Šiuolaikiniai majų indėnai. Majų civilizacijos išnykimas
Kiek anksčiau greta actekų (dabartinės Jukatano-Gvatemalos-Salvadoro-Gondros teritorijoje) egzistavo platesnė majų indėnų civilizacija.
Majų civilizacija
Majai yra Indijos tautų grupė, gimininga kalba. Iš kur atsirado šios tautos? Kaip jie atsirado Centrinės Amerikos džiunglėse? Tikslaus atsakymo į šiuos ir kitus klausimus nėra. Šiandien vienas iš pagrindinių požiūrių šiuo klausimu yra tas, kad tuo laikotarpiu Amerika buvo apgyvendinta iš Azijos per Beringo sąsiaurį. Viršutinis paleolitas, t.y. maždaug prieš 30 tūkstančių metų.
Majai yra viena ryškiausių ikikolumbinės Amerikos civilizacijų. Tai yra „kultūros paslaptis“, „kultūros reiškinys“, pilnas prieštaravimų ir paradoksų. Ji pagimdė puiki suma klausimų, bet ne visi turi atsakymus. Majai, gyvenę praktiškai akmens amžiuje (jie nežinojo metalų iki 10 a. po Kr., ratinių vežimų, plūgo, maišų ir traukiamųjų gyvūnų), sukūrė tikslų saulės kalendorių, sudėtingiausią hieroglifinį raštą, vartojo nulio sąvoką. prieš arabus ir indusus, prognozavo Saulės ir Mėnulio užtemimus, skaičiavo Veneros judesius tik 14 sekundžių per metus paklaida, pasiekė nuostabų tobulumą architektūroje, skulptūroje, tapyboje ir keramikoje. Jie garbino savo dievus ir tuo pat metu pakluso karaliams ir kunigams, jiems vadovaujant statė šventyklas ir rūmus, atliko ritualines ceremonijas, aukojosi, kovojo su kaimynais.
Majai sukūrė miestus, kurie savaime buvo nepaprasti, pastatyti tik raumenų jėga. Ir kažkodėl beveik visi klasikinio laikotarpio miestai turi smurtinio naikinimo pėdsakus. Šiuo metu žinoma daugiau nei 200 senovinių miestų griuvėsių. Visas sąrašas žinomų miestų Maya.
Senovėje majai atstovavo įvairioms grupėms, kurios turėjo bendrą istorinė tradicija. Šiuo atžvilgiu jų kultūrų ypatybės buvo panašios, fizinės savybės sutapo, jie kalbėjo kalbomis, priklausančiomis tai pačiai kalbų šakai. Tiriant majų civilizaciją išskiriami keli laikotarpiai. Jų vardai ir chronologija yra tokia:
- ankstyvoji ikiklasikinė (apie 2000 - 900 m. pr. Kr.)
– vidurinis ikiklasikinis (900–400 m. pr. Kr.)
– Vėlyvasis ikiklasikinis (400 m. pr. Kr. – 250 m. po Kr.)
- ankstyvoji klasika (250–600 m. po Kr.)
– vėlyvoji klasika (600–900 m. po Kr.)
– postklasikinis (900–1521 m. po Kr.)
Ši griežta mokslinė informacija niekaip nepaaiškina, kodėl majų miestai pradėjo nykti, mažėjo jų gyventojų skaičius ir stiprėja pilietiniai nesutarimai. Tačiau didžiąją civilizaciją galutinai sunaikinę procesai, vykę kolonijiniu laikotarpiu, trukusiu 1521–1821 m., yra gana akivaizdūs. Didieji humanistai ir krikščionys – ne tik atnešė gripą, raupus ir tymus – su ugnimi ir kardu suformavo savo kolonijas Amerikos žemyne. Tai, kas anksčiau nebuvo naudinga majams – valstybės susiskaldymas ir vieno valdymo centro nebuvimas, nebuvo naudinga ir užkariautojams. Kiekvienas miestas buvo atskira karinga valstybė, o teritoriją užgrobti reikėjo dėti vis daugiau pastangų.
O majų miestai buvo pastatyti su dideliu meistriškumu ir apimtimi. Verta paminėti Lamanai, Cahal Pech, El Mirador, Calakmul, Tikal, Chichen Itza, Uxmal, Copan. Kai kurie iš šių miestų gyvuoja daugiau nei tūkstantmetį. Kiekvieno iš jų griuvėsiai – dovana archeologams, istorikams ir turistams.
Labai domina išnykusios civilizacijos idėjos apie laiką ir erdvę. Majų ciklinis laikas, susijęs su gamtos ir astronominiais reiškiniais, buvo rodomas įvairiuose kalendoriuose. Pagal vieną iš prognozių, kitas (paskutinis) ciklas baigsis 2012 metų gruodžio 22 dieną. Ciklo pabaiga bus pažymėta potvyniu, po kurio šis pasaulis pražus, nauja visata ir prasidės naujas ciklas... Na, mes turime visas galimybes patikrinti majų prognozių tikslumą.
I – II tūkstantmečio mūsų eros pradžioje majų tauta, kalbėjusi įvairių kalbų Maya-Kiche šeima, apsigyvenusi didžiulėje teritorijoje, įskaitant pietines Meksikos valstijas (Tabaskas, Čiapasas, Kampečė, Jukatanas ir Quintana Roo), dabartines Belizo ir Gvatemalos šalis bei vakarinius Salvadoro ir Hondūro regionus. Šios teritorijos, esančios tropinėje zonoje, išsiskiria kraštovaizdžio įvairove. Kalnuotuose pietuose driekiasi ugnikalnių grandinė, kai kurie aktyvūs. Kadaise čia dosniose vulkaninėse dirvose augo galingi spygliuočių miškai. Šiaurėje ugnikalniai pereina į kalkakmenio kalnus Alta Verapaz, kurie toliau į šiaurę sudaro Peteno kalkakmenio plynaukštę, kuriai būdingas karštas ir drėgnas klimatas. Čia buvo majų civilizacijos vystymosi centras klasikinė era. Vakarinę Peteno plokščiakalnio dalį nusausina Pasion ir Usumacinta upės, įtekančios į Meksikos įlanką, o rytinę dalį – upės. nešantis vandenisį Karibų jūrą. Į šiaurę nuo Peteno plynaukštės, didėjant miško dangos aukščiui, drėgmė mažėja. Jukateko lygumų šiaurėje atogrąžų miškai užleidžia vietą krūmams, o Puuk kalvose klimatas toks sausas, kad senovėje žmonės čia apsigyvendavo karstinių ežerų pakrantėse (cenote) arba kaupdavo vandenį požeminiuose rezervuaruose (chultun). Šiaurinėje Jukatano pusiasalio pakrantėje senovės majai kasė druską ir prekiavo ja su vidaus gyventojais.
