Nėštumo kalendorius 

Česnokovas, Pavelas Grigorjevičius. Prisilietimas prie muzikinio grožio, prie dvasinių judesių Česnokovo p g trumpa biografija

, Maskvos provincija - kovo 14 d, Maskva) - rusų kompozitorius, choro dirigentas, plačiai atliekamų dvasinių kompozicijų autorius.

Enciklopedinis „YouTube“.

  • 1 / 5

    1917 m. Česnokovas gavo Maskvos konservatorijos kompozicijos ir dirigavimo klasių diplomą.

    Nuo 1900-ųjų Česnokovas išgarsėjo kaip regentas ir sakralinės muzikos autorius. Ilgas laikas vadovavo Trejybės bažnyčios prie Purvo (prie Pokrovkos), 1917–1928 m. - Tverskos Bazilijaus Cezarėjos bažnyčios chorui; Taip pat dirbo su kitais chorais, rengė sakralinius koncertus. Jo kūriniai buvo įtraukti į Sinodalinio choro repertuarą ir kt pagrindiniai chorai. Po revoliucijos Pavelas Grigorjevičius vadovavo valstybiniam akademiniam chorui, buvo Didžiojo teatro chormeisteris. Nuo 1920 m. iki gyvenimo pabaigos dėstė dirigavimą ir choro studijas Maskvos konservatorijoje. Po 1928 m. jis buvo priverstas palikti regentą ir kurti sakralinę muziką. 1940 m. išleido monumentalų chorotyros kūrinį „Choras ir jo vadyba“.

    Česnokovas mirė Maskvoje 1944 metų kovo 14 dieną nuo miokardo infarkto. Pasak plačiai paplitusios versijos, jis nukrito stovėdamas eilėje prie duonos, o infarkto priežastis buvo bendras organizmo išsekimas [ ] . Jis buvo palaidotas Vagankovskio kapinėse. Nuo 2000-ųjų pradžios buvo bandoma gauti oficialų leidimą ant kompozitoriaus kapo pastatyti paminklą, tačiau nė vienas iš jų nebuvo sėkmingas.

    Muzikiniai kūriniai

    Iš viso kompozitorius sukūrė apie penkis šimtus chorinių kūrinių: dvasinių kūrinių ir tradicinių giesmių transkripcijos (tarp jų keli išbaigti liturgijos ir visą naktį budėjimo ciklai, atminimo ceremonija, ciklai „Palaimintajai Moteriai“, „In. mūšio dienos“, „Viešpatie Dievui“), adaptacijas liaudies dainos, chorai pagal rusų poetų eiles. Česnokovas yra vienas ryškiausių Rusijos sakralinės muzikos vadinamosios „naujosios krypties“ atstovų; jam būdingas, viena vertus, puikus chorinio rašto mokėjimas, puikios žinios skirtingi tipai tradicinis dainavimas (tai ypač išryškėja jo giesmių transkripcijose), kita vertus, polinkis į didelį emocinį atvirumą išreiškiant religinius jausmus iki tiesioginio suartėjimo su dainų ar romansų tekstais (ypač būdinga dvasinėms kompozicijoms solo balsui). su choru). Jo chorai išsiskiria savo asortimento platumu, žemųjų bosų (oktavistų) naudojimu, papildomų ritmų naudojimu ir, kaip taisyklė, yra prieinami aukštos kvalifikacijos grupėms.

    Pagrindinė Česnokovo kūrybos kryptis buvo sakralinė muzika, jis parašė per 400 sakralinių chorų (beveik iki 1917 m.) įvairaus žanro („Liturgija“, „Visa naktis“, koncertai su solo sopranu, altu, tenoru, bosu, bosine oktava); senovės rusų giesmių aranžuotės, transkripcijos vyrų chorui ir kt.). Šios kompozicijos buvo labai populiarios (nors autorius neišvengė kaltinimų „romantiškumu“). Daugelis dvasinių Česnokovo kūrinių buvo pradėti atlikti tik posovietiniu laikotarpiu.

    Pasaulietinių Česnokovo kūrinių turinys dažniausiai yra kontempliatyvus gamtos suvokimas, tokie kaip „Šyla aušra“, „Rugpjūtis“, „Naktis“, „Žiema“, „Alpės“. Net ir Dubinuškoje Česnokovo muzika sušvelnina socialiai smailų L. N. Trefolevo tekstą. Kompozitorius sukūrė daugybę sudėtingų koncertinių rusų liaudies dainų aranžuočių („Ei, eime“, „Lauke buvo beržas“, „O tu, beržele“), dažnai įvesdamas į jas solistus („O tu, baldakimas“, „Griovas“, „Pavaikščiotas kūdikis“, „Liucinuška ir bliūdas“). Kai kurie jo autoriniai chorai parašyti liaudiška dvasia, pavyzdžiui, „Miškas“ pagal A. V. Kolcovo žodžius, „Per upę pasninkui“ ir „Nė gėlė lauke nenuvysta“ pagal A. N. Ostrovskio žodžius; „Dubinuškoje“ kaip fonas naudojama autentiška liaudies daina.

    Iš viso Česnokovas parašė per 60 pasaulietinių mišrių chorų a cappella, taip pat (ryšium su pedagoginis darbas moterų pensionuose) – daugiau nei 20 moterų chorų su gausiu fortepijono akompanimentu („Žaliasis triukšmas“, „Lapai“, „Nesuspausta juosta“, „Valstiečių puota“). Keli Česnokovo vyrų chorai – tų pačių kūrinių aranžuotė mišriai kompozicijai.

    Gimė 1877 m. spalio 24 d. regento šeimoje netoli Voskresensko, dabar Maskvos srities. Sovietų choro dirigentas, mokytojas ir kompozitorius.


    1895 m. baigė Sinodo mokyklą kaip choro dirigentas, 1917 m. baigė Maskvos konservatorijos kompozicijos klasę pas S. N. Vasilenko (anksčiau mokėsi pas S. I. Tanejevą ir M. M. Sinodalinė mokykla(Chorų akademija), 1920-44 m. Maskvos konservatorijoje (nuo 1921 m. – profesorius), kur dėstė chorinio dirigavimo klasę, parengė choro studijų kursus ir darbo su choru metodus. Buvo Maskvos valstybinio choro vyriausiasis dirigentas (1917-22), vadovavo Maskvos akademiniam kapela (1922-28), buvo chormeisteris. Didysis teatras.

    Česnokovas yra vienas didžiausių Rusijos chorinės kultūros meistrų, prisidėjęs prie jo įvairiapusiškumo muzikinė veikla pakelk ją prie aukštas lygis, jo knyga „Choras ir jo vadyba“ (1940; 3 leid. – 1961) – pirmasis išsamus ir gilus kūrinys sovietinėje ir pasaulinėje literatūroje apie chorologiją, kur teorinės problemos chorinis menas. daugelio muzikos kūrinių – dainų, romansų, chorų ir kt.

    Česnokovas parašė daugiau nei 500 chorinių kūrinių, tarp jų daug bažnytinių. Iki 1917 m. išleido per 50 bažnytinių kūrinių opusų. Choriniame laiške jis atspindėjo visą turtingą Sinodalinio choro patirtį, kuri jį užaugino.

    Česnokovas mirė 1944 m.

    (1944-03-14 ) (66 metai) Šalis

    Rusijos imperija Rusijos imperija RSFSR RSFSR SSRS SSRS

    Pavelas Grigorjevičius Česnokovas (Spalio 12 (24) ( 18771024 ) , Zvenigorodo rajonas, Maskvos provincija – kovo 14 d., Maskva) – rusų kompozitorius, choro dirigentas, plačiai atliekamų dvasinių kūrinių autorius.

    Biografija

    1917 m. Česnokovas gavo Maskvos konservatorijos kompozicijos ir dirigavimo diplomą.

    Nuo 1900-ųjų Česnokovas išgarsėjo kaip regentas ir sakralinės muzikos autorius. Ilgą laiką vadovavo Gryazy (Pokrovkos) Trejybės bažnyčios chorui, 1917–1928 m. – Tverskoje esančios Šv. Bazilijaus Cezarėjos bažnyčios chorui; Taip pat dirbo su kitais chorais, rengė sakralinius koncertus. Jo kūriniai buvo įtraukti į Sinodalinio choro ir kitų pagrindinių chorų repertuarą.

    Po revoliucijos Pavelas Grigorjevičius vadovavo valstybiniam akademiniam chorui, buvo Didžiojo teatro chormeisteris. Nuo 1920 m. iki gyvenimo pabaigos dėstė dirigavimą ir choro studijas Maskvos konservatorijoje. Po 1928 m. jis buvo priverstas palikti regentą ir kurti sakralinę muziką. 1940 metais išleido monumentalų chorotyros kūrinį „Choras ir jo valdymas“.

    Česnokovas mirė Maskvoje 1944 metų kovo 14 dieną nuo miokardo infarkto. Jis buvo palaidotas Vagankovskio kapinėse. Nuo 2000-ųjų pradžios buvo bandoma gauti oficialų leidimą ant kompozitoriaus kapo pastatyti paminklą, tačiau nė vienas iš jų nebuvo sėkmingas.

    Muzikiniai kūriniai

    Iš viso kompozitorius sukūrė apie penkis šimtus choro vaidinimai – dvasiniai tradicinių giesmių kompozicijos ir transkripcijos (tarp jų keli pilni liturgijos ir visą naktį budėjimo ciklai, atminimo pamaldos, ciklai „Palaimintajai Moteriai“, „Mūšio dienomis“, „Viešpatie Dievui“) , liaudies dainų aranžuotės, chorai pagal rusų poetų eilėraščius. Česnokovas yra vienas ryškiausių Rusijos sakralinės muzikos vadinamosios „naujosios krypties“ atstovų; jam būdingas, viena vertus, puikus chorinio rašto meistriškumas, puikus įvairių tradicinio dainavimo rūšių išmanymas (tai ypač išryškėja jo aranžuotėse), kita vertus, polinkis į didelį emocinį atvirumą. religinių jausmų išreiškimas iki tiesioginio suartėjimo su dainų ar romansų tekstais (ypač būdinga vis dar labai populiarioms dvasinėms kompozicijoms solo balsui su choru). Jo chorai išsiskiria savo asortimento platumu, žemųjų bosų (oktavistų) naudojimu, papildomų ritmų naudojimu ir, kaip taisyklė, yra prieinami aukštos kvalifikacijos grupėms.

    Pagrindinė Česnokovo kūrybos kryptis buvo sakralinė muzika, jis parašė per 400 sakralinių chorų (beveik iki 1917 m.) įvairaus žanro („Liturgija“, „Visa naktis“, koncertai su solo sopranu, altu, tenoru, bosu, bosine oktava); senovės rusų giesmių aranžuotės, transkripcijos vyrų chorui ir kt.). Šios kompozicijos buvo labai populiarios (nors autorius neišvengė kaltinimų „romantiškumu“). Buvo pradėtos atlikti dvasinės Česnokovo kompozicijos (po ilgus metus tyla) tik neseniai.

    Pasaulietinių Česnokovo kūrinių turinys dažniausiai yra kontempliatyvus gamtos suvokimas, tokie kaip „Šyla aušra“, „Rugpjūtis“, „Naktis“, „Žiema“, „Alpės“. Net ir Dubinuškoje Česnokovo muzika sušvelnina socialiai smailų L. N. Trefolevo tekstą. Kompozitorius sukūrė daugybę sudėtingų koncertinių rusų liaudies dainų aranžuočių („Ei, eime“, „Lauke buvo beržas“, „O tu, beržele“), dažnai įvesdamas į jas solistus („O tu, baldakimas“, „Griovas“, „Pavaikščiotas kūdikis“, „Liucinuška ir bliūdas“). Kai kurie jo autoriniai chorai parašyti liaudiška dvasia, pavyzdžiui, „Miškas“ pagal A. V. Kolcovo žodžius, „Per upę pasninkui“ ir „Nė gėlė lauke nenuvysta“ pagal A. N. Ostrovskio žodžius; „Dubinuškoje“ kaip fonas naudojama autentiška liaudies daina.

    Iš viso Česnokovas parašė daugiau nei 60 pasaulietinių mišrių chorų a cappella, taip pat (susijęs su pedagoginiu darbu moterų internatinėse mokyklose) - daugiau nei 20 moterų chorų su gausiu fortepijono akompanimentu („Žaliasis triukšmas“, „Lapai“, „Nesuspausta juosta“). , „Valstiečių šventė). Keli Česnokovo vyrų chorai – tų pačių kūrinių aranžuotė mišriai kompozicijai.

    Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Česnokovas, Pavelas Grigorjevičius"

    Pastabos

    Literatūra

    • Česnokovas P. G. Red. 3 - M., 1961 m
    • Dmitrevskaja K.
    • // „Stačiatikybės pasaulis“. - Nr.10 (115). – 2007 m.

    Česnokovą, Pavelą Grigorjevičių apibūdinanti ištrauka

    - Geriau palauk, kol ištekėsi...
    - Žinai, - pasakė Anatole, - j "adore les petites filles: [Aš myliu mergaites:] - dabar jis bus prarastas.
    – Kartą jau įkliuvote ant smulkutės [merginos], – sakė apie Anatolės vedybas žinojęs Dolokhovas. - Žiūrėk!
    Na, tu negali to padaryti du kartus! BET? - geraširdiškai nusijuokdamas pasakė Anatole.

    Kitą dieną po teatro Rostovai niekur nedingo ir niekas į juos neatėjo. Marya Dmitrievna, pasislėpusi nuo Natašos, apie kažką kalbėjosi su savo tėvu. Nataša spėjo, kad jie kalba apie senąjį princą ir kažką sugalvojo, ir dėl to ją susirūpino ir įžeidė. Ji kiekvieną minutę laukė princo Andrejaus ir du kartus tą dieną nusiuntė kiemsargį į Vzdvizhenką, kad sužinotų, ar jis atvyko. Jis neatėjo. Dabar jai buvo sunkiau nei pirmosiomis atvykimo dienomis. Prie jos nekantrumo ir liūdesio jo atžvilgiu prisidėjo nemalonus prisiminimas apie susitikimą su princese Marya ir senuoju princu bei baimė ir nerimas, kurių priežasties ji nežinojo. Jai atrodė, kad arba jis niekada neateis, arba prieš atvykstant jai kažkas atsitiks. Ji negalėjo, kaip anksčiau, ramiai ir ilgai, viena su savimi, galvoti apie jį. Kai tik ji pradėjo apie jį galvoti, prie jo prisiminimo prisijungė ir senojo princo, princesės Marijos atminimas. paskutinis pasirodymas, ir apie Kuraginą. Ji vėl kėlė sau klausimą, ar ji kalta, ar jau buvo pažeista jos ištikimybė princui Andrejui, ir vėl prisiminė kiekvieną šio vyro žodį, kiekvieną gestą, kiekvieną išraiškos žaismo atspalvį. , kuris mokėjo joje sužadinti jai nesuprantamą ir baisų jausmą. Šeimos akyse Nataša atrodė gyvesnė nei įprastai, tačiau ji toli gražu nebuvo tokia rami ir laiminga, kaip anksčiau.
    Sekmadienio rytą Marija Dmitrijevna pakvietė savo svečius į Mišias savo Mogiltso Ėmimo į dangų parapijoje.
    „Man nepatinka šios madingos bažnyčios“, – sakė ji, matyt, didžiuodamasi savo laisvu mąstymu. „Visur yra tik vienas Dievas. Mūsų kunigui viskas gerai, jis tarnauja padoriai, tai toks kilnus, taip pat ir diakonas. Ar tai koks šventumas, kad jie dainuoja koncertus ant kliros? Man nepatinka, vienas lepinimas!
    Marya Dmitrievna mėgo sekmadienius ir mokėjo juos švęsti. Šeštadienį jos namai buvo išplauti ir išvalyti; žmonių ir ji nedirbo, visi buvo šventiškai išrašyti, o visi buvo mišiose. Prie šeimininko vakarienės būdavo pridedami valgiai, duodavo degtinės ir keptos žąsies ar kiaulės. Tačiau visuose namuose šventė nebuvo tokia ryški, kaip plačiame, griežtame Marijos Dmitrijevnos veide, kuris tą dieną įgavo nekintančią iškilmingumo išraišką.
    Kai po mišių jie išgėrė kavos, svetainėje su nuimtais dangčiais, Marija Dmitrijevna buvo informuota, kad vežimas paruoštas, o rūsčiu žvilgsniu, apsirengusi iškilminga skara, kurioje lankėsi, atsistojo ir pranešė, kad ji ketino pas princą Nikolajų Andreevičių Bolkonskį paaiškinti jam apie Natašą.
    Po Marya Dmitrievna išvykimo į Rostovus atvyko Madame Chalmet fashionistas, o Nataša, uždarusi duris šalia svetainės esančiame kambaryje, labai patenkinta pramogomis, pradėjo bandyti naujas sukneles. Kol ji, užsidėjusi liemenį, dar be rankovių, braukdama gyvu siūlu ir sulenkusi galvą, žiūrėjo į veidrodį, kaip sėdi nugara, svetainėje ji išgirdo animacinius savo tėvo ir kito balso garsus. , moteriškas balsas dėl ko ji paraudo. Tai buvo Ellen balsas. Natašai nespėjus nusivilkti bandomo liemenio, atsidarė durys ir į kambarį įėjo grafienė Bezukhaja, spindėjusi geraširdiška ir meilia šypsena, vilkėdama tamsiai violetinę aksominę suknelę aukštu kaklu.
    Ak, ponia delikatese! [O, mano mieloji!] - tarė ji paraudusiai Natašai. - Charmante! [Žavi!] Ne, tai nieko nepanašu, mano brangusis grafe, - pasakė ji Iljai Andreevičiui, kuris įėjo iš paskos. – Kaip gyventi Maskvoje ir niekur nevažiuoti? Ne, aš tavęs nepaliksiu! Šį vakarą m lle Georges'as deklamuoja pas mane ir kai kurie žmonės susirinks; o jei neatsineši savo gražuolių, geresnių už ponią Džordžą, tai aš nenoriu tavęs pažinti. Vyro nėra, išvažiavo į Tverus, antraip būčiau jį siuntęs už tave. Bet kokiu atveju ateik devintą valandą. Ji linktelėjo galvą į pažįstamą madą, kuri pagarbiai pritūpė prie jos ir atsisėdo ant fotelio prie veidrodžio, vaizdingai išskleidusi aksominės suknelės klostes. Ji nenustojo maloniai ir linksmai šnekučiuotis, nuolat žavėdamasi Natašos grožiu. Ji apžiūrėjo savo sukneles ir jas gyrė, taip pat pasigyrė iš Paryžiaus gauta nauja suknele en gaz metalque [pagaminta iš metalo spalvos dujinių] ir patarė tai padaryti Natašai.
    „Tačiau viskas tau tinka, mieloji“, – pasakė ji.
    Natašos veidą nepaliko malonumo šypsena. Ji jautėsi laiminga ir klestėjo giriama šios brangios grafienės Bezukhovos, kuri anksčiau jai atrodė tokia neįveikiama ir svarbi ponia, o dabar jai tokia maloni. Nataša tapo linksma ir beveik įsimylėjo šią gražią ir tokią geraširdę moterį. Helen savo ruožtu nuoširdžiai žavėjosi Nataša ir norėjo ją pralinksminti. Anatole paprašė jos pasodinti jį su Nataša, ir dėl to ji atvyko į Rostovus. Mintis suvesti brolį su Nataša ją pralinksmino.
    Nepaisant to, kad anksčiau ji pykdavo ant Natašos, kad ji Peterburge iš jos atplėšė Borisą, dabar ji apie tai net negalvojo ir iš visos širdies savaip linkėjo Natašai sėkmės. Palikusi Rostovus, ji atitraukė savo globotinį į šalį.
    - Vakar su manimi vakarieniavo brolis - mirdavome iš juoko - jis nieko nevalgo ir atsidūsta už tave, mano žavesys. Il est fou, mais fou amoureux de vous, ma chere. [Jis išprotėjęs, bet beprotiškai tave myli, mano brangioji.]
    Išgirdusi šiuos žodžius, Nataša paraudo purpurine spalva.
    - Kaip rausta, kaip rausta, ma delicieuse! [mano žavesys!] – pasakė Helen. - Būtinai turėtum ateiti. Si vous aimez quelqu "un, ma delicieuse, ce n" est pas une raison pour se cloitrer. Si meme vous etes pažad, je suis sure que votre promis aurait noras que vous alliez dans le monde en son nebuvimas plutot que deperir d "ennui. [Nuo to, kad ką nors mylite, mano brangioji, neturėtumėte gyventi kaip vienuolė. Net jei esate nuotaka, esu tikras, kad jūsų sužadėtinis mieliau norėtų, kad jūs išvažiuotumėte į pasaulį jam nesant, nei mirtų iš nuobodulio.]
    „Taigi ji žino, kad aš esu nuotaka, todėl ji ir jos vyras, su Pierre'u, su šiuo gražiu Pierre'u, Nataša galvojo, kalbėjo ir juokėsi. Taigi nieko nebuvo“. Ir vėl, Helenos įtakoje, tai, kas anksčiau atrodė baisu, atrodė paprasta ir natūralu. „Ir ji yra tokia didinga ponia, [svarbi ponia], tokia miela ir taip akivaizdžiai myli mane visa širdimi“, – pagalvojo Nataša. O kodėl nepasilinksminus? – pagalvojo Nataša, nustebusiomis, plačiai atmerktomis akimis žiūrėdama į Heleną.

    Česnokovas, PAVELAS GRIGORJevičius(1877–1944), rusų kompozitorius, choro dirigentas, plačiai atliekamų dvasinių kūrinių autorius. Gimė netoli Voskresensko miesto (dabar Istra miestas), Zvenigorodo rajone, Maskvos gubernijoje 1877 m. spalio 12 (24) d. kaimo regento šeimoje. Visi šeimos vaikai demonstravo muzikinį talentą, o penki broliai Česnokovai skirtingu metu mokėsi Maskvos sinodalinėje bažnytinio giedojimo mokykloje (baigė tris choro vadovus - Michailas, Pavelas ir Aleksandras). 1895 m. Česnokovas su pagyrimu baigė Sinodalinę mokyklą; vėliau studijavo kompozicijos pamoką pas S. I. Tanejevą, G. E. Konyusą (1862–1933) ir M. M. Ipolitovą-Ivanovą, daug vėliau (1917 m.) Maskvos konservatorijoje gavo kompozicijos ir dirigavimo klasių diplomą. Baigęs Sinodalinę mokyklą, dirbo įvairiose Maskvos kolegijose ir mokyklose; 1895-1904 dėstė Sinodalinėje mokykloje, 1901-1904 Sinodalinio choro vadovo padėjėjas, 1916-1917 vadovavo Rusijos choro draugijos kapelai.

    Nuo 1900-ųjų Česnokovas pelnė didelę šlovę kaip regentas ir sakralinės muzikos autorius. Ilgą laiką vadovavo Gryazy (Pokrovkos) Trejybės bažnyčios chorui, 1917–1928 m. – Tverskijos Vasilijaus Neokesarisky bažnyčios chorui; taip pat dirbo su kitais chorais, rengė dvasinius koncertus. Jo kūriniai buvo įtraukti į Sinodalinio choro ir kitų pagrindinių chorų repertuarą. Iš viso Česnokovas sukūrė apie penkis šimtus chorinių kūrinių - dvasinių kompozicijų ir tradicinių giesmių aranžuočių (tarp jų yra keli pilni liturgijos ciklai ir visą naktį trunkantis budėjimas, atminimo ceremonija, ciklai Į Švenčiausiąją Theotokos, Mūšio dienomis, Viešpačiui Dievui), liaudies dainų apdorojimas, chorai pagal rusų poetų eiles. Česnokovas yra vienas ryškiausių vadinamųjų atstovų. „nauja kryptis“ rusų sakralinėje muzikoje ( cm.RUSIJOS DVASINĖ MUZIKA); jam būdingas, viena vertus, puikus chorinio rašto meistriškumas, puikus įvairių tradicinio dainavimo rūšių išmanymas (tai ypač išryškėja jo aranžuotėse), kita vertus, potraukis dideliam emociniam atvirumui. išreikšti religinius jausmus, iki tiesioginio suartėjimo su dainų ar romansų tekstais (ypač būdinga šiuo metu itin populiarioms dvasinėms kompozicijoms solo balsui choruose).

    Po revoliucijos Česnokovas vadovavo valstybiniam akademiniam chorui, buvo Didžiojo teatro chormeisteris; nuo 1920 m. iki gyvenimo pabaigos dėstė dirigavimą ir choro studijas Maskvos konservatorijoje. Po 1928 m. jis buvo priverstas palikti regentą ir kurti sakralinę muziką. 1940 metais išleido knygą Choras ir vadovybė. Česnokovas mirė Maskvoje 1944 metų kovo 14 dieną

    Rusijos muzikos mylėtojai neseniai minėjo 125-ąsias Pavelo Česnokovo gimimo metines. Jis rašė ir pasaulietinę, ir bažnytinę muziką, bet pirmiausia buvo pagerbtas kaip bažnytinis stačiatikių kompozitorius ir daugelio lyderis. bažnytiniai chorai.

    Pavelo Česnokovo kūriniai koncertiniu požiūriu labai naudingi. Jie leidžia dainininkams geriausiai parodyti savo vokaliniai sugebėjimai, todėl rusų operos žvaigždės, pavyzdžiui, Irina Arkhipova, dažnai kreipiasi į dvasines Pavelo Česnokovo giesmes, buvusi solistė Didysis teatras. Bet tai ne visada gerai bažnyčios požiūriu, nes pamaldoms nereikia efektingumo ir ryškiai spalvingo garso. Priešingai, jie trukdo maldos gilumui ir griežtumui, todėl nėra labai suderinami su garbinimu. Tačiau tai parodė Pavelo Česnokovo talento universalumą. Jis buvo ankštas siauruose rėmuose, o kompozitorius iš Dievo malonės ginčijosi su bažnytinių chorų regentu. Ir šis ginčas ne visada baigdavosi vienareikšmišku klausimo sprendimu.

    Šalia tokių vadinamas Pavelo Česnokovo vardas žinomi vardai kaip Piotras Čaikovskis, Sergejus Rachmaninovas, Sergejus Tanejevas, Michailas Ipolitovas-Ivanovas. Visi jie priklauso vadinamajai Maskvos kompozitorių mokyklai. Šių kompozitorių muzikai būdingas gilus lyrizmas ir psichologija.

    Pavelas Česnokovas gimė 1877 m. Maskvos srityje paveldimų regentų šeimoje. 1895 m. baigė Maskvos sinodalinę bažnytinio giedojimo mokyklą, vėliau mokėsi pas kompozitorių ir muzikos teoretiką, tais metais Maskvos konservatorijos direktorių Sergejų Tanejevą, į muzikos istoriją įėjo kaip chorinės polifonijos meistras, šio meno jis išmokė Pavelą Česnokovą.

    Pavelas Česnokovas buvo aukštos klasės polifonijos meistras. Rusijos stačiatikių sakralinė muzika, kokia ji egzistuoja šiandien, daugiausia yra polifoninė.Polifonija pradėjo skverbtis į rusų sakralinę muziką XVII a. O prieš tai šešis šimtmečius, nuo krikšto akimirkos Senovės Rusija 988 metais buvo įprastas monofoninis bažnytinis giedojimas, kuris į Rusiją, kaip ir pati krikščionybė, atkeliavo per Bizantiją. Monofonijos elementas buvo savaip turtingas ir išraiškingas. Toks dainavimas buvo vadinamas znamenny dainavimu iš senovės slavų žodžio „banner“, kuris reiškia „ženklas“. Net „baneriai“ buvo vadinami „kabliukais“. Rusijoje „banerių“ ar „kabliukų“ pagalba buvo fiksuojami garsai, o šie ženklai tikrai atrodė kaip įvairių formų kabliukai. Toks garsų įrašymas neturėjo nieko bendra su muzikine notacija ne tik išvaizda, bet net ir įrašymo principu. Tai buvo ištisa kultūra, gyvavusi daugiau nei 500 metų, o vėliau dėl istorinių priežasčių tarsi nugrimzdusi į smėlį. Tarp šiuolaikinių muzikantų yra entuziastų, archyvuose ieškančių senovinių rankraščių ir juos iššifruojančių. Znamenny dainavimas pamažu grįžta į bažnytinį gyvenimą, tačiau kol kas jis labiau suvokiamas kaip retenybė, egzotika.

    Pavelo Česnokovo nuopelnui reikia pasakyti, kad jis taip pat atidavė duoklę Znamenny dainavimui, ir tai parodė jo, kaip muzikanto, jaučiančio muzikinės istorinės raidos perspektyvą, jautrumą. Jis harmonizavo Znamenny giesmes, bandydamas susieti praeitį su dabartimi. Tačiau vis dėlto savo muzikine ir menine esme jis priklausė mūsų erai ir praktikavo polifoniją.

    1917 m. Pavelas Česnokovas baigė Maskvos konservatoriją, buvo kompozitoriaus Michailo Ipolitovo-Ivanovo mokinys. Pavelas Česnokovas daug dirbo: vadovavo choro dirigavimo klasei Maskvos sinodalinėje bažnytinio giedojimo mokykloje, dėstė chorinį dainavimą pradinėse ir vidurinėse mokyklose, be to, vadovavo Rusijos choro draugijos chorui ir buvo regentas keliose bažnyčiose. chorai.Regentas jam buvo svarbiausias dalykas gyvenime. Ar tuomet, kai Rusija dar buvo stačiatikių valstybė, jis galėjo pagalvoti, kad artėjanti revoliucija pakeis visus gyvenimo pagrindus, o jo kilnus tikslas taps nepriimtinas jo paties šalyje? pamatyti jo puikų kompozitoriaus ir chorvedžio talentą. Muzikos enciklopedija, išleistas sovietiniais laikais, apie Pavelą Česnokovą rašė taip: „Jis buvo vienas didžiausių Rusijos sovietinės chorinės kultūros meistrų. Turėdamas didelę pedagoginę patirtį, Česnokovas, kaip chorų vadovas, pasiekė tobulą atlikimo techniką, nepriekaištingą tvarką ir ansamblį, tikslų kompozitoriaus intencijos perteikimą.

    Pavelas Česnokovas labai aktyviai dirbo net ir naujos valdžios laikais, nors jo mėgstamiausiuose bažnytiniuose choruose dirigento darbo nebuvo tiek daug, kaip anksčiau. Be vadovavimo daugeliui chorų, kompozitorius dėstė Maskvos sinodalinėje bažnytinio giedojimo mokykloje, kurią naujoji valdžia pavertė pasaulietine institucija ir vadinosi Choro koplyčia. Jis vadovavo Pavelui Česnokovui ir Maskvos akademiniam chorui, buvo Didžiojo teatro chormeisteris, dėstė Maskvos konservatorijoje ir prie jos esančioje mokykloje. Ir, žinoma, rašė muziką.

    Pasak ekspertų, Pavelas Česnokovas buvo genijus choro dirigentas. Parašė knygą „Choras ir jo vadyba“. Dabar jis laikomas pagrindinių choro dirigentų žinynu. Trečiajame ir ketvirtajame dešimtmetyje Pavelas Česnokovas, ilgą laiką negalėdamas jo paskelbti, pagalbos kreipėsi į Sergejų Rachmaninovą, kuris tuomet buvo tremtyje JAV. Galiausiai Pavelo Česnokovo knyga buvo išleista Sovietų Sąjungoje, tačiau su nepritariančia pratarme. Nuolatinė regencija jam niekada neatleido...

    Pavelas Česnokovas mirė 1944 metais Maskvoje. Tai buvo Antrojo pasaulinio karo metas, Maskvos konservatorija, kurioje jis dėstė, buvo evakuota, tačiau kompozitorius atsisakė evakuotis. Jis nenorėjo skirtis su bažnyčia, su regentu, kas tuo metu ne visur buvo įmanoma. Pavelas Česnokovas bažnyčios tarnystę gerbė aukščiau už savo gyvenimą.

    Šiuolaikiniai muzikantai atkreipia dėmesį į įdomią Pavelo Česnokovo, parašiusio per 500 chorinių kūrinių, muzikinę kalbą. Štai ką pasakė Maskvos Užtarimo bažnyčios bažnytinio choro vadovas Šventoji Dievo Motina Valentinas Maslovskis: „Tai buvo išskirtinė asmenybė. Jis buvo paskutinis Kristaus Išganytojo katedros, buvusios Maskvos, regentas Katedra, susprogdintas Stalino laikais. Kai šventykla buvo sunaikinta, Pavelas Česnokovas buvo taip sukrėstas, kad nustojo rašyti muziką. Jis davė savotišką tylos įžadą. Kaip kompozitorius, jis mirė kartu su Kristaus Išganytojo katedra. Pats didingiausias muzikantas Pavelas Česnokovas labai subtiliai jautė kiekvieną žodį, kiekvieną eilutę, kiekvieną maldą. Ir visa tai atsispindėjo muzikoje.

    „Česnokovas daug skamba bažnyčiose, ir tai nėra atsitiktinumas“, – sako Marina Nasonova, Maskvos šventųjų Kosmo ir Damiano regentra, meno istorijos kandidatė. – Tai išskirtinė figūra tarp bažnytinės muzikos kūrėjų, nes labai gerą akademinį kompozicinį išsilavinimą derino su aukščiausia komponavimo technika. Tuo pat metu, kilęs iš paveldimų regentų šeimos, nuo vaikystės lankė bažnyčią, dirbo choristu ir puikiai išmanė taikomąją bažnyčios tradiciją. Jis turėjo gilų garbinimo jausmą. Jo muzika itin gili savo dvasingumu.

    Vėlinės ir liturgija

    „Visos nakties budėjimas“ – tai vakaro pamaldos, kurios prasideda vakare. Chin, šios paslaugos turinys susiformavo pirmaisiais krikščionybės priėmimo amžiais. Kokia visos nakties tarnybos prasmė? Žmonijos išganymas Senojo Testamento laikais (iki Jėzaus Kristaus gimimo) per tikėjimą ateinančiu Mesiju – Gelbėtoju.. Vėlinės atsidaro varpo skambesiu – Evangelija ir sujungia Didžiąsias Vėlines su Litija ir duonos palaiminimu, Matinu ir pirma valanda. Per šimtmečius keitėsi moralinis ir pamokantis skaitymų ir giesmių pobūdis. Pamaldų metu būtinai šlovinama Šventoji Trejybė. Pagrindinėse choro partijose yra svarbūs įvykiai, jos plėtoja istorijos siužetą, o kartu yra emocinės, psichologinės ir dvasinės kulminacijos.
    Vienas pirmųjų didžiųjų skaičių – „Palaimink, mano siela, ponai“ prie 103 psalmės teksto. Tai pasakojimas apie pasaulio sukūrimą Dievo dėka, viso žemiško ir dangiškojo Kūrėjo šlovinimą. Tai iškilminga, džiaugsminga daina apie visatos harmoniją, viską, kas egzistuoja. Tačiau vyras nepakluso Dievo draudimui ir dėl savo nuodėmės buvo ištremtas iš Izraelio.

    Perskaičius Evangeliją ir chorą „Matydamas Kristaus prisikėlimą“ skaitomas kanonas kurio nors šventojo ir šios tarnybos šventės garbei. Prieš 9 kanoną diakonas ragina giedodami išaukštinti Dievo Motiną, o choras gieda dainą „Mano siela šlovina Viešpatį“. Tai daina Theotokos vardu, Marijos doksologija, pasakyta susitikime su teisiąja Elžbieta. Mergelė Marija kreipiasi į ją žodžiais, atskleidžiančiais Jos sielos džiaugsmą ir džiaugsmą. Marija tarė: „Mano siela šlovina Viešpatį. ir mano dvasia džiaugėsi Dievu, savo Gelbėtoju, kad jis žiūrėjo į savo tarno nuolankumą. nes nuo šiol man patiks visos kartos; kad Jis padarė man didybę ir Jo vardas yra šventas“ (Luko evangelija, 1 skyrius, 46–49 straipsniai).
    Palyginkime trumpai skirtingi variantai- kasdienis ir koncertinis - keturi pagrindiniai visos nakties chorai.
    Įprastoje giesmėje „Palaimink, mano siela, Viešpatie“, nepaisant raiškos priemonių šykštumo melodijoje ir harmonijoje, sukuriamas didingas, tyras vaizdas, išreiškiantis sielos džiaugsmą. Rachmaninovo Vėlinėse „Palaimink Viešpatį, mano siela“ parašyta chorui ir alto solistui. Temos pagrindu kompozitorius ėmėsi senovės graikų choralo ir išsaugojo senovinių giesmių bruožus sudėtingame choro aranžuotėje. Rachmaninovo sukurtas įvaizdis griežtas, asketiškas, griežtas ir tuo pačiu detaliau muzikoje „išrašytas“, su subtiliais dinamikos ir tempo niuansais.
    „Tyli šviesa“ – kaip taisyklė, dislokuoti, dideli chorai. Kijevo choras yra skvarbaus lyriškumo, didingai taikus. Muzika perteikia to, kas vyksta, esmę – pasinėrimą į suvokimą, tylios, palaimintos šviesos apmąstymą. Viršutinio balso melodija tarsi sklandžiai siūbuoja ir sklando kitų balsų fone, suformuodama vos pastebimą, švelnią harmoningų spalvų kaitą.

    Gimė netoli Voskresensko miesto (dabar Istra) kaimo regento šeimoje. Visi šeimos vaikai demonstravo muzikinį talentą, o penki broliai Česnokovai skirtingas laikas mokėsi Maskvos sinodalinėje bažnytinio giedojimo mokykloje (atestuoti tapo trys choro vadovai – Michailas, Pavelas ir Aleksandras).

    1895 m. Česnokovas su pagyrimu baigė Sinodalinę mokyklą. Vėliau jis lankė kompozicijos pamokas pas S. I. Taneyev, G. E. Konyus ir M. M. Ippolitovas-Ivanovas. Baigęs Sinodalinę mokyklą, dirbo įvairiose Maskvos kolegijose ir mokyklose: 1895-1904 metais dėstė Sinodalinėje mokykloje, 1901-1904 metais buvo Sinodalinio choro direktoriaus asistentas. 1916–1917 m. jis vadovavo Rusijos choro draugijos koplyčiai (Kuznetsky Most, Torletsky-Zakharyin namuose).

    1917 m. Česnokovas gavo Maskvos konservatorijos kompozicijos ir dirigavimo diplomą.

    Nuo 1900-ųjų Česnokovas išgarsėjo kaip regentas ir sakralinės muzikos autorius. Ilgą laiką vadovavo Gryazy (prie Pokrovkos) Trejybės bažnyčios chorui, 1917–1928 m. – Tverskos Šv. Bazilijaus Neokesario bažnyčios chorui; Taip pat dirbo su kitais chorais, rengė sakralinius koncertus. Jo kūriniai buvo įtraukti į Sinodalinio choro ir kitų pagrindinių chorų repertuarą.

    Po revoliucijos Pavelas Grigorjevičius vadovavo valstybiniam akademiniam chorui, buvo Didžiojo teatro chormeisteris. Nuo 1920 m. iki gyvenimo pabaigos dėstė dirigavimą ir choro studijas Maskvos konservatorijoje. Po 1928 m. jis buvo priverstas palikti regentą ir kurti sakralinę muziką. 1940 metais išleido monumentalų chorotyros kūrinį „Choras ir jo valdymas“.

    Muzikiniai kūriniai

    Iš viso kompozitorius sukūrė apie penkis šimtus chorinių kūrinių: dvasinių kūrinių ir tradicinių giesmių transkripcijos (tarp jų keli išbaigti liturgijos ir visą naktį budėjimo ciklai, atminimo ceremonija, ciklai „Palaimintajai Moteriai“, „In. mūšio dienos“, „Viešpatie Dievui“), liaudies dainų aranžuotės, chorai pagal rusų poetų eiles. Česnokovas yra vienas ryškiausių Rusijos sakralinės muzikos vadinamosios „naujosios krypties“ atstovų; jam būdingas, viena vertus, puikus chorinio rašto meistriškumas, puikus įvairių tradicinio dainavimo rūšių išmanymas (tai ypač išryškėja jo aranžuotėse), kita vertus, polinkis į didelį emocinį atvirumą. religinių jausmų išreiškimas iki tiesioginio suartėjimo su dainų ar romansų tekstais (ypač būdinga vis dar labai populiarioms dvasinėms kompozicijoms solo balsui su choru).