Abortas

Rusijos valstybinės kultūros politikos pagrindai. „Valstybės kultūros politikos pagrindai“

Tris mėnesius visuomenė svarsto Prezidento administracijos sukurtos darbo grupės parengtą valstybės dokumentą. Dokumento pavadinimas – „Valstybės pagrindai kultūros politika“ Jame dalyvavo daug valstybinių įstaigų ir visuomeninių organizacijų, internetas veikia, bet, deja, dauguma laikraščių ir žurnalų (netgi laikraštis „Kultūra“) buvo praktiškai abejingi, o pagrindiniai televizijos kanalai neįsijungė į turinio aptarimą. dokumento.

Švietusi visuomenė puikiai suvokia tokio dokumento rengimo sunkumus, susijusius su pačios kultūros esme ir ypatumais bei su ilgamete įsišaknijusia valstybės praktika jį traktuoti ne kaip pagrindinę, o kaip papildomą veiklos sritį. (taigi ir likutinis finansavimas – mažiau nei 1% federalinio biudžeto išlaidų).

„Rusijos Federacijos valstybinės kultūros politikos pagrindų“ kūrimo sudėtingumą patvirtina penkiolikos metų trukmės pagrindinio „Kultūros įstatymo“ kūrimo ir nepriėmimo istorija. dabartinis įstatymas„Kultūros teisės aktų pagrindai“ buvo priimti 1992 m., dar prieš priimant Rusijos Federacijos Konstituciją). Jis buvo ne kartą taisytas, dėl to sugriauta įstatymo vidinė logika, nėra modernių esminių sprendimų, sunkiai pritaikomas kultūrinei praktikai.

Naujo įstatymo poreikis akivaizdus. Iki 2003 m. liepos mėn., po diskusijų 70 šalies regionų, įstatymas buvo pateiktas priimti antrajam svarstymui, tačiau dėl organizacinių priežasčių buvo atmestas (išbrauktas iš darbotvarkės) ir atidėtas rudens sesijai. Dėl to jie niekada negrįžo svarstyti įstatymo. Valdymo sistemai šalyje tobulinti buvo priimta nemažai įstatymų: patikslinti įvairių valdžios organų įgaliojimai, Vietinė valdžia. Permainos įvyko įvairiose šalies gyvenimo srityse, įskaitant kultūrą. Atsižvelgiant į visus įvykusius pokyčius, nuspręsta parengti naują „Kultūros įstatymą“.

Darbas vyko lėtai, su ilgomis pertraukomis – taip nutinka, kai valstybės vadovybėje niekam nerūpi ir nesidomi, ar bus toks įstatymas. Susidomėjo tik respublikos ir regionai, beveik visi jie priėmė savo įstatymus „Dėl kultūros“, kiekvienas savaip, nelaukdami federalinio įstatymo. 2003 m. įstatymo projekto tekstas buvo naudojamas kaip metodinės rekomendacijos.

Iki 2011 m. Valstybės Dūmos Kultūros komiteto darbo grupė parengė naują Kultūros įstatymo tekstą. Paskutiniame etape šiame darbe aktyviai dalyvavo šiais metais nustojęs egzistuoti Rusijos kultūros studijų institutas. Valstybės Dūmos kultūros komiteto pirmininkas G.P. Ivlievas keliose auditorijose oficialiai paskelbė, kad įstatymo rengimas baigtas ir pateiktas vyriausybei. Tačiau įstatymo projektas nebuvo grąžintas Dūmai svarstyti. Kalbama, kad vyriausybė pareiškė neigiamą nuomonę dėl šio įstatymo projekto.

Visuose įstatymo rengimo etapuose turėjau galimybę dalyvauti šiame darbe: iš pradžių - Valstybės Dūmos deputatas, Kultūros komiteto narys, vėliau - ministro patarėjas, o vėliau. – kaip darbo grupės narys. Todėl gerai žinau visas „smulkmenas“, visą šio proceso mechanizmą ir esu tikras, kad trūko pagrindinio dalyko: sąmoningo šio įstatymo poreikio, valstybės valios jį priimti. Neseniai iš Kultūros ministerijos gavau atsakymą į klausimą: kada bus toks įstatymas? Jie man atsakė, kad priėmus „Valstybės kultūros politikos pagrindus“.

Valstybės valia parodyta: parengti dokumentą Rusijos Federacijos prezidentas patikėjo savo administracijai, kuriai vadovauja S. B. Ivanovo, buvo sukurta kompetentinga, profesionali darbo grupė. Matyt, jie dirbo aktyviai, nes balandžio 23 d. per televiziją visi matėme, kaip prezidentės patarėjas kultūros klausimais V. Tolstojus perdavė prezidentei parengtą projektą „Valstybės kultūros politikos pagrindai“. Tikimasi, kad bus plačios viešos diskusijos, o po patikslinimo dokumentas bus pasirašytas 2014 metų rudenį.

Rengiant projektą (vardu ir savo iniciatyva) įsijungė nemažai valstybinių ir visuomeninių organizacijų, pasirodė straipsniai moksliniuose ir populiariuose leidiniuose. Manau, kad tai gerai parodo susidomėjimą problemos sprendimu. Tikiuosi, kad pagrindinė darbo grupė yra susipažinusi su šia medžiaga.

O dabar norėčiau pasilikti prie publikuotų ir diskusijų tema tapusių kultūros projektų analizės.

„Rusijos Federacijos kultūros politikos apžvalgos“ privalumai ir trūkumai

Pirmasis dokumentas „Rusijos Federacijos kultūros politikos apžvalga“ buvo paskelbtas 2013 m. rugsėjį ir oficialiai pristatytas Tarptautiniame kultūros forume Uljanovske. Šį dokumentą parengė Rusijos kultūros studijų instituto mokslininkų grupė, vadovaujama instituto vadovo K.E. Razlogovas, daugelio regionų kultūros įstaigų vadovai. Svarbi savybė Dokumente pateikiama kultūros politikos Rusijos regionuose analizė.

Kuriant aktyviai dalyvavo Europos Tarybos ekspertai. Pirmoji bendro darbo patirtis pasirodė 1996 m., kai buvo parengtas pranešimas „Rusijos kultūros politika: istorija ir modernybė, du požiūriai į vieną problemą“. Šioje ataskaitoje mūsų specialistų ir Europos mokslininkų nuomonės labai skyrėsi viena nuo kitos, todėl buvo pateiktos atskirai (du požiūriai į vieną problemą). Dabar bendru darbu pasiektas bendras problemos supratimas, o 2013 metų ataskaita tapo bendru dokumentu.
2013 m. gegužės 27 d. dokumentas buvo svarstomas Strasbūre Europos Tarybos Kultūros, paveldo ir kraštovaizdžio valdymo komiteto posėdyje. Ataskaitai iš esmės pritarta, priimtas sprendimas ją pateikti (atsižvelgiant į pataisas ir pastabas) iki 2015 m.

Skelbiant pranešimo tekstą mūsų šalyje, yra esminė pastaba: pateiktą kultūros politikos supratimą laikyti dokumento autorių nuomone.

Atsižvelgdamas į šią pastabą ir tuo pačiu gerbdamas pateikto dokumento autorius ir rengėjus (daugelį jų pažįstu iš daugybės darbų kultūros studijų, kultūros ir meno istorijos, meno istorijos srityse), išsakysiu savo nuomonę apie šios ataskaitos turinį.

Pirmiausia pabandysiu pabrėžti jame esančias produktyvias pozicijas. Pirmiausia, autoriai remiasi tuo, kad XX–XXI amžių sandūroje padėtis šalyje ir pasaulyje kardinaliai pasikeitė. Kultūros politikoje turi būti suvokiami nauji reiškiniai ir procesai. Pranešime skelbiamas raginimas: kurti kultūros politiką, orientuotą į ateities poreikius. Kol kas šis kvietimas nebuvo iki galo įgyvendintas, tačiau noras to nusipelno palaikymo.

Antra, Iš veiksnių, turinčių įtakos kultūros raidai, išsiskiria šiuolaikinė informacinė situacija, naujos technologijos, veikiančios visus visuomenės aspektus: internetas ir pasaulinis internetas, sukūrę naujas žmonių bendravimo formas ir kultūros produktų sklaidą. . Ypatingą reikšmę įgavo vizualinė kultūra (keturių ekranų pasaulis: kinas, televizija, kompiuteriai, mobilieji telefonai). Visa tai savyje turi milžinišką kūrybinį potencialą, o kartu šie procesai viduje yra prieštaringi. Globalistinių pozicijų kultūroje stiprėjimas, kaip naujos informacinės situacijos pasekmė, kertasi su kiekvienos kultūros apsisprendimo troškimu, kultūrinių stereotipų primetimas griauna kultūros savitumą, savitumą, žmogaus individualumą.

Trečias, šiuolaikinio pasaulio realybe tapo migracijos procesų intensyvėjimas, vertikalus ir horizontalus mobilumas, turintis milžiniškų sociokultūrinių pasekmių. Būtent šie procesai išpopuliarino daugiakultūriškumo ir tolerancijos problemas. Ataskaitoje pabrėžiamas šių tendencijų sudėtingumas, kurios turi ir teigiamų, ir neigiamų pasekmių. Juos reikia studijuoti. Kompetentingos kultūros politikos esmė – skatinti teigiamų rezultatų įgyvendinimą ir neutralizuoti neigiamus.

Deja, bendroji pranešimo dalis nepateikia šių vidaus ir tarptautinių problemų sprendimo patirties, nors tokia patirtis pateikiama analizuojant regionų kultūros politiką.

Pranešime siūloma permąstyti kultūros ribas ir įvesti platesnį socialiai orientuotą jos supratimą, nurodant tarptautiniuose UNESCO dokumentuose vartojamą sąvoką: „kultūra – tai visas kompleksas ryškiausių dvasinių, materialinių, intelektualinių ir emociniai bruožai, apibūdinantys visuomenę ar socialinę grupę“. Tai reiškia, kad visuomenės ir žmogaus kultūros ypatybės turi apimti gyvenimo būdą, pagrindines teises, vertybių sistemą, tradicijas ir pasaulėžiūrą.

Vargu ar galima su tuo ginčytis, o tai reiškia, kad bet kurios šalies kultūros politika turi aiškiai atspindėti šios tautos įvaizdį, išvaizdą, vertybių sistemą, kurią žmonės atstovauja, gyvenimo būdą, kurį jie patys pasirinko. Šiuo atveju kalbame apie Rusijos kultūros politiką. Deja, apie tai ataskaitoje rašoma mažiausiai. Susidariau įspūdį, kad pranešimas gali būti pasiūlytas daugumai išsivysčiusių šalių, jis skirtas tikrosioms bendroms kultūros raidos problemoms. Ar jie turėtų būti mūsų šalies kultūros politikos dalis? Taip, žinoma, bet ne tik jie.

„Rusija – ne Europa“: medžiagos ir pasiūlymų dėl Rusijos Federacijos kultūros ministerijos kultūros politikos principų projekto aptarimas.

Antrasis dokumentas – „Medžiaga ir pasiūlymai valstybės kultūros politikos principų projektui“ – iškart tapo viešos diskusijos tema. Įspėjame, kad šis tekstas negalutinis, kad tai tik Kultūros ministerijos (pastaba, atitinkamos ministerijos) variantas, pasirašytas ne ministro, o jo pavaduotojo V.V.Aristarchovo. Nepaisant to, laikraštyje „Izvestija2“ paskelbtas dokumentas iš karto tapo karštų diskusijų, dažniausiai aštrių kritinių, objektu. Dokumentas nėra paprastas, jį reikia atidžiai perskaityti, kaip sakydavo, „su pieštuku rankoje“ ir visų pirma įvertinti jame esančias pagrindines pozicijas.

Diskusija apie tai, kas yra Rusija ir Rusijos kultūra – europietiškos kultūros tradicijos tąsa ar kažkas naujo, anksčiau nežinomo – sena kaip laikas, ji tęsiasi per visą XIX amžių (slavofilų ir vakariečių konfrontaciją) ir tęsiasi iki šiol. XX a. Atsakymas buvo pateiktas seniai – įtikinamas ir pagrįstas: Rusijos kultūra vystėsi pagal europietišką kultūros tradiciją, praturtindama ją rusų tautos kultūros ypatumais, originalia ir reikšminga kultūra. Beje, europiečiai visada domėjosi rusų kultūra. Komunistai nedvejodami pripažino, kad marksizmo – socialistinėje visuomenėje esminiais pripažinto mokslo ir ideologijos – šaltiniai buvo Hėgelio filosofija (dialektika) ir Feuerbacho materializmas.

Tai nesumažina rusų kultūros – sudėtingos, prieštaringos ir dėl to besivystančios – reikšmės ir didybės. Rusų literatūroje mus domina ne tik Aksakovas, Chomyakovas, Tyutchevas, Turgenevas, bet ir Belinskis, Hercenas, Černyševskis, Saltykovas-Ščedrinas, Nekrasovas (galime įvardyti daug kitų vardų).

Kultūros ministerijos „Pagrindai“ kategoriškai teigia: „Rusija nėra Europa“. Ši tezė apibrėžiama kaip kertinis valstybės kultūros politikos pamatų akmuo. Tuo remiantis skelbiamas daugiakultūriškumo ir tolerancijos principų atmetimas, aiškiai iškreipiant patį šių sąvokų turinį, pakeičiant jas neraštingos, neprofesionalios vartojimo praktikos argumentais.

Apskritai dokumentas yra pernelyg pretenzingas ir ambicingas. Pateikime tik vieną citatą šiuo klausimu: „Vykdant atsakingą valstybės kultūros politiką, tik tie kultūros kryptys ir „vietinė kultūrinė aplinka“, atitinkanti tam tikroje valstybėje priimtą vertybių sistemą. Pasak V.R. Medinsky, „tegul žydi šimtas gėlių, bet laistysime tik tas, kurios mums naudingos“.

Pats terminas „naudinga“ vargu ar tinkamas vertinant kultūros reiškinius. Ir nevalingai kyla klausimas: kas yra teisėjai? Jei Kultūros ministerijos komisija, tai kartu su aptariamo dokumento publikavimu laikraštis „Kultūra“ dviejuose puslapiuose kalbėjo apie projektus, kuriuos Kultūros ministerija remia ir finansuoja valstybės lėšomis. Susirūpinimas kultūros likimu išaugo.

Jie teigia, kad Rusijos Federacijos kultūros ministerijos „Medžiaga ir pasiūlymai valstybės kultūros politikos principų projektui“ apsimeta moksliniais. Matyt, todėl į jų publikaciją sureagavo Rusijos mokslų akademijos Filosofijos institutas. Jo pareiškimas, pasirašytas akademinės tarybos narių, yra itin kritiškas: „Dokumento turinys ne visada atitinka net studentišką lygį, tekste daug vienpusiškų, neteisingų ir tiesiog melagingų teiginių.

Gindamas šį projektą, Vladimiras Chomyakovas laikraštyje „Kultūra“, ypač nesivargindamas argumentais, įžeidžia Rusijos mokslų akademijos Filosofijos instituto akademinę tarybą: „Keli akademinės tarybos nariai gina tą patį siužetą, dėl kurio tituluotų filosofų visuomenė ganosi jau ketvirtį amžiaus, nesugebėdama sukurti nieko, net iš tolo panašaus į mūsų savęs identifikavimo, vertybių sistemos ir nacionalinės plėtros tikslų supratimą. O Vladimiras Medinskis „pirmą kartą pradėjo žiūrėti į kultūrą valstybės interesų požiūriu“.

Man nėra garbės pažinti V. Chomiakovą, tačiau daugelio pareiškimą pasirašiusių Filosofijos instituto mokslininkų darbai jau seniai žinomi: A.A. Guseinova, B.G. Judina, A.V. Rubtsova, A.A. Kara-Murza, V.M. Mežujevas ir kiti. Jie įnešė didžiausią indėlį į kultūros ir kultūros proceso supratimo ugdymą. Jų darbo išmanymas kultūros politikos projektą padarytų nepalyginamai geresniu.

Didelę projekto dalį sudaro citatos iš Rusijos Federacijos prezidento V.V. Putinas tarptautinio diskusijų klubo „Valdai“ susitikime 2013 m. rugsėjo mėn. Ši kalba mums visiems pažįstama – šviesi, įdomi, prieštaringa. Bet šiuo atveju net citatos iš šios kalbos neišgelbėja Kultūros ministerijos projekto. Jame yra daug teiginių, kuriuos lengvai paneigia žinomi moksliniai duomenys. Taigi, atskleisdami istorizmo principus, autoriai teigia, kad „pirmiausia atsiranda bendra pasaulėžiūra kaip besikuriančius žmones vienijantis principas, tada formuojasi dvasinė ir kultūrinė matrica, tada išskiriamos vietinės kultūrinės aplinkos su savo subkultūromis. “

Tikrasis procesas, mūsų požiūriu, vyksta kitaip. Pasaulėžiūra, ne įprasta, o mokslinė, yra ilgas sąmonės formavimosi procesas, tai bendriausių požiūrių į pasaulį ir žmogaus vietą šiame pasaulyje sistema. Pasaulėžiūros link vaikštantis vyras per poreikių, materialinių ir dvasinių suvokimą, interesų formavimą, vertybių sistemos įsisavinimą.

Dažnai kalbant apie sąvokas „vertybės“, „tradicinės vertybės“, „tradicinė tapatybė“ ir pan., dokumento tekstas niekada neatskleidžia jų turinio. Ir tai turėtų būti svarbiausia. Ką reikalauja ir neša Rusijos kultūra? Kokios vertybės sudaro Rusijos žmogaus charakterio turinį? Dmitrijus Bykovas „Novaja Gazeta“ rašo: „Tradicinė vertybių sistema Rusijai taip pat nėra visiškai aiški sąvoka, nes Rusija turi skirtingas tradicijas. Rusų maištas beprasmis ir negailestingas – tokia pati tradicija kaip ir autokratija...“ Ir toliau: „Jie vienodai lengvai įsilieja į Rusijos vertybių sistemą viešos egzekucijos ir liberalios reformos, valstybinis ir revoliucinis teroras“.

Tačiau tradicijos vystosi savaip, o tos, kurios laiko paklausos, gyvuoja. Laimei, tradicijos gali išsaugoti ir sustiprinti tai, kas geriausia. Nepaisant visų problemų ir sunkumų, visuomenė juda į priekį, ir labai svarbu, kad patys žmonės prisidėtų prie gerų ir šviesių dalykų įtvirtinimo. Yra natūralus žmogaus noras – būti laimingam, kad jo vaikai gyventų geriau nei jis pats, o tai reiškia, kad gyvenimas yra klestintis, įdomus ir sėkmingas.

XX amžiaus pradžioje rašė garsus rusų filosofas Nikolajus Onufrijevičius Losskis. įdomus tyrimas„Rusijos žmonių charakteris“. Tarp giliausių charakterio savybių jis įvardijo: religingumą, suprantamą kaip absoliučios tiesos, absoliutaus gėrio ieškojimą; jautrus kitų žmonių psichinių būsenų suvokimas (pasaulį jie patiria ne per AŠ, o per MES); aistra (maksimalizmas, netolerancija); darbštumas, gebėjimas dėti didvyriškas pastangas; meilė laisvei; panieka filistinams ir buržuazijos susitelkimas į nuosavybę, žemiškas gėrybes, „gyvenimą kaip visi“. Pagarbą žadino nuosavybė, sukurta savo darbu ir talentu. Losskis taip pat pastebi rusiško charakterio nenuoseklumą, jo neužbaigtumą, neapibrėžtumą.

Apmąstydamas šią temą, norėčiau pacituoti vieną dokumentą, paskelbtą Ksenijos Gemp knygoje „Pasakojimas apie Baltąją jūrą“6. Šiaurėje, in valstiečių šeimos„Pomeranijos mandatas“ perduodamas iš kartos į kartą, iš senelių tėvams ir sūnums:

Uždekite žvakę karštu vašku,
Prisimink žemiškąjį tų, kurie išvyko, gyvenimą,
Tie, kurie paliko mums palikimą, yra palikimas.
Ta protėvių sandora -
Amžina pirmapradė išmintis:
Tarnaukite savo Tėvynei kariniu darbu,
Apšviesk ją proto šviesa,
Padidink ją gera širdimi,
Dainuok tikrą žodį,
Palikite jos uolius palikuonis.
Tai bus Tėvynė
Jūsų dėkingumas
Laimė yra tavo
Ir tavo atlygis.

Ir dar vienas dalykas, ko gero labiausiai nerimą keliantis: tie, kurie kūrė medžiagą ir pasiūlymus Kultūros ministerijos kultūros politikos projektui, neatsižvelgė į tai, kad pagrindiniai kultūros politikos skaitytojai ir vykdytojai bus kultūros darbuotojai, bibliotekininkai, muziejų darbuotojai. , kultūros centrai, kultūros centrai, kūrybinė inteligentija. Ką jie ras šiuose kultūros politikos pagrinduose savo sunkiai veiklai? Kaip vystysis muziejai, bibliotekos, profesionalus meninis švietimas? Kaip išplėstinio kultūros apibrėžimo įtraukimas į tekstą atsispindės jų veiklos turinyje? Kokie bus kriterijai ir prioritetai? Kaip kultūros politika atsižvelgs į naują informacinę situaciją ir kitus naujus reiškinius?

Visi šie klausimai pirmiausia rūpi tiems, kurie praktiškai užsiima kultūrine veikla. Deja, Kultūros ministerijos projektas nepateikia atsakymų į šiuos klausimus.

Naujos kultūros politikos kryptys Rusijos Federacijos prezidento administracijos darbo grupės projekte ir jų visuomenės parama

Prezidento administracijos darbo grupės parengtas projektas „Valstybės kultūros politikos pagrindai“ išsiskiria tuo, kad paremtas realių šiandien egzistuojančių kultūros raidos problemų analize ir įvertinimu. Išplėsdamas kultūros supratimą, dokumente pateikiamos naujos kultūros politikos kryptys, valstybės ir visuomenės sąveikos formos sprendžiant kultūros raidos problemas.

Dokumentą sudaro penki skyriai. Didžiausias iš jų vadinamas „Valstybės kultūros politikos strateginiais tikslais“ ir susideda iš 11 poskyrių. Jis prasideda nuo pagrindinio dalyko: rusų kultūros paveldo ir visų Rusijos tautų kultūrų išsaugojimo kaip visuotinės vertybės, lemiančios Rusijos žmonių tapatybę ir gyvybingumą.

Dokumentas gerai surašytas literatūrinė kalba. Būtinybė priimti „Valstybės kultūros politikos pagrindus“ pateisinama tuo, kad Rusija, pasirinkusi savo kelią suverenios, originalios, laisvos egzistencijos naudai, didžiąją Rusijos kultūrą, jos dvasines ir moralines vertybes laiko savo jėgomis. vienas iš pagrindinių jo vystymosi komponentų. Mūsų kultūra niekada neprieštaravo europietiškajai tradicijai, įsisavindama tai, kas geriausia kultūrų įvairovėje, kuri yra natūrali daugianacionalinėje valstybėje.

Kultūros politikos tikslas – dvasinis, kultūrinis, tautinis Rusijos apsisprendimas, visuomenės vienijimas, doros, kūrybingos, atsakingos asmenybės, pagrįstos rusų kultūros potencialu, formavimas.

Man atrodo labai teisinga išryškinti temas šia kryptimi literatūra ir rusų kalbos apsauga. Visiškai teisingai, kaip atskira sritis išryškinamas švietimas, bendrasis ir profesinis, vaikų ir jaunimo įtraukimas į švietimo, kūrybines, kultūros, kraštotyros ir kitas organizacijas.

Atspindi šiuolaikinio kultūrinio gyvenimo ypatumus ir skyrelį, skirtą remti ne tik esamas, bet ir naujai kuriamas institucijas bei visuomenines iniciatyvas, susijusias su įvairiais tipais. kultūrinė veikla. Visiškai sutinku, kad jie nėra paslaugų sektorius įprasta prasme, o atlieka svarbiausią valstybinę ir visuomeninę istorinės ir kultūrinės visuomenės švietimo ir švietimo funkciją.

Žinoma, praktiškai užtikrinti lygias piliečių teises gauti prieigą kultūrinės vertybės, kultūros institucijų panaudojimas, kūryba ir kultūrinė veikla, geografinės ir socialinės nelygybės įveikimas. Įdomi patirtis sprendžiant šią problemą sukaupta skirtinguose šalies regionuose.

Svarbu išskirti temą atskirame skyriuje "Parama moksliniai tyrimai kultūros ir meno srityje“, ypač dabar, kai šios mokslo sritys patyrė didelę žalą. Tai susiję su Rusijos kultūros studijų instituto uždarymu, neprofesionaliais gamtos ir gamtos instituto pertvarkymais. kultūros paveldas ir Dailės istorijos institutas. Mokslų apie kultūrą ir meną sąraše projekte kažkodėl trūksta kultūros studijų. Tikiuosi, kad bendromis pastangomis padėtis šioje mokslo žinių šakoje pagerės, o pats mokslas bus įtrauktas į prioritetus.

Palaikau projektą „Valstybės kultūros politikos pagrindai“, kurį parengė darbo grupė prie Rusijos Federacijos prezidento administracijos. Per tris mėnesius, praėjusius nuo paskelbimo, turėjau galimybę dalyvauti daugelyje projekto diskusijų, kurias rengė kultūros darbuotojai, muziejai, bibliotekos, muzikos ir meno mokyklos, miesto ir kaimo namai Kultūra praktiškai vykdo kultūrinę veiklą, padėdama milijonams žmonių gyvenimą padaryti įdomesnį ir džiaugsmingesnį. Jie didžiule balsų dauguma pritaria pateiktam dokumentui. Žinoma, pasigirsta rimtų pastabų, teikiami pasiūlymai, bet iš esmės projektas sulaukia palaikymo.

Kokia tokio dokumento priėmimo prasmė ir tikslas? Valstybė aiškiai apibrėžia, kas jai skirta kultūra, kokią vietą ji užima savo veikloje ir ką valstybė pasirengusi padaryti dėl jos vystymosi. Šiuo pagrindu kuriami teisės aktai. Valstybė remiasi tuo, kad būtent kultūra „sutelkė ir perdavė naujoms kartoms tautos dvasinę patirtį, užtikrino daugiataučių Rusijos žmonių vienybę ir iš esmės nulėmė Rusijos įtaką pasaulyje“. Šiandien ši kultūros savybė tampa lemiama šalies ateičiai. Būtent kultūra leidžia atskleisti kiekvieno žmogaus talentus, dovanas ir gebėjimus.

Manau, kad pagrindinė priežastis, kodėl projektas sulaukia paramos, yra ta, kad jame atsispindi skauduliai, kurie rūpi žmonėms, ne tik profesionaliai susijusiems su kultūrine veikla, bet ir milijonams kitų, stabdančių kultūros vystymąsi, o dažnai griaunančius ryškiausius jos aspektus. apraiškos.

Projektas paneigia kultūros kaip paslaugų sektoriaus supratimą (ši idėja yra valinga: kultūroje ir švietime tvirtinami potvarkiai ir įsakymai), manoma, kad būtina keisti valdžios ir piliečių idėjas, kad kultūrinė veikla yra paslaugų sektorius. Kultūros įstaigos atlieka svarbią valstybinę ir visuomeninę istorinio ir kultūrinio ugdymo bei visuomenės ugdymo funkciją. Ši funkcija savo svarba prilygsta kariuomenės ir pačios valstybės funkcijai.

„Literaturnaya Gazeta“ paskelbė straipsnį apie projekto aptarimą apvalus stalas Valstybės Dūmos komunistų partijos frakcijoje, kurioje Kultūros komiteto narys Dmitrijus Novikovas „ypač pažymėjo, kad projektas dar nepažeidžia požiūrio į kultūrą kaip paslaugų sektorių. Šią pastabą papildė daugelis pranešėjų. Tai mane nustebino, nes projektas iš esmės atmeta požiūrį į kultūrą kaip paslaugų sektorių. Praktiškai šis požiūris turės būti sulaužytas, o projekte raginama tai padaryti pasiūlant keletą priemonių.

Kai skaitau „Valstybės kultūros politikos pagrindų“ projekto recenzijas, man dažnai atrodo, kad jų autoriai šio dokumento visai neskaitė arba susipažino su kokiu nors kitu.

Šio projekto privalumas – trumpas ir tikslus kultūros politikos principų apibrėžimas, tai yra pagrindiniai pamatai, ant kurių jis pastatytas. Išskiriu du iš jų, kurie itin aktualūs: tai rusų kultūros, kaip neatskiriamos pasaulio kultūros dalies, supratimas ir kokybinių rodiklių vyravimas vertinant valstybės kultūros politikos tikslų siekimo efektyvumą.

Pastaraisiais metais, norint greitai „suderinti“ kultūrą su rinkos kriterijų ypatumais, įvesta daug kiekybinių rodiklių (kelių žemėlapis), kurie nesuteikia objektyvaus muziejų, bibliotekų ir kitų kultūros organizacijų darbo kokybės įvertinimo. Užtat kelių planų pildymas atima daug laiko, kurį kultūros darbuotojai galėtų išleisti pelningiau.

Kultūros politikos samprata apima ir valstybės požiūrį į daugelį kitų visuomenėje diskutuojamų aktualių klausimų. Norėčiau paremti projekto autorių nuomonę šiais klausimais:
– kultūros edukacinių ir švietėjiškų funkcijų išryškinimas prioritetine tvarka;
– kuo platesnė sąvokos „Rusijos Federacijos tautų kultūros paveldas“ prasmė ir įtraukimas į specialius rusų kalbos ugdymo ir apsaugos skyrius, vietinės literatūros rėmimas;
- išspręsti sunkiausią užduotį - įveikti teritorinę ir socialinę piliečių nelygybę įgyvendinant teisę prieiti prie kultūros vertybių ir dalyvauti kultūrinėje veikloje - išryškinami mažų ir vidutinių miestų kultūros plėtros klausimai (siūlomos konkrečios priemonės) . Šiuo metu vykdoma labdaros fondo sukurta mažų miestelių kultūros rėmimo programa. Esu įsitikinęs, kad ši programa turi būti valstybės nuosavybė;
– efektyvios profesionalaus kūrybinio personalo ankstyvojo mokymo ir masinio meno ugdymo sistemos atkūrimas. Rengiant aptariamo projekto tekstą neabejotinai dalyvavo ir praktikai. Todėl neliko nepastebėti ir pastaruoju metu kultūriniame gyvenime pasirodę teigiami dalykai: reikšmingas muziejaus gyvenimo turtėjimas, naujos muziejų-rezervatų funkcijos, pavyzdžiui, tradicinių konkrečiam regionui ūkinės veiklos formų atkūrimas, žemėnauda, papročiai ir amatai, muziejinės pedagogikos raida, bibliotekų pavertimas intelektualinės komunikacijos centrais ir kiti pavyzdžiai. Nepaisant ekonominių ir socialinių sunkumų, kultūrinis gyvenimas nesustoja, jame nuolat gimsta nauji dalykai, kurių reikalauja gyvenimas.

Rusija yra didžiulės kultūros šalis, įnešusi didžiulį indėlį į dvasinius ir intelektualinius žmonijos pasiekimus. Turime teisę tuo didžiuotis. Kuriant naują kultūros politiką, tai turėtų būti pagrindas, resursas, kuriuo būtų galima judėti į priekį.

Kultūra vystosi Rusijos civilizacija

Rusijos kultūra turi šimtmečių senumo formavimosi istoriją. Atsakydami į visiškai natūralų klausimą iš užsieniečio, pirmą kartą atvykusio į Rusiją ir nuoširdžiai norinčio suprasti šalį ir pajusti jos žmones, kiekvienas iš mūsų tikrai atsigręžiame į kultūrą. Pasirinkimas didžiulis, kiekvienas įvardins ką nors ypatingo, kas jam ypač artima. Pabandysiu parodyti tai, ko nepamatysi kitose šalyse. Pakviesiu tave į tėvynę, į Šiaurę. Šiame krašte vis dar išlikusi graži ir turtinga rusų kalba, parodysiu šimtmečius iškirstus Pinegos namus, klausysimės akademinio rusų liaudies choro su nuostabia polifonija. Neseniai į Vershinino kaimą, Kenozersky centrą Nacionalinis parkas Archangelsko srityje atvažiavo amerikietis, išlipęs iš automobilio į gražaus ir paslaptingo Kenozero krantą sustingo. Ir tada jis pakėlė rankas į dangų ir iškvėpė: „Rusija čia!

Taip, žinoma, jis turėtų sužinoti apie kosmoso centrus ir apie garsias meno ir mokslo grupes - apie viską, kuo mūsų žmonės didžiuojasi. Tačiau ypač svarbu padėti jam jaustis stipriais dvasia ir valia, oriai ir geranoriškai. Neseniai Rusijos prezidentas V.V. Putinas citavo M.Yu. Lermontovas: „Aš myliu savo tėvynę, bet keista meilė» ir toliau nebetęsė. Ir tada didysis poetas tiksliai apibrėžė šios meilės turinį (paskelbta santrumpa - autoriaus pastaba):

Bet aš myliu - dėl ko, aš pats nežinau -
Jo stepės šaltai tylios,
Jos beribiai miškai siūbuoja,
Jos upių potvyniai kaip jūros...
Man patinka sudegusio gyvenimo dūmai?
Stepėje? naktinis traukinys
Ir ant kalvos vidury geltono lauko
Chet? balti beržai.
Su daugeliui nežinomu džiaugsmu,
Matau pilnas kūlimas
Šiaudais dengta trobelė
Langas su raižytomis langinėmis;
Ir per šventę, rasotą vakarą,
Paruošta žiūrėti iki vidurnakčio
Šokti trypiant ir švilpiant
Pagal šnekas apie girtus vyrus.

Michailas Jurjevičius Lermontovas (šiemet švenčiame jo gimimo dvi šimtmetį) – puikus poetas, šlovinęs rusų literatūrą, kaip ir tūkstančiai kitų talentingų rusų menininkų, rašytojų, aktorių, dainininkų, talentą sėmęs iš gilaus Rusijos, jos žmonių supratimo. , tą moralinį turtą, kurį žmonės nešiojasi savyje. „Laimink žmonių darbą ir mokykis gerbti valstietį“, – ragino N.A. Nekrasovas.

Nemanau, kad ši galbūt per daug emocinga ištrauka yra perteklinė analizuojant kultūros politikos principų projektą. Šis dokumentas turi būti ypatingas, jis turi būti parašytas giliai suvokiant kultūros svarbą Rusijos civilizacijos raidai, o pageidautina gera rusų literatūrine kalba, kad jį norėtųsi perskaityti ir perskaityti. ne tik tiems, kuriems to reikia budint.

Projekto „Valstybės kultūros politikos pagrindai“ tobulinimo pasiūlymai

Pateiktas darbo grupės prie Rusijos Federacijos prezidento administracijos projektas „Valstybės kultūros politikos pagrindai“ turi būti tobulinamas. Šiuo atžvilgiu pateikiama nemažai pasiūlymų ir pasiūlymų.

1) Projekte nerasta pakankamai išsami ir šiuolaikiška temos aprėptis „Verslas ir kultūra“ arba „Kultūra rinkos santykių sistemoje“. Tai būtina jau todėl, kad per pastaruosius dvidešimt metų buvo dedamos aktyvios pastangos, taip pat ir valstybės, „įrašyti kultūrą į rinką“: keičiama kultūros organizacijų teisinė forma – perkeliama į savarankiškas, naujo biudžeto ir valstybines. tokias, įvedant rinkos rodiklius vertinant jų veiklą, komercializaciją ir kt. Kultūra aktyviai priešinosi, kadangi šių procesų pasekmės buvo itin prieštaringos, aiškiai vyravo neigiami rezultatai. Tačiau bėgant metams buvo sukaupta teigiama kultūros ir verslo sąveikos patirtis, kurios naudojimą ir plėtrą būtina skatinti.

2) Projektas, mūsų požiūriu, nebuvo pakankamai išplėtotas kultūros darbuotojų rengimo problema. Visos kultūrinei veiklai reikalingos profesijos reikalauja aukštojo išsilavinimo ir perkvalifikavimo sistemos. Keičiasi gyvenimo sąlygos, todėl keičiasi ir jos reikalavimai profesijai. Tuo pačiu metu anksčiau buvę išplėstinio mokymo kursai, kaip taisyklė, tapo mokami, dauguma muziejininkai, bibliotekininkai, klubų darbuotojai negali už juos susimokėti. Pastaraisiais metais smarkiai išaugusios išlaidos padidino susidomėjimą šia profesija, tačiau neišsprendė personalo atnaujinimo problemos.

3) Dar iki „Valstybės kultūros politikos pagrindų“ projekto paskelbimo buvo aišku, kad pagrindinis ginčas suksis apie temą: vaidmenį ir vietą, pačią ideologijos egzistavimo galimybę projekte ir visuomenės gyvenime. Taip ir atsitiko. Viename pirmųjų straipsnių apie projektą „Literaturnaja gazeta“, kurį parašė Stanislavas Stanskis, griežčiausiai projektas buvo apkaltintas itin ideologiškumu. Straipsnio autoriaus požiūriu, tai nepriimtina, nes prieštarauja Rusijos Federacijos Konstitucijai, kuri neigia pačią vienos, visuotinai privalomos valstybinės ideologijos galimybę. Būtent remiantis šiuo straipsniu jau beveik penkiolika metų buvo reikalingas švietėjiškas darbas švietimo įstaigų. Atrodytų, akivaizdus absurdas, bet nuorodos autoritetas įtikino.

Ideologija ir toliau neigiama net ir dabar skirtingos formos. Taigi populiarus šių dienų autorius Dmitrijus Bykovas rašo: „Mes einame savo keliu, ir niekas mūsų neatima. Duok mums ideologiją – tai sieros vandenilis, Leonty, Prokhaniy dvasia, nesulaužytas Rusijos skydas... Mums jo reikia, kad kvėpuotume. Deguonis mus suserga. Įdomiausia, kad ideologiją keikiantis D. Bykovas pats yra itin ideologiškas: visuose jo darbuose nuo pirmų eilučių aiškiai matyti, už ką autorius stoja ir prieš ką kovoja.

Bet kurios ideologijos esmė yra asmens, žmonių grupės, visuomenės, valstybės pozicijos konkrečiu klausimu išreiškimas. Tai natūralu ir būtina. Neatsiejama dalis Tokia pozicija yra vertybių sistema, kurią žmogus priima sau kaip gyvenimo normą. Vertybių sistemą kuria dvasinė kartų patirtis ir kiekviena iš jų įneša savo indėlį į visuomenės intelektualinį ir dvasinį turtą. Sutinku, kad ideologijos negalima primesti smurtiniais metodais, jie yra neveiksmingi ir dažniausiai sukelia priešingą rezultatą. Vyksta sudėtingas asimiliacijos, dvasinės patirties įvaldymo procesas tiek ugdymo procese, tiek darbo procese, tiek pačiame gyvenime.

4) Projekte „Valstybės kultūros politikos pagrindai“ bandoma išvardyti tas moralines vertybes, kurias išugdė kultūra ir visa mūsų šalies gyvenimo patirtis. Mums tai įdomu ir produktyvu, nors, deja, vargu ar paklusnumas įstatymui tapo mūsų priimta dorybe ir tam yra daugybė priežasčių. Tačiau aiškiai išreikštas negeismas, pagarba sąžiningu darbu įgytam turtui ir neteisėtai įgyto turto atmetimas.

Žmonių mintis apie moralines vertybes aiškiai įtvirtinta patarlėse – trumpai ir glaustai suformuluota gyvenimo taisykles. Pvz.: „Kur gimė, ten jis tinka“ (palyginkite su lotyniškai: „Kur gera, ten tėvynė“), „Blogas pasaulis geriau už gerą kivirčą“, „Skurdas nėra yda. “, „Todėl jūroje lydeka, kad karosas snūduriavo“, „Kiekviena pušis savo miške triukšmauja“, „Neskubėk liežuviu, skubėk savo darbais“.

Metų pradžioje, apmąstydama temą, ko galima tikėtis prasidėjus Kultūros metams, laikraščio „Kultūra“ vyriausioji redaktorė Elena Yampolskaya svajojo: „O jeigu būsimuose „Pagrindai“? - preambulėje sakyk - bus vieta tikslams ir prasmėms? Juk šiuolaikinė Rusija turi mažai dokumentų, tinkamų įprasminti ir užsibrėžti tikslą. Tiesiogine prasme nėra kur įrašyti, dėl ko gyvename – ne kiekvienas atskirai, o visi kartu. Taigi užsirašykime tai į „Kultūros politikos pagrindus“. Manau, kad ši svajonė pildosi. Tikiuosi, kad diskusija bus kritiška ir konstruktyvi, o Kultūros metai įsimins priėmus skatinantį ir kūrybišką dokumentą.

Valstybės kultūros politikos pagrindai(medžiaga ir pasiūlymai projektui)

Rusijos Federacijos kultūros ministerija išsiuntė prezidento administracijai medžiagą ir pasiūlymus dėl programos „Valstybės kultūros politikos pagrindai“ projekto. Jo pagrindu bus rengiamas pats projektas, po kurio prasidės platus viešas aptarimas.

„...Mūsų judėjimas į priekį neįmanomas be dvasinio, kultūrinio, tautinio apsisprendimo, kitaip neatlaikysime išorinių ir vidinių iššūkių, nepasieksime sėkmės pasaulinės konkurencijos sąlygomis.» (V.V.Putinas, klubas „Valdai“, 2013-09-19).

1. Atrodo, kad į kuriamą dokumentą būtina įtraukti „kultūros“ sąvokos apibrėžimą.

Socialinės sistemos atkūrimas neįmanomas be bendriausių idėjų apie pasaulio tvarką, apie tai, kas tinkama ir kas nepriimtina, perdavimo iš kartos į kartą, tai yra, nesutvirtinus tam tikrai visuomenei būdingos vertybių sistemos. . Tokios vertybių sistemos nebuvimas veda prie ideologinio vakuumo susidarymo, atsitiktinai užpildomo, prie visuomenės susiskaldymo, prie kitokio priėmimo. socialines grupes ir asmenys, turintys vertybių sistemas, būdingas kitoms kultūroms, įskaitant tas, kurios nesuderinamos su tam tikros visuomenės egzistavimu.

Atrodo, kad tam tikrai visuomenei būdingos vertybių sistemos suvokimas ir dorovės ugdymas yra vykdomas supažindinant su kultūra. Kartu sąvoka „kultūra“ suprantama kaip istoriškai susiformavusi vertybių ir elgesio normų sistema, įtvirtinta materialiame ir nematerialiame kultūros ir istorijos pavelde.

Taigi būtent kultūra aukščiau pateiktu šio termino supratimu yra Rusijos visuomenę vienijantis pagrindas.

Vertybių sistemos idėja taip pat gali būti išreikšta per „vieno kultūros ir civilizacijos kodo“ sąvoką. Pagal Rusijos Federacijos valstybinės programos „Kultūros ir turizmo plėtra“ 2013–2020 m. (patvirtintas Rusijos Federacijos Vyriausybės 2012 m. gruodžio 27 d. dekretu Nr. 2567-r), nacionalinis „kultūros kodas“ yra „pirminių, dominuojančių vertybių, prasmių ir pažiūrų visuomenėje (žinių, gebėjimų, įgūdžių sistema). , intelektualinė, dorovinė ir estetinė raida, pasaulėžiūra, bendravimo formos, dvasinis nušvitimas), susiformavęs istorinės civilizacijos raidos procese, priimtas kaip visuotinai priimta žmonių, nepaisant jų etninės priklausomybės, savęs identifikavimo norma ir perduodama iš kartos. iš kartos per auklėjimą, švietimą ir mokymą“.

Atitinkamai vienas iš prioritetinių tikėtinų 2013 - 2020 metų valstybinės programos „Kultūros ir turizmo plėtra“ įgyvendinimo rezultatų. tarp Rusijos Federacijos piliečių formuojasi „pasaulėžiūra, socialinė sąmonė, elgesio normos, kurios laiko tautą kartu“.

2. Atrodo, kad formuojant valstybės kultūros politikos pagrindus būtina remtis istorizmo principu.

Tai reiškia, kad tautinė kultūra, aukščiau pateiktu šio termino supratimu, nesusiformuoja kaip „rezultatas“ ar kažkoks galvosūkis iš įvairių bendruomenių „vietinės kultūrinės aplinkos“. Proceso metu kultūra formuojasi ilgą laiką istorinė raida, atstovaujantis tam tikros socialinės bendruomenės tapatybės pagrindui. Kultūra yra pagrindinis dalykas, išskiriantis tam tikrą bendruomenę iš kitų.

Pirma, kaip besikuriančius žmones vienijantis principas, atsiranda bendra pasaulėžiūra, pagrįsta specifinė sistema vertybės: bendras gėrio ir blogio, priimtino ir nepriimtino, pirminio ir antrinio supratimas. Tada šiuo ideologiniu pagrindu formuojasi tam tikros tautos „dvasinė ir kultūrinė matrica“, apimanti kultūrines, moralines, estetines ir etines normas bei nacionalinį požiūrį į grožio supratimą. Tik tada iš konkrečios kultūros gali atsirasti įvairių bendruomenių „vietinė kultūrinė aplinka“ su savo subkultūromis.

Pažymėtina, kad tokios subkultūros gali atitikti arba prieštarauti nacionalinei kultūrai (arba atitikti kokios nors kitos civilizacinės paradigmos kultūrines nuostatas) ir pačią žmonių „dvasinę-kultūrinę matricą“.

Iš šio požiūrio visų pirma išplaukia, kad vykdant atsakingą valstybės kultūros politiką turėtų būti skatinamos ir plėtojamos tik tos kultūros kryptys ir „vietinė kultūrinė aplinka“, kurios atitinka tam tikroje valstybėje priimtą vertybių sistemą. Pasak V.R. Medinskis, „Tegul žydi šimtas gėlių, bet laistome tik tas, kurios mums naudingos“ .

3. Atrodo, kad valstybės kultūros politikos pagrindų kūrimą būtina grįsti civilizaciniu principu.

Tai reiškia, kad atsisakoma požiūrio, kuris būdingas pirmiausia „liberaliajai-vakarietiškajai“ mokslo tendencijai ir postuluoja visų rasių, tautų ir kitų socialinių organizmų vystymosi kelio vienybę. Šios tendencijos atstovai „vakarietišką“ raidą paprastai laiko idealiu, o visus kitus – nukrypimus nuo vienintelio teisingo kelio.

Skirtingai nuo aprašyto požiūrio, daugybės mąstytojų (Danilevskio, Toynbee, Gumiliovo, Huntingtono) darbai pagrindžia civilizacinį principą: žmonija yra didelių bendruomenių (superetninių grupių, civilizacijų, kultūrų), besiskiriančių viena nuo kitos. jų požiūris į supantį pasaulį, vertybių sistemas ir atitinkamai kultūrą.

Remiantis šiuo požiūriu, Rusija turėtų būti laikoma unikalia ir originalia civilizacija, kurios negalima redukuoti nei į „Vakarus“ („Europą“), nei į „Rytus“. Trumpa šios pozicijos formuluotė – tezė: „Rusija – ne Europa“, kurią patvirtina visa šalies ir žmonių istorija bei daugybė kultūrinių ir civilizacinių skirtumų tarp rusų (rusų) kultūros atstovų ir kitų bendruomenių. (Beveik visi šia tema nagrinėjantys autoriai nurodo, kad egzistuoja tokie skirtumai.)

Pastarosiose kalbose V. V. atkreipia dėmesį į reikšmingus Vakaruose vyraujančių kultūros tendencijų ir tradicinių vertybių Rusijoje skirtumus. Putinas.

« Matome, kiek daug euroatlantinių šalių iš tikrųjų atsisakė savo šaknų, įskaitant krikščioniškąsias vertybes, kurios yra Vakarų civilizacijos pagrindas. Paneigiami moraliniai principai ir bet kokia tradicinė tapatybė: tautinė, kultūrinė, religinė ar net lytinė. Vykdoma politika, kuri kelia didelė šeima ir tos pačios lyties asmenų partnerystė, tikėjimas Dievu arba tikėjimas Šėtonu. Politinio korektiškumo perteklius nukeliauja taip toli, kad rimtai kalbama apie partijų, kurių tikslas – skatinti pedofiliją, registravimą. Daugelyje žmonių Europos šalys gėdijasi ir bijo kalbėti apie savo religinę priklausomybę. Atostogos netgi atšaukiamos arba vadinamos kaip‑ tada pagal‑ kitam, įžūliai slepiantis pačią šios šventės esmę - moralinis pagrindasšios šventės. Ir šį modelį jie bando agresyviai primesti visiems, visam pasauliui. Esu įsitikinęs, kad tai tiesus kelias į degradaciją ir primityvavimą, gilią demografinę ir moralinę krizę“.

Tikriausiai kuriamame dokumente turėtų būti trumpai išvardytos tos vertybės, kurios būdingos Rusijos kultūrai – akcentuojant ne šio sąrašo detales, o tai, kad šios vertybės yra tradicinės mūsų visuomenei.

„Be vertybių, įtvirtintų krikščionybėje ir kitose pasaulio religijose, be moralės ir etikos normų, susiformavusių tūkstantmečius, žmonės neišvengiamai praras žmogiškąjį orumą. Ir mes manome, kad natūralu ir teisinga ginti šias vertybes. Būtina gerbti bet kurios mažumos teisę būti kitokiam, tačiau daugumos teisė neturėtų būti kvestionuojama“ (V. V. Putino kalba tarptautinio diskusijų klubo „Valdai“ susirinkime, Novgorodo sritis, 09/19 d. /2013).

„Šiandien daugelyje šalių yra peržiūrimos dorovės ir moralės normos, trinamos nacionalinės tradicijos, tautų ir kultūrų skirtumai. Tai, ko dabar reikalaujama iš visuomenės, yra ne tik sveikas kiekvieno žmogaus teisės į sąžinės laisvę pripažinimas, politinės pažiūros ir privatus gyvenimas, bet ir privalomas gėrio ir blogio, savo prasmės priešingų sąvokų, lygiavertiškumo pripažinimas, kad ir kaip keistai atrodytų. Toks tradicinių vertybių naikinimas „iš viršaus“ ne tik sukelia neigiamų pasekmių visuomenėms, bet ir iš esmės yra antidemokratinis, nes vykdomas remiantis abstrakčiomis, abstrakčiomis idėjomis, prieštaraujant populiariosios daugumos valiai, nesutinka su vykdomais pakeitimais ir siūloma peržiūra.

Ir žinome, kad pasaulyje daugėja žmonių, kurie palaiko mūsų poziciją saugoti tradicines vertybes, kurios tūkstančius metų sudarė kiekvienos tautos dvasinį, moralinį civilizacijos pagrindą: tradicinės šeimos vertybes, tikras žmogaus gyvenimas, įskaitant religinį gyvenimą, gyvenimas ne tik materialus, bet ir dvasinis, humanizmo vertybės ir pasaulio įvairovė.

Žinoma, tai yra konservatyvi pozicija. Tačiau, Nikolajaus Berdiajevo žodžiais tariant, konservatizmo prasmė yra ne ta, kad jis neleidžia judėti pirmyn ir aukštyn, o tai, kad jis neleidžia judėti atgal ir žemyn, į chaotišką tamsą, grįžti į primityvią būseną“ (Konservatyvo prezidento pranešimas Rusijos Federacija V. V. Putinas Federalinei Asamblėjai, 2013-12-12).

„Kultūra kartu su švietimu formuoja mūsų šalies žmogiškąjį kapitalą. Tai yra mūsų istorinio kodo, nacionalinio charakterio dalis. Ir todėl valstybės kultūros politika turėtų apimti visus gyvenimo aspektus, skatinti tradicinių vertybių išsaugojimą, stiprinti gilius dvasinius ryšius su gimtąja šalimi, didinti pasitikėjimą tarp žmonių, jų atsakomybę ir pilietinį dalyvavimą mūsų valstybės raidoje. (V.V. Putinas, kalba Kultūros ir meno tarybos išplėstiniame prezidiumo posėdyje, Pskovas, 2014-02-03).

4. Atrodo, kad valstybės kultūros politikos pagrindų kūrimą būtina grįsti tęstinumo principu.

Tai reiškia suvokimą Rusijos istorija kaip nenutrūkstamas procesas – nuo Rusijos imperija per SSRS į šiuolaikinę Rusijos Federaciją. Civilizacinė Rusijos (rusų) kultūros šerdis su jai būdingomis vertybėmis išlieka nepakitusi visą šį laikotarpį.

XX amžiuje buvo atlikti du galingi bandymai pakeisti Rusijos kultūrinę ir civilizacinę tapatybę: komunistai 1917 m. ir „liberalaus-vakarietiško“ vystymosi kelio šalininkai devintojo dešimtmečio pabaigoje – 1990 m. Kaip matė ir pastebėjo visi Rusijos ir užsienio tyrinėtojai, abu bandymai sulaužyti tradicinę tapatybę buvo nesėkmingi. Neabejotinas šios tezės patvirtinimas yra pats aptariamo dokumento kūrimo faktas, ir tai turėtų būti nurodyta valstybės kultūros politikos pagrindų tekste.

„Turime didžiuotis savo istorija ir turime kuo didžiuotis. Visa mūsų istorija be išimties turėtų tapti Rusijos tapatybės dalimi. To nepripažįstant neįmanomas abipusis pasitikėjimas ir visuomenės judėjimas į priekį.» (V.V. Putino kalba tarptautinio diskusijų klubo „Valdai“ susirinkime, Novgorodo sritis, 2013-09-19).

5. Atrodo, kad kuriamame dokumente turėtų būti tezė apie valstybę kaip aktyvų kultūros politikos subjektą.

Užtikrinti Rusijos visuomenės vienybę ir užkirsti kelią jos skilimui veikiant svetimoms vertybėms įmanoma įgyvendinant vieningą kultūros politiką, suprantamą kaip piliečių švietimą bendros Rusijos vertybių sistemos dvasia.

Šis termino „kultūra“ supratimas sugrąžina mus prie pirminės šio žodžio reikšmės (iš lot. „aš auginu“): valstybės uždaviniu tampa šiuolaikinio žmogaus ir visos visuomenės „auginimas“, „auginimas“. atitikimas bendroms dvasinėms, moralinėms, estetinėms vertybėms.

Vieningos valstybės politikos kultūros srityje konstitucinis pagrindas yra toks:

Rusijos Federacijos Konstitucijos 71 straipsnis nustato, kad Rusijos Federacija yra atsakinga už federalinės politikos Rusijos Federacijos kultūros plėtros srityje pagrindų sukūrimą;

Rusijos Federacijos Konstitucijos 114 straipsnis nustato, kad Rusijos Federacijos Vyriausybė užtikrina vieningos valstybės politikos įgyvendinimą kultūros srityje Rusijoje.

Reguliuotojas šioje srityje (Rusijos kultūros ministerija) savo veiklą vykdo per kultūros institucijų sistemą, formuoja reguliavimo, ekonomines, informacines ir kitas sąlygas šiuolaikinei kūrybinei ir socialinei veiklai įgyvendinti. kultūros projektai.

Konkrečius valstybės uždavinius galima suskirstyti į tris grupes:

1) paveldo išsaugojimo ir atnaujinimo srityje, įtraukiant į profesinę, edukacinę, laisvalaikio apyvartą, užtikrinant nemokamą prieigą prie jo piliečiams, supažindinant naujausias technologijas prieiga prie paveldo;

2) kultūros įstaigų veiklos užtikrinimo srityje, įskaitant darbo užmokesčio didinimą, personalo mokymo sistemos optimizavimą, veiklos optimizavimą ir nebiudžetinių pajamų didinimą, taip pat turinio atitikimo užsibrėžtiems tikslams užtikrinimą. valstybės kultūros politika;

3) valstybės paramos srityje kūrybinius projektus, projektų, prisidedančių prie vieno kultūros kodo išsaugojimo ir jo perdavimo naujoms rusų kartoms, atrankos kriterijų ir sistemų formavimas.

Atskiras svarbiausias uždavinys, be kurio sprendimo neįmanoma pajudėti trimis aukščiau nurodytomis kryptimis, yra mokslinių tyrimų, kuriais siekiama nustatyti tradicinės Rusijos vertybių sistemos turinį, konkrečias jos raiškos formas ir perteikimą iš šalies. kartos į kartą per meno priemones, jo skirtumus nuo kitų kultūrų.

Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta, svarbu atkreipti dėmesį į „reaktyvaus“ požiūrio į valstybės kultūros politiką neteisingumą. Bet kokios politikos vykdymas reaguojant į tam tikras „grėsmes“, „iššūkius“ ar įvykius akivaizdžiai pasmerktas žlugti dėl tikslo išsikėlimo ir iniciatyvos stokos. Tikrasis valstybės kultūros politikos tikslas yra ne „reaguoti į grėsmes“, o kryptingai formuoti tautinį mentalitetą.

Iš to, kas išdėstyta pirmiau, neišvengiamai išplaukia ir uždavinys vykdyti vieningą kultūros politiką ne tik Rusijos Federacijos kultūros ministerijos kompetencijai priklausančioje srityje, bet ir svarbiausiuose susijusiuose sektoriuose – švietimo srityje. jaunimo politika, migracijos politika ir ypač žiniasklaidoje. Kuriamame dokumente turi būti disertacija apie tai.

6. Atrodo tikslinga į kuriamą dokumentą įtraukti tezę apie daugiakultūriškumo ir tolerancijos principų atmetimą.

Vieno kultūros kodo išsaugojimas reikalauja atsisakyti valstybės paramos kultūros projektams, primetantiems visuomenei svetimas vertybines normas.

Kaip minėta aukščiau, Rusijos Federacijos gyventojų istorinės vienybės pagrindas yra kultūros bendruomenė, suprantama kaip istoriškai susiformavusi vertybių ir elgesio normų sistema, atsispindinti materialiame ir nematerialiame kultūros ir istorijos pavelde.

Tautos, integruotos į Rusijos valstybę jos kūrimo procese, priėmė šią bendrą kultūrą, o kartu atsisakė rusų kultūrai neįprastų tautybių. kultūrines ypatybes. Taigi Šiaurės Kaukazo teritorijų įtraukimas į Rusijos imperiją buvo lydimas laipsniško jose gyvenančių tautų atmetimo nuo daugelio to meto šariato kultūros normų – tokių kaip kraujo nesantaika, poligamija, vergovė ir kt.

Istoriškai Rusijos galia slypi gebėjime suprasti ir vertinti savo didžiųjų kaimynų paveldą – tiek Rytų išmintį, tiek Vakarų pragmatizmą – tačiau Rusijos kelias visada buvo pasirinktas remiantis tomis dvasinėmis konstantomis. kurie jau seniai būdingi Rusijai.

Tai reiškia kategorišką „daugiakultūriškumo“ ideologijos atmetimą. Neneigiant jokios tautybės teisės išsaugoti savo etnografinį tapatumą, nepriimtina primesti Rusijos visuomenei svetimas vertybines normas.

Jokia nuoroda į „kūrybos laisvę“ ir „nacionalinę tapatybę“ negali pateisinti elgesio, kuris Rusijos tradicinės vertybių sistemos požiūriu yra nepriimtinas. Tai nereiškia žodžio laisvės ir piliečių teisių apribojimo, tačiau reikalaujama atsisakyti vyriausybės paramos asmenims ir bendruomenėms, demonstruojantiems elgesį, prieštaraujantį kultūros normoms. Pažeidus galiojančius teisės aktus ir kitų piliečių teises, tokiems asmenims ir bendruomenėms turi būti taikomos atitinkamos prevencinės priemonės.

Atitinkamai, vykdant valstybės kultūros politiką, pirmenybė turėtų būti teikiama Rusijos tautų kultūrinės vienybės, o ne skirtumų akcentavimui. tautines kultūras. Rūpinimasis nacionalinių kultūros ypatybių išsaugojimu yra Rusijos Federaciją sudarančių vienetų valstybės valdžios institucijų teisė.

Kultūros ir meno tarybos prezidiumo posėdyje Pskove 2014-02-02 kalboje V.V. Putinas pažymėjo, kad „...visų kultūros žanrų problemas turime svarstyti bendros unikalios mūsų šalies kultūros erdvės formavimosi kontekste“.

Taip yra ir valstybinėje 2013–2020 metų programoje „Kultūros ir turizmo plėtra“. teigiama, kad parama Rusijos tautų tautinių kultūrų įvairovei (vienas iš pagrindinių tikėtinų valstybinės programos įgyvendinimo rezultatų) vykdoma būtent „vieno kultūros kodekso pagrindu“.

Šis aiškinimas lemia ir teisingą požiūrį į „tolerancijos“ sąvoką. Šis terminas dažniausiai suprantamas kaip tolerancija kitokiai pasaulėžiūrai, gyvenimo būdui, elgesiui ir papročiams, religijai, tautybei. Vis dėlto, atrodo, būtina nustatyti ribą, už kurios įsipareigojimas tolerancijai veda prie Rusijos tapatybės kapituliacijos prieš jai svetimas vertybių sistemas.

Deja, raginimai būti tolerancijai dažnai suvokiami kaip įteisinantys bet kokią elgesio formą, nepaisant jų priimtinumo bendros rusų kultūros ir vertybių sistemos požiūriu. Tai blokuoja konstruktyvios visuomenės daugumos pastangas, kuriomis siekiama užkirsti kelią socialiai pavojingiems elgesio standartams, taip pat atremti kultūrinių ir vertybinių normų, keliančių pavojų Rusijos kultūros ir visos visuomenės atkūrimui, primetimą.

Tolerancija kitų religijų, rasių ir tautybių atstovams yra tradicinis rusų (rusų) kultūros bruožas. Tai patvirtina visa Rusijos žmonių ir Rusijos valstybės istorija. Šios vertybinės normos atkūrimas pasiekiamas įgyvendinant atitinkamą kultūros politiką.

Tuo pat metu terminas „tolerancija“ šiuolaikiniu supratimu neleidžia aiškiai atskirti rasinės, tautinės ir religinės netolerancijos, viena vertus, ir nepakantumo socialiniams reiškiniams, kurie yra svetimi ir pavojingi visuomenei. Kita vertus, Rusijos visuomenė ir jai būdingos vertybės, kita vertus, o tai lemia netinkamą termino „tolerancija“ vartojimą valstybės kultūros politikos tikslais.

„Ir tai yra visiškai objektyvu ir paaiškinama tokiai valstybei kaip Rusija, su ja puiki istorija ir kultūra, turinti šimtmečius ne vadinamosios tolerancijos, belytės ir sterilios, o bendro, organiško skirtingų tautų gyvenimo vienos valstybės rėmuose patirtį. (Rusijos Federacijos prezidento V. V. Putino pranešimas Federalinei Asamblėjai, 2013 m. gruodžio 12 d.).

7. Atrodo, kad kuriamame dokumente turėtų būti tezė apie lemiamą kultūrinio tapatumo reikšmę globalios konkurencijos kontekste.

Globalizacija reiškia ne tik abipusę kultūrų įtaką, bet ir jų priešpriešą visose srityse – ekonominėje, politinėje, kultūrinėje ir kt. Šioje konfrontacijoje pagrindinis mūsų koziris yra mūsų unikali civilizacinė tapatybė, išreikšta mūsų istoriniame ir kultūriniame pavelde bei vertybėje. sistema. Šios tapatybės dėka Rusijos valstybė išliko daugiau nei tūkstančio metų istorija; Atitinkamai, išlaikyti šią tapatybę globalios konfrontacijos kontekste yra pati svarbiausia užduotis.

Todėl rusų kultūros turtinimas sąveikaujant su kitų tautų kultūromis yra leistinas tik tiek, kiek tai nepanaikina mūsų kultūros pamatinės vertybinės šerdies.

Tai taip pat reiškia, kad reikia kovoti už rusų kultūros ir rusų kalbos išsaugojimą ir plėtrą tiek Rusijos Federacijoje, tiek už jos ribų, pirmiausia posovietinės erdvės valstybėse.

„Reikia būti stipriam kariškai, technologiškai, ekonomiškai, bet tai ir viskas‑ Tačiau pagrindinis dalykas, kuris lems sėkmę, yra žmonių kokybė, visuomenės kokybė – intelektualinė, dvasinė, moralinė. Galų gale, ekonominis augimas, gerovė ir geopolitinė įtaka kyla iš pačios visuomenės būklės, nuo to, kaip konkrečios šalies piliečiai jaučiasi kaip viena tauta, kiek jie yra įsišakniję savo istorijoje, vertybėse. ir tradicijas, ar juos sieja bendri tikslai ir pareigos? (V.V. Putino kalba tarptautinio diskusijų klubo „Valdai“ susirinkime, Novgorodo sritis, 2013-09-19).

8. Atrodo, kad kuriamame dokumente turėtų būti tezė apie kultūrą kaip socialinės gerovės pagrindą.

Žmogaus dvasinė savijauta tiesiogiai veikia jo fizinę būklę ir socialinę-demografinę situaciją visuomenėje. (Tarp šios problemos tyrinėtojų galima paminėti G. I. Rossolimo ir M. Nordau; iš šiuolaikinių – I. A. Gundarovas, S. G. Kara-Murza.) Pasaulėžiūros stoka arba svetimų vertybių skiepijimas (taip pat ir priemonėmis). pseudomenas) sukelia psichikos negalavimus, kurie pasireiškia nusikalstamumo, alkoholizmo, narkomanijos didėjimu; didėjant sergamumui ir mirtingumui, sutrumpėjus gyvenimo trukmei; padidėjus savižudybių ir tėvų paliktų vaikų skaičiui ir kt.

Ir atvirkščiai: kultūros paveldo lobiai, meno kūriniai ir efektyvūs sociokultūriniai projektai daro tiesioginę įtaką specifiniams žmogiškojo kapitalo parametrams, formuoja teigiamas socialines-demografines tendencijas, motyvuoja žmones profesiniam augimui ir išsilavinimui, socialinei ir kūrybinei veiklai.

Tokios viešosios politikos tikslas neturėtų būti sumažintas iki banalaus gimstamumo didinimo lygio, kaip tai daro nesąžiningi kritikai. Žinoma, gimstamumo didinimas yra svarbus, bet toli gražu ne vienintelis žmogiškojo kapitalo parametras. Ne mažiau svarbūs jo kiekybiniai, bet kokybiniai parametrai, turintys įtakos Rusijos konkurencingumui (išlikimui) modernus pasaulis.

Taigi vykdyti atitinkamą valstybinę kultūros politiką yra esminis įrankis socialinė ir demografinė raida.

Kultūros sektoriaus finansavimas turėtų būti grindžiamas kultūros išlaidų kaip veiksmingos investicijos į nacionalinį žmogiškąjį kapitalą supratimu. Šiuolaikinės kultūros politikos dominuojantis bruožas turėtų būti perėjimas iš „valstybės globėjo“ į „valstybę investuotoją“, užtikrinant efektyvios kultūrinės aplinkos formavimąsi ir žmogiškojo kapitalo augimą, pasitelkiant adekvačius biudžeto mechanizmus.

Valstybės politika kultūros srityje turi būti itin pragmatiška ir moksliška. Kaip ir kiekvienas investuotojas, norintis gauti maksimalų pelną, valstybė privalo gauti maksimalų žmogiškojo kapitalo parametrų padidėjimą už kiekvieną rublį, investuotą į kultūros ir istorijos paveldo išsaugojimą, į kultūros įstaigas, į konkrečius kūrybinius projektus.

„Žmogaus tobulėjimas yra ir pagrindinis tikslas, ir būtina pažangos sąlyga šiuolaikinė visuomenė. Tai yra mūsų absoliutus nacionalinis prioritetas šiandien ir ilgalaikėje perspektyvoje. Rusijos ateitis, mūsų sėkmė priklauso nuo žmonių išsilavinimo ir sveikatos, nuo jų troškimo tobulėti ir panaudoti savo įgūdžius bei talentus. ...Plėtodami žmogiškąjį kapitalą, turime remtis visu Rusijos kultūros turtu, jos unikaliais pasiekimais ir tradicijomis“ (V.V. Putino kalba Valstybės Tarybos posėdyje „Dėl Rusijos plėtros strategijos iki 2020 m.“ 2008-02-08).

9. Atrodo, kad kuriamame dokumente turėtų būti tezė: ne viskas, kas pristatoma prisidengiant „šiuolaikiniu menu“, turi teisę tikėtis valstybės paramos.

Pagrindinis principas čia gali būti suformuluotas taip: jokie eksperimentai su forma negali pateisinti turinio, kuris prieštarauja tradicinėms mūsų visuomenės vertybėms. Arba iš viso nėra jokio turinio.

Remiantis moksliniais meno įtakos individo ir visuomenės sąmonei tyrimais, būtina kurti sąveiką su ekspertų bendruomene, bendrai atrenkant šiuolaikinio meno srities projektus, atitinkančius valstybės politikos prioritetus.

Tai natūraliai lems reguliatoriaus santykių su „šiuolaikinio meno“ kuratoriais peržiūrą tose apraiškose, kurios neturi dvasinio ir moralinio turinio ar turi neigiamos įtakos visuomenei. Mažiausiai toks „menas“ neturėtų gauti vyriausybės paramos. Maksimaliai valstybė turi sustoti Neigiama įtaka apie visuomenės sąmonę.

Nereikėtų pulti į kitą kraštutinumą. Nuspėjamo ir kryptingo teigiamo poveikio nacionaliniam žmogiškajam kapitalui suteikimas reikalauja ne primityvios propagandos, o veiksmingos įtakos meno priemonėmis, įskaitant moderniausių technologijų naudojimą.

10. Iš rengiamo dokumento teksto turėtų būti aišku, kad rusų kultūros pagrindas ir šerdis yra rusų kultūra.

Visiškai akivaizdu, kad istoriškai būtent rusų tauta buvo ir kuria „valstybę“. Neigti šį faktą tolygu apskritai neigti tarpetninius skirtumus. (Apie 80% Rusijos Federacijos piliečių yra rusai.) Taip pat didžioji dauguma mūsų šalies kultūros laimėjimų yra siejami su kultūros veikėjų, dirbusių pagal Rusijos kultūros tradiciją, vardais.

Savo kalboje 2013-09-19 Valdai klubo susirinkime V.V. Putinas didžiąją rusų kultūrą apibūdino kaip „piliečių apsisprendimo pagrindą, tapatybės šaltinį ir nacionalinės idėjos supratimo pagrindą“.

Žinoma, tuo pačiu metu viena rusų kultūra absorbavo visų Rusijos vietinių tautų pasiekimus (kiek išgales) – taip pat ir geriausius pasaulio kultūros pasiekimus.

Sąvokų „rusas“ ir „rusas“ kontrastas yra nepriimtinas dėl jų tikrosios tapatybės. Pažymėtina, kad į užsienio kalbos tokio skirtumo nėra. (Pavyzdžiui, anglų kalboje žodis „rusų“ į rusų kalbą verčiamas kaip „rusų“ ir „rusų“, atsižvelgiant į kontekstą; tačiau Anglų kalba tai viena koncepcija).

„Rusija, kaip vaizdžiai pasakė filosofas Konstantinas Leontjevas, visada vystėsi kaip „klestantis kompleksas“, kaip valstybinė civilizacija, kurią kartu laiko rusų tauta, rusų kalba, rusų kultūra, Rusijos stačiatikių bažnyčia ir kitos tradicinės Rusijos religijos. Rusija" (V.V. Putino kalba tarptautinio diskusijų klubo „Valdai“ susirinkime, Novgorodo sritis, 2013-09-19).

„Norėdami ugdyti žmogų, patriotą, turime atkurti didžiosios rusų kultūros ir literatūros vaidmenį. Jie turi būti piliečių apsisprendimo pagrindas, tapatybės šaltinis ir nacionalinės idėjos supratimo pagrindas „(V.V. Putino kalba tarptautinio diskusijų klubo „Valdai“ susirinkime, Novgorodo sritis, 2013-09-19).

11. Norint visapusiškai atsižvelgti į visas aukščiau pateiktas tezes ir jas atspindėti, patartina remtis tokia rengiamo dokumento struktūra.

1) Bendroji dalis: pagrindiniai valstybinės kultūros politikos uždaviniai Rusijoje ir esminiai jos raidos požiūriai.

2) Rusijos civilizacijos dvasiniai ir vertybiniai pagrindai, pritaikyti prie šiuolaikinių realijų, kurie turėtų sudaryti valstybės kultūros politikos pagalba suformuotos Rusijos „dvasinės ir kultūrinės matricos“ pagrindą.

3) Dabartinės Rusijos kultūros būklės, jos priežasčių ir atitikimo valstybės kultūros politikos pagalba susiformavusiai „dvasinei ir kultūrinei matricai“ laipsnio įvertinimas.

4) Tikslai ir kryptys, kaip pertvarkyti dabartinę Rusijos „dvasinę-kultūrinę matricą“ pagal priimtus tikslus ir vertybes.

5) Pagrindinės strateginės valstybės kultūros politikos kryptys, leidžiančios įgyvendinti šią pertvarką.

6) Išorinės ir vidinės grėsmės, kurios gali tam užkirsti kelią, ir jų įveikimo būdai.

7) Planuojamų rezultatų kokybinės charakteristikos, laikas ir būdai jiems pasiekti.

8) Mechanizmai, leidžiantys tai realizuoti.

9) Kultūra kaip Rusijos vidaus politinės įtakos stiprinimo ir strateginių interesų įgyvendinimo įrankis.

10) Valstybės kultūros politikos vidutinės trukmės uždavinių įgyvendinimo etapai ir reikalingas išteklius.

12. Rengiamo dokumento tikslas – ne tik suteikti pagrindą vieningai valstybės kultūros politikai, bet ir prisidėti prie radikalaus požiūrio į kultūrą kaitos visuomenėje ir ypač jos vadovaujančiame elite.

„Nes jei nėra kultūros, tada visai neaišku, kas yra suverenitetas, o tada neaišku, už ką kovoti» (V.V. Putinas, kalba Kultūros ir meno tarybos prezidiumo išplėstiniame posėdyje, Pskovas, 2014-02-03).

Kultūra svarbiau už ekonomiką, gynybą ir valdymo sistemą, nes be kultūros nebus nei vieno, nei kito, nei trečio. O esant tinkamai dvasinei ir moralinei motyvacijai, visos mūsų gyvenimo sritys vystosi kokybiškai efektyviau.

Ir rezultatas bus Rusijos žmonių išsaugojimas ir dauginimas ir viskas broliškos tautos gyvena mūsų šalyje“.

Rusijos mokslų akademijos Filosofijos instituto akademinės tarybos narių pareiškimas

apie kultūros politikos pagrindų sampratą

Susipažinę su Rusijos Federacijos kultūros ministerijos parengtu projektu „Valstybės kultūros politikos pagrindai“, Rusijos mokslų akademijos Filosofijos instituto darbuotojai, Akademinės tarybos nariai laiko savo pareiga pareikšti 2014 m. sekantis.

Projekte yra pretenzija į visuotinai įpareigojančią ideologiją, kurią tiesiogiai draudžia str. Rusijos Federacijos Konstitucijos 13 str.

Medžiagos rengėjai atvirai ir demonstratyviai veržiasi į filosofijos sritį, manydami, kad yra pakankamai kompetentingi šioje žinių šakoje, o dokumento turinys ne visada atitinka net studentišką lygį. Tekste yra daug teiginių, kurie yra vienpusiški, neteisingi ir tiesiog klaidingi. Toks laisvas ir kategoriškas temų ir idėjų traktavimas per visą Rusijos minties istoriją yra visiškai nepriimtinas jokioje save gerbiančioje bendruomenėje.

Šiame dokumente „kertiniu akmeniu“ paskelbtos tezės „Rusija – ne Europa“ vienareikšmiškumas kelia sumišimą. Šis grynai privatus sprendimas jokiu būdu negali būti laikomas neginčijama tiesa. Klaidingas teiginys, kad šią tezę patvirtina „visa žmonių ir šalies istorija“. Negalima neatsižvelgti į tai, kad daugelis istorinių veikėjų ir geriausių Rusijos protų laikėsi visiškai priešingos nuomonės.

Manome, kad valstybė būtų palankesnė Rusijos intelektualiniam gyvenimui, jei skatintų nuodugnius Rusijos tapatybės temos tyrimus ir diskusiją remdama atitinkamus projektus, konferencijas, diskusijų platformas, leidybines programas ir kt. Ir atvirkščiai, būsena atrodys dviprasmiškai, bandydama direktyviniu būdu išspręsti sudėtingiausius filosofinius klausimus.

Valstybės politikos kultūros srityje principus pirmiausia turėtų kurti pati visuomenė, o ne anoniminės „darbo grupės“, kad ir koks autoritetingas būtų departamentas. Atsižvelgiant į tai, manome, kad būtina ne tik peržiūrėti šio dokumento turinį ir darbotvarkę, bet ir performatuoti patį jo rengimo procesą, atveriant galimybę įtraukti platų specialistų ratą. Taip bent jau bus išvengta pastaruoju metu kilusio nesusipratimo tarp biurokratinių struktūrų ir mokslo bendruomenės.

Intelektualus ir dvasinis Rusijos patirtis turi būti suvokiamas taip, kad šis procesas taptų visuomenės konsolidacijos ir naujo kultūros raidos lygio pasiekimo pagrindu.

Rusijos mokslų akademijos Filosofijos instituto Mokslo tarybos nariai

R.G. Apresyan
A.A. Huseynovas
S.A. Nikolskis
A.P. Ogurcovas
B.G. Judinas
A.V. Rubcovas
N.V. Motrošilova
N.I. Lapinas
S.V. Mėnuo
A.A. Kara-Murza
E.V. Petrovskaja
A.V. Karpenko
V.A. dėstytojo
I.T. Kasavinas
P.D. Tiščenka
V.M. Mežujevas
M.S. Kiseleva
Į IR. Aršinovas
A.L. Nikiforovas
E.L. Čertkova
M.T. Stepanyants
G.B. Stepanova
V.L. Vasiukovas

Konfliktologija ir konfliktai

Šie pagrindai apibrėžia pagrindines valstybės kultūros politikos kryptis ir yra pagrindinis Rusijos Federacijos įstatymų ir kitų norminių teisės aktų, reglamentuojančių kultūros raidos procesus Rusijos Federacijoje, kūrimo ir tobulinimo dokumentas, taip pat valstybės ir savivaldybių programos.

Valstybės kultūros politika skirta užtikrinti prioritetinę kultūrinę ir humanitarinę plėtrą kaip šalies ekonominio klestėjimo, valstybės suvereniteto ir civilizacinio identiteto pagrindą.

Dėl savo geografinės padėties, daugiatautiškumo, daugiakonfesiškumo Rusija išsivystė ir vystosi kaip šalis, jungianti du pasaulius – Rytų ir Vakarų. Istorinis Rusijos kelias nulėmė jos kultūrinį tapatumą, tautinio mentaliteto ypatumus, vertybinius Rusijos visuomenės gyvenimo pagrindus.

Sukauptas unikalus istorinę patirtį abipusė įtaka, abipusis turtėjimas, abipusė pagarba skirtingoms kultūroms – Rusijos valstybingumas šimtmečius natūraliai buvo kuriamas ant to.

Pagrindinis, vienijantis vaidmuo daugiatautės Rusijos žmonių istorinėje sąmonėje priklauso rusų kalbai ir didžiajai rusų kultūrai.

Stačiatikybė vaidino ypatingą vaidmenį formuojant Rusijos vertybių sistemą. Islamas, budizmas, judaizmas, kitos mūsų Tėvynei tradicinės religijos ir tikėjimai taip pat prisidėjo prie Rusijos tautų tautinio ir kultūrinio tapatumo formavimo. Nei religija, nei tautybė neskirsto ir neturėtų skaldyti Rusijos tautų.

Literatūra, muzika, opera, baletas, teatras, kinas, cirkas, vaizduojamieji menai, architektūra, dizainas, meninė fotografija – pasiekimai visose srityse Rusijos menas yra neginčijami ir pripažinti ne tik Rusijoje, bet ir pasaulyje. Dabartinis Rusijos vystymosi etapas reikalauja maksimaliai įtraukti kultūros potencialą į socialinės pažangos procesus.

Rusijos kultūra yra tiek jos paveldas, tiek gamtos ištekliai. Šiuolaikiniame pasaulyje kultūra tampa reikšmingu socialinio ir ekonominio vystymosi ištekliu, leidžiančiu užtikrinti mūsų šalies lyderio pozicijas pasaulyje.

Būtent kultūra per visą Rusijos istoriją išsaugojo, kaupė ir naujoms kartoms perdavė tautos dvasinę patirtį, užtikrino daugiataučių Rusijos žmonių vienybę, ugdė patriotizmo ir nacionalinio pasididžiavimo jausmus, stiprino šalies autoritetą tarptautinėje erdvėje. arena.

Kultūros prioriteto patvirtinimu siekiama užtikrinti aukštesnę visuomenės kokybę, jos gebėjimą pilietiškai vienytis, apibrėžti ir siekti bendrų plėtros tikslų. Pagrindinė jų įgyvendinimo sąlyga – doros, atsakingos, savarankiškai mąstančios, kūrybingos asmenybės formavimas.

Mokslo, švietimo ir meno vienybė padeda suprasti socialinę kultūros, kaip instrumento, perduodančio naujoms kartoms moralinių, etinių ir estetinių vertybių rinkinį, sudarantį tautinio tapatumo šerdį, socialinę misiją.

Priimdama šiuos pagrindus, valstybė pirmą kartą iškelia kultūrą į nacionalinių prioritetų gretą ir pripažįsta ją svarbiausiu gyvenimo kokybės augimo ir socialinių santykių derinimo veiksniu, dinamiškos socialinės ir ekonominės raidos raktu. vienos kultūros erdvės ir Rusijos teritorinio vientisumo išsaugojimo garantas.

1. Rusijos Federacijai iškyla užduotis per istoriškai trumpą laikotarpį atlikti šalies ekonominę ir socialinę modernizaciją, žengiant į intensyvios plėtros kelią, užtikrinant valstybės ir visuomenės pasirengimą reaguoti į šiuolaikinio gyvenimo iššūkius. pasaulis.

Istorinės atminties deformacija, neigiamas reikšmingų nacionalinės istorijos laikotarpių vertinimas, klaidingų idėjų apie istorinį Rusijos atsilikimą sklaida;

3. Rusijos valstybinė kultūros politika apima tokias valstybinio ir visuomeninio gyvenimo sritis kaip visų rūšių kultūrinė veikla, humanitariniai mokslai, švietimas, etniniai santykiai, rėmimas rusų kultūrai užsienyje, tarptautinis humanitarinis ir kultūrinis bendradarbiavimas, taip pat švietimas ir savivalda. -piliečių ugdymas, švietimas, vaikų ir jaunimo judėjimų vystymas, šalies informacinės erdvės formavimas.

Būtinybė įveikti tarpžinybinius, tarppakopinius ir tarpregioninius prieštaravimus kultūros raidos klausimais reikalauja pakelti valstybės kultūros politikos statusą į nacionalinį lygmenį.

4. Valstybės kultūros politikos kūrimas ir įgyvendinimas reikalauja mokslinio vykdomų pokyčių pagrindo, humanitarinių mokslų prioritetinės plėtros, vykdoma glaudžiai sąveikaujant valstybei ir visuomenei.

5. Valstybės kultūros politika siekiama didinti žmonių pilietinį sąmoningumą, pasirengimą ir gebėjimą aktyviai dalyvauti visuomenės raidos procesuose.

„kultūra“ – tai visuma formalių ir neformalių institucijų, reiškinių ir veiksnių, turinčių įtakos dvasinių vertybių (etinių, estetinių, intelektualinių, pilietinių ir kt.) išsaugojimui, gamybai, perdavimui ir sklaidai;

„kultūros politika“ - Rusijos Federacijos valdžios organų ir viešųjų įstaigų vykdomi veiksmai, kuriais siekiama remti, išsaugoti ir plėtoti visas kultūros šakas, visų rūšių Rusijos piliečių kūrybinę veiklą ir asmenybės formavimąsi, pagrįstą vertybių sistema, būdinga Rusijos visuomenė;

„valstybinės kultūros politikos subjektai“ – Rusijos Federacijos valstybės valdžios institucijos ir vietos valdžios institucijos, švietimo, mokslo organizacijos, kultūros organizacijos, visuomeninės asociacijos ir organizacijos, kitos organizacijos, veikiančios meno, mokslo, švietimo, švietimo, auklėjimo, šeimos santykių srityje. , darbas su vaikais ir jaunimu;

„Valstybės kultūros politikos objektai“ - materialus ir nematerialus kultūros paveldas, visos kūrybinės veiklos rūšys ir rezultatai, švietimo sistema, mokslas, rusų kalba ir Rusijos Federacijos tautų kalbos, šeima, tarpasmeninio ir viešo bendravimo sistemos, žiniasklaidos ir informacinės erdvės, tarptautinės kultūrinės ir humanitarinės komunikacijos;

„kultūrinė veikla“ – veikla, skirta kultūros vertybių kūrimui, sklaidai, išsaugojimui, plėtrai ir populiarinimui bei kultūros naudos teikimui kultūros paveldo, literatūros, teatro, muzikos, vizualiųjų, cirko menų, architektūros, urbanistikos srityse. , kraštovaizdžio menas, dizainas, kinematografija , fotografija, žiniasklaida, kultūros (kūrybinės) industrijos, liaudies menai ir amatai, kultūrinis laisvalaikis, liaudies meninė kūryba, folkloras, nematerialus kultūros paveldas, muziejus, archyvas, bibliotekininkystė, estetinis ugdymas, meninis ugdymas, pedagoginė veikla kultūros srityje – tarptautinis kultūrinis bendradarbiavimas;

„Rusų žmonių mentalitetas, mentalitetas“ - rusams būdingų intelektinių, emocinių, kultūrinių savybių, vertybinių orientacijų ir požiūrių rinkinys;

„Kultūros paveldas“ – tai istorinę ir kultūrinę vertę turinčių objektų, reiškinių ir kūrinių visuma. Kultūros paveldas apima materialųjį kultūros paveldą (pastatus ir statinius, inžinerinių ir techninių sprendimų pavyzdžius, urbanistikos objektus, paminklus pramoninė architektūra, istoriniai ir kultūriniai kraštovaizdžiai, archeologinės vietos, paminklai, skulptūriniai paminklai, memorialiniai pastatai ir kt., vaizduojamojo meno kūriniai, taikomieji ir liaudies menas, dokumentai, knygos, nuotraukos – visi materialaus pasaulio objektai, išsaugantys idėją apie praeities epochų žmonių gyvenimo ypatumus) ir nematerialusis kultūros paveldas (kalbos ir tarmės, tradicijos, papročiai ir tikėjimai, folkloras, tradiciniai būdai). gyvenimą ir idėjas apie tautų ir tautybių pasaulio struktūrą, etninės grupės, rusų literatūra ir Rusijos tautų literatūra, muzikinis, teatrinis, kino paveldas, šalyje sukurta unikali kūrybinio personalo mokymo sistema);

Maskvos Kremlius

Valstybės kultūros politikos pagrindai
(patvirtinta 2014 m. gruodžio 24 d. Rusijos Federacijos prezidento dekretu N 808)

Šių pagrindų teisinis pagrindas yra Rusijos Federacijos Konstitucija.

Šie pagrindai apibrėžia valstybės kultūros politikos tikslus ir strateginius uždavinius, esminius jos įgyvendinimo principus.

Valstybės kultūros politika yra pripažinta neatsiejama Rusijos Federacijos nacionalinio saugumo strategijos dalimi.

I. Įvadas

Rusija yra didžiulės kultūros, didžiulio kultūros paveldo, šimtmečių senumo šalis kultūrines tradicijas ir neišsenkantis kūrybinis potencialas.

Sukaupta unikali istorinė skirtingų kultūrų tarpusavio įtakos, abipusio praturtėjimo, abipusės pagarbos patirtis – ant to šimtmečius natūraliai buvo kuriamas Rusijos valstybingumas.

Pagrindinis, vienijantis vaidmuo daugiatautės Rusijos žmonių istorinėje sąmonėje priklauso rusų kalbai ir didžiajai rusų kultūrai.

Literatūra, muzika, opera, baletas, teatras, kinas, cirkas, vaizduojamieji menai, architektūra, dizainas, meninė fotografija – pasiekimai visose Rusijos meno srityse yra neginčijami ir pripažįstami ne tik Rusijoje, bet ir visame pasaulyje. Dabartinis Rusijos vystymosi etapas reikalauja maksimaliai įtraukti kultūros potencialą į socialinės pažangos procesus.

II. Valstybės kultūros politikos kūrimo pagrindas

Tai įmanoma tik sistemingai ir nuosekliai investuojant į žmogų, į kokybišką asmenybės atsinaujinimą.

Pastaruoju metu tokių investicijų buvo akivaizdžiai nepakankamos, todėl kilo humanitarinės krizės grėsmė.

2. Pavojingiausios galimos šios krizės apraiškos Rusijos ateičiai:

intelektualinio ir kultūrinio visuomenės lygio nuosmukis;

visuotinai priimtų vertybių nuvertinimas ir vertybinių gairių iškraipymas;

agresijos ir netolerancijos padidėjimas, asocialaus elgesio apraiškos;

istorinės atminties deformacija, neigiamas reikšmingų nacionalinės istorijos laikotarpių vertinimas, klaidingų idėjų apie istorinį Rusijos atsilikimą plitimas;

visuomenės atomizacija – socialinių ryšių (draugystės, šeimos, kaimynų) nutraukimas, individualizmo augimas, kitų teisių nepaisymas.

Būtinybė įveikti tarpžinybinius, tarppakopinius ir tarpregioninius prieštaravimus kultūros raidos klausimais reikalauja pakelti valstybės kultūros politikos statusą į nacionalinį lygmenį.

5. Valstybės kultūros politika siekiama didinti žmonių pilietinį sąmoningumą, pasirengimą ir gebėjimą aktyviai dalyvauti visuomenės raidos procesuose.

IV. Valstybės kultūros politikos tikslai

Pagrindiniai valstybės kultūros politikos tikslai yra harmoningai besiformuojančios asmenybės formavimas ir Rusijos visuomenės vienybės stiprinimas per prioritetinę kultūrinę ir humanitarinę plėtrą.

Valstybės kultūros politikos tikslai taip pat yra:

pilietinio tapatumo stiprinimas;

piliečių ugdymo sąlygų sudarymas;

istorijos ir kultūros paveldo išsaugojimas ir panaudojimas ugdymui ir švietimui;

Rusijos civilizacijai tradicinių vertybių ir normų, tradicijų, papročių ir elgesio modelių perdavimas iš kartos į kartą;

sudaryti sąlygas kiekvienam žmogui realizuoti savo kūrybinį potencialą;

užtikrinti piliečių prieigą prie žinių, informacijos, kultūros vertybių ir naudos.

V. Valstybės kultūros politikos principai

Valstybės kultūros politikos principai yra:

teritorinė ir socialinė piliečių, įskaitant piliečius su negalia, lygybė įgyvendinant teisę susipažinti su kultūros vertybėmis, dalyvauti kultūriniame gyvenime ir naudotis kultūros organizacijomis;

atvirumas ir sąveika su kitomis tautomis ir kultūromis, idėja nacionalinė kultūra kaip neatskiriama pasaulio kultūros dalis;

valstybės lygmeniu priimtų ekonominių, technologinių ir struktūrinių sprendimų atitiktis valstybės kultūros politikos tikslams ir uždaviniams;

kūrybos laisvė ir valstybės nesikišimas į kūrybinę veiklą;

valstybės delegavimas dalį kultūros sferos valdymo įgaliojimų viešosioms institucijoms.

VI. Valstybės kultūros politikos tikslai

Rusijos Federacijos tautų kultūros paveldo srityje

Visuomenės sąmonėje patvirtinimas, kad praeities kartų sukaupta istorinė ir kultūrinė patirtis yra būtina individualaus ir bendro vystymosi sąlyga.

Remti visuomenines iniciatyvas Rusijos Federacijos tautų kultūros paveldo nustatymo, išsaugojimo ir populiarinimo srityje.

Visuomenės teisės išsaugoti materialųjį ir nematerialųjį kultūros paveldą prioriteto prieš fizinių ir juridinių asmenų turtinius interesus įgyvendinimas.

Rusijos Federacijos tautų kultūros paveldo objektų, muziejų, archyvinių ir nacionalinių bibliotekų kolekcijų objektų valstybinės apsaugos sistemos tobulinimas.

Visos Rusijos nematerialaus kultūros paveldo išsaugojimo sistemos sukūrimas.

Etninės kultūros tradicijų išsaugojimas ir jomis grįsto liaudies meno rėmimas, etnokultūrinės įvairovės, kaip vieno reikšmingų profesinės kultūros šaltinių ir svarbios etnonacinės tapatybės komponento, išsaugojimas.

Susisteminti, plėsti ir plėtoti turimą patirtį naudojant kultūros paveldo objektus, muziejų ir archyvinių fondų objektus, Rusijos muziejų ir muziejų-rezervatų mokslinį ir informacinį potencialą ugdymo procese.

Kultūros paveldo objektų vaidmens didinimas, miestų ir gyvenviečių, tarp jų ir mažų miestelių, istorinės aplinkos išsaugojimas, sąlygų kultūrinio ir edukacinio turizmo plėtrai sudarymas.

Piliečių iniciatyvų dalyvauti etnografinėse, kraštotyrinėse ir archeologinėse ekspedicijose, kultūros paveldo objektų nustatymo, tyrimo ir išsaugojimo darbuose rėmimas ir plėtra.

Visų rūšių kultūrinės veiklos vykdymo ir susijusių pramonės šakų vystymo srityje

Parama profesinei kūrybinei veiklai kuriant ir pristatant literatūros, muzikos kūrinius, vaizdiniai menai, drama, kinas, architektūra, dizainas, meninė fotografija ir kitos meno rūšys.

Teatro, miuziklo, baleto, operos, cirko menų, kitų scenos menų rūšių plėtra, išskirtinių kūrinių kūrimas šalies atlikėjai darbo sąlygos Rusijoje.

Kai kurių šiuolaikinės meninės kūrybos reguliavimo ir jos kokybės vertinimo funkcijų perdavimas profesinėms bendruomenėms ir kūrybingoms visuomeninėms organizacijoms.

Profesionalios kritikos ir žurnalistikos plėtros skatinimas.

Festivalio, gastrolių, parodinės veiklos plėtra.

Valstybės parama šalies kinematografijai, įskaitant animacinių, dokumentinių, mokslo populiarinimo, edukacinių ir vaikų filmų kūrimą, sukuriant sąlygas vystytis kūrybinėms industrijoms.

Sudaryti sąlygas nacionalinio masinės kultūros sektoriaus plėtrai, gerinti su masine kultūra susijusių kultūros produktų estetinę kokybę, įtraukiant masinę kultūrą į valstybės kultūros politikos įgyvendinimo procesą.

Rusijos miestų architektūrinės aplinkos estetinės vertės didinimas, valstybės parama architektūrinei kūrybai, architektūros pripažinimas socialiai reikšminga meno forma.

Sukurti valstybinę kūrybinio personalo rengimo sistemą, naudojant unikalias buitines tradicijas.

Profesionalaus personalo visų rūšių kultūrinei veiklai rengimo kokybės gerinimas.

Pagrindinių meno kūrinių suvokimo ir kūrimo įgūdžių formavimas bendrojo lavinimo procese, papildomo meno srities išsilavinimo prieinamumo didinimas.

Tradicijų išsaugojimas ir sąlygų visų rūšių tautodailės ir kūrybos plėtrai sudarymas, liaudies meno ir amatų rėmimas.

Sudaryti sąlygas plėtoti piliečių kūrybinę iniciatyvą, remti visuomenines iniciatyvas šioje srityje, atsižvelgiant į etnonacionalines tradicijas, regionų ir vietos bendruomenių ypatumus.

Valstybės parama ir kultūros sektoriaus materialinės techninės bazės modernizavimas.

Esamo kultūros organizacijų tinklo išsaugojimas, sąlygų jų plėtrai sudarymas, naujų kultūrinės veiklos technologijų įsisavinimas.

Tokių kultūros organizacijų, kaip muziejus, biblioteka, archyvas, teatras, filharmonija, koncertų salė, kultūros namai, vaidmens stiprinimas istorinio ir kultūrinio ugdymo bei mokymo srityje.

Vertinant kultūros organizacijų efektyvumą, perėjimas prie kokybinių kriterijų.

Sudaryti sąlygas nevalstybinėms kultūros įstaigoms formuotis ir veiklai, remti labdarą ir mecenatiją.

Vieningos Rusijos kultūros erdvės išsaugojimas ir plėtra, įskaitant:

teisinių, organizacinių ir finansinių mechanizmų kūrimas tarpregioniniam ir tarpvalstybiniam kultūriniam bendradarbiavimui ir sąveikai plėtoti;

infrastruktūros kultūrinei veiklai plėtra, palankios kultūrinės aplinkos kūrimas mažuose miesteliuose ir kaimo gyvenvietėse, įskaitant klubų tinklo kūrimą filmams ir vaizdo įrašams rodyti;

sukurti išplėtotą teatro, koncertų ir parodų salių tinklą;

turistinės ir parodomosios veiklos sistemos kūrimas;

knygų leidybos ir platinimo plėtra, skaitymo infrastruktūros gerinimas;

skaitmeninio naudojimo komunikacijos technologijos užtikrinti piliečių prieigą prie kultūros vertybių, nepaisant jų gyvenamosios vietos.

Humanitarinių mokslų srityje

Prioritetinė humanitarinių mokslų, kaip mokslų apie žmogų, jo dvasinę, dorovinę, kultūrinę ir visuomeninę veiklą plėtra.

Būtinų fundamentinių ir taikomųjų tyrimų humanitarinių mokslų srityje atlikimas.

Humanitarinių mokslų srities mokslinio ir mokslinio-pedagoginio personalo rengimo kokybės gerinimas.

Rusų kalbos, Rusijos Federacijos tautų kalbų, vidaus literatūros srityje

Gerinti Rusijos piliečių rusų kalbos mokėjimo kokybę.

Standartinės rusų literatūrinės kalbos vartojimas visos Rusijos viešojoje erdvėje ir valstybinėje žiniasklaidoje.

Rusų kalbos mokytojų rengimo sistemos sukūrimas.

Gerinti rusų kalbos mokymo kokybę bendrojo ir profesinio mokymo sistemoje, nepriklausomai nuo asmens gyvenamosios vietos.

Rusų kaip užsienio kalbos mokymo sistemos sukūrimas.

Sąlygų visų Rusijos Federacijos tautų kalbų išsaugojimui ir vystymuisi, nacionalinėse respublikose ir regionuose gyvenančių piliečių dvikalbystės išsaugojimui, nacionalinių kalbų vartojimui spaudoje ir elektroninėje žiniasklaidoje sudarymas.

Valstybės parama literatūros kūrinių, sukurtų Rusijos tautų kalbomis, vertimams į rusų kalbą, jų leidybai ir platinimui visoje šalyje.

Darbo rusų kalbos mokslinio tyrimo, gramatinės sandaros ir veikimo, senovės rašytinių paminklų tyrimo, akademinių rusų kalbos žodynų ir elektroninių kalbinių korpusų kūrimo srityje organizavimas ir palaikymas.

Populiarinti rusų kalbą pasaulyje, remti ir palengvinti rusakalbių bendruomenių plėtrą užsienio šalyse, didinti domėjimąsi rusų kalba ir rusų kultūra visose pasaulio šalyse.

Išplėtus rusų kalbos buvimą internete, gerokai padaugėjo kokybiškų išteklių internete, leidžiančių įvairių šalių piliečiams išmokti rusų kalbą, gauti informaciją apie rusų kultūrą ir rusų kalbą.

Parama šiuolaikinei literatūrinei kūrybai, literatūros žurnalų leidyba ir platinimas.

Parama moksliniams darbams rengiant klasikinės literatūros akademinius leidimus ir literatūros istorijos darbus.

Tradicijų išsaugojimas ir vietinės literatūros vertimo mokyklos plėtra.

Imkitės veiksmų, kad atgaivintumėte susidomėjimą skaitymu.

Išplėsti piliečių prieinamumą prie klasikinės ir šiuolaikinės šalies ir pasaulio literatūros kūrinių, vaikų literatūros ir kūrinių, sukurtų Rusijos tautų kalbomis.

Knygos, kaip spausdintinės medžiagos rūšies, išsaugojimas, buitinės knygos meno tradicijos plėtojimas.

Sudaryti sąlygas plėtoti knygų leidybą ir prekybą knygomis, remti socialiai orientuotą leidyklų ir knygų prekybos įmonių veiklą.

Bibliotekų, kaip viešosios knygų platinimo ir skaitymo supažindinimo įstaigos, išsaugojimas, imantis priemonių jų veiklai modernizuoti.

Tarptautinių kultūrinių ir humanitarinių santykių plėtros ir paramos srityje

Parama užsienio šalyse valstybinių ir viešųjų rusų kalbos ir rusų kultūros institucijų tinklui.

Visuomeninių organizacijų ir rusakalbių piliečių asociacijų veiklos rėmimas užsienio šalyse.

Plėsti tarpvalstybinį bendradarbiavimą rusų kalbos švietimo užsienio šalyse ir rusų kalbos kaip užsienio kalbos studijų srityje.

Profesionalių mokslo ir kultūros bendruomenių, institucijų ir organizacijų bendradarbiavimo plėtra, įgyvendinant bendrus projektus, skirtus studijuoti ir pristatyti rusų kultūrą, istoriją, literatūrą užsienyje, taip pat įgyvendinant bendrus kūrybinius projektus.

Remti profesionalių rusų mokslininkų užsienyje ir slavistų, rusų grožinės literatūros vertėjų veiklą.

Skatinti Rusijos kultūros organizacijų ir užsienio šalių kultūros organizacijų sąveikos ir bendradarbiavimo plėtrą.

Skatinti bendradarbiavimą tarp Rusijos visuomeninių organizacijų, veikiančių švietimo, švietimo, auklėjimo, šeimos santykių, darbo su vaikais ir jaunimu, kultūros ir meno srityse, su analogiškomis visuomeninėmis organizacijomis užsienio šalyse.

Parama tarptautiniams projektams meno srityje, humanitariniai mokslai, tam tikros kultūrinės veiklos rūšys.

Švietimo srityje

Šeimos ugdymo tradicijų gaivinimas, atotrūkio tarp kartų perkėlimas šeimoje.

Tradicinių šeimos vertybių įtvirtinimas visuomenės sąmonėje, šeimos socialinio statuso didinimas.

Užmegzti dialogą tarp kartų visoje visuomenėje.

Suteikti tėvams galimybę gauti prieinamą pedagoginę ir psichologinę pagalbą auginant vaikus.

Mokytojų rengimas vaikų ir jaunimo ugdymo srityje.

Suaugusių piliečių švietimo ir saviugdos sistemos atkūrimas ir plėtra.

Mokytojo socialinio statuso didinimas: visuomenės sąmonėje įtvirtinti mokytojo, kaip socialinio elgesio etalono, besąlygiško moralinio ir intelektualinio autoriteto nešiotojo, idėją.

Visuomeninių organizacijų, mokslo ir kultūros bendruomenių, kultūros organizacijų įtraukimas į įvairaus amžiaus piliečių ugdymo procesą.

Švietimo srityje

Parama valstybinėms, visuomeninėms, viešosioms-valstybinėms institucijoms skleidžiant žinias ir kultūrą tarp piliečių, įskaitant:

bendrojo ir profesinio ugdymo humanizavimas;

identifikuoti įvairioms sritims gabius vaikus, sudaryti sąlygas jų individualiam mokymuisi, jiems pedagoginę ir psichologinę paramą ugdymo laikotarpiu, sudaryti sąlygas jų profesinei veiklai baigus mokslą;

įtvirtinti visuomenėje didelės socialinės švietimo vertės idėją, įtraukiant piliečius į įvairias edukacines veiklas, taip pat remiant draugijas, klubus ir visuomenines asociacijas, turinčias švietimo kryptį;

masinio kraštotyros judėjimo atgaivinimas ir plėtra šalyje bei piliečių istorinio ugdymo veikla;

mokslo žinių sklaida (knygų leidyba, internetas, televizija);

kultūrinio ugdymo plėtra, į šią veiklą įtraukiant profesines bendruomenes ir kultūros organizacijas.

Vaikų ir jaunimo judėjimo srityje

Parama vaikų ir jaunimo organizacijoms, asociacijoms, judėjimams, orientuotoms į kūrybinę, savanorišką, labdaringą, švietėjišką veiklą.

Užtikrinti vaikų ir jaunuolių dalyvavimą priimant sprendimus, galinčius turėti įtakos jų gyvenimui, maksimaliai išnaudoti jų gebėjimus ir gabumus.

Personalo mokymas vykdyti vaikų ir jaunimo organizacijų veiklą. Parama tokių organizacijų kūrimuisi, kad jų veikla būtų vykdoma įvairių kategorijų vaikų ir jaunimo poreikius ir galimybes atitinkančiomis formomis.

Asmenybei tobulėti palankios informacinės aplinkos kūrimo srityje

Piliečių informacinio raštingumo formavimas.

Gerinti žiniasklaidoje ir internete skelbiamos medžiagos ir informacijos kokybę.

Valstybinių televizijos ir radijo transliuotojų platinamų programų ir produktų etinės ir estetinės vertės bei profesinio lygio didinimas.

Vieningos Rusijos elektroninės žinių erdvės formavimas remiantis suskaitmenintais knygų, archyvų ir muziejų rinkiniais, surinktais Nacionalinėje elektroninėje bibliotekoje ir nacionaliniuose elektroniniuose archyvuose įvairiose žinių ir kūrybinės veiklos srityse.

Nacionalinės Rusijos elektroninės informacijos, įskaitant išteklius internete, saugojimo sistemos sukūrimas.

VII. Visapusiškas valdymo sistemos tobulinimas

Šiuolaikinėje Rusijos istorijoje pirmą kartą iškeltas uždavinys plėtoti ir įgyvendinti valstybinę kultūros politiką, kuria siekiama formuoti darniai išsivysčiusią asmenybę ir stiprinti Rusijos visuomenės vienybę per prioritetinį kultūrinį ir humanitarinį vystymąsi.

Priėmus šiuos pagrindus tik kaip vieną aktą, užsibrėžti tikslai ir uždaviniai nebus pasiekti.

Naujoji kultūros raidos procesų valdymo sistema nepanaikina, o į save integruoja esamą kultūros sferos valdymo sistemą. Naujų institucijų kūrimo galimybes lemia tai, kad esamų administracinių struktūrų rėmuose neįmanoma pasiekti valstybės kultūros politikos tikslų, keičiant jų įgaliojimus, funkcijas, veiklos formas ir reglamentus.

Būtinų pertvarkų mastas ir gylis reikalauja laipsniško ir kryptingo profesinės bendruomenės ir visuomeninių organizacijų įtraukimo į valdymo sistemos pertvarkos procesą.

Valstybinei kultūros politikai kurti ir įgyvendinti būtina formuoti struktūras (institucijas), kurios plėtotų, užtikrintų įgyvendinimą ir stebėtų, kaip valstybės kultūros politikos tikslai bus pasiekti.

Organizacinė, analitinė ir informacinė pagalba kuriant ir įgyvendinant valstybės kultūros politiką

Koordinuojančios institucijos, kurios įgaliojimai apima:

valstybės kultūros politikos strategijos projekto rengimas, patikslinimas strateginius tikslus jos įgyvendinimui, pasiūlymų dėl esamų koregavimo ir, jei reikia, naujų vyriausybės programų, numatančių tarpžinybinį veiklos koordinavimą strategijai įgyvendinti, rengimas, pasiūlymai dėl esamų koregavimo, Rusijos Federacijos valdžios institucijų ir kitų valdžios institucijų sąveikos organizavimas;

įvertinant poreikį išaiškinti federalinės valdžios organų įgaliojimus, funkcijas ir atsakomybę, atsižvelgiant į valstybės kultūros politikos tikslus ir principus bei rengiant atitinkamus pasiūlymus;

valstybinės kultūros politikos įgyvendinimo reguliavimo bazės sukūrimas;

efektyvių valstybės kultūros politikos subjektų veiklos koordinavimo mechanizmų formavimas;

nuolatinio grįžtamojo ryšio iš valstybės kultūros politikos subjektų ir objektų užtikrinimas;

valstybės kultūros politikos tikslų įgyvendinimo stebėsena;

federalinių vykdomosios valdžios institucijų, Rusijos Federaciją sudarančių subjektų vykdomosios valdžios institucijų ir vietos valdžios institucijų veiklos vertinimo kriterijų kūrimas įgyvendinant valstybės kultūros politiką.

Išteklių parama valstybės kultūros politikai kurti ir įgyvendinti

Kūrimas Rusijos fondas kultūros plėtra, kurios galios apima:

tarpžinybinio, tarpdisciplininio, tarpregioninio ir kitokio pobūdžio projektų, skirtų strateginiams valstybės kultūros politikos uždaviniams spręsti, įgyvendinimo užtikrinimas;

metodinės ir informacinės paramos valstybės kultūros politikai įgyvendinti organizavimas;

profesinių ir verslo bendruomenių, visuomeninių organizacijų ir viešųjų kultūros įstaigų dalyvavimo įgyvendinant valstybinę kultūros politiką užtikrinimas.

VIII. Tikėtini valstybės kultūros politikos įgyvendinimo rezultatai

1. Valstybės kultūros politikos įgyvendinimo rezultatai turėtų būti:

Rusijos visuomenės intelektinio potencialo didinimas;

socialinės vertės augimas ir šeimos statuso didėjimas, šeimos vertybių, kaip asmeninės ir visuomenės gerovės pagrindo, suvokimas;

daugėja piliečių, ypač jaunų žmonių, siekiančių gyventi ir dirbti savo tėvynėje, kurie Rusiją laiko palankiausia vieta gyventi, ugdyti savo kūrybinius ir konstruktyvius gebėjimus;

rusų literatūrinės kalbos žinios, Rusijos istorijos išmanymas, gebėjimas suprasti ir vertinti meną ir kultūrą – kaip būtinas asmeninio pasitenkinimo ir socialinio aktualumo sąlygas;

Rusijos regionų, ypač mažų miestelių ir kaimo gyvenviečių, socialinio ir ekonominio vystymosi harmonizavimas, teritorijų kultūrinio potencialo aktyvinimas;

kokybinis piliečių kultūros ir laisvalaikio poreikių augimas, taip pat ir žiniasklaidos produktų atžvilgiu.

2. Valstybės kultūros politikos tikslams pasiekti būtina nuolat stebėti visuomenės būklę ir jos kultūrinę raidą, remiantis specialiai sukurta sistema. tikslinių rodiklių, kurioje turėtų vyrauti kokybės rodikliai.

3. Valstybės kultūros politikos tikslams ir uždaviniams pasiekti prireiks mažiausiai 15-20 metų, per kuriuos susiformuos nauja karta.

4. Pirmieji apčiuopiami valstybės kultūros politikos įgyvendinimo rezultatai gali būti gauti per artimiausius penkerius metus.

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Panašūs dokumentai

Pagrindiniai Apšvietos epochos bruožai, jų atspindys Rusijos kultūros raidoje. Rusų literatūros etapai ir žanrai. Knygų leidybos raida, visuomeninės žurnalistikos ir valdžios politikos konfrontacija. Rusų kalbos raida. Jekaterina II kaip rašytoja.

baigiamasis darbas, pridėtas 2013-12-08

Rusijos kultūros politika XX-XXI a. Muzikinio ugdymo formavimasis Rusijoje. Muzikinis ugdymas Tatarstano Respublikoje ir jo reikšmė Rusijos kultūros politikos įgyvendinimui. Muzikinis ugdymas kaip reikšmingas kultūros reiškinys.

baigiamasis darbas, pridėtas 2013-10-04

Vienai kultūrai būdingų bruožų įsiskverbimas į kitą, šiuolaikinės tendencijos kultūrinė globalizacija ir padidėjęs susidomėjimas kultūrine tapatybe. Laipsniškas vokiečių perkėlimo ir įsitvirtinimo Rusijoje pobūdis. Akultūracijos procesas ir jo lygiai.

rašinys, pridėtas 2010-04-03

Atminties kultūra ir atminties istorija. Istorinio paveldo kaip sudėtingo sociokultūrinio reiškinio supratimas. Rusijos stačiatikių kultūros studijavimas. Kultūros atminties ir kultūros paveldo išsaugojimo problema. Mokinių nuomonė apie istorinį paveldą.

kūrybinis darbas, pridėtas 2012-12-19

Rusijos Federacijos, JAV ir Didžiosios Britanijos teisės aktų kultūros paveldo srityje analizė. Vienišas Valstybės registras Rusijos Federacijos tautų kultūros paveldo objektai ir valstybinė objektų, turinčių kultūros paveldo objekto požymių, registracija.

santrauka, pridėta 2017-08-01

Rusijos kultūros politika posovietiniu laikotarpiu. Neprofesionalus menas ir folkloras kaip etninės kultūros išsaugojimo ir sklaidos variklis. Vaidmuo memorialiniai muziejai ir „atminties vietas“ išlaikant kultūrinį ir regioninį identitetą.

baigiamasis darbas, pridėtas 2017-05-07

baigiamasis darbas, pridėtas 2010-12-14