Vk staraya russa pažvelgti į praeitį. „Žvilgsnis į praeitį

Šis senovinis miestas Novgorodo srityje saugo kažkada jame gyvenusio ir savo šedevrus sukūrusio didžiojo rašytojo atminimą.*

Apie autorių. Galina Evgenievna Lebedinagyvena Sankt Peterburge. Ortodoksų Šv.Tichono humanitarinių mokslų universitete ji baigė socialinės pedagogikos studijas. Šiuo metu – dailės studijos vadovė.

Nedidelis, jaukus apskrities miestelis, regis, slepiasi Novgorodo žemėse, kukliai, kaip kokia sena maldaknygė, besislepianti nuo žmonių akių.

... Staraya Russą įsimylėjome skaitydami didžiosios rašytojos Anos Grigorjevnos Dostojevskajos žmonos dienoraščius. "... Mes labai įsimylėjome Staraya Russa ... Bet be paties miesto, mes taip pat įsimylėjome Gribbe dacha ... Fiodoras Michailovičius puiki rusiška pirtis, esanti sode, kurią jis dažnai naudojo nesimaudamas, “- rašo Anna Grigorievna.

Sodas stovėjo ant upės kranto, apsodintos didžiulėmis Arakčejevo laikais sodintomis guobomis.

Keletą metų iš eilės į Russą vykome Fiodoro Michailovičiaus dėka.

Jie mėgo pasivaikščioti senu, stebuklo išsaugotu trinkelių grindiniu. Jie mėgo vaikščioti palei upę žeme: arba takeliais, besileidžiančiais į upę, arba tarp pamario krūmų, besislepiančių tankmėje. Ir jie žinojo: čia klajojo puikus rašytojas. Šis nesugadintas pylimas buvo išsaugotas nepaliestu grožiu, kaip jį pažinojo Dostojevskis. Saugomos vietos! Georgijus Ivanovičius Smirnovas, įkvėptas literatūrinio Dostojevskio žygdarbio, daug nuveikė, kad išsaugotų šią santūrią Rusiją. Jis kovojo, galima sakyti, iki lopinio, iki centimetro žemės, už tai, kas priklausė rašytojo atminimui. Bet mes Smirnovo nepažinojome, tiesiog atkūrėme jo įvaizdį iš kitų jį artimai pažinojusių žmonių prisiminimų. Jis mirė. Mums pasisekė sutikti jo kūrinio tęsėją Verą Ivanovną Bogdanovą. Su ja susipažinome per pirmąjį apsilankymą. Ją aplankėme ir buvome sujaudinti šilto priėmimo, taip pat dovanų gavome nepamirštamą skanią apelsinų uogienę.

Kai paklausiau, kaip ji atėjo į tikėjimą, Vera Ivanovna atsakė paprastai:

Nuo ankstyvos vaikystės buvau tikintis. Visas mūsų kaimas buvo tikintis.

Vera Ivanovna gimė kaime, pačiame Novgorodo srities Batetsky rajono pakraštyje, aštuoniolika kilometrų nuo Lugos.

Šventosios Trejybės bažnyčia Staraya Russa.

Mūsų kaime buvo dvi bažnyčios. Kaimas buvo padalintas į dvi dalis ir priklausė dviem dvarininkams, ir kiekvienas iš jų pastatė savo valstiečiams šventyklą. Viena šventykla buvo Nikolskio, o kita – šventojo Demetrijaus Tesalonikiečio garbei, į kurią ėjome su visa šeima, ten, šalia šventyklos esančiose kapinėse, palaidoti visi mūsų artimieji.

Ar girdėjote apie paslėptą Rusiją? - savo ruožtu Vera Ivanovna uždavė klausimą ir pati sau atsakė: - Rusija, kuri išsaugojo tikėjimą, išsaugojo apeigas, išsaugojo ištikimybę Dievui.

Kai 1962 m. jie atėjo uždaryti katedros Gorodnios kaime, ji buvo valdoma Chruščiovo, surinko visas ikonas ir nunešė į pirtį sudeginti. Mama grįžo namo ir verkė.

Ir ilgai galvojome, kad ikonos sudegintos, ir dėl to liūdėjome, bet po kelių dešimtmečių bažnyčioje atnaujinus pamaldas, 1993 metais ikonos sugrįžo.

Nustebę pažvelgėme į Verą Ivanovną. Ji nusišypsojo.

Mes taip pat manėme, kad jie buvo sudeginti, bet kurtuvė, kuriai buvo nurodyta jas sudeginti, išdalijo žmonėms. Ir šie žmonės pradėjo juos sugrąžinti į šventyklą.

Mes atvykome į Rusą su vyru, abu mokytojai - jis matematikas, o aš - literatūra, įsidarbinau kraštotyros muziejuje, - pradėjo pasakoti Vera Ivanovna, - tuo metu Georgijus Ivanovičius Smirnovas restauravo Dostojevskio muziejų.

Muziejuje turėtų būti vykdomas mokslinis darbas, kitaip tai nėra tikras muziejus, mano Vera Ivanovna. – Širdis turėtų drebėti iš autentikos, net jei eksponatai priklausė ne tam, kam skirtas muziejus, bet jie turi priklausyti jo erai. Kiekvienas eksponatas turi turėti savo „dokumentaciją“.

Iš gretimo kambario išėjo grakštus juodas katinas, jis ieškomai pažvelgė į mus – ar viskas gerai? - ir tada taikiai pasitrynė į savo kojas, niekada nenuleisdamas atsidavusių akių nuo meilužės.

Na, ar atėjai patikrinti? Vera Ivanovna nusijuokė.

Gražuolis, - pritardama pasakiau katinui.

Šiukšlėje radome katiną ir iš pradžių maitinome iš švirkšto, – pasirodymo pas juos istoriją mums atskleidė šeimininkė.

Katė subtiliai išėjo, o mes tęsėme pokalbį.

Kaip pasikeitė jūsų gyvenimas, kai taip artimai susidūrėte su Dostojevskio gyvenimu?

Vera Ivanovna ne iš karto atsakė į šį klausimą. Truputį pagalvojusi, ji pasakė:

Kaip Dostojevskis paveikė? Tapau jautresnė savo vaikams. (Vera Ivanovna turi tris vaikus.) Pradėjau juos geriau suprasti, aštriau jausti skausmą, kai perskaičiau apie Iljušenką „Broliuose Karamazovuose“. „Vaikai gydo sielą“, „Vaikai mums duoti už švelnumą“, – ji citavo savo mėgstamą rašytoją.

Visi vaikai kaip Dievas, visiems šypsosi, visus myli ir į pasaulį bei žmones žiūri pasitikėdami, bet kodėl kai kurie iš jų taip greitai išauga į tironus? - paklausė mano vyras Genadijus.

Mes dėl to kalti, mes, - atsiduso Vera Ivanovna. – Ar žinote mėgstamiausią Dostojevskio maldą? „Visą viltį dedu į Tave, Dievo Motina, saugok mane savo pastogėje“. Kiekvieną vakarą jis ateidavo pas savo vaikus, perskaitydavo jiems šią maldą ir palaimindavo juos naktį.

Kas Dostojevskiui buvo Staraja Russa?

Staraja Russa yra jo namai, – vos nesušuko Vera Ivanovna. – Giliausia prasme ir namas, ir sodas, ir dirva, ir žemė. Tai vienintelė jam priklausanti vieta, kur jis turėjo savo. Namas, kuriame jis buvo mylimas, buvo laukiamas. Namas su sodu. Dostojevskis sodui skyrė didelę reikšmę. Jis tikėjo, kad jeigu žmogus turi žemės, vadinasi, jis dalyvauja valdžioje. Jis nerimavo, kad jo vaikai neužaugtų „stryutsy“. „Striutskis“, anot Dostojevskio, yra žmogus be žemės, be šaknų, neturintis ko branginti. O savo dienoraštyje rašė: „Sode žmonija atsinaujins, sodas išsitiesins“.

Bendravimas su žeme kilnina, darbas žemėje atgaivina darbą“, – pridūrė Vera Ivanovna.

„Vyrui patiko mūsų pavėsingas sodas, didelis asfaltuotas kiemas, kuriuo lietingą dieną, kai visas miestas paskendęs purve, vaikščioti neasfaltuotomis gatvėmis buvo neįmanoma. Bet mums abiems ypač patiko nedideli, bet patogiai išdėstyti vasarnamio kambariai su senais, sunkiais, raudonmedžio baldais ir baldais, kuriuose gyvenome taip šiltai ir jaukiai. Be to, mintis, kad čia gimė mūsų brangioji Alioša, privertė mus laikyti namą kažkuo vietiniu “, Parašė Anna Grigorievna.

Anna Grigorjevna ir Fiodoras Michailovičius bijojo prarasti „mėgstamiausią kampelį“. O atsitiko taip, kad dvaro paveldėtoja nusprendė namą parduoti ir už jį paprašė tūkstančio rublių. Tuo metu tai buvo didelė suma, o pora tokių pinigų neturėjo. Tada Anna Grigorjevna paprašė savo brolio Ivano Grigorjevičiaus Snitkino nupirkti namą savo vardu, kad, kai pasirodys pinigai, perparduotų jį jiems.