Iš pradžių buvo manoma, kad majai gyveno dideliuose atogrąžų žemumų plotuose nedidelėmis grupėmis ir užsiima žemdirbyste. Sparčiai nykstant dirvožemiui, tai privertė juos dažnai keisti gyvenvietės vietas. Majai buvo taikūs ir rodė ypatingą susidomėjimą astronomija, o jų miestai su aukštomis piramidėmis ir akmeniniais pastatais taip pat buvo kunigų ceremonijų centrai, kur žmonės rinkdavosi stebėti neįprastų dangaus reiškinių. Remiantis šiuolaikiniais skaičiavimais, senovės žmonės Maya gyveno daugiau nei 3 milijonai žmonių. Tolimoje praeityje jų šalis buvo tankiausiai apgyvendinta atogrąžų zona. Majai sugebėjo išlaikyti dirvožemio derlingumą kelis šimtmečius ir tapo netinkami Žemdirbystėžemė plantacijoje, kurioje buvo auginami kukurūzai, pupelės, moliūgai, medvilnė, kakava ir įvairūs atogrąžų vaisiai. Majų rašymas buvo pagrįstas griežta fonetine ir sintaksine sistema. Senovinių hieroglifų užrašų iššifravimas paneigė ankstesnes mintis apie majų taikumą: daugelis šių užrašų praneša apie karus tarp miestų-valstybių ir apie dievams paaukotus belaisvius. Vienintelis dalykas, kuris nebuvo peržiūrėtas iš ankstesnių idėjų, yra išskirtinis senovės majų susidomėjimas judėjimu dangaus kūnai. Jų astronomai labai tiksliai apskaičiavo Saulės, Mėnulio, Veneros ir kai kurių žvaigždynų (ypač Paukščių Tako) judėjimo ciklus. Majų civilizacija savo savybėmis atskleidžia bendrumą su artimiausiomis senovės Meksikos aukštumų civilizacijomis, taip pat su tolimosiomis Mesopotamijos, senovės Graikijos ir senovės Kinijos civilizacijomis.
Archajišku (2000–1500 m. pr. Kr.) ir ankstyvuoju formavimosi laikotarpiu (1500–1000 m. pr. Kr.) Gvatemalos žemumose gyveno nedidelės pusiau klajojančios medžiotojų ir rinkėjų gentys, valgančios laukines valgomas šaknis ir vaisius, taip pat. kaip žvėriena ir žuvis. Jie paliko tik retus akmeniniai įrankiai Taip, kelios gyvenvietės neabejotinai datuojamos tuo laiku. Vidurinis formavimosi laikotarpis (1000–400 m. pr. Kr.) yra pirmoji gana gerai dokumentuota epocha majų istorijoje. Šiuo metu džiunglėse ir Peteno plokščiakalnio upių pakrantėse ir Belizo šiaurėje (Cuelho, Colha, Kashob) atsiranda nedidelės žemės ūkio gyvenvietės. Archeologiniai įrodymai rodo, kad šioje epochoje majai neturėjo pompastiškos architektūros, skirstymo į klases ir centralizuotos valdžios. Tačiau vėlesniu ikiklasikinės eros formavimosi laikotarpiu (400 m. pr. Kr. – 250 m. po Kr.) Majų gyvenime įvyko didelių pokyčių. Tuo metu buvo statomi monumentalūs statiniai – stilobotai, piramidės, kamuolių aikštelės, sparčiai augo miestai. impozantiškas architektūriniai kompleksai pastatytas tokiuose miestuose kaip Calakmul ir Tsibilchaltun Jukatano pusiasalio šiaurėje (Meksika), El Mirador, Yashaktun, Tikal, Nakbe ir Tintal Peten (Gvatemala), Cerros, Cuello, Lamanay ir Nomul (Belizas), Chalchuapa džiunglėse. (Salvadoras).
vyksta greitas augimas tuo laikotarpiu atsiradusios gyvenvietės, pavyzdžiui, Kašobas šiaurės Belize. Vėlyvojo formavimosi laikotarpio pabaigoje tarp gyvenviečių, nutolusių viena nuo kitos, vystosi mainai. Labiausiai vertinami nefrito ir obsidiano dirbiniai, jūros kriauklės ir Quetzal paukščių plunksnos. Šiuo metu pirmą kartą buvo naudojami aštrūs titnaginiai įrankiai ir vadinamieji. ekscentrikai - keisčiausios formos akmens gaminiai, kartais trišakio ar profilio formos žmogaus veidas. Kartu susiformavo praktika pašventinti pastatus, tvarkyti slėptuves, kuriose buvo dedami nefrito gaminiai ir kitos vertybės. Kitą anksti klasikinis laikotarpis(250–600 m. po Kr.) klasikinės eros majų visuomenė išsivystė į konkuruojančių miestų-valstybių, kurių kiekviena turėjo savo karališkąją dinastiją, sistemą. Šie politiniai subjektai, rado bendrumo tiek valdymo sistemoje, tiek kultūroje (kalba, raštas, astronomijos žinios, kalendorius). Ankstyvojo klasikinio laikotarpio pradžia maždaug sutampa su viena seniausių datų, užfiksuota Tikalio miesto steloje – 292 m. po Kr., kuri, remiantis vadinamuoju. "Maya Long Count" išreiškiamas kaip 8.12.14.8.5. Klasikinės eros atskirų miestų-valstybių valdos išsiplėtė vidutiniškai 2000 kvadratinių metrų. km, o kai kurie miestai, pavyzdžiui, Tikalis ar Calakmul, kontroliavo daug didesnes teritorijas.
Kiekvieno politiniai ir kultūriniai centrai visuomenės švietimas buvo miestai su didingais pastatais, kurių architektūra buvo vietinė arba zoninė bendro majų architektūros stiliaus variacija. Pastatai buvo išdėstyti aplink didžiulį stačiakampį centrinė aikštė. Jų fasadai dažniausiai būdavo puošiami pagrindinių dievų ir mitologinių veikėjų kaukėmis, iškalti iš akmens arba pagaminti reljefo technika. Pastatų viduje esančių ilgų siaurų kambarių sienos dažnai buvo ištapytos freskomis, vaizduojančiomis ritualus, šventes, karines scenas. Langų sąramos, sąramos, rūmų laiptinės, taip pat laisvai stovinčios stelos buvo padengtos hieroglifiniais tekstais, kartais įterptais portretais, pasakojančiais apie valdovų darbus. Ant 26 sąramos, Jaščilane, pavaizduota valdovo žmona, padedanti vyrui apsivilkti karines regalijas. Klasikinės eros majų miestų centre piramidės iškilo iki 15 m aukščio. Šios struktūros dažnai tarnavo kaip kapai gerbiamiems žmonėms, todėl karaliai ir kunigai čia praktikavo ritualus, kuriais buvo siekiama užmegzti magišką ryšį su savo protėvių dvasiomis.
Ritualinis žaidimas su kamuoliu svarbą majų religijoje. Beveik kiekviena didelė majų gyvenvietė turėjo vieną ar daugiau iš šių vietų. Paprastai tai yra mažas stačiakampis laukas, kurio šonuose yra piramidės platformos, iš kurių kunigai stebėjo ritualą. Tuo tarpu buvo žaidimo kultas. Popol Vuh – neįkainojamame majų mitų rinkinyje – žaidimas su kamuoliu minimas kaip dievų žaidimas: mirties dievybės Bolon Tiku (arba kaip jos vadinamos Sibalbos valdovo tekste, ty požemis) ir joje varžėsi du pusdievio Huno broliai – Ahpu ir Xbalanque. Taip žaidėjos scenoje inicijavo vieną iš gėrio ir blogio, šviesos ir tamsos, vyriškos ir moteriškos, žalčio ir jaguaro kovos epizodų. Majų žaidime su kamuoliu, kaip ir panašiuose kitų Mesoamerikos tautų žaidimuose, buvo smurto ir žiaurumo elementų – jis baigėsi žmonių auka, dėl kurios buvo pradėtas, o žaidimų aikštelės buvo įrėmintos kuoleliais su žmonių kaukolėmis.
Dauguma šiaurinių miestų, pastatytų poklasikinėje epochoje (950–1500 m.), gyvavo mažiau nei 300 metų, išskyrus Čičen Itą, kuri išliko iki XIII a. Šis miestas yra architektūriškai panašus į Tulą, kurį toltekai įkūrė apie 900 m., o tai rodo, kad Čičen Itza tarnavo kaip karingų toltekų forpostas arba buvo sąjungininkas. Miesto pavadinimas kilęs iš majų žodžių „chi“ („burna“) ir „itsa“ („siena“), tačiau jo architektūra vadinamoje. Puuk stiliaus, pažeidžia klasikinius majų kanonus. Taigi, pavyzdžiui, akmeniniai pastatų stogai labiau paremti plokščiomis sijomis nei laiptuotais skliautais. Kai kurie raižiniai akmenyje vaizduoja majų ir toltekų karius kartu mūšio scenose. Galbūt toltekai užėmė šį miestą ir galiausiai pavertė jį klestinčia valstybe. Poklasikiniu laikotarpiu (1200–1450 m.) Chichen Itza buvo dalis politinė sąjunga su netoliese esančiu Uksmalu ir Majapanu, žinomu kaip Majapano lyga. Tačiau dar prieš atvykstant ispanams lyga subyrėjo, o Čičen Icą, kaip ir klasikinės eros miestus, prarijo džiunglės. Postklasikinėje eroje vystėsi jūrų prekyba, kurios dėka Jukatano pakrantėje ir gretimose salose atsirado uostai - pavyzdžiui, Tulum arba gyvenvietė Kosumelio saloje. Vėlyvuoju poklasikiniu laikotarpiu majai su actekais prekiavo vergais, medvilne ir paukščių plunksnomis.
Pagal majų mitologiją pasaulis buvo sukurtas ir sunaikintas du kartus, kol atėjo trečiasis. modernioji era, kurios vertimas į Europos chronologiją prasidėjo 3114 m. rugpjūčio 13 d. Nuo šios datos laikas buvo skaičiuojamas dviem chronologijos sistemomis – vadinamąja. ilgas skaičius ir kalendoriaus ratas. Ilgos sąskaitos pagrindas buvo 360 dienų metinis ciklas, vadinamas „tun“, padalintas į 18 mėnesių po 20 dienų. Majai naudojo spaustukus, o ne dešimtainę skaičiavimo sistemą, o laiko vienetas buvo 20 metų (katun). Dvidešimt katunų (t. y. keturi šimtmečiai) sudarė baktuną. Majai vienu metu naudojo dvi kalendorinio laiko sistemas – 260 dienų ir 365 dienų metinius ciklus. Šios sistemos sutapo kas 18 980 dienų arba kas 52 (365 dienų) metus, o tai pažymėjo svarbų etapą vieno laiko ciklo pabaigoje ir naujo laiko ciklo pradžioje. Senovės majai apskaičiavo laiką į priekį iki 4772 m., kai, jų nuomone, ateis dabartinės eros pabaiga ir Visata bus Dar kartą sunaikinti.
Valdovų šeimos privalėjo kiekvieną kartą surengti kraujo nuleidimo ceremoniją svarbus įvykis miestų-valstybių gyvenime, nesvarbu, ar tai būtų naujų pastatų pašventinimas, sėjos sezono pradžia, karinės kampanijos pradžia ar pabaiga. Pagal mitologines majų idėjas žmonių kraujas maitino ir stiprino dievus, kurie savo ruožtu suteikė žmonėms stiprybės. Buvo laikoma, kad didžiausia magiška galia turi liežuvio, ausų skilčių ir lytinių organų kraują. Per kraujo nuleidimo apeigas į centrinę miesto aikštę susirinko tūkstančiai žmonių, tarp kurių buvo šokėjų, muzikantų, karių ir aukštuomenės. Apeiginio veiksmo kulminacijoje pasirodydavo valdovas, dažnai kartu su žmona, ir nukraujavo augalo spygliu arba obsidiano peiliu, padarydamas pjūvį ant varpos. Tuo pat metu valdovo žmona pervėrė liežuvį. Po to jie per žaizdas permetė stambią agavos virvę, kad padidintų kraujavimą. Kraujas nuvarvėjo ant popieriaus juostelių, kurios vėliau buvo sudegintos ant laužo. Dėl kraujo netekimo, taip pat apsvaigę nuo narkotinių medžiagų, bado ir kitų veiksnių, ritualo dalyviai išvydo dievų ir protėvių atvaizdus dūmuose.
Majų visuomenė buvo kuriama pagal patriarchato modelį: valdžia ir lyderystė šeimoje perėjo iš tėvo sūnui ar broliui. Klasikinės eros majų visuomenė buvo labai sluoksniuota. Ryškus skirstymas į socialinius sluoksnius buvo pastebėtas Tikalyje, VIII a. Pačioje socialinių kopėčių viršūnėje buvo valdovas ir jo artimiausi šeima. Toliau atėjo aukščiausia ir vidutinė paveldima bajorija, kuri turėjo įvairaus laipsnio valdžia, juos sekė palyda, amatininkai, įvairaus rango ir statuso architektai, žemiau buvo turtingi, bet ne kilmingi dvarininkai, paskui – paprasti komunaliniai ūkininkai, o ant paskutinių laiptelių – našlaičiai ir vergai. Nors šios grupės palaikė ryšius tarpusavyje, jos gyveno atskiruose miesto kvartaluose, turėjo ypatingų pareigų ir privilegijų, puoselėjo savo papročius.
Senovės majai nežinojo metalų lydymo technologijos. Jie gamino įrankius daugiausia iš akmens, bet taip pat iš medžio ir kriauklių. Šiais įrankiais ūkininkai kirto mišką, arė, sėjo, nuėmė derlių. Majų ir puodžiaus rato jie nepažinojo. Keramikos gaminių gamyboje iš molio voliodavo plonas vėliavėles ir klodavo jas vieną ant kitos arba lipdydavo molio plokštes. Keramika buvo kūrenama ne krosnyse, o ant atviros ugnies. Keramika vertėsi ir paprasti žmonės, ir aristokratai. Pastarieji indus piešė mitologijos ar rūmų gyvenimo scenomis.
Iki šiol majų civilizacijos išnykimas yra tyrinėtojų ginčų objektas. Tuo pačiu metu yra du pagrindiniai požiūriai į majų civilizacijos išnykimą - ekologinės ir neekologinės hipotezės.
Ekologinė hipotezė remiantis žmogaus ir gamtos santykių pusiausvyra. Bėgant laikui pusiausvyra buvo pažeista: vis augantys gyventojai susiduria su kokybiškos, tinkamos žemdirbystei dirvožemio, taip pat geriamojo vandens trūkumu. Ekologinio majų išnykimo hipotezę 1921 metais suformulavo O. F. Cookas.
Neaplinkos hipotezė apima teorijas skirtingos rūšies nuo užkariavimų ir epidemijų iki klimato kaitos ir kitų katastrofų. Jie sako, kad pritaria majų užkariavimo versijai archeologinių radinių daiktų, kurie priklausė kitai viduramžių Centrinės Amerikos tautai – toltekams. Tačiau dauguma tyrinėtojų abejoja šios versijos teisingumu. Klimato kaita, ypač sausra, yra majų civilizacijos krizės priežastis, teigia klimato kaitos geologas Geraldas Haugas. Be to, kai kurie mokslininkai majų civilizacijos žlugimą sieja su Teotihuakano pabaiga Centrinėje Meksikoje. Kai kurie mokslininkai mano, kad po to, kai Teotihuakanas buvo apleistas, sukuriant jėgos vakuumą, kuris paveikė ir Jukataną, majai negalėjo užpildyti šio vakuumo, o tai galiausiai paskatino civilizacijos nuosmukį.
1517 m. ispanai pasirodė Jukatane, vadovaujami Hernandez de Cordoba. Ispanai iš Senojo pasaulio atnešė ligas, kurios anksčiau majai nebuvo žinomos, įskaitant raupus, gripą ir tymus. 1528 m. Francisco de Montejo vadovaujami kolonistai pradeda šiaurinio Jukatano užkariavimą. Tačiau dėl geografinio ir politinio susiskaldymo ispanams prireiktų apie 170 metų, kad visiškai pavergtų regioną. 1697 m. paskutinis nepriklausomas majų miestas Tayasal buvo pavergtas Ispanijai. Taip baigėsi viena įdomiausių senovės Mezoamerikos civilizacijų.
Majų miestai:
Gvatemala: Aguateca – Balberta – Gumarkah – Dos Pilas – Išimčė – Iškūnas – Jaksa – Kaminaljujujus – Kankuenas – Kvirigva – La Korona – Machakila – Misco Viejo – Naachtun – Nakbe – Naranjo – Piedras Negras – Saculeu – San Bartolo – Tayasal – Cival Takalik Abah – Tikalis – Toposhte – Huaxactun – El Baul – El Mirador – El Peru
Meksika: Akanmul - Akanseh - Balamku - Bekan - Bonampak - Ichpich - Yaxchilan - Kabah - Calakmul - Koba - Comalcalco - Kohunlich - Labna - Mayapan - Mani - Nokuchich - Oshkintok - Palenque - Rio Bekas - Sayil - Sakpeten - Santa Rosa Stah - Tonina – Tulumas – Uksmalis – Haina – Tsibilchaltūnas – Čakmultunas – Čakčobenas – Čikana – Činkultikas – Čičen Ita – Čunčukmilas – Skipčė – Kpuhilis – Ek Balamas – Edzna
Belizas: Altun Ha – Karakol – Cahal Pech – Queyo – Lamanai – Lubaantun – Nim Li Punit – Shunantunich
Hondūras: Copan – El Puente
Salvadoras: San Andresas – Tasumalis – Joya de Seren
Majų civilizacija yra viena iš senųjų Mesoamerikos civilizacijų, kuriai pavyko pasiekti reikšmingos plėtros įvairiose srityse. Ypač išsiskiria majų rašymas, menas, architektūra, matematika ir astronomija. Be to, ši civilizacija egzistavo pakankamai ilgam laikui– majų genties civilizacijos istorija nėra trumpai aprašyta jau vien dėl to, kad ji atsirado antrojo tūkstantmečio pr. Civilizacijos formavimasis, kurio metu senovės majų genčių gyvenvietės išaugo iki miestų valstybės, o tarp visų Jukatane gyvenusių tautų susivienijo bendra kultūra, kalba ir tradicijos, susiformavo bendra politinė sistema.
Pradedant 250 m.pr.Kr. Majų civilizacija tapo viena iš dominuojančių regione. Majų indėnų civilizacija nutolo nuo gentinės struktūros. Majai pastatė didelius akmeninius miestus, kai kuriuose, preliminariais skaičiavimais, gyveno iki dviejų šimtų tūkstančių žmonių. Majų sukurtas kalendorius buvo pritaikytas tarp kitų Mesoamerikos tautų. Jie turėjo savo hieroglifų raštus ir išvystytą žemės ūkio sistemą, tačiau XVI amžiuje atėjus ispanams civilizacija praktiškai mirė.
Istorikai padarė išvadą, kad majų civilizacijos istoriją galima trumpai suskirstyti į šešis pagrindinius laikotarpius. Pirmasis jų vystymosi laikotarpis – nuo II tūkstantmečio pradžios iki 900 m.pr.Kr. Tada susikūrė pirmosios majų gyvenvietės. Jie vertėsi medžiokle ir žemdirbyste. Seniausios gyvenvietės buvo aptiktos dabartinėje Belizo teritorijoje, iš čia majų gentys išplito šiaurės kryptimi iki pat Meksikos įlankos. II ir I tūkstantmečių sandūroje atsirado Kahal Pech – miestas, gyvavęs iki VII a.
Viskas apie senovės majų civilizaciją
9–5 amžiuje prieš Kristų senovės majai išgyveno vidurinį ikiklasikinį laikotarpį. Šiuo metu gyvenvietės išsiplėtė iki miestų lygio, prekyba tarp jų suaktyvėjo, o majai užėmė naujas teritorijas. Meksikos įlankos pakrantėje V amžiuje prieš Kristų buvo sukurtos pirmosios šventyklos, tarp jų ir piramidės, didžiausia iš jų (72 metrai) buvo El Miradore VII a.pr.Kr. Majai sukūrė savo scenarijų. Tada majų meną įtakojo olmekų civilizacija, kuri išsivystė prie Meksikos įlankos krantų ir palaikė ryšius su visomis kitomis vietinėmis tautomis. Visai gali būti, kad majų visuomenė hierarchiška tapo būtent olmekų įtakoje.
Nuo IV amžiaus pr. Kr. pradžios. ir iki 250 m. Senovės majų civilizacija sukūrė pirmąjį saulės kalendorių atvaizdo ant akmens pavidalu. Šis laikotarpis įvardijamas kaip vėlyvasis ikiklasikinis. Pirmieji monarchai pasirodė jų miestuose, jiems valdant a puikus miestas Teotihuakanas, kuris ilgą laiką buvo visos Mesoamerikos centras, ir turėjo didelę reikšmę actekams ir majams dėl nežinomų priežasčių palikus miestą.
Nuo 250 m. iki VII amžiaus pradžios. pagal istorikų priimtą doktriną išskiriamas ankstyvasis klasikinis laikotarpis. Šiuo metu majų civilizacija sukūrė savotišką supervalstybę – Tikalio miestas tapo jos centru. Daugelis Teotihuakano gyventojų persikėlė į jį, kartu priimdami naujus papročius ir ritualus, tuo pačiu prisijungdami prie aukų. 562 m. Calakmul ir Tikal pradėjo kruviną karą, kurio metu Tikalio valdovas buvo paimtas į nelaisvę ir paaukotas. Galiausiai Tikalis prarado savo reikšmę VI amžiaus pabaigoje.
Nuo šio momento prasidėjo vėlyvasis klasikinis laikotarpis, kuris tęsėsi iki 900 m. Tuo metu majai buvo visas miestų-valstybių tinklas, jie visi manė esą nepriklausomi ir turėjo savo valdovą. Majų kultūra išplito visame Jukatane ir šiuo laikotarpiu pasiekė didžiausią klestėjimą. Tais laikais atsirado tokie miestai kaip Chichen Itza, Tsshmal ir Koba. Miestai buvo tarpusavyje sujungti keliais, kiekviename iš jų gyveno iki 10 tūkst. gyventojų, tai yra daugiau nei per šį laikotarpį Europos miestuose.
Tačiau po šio laikotarpio senovės majai sumažėjo. 9 amžiuje jų gyventojų skaičius smarkiai sumažėjo, daugelis miestų buvo apleisti, o drėkinimo įrenginiai buvo apleisti. 10 amžiuje akmeninių konstrukcijų statyba nutrūko. Mokslininkai vis dar kovoja su klausimu, kas tiksliai sukėlė jų civilizacijos mirtį. Yra dvi pagrindinės hipotezės. Viena mokslininkų grupė mano, kad jų mirties priežastis buvo šio regiono žmonių ir gamtos santykių disbalansas. Gyventojų nuolat daugėjo, o žemdirbystei tinkamos žemės senka. 1921 metais šią teoriją sukūrė O.F. Virkite.
Kitos mokslininkų grupės teigimu, majai mirė dėl klimato kaitos, stichinių nelaimių ar kitų tautų užkariavimo. Naudai Naujausia versija sakyti, įvairūs objektai, sukurti šiuo laikotarpiu, tačiau nepriklausantys majų kultūrai. Tačiau ši versija išlieka nepopuliari.
MAYAN
istorinių ir šiuolaikinių indėnų žmonių, sukūrusių vieną labiausiai išsivysčiusių civilizacijų Amerikoje ir apskritai senovės pasaulis. Kai kurie kultūrines tradicijas senovės majai išlaiko apytiksliai. 2,5 milijono jų šiuolaikinių palikuonių, atstovaujančių daugiau nei 30 etninės grupės ir kalbos dialektus.
SENOVĖS MAIJOS
Buveinė. I – II tūkstantmečio mūsų eros pradžioje. Majai, kalbantys įvairiomis Maya-Kiche šeimos kalbomis, apsigyveno didžiulėje teritorijoje, įskaitant pietines Meksikos valstijas (Tabaską, Čiapasą, Kampečę, Jukataną ir Quintana Roo), dabartines Belizo ir Gvatemalos šalis. ir vakariniuose Salvadoro bei Hondūro regionuose. Šios teritorijos, esančios tropinėje zonoje, išsiskiria kraštovaizdžio įvairove. Kalnuotuose pietuose driekiasi ugnikalnių grandinė, kai kurie aktyvūs. Kadaise čia dosniose vulkaninėse dirvose augo galingi spygliuočių miškai. Šiaurėje ugnikalniai pereina į kalkakmenio kalnus Alta Verapaz, kurie toliau į šiaurę sudaro Peteno kalkakmenio plynaukštę, kuriai būdingas karštas ir drėgnas klimatas. Čia susiformavo klasikinės eros majų civilizacijos vystymosi centras. Vakarinę Peteno plokščiakalnio dalį nusausina Pasiono ir Usumacintos upės, įtekančios į Meksikos įlanką, o rytinę – upės, nešančios vandenį į Karibų jūrą. Į šiaurę nuo Peteno plynaukštės, didėjant miško dangos aukščiui, drėgmė mažėja. Jukateko lygumų šiaurėje atogrąžų miškai užleidžia vietą krūmams, o Puuk kalvose klimatas toks sausas, kad senovėje žmonės čia apsigyvendavo karstinių ežerų pakrantėse (cenote) arba kaupdavo vandenį požeminiuose rezervuaruose (chultun). Šiaurinėje Jukatano pusiasalio pakrantėje senovės majai kasė druską ir prekiavo ja su vidaus gyventojais.
Ankstyvosios idėjos apie senovės majus. Iš pradžių buvo manoma, kad majai gyveno dideliuose atogrąžų žemumų plotuose nedidelėmis grupėmis ir užsiima žemdirbyste. Sparčiai nykstant dirvožemiui, tai privertė juos dažnai keisti gyvenvietės vietas. Majai buvo taikūs ir rodė ypatingą susidomėjimą astronomija, o jų miestai su aukštomis piramidėmis ir akmeniniais pastatais taip pat buvo kunigų ceremonijų centrai, kur žmonės rinkdavosi stebėti neįprastų dangaus reiškinių. Remiantis šiuolaikiniais skaičiavimais, senovės majų žmonių skaičius viršijo 3 milijonus žmonių. Tolimoje praeityje jų šalis buvo tankiausiai apgyvendinta atogrąžų zona. Majai kelis šimtmečius sugebėjo išlaikyti dirvožemio derlingumą ir mažai žemdirbystei naudojamą žemę paversti plantacijomis, kuriose buvo auginami kukurūzai, pupelės, moliūgai, medvilnė, kakava ir įvairūs atogrąžų vaisiai. Majų rašymas buvo pagrįstas griežta fonetine ir sintaksine sistema. Senovinių hieroglifų užrašų iššifravimas paneigė ankstesnes mintis apie majų taikumą: daugelis šių užrašų praneša apie karus tarp miestų-valstybių ir apie dievams paaukotus belaisvius. Vienintelis dalykas, kuris nebuvo peržiūrėtas iš ankstesnių idėjų, yra išskirtinis senovės majų susidomėjimas dangaus kūnų judėjimu. Jų astronomai labai tiksliai apskaičiavo Saulės, Mėnulio, Veneros ir kai kurių žvaigždynų (ypač Paukščių Tako) judėjimo ciklus. Majų civilizacija savo savybėmis atskleidžia bendrumą su artimiausiomis senovės Meksikos aukštumų civilizacijomis, taip pat su tolimosiomis Mesopotamijos, senovės Graikijos ir senovės Kinijos civilizacijomis.
Majų istorijos periodizavimas. Archajišku (2000–1500 m. pr. Kr.) ir ankstyvuoju formavimosi laikotarpiu (1500–1000 m. pr. Kr.) Gvatemalos žemumose gyveno nedidelės pusiau klajojančios medžiotojų ir rinkėjų gentys, valgančios laukines valgomas šaknis ir vaisius, taip pat žvėriena ir žuvis. Jie paliko tik retus akmeninius įrankius ir keletą gyvenviečių, neabejotinai datuojamų iš šių laikų. Vidurinis formavimosi laikotarpis (1000–400 m. pr. Kr.) yra pirmoji gana gerai dokumentuota epocha majų istorijoje. Šiuo metu atsiranda mažos žemės ūkio gyvenvietės, išsibarsčiusios džiunglėse ir Peteno plokščiakalnio upių pakrantėse bei Belizo šiaurėje (Cuelho, Colha, Kashob). Archeologiniai įrodymai rodo, kad šioje epochoje majai neturėjo pompastiškos architektūros, skirstymo į klases ir centralizuotos valdžios. Tačiau vėlesniu ikiklasikinės eros formavimosi laikotarpiu (400 m. pr. Kr. – 250 m. po Kr.) majų gyvenime įvyko didelių pokyčių. Tuo metu buvo statomi monumentalūs statiniai – stilobotai, piramidės, kamuolių aikštelės, sparčiai augo miestai. Įspūdingi architektūriniai kompleksai statomi tokiuose miestuose kaip Calakmul ir Tzibilchaltun Jukatano pusiasalio šiaurėje (Meksika), El Mirador, Yashaktun, Tikal, Nakbe ir Tintalis Peteno (Gvatemala), Cerros, Cuello, Lamanay ir Nomul džiunglėse. (Belizas), Chalčuapa (Salvadoras). Šiuo laikotarpiu sparčiai daugėja gyvenviečių, tokių kaip Kašobas šiauriniame Belize. Vėlyvojo formavimosi laikotarpio pabaigoje tarp viena nuo kitos nutolusių gyvenviečių plėtojosi mainų prekyba. Labiausiai vertinami nefrito ir obsidiano gaminiai, jūros kriauklės ir ketalo paukščio plunksnos. Šiuo metu pirmą kartą buvo naudojami aštrūs titnaginiai įrankiai ir vadinamieji. ekscentrikai - keisčiausios formos akmens gaminiai, kartais trišakio ar žmogaus veido profilio pavidalu. Kartu susiformavo praktika pašventinti pastatus, tvarkyti slėptuves, kuriose buvo dedami nefrito gaminiai ir kitos vertybės. Vėlesniu klasikinės eros ankstyvosios klasikos laikotarpiu (250–600 m. po Kr.) majų visuomenė išsivystė į konkuruojančių miestų-valstybių, kurių kiekviena turėjo savo karališkąją dinastiją, sistemą. Šie politiniai dariniai rodė bendrumą tiek valdymo sistemoje, tiek kultūroje (kalba, raštas, astronomijos žinios, kalendorius ir kt.). Ankstyvojo klasikinio laikotarpio pradžia maždaug sutampa su viena seniausių datų, užfiksuota Tikalio miesto steloje – 292 m. po Kr., kuri, remiantis vadinamuoju. „Majų ilgas skaičius“ išreiškiamas skaičiais 8. 12.14.8.5. Klasikinės eros atskirų miestų-valstybių valdos išsiplėtė vidutiniškai 2000 kvadratinių metrų. km, o kai kurie miestai, pavyzdžiui, Tikalis ar Calakmul, kontroliavo daug didesnes teritorijas. Kiekvienos valstybės formacijos politiniai ir kultūriniai centrai buvo miestai su nuostabiais pastatais, kurių architektūra buvo vietinė ar zoninė bendro majų architektūros stiliaus variacija. Pastatai buvo išdėstyti aplink didžiulę stačiakampę centrinę aikštę. Jų fasadai dažniausiai būdavo puošiami pagrindinių dievų ir mitologinių personažų kaukėmis, iškalti iš akmens arba pagaminti stiuko reljefo technika. Pastatų viduje esančių ilgų siaurų kambarių sienos dažnai buvo ištapytos freskomis, vaizduojančiomis ritualus, šventes, karines scenas. Langų sąramos, sąramos, rūmų laiptinės, taip pat laisvai stovinčios stelos buvo padengtos hieroglifiniais tekstais, kartais įterptais portretais, pasakojančiais apie valdovų darbus. Ant 26-os Jaščilano sąramos pavaizduota valdovo Shield Jaguar žmona, padedanti vyrui apsivilkti karines regalijas. Klasikinės eros majų miestų centre iškilo iki 15 m aukščio piramidės. Šios struktūros dažnai tarnavo kaip kapai gerbiamiems žmonėms, todėl karaliai ir kunigai čia praktikavo ritualus, kuriais buvo siekiama užmegzti magišką ryšį su savo protėvių dvasiomis.
„Užrašų šventykloje“ aptiktas Palenkės valdovo Pakalo palaidojimas suteikė daug vertingos informacijos apie karališkųjų protėvių pagerbimo praktiką. Užrašas ant sarkofago dangtelio sako, kad Pakalis gimė (mūsų skaičiavimais) 603 m., mirė 683 m. Velionis buvo papuoštas nefrito karoliais, masyviais auskarais (karinio meistriškumo ženklas), apyrankėmis, mozaikine kauke. pagamintas iš daugiau nei 200 nefrito gabalėlių. Pakalis buvo palaidotas akmeniniame sarkofage, kuriame buvo iškalti jo garsių protėvių, tokių kaip jo prosenelės Kan-Ik, turėjusios nemažą galią, vardai ir portretai. Į kapines dažniausiai būdavo dedami laivai, matyt su maistu ir gėrimais, skirti pamaitinti velionį pakeliui į anapusinis pasaulis. Majų miestuose išsiskiria centrinė dalis, kurioje gyveno valdovai su savo giminėmis ir palyda. Tokie yra rūmų kompleksas Palenkėje, Tikalio akropolis, Sepulturas zona Kopane. Valdovai ir artimiausi jų giminaičiai užsiėmė išimtinai valstybės reikalais – organizavo ir vadovavo kariniams reidams prieš gretimus miestus-valstybes, rengė didingas šventes, dalyvavo ritualuose. Nariai Karališkoji šeima jie taip pat tapo raštininkais, kunigais, žyniais, dailininkais, skulptoriais ir architektais. Taigi, Bakabų namuose Kopane gyveno aukščiausio rango raštininkai. Už miesto ribų gyventojai buvo pasklidę mažuose kaimuose, apsuptuose sodų ir laukų. Žmonės gyveno daugiavaikėse šeimose mediniuose namuose, dengtuose šiaudais ar šiaudais. Vienas iš šių klasikinės eros kaimų buvo išsaugotas Serenoje (Salvadoras), kur tariamai 590 metų vasarą išsiveržė Lagunos kalderos ugnikalnis. Karšti pelenai dengė šalia esančius namus, virtuvės židinį ir sieninę nišą su dažytomis moliūgų lėkštėmis ir buteliais, augalais, medžiais, laukais, įskaitant lauką su kukurūzų daigais. Daugelyje senovinių gyvenviečių pastatai grupuojami aplink centrinį kiemą, kuriame buvo atliekami bendri darbai. Žemės nuosavybė buvo bendruomeninio pobūdžio. Vėlyvuoju klasikiniu laikotarpiu (650–950 m.) Gvatemalos žemumų regionų gyventojų skaičius siekė 3 mln. Išaugusi žemės ūkio produktų paklausa privertė ūkininkus nusausinti pelkes ir taikyti terasinę žemdirbystę kalvotose vietovėse, pavyzdžiui, palei Rio Bec krantus. Vėlyvuoju klasikiniu laikotarpiu iš susikūrusių miestų-valstybių ėmė kurtis nauji miestai. Taigi Himbalo miestas išėjo iš Tikalio kontrolės, kuris skelbiamas hieroglifų kalba architektūrinės konstrukcijos. Nagrinėjamu laikotarpiu majų epigrafija pasiekia piką, tačiau paminklų užrašų turinys keičiasi. Jei anksčiau vyravo pranešimai apie valdovų gyvenimo kelią su gimimo, vedybų, įžengimo į sostą, mirties datomis, tai dabar pagrindinis dėmesys skiriamas karams, užkariavimams, belaisvių gaudymui už aukas. Iki 850 m. daugelis miestų pietuose nuo žemumos buvo apleisti. Statybos visiškai sustabdytos Palenkėje, Tikalyje, Kopane. To, kas nutiko, priežastys vis dar neaiškios. Šių miestų nuosmukį gali lemti sukilimai, priešo invazija, epidemija ar ekologinė krizė. Majų civilizacijos vystymosi centras persikėlė į Jukatano pusiasalio šiaurę ir vakarines aukštumas – sritis, kurios sulaukė kelių bangų Meksikos kultūrinės įtakos. Čia toliau trumpalaikis klesti Uksmalio, Sayil, Kabah, Labna ir Chichen Itza miestai. Šie prabangūs miestai savo ankstesnes aukštumas pranoko daugybės kambarių rūmais, aukštesniais ir platesniais laiptuotais skliautais, įmantriais akmens raižiniais ir mozaikiniais frizais bei didžiulėmis kamuolių aikštelėmis.
Majų žaidimas su kamuoliu.Šio žaidimo su guminiu kamuoliuku, kuriam reikalingas didžiulis vikrumas, prototipas atsirado Mesoamerikoje jau du tūkstančius metų prieš Kristų. Majų žaidime su kamuoliu, kaip ir panašiuose kitų Mesoamerikos tautų žaidimuose, buvo smurto ir žiaurumo elementų – jis baigėsi žmonių auka, dėl kurios buvo pradėtas, o žaidimų aikštelės buvo įrėmintos kuoleliais su žmonių kaukolėmis. Žaidime dalyvavo tik vyrai, suskirstyti į dvi komandas, kuriose buvo nuo vieno iki keturių žmonių. Žaidėjų užduotis buvo neleisti kamuoliui liesti žemės ir atnešti jį į vartus, laikant jį visomis kūno dalimis, išskyrus rankas ir kojas. Žaidėjai buvo apsirengę specialiais apsauginiais drabužiais. Kamuolys dažniau būdavo tuščiaviduris; kartais už guminio apvalkalo buvo paslėpta žmogaus kaukolė. Kamuoliukų aikšteles sudarė dvi lygiagrečios laiptuotos tribūnos, tarp kurių buvo žaidimo aikštelė, panaši į plačią asfaltuotą alėją. Tokie stadionai buvo statomi kiekviename mieste, o El Tajine jų buvo vienuolika. Matyt, čia buvo sporto ir ceremonijų centras, kuriame vykdavo didelio masto varžybos. Žaidimas su kamuoliu kažkuo priminė gladiatorių kovas, kai belaisviai, kartais aukštuomenės atstovai iš kitų miestų, kovojo už savo gyvybę, kad nebūtų paaukoti. Nevykėliai, surišti kartu, buvo nuvaryti piramidžių laiptais ir mirtinai sudaužyti.
Paskutiniai majų miestai. Dauguma šiaurinių miestų, pastatytų poklasikinėje epochoje (950–1500 m.), gyvavo mažiau nei 300 metų, išskyrus Čičen Itą, kuri išliko iki XIII a. Šis miestas atskleidžia architektūrinį panašumą į Tulą, įkurtą toltekų m. 900, o tai rodo, kad Chichen Itza tarnavo kaip karingų toltekų forpostas arba buvo karingų toltekų sąjungininkas. Miesto pavadinimas kilęs iš majų žodžių „chi“ („burna“) ir „itsa“ („siena“), tačiau jo architektūra vadinamoje. Puuk stilius pažeidžia klasikinius majų kanonus. Taigi, pavyzdžiui, akmeniniai pastatų stogai labiau paremti plokščiomis sijomis nei laiptuotais skliautais. Kai kurie raižiniai akmenyje vaizduoja majų ir toltekų karius kartu mūšio scenose. Galbūt toltekai užėmė šį miestą ir galiausiai pavertė jį klestinčia valstybe. Poklasikiniu laikotarpiu (1200–1450 m.) Chichen Itza kurį laiką buvo politinėje sąjungoje su netoliese esančiu Uksmalu ir Majapanu, žinomu kaip Majapanų lyga. Tačiau dar prieš atvykstant ispanams lyga subyrėjo, o Čičen Icą, kaip ir klasikinės eros miestus, prarijo džiunglės. Postklasikinėje eroje vystėsi jūrų prekyba, kurios dėka Jukatano pakrantėje ir gretimose salose atsirado uostai - pavyzdžiui, Tulum arba gyvenvietė Kosumelio saloje. Vėlyvuoju poklasikiniu laikotarpiu majai su actekais prekiavo vergais, medvilne ir paukščių plunksnomis.
Majų kalendorius. Pagal majų mitologiją, pasaulis buvo sukurtas ir sunaikintas du kartus, kol atėjo trečioji, modernioji era, kuri pagal europiečių apskaičiavimą prasidėjo 3114 metų rugpjūčio 13 dieną prieš Kristų. Nuo šios datos laikas buvo skaičiuojamas dviem chronologijos sistemomis – vadinamąja. ilgas skaičius ir kalendoriaus ratas. Ilgos sąskaitos pagrindas buvo 360 dienų metinis ciklas, vadinamas „tun“, padalintas į 18 mėnesių po 20 dienų. Majai naudojo spaustukus, o ne dešimtainę skaičiavimo sistemą, o laiko vienetas buvo 20 metų (katun). Dvidešimt katunų (t. y. keturi šimtmečiai) sudarė baktuną. Majai vienu metu naudojo dvi kalendorinio laiko sistemas – 260 dienų ir 365 dienų metinius ciklus. Šios sistemos sutapo kas 18 980 dienų arba kas 52 (365 dienų) metus, o tai pažymėjo svarbų etapą vieno laiko ciklo pabaigoje ir naujo laiko ciklo pradžioje. Senovės majai apskaičiavo laiką į priekį iki 4772 m., kai, jų nuomone, ateis dabartinės eros pabaiga ir Visata vėl bus sunaikinta.
Majų papročiai ir socialinė organizacija. Kraujo nuleidimo apeigos.
Valdovų šeimos privalėjo atlikti kraujo nuleidimo ceremoniją kiekviename svarbiame miestų-valstybių gyvenimo įvykyje – ar tai buvo naujų pastatų pašventinimas, sėjos sezono pradžia, karinės kampanijos pradžia ar pabaiga. Pagal mitologines majų idėjas žmonių kraujas maitino ir stiprino dievus, kurie savo ruožtu suteikė žmonėms stiprybės. Buvo tikima, kad didžiausią magišką galią turi liežuvio, ausų skilčių ir lytinių organų kraujas. Per kraujo nuleidimo apeigas į centrinę miesto aikštę susirinko tūkstančiai žmonių, tarp kurių buvo šokėjų, muzikantų, karių ir aukštuomenės. Apeiginio veiksmo kulminacijoje pasirodydavo valdovas, dažnai kartu su žmona, ir nukraujavo augalo spygliu arba obsidiano peiliu, padarydamas pjūvį ant varpos. Tuo pat metu valdovo žmona pervėrė liežuvį. Po to jie per žaizdas permetė stambią agavos virvę, kad padidintų kraujavimą. Kraujas nuvarvėjo ant popieriaus juostelių, kurios vėliau buvo sudegintos ant laužo. Dėl kraujo netekimo, taip pat apsvaigę nuo narkotinių medžiagų, bado ir kitų veiksnių, ritualo dalyviai išvydo dievų ir protėvių atvaizdus dūmuose.
socialinė organizacija. Majų visuomenė buvo kuriama pagal patriarchato modelį: valdžia ir lyderystė šeimoje perėjo iš tėvo sūnui ar broliui. Klasikinės eros majų visuomenė buvo labai sluoksniuota. Ryškus skirstymas į socialinius sluoksnius Tikalyje pastebėtas VIII a. Pačioje socialinių laiptų viršūnėje buvo valdovas ir jo artimiausi giminaičiai, vėliau – aukščiausia ir vidutinė paveldima aukštuomenė, turėjusi įvairaus laipsnio galią, o po jų – palyda, amatininkai, įvairaus rango ir statuso architektai, žemiau buvo turtingi, tačiau ne kilmingi žemvaldžiai, paskui paprasti ūkininkai -komunistai, o ant paskutinių laiptelių buvo našlaičiai ir vergai. Nors šios grupės palaikė ryšius tarpusavyje, jos gyveno atskiruose miesto kvartaluose, turėjo ypatingų pareigų ir privilegijų, puoselėjo savo papročius. Senovės majai nežinojo metalų lydymo technologijos. Jie gamino įrankius daugiausia iš akmens, bet taip pat iš medžio ir kriauklių. Šiais įrankiais ūkininkai kirto mišką, arė, sėjo, nuėmė derlių. Majų ir puodžiaus rato jie nepažinojo. Keramikos gaminių gamyboje iš molio voliodavo plonas vėliavėles ir klodavo jas vieną ant kitos arba lipdydavo molio plokštes. Keramika buvo kūrenama ne krosnyse, o ant atviros ugnies. Keramika vertėsi ir paprasti žmonės, ir aristokratai. Pastarieji indus piešė mitologijos ar rūmų gyvenimo scenomis.
Rašymas ir vaizduojamieji menai. Ispanijos pranciškonas vyskupas Diego de Landa (1524–1579), atvykęs į Jukataną 1549 m., kartu su majų raštininku, versdamas katekizmą, sukūrė hieroglifų vertimo lotyniška abėcėle sistemą. Tačiau senovės majų raštas skyrėsi nuo abėcėlės rašto, nes atskiri simboliai dažnai reiškė skiemenį, o ne fonemą. Dėl neatitikimų tarp dirbtinės Landos abėcėlės ir majų rašto pastarasis buvo pripažintas neiššifruojamu. Dabar žinoma, kad majų raštininkai laisvai derino fonetinius ir semantinius ženklus, ypač kai toks derinys atvėrė žodžių žaidimo galimybes. Rašto žinovai, sudarę majų visuomenės intelektualinį elitą, sukūrė šimtus rankraščių. Jie rašė paukščių plunksnomis ant popieriaus lapų, pagamintų iš medžio žievės, kurie buvo sulankstyti „akordeonu“ po apkaustais, padengtais jaguaro odomis. Katalikų misionieriai šias knygas laikė eretiškomis ir padegė. Išliko tik keturi majų rankraščiai, žