabanikhi pasauliui. Meilės pasirinkimas pasmerkia Kateriną kankinti.

Klausimas

Kaip scenoje su raktu ir susitikimo bei išsiskyrimo su Borisu scenose parodomos herojės kankinimas, kova su savimi, stiprybė? Išanalizuoti žodyną, sakinių sandarą, tautosakos elementus, sąsajas su liaudies daina.

Atsakymas

D.III, II scena, javl. III. 261–262, 263 p

D.V, yavl. III, 279 p.

Scena su raktu: „Ką aš sakau, kad apgaudinėju save? Turiu mirti, kad jį pamatyčiau“. Pasimatymo scena: „Tegul visi žino, tegul visi mato, ką aš darau! Jei aš nebijočiau nuodėmės dėl tavęs, ar bijosiu žmogaus teismo? Atsisveikinimo scena: „Mano draugas! Mano džiaugsmas! Iki pasimatymo!" Visos trys scenos rodo herojės ryžtą. Ji niekada savęs neišdavė: ryžosi meilei savo širdies paliepimu, iš vidinio laisvės jausmo prisipažino išdavyste (melas visada nėra nemokamas), atsisveikinti su Borisu atėjo ne tik dėl meilės jausmo, bet ir dėl kaltės: jis kentėjo dėl jos. Ji veržėsi į Volgą savo laisvos prigimties prašymu.

Klausimas

Taigi, kas slypi Katerinos protesto prieš „tamsiąją karalystę“ esmė?

Atsakymas

Katerinos protestas prieš „tamsiosios karalystės“ priespaudą grindžiamas natūraliu noru apginti savo asmenybės laisvę. Nelaisvė yra jos pagrindinio priešo vardas. Visa savo esybe Katerina jautė, kad norėdama gyventi " tamsioji karalystė„Blogiau už mirtį. Ir ji pirmenybę teikė mirčiai, o ne nelaisvei.

Klausimas

Įrodykite, kad Katerinos mirtis yra protestas.

Atsakymas

Katerinos mirtis yra protestas, riaušės, raginimas veikti. Varvara pabėgo iš namų, Tikhonas kaltino motiną dėl žmonos mirties. Kuliginas priekaištavo jam negailestingumu.

Klausimas

Ar Kalinovo miestas galės gyventi senuoju būdu?

Atsakymas

Tikriausiai ne.

Spektaklyje ištinka Katerinos likimas simbolinę reikšmę. Žūva ne tik pjesės herojė – patriarchalinė Rusija, patriarchalinė moralė žūva ir nueina į praeitį. Drama Ostrovskis, kaip buvo, buvo užfiksuota žmonių Rusija lūžio taške, ant naujos istorinės eros slenksčio.

Išvadai

Spektaklis vis dar užduoda daug klausimų. Pirmiausia reikia suprasti žanrinę prigimtį, pagrindinį „Perkūno“ konfliktą ir suprasti, kodėl N.A.Dobrolyubovas straipsnyje „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“ rašė: lemiamas darbas Ostrovskis. Pats autorius savo kūrinį pavadino drama. Bėgant laikui, tyrinėtojai „Perkūną“ vis dažniau ėmė vadinti tragedija, remdamiesi konflikto specifika (akivaizdu, kad tragiška) ir Katerinos prigimtimi, kuri iškėlė didelius klausimus, kurie liko kažkur visuomenės dėmesio periferijoje. Kodėl Katherine mirė? Nes ji susilaukė žiaurios anytos? Nes ji, būdama vyro žmona, padarė nuodėmę ir negalėjo pakęsti sąžinės graužaties? Jei apsiribosime šiomis problemomis, kūrinio turinys gerokai nuskursta, sumenka į atskirą, privatų epizodą nuo tokios ir tokios šeimos gyvenimo ir praranda didelį tragišką intensyvumą.

Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad pagrindinis pjesės konfliktas – Katerinos susidūrimas su Kabanova. Jei Marfa Ignatjevna būtų buvusi malonesnė, švelnesnė, humaniškesnė, vargu ar būtų įvykusi tragedija su Katerina. Bet tragedijos galėjo ir neįvykti, jei Katerina mokėtų meluoti, prisitaikyti, jei nebūtų savęs taip griežtai vertinusi, jei į gyvenimą būtų žiūrėjusi paprasčiau ir ramiau. Bet Kabanikha lieka Kabanikha, o Katerina lieka Katerina. Ir kiekvienas iš jų atspindi tam tikrą gyvenimo padėtis, kiekvienas iš jų veikia pagal savo principus.

Spektaklyje pagrindinis dalykas – herojės vidinis gyvenimas, joje atsiradimas kažko naujo, jai pačiai dar neaiškaus. „Kažkas manyje taip neįprasta, tarsi vėl pradėčiau gyventi, arba... tikrai nežinau“, – prisipažįsta ji savo vyro seseriai Varvarai.

A. N. Ostrovskio pjesė „Perkūnas“ paremta „tamsiosios karalystės“ ir šviesaus pradžios konfliktu, kurį autorė pristato Katerinos Kabanovos įvaizdžiu. Perkūnija – herojės dvasinio sumaišties, jausmų kovos, moralinio pakylėjimo tragiškoje meilėje simbolis, o kartu – baimės naštos, kurios jungu gyvena žmonės, įsikūnijimas.
Kūrinyje vaizduojama niūri provincijos miestelio atmosfera su grubumu, veidmainiškumu, turtingųjų ir „senjorų“ galia. „Tamsioji karalystė“ yra grėsminga beširdiškumo ir kvailo, vergiško senosios tvarkos garbinimo aplinka. Nuolankumo ir aklos baimės sferai priešinasi Kuligino atstovaujamos proto, sveiko proto, nušvitimo jėgos, taip pat tyra Katerinos siela, kuri, nors ir nesąmoningai, yra priešiška šiam pasauliui savo prigimties nuoširdumu ir vientisumu. .
Katerinos vaikystė ir jaunystė prabėgo prekybinė aplinka, tačiau namuose ją supo prieraišumas, mamos meilė, abipusė pagarba šeimoje. Kaip ji pati sako, „... gyveno, dėl nieko neliūdėjo, kaip paukštis laukinėje gamtoje“.
Ištekėjusi už Tikhono, ji atsidūrė grėsmingoje beširdiškumo ir kvailo, vergiško žavėjimosi senos, seniai supuvusios tvarkos galia, į kurią taip godžiai griebiasi „rusiško gyvenimo tironai“, aplinkoje. Kabanova bergždžiai stengiasi sužavėti Kateriną savo despotiškais įstatymais, kurie, jos nuomone, yra buitinės gerovės pagrindas ir šeimos ryšių tvirtumas: neabejotinas paklusnumas vyro valiai, nuolankumas, darbštumas ir pagarba vyresniesiems. Taip buvo užaugintas jos sūnus.
Kabanova ir iš Katerinos ketino nulipdyti kažką panašaus į tai, kuo ji pavertė savo vaiką. Bet matome, kad jaunai moteriai, atsidūrusiai uošvės namuose, toks likimas yra atmestas. Dialogai su Kabanikha
parodyti, kad „Katerinos prigimtis nepriims niekšiškų jausmų“. Vyro namuose ją gaubia žiaurumo, pažeminimo, įtarumo atmosfera. Ji stengiasi apginti savo teisę į pagarbą, nenori niekam įtikti, nori mylėti ir būti mylima. Katerina vieniša, jai trūksta žmogaus dalyvavimo, užuojautos, meilės. To poreikis ją traukia prie Boriso. Ji mato, kad išoriškai jis nepanašus į kitus Kalinovo miesto gyventojus, ir, negalėdamas atpažinti vidinės esmės, laiko jį kito pasaulio žmogumi. Jos vaizduotėje atrodo, kad Borisas yra vienintelis, kuris išdrįsta išvesti ją iš „tamsiosios karalystės“ į fėjų pasaulis.
Katerina yra religinga, tačiau jos nuoširdumas tikėjime skiriasi nuo anytos, kuriai tikėjimas yra tik įrankis, leidžiantis išlaikyti kitus baimėje ir paklusnumo, religingumo. Kita vertus, Katerina bažnyčią, ikonų tapybą, krikščionišką giedojimą suvokė kaip susitikimą su kažkuo paslaptingu, gražiu, atitraukiančiu ją iš niūraus Kabanovų pasaulio. Katerina, kaip tikinti, stengiasi nekreipti daug dėmesio į Kabanovos mokymus. Bet tai kol kas. Net ir kantriausio žmogaus kantrybė visada baigiasi. Kita vertus, Katerina „ištveria iki... kol joje neįžeidžiamas toks jos prigimties reikalavimas, kurio nepatenkinus ji negali likti rami“. Šis „jos prigimties reikalavimas“ herojei buvo asmeninės laisvės troškimas. Gyventi neklausant visokių šernų ir kitų kvailų patarimų, mąstyti taip, kaip galvoji, viską suprasti savarankiškai, be jokių pašalinių ir beverčių raginimų – štai kas Katerinai yra svarbiausia. Štai ko ji niekam neleis trypti. Jos asmeninė laisvė – pati brangiausia vertybė. Net Katerina gyvenimą vertina daug mažiau.
Herojė iš pradžių atsistatydino pati, tikėdamasi sulaukti bent kiek užuojautos, supratimo iš aplinkinių. Tačiau tai pasirodė neįmanoma. Net Katerinos sapnai ėmė sapnuoti „nuodėmingus“ sapnus; tarsi ji veržiasi į šurmuliuojančių žirgų trijulę, apsvaigusi nuo laimės, šalia savo mylimojo... Katerina protestuoja prieš gundančias vizijas, bet žmogaus prigimtis gynė savo teises. Herojėje pabudo moteris. Noras mylėti ir būti mylimam auga su nenumaldoma jėga. Ir tai yra visiškai natūralus noras. Juk Katerinai tik 16 metų – jaunų, nuoširdžių jausmų klestėjimo metas. Tačiau ji abejoja, apmąsto ir visos jos mintys slypi savyje. panikos baimė. Herojė ieško paaiškinimo savo jausmams, sieloje nori pasiteisinti vyrui, stengiasi iš savęs atplėšti neaiškius troškimus. Tačiau tikrovė, tikroji dalykų padėtis, sugrąžino Kateriną į save: „Prieš kurią aš apsimetu kažkuo...“
Svarbiausia Katerinos charakterio savybė – sąžiningumas sau, vyrui ir kitiems žmonėms; nenoras gyventi melu. Ji sako Varvarai: „Nežinau, kaip apgauti, nieko negaliu nuslėpti“. Ji nenori ir negali apgauti, apsimetinėti, meluoti, slėptis. Tai patvirtina ir scena, kai Katerina prisipažįsta vyrui neištikimybę.
Jos labiausiai Gera vertė- sielos laisvė. Katerina, įpratusi gyventi, pasak jos prisipažinimo pokalbyje su Varvara, „kaip paukštis gamtoje“, slegia tai, kad Kabanovos namuose viskas ateina „tarsi iš vergijos! Bet anksčiau buvo kitaip. Diena prasidėdavo ir baigdavosi malda, o likusį laiką užimdavo pasivaikščiojimai sode. Jos jaunystę dengia paslaptingi, šviesūs sapnai: angelai, auksinės šventyklos, Edeno sodai – ar gali apie visa tai svajoti paprastas žemiškas nusidėjėlis? O Katerina sapnavo tokius paslaptingus sapnus. Tai liudija herojės prigimties originalumą. Nenoras susitaikyti su „tamsiosios karalystės“ morale, gebėjimas išsaugoti savo sielos tyrumą yra herojės charakterio stiprybės ir vientisumo įrodymas. Apie save ji sako: „O jei man čia bus per šalta, manęs nesulaikys jokia jėga. Messiu pro langą, messiu į Volgą.
Su tokiu personažu Katerina, išdavusi Tikhoną, negalėjo likti jo namuose, grįžti į monotonišką ir niūrų gyvenimą, ištverti nuolatinius Kabanikh priekaištus ir moralizavimą, prarasti laisvę. Jai sunku būti ten, kur jos nesupranta ir žemina. Prieš mirtį ji sako: „Kas yra namuose, kas kape – nesvarbu... Kape geriau...“ Ji veikia pagal pirmąjį širdies šauksmą, pirmą impulsą jos siela. Ir tai, pasirodo, yra jos problema. Tokie žmonės nėra prisitaikę prie gyvenimo realijų ir visą laiką jaučiasi esą pertekliniai. Jų dvasinė ir moralinė jėga, gebanti priešintis ir kovoti, niekada neišsis. Dobroliubovas teisingai pažymėjo, kad „stipriausias protestas yra tas, kuris pakyla... iš silpniausio ir kantriausio krūtinės“.
Ir Katerina, pati to nesuvokdama, metė iššūkį tironiškajai jėgai: tačiau jis privedė ją prie tragiškų pasekmių. Herojė miršta gindama savo pasaulio nepriklausomybę. Ji nenori tapti melage ir apsimetėle. Meilė Borisui atima iš Katerinos charakterio vientisumą. Ji apgaudinėja ne savo vyrą, o save, todėl jos nuosprendis sau yra toks žiaurus. Tačiau mirdama herojė išsaugo savo sielą ir įgyja norimą laisvę.
Katerinos mirtis spektaklio pabaigoje yra natūrali – kitos išeities jai nėra. Ji negali prisijungti prie tų, kurie išpažįsta „tamsiosios karalystės“ principus, tapti viena iš jos atstovų, nes tai reikštų sunaikinti savyje, savo sieloje viską, kas šviesiausia ir gryniausia; negali susitaikyti su išlaikytinio padėtimi, prisijungti prie „tamsiosios karalystės“ „aukų“ – gyventi pagal principą „jei tik viskas būtų uždengta ir uždengta“. Katerina nusprendžia išsiskirti su tokiu gyvenimu. „Jos kūnas yra čia, bet jos siela nebėra tavo, ji dabar yra prieš teisėją, kuris yra gailestingesnis už tave! – sako Kuligin Kabanova po tragiškos herojės žūties, pabrėždama, kad Katerina įgijo trokštamą, sunkiai iškovotą laisvę.
Taigi A. N. Ostrovskis protestavo prieš jį supančio pasaulio veidmainystę, melą, vulgarumą ir veidmainystę. Protestas pasirodė esąs destruktyvus, tačiau tai buvo ir yra įrodymas laisvas pasirinkimasžmogus, kuris nenori taikstytis su jai visuomenės primestais įstatymais.

2. Katerinos įvaizdis spektaklyje „Perkūnas“

Katerina – vieniša jauna moteris, kuriai trūksta žmogiško dalyvavimo, užuojautos, meilės. To poreikis ją traukia prie Boriso. Ji mato, kad išoriškai jis nepanašus į kitus Kalinovo miesto gyventojus, ir, negalėdamas pažinti savo vidinės esmės, laiko jį kito pasaulio žmogumi. Jos vaizduotėje Borisas pasirodo kaip gražus princas, kuris nuves ją iš „tamsiosios karalystės“ į jos svajonėse egzistuojantį pasakų pasaulį.

Savo charakteriu ir pomėgiais Katerina ryškiai išsiskiria iš savo aplinkos. Deja, Katerinos likimas yra ryškus ir tipiškas tūkstančių to meto rusų moterų likimo pavyzdys. Katerina yra jauna moteris, pirklio sūnaus Tikhono Kabanovo žmona. Ji neseniai ją paliko gimtieji namai ir persikėlė į namą su vyru, kur gyvena su uošve Kabanova, kuri yra suvereni meilužė. Šeimoje Katerina neturi jokių teisių, ji net negali laisvai disponuoti. Su šiluma ir meile ji prisimena savo tėvų namus, mergvakarį. Ten ji gyveno laisvai, apsupta mamos glamonių ir rūpesčio.

Katerina vyro namuose atsidūrė visai kitokiomis sąlygomis.. Kiekviename žingsnyje jautėsi priklausoma nuo anytos, kentėjo pažeminimus ir įžeidimus. Iš Tikhono pusės ji nesulaukia jokio palaikymo, juo labiau supratimo, nes jis pats yra Kabanikho valdžioje. Savo gerumu Katerina pasirengusi elgtis su Kabanikha kaip su savo motina. „Tačiau nuoširdūs Katerinos jausmai nesutinka nei Kabanikha, nei Tikhon.

Gyvenimas tokioje aplinkoje pakeitė Katerinos charakterį. Katerinos nuoširdumas ir teisingumas Kabaniko namuose susiduria su melu, veidmainiavimu, veidmainiavimu ir grubumu. Kai Katerinoje gimsta meilė Borisui, jai tai atrodo nusikaltimas ir ji kovoja su ją apėmusiu jausmu. Katerinos tiesumas ir nuoširdumas priverčia ją taip kentėti, kad pagaliau tenka atgailauti savo vyrui. Katerinos nuoširdumas, jos tikrumas nesuderinamas su „tamsiosios karalystės“ gyvenimu. Visa tai buvo Katerinos tragedijos priežastis.

"Katerinos vieša atgaila rodo jos kančios gilumą, moralinę didybę, ryžtą. Tačiau po atgailos jos padėtis tapo nepakeliama. Vyras jos nesupranta, Borisas silpnavalis ir neina jai į pagalbą. Situacija tapo beviltiška. - Katerina miršta. Dėl Katerinos mirties kaltas ne vienas konkretus žmogus. Jos mirtis yra moralės ir gyvenimo būdo, kuriuo ji buvo priversta egzistuoti, nesuderinamumo rezultatas. Katerinos įvaizdis turėjo Ostrovskio amžininkus ir vėlesnės kartos edukacinė vertė. Jis ragino kovoti su visų formų despotizmu ir priespauda žmogaus asmenybę. Tai vis didėjančio masių protesto prieš bet kokias vergovės formas išraiška.

Katerina, liūdna ir linksma, paklusni ir užsispyrusi, svajinga, prislėgta ir išdidi. Tokios skirtingos dvasios būsenos paaiškinamos kiekvienos natūralumu dvasinis judėjimas tai kartu santūri ir impulsyvi prigimtis, kurios stiprybė slypi gebėjime visada būti savimi. Katerina liko ištikima sau, tai yra, negalėjo pakeisti pačios savo charakterio esmės.

Manau, kad svarbiausia Katerinos charakterio savybė – sąžiningumas sau, vyrui, aplinkiniam pasauliui; tai jos nenoras gyventi melu. Ji nenori ir negali apgauti, apsimetinėti, meluoti, slėptis. Tai patvirtina Katerinos išdavystės prisipažinimo scena. Ne perkūnija, ne gąsdinanti pamišusios senolės pranašystė, ne ugningo pragaro baimė paskatino heroję pasakyti tiesą. „Sudaužyta visa širdis! Aš nebegaliu! Taigi ji pradėjo savo išpažintį. Jos sąžininga ir visa prigimtis klaidinga padėtis, kurioje ji atsidūrė, yra nepakeliama. Gyventi tik tam, kad gyventum, – ne jai. Gyventi reiškia būti savimi. Brangiausia jos vertybė – asmeninė laisvė, sielos laisvė.

Su tokiu personažu Katerina, išdavusi savo vyrą, negalėjo likti jo namuose, grįžti į monotonišką ir niūrų gyvenimą, ištverti nuolatinius Kabanikh priekaištus ir „moralizavimą“, prarasti laisvę. Bet bet kokia kantrybė baigiasi. Katerinai sunku būti ten, kur jos nesupranta, kur žeminamas ir įžeidžiamas jos žmogiškasis orumas, ignoruojami jausmai ir troškimai. Prieš mirtį ji sako: „Kas yra namai, kas kape – tas pats... Kape geriau...“ Ji nenori mirties, bet gyvenimas nepakeliamas.

Katerina yra labai religingas ir dievobaimingas žmogus. Kadangi pagal krikščionių religija savižudybė yra didelė nuodėmė, tada sąmoningai ją darydama ji parodė ne silpnumą, o charakterio stiprybę. Jos mirtis yra iššūkis „tamsiajai jėgai“, troškimas gyventi meilės, džiaugsmo ir laimės „šviesiojoje karalystėje“.

Katerinos mirtis yra dviejų istorinių epochų susidūrimo rezultatas. Savo mirtimi Katerina protestuoja prieš despotizmą ir tironiją, jos mirtis liudija apie artėjančią „tamsiosios karalystės“ pabaigą. Katerinos įvaizdis priklauso geriausi vaizdai rusų grožinė literatūra. Katerina - naujo tipo XIX amžiaus 60-ųjų Rusijos tikrovės žmonės.

A. N. Ostrovskio dramos „Perkūnas“ veiksmas baigiasi savižudybe Pagrindinis veikėjas- Kotryna. Bet ar jos poelgis buvo protesto apraiška ir „siaubingas iššūkis savanaudiškai jėgai“, kaip mano N. A. Dobrolyubovas? Arba jis buvo silpnumo pasireiškimas, nes „auklėjimas ir gyvenimas“ Katerinai nesuteikė „nei stipraus charakterio, nei išsivysčiusio proto“ ir tamsi moteris ji nukirto „ištemptus mazgus pačiu kvailiausiu būdu, savižudybe“, o tai, be to, jai pačiai buvo „visiškai netikėta“, anot D. I. Pisarevo.

Norint atsakyti į klausimą: „Ką reiškia Katerinos savižudybė – jos pergalė ar pralaimėjimas?“, būtina ištirti jos gyvenimo aplinkybes, ištirti jos veiksmų motyvus, pasukti. Ypatingas dėmesys apie herojės prigimties sudėtingumą ir nenuoseklumą bei nepaprastą jos charakterio originalumą.

Katerina – poetiškos prigimties, kupina gilaus lyriškumo. Ji užaugo ir užaugo buržuazinėje šeimoje, religingoje atmosferoje, tačiau įsisavino viską, ką galėjo duoti patriarchalinis gyvenimo būdas. Ji turi savigarbą, grožio jausmą, jai būdinga grožio patirtis, užauginta vaikystėje. N. A. Dobrolyubovas Katerinos įvaizdžio didybę įžvelgė būtent jos charakterio vientisumu, gebėjimu visur ir visada būti savimi, niekada ir niekada nieko nekeisti.

Atvykusi į vyro namus Katerina susidūrė su visiškai kitokiu gyvenimo būdu, ta prasme, kad tai buvo gyvenimas, kuriame viešpatavo smurtas, tironija ir žmogaus orumo pažeminimas. Katerinos gyvenimas kardinaliai pasikeitė, o įvykiai tapo tragiškas personažas, bet to galėjo ir nebūti, jei ne despotiška uošvės Marfos Kabanovos prigimtis, kuri baimę laiko „pedagogikos“ pagrindu. Ji gyvenimo filosofija- gąsdinti ir paklusti baimei. Ji pavydi savo sūnaus jaunai žmonai ir mano, kad jis nėra pakankamai griežtas su Katerina. Ji bijo, kad jos jauniausia dukra Barbara gali „užsikrėsti“ tokiu blogu pavyzdžiu, o kaip ji būsimas vyras nepriekaištavo

Tada uošvė nepakankamai griežtai augino dukrą. Išoriškai nuolanki Katerina Marfai Kabanovai tampa paslėpto pavojaus, kurį ji jaučia intuityviai, personifikacija. Taigi Kabanikha siekia sutramdyti, palaužti trapią Katerinos prigimtį, priversti ją gyventi pagal savo dėsnius ir čia ji pagaląsta savo „kaip surūdijusią geležį“. Tačiau Katerina, apdovanota dvasiniu švelnumu, drebuliu, kai kuriais atvejais sugeba parodyti ir tvirtumą, ir valingą ryžtą – ji nenori taikstytis su tokia situacija. „O, Varja, tu nežinai mano charakterio! ji sako. – Žinoma, neduok Dieve, kad taip nutiktų! Ir jei man čia tikrai bjauru, tai tu negali manęs sulaikyti jokia jėga. Išmesiu pro langą, į Volgą. Nenoriu čia gyventi, nedarysiu, net jei mane nupjaustumėte! Ji jaučia poreikį mylėti laisvai, todėl stoja į kovą ne tik su „tamsiosios karalystės“ pasauliu, bet ir su savo įsitikinimais, su sava prigimtimi, nepajėgia meluoti ir apgaule. Padidėjęs teisingumo jausmas verčia abejoti savo veiksmų teisingumu, o pabudusį meilės jausmą Borisui ji suvokia kaip baisią nuodėmę, nes įsimylėjusi pažeidė tuos moralės principus, kuriuos laikė šventais.

Tačiau ji taip pat negali atsisakyti savo meilės, nes būtent meilė suteikia jai taip reikalingą laisvės pojūtį. Katerina priversta slėpti pasimatymus, tačiau gyventi melu jai nepakeliama. Todėl ji nori iš jų išsivaduoti vieša atgaila, bet tik dar labiau apsunkina ir taip skaudžią jos egzistenciją. Katerinos atgaila parodo jos kančios gilumą, moralinę didybę ir ryžtą. Bet kaip jai toliau gyventi, jei net po to, kai ji atgailavo dėl savo nuodėmės visų akivaizdoje, lengviau nepasidarė. Pas vyrą ir uošvę grįžti neįmanoma: ten viskas svetima. Tikhonas nedrįsta atvirai smerkti motinos tironijos, Borisas yra silpnavalis, į pagalbą neateis, o toliau gyventi Kabanovų namuose amoralu. Anksčiau jai net negalėjo priekaištauti, ji jautė esanti tiesiai prieš šiuos žmones, o dabar pati dėl jų kalta. Ji gali tik pateikti. Tačiau neatsitiktinai kūrinyje yra paukščio, iš kurio atimta galimybė gyventi gamtoje, vaizdas. Katerinai geriau išvis negyventi, nei taikstytis su „varganiu vegetatyviniu gyvenimu“, kuris jai skirtas „mainais už ją gyva siela“. N. A. Dobrolyubovas rašė, kad Katerinos personažas „pilnas tikėjimo naujais idealais ir yra nesavanaudiškas ta prasme, kad mirtis jam yra geresnė nei gyvenimas pagal jam prieštaraujančius principus“. Gyventi „paslėpto, tyliai dūsaujančio sielvarto... kalėjimo, kapo tylos...“ pasaulyje, kuriame „nėra erdvės ir laisvės gyvai minčiai, nuoširdiems žodžiams, kilniems darbams; įvestas griežtas, tironiškas draudimas garsiai, atvirai, plataus masto veiklai“ jai nėra galimybės. Jei ji negali mėgautis savo jausmais, ji tai padarys teisėtai „šviesoje balta diena, visų žmonių akivaizdoje, jei jie išplėšia iš jos tai, kas jai taip brangu, tada ji nieko nenori gyvenime, nenori ir gyvenimo ... “.

Katerina nenorėjo taikstytis su realybe, žudančia žmogaus orumą, ji negalėjo gyventi be moralinio grynumo, meilės ir harmonijos, todėl kančios atsikratė vieninteliu tomis aplinkybėmis įmanomu būdu. „... Kaip žmogui, mums džiugu matyti Katerinos išsivadavimą – net per mirtį, jei kitaip neįmanoma... Sveikas žmogus įkvepia mums džiuginančią, gaivią gyvybę, atrasdamas savyje ryžtą baigti. šis supuvęs gyvenimas bet kokia kaina!..“ – sako N.A. Dobrolyubovas. Ir todėl tragiškas dramos finalas – Katerinos savižudybė – yra ne pralaimėjimas, o laisvo žmogaus stiprybės patvirtinimas – tai protestas prieš Kabanovo moralės sampratas, „skelbiamas kankinant buityje ir per bedugnę kurią ji pati metė vargšė moteris“, tai „siaubingas iššūkis tironiškai valdžiai“. Ir šia prasme Katerinos savižudybė yra jos pergalė.

A. N. Ostrovskis - dramaturgas, kurio vardas siejamas su tikrai ruso atsiradimu nacionalinis teatras, daugelio skirtingų žanrų pjesių autorius. Meniškai 1 tikroviški jo komedijų, dramų, gyvenimo scenų vaizdai, istorinės kronikos prieš mus – įvairių sluoksnių atstovai, įvairių profesijų, kilmės, išsilavinimo žmonės.

Gyvenimas, manieros, miestiečių, didikų, valdininkų, pirklių charakteriai – nuo ​​„labai svarbių ponų“, turtingų barų ir verslininkų iki pačių nereikšmingiausių ir vargšų – jo kūryboje atsispindi nuostabiai plačiai. Pjeses parašė ne abejingas kasdienybei rašytojas, o piktas „tamsiosios karalystės“ pasaulio kaltininkas, kur dėl pasipelnymo žmogus gali viską, kur vyresnieji valdo jaunesnįjį, turtingas prieš vargšus, kur valstybės valdžia, bažnyčia ir visuomenė visokeriopai remia nusistovėjusius žiauri moralė. Apie tai – Ostrovskio pjesė „Perkūnas“, pagrįstai laikoma vienu iš rusų realistinės dramos šedevrų ir kurią pats autorius įvertino kaip didelę kūrybinę sėkmę.

Perkūnija vaizduoja ne tik alinančios tamsiosios karalystės sąlygas, bet ir gilios neapykantos jiems apraiškas. Satyrinis denonsavimas spektaklyje natūraliai susiliejo su naujų jėgų, augančių gyvenime – teigiamų, šviesių, kylančių kovoti už savo žmogaus teises, tvirtinimu. Nepasitenkinimo jausmas ir spontaniškas pasipiktinimas pjesėje buvo išreikštas ryžtingu Katerinos Kabanovos protestu. Ryškus žmogaus pradas Katerinoje yra natūralus, tarsi kvėpavimas. Tokia jos prigimtis, kuri išreiškiama ne tiek samprotavimais, kiek dvasiniu subtilumu, emocijų stiprumu, santykyje su žmonėmis, visu jos elgesiu. Konfrontacija paaštrėja ir stiprėja Katerinos sieloje: skausmingai susikerta tamsūs išankstiniai nusistatymai ir poetinė įžvalga, nesavanaudiška drąsa ir neviltis, beatodairiška meilė ir nepalenkiama sąžinė.

Katerinos atvaizde Ostrovskis nutapė naujo tipo rusišką moterį – originalų, nesavanaudišką, ryžtingą protestą, numatantį „tamsiosios karalystės“ pabaigą. Katerina įkūnija moralinį grynumą, dvasinis grožis Rusė, jos laisvės troškimas, gebėjimas ne tik ištverti, bet ir apginti savo teises, savo žmogiškąjį orumą. visas, stipri prigimtis, Katerina kenčia tik kol kas. Į Varvaros žodžius: „Kur tu eisi? Tu esi vyro žmona.“ Katerina atsako: „O, Varya, tu nežinai mano charakterio! Žinoma, neduok Dieve, kad taip nutiktų! Ir jei man čia bus per šalta, jie manęs nesulaikys jokia jėga. Išmesiu pro langą, į Volgą. Nenoriu čia gyventi, todėl nedarysiu, net jei mane nupjaustumėte! Katerina atviro charakterio, stipri ir mylinti laisvę. Jai būdinga drąsa ir tiesmukiškumas: „Nežinau, kaip apgauti; Aš nieko negaliu nuslėpti “, - atsako ji Varvara, kuri sako, kad be apgaulės jų namuose negyvensi.

Pagal savo požiūrį Katerina yra „laisvas paukštis“. „... Kodėl žmonės neskraido? ji atsisuka į Barbarą. „Žinai, kartais jaučiuosi kaip paukštis“. Todėl pabudęs jausmas Katerinai susilieja su valios ilgesiu, su svajone apie tikrą, žmogišką gyvenimą. Ji myli ne kaip nedrąsios „tamsiosios karalystės“ aukos. Katerina atsiduoda meilei iki galo, nieko nereikalaudama mainais ir nieko nenorėdama slėpti. Į Boriso žodžius: „Niekas nesužinos apie mūsų meilę ...“ Katerina atsako: „Tegul visi žino, tegul visi mato, ką aš darau! Ir vardan šios laisvos meilės, kuri nepažįsta ribų, ji stoja į nelygią kovą su „tamsiosios karalystės“ jėgomis ir miršta.

Kas kaltas dėl jos mirties? Kas yra Katerinos savižudybė – moralinė pergalė prieš „tamsiąją karalystę“, kurioje viešpatauja grubumas, smurtas, nežinojimas ir abejingumas kitiems, ar tragiškas pralaimėjimas? Sunku vienareikšmiškai atsakyti į šį klausimą. Per daug priežasčių lėmė tokią pabaigą. Dramaturgė Katerinos pozicijos tragiškumą mato tame, kad ji konfliktuoja ne tik su Kalinovo šeimos papročiais, bet ir su savimi. Ostrovskio herojės tiesmukiškumas yra vienas iš jos tragedijos šaltinių. Katerina tyra siela – melas ir ištvirkimas jai svetimi ir šlykštūs. Ji supranta, kad įsimylėjusi Borisą pažeidė moralės įstatymą. „Ak, Varja“, – skundžiasi ji, „man turiu nuodėmę! Kiek aš, vargše, verkiau, kad ir ką sau padariau! Negaliu pabėgti nuo šios nuodėmės. Nėra kur eiti. Juk tai negerai, tai baisi nuodėmė, Varenka, kad myliu kitą? »

Jei ne protu, tai širdimi Katerina pajuto neišvengiamą kitų dėsnių – laisvės, meilės, žmogiškumo – teisingumą. Šiuos įstatymus žiauriai pažeidžia ne herojė, o jos atžvilgiu: ji buvo ištekėjusi už nemylimo, vyras ją išduoda dėl girto šėlsmo, uošvė negailestingai tironizuoja, ji yra priversta. gyventi nelaisvėje. Per visą pjesę Katerinos galvoje vyksta skausminga kova tarp savo neteisybės supratimo, jos nuodėmingumo ir migloto, bet vis stipresnio savo teisės į žmogaus gyvybę suvokimo. Tačiau pjesė baigiasi moraline Katerinos pergale prieš ją kankinančias tamsias jėgas. Ji neišmatuojamai išperka savo kaltę ir pabėga nuo vergijos bei pažeminimo vieninteliu jai atvertu keliu. Nusižudydama, darydama, bažnyčios požiūriu, baisią nuodėmę, Katerina galvoja ne apie savo sielos išganymą, o apie meilę, kuri jai buvo atskleista: „Mano drauge! Mano džiaugsmas! Iki pasimatymo!" Jos sprendimas mirti, jei tik nelikti verge, anot Dobroliubovo, išreiškia „kylančio Rusijos gyvenimo judėjimo poreikį“. Ir šis sprendimas Katerinai ateina kartu su vidiniu savęs pateisinimu. Baimė dingsta jos širdyje, ji jaučiasi pasiruošusi stoti prieš moralinį teismą. Juk žmonės sako: „Mirtis nuo nuodėmių yra baisi“.

Jei Katerina nebijo, jos nuodėmės išperkamos. Ji miršta, nes mano, kad mirtis yra vienintelis vertas rezultatas, vienintelis būdas išsaugoti tai, kas joje gyveno. Mintį, kad Katerinos mirtis iš tikrųjų yra moralinė pergalė, tikrosios rusiškos sielos triumfas prieš Laukinių ir Kabanovų „tamsiosios karalystės“ jėgas, sustiprina ir kitų pjesės herojų reakcija į jos mirtį. Pavyzdžiui, Katerinos vyras Tikhonas pirmą kartą gyvenime išreiškė savo Asmeninė nuomonė, stojantis (net jei tik akimirkai) į kovą su „tamsiąja karalyste“. „Tu ją sugadinai, tu, tu...“ – sušunka jis, atsigręžęs į mamą, prieš kurią drebėjo visą gyvenimą. Pirmą kartą jis nusprendžia protestuoti prieš dusinančius savo šeimos pamatus:

* „Labai tau, Katya! Kodėl aš palieku gyventi pasaulyje ir kentėti!

Taip perkūnija, kurios artėjimas buvo jaučiamas viso spektaklio metu, praūžė pabaigoje. Ir ši perkūnija nėra tik gamtos reiškinys, tai sukrėtimas visiems esamiems pamatams, laisvės simbolis. Tai suteikė kritikui Dobrolyubovui priežastį pavadinti Kateriną „ruse, stiprus charakteris“, nacionalinis „šviesos spindulys tamsioje karalystėje“, reiškiantis veiksmingą tiesioginio protesto, išsivadavimo siekių herojės išraišką. gyventojų. Nurodydamas gilų šio įvaizdžio tipiškumą, nacionalinę reikšmę, kritikas rašė, kad Katerinos atvaizdas yra „meninis derinys“. liaudies bruožai, pasireiškė skirtingos nuostatos Rusijos gyvenimas, bet tarnauja kaip vienos idėjos išraiška. Jo nuomone, Katerina savo jausmuose ir veiksmuose atspindėjo spontanišką plačių žmonių masių protestą prieš nekenčiamas, niūrias tamsiosios karalystės sąlygas.

Katerinos charakterio vientisumas, ryžtingumas, jos „gyva rusiška prigimtis“ pasireiškė tuo, kad ji atsisakė paklusti Kabanikh namų rutinai su „smurtiniais, naikinančiais principais“ ir pirmenybę teikė mirčiai, o ne gyvenimui nelaisvėje. Ji, pasak Dobrolyubovo, „nenori taikstytis, nenori pasinaudoti apgailėtinu vegetatyviniu gyvenimu, kurį jai dovanoja mainais už gyvą sielą...“. Ir šis Katerinos sprendimas buvo ne silpnumo, o dvasinės stiprybės ir drąsos pasireiškimas.