„Brolis įvykdė mano prašymą ir nusipirko namą, o po vyro mirties nusipirkau namą iš brolio savo vardu. Šio pirkinio dėka, anot vyro, „sukūrėme savo lizdelį“, į kurį mielai eidavome ankstyvą pavasarį, o iš kur nenorėjome išvykti vėlyvą rudenį. Fiodoras Michailovičius mūsų senąją rusišką vasarnamį laikė savo fizinio ir moralinio poilsio vieta, ir atsimenu, kad jis visada atidėliojo mėgstamų ir įdomių knygų skaitymą, kol atvyko į Rusą, kur jo trokštamą vienatvę gana retai pažeidinėjo tinginiaujantys lankytojai. Savo atsiminimuose rašo Anna Dostojevskaja.

Mes, žiūrėdami į Verą Ivanovną „minutei“, kalbėjomės su ja dvi valandas. Todėl dar turėjome su ja atsisveikinti, kad suteiktume jai ramybę.

Ramybė, - sakė Vera Ivanovna, - yra tada, kai gyveni santarvėje su Dievu. Kuo daugiau gyvenu, tuo labiau įsitikinu, kad vienas Dievas yra tobulas, todėl be Dievo žemėje nieko tobulo nepavyks sukurti. Dievo pagrindinis dalykas yra meilė.

Dostojevskis yra krikščionis rašytojas, daugiau nei stačiatikis.

... Iki šiol man prieš akis gražus rusės įvaizdis su maloniomis raukšlėmis prie akių ir šviesiais plaukais, paslėptais po skara. Veros Ivanovnos įvaizdis man tapo tos paslėptos Rusijos, turtingos talentais, turtingos tikėjimu, ir jos bebaimios nuodėmklausės įvaizdžiu.

Ilgai vaikščiojome po Rousse, norėjome „suvirškinti“, suvokti tai, ką išgirdome. Turiu pasakyti, kad Russa yra sodų miestas: įėjau į kiemą, ten buvo obelų sodas. Kartą vaikščiojome miesto pakraščiu, o gatvė nuvedė į aklavietę. Paaiškėjo, kad tai sodas. Galima sakyti, kad šis sodas buvo populiarus, sakė, kad anksčiau šioje vietoje buvo vaikų internatas. Kam jis priklausė anksčiau, nežinau. Rugpjūčio mėnesį buvo galima pamatyti močiutes su pintinėmis, berniukus, baksnojančius pagaliukais obuolius. Atvykę į Rusą, visada pirmiausia aplankėme šį sodą. Džiaugėsi jos prieinamumu ir grožiu. Augino įvairių rūšių obelis. Klaidžiojome po sodą ir ragavome įvairiausių veislių obuolių.

Priėjome Polisto upę, perėjome Gyvąjį tiltą ir iš ten grožėjomės upės krantais, Prisikėlimo katedra, atsispindėjusia tarsi veidrodyje neskubioje ir ramioje upėje. Viskas kaip anksčiau – kerintis saulėlydis, senovės žavesys, bet „mūsų sodo“ teritorija išpirkta, pats sodas pusiau iškirstas ir palei pakrantę nutiestas mūrinis kelias, vedantis į rašytojo namus.

Ar Fiodoras Michailovičius norėtų vaikščioti keliu, padengtas asfaltu? - mąsliai paklausė vyras, pamatęs šį žmogaus rankų kūrinį.

Ambraziejus iš Optinos kartą pasakė išmintingus žodžius: „Mes turime gyventi žemėje, kai ratas sukasi, paliečia žemę tik vienu tašku, o su likusia linksta aukštyn; ir kai tik atsigulame, negalime atsikelti “.

Kaip išmokti taip gyventi, kad net liesdami žemę nepakenktume jai, nesugadintume jos grožio...

Senoji rusiška Dievo Motinos ikona

Nenuostabu, kad F.M. Dostojevskis. Jurgio bažnyčia, kurioje yra ši šventovė – netoli nuo namo, kurį nuomojo Dostojevskių šeima, iškilusi stebuklingoji Dievo Motinos ikona, vadinama „Starorusskaja“. Pirmą kartą apsilankę Staraja Rusoje, 1872 m., jie apsistojo kunigo Rumjantsevo, tarnavusio šioje bažnyčioje, namuose. Štai kaip rašo Anna Grigorjevna: „ Pagaliau trečią valandą po pietų garlaivis priplaukė prieplauką. Pasiėmėme savo daiktus, atsisėdome ant valdovų ir ėjome ieškoti mums pasamdytos vasarnamio... kunigo Rumjantsevo namelio. Tačiau ilgai ieškoti nereikėjo: ką tik iš Pereriticos upės krantinės įsukome į Pyatnitskaya gatvę, kai taksi vairuotojas man pasakė: „O štai kunigas stovi prie vartų, matyt, laukia. tau." Iš tiesų, žinodamas, kad atvyksime apie gegužės 15 d., kunigas su šeima mūsų laukė ir dabar sėdėjo ir stovi prie vartų. Visi mus džiaugsmingai pasitiko, o mes iš karto pajutome, kad esame tarp gerų žmonių. Batiuška, pasveikinęs mano vyrą, važiavusį pirmoje kabinoje, pakilo į antrąją, kurioje aš sėdėjau su Fedja ant rankų, o dabar mano mažasis berniukas, gana laukinis ir niekam į rankas nesikreipiantis, labai draugiškas. ištiesė ranką prie kunigo, nuplėšė plačiabrylę skrybėlę ir numetė ant žemės. Visi juokėmės ir nuo tos akimirkos prasidėjo mano ir Fiodoro Michailovičiaus draugystė su tėvu Jonu Rumjantsevu ir jo garbinga žmona Jekaterina Petrovna, kuri tęsėsi dešimtmečius ir baigėsi tik šių vertų žmonių mirtimi.

Senoji rusiška Dievo Motinos ikona.

Jurgio bažnyčia stovi to paties pavadinimo gatvėje. Georgievskaya gatvė yra netoli miesto katedros aikštės. O jei eisite nuo aikštės centro, maršrutas drieksis pro mažaaukščius miesto namus, kurie atrodo kaip balti zefyrai. O jei eisite iš Dostojevskio namų, tai dešinėje ir kairėje jus sups jaukūs mediniai kaimo namai, glaudžiai prispausti vienas prie kito tvoromis. Išilgai gatvės sodinami viburnum krūmai. Būtent šia gatve ėjo Dmitrijus Karamazovas: " Kalina, uogos tokios raudonos!“ – sušnibždėjo jis nežinodamas kodėl.

Sustojome prie bažnyčios vartų, kur sėdėjo vietiniai. neturtingi žmonės, miesto gyventojai. Tai vienintelė šventykla mieste, kurioje matėme žmones išskėstomis rankomis. Maniau, kad tikriausiai Apvaizda juos čia išlaikė. “ Kai mano vyras nepasikeitė, bet paprašė jo prie mūsų įėjimo, jis atvedė elgetas į mūsų butą ir čia išdalijo pinigus “.. (A. Dostojevskaja, „Memuarai“)

Dostojevskio dukra Liubovas Fedorovna primena, kad Dostojevskis “ atidavė visiems kelyje sutiktiems vargšams ir niekad negalėjo atsisakyti pinigų, jei kas pasakodavo apie jo nelaimę ir prašydavo pagalbos.

Praėję elgetas, į jų ištiestas rankas kimšdami saldainius, įėjome į šventyklą. Dabar rašau ir galvoju, kad jei prieš rojaus duris stovės elgetos, vargšai ligoniai, vargšai... – ar mes pateksime į rojų juos aplenkę?

Bažnyčia ruošėsi Ėmimo į dangų šventei. Ant medinių grindų iki altoriaus ir prie Senosios Rusijos ikonos buvo nutiestas žolės ir gėlių takas. Senosios Rusijos ikona stebina ne tik savo dydžiu (278 cm aukščio ir 202 cm pločio), bet ir unikalia istorija. Kartą ikona į Staraya Russa buvo atvežta iš Graikijos, iš Olviopolio miesto.

Tradicija byloja, kad kai 1570 metais Tihvine ištiko maras, miesto gyventojai paprašė pasiskolinti stebuklingą ikoną. Tikviniečiai procesija vaikščiojo po miestą ir ant rankų nunešė į Tikhvino vienuolyno Ėmimo į dangų bažnyčią. Jūra sustojo.

... Tikviniečiai neskubėjo grąžinti ikonos, o netrukus visiškai atsisakė ją grąžinti. Ir tik 1787 m. pavyko gauti tik stebuklingosios ikonos sąrašą. Prisikėlimo katedros viršininkas Ilja Petrovičius Krasilnikovas pats nuvyko į Tikhviną, o kai ikoną dar kartą buvo atsisakyta grąžinti, tada jo nurodymu Tikhvino dailininkai nukopijavo senosios Rusijos ikoną „matas pagal dydį“. 1788 m. rusai sutiko vaizdą, kuris tapo pagrindine Prisikėlimo katedros šventove Staraja Russa mieste. Nepaisant to, kad šis sąrašas ne kartą rodė stebuklingą galią, gydo fizines ir psichines ligas, gyventojai neprarado vilties sugrąžinti senovės ikoną. Džiaugsmingas įvykis įvyko valdant imperatoriui Aleksandrui III, kuris įsakė teigiamai patvirtinti rusanų prašymą. Norėdami vertai atsisveikinti su šventove, kuri jų miestą saugojo tris šimtus metų, tikhviniečiai apsupo stebuklingą ikoną procesija aplink Tikhviną. Ir Staraya Russa ruošėsi su ja oriai susitikti! Rugsėjo 18-oji Staraya Russa tapo reikšmingu įvykiu. Tokio dvasininkų ir piligrimų susibūrimo Staraja Russa seniai nematė. Ikona buvo sutikta skambant varpeliui, kuris susiliejo su daugelio dainininkų balsais. Pamaldos baigėsi trečią valandą po pietų. Ir visą dieną vienuolyne nenutilo varpų skambėjimas. Džiaukis, atsivėrusi dangaus duris! (nuo Akatisto iki Švenčiausiosios Theotokos ir Amžinosios Mergelės Marijos)

Šventovė grįžo į savo gimtąją žemę, o tikslus sąrašas liko Tikhvine. Ilgai lauktas sugrįžimas įvyko bendram miestiečių džiaugsmui. Tačiau paaiškėjo, kad šventieji piktogramų veidai yra kitaip. Dievo Motinos veidas nuolankiai atsigręžia į kiekvieną, kuris ateina prie Jos paveikslo. Jos dieviškasis vaikas pavaizduotas ant kairės rankos, bet Jo veidas nuo jos nusuktas. Vienuolyne ant ikonos Kūdikis taip pat guli ant kairiosios Dievo Motinos rankos, tačiau Jo veidas ant šio paveikslo yra atsuktas į ją.

Iki šiol šis skirtumas nebuvo paaiškintas. Daugelis skirtingai aiškina, kas paskatino Kūdikį „atsigręžti“. Viena iš versijų buvo tokia: Kūdikis gedi dėl žmonių nuodėmių. Kiti tikėjo, kad Jis nusigręžė, matydamas žiaurų miesto gyventojų gyvenimą. Taip pat gali būti, kad restauruodami karts nuo karto patamsėjusią Ikoną ikonų tapytojai pakeitė veido padėtį. Tačiau jie neatmetė stebuklingos ikonos transformacijos.

Po revoliucijos bažnyčios vertybės konfiskuojamos. Miesto katedroje atidaromas muziejus, į kurį buvo perkelta Senosios Rusijos ikona ir kur I. P. pagaminta ikonos kopija. Krasilnikovas. 1941 m., okupacijos metais, ikona dingo, o brangakmeniais inkrustuota sidabrinė riza, puošusi senąją rusišką Dievo Motinos ikoną, per stebuklą išliko. Dabar Šv. Jurgio bažnyčioje pagerbtas stebuklingosios ikonos sąrašas. Tai trumpa stebuklingojo atvaizdo, kuris yra labiausiai gerbiamas mieste, istorija. Didysis rašytojas, atėjęs į liturgiją, nusilenkė prieš Jį.

Pirmą kartą įžengus į šventyklą stebina ne tiek ištapyti skliautai ir senovinių vaizdų gausa, kiek pati atmosfera. Atrodo, kad ši senovinė šventykla sustojo tuo praėjusio amžiaus laiku. Medinės grindys girgžda po kojomis, žvakės dega ant senos masyvios žvakidės šalia Senosios Rusijos ikonos. Mergelės akys atrodo abejingai. Jos tyla yra malda. Ji yra malda! Ir Ji yra ne kur nors kitoje dimensijoje, o čia! Dėl to kartu ir baisu, ir ramu. Šventykloje tarnavusios močiutės pasižymėjo lėtumu, viskas vyko lėtai ir ramiai. Apskritai mums atrodė, kad miestas turi kitą laiko matmenį. Jie noriai parodė mums vietą, kur Dostojevskis meldėsi. Per visą liturgiją jis paprastai stovėjo prieš visų liūdinčiųjų džiaugsmo ikoną. Turiu pasakyti, kad visų liūdinčiųjų džiaugsmo Mergelės atvaizdas buvo jo mėgstamiausia piktograma. Pasak žmonos, jis mėgo melstis „tymoje, be liudininkų“. „Aš jo nesekiau ir tik po pusvalandžio radau jį katedros kampe, taip pasinėrusį į maldingą ir švelnią nuotaiką, kad iš pradžių manęs neatpažino“, – rašo Anna Dostojevskaja. Rašytojo gydytojas Stepanas Dmitrijevičius Janovskis rašė, kad „malda jam visada buvo patikimiausias vaistas“.

O šią ikoną padovanojo pats Kronštato šv. Jonas, – pasakojo kampe ant kėdės sėdinti pagyvenusi parapijietė. Nuėjau į tamsų kampą po žemu skliautu ir, uždegusi žvakes, perskaičiau užrašą ant Smolensko Dievo Motinos ikonos.

Mūsų senoji rusų ikona - stebuklinga - toliau kalbėjo, lėtai tardama kiekvieną žodį, senoji moteris. – Ji mūsų Užtarėja, mus auklėja ir gydo, – tada atsiduso močiutė. Kiekvienas turi savo ligų.

Matai, Kūdikis tarsi nusisuko nuo Dievo Motinos, – lygiai taip pat tyliai ir lėtai pasakė ji. – Visi galvoja, kad Jis nusisuko, o būtent Jis atsisuko į mus, atsisuko į mus.

Žiūrėjome į ikoną – ir mums atrodė, kad visas Dievo Motinos judėjimas ant ikonos buvo nukreiptas į žmones. Atrodo, kad ji sako: „Ką Jis tau lieps, daryk“ (Jono 2:5).

Prasidėjo šventinės pamaldos, nebedrįsome blaškyti senolės dėmesio klausimais.

* Lapkričio 11 d. (NS) yra didžiojo rašytojo Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio gimtadienis, jis gimė 1821 m. spalio 30 d. (lapkričio 11 d.). Šiai atmintinai dienai skiriame šį leidinį.

2015 m. rugsėjo 4 d. Novgorodo muziejaus-rezervato Starorussky filiale atidaryta paroda. „Žvilgsnis į praeitį. Tūkstančio metų Staraya Russa istorija archeologiniuose radiniuose. Tą dieną buvau užsiėmęs Novgorode, bet ačiū Antonas Kamenskis, kurie maloniai pasidalino nuotraukomis, galiu pristatyti fotoreportažą iš atidarymo.

Parodoje galima pamatyti ne tik 2015 m. lauko sezono radinius, bet ir daiktus iš įvairių metų archeologinių kolekcijų, t. saugomi Novgorodo muziejaus-rezervato ir jo Senosios Rusijos filialo fonduose ir nepateikti nuolatinėse parodose.

Atidarymas prasidėjo sveikinimais ir paskaita su pasakojimo skaidrėmis apie šio sezono radinius ir atradimus.

Parodos ekspoziciją sudaro septyni pagrindiniai skyriai. Pirmas - "Staraya Russa archeologinių tyrimų istorija". Jis skirtas archeologiniams tyrimams ir archeologams, prisidėjusiems prie Staraja Russa kultūrinio sluoksnio tyrimo.

Kitas - „Rusa į Rusą“. Ši parodos dalis skirta vėlyvajam neolitui ir ankstyvajam metalų amžiui (3-2 tūkst. pr. Kr.) el.

Didžioji ekspozicijos dalis skirta viduramžių Rusei. Tai yra skyriai „Tapti miestu“(pasakoja apie seniausią miesto gyvenimo tarpsnį 10-11 sandūroje ir XI a.) ir „Viduramžiai – klestėjimo laikas“(pasakojama apie rusanų kasdienybę viduramžiais).

Čia pristatoma visa radinių įvairovė, atspindinti pačius įvairiausius viduramžių miestiečių gyvenimo aspektus.

Radiniai iš ankstyvųjų sluoksnių -

Odiniai batai -

Įvairūs buities daiktai -

Švilpukai ir brunchalki -

Papuošalai -

Lenta žaisti „Mill“ -

Žaislai: kamuoliukai, kamuoliukai, kaulai ir kt.

Audinių kolekcija -

Atskirai pristatomi įdomių beržo žievės raidžių iš Staraya Russa rinkiniai ir pakabinamų švino antspaudų kolekcija.

Dalis parodos – „Vargo metas“, pasakoja apie XVI – XVII a. Staraja Russa istorijoje ir to meto materialinėje kultūroje.

"Kurortinis miestas"– taip vadinasi parodos dalis, skirta rusaniečių kasdienybei XVIII – XIX a.

Paroda baigiama skyriumi „Staraya Russa Didžiojo Tėvynės karo metu archeologų akimis“, kuri atspindi kai kurias gyvenimo akimirkas šiuo sunkiu metu.

Paroda lankytojams bus prieinama 2015 m. rugsėjo–spalio mėnesiais. Kviečiame visus.

Tyrimai Pyatnitsky-II kasinėjimų vietoje 2015 metais atlikti remiant Rusijos humanitarinio mokslo fondui (RGHF), projekto Nr.15-01-18034е.

Nuo šio miesto pavadinimo jau dvelkia senovė. Asociacijos su juo gana natūralios – Rusija, rusai... Net ir būdvardis iš miesto pavadinimo – „Senoji rusė“; tokia juokinga, filologiniu požiūriu, situacija: kai sakai „senas rusas“, gali turėti omenyje ir Rusiją, ir atskirai. rusų Miestas. Staraya Russa, remiantis daugeliu prielaidų, yra beveik tokio pat amžiaus kaip ir Veliky Novgorod, kasinėjimai tiesiogiai rodo, kad miestas jau egzistavo ir gyveno visavertį gyvenimą XII amžiuje. Ir apskritai Staraja Russa man atrodė toks „sumažintas Novgorodas“; dabar tai mažas miestas, kuriame gyvena 30 tūkst. gyventojų (geriausiu metu buvo 40 tūkst.), bet po Kalno net atrodo didžiulis. Pirmą kartą į šį miestą šiek tiek pažvelgiau vakare pro autobuso langą pakeliui į Kholmą, o kitą dieną palikau Holmą atgal ir vidury dienos atvykau į Staraya Russa.

2. Autobusų stotis Staraja Russa yra, kaip ir geležinkelio stotis, prie šiaurinio išvažiavimo iš miesto, tai yra iš Novgorodo. Todėl iki jo nevažiavau ir išlipau miesto centre, Mineralnaya ir Karla Marx gatvių sankryžoje. Šioje vietoje vyrauja sovietiniai pastatai.

3. Mokykla numeris 1. Negalėjau iš karto atpažinti kadre matomo ginklo, tačiau jis atrodo kaip 1930 m. modelio 37 mm prieštankinis pistoletas.

5. Mineralnaja – viena pagrindinių miesto gatvių. Iš vietos, kur išlipau iš autobuso, ėjau šia gatve šiaurės kryptimi. Chruščiovas ir Staraja Russa yra nudažyti šviesiomis spalvomis, o tai pabrėžia miesto panašumą su Novgorodu.

6. Sankryža su Volodarsky gatve. Kultūros centro pastatas atrodo lyg 1930 m.

8. Priešais Centro komitetą „Rusich“ yra Šiaurės Vakarų fronto ir partizanų srities muziejus. Lankiausi šiame muziejuje, apie tai bus atskiras įrašas.

9. Šalia muziejaus yra nedidelė Didžiojo Tėvynės karo laikų karinės technikos ekspozicija. Itin retai ant paminklų sutinkamas tankas T-26 atkreipia į save ypatingą dėmesį.

10. Čia, Mineralnajos ir Volodarskio sankirtoje, yra toks savotiškas „suomiškas pėdsakas“ Staraja Russoje – paminklas 86-ojo pėstininkų Vilmanstrando pulko kariams, žuvusiems 1904–1905 m. Rusijos ir Japonijos kare. kurie apsigyveno Staraja Rusoje. Vilmanstrandas dabar yra Suomijos miestas Lapenranta.

12. Pravažiavęs gamyklą, pasukau į kairę ir išėjau į buvusio Spaso-Preobrazhensky vienuolyno ansamblį:

13. Buvusiame vienuolyne dabar įsikūręs kraštotyros muziejus. Tai vienas seniausių Staraya Russa pastatų, nenusileidžiantis daugeliui Novgorodo pastatų. Vienuolynas įkurtas 1192 m., kelis kartus perstatytas, o seniausias išlikęs pastatas – Išganytojo Atsimainymo katedra (1432 m.).

15. Tačiau šalia stovinti Kristaus Gimimo bažnyčia yra vėlesnis pastatas. Pirmoji XVII amžiaus pusė.

16. Medinė veranda, žinoma, jau rekonstrukcija. Bet įtikinamai.

17. Tai vis tiek, daugeliui atrodo, kad mane, kaip Peterburgietį, mažai architektūros gali nustebinti. Bet taip nėra – mano akis nėra pripratusi prie senovės rusų architektūros.

18. Tai vienas iš buvusių vienuolyno pastatų (o dabar, regis, ir gyvenamasis), statytas XIX a., todėl netelpa į bendrą pastatų ansamblį.

19. Ant vieno iš gretimų namų pamačiau kaip tik tokį sovietinį iškabą. Vasarą tą patį mačiau Krasnojarske.

20. Iš vienuolyno vėl grįžau į Volodarsky gatvę, kuria nuėjau į Polisto upės krantą.

21. Ir štai ji. Tyli upė žemos lapkričio saulės spinduliuose.

22. Tilto per Polistą grindys, kaip bebūtų keista, medinės.

23. Iš šio tilto atsiveria labai vaizdingas Prisikėlimo katedros vaizdas. Tas pats kampas rodomas ant pavadinimo rėmelio, bet čia aš nusprendžiau jį parodyti su priartinimu. Katedra stovi ant rodyklės Porusya upės santakoje su Polistu.

25. Šiaurės vakarinėje miesto dalyje, kitapus upės, yra Sankt Peterburgo gatvė ir gana sukomplektuotas priešrevoliucinis pastatas. Staraja Russa Rusijos imperijos laikais buvo Novgorodo provincijos apskrities miestas.

26. Stalino kino teatras. Fone matosi Polistas ir tolumoje esanti Prisikėlimo katedra.

Likusią paupio miesto dalį apžiūrėsiu kitą rytą, pakeliui į autobusų stotį. Tuo tarpu grįžtu į dešinįjį Polisti krantą.

27. Apskrities pastatas. Karo metu Staraja Russa nenukentėjo tiek, kiek galėjo, palyginti su čia vykusių mūšių mastu.

28. O pokario stalinai taip gerai įsirėžę į miesto įvaizdį, kad iš pirmo žvilgsnio kartais negali atskirti nuo senųjų pastatų.

30. Revoliucijos aikštė su beveik visiškai išlikusiu apskrities miestelio architektūriniu ansambliu. Net vandens siurblys senas.

32. Markso gatvė, išvažiuojant iš Revoliucijos aikštės. Kadre pavaizduota sena gaisrinė su sargybos bokštu ir raudonų plytų pastatas, kuriame dabar yra Politechnikos kolegija. Įtariu, kad iš pradžių tai buvo apskrities mokykla.

33. Tas pats pastatas iš kitos pusės (dangus apsiniaukęs, nes nuotrauka daryta kitą dieną ryte):

Porusya (beje, šis pavadinimas tikriausiai yra ta pati šaknis kaip ir miesto pavadinimas) yra pelkėta upė, todėl jos vanduo yra rudos spalvos. Prasideda didžiulėje Rdeysky pelkėje, kuri jau minėta įraše apie Kalvą. Tačiau Polist kilęs toje pačioje vietoje (juk pelkių sistema vadinama Rdeysko- Polistovskaja).

36. Katedros tiltu per Porą nuėjau į Prisikėlimo katedrą, kurią jau mačiau nuo Gyvojo tilto per Polistą. Katedra buvo pastatyta 1692–1696 m., nors vėlesniais metais ji buvo periodiškai rekonstruojama. Pavyzdžiui, varpinė akivaizdžiai yra daug vėlesnė.

37. Paskui grįžau iš Strelkos į dešinįjį Poro krantą ir toliau judau į pietus pakrante, Dostojevskio pylimu, kuris rudens atlydžio metu buvo purvinas, link rašytojo namų-muziejaus.

38. Pirmame plane – XIX amžiuje statytas apskrities bajorų susirinkimo pastatas (dabar – Dostojevskio muziejaus mokslo ir kultūros centras), o kiek toliau – senoji rusų karinės registracijos ir įdarbinimo įstaiga; beje, iš viso net penkiems rajonams - be Starorusskio, dar Volotovskio, Parfinskio, Poddorskio ir Cholmskio (Cholme buvo uždaryta kariuomenės įdarbinimo tarnyba).

39. Šiek tiek į pietus, tai yra prieš srovę, ant Porus'e yra kitos užtvankos liekanos:

40. Rudens vakaras ant Porusie ir Prisikėlimo katedros varpinės:

41. Ant pylimo išlikęs senas grindinys. Apskritai atmosfera čia kažkaip ypatinga. Atrodo, čia mažai kas pasikeitė nuo Skotoprigonyevsko laikų iš Dostojevskio „Brolių Karamazovų“...

42. O štai Dostojevskio namas-muziejus atrodo gana paprastai ir neįkyriai, bet tuo ir džiugina akį. Rašytojas čia gyveno šešerius metus – nuo ​​1872 iki 1878 m., ir būtent tuo metu buvo parašyti „Broliai Karamazovai“ (kaip jau minėta, Staraja Russa buvo Skotoprigonyevsko apskrities miesto prototipas) ir „ Demonai".

Į patį muziejų nėjau, nes planuose buvo karo muziejus, o iš šios vietos grįžau šiaurės kryptimi, bet kita gatve.

44. Šios vietos daugiausia užstatytos mediniais namais:

45. Netoliese stovi raudonų plytų Didžiojo kankinio Mino bažnyčia, pastatyta XIV amžiuje tipišku Naugarduko stiliumi, kuris paprastas ir gražus. Ne taip seniai vertingas architektūros paminklas iš tikrųjų buvo apleistas, tačiau 2000-aisiais perduotas bažnyčiai, o dabar vyksta restauravimas.

46. ​​Antroji mokykla – pastatas, kuris atrodo kaip prieškario pastatas:

47. Jurgio Nugalėtojo bažnyčia, pastatyta 1410 m. Prieškambaris, įtariu, yra daug vėliau.

48. Iš Šv. Jurgio bažnyčios kažkokia lūšnyno juosta nuėjau į lygiagrečią Raudonųjų vadų gatvę, kurioje dėmesį patraukia dar viena sena stačiatikių bažnyčia - 1371 m. Šv. Mikalojaus Stebukladario bažnyčia (XVIII a. varpinė) – atrodo, kad tai seniausias išlikęs pastatas mieste.

49. O netoliese yra susimąstęs Fiodoras Michailovičius:

50. Ir ši gatvė turi labai nebanalų pavadinimą - Svarogo gatvė. Natūralu, kad senos miesto istorijos dėka dar labiau sustiprėja jau atsirandanti asociacija su slavų pagonių mitologija. Tik tada tenka nusivilti, kai sužinai, kad tai tik vieno vietinio menininko vardas. Bet kodėl „tik“? Pasisekė, nes menininkas su pavarde ir net tokiame mieste...

Iš Svarogo gatvės vėl išėjau į Mineralnają. Taip uždarydamas žiedinį maršrutą pamažu grįžtu į tą pačią vietą, kur dieną palikau autobusą.

51. Kurortas „Staraya Russa“ – vienas iš miesto simbolių. Per kelis šimtmečius miestas vystėsi druskos pramonės dėka, o XIX amžiaus pradžioje buvo atrastos gydomosios vietinių mineralinių vandenų, turinčių druskų, savybės, o 1828 metais atidarytas kurortas, veikiantis iki šiol. .

52. Mineralų gatvė:

53. Originalus būdas kovoti su neteisėtu skelbimų paskelbimu yra plakatų sodinimas už grotų. Ir teisingai, kitaip jie būtų užklijinę Dostojevskio veidą popieriaus gabalėliais ...

54. Šalia kurorto esantis Pergalės parkas. Centre yra šlovės paminklas su amžina liepsna.

55. Chruščiovas ir viešbutis „Polist“, kuriame nakvojau:

56. Netoli čia stovi Švč.Trejybės bažnyčia. Iš pradžių statyta 1676 m., XIX amžiaus viduryje labai apgriuvo, po to restauravo architektas K. A. Tonas (tas pats, kuris statė Kristaus Išganytojo katedrą).

57. Vaizdas į Engels gatvę link Polisti kranto. Ši nuotrauka (taip pat ir vėlesnės) daryta kitą rytą, kai buvo apsiniaukęs oras, o aš ėjau iš viešbučio į autobusų stotį.

58. Oho, kaip vadinasi parduotuvė. Kai kurie sibiriečiai Staraja Rusoje pastebėjo.

60. Vaizdas nuo Gyvojo tilto per Polistą į rodyklę ir Prisikėlimo katedrą. Saulėtu oru geriau atrodo :)

61. Sankt Peterburgo gatvė už Polistos. Ėjau juo link šiaurinio išvažiavimo iš miesto.

62. Raudonos žvaigždės, rodos, dar tarybiniai laikai:

63. Sovietinė architektūra:

65. Taigi pagaliau priėjau pervažą per geležinkelio bėgius. Tai vakarinė Staraya Russa stoties žiotys.

66. Geležinkelio stotis Staraja Russa buvo atidaryta 1897 m. kaip Bologoye-Pskovskaya geležinkelio dalis. Dabartinis stoties pastatas stalinistinis (senasis per karą sugriautas), greta esanti koplyčia perdaryta. O eismas geležinkelyje čia itin silpnas. Kiekvieną naktį kursuoja greitasis traukinys Maskva-Pskovas, o du kartus per savaitę priemiestinis traukinys kursuoja iki Edrovo stoties (netoli Valdai).

Nufotografavau stotį, stovinčią autobusų stotyje ir laukiančią autobuso, kuriuo išvažiavau į Šimską, tai yra Velikij Novgorodo kryptimi. Bet apie tai vėliau.

Man laikas ko nors pasimokyti iš gyvenimo pamokų, antraip ir toliau važinėju grėbliu, kažko tikėdamasi iš tam tikrų vietų. Be to, formulė stebėtinai paprasta ir visada veikianti: kai iš kelionės ar iš miesto tikitės daug, lūkesčiai nepasiteisina ir lieka gilaus nepasitenkinimo jausmas. Jei nieko nesitiki, tikrai rasite malonių staigmenų, kurios nudžiugins, net jei miestelis apskritai nėra labai geras. Panašiai ir šį kartą. Perskaičiusi pozityvias istorijas apie Staraya Russą tinklaraščiuose, pagalvojau čia pamatyti kažką panašaus į Suzdalą ar bent jau Dmitrovą. Kad būtų šiek tiek senienų, grožio ir provincijos komforto bei tylos. Na, žinoma, nusivylęs. Senienų užtenka, bet po Veliky Novgorod jos nebežiūri. Grožis yra labai apleistos būklės, bet nematyti komforto. Tačiau, nepaisant mano asmeninių emocijų, oras pasirodė nuostabus, seniena - senovinė, o grožis - gražus, todėl žemiau pateikiu 45 Staraya Russa nuotraukas ir pasakojimą apie tai.

1. Pradėsiu galbūt nuo gero ir geriausio, purvą paliksime vėlesniam laikui. Galbūt jūs to neperskaitysite. Staraya Russa yra gana daug senovinių šventyklų, kurių būklė yra gana gera.
Ramioje vietoje prie Posti upės krantų, sovietinių penkiaaukščių pastatų viduryje, yra išlikę senovinio Išganytojo Atsimainymo vienuolyno likučiai, datuojami 1192 m. Vienuolyno išvaizda, kaip žinome, susiformavo XVII amžiuje, restauruojant po švedų-lietuvių sugriovimų vargų metu.
Šiame kadre pavaizduotos dvi bažnyčios ir XVII amžiaus varpinė. Varpinė yra centre, į kairę nuo jos žvelgia XVII a. Kristaus Gimimo bažnyčios kupolas.Dešinėje už varpinės yra Atsimainymo katedra.

2. Iki šių dienų vienaip ar kitaip išliko keturios vienuolinės bažnyčios. Negana to, pagrindinį vienuolyno sunaikinimą atnešė ne bolševikai, kurių metu buvo nugriauta vos pora ūkinių pastatų, o karas. Per Didįjį Tėvynės karą jis labai nukentėjo, daugiausia dėl to, kad jo sienose buvo miestą užėmusių vokiečių kariuomenės komendantūra. Tai, kas liko, buvo suremontuota 60-aisiais ir mūsų laikais.
Pažvelkime į pačią Atsimainymo katedrą. Oficialiai – 1198, t.y. tai pirmoji bažnyčia Staraya Russa, bet iš tikrųjų ji keletą kartų buvo kapitališkai remontuojama.

3. Staraya Russa ir Veliky Novgorod – puiki posakio „geriausias yra gėrio priešas“ iliustracija. Jokiu būdu neturėtumėte vykti į Russą iškart po Novgorodo. Įspūdžių iš jos tiesiog nėra. Pagrindinis ir vienintelis jos koziris – senovinės šventyklos. Jie Russą padaro jei ne unikaliu, tai tikrai pastebimu ir verta aplankyti miestu turbūt 90% kitų šalies miestų fone. Bet Novgorodas tikrai pateks į likusius 10% ir nepaliks Rusai šanso. Tokių senovinių šventyklų yra kur kas daugiau ir jos daug įvairesnės. Be to, yra prašmatnus Kremlius. Pats Novgorodas ne tik tvarkingesnis ir labiau išpuoselėtas (logiška, atsižvelgiant į regiono centro statusą), bet ir tylesnis bei patogesnis (bet tai jau keista).
Ankstesnio šventyklų komplekso kairėje yra to paties XVII amžiaus Sretenskaya bažnyčia:

4. Kita iš dalies išlikusi vienuolyno šventykla – Dievo Motinos ikonos „Starorusskaja“ šventykla. Tik nepagalvotum, kad neaiškus pastatas su stilinga neonine iškaba „Sporto mokykla“ – tai buvusi 1889 m. Atrodo, kad per karą ji tiek nenukentėjo, bet ir neatstatė, o jos pagrindu tai padarė. Turime ką turime:

5. Prie jos buvo pastatytas paminklinis akmuo, nurodantis pirminę pastato paskirtį. Keistas reikalas. Jei būtų ką tik jį nuėmę, nebūtų jo palietę. O štai – yra tokia dėžutė, ir nekreipsi į ją dėmesio. Ir kai tik sužinai apie jo istoriją, tavo kūną perbėga šaltukas. Sugadinti palaikai labiau baugina nei vien nebuvimas.

6. Kita stotelė – 1676 m. Trejybės bažnyčia. Viskas buvo pastatyta po tų pačių lietuviškų griuvėsių, anksčiau buvusio vietoje. Iš principo, jei atvykstate į Rusą tiesiai iš Maskvos ar Sankt Peterburgo, ši bažnyčia gali padaryti gerą įspūdį. Nors XVII amžius Naugarduko žemei nėra tokia gili senove, vis dėlto šis Priilmensky stilius, šios arkos ir skliautai žavi. Tačiau po Veliky Novgorodo tokia bažnyčia yra tiesiog malonus estetinis pasitenkinimas. Tačiau jo yra daug daugiau.

7. Kita tipiška Novgorodo bažnyčia – Mina Kankinys. Tai jau XIV amžius, tikra bekompromisė senovė. Senasis raudonos kriauklių uolienos mūras beveik visiškai išsaugotas. Už vieną tokį prisilietimą prie Rusos istorijos būtų galima atleisti tam tikrą netvarką, vėlgi, kartoju, jei ne Novgorodas, kur daugiau visko, kas senoviška, o būklė gražesnė.

8. Šalia – kiek kitokio, literatūrinio formato orientyras. Ir šia kryptimi Staraya Russa galbūt jau yra unikali. Kalbu apie Dostojevskio namą-muziejų. Pastatą, kuriame jis yra, rašytojas ir jo šeima išsinuomojo 1873 m., o po trejų metų išpirko. Tai tapo pirmuoju Dostojevskio, anksčiau gyvenusio nuomojamuose butuose, namais. Jis naudojo jį kaip vasarnamį, čia gyveno iki paskutinių savo gyvenimo metų.
Aplink ją išsaugota trinkelių grindinio atkarpa ir atskiri buities elementai. Taip pat gretimoje gatvėje graibome skyles, purvą ir niokojimus, kurių nuotraukų į reportažą beveik neįdedu. Įdomu, kad tai irgi yra Dostojevskio laikų aplinkos dalis, ar tai tik bešeimininkystė? Jei pirmasis, tai nesunku įsivaizduoti, kaip Fiodoras Michailovičius čia parašė tamsiausius, niūriausius savo kūrinių skyrius, o tai labai įmanoma, nes būtent Staraja Rusoje buvo parašyti „Demonai“ ir „Broliai Karamazovai“. Skotoprigonyevsko miestui Staraja Russa tapo pastarojo prototipu. Nors tų metų Peterburgas tikriausiai buvo dar blogesnis. Čia bent jau ramu ir tylu.

10. 1410 m. Šv. Jurgio bažnyčia – dar viena sena rusų seniena. Per minėtą švedų-lietuvių niokojimą beveik nenukentėjo. XX amžiaus pokario metais ji mieste veikė vienintelė. Nedidelė Apreiškimo bažnyčia taip pat ribojasi su Georgievskaja. Ji taip pat žinoma kaip Dostojevskių šeimos parapinė bažnyčia.

11. Kažkoks neidentifikuotas medinis pastatas prie Šv.Jurgio bažnyčios. Labai geros būklės Rusai, už brangios bažnyčios tvoros. Akivaizdu, kad tai yra šventykla. Kartu su vešliai žydinčiu vaismedžiu jis atrodo gražiai:

12. Iš kitos pusės iš bažnyčios - tvirtas privatus medinis namas. Kaip įprasta, „Staraya Russa“ sudaro 80% privataus sektoriaus. Jokių ypatingų šedevrų jame nepastebėjau.

13. Pėsčiomis nuo paminklo Dostojevskiui galite rasti dar vieną senovinę bažnyčią – Šv.Mikalojaus Stebukladario, pastatytą 1371 m.Varpinė pastatyta gerokai vėliau – XVIII amžiaus viduryje.Sovietiniais metais po karo atkurtoje šventykloje buvo įsikūręs kraštotyros muziejus.Šiandien bažnyčia veikia, sentikių. Šis faktas šiek tiek stebina. Bent jau tuo, kad 90-aisiais šventykla buvo perduota sentikių bendruomenei, o ne Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Taip, puiki būklė taip pat netipiška bažnyčioms Sentikiai . Dažnai jie yra gana apleistos formos. Su sentikių bažnyčiomis „iš adatos“ esu susidūręs tik čia, Staraja Rusoje ir Sankt Peterburge. Greičiausiai taip yra dėl to, kad trūksta stiprios finansinės paramos iš valstybės.

14. Kad ir kaip būtų keista, pagrindinis miesto simbolis buvo ne viena iš senovinių Novgorodo bažnyčių, o labai graži, bet vis dar įprasta bažnyčia visoje šalyje pačioje XVII amžiaus pabaigoje (perdarytas, Novgorodo srities standartai). Elegantiška ir šviesi, vaizdingai išsidėsčiusi priešingame Polisčio upės krante nuo pagrindinės miesto aikštės, ji nėra tokia išskirtinė kaip šiurkščios ir dulkių permirkusios XIV amžiaus bažnyčios.

15. Žvilgtelėję į pačią Polist upę, pamažu nusileisime ir iš nuostabios bažnyčios architektūros pereisime į įprastas Russos gatveles, į jos kasdienybę. Štai čia, Learn, gražios ir unikalios šventyklos ateina iš eilės. Tiesą sakant, turėsite judėti tarp jų dulkėtais, sulaužytais Staraya Russa keliais, pro apšiurusius senus namus ir nuobodžius penkių aukštų pastatus. Šioje vietoje Russa, mano nuostabai, priminė, tik šiek tiek lenkiantis jį tobulėjimu. Ten lygiai taip pat, nužudyto miesto centre, ant upės kranto, stovi graži šventykla.

16. Pagrindinė Rusos aikštė – Katedra (iki neseniai – Revoliucija) – didelis asfaltuotas stačiakampis, kurio gale iškyla ikirevoliucinis vandens bokštas:

17. Jį įrėmina keli seni valsčiaus namai. Visų pirma neseniai restauruotas moterų gimnazijos pastatas, kuriame įsikūrusi mokykla. Jie būtų atrodę daug geriau, jei plotas būtų mažesnis, patogesnis. Taigi proporcijos nesilaikoma. Tokiam aerodromui namai išilgai perimetro turėtų būti keturių aukštų. Turiu pasakyti, kad prieš karą Katedros aikštė atrodė daug įdomiau: vokiečiai visiškai sugriovė kompleksą Gostiny Dvor (paskutiniame kadre jis būtų buvęs kairėje, aikštės vietoje) ir dar porą pastatų.

18. Miesto suvokimą neigiamai veikia tai, kad nėra vieno koncentruoto senamiesčio, klasterio, į kurį turistui būtų įdomu nuolat vaikščioti, kaip, pavyzdžiui, tame pačiame Novgorode. Čia skirtingose ​​vietose išsibarsčiusios septynios senovinės bažnyčios, atskirai – kurortas, pakraščiuose – Dostojevskio muziejus, šiek tiek išsibarsčiusios civilinės architektūros. O erdvėje tarp jų – privatus sektorius arba Chruščiovas. Kiekvienas objektas kaip daiktas savaime yra įdomus, bet kažkoks bendras pasinėrimas į senovę neveikia. Tiesiog važiuoji po eilinį posovietinį miestą iš vienos traukos vietos į kitą.
Netoli centrinės aikštės – privalomas Leninas:

19. Staraya Russa taip pat yra keletas gatvių su priešrevoliuciniais civiliniais pastatais. Ji šiek tiek laisva ir nelabai išraiškinga. Būklė, kuri mane nustebino, ne geresnė nei kaimynų. Kodėl nustebino? Na, panašu, kad Russa – žinomas miestas, mėgstamas turistų. Pačiame miesto centre yra didžiulė sanatorija-kurortas, čia visada gausu lankytojų nori nenori. Miestas tinkle turi visą oficialią turistinę svetainę su gana viliojančiu visų jo žavesių aprašymu. Tiesą sakant, Russa yra antrasis miestas regione po Novgorodo kultūros ir turizmo prasme. Čia yra gyva pramonė, vadinasi, nėra pinigų. O Soltsy – mažas, skurdus ir mažai žinomas miestelis pakraštyje. Tačiau ir senovės būklė yra tokia pat silpna. Soltsuose pirklių pastatai atrodė dar įdomesni. Jis ten kažkaip labiau koncentruotas ir tuo pačiu įvairesnis.

20. Prieš dvejus metus lankėmės dar dviejuose Novgorodo srities miestuose – ir. Abu paliko labai gerą įspūdį. Dabar toks jausmas, kad atvykome į kitą Novgorodo sritį. Sumušti Soltsy ir Staraya Russa neturi nieko bendra su Valdais ir Borovičiais, kurie, žinoma, yra vargšai, ką galima pamatyti plika akimi, bet daug tvarkingiau, jie elgiasi oriai. Apie juos galima sakyti „prastas, bet tvarkingas“, „kuklus, bet skoningas“. To negalima pasakyti apie Russą ir Soltsy. Gal viskas dėl pinigų? Borovičiuose yra galinga ugniai atspari gamykla, kuri beveik neprarado savo judrumo nuo sovietinių laikų ir daug kitų dalykų, Valduose yra „Gazprom“ filialas. Matyt, dar yra šiek tiek pertekliaus miestų priežiūrai.

21. Nepaisant to, kad Staraja Russa yra gana populiarus turistų miestas, be to, tai dar ir kurortas, normaliai pavalgyti nėra kur. Noras, gal kasdieniškas. Tik atvykus alkanam po ilgo kelio ir aplankius Soltsį, sunku suvokti naują miestą. Dėl to teko valgyti degalinėje. Paprastai „Gazpromneft“ visada padėdavo, tapdama paskutine tvirtove, jei nėra kur daugiau valgyti. Tačiau Staraya Russa, net ir ant jo, maistas pasirodė niūrus.
Kairėje esantis namas buvo Dostojevskio „Brolių Karamazovų“ herojės Verchovcevos namo prototipas:

22. Netikėtai gražiai atrodo buvusios XIX amžiaus pabaigos gaisrinės (šiandien iš dalies čia įsikūrusi kavinė) ir buvusios XX a. pradžios Aleksejevskio realinės mokyklos (dabar čia yra politechnikos kolegija) kaimynystė:

23. Apskritai Staraya Russa pasitiko mus su visiškai neįsivaizduojamomis duobėmis kryžkelėse, dulkėmis, lėtu ir tankiu eismu, sovietiniais namais. Šiuose nesandariuose keliuose vos nepatekome į avariją, be to, nespėjome tinkamai pavalgyti iš kelio. Reikėjo tam tikros vidinių resursų koncentracijos, kad į viską nespjautumei ir prisiverstum nešališkai žvelgti į miestą, prieiti prie senovinių bažnyčių ir paminklų.

24. Pasuko kampą nuo ankstesnės nuotraukos. Pėsčiųjų takas, net pažymėtas specialiu ženklu, tarsi pašaipiai užliejamas vandeniu. Tris dienas nelijo. Iš kur ji atsirado? Ypač gerai atrodė visos šios duobės, duobės ir balos kažkokio vietinio kandidato rinkimų plakatų fone. Kai kurie priešai sėdi jo būstinėje, nes jie čia pat pakabino jo patriotišką veidą. Russa, žinoma, nėra dovana, bet buvo galima rasti geresnę vietą.

25. Šis šlapias takas veda į stalinistinį buvusio Raudonosios armijos klubo pastatą:

26. Priešais jį yra Šiaurės Vakarų fronto muziejus. Muziejaus kairėje yra nedidelė atvira zona su karine technika. Kaip matyti iš išsaugoto senamiesčio suskaidymo, karas Staraya Russa buvo labai sunkus:

27. Atrodo, kad kiti pastatai išgyveno karą, tačiau šiandien jie yra apleisti. Nuotraukoje pavaizduotas namas žinomas kaip sovietų rašytojo V.M. gimtinė. Glinka.

28. Šalia Dostojevskio namo-muziejaus yra XIX amžiaus pabaigos Heideburovo namas. P.A. Heideburovas buvo žinomas kaip liberaldemokratinis visuomenės veikėjas ir žurnalistas. Vienas iš jo sūnų tapo žinomu aktoriumi ir režisieriumi, RSFSR liaudies artistu:

29. Ir šis namas yra priešais namą-muziejų, priešingame Porusjos upės krante. Žinomas kaip „Grušenkos namas“, pavadintas ten gyvenusios artimos Dostojevskio draugės Agrippinos Menšovos vardu. Manoma, kad ji buvo Grušenkos Svetlovos iš „Brolių Karamazovų“ prototipas. Visi trys paskutinėse nuotraukose rodomi namai yra priešrevoliuciniai, visi trys įvairiuose šaltiniuose pasirodo kaip lankytini objektai, o visi trys yra apleisti.

30. Mieste išsiskiria gerai žinomas to paties pavadinimo kurortas. Gydomosios pasirodė ir druskos, kurių išgaravimas vienu metu atnešė miestui augimą ir ekonominį vystymąsi. Šiandien kurorto teritorija ir jo parkas priklauso sanatorijai, kuri savo ruožtu yra tarptautinio viešbučių tinklo „Amaks“ dalis. Įėjimas į jį, kuris kadaise buvo nemokamas, prieš kelerius metus buvo mokamas, taip pat ir vietos gyventojams. Kaina nėra labai didelė, tikrai negalėčiau užsukti.

31. Pirmas įspūdis – savotiška ūksmingų alėjų ir grožio oazė nykstančio miesto viduryje. Iš karto kyla minčių apie kažkokią atskirtį, kad visas šis grožis skirtas tik tiems, kurie moka pinigus, o čia gyvenantys čiabuviai rušanai neturi galimybės laisvai ten patekti, o tai būtų teisinga. Tačiau pasivaikščiojęs po parką, išsamiai jį išstudijavęs supranti, kad jie tiek daug nepraranda. Kurorto parkas netraukia turtingųjų oazės vaidmens. Visa ta pati apgriuva, ta pati netvarka kaip mieste. Galbūt mastas mažesnis.

32. Iš karto įėjus į parką lankytojus pasitinka paminklinis ženklas, nurodantis kurorto įkūrimo metus ir esamą datą, naudojant kalendorinį gėlyną:

33. Vienas iš kurorto ir viso miesto simbolių yra Muravjovo fontanas, kuris laikomas galingiausiu mineraliniu šaltiniu Europoje. Jis buvo išgręžtas 1859 m., tačiau vanduo jame pasirodė toks sūrus, kad buvo netinkamas gydymui. Taigi jis liko parko puošmena. Prieš karą jis buvo įsikūręs gražiame paviljone su kupolu, sujungtu galerijomis su sanatorijos pastatais. Vokiečių sunaikintas, kaip ir visa sanatorija, paviljonas buvo atkurtas supaprastinta forma, tačiau dėl sūraus vandens greitai surūdijo.

34. Kurortas „Staraya Russa“ yra vienas seniausių centrinėje Rusijoje. Įkurta 1828 m. Iš pradžių čia buvo gydomi kariškiai. Greitaistebuklingų vietinių vandenų ir purvo šlovė greitai pasklido po visą šalį. Staigus kurorto augimas ir plėtra prasidėjo po to, kai jame buvo gydomi du imperatoriškosios šeimos nariai. Jie buvo labai patenkinti savo viešnage čia. Nuo tada kurorte pradėjo reguliariai lankytis tų metų teatro ir pop žvaigždės. Kurortas atnešė precedento neturintį patobulinimą Staraya Russa.
1958 m. purvo vonių pastatas:

35. Tiesą sakant, Russa tapo tikru kurortiniu miestu, kuris gyveno savo gyvenimą, mažai panašų į likusios šalies gyvenimą. Maždaug kaip šiuolaikiniame Sočyje ar Svetlogorske. Kurortas toliau vystėsi komunizmo sąlygomis. Jis tapo ištisus metus, čia gydėsi ir ilsėjosi tūkstančiai darbininkų. Karas viską sugriovė. Vokiečiai sunaikino viską, ką ilgus metus kūrė gydytojai, administracija ir vietos gyventojai. SPA parko teritorijoje sutvarkytos SS karininkų kapinės. Po karo, žinoma, jis buvo atkurtas, tačiau buvusio spindesio grąžinti negalima.
Priešais įėjimą į purvo vonias stovi Dobroliubovo ir Gorkio biustai, kurie kažkada čia buvo gydomi:

36. Priešais sanatoriją buvo atidarytas įdomus objektas - viduramžių Rušano dvaras. Tai, kaip nesunku atspėti, šioms vietoms senovėje būdingo būsto ir buities rekonstrukcija. Jie teigia, kad kuriant kompleksą buvo remiamasi archeologinių tyrinėjimų duomenimis. Ypatingas dėmesys skiriamas druskos gamybai, nes. būtent tai buvo senovės Rusos ekonomikos pagrindas. Dvare yra interaktyvi druskos gamykla. Pats negaliu to įvertinti, nes Nebuvo laiko aplankyti šį nuostabų muziejų.

37. Oficiali Staraja Russa įkūrimo data laikoma 1167 m. – tai metai, kai jis pirmą kartą paminėtas kronikos šaltiniuose. Tačiau tikrai žinoma, kad čia tuo metu labai ilgą laiką egzistavo visavertė rusų gyvenvietė. Labiausiai tikėtinas miesto formavimosi laikotarpis vadinamas 10 amžiaus pabaiga – XI amžiaus pradžia. Dėl šio netikrumo Russa dažnai vadinamas seniausiu Rusijos miestu. Galbūt tai nėra taip toli nuo tiesos. Be to, yra nuomonė, kad mūsų šalies pavadinimas kilo iš Rusos, pagal kurią kažkada buvo vadinama apylinkė, kur kažkada atvyko varangai, įskaitant Ruriką, ir kur, pagal vieną versiją, kunigaikščiai Askoldas ir Diras. atėjo iš.

Staraja Russa – vienas seniausių Rusijos miestų – tapo pagrindiniu mūsų neseniai vykusios kelionės į Novgorodo sritį tikslu. Teko čia būti ir anksčiau – ir žiemą. Deja, ta kelionė vyko dar „iki skaitmeninio“ eroje, todėl mano „LiveJournal“ apie tai, jei kas buvo, tai buvo nepakankama ir neinformatyvu. Dabar čia atvažiavome automobiliu ir gana sistemingai apvažiavome beveik visas pagrindines lankytinas vietas.
Staraja Russa buvo žinoma nuo 1167 m., druska čia buvo kasama visada, o miestas iš šių amatų mokėjo labai padorius mokesčius į iždą – iš pradžių Novgorodo Respublikos, vėliau Maskvos karalystės. Dabar 1770-ųjų druskos fabrikas, žinoma, neveikia, nors iš dalies išsaugotas – mes, deja, į jį nepatekome, vasarą ten geriau.
Vienas iš seniausių Russoje išlikusių pastatų yra Atsimainymo vienuolyno Spassky katedra, kurioje dabar yra vietos kraštotyros muziejaus ekspozicija. Taigi galima ne tik susipažinti su eksponatais (turiu pasakyti gana įdomiai), bet ir aplankyti XII-XVII a. šventyklos vidų. Tačiau iš XII amžiaus išliko tik pamatai, pagrindinis tūris priklauso XV a. (nuo šių laikų viduje taip pat yra freskų fragmentų - tačiau labai neryškūs), o pabaiga jau XVII a (yra ir freskų XVII amžiaus). Netoliese yra dar pora įdomesnių pastatų – šešiakampė varpinė ir 1630-ųjų Kristaus Gimimo bažnyčia su refektoriumi. Bažnyčioje yra meno galerija su vietinių menininkų darbais, bet mes ten nėjome taupydami laiką.
Netoliese, Krestetskaya gatvėje, yra dar vienas paminklas – neseniai atnaujinta Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia. Jis paremtas XVII a., tačiau XIX amžiuje buvo smarkiai perstatytas pagal prieštaringai vertinamo architekto Tono projektą, iš to paties laiko buvo išsaugoti šventyklos viduje esančių freskų fragmentai.

Spaso-Preobrazhensky vienuolynas. Spassky katedra (1198 m., perstatyta 1442 m.), varpinė (XVII a.), Kristaus Gimimo bažnyčia (1630 m.), Viešpaties Prisistatymo bažnyčia (1630 m.).


Ir kitu kampu: Spassky katedra (1198 m., perstatyta 1442 m.) ir varpinė (XVII a.). Atidengtas XV amžiaus mūro fragmentas.

Šioje bažnyčioje yra kraštotyros muziejaus ekspozicijos, kuriose saugomi artefaktai iš kasinėjimų Ciara Russa teritorijoje. Štai keletas iš jų:

XII amžiaus šaukštai ir XII-XIV amžių audiniai.

Odiniai batai XII-XIV a.

XI amžiaus gyvenamojo namo karnizai.

XII-XIV amžių druskos vamzdyno fragmentai.

Skaičiavimui, galbūt kai kurių skolų fiksavimui, tarpusavio atsiskaitymams ir kt.

Medinės dekoracijos XIV a

Na, beržo žievės raidės – kur be jų Novgorodo srityje.

Viduje esančios freskos prastai išsilaikiusios. XVII amžiuje vis dar pirmyn ir atgal, bet iš XV amžiaus liko tik nedideli fragmentai.

Tačiau paveikslų fragmentai XIX a.

Trejybės bažnyčia (1684 m.), perstatyta XIX amžiuje pagal architekto Tono projektą.

Bažnyčios viduje yra XIX a. paveikslai.

Iš čia lengvai pasieksite centrinę Katedros aikštę, kurioje katedros nėra, tačiau matosi 1908-1909 metais statytas raudonų plytų vandens bokštas, keli XIX a. pastatai (Real mokykla, Moterų gimnazija, buvęs Belgrado viešbutis ir kt.), taip pat pasivaikščiokite pėsčiųjų Voskresenskaya gatve, vedančia link tilto. Prie tilto stovi seniausias Russos civilinis pastatas – anksti statytas Popovo namas. XVIII a. (mano nuomone, pastate vis dar gyvenama!). Polist upės krantinė gera, ko gero, vasarą, žiemą tinkama apžiūrėti tik iš priešingo kranto 1692-1696 metais statytai Prisikėlimo katedrai. Katedra buvo neseniai restauruota ir labai ryškiai nudažyta, interjerai ten lyg ir neišlikę, todėl apsiribojome apžvalga iš priešingo kranto.

Gaisrinė (1887 m.) ir Aleksejevskio realinė mokykla (XIX a. pabaiga – XX a. pradžia).

Namas N.P. Belyaeva - pradžios dvaras. 19-tas amžius

Katedros aikštė. Moterų gimnazija (XIX a.) ir vandens bokštas (1908-1909).

Istorinis Voskresenskaya gatvės pastatas.

Namas I.I. Popovas (XVIII a. pradžia) – seniausias civilinis pastatas Staraja Rusoje.

Prisikėlimo katedra (1692-1696) užšalusių Polisto ir Poro upių santakoje.

Prisikėlimo katedra šiek tiek apytiksliai.

Tada patraukėme į Georgievskaya gatvę, kurioje yra vienas įdomiausių miesto paminklų – XV amžiaus Šv.Jurgio katedra, perstatyta XVIII amžiuje. Panašu, kad sovietmečiu ši šventykla nebuvo uždaryta, nes joje vis dar galima pamatyti paauksuotą XIX amžiaus baroko ikonostazę ir dar senesnes ikonas, taip pat freskas nuo pat pradžių. 20 amžiaus Gatvės gale yra dar viena senovinė šventykla (autentiškiausia, nepaisant neseniai pastatyto kupolo) – Šv. Kasyklos. O už akmens metimo nuo jos name, kurį 1876 m. įsigijo Dostojevskių šeima, buvo atidarytas rašytojos muziejus. Buvau muziejuje paskutinį kartą apsilankęs Rusoje, ne tai, kad jis neįdomus, bet dabar, taupydami laiką, ten nevažiavome.
Apskritai Staraja Russa glaudžiai siejasi su geriausiu, mano nuomone, Dostojevskio kūriniu „Broliai Karamazovai“ – žvelgiant iš visko, tai yra romane vaizduojamas Skotoprigonievsko miestas. Priešingame upės krante yra vadinamasis. „Grušenkos namuose“, o ten esančioje smuklėje esančio viešbučio „Belgradas“ pastate Ivanas Karamazovas pasakė kalbą apie Didįjį inkvizitorių.
Tačiau senovinės bažnyčios čia ne mažiau (o greičiausiai ir daugiau) įdomios: be anksčiau rodytų, čia yra dar viena senovinė šventykla – 1391 metais pastatyta Šv. Jis taip pat buvo restauruotas, bet šį kartą nepavyko patekti į vidų.

Jurgio katedra XV a. (perstatyta XVIII a.).

Gergiaus katedra iš apsidės pusės.

Prie pamatų atidengta XV a. mūras (šios senos bažnyčios iki šiol yra tinkuojamos veltui!).

Gergievskajos bažnyčios (XVIII-XIX a.) ikonostasas ir jos fragmentas.

Karališkosios XIX amžiaus durys

Namas A.K. Gribbe (XIX a. vidurys) Dostojevskių šeima įsigijo 1870 m. Dabar čia yra rašytojo muziejus, į kurį šį kartą nėjome. Su Dostojevskiu Russoje siejama daug vietų, tačiau dėl laiko stokos jos nepateko į mūsų dėmesio lauką.

Autentiškiausia Staraya Russa, senovinė Šv. Didysis kankinys Mina buvo pastatytas iš kriauklių uolienų ir Ilmeno kalkakmenio (XV a. pradžia, atkurta po švedų sunaikinimo 1650 m.). Visos to meto miesto bažnyčios buvo vienodos, bet dabar visos tinkuotos. Tikiuosi, kad atsižvelgiant į prasidėjusį restauravimą Mino bažnyčios toks likimas neištiks.

Kaip ir ši bažnyčia, pavyzdžiui, Šv. Nikolajus Stebukladarys (1371 m., atstatymas ir varpinė 1710 m.).

Iš šios pusės bažnyčia atrodo panašesnė į XIV amžių, tačiau vis dar vyrauja XVII a.

Galiausiai nuvykome į pradžioje įkurtą kurortą „Staraya Russa“. XVIII a. (atminkite, kad miestas nuo seno garsėjo savo druskos ir mineraliniais šaltiniais) ir galiausiai išgyveno savo klestėjimo laikus. XIX – pradžia. XX amžius Tačiau kurortas šiandien gana gyvas ir klesti – čia gausu pastatų ligoniams apgyvendinti, girdykla, purvo vonia – deja, senieji XIX amžiaus mediniai pastatai neišgyveno XX amžiaus sukrėtimų – ir visa tai daugiausia pokario. Teritorija yra viešai prieinama visiems – už nedidelį 50 rublių kyšį vienam asmeniui galima pereiti kontrolės postą, atsigerti ir pasisemti vandens iš girdykloje esančių šaltinių, pasigrožėti savaime tekančiu mineraliniu Muravjovo fontanu (kuris vidurio čia nuolat plaka) ir lesa antis, kurios gausiai telkiasi prie neužšąlančio mineralinio Žemutinio tvenkinio, iš kurio semia rudąjį purvą šalia esančiai purvo voniai.
Šalia kurorto galima aplankyti viduramžių Rushanino dvaro rekonstrukciją (apie ekspozicijos kokybę negaliu spręsti, mes čia nėjome), taip pat apžiūrėti Piatnickio kasinėjimą su tiltų ir pamatų liekanomis. XI-XII amžių pastatų, tačiau juos pamatyti galima tik vasarą, nes žiemą viskas būna apsnigta.

Kurorto „Srara Russa“ simbolis – Muravyovskio fontanas. Tai vienas galingiausių savaime tekančių mineralinių fontanų Europoje. 1859 metais išgręžtas šulinys veikia iki šiol! Anksčiau virš jos stovėjo graži palapinė, tačiau ji neišliko. Tačiau fontanas yra toks gražus bet kuriuo metų laiku.

Deja, kitų istorinių pastatų (kurių dauguma buvo mediniai) kurorte neišliko.

Centrinis įėjimas į kurortą.

Gėrimų galerija, kurioje galite atsigerti vandens ir pasiimti su savimi.

Iš šio neužšąlančio mineralinio ežero išsemtas sulfidinio dumblo rudasis purvas.

šalia esančios purvo vonios.

Neužšąlantis tvenkinys – puiki vieta antims, kurias, be to, čia maitina poilsiautojai.

Kurorto teatre Staraya Russa V. F. savo karjerą pradėjo 1895 m. Komisarževskaja. Dabartinis teatro pastatas atrodo taip.

Pyatnitsky kasinėjimai tikrai labai įdomūs, bet tuo galite būti tikri tik vasarą, kai tirpsta sniegas :)

Šalia kurorto yra restauruotas viduramžių Rushan dvaras su keliomis muziejaus ekspozicijomis. Į vidų nėjome, todėl negaliu pasakyti, kaip plinta spanguolės.

Šis pasivaikščiojimas po Staraya Russa turėjo baigtis, nes šią dieną mums dar liko ilgas kelias iki Porchovo miesto, kur labai norėjome būti laiku prieš sutemus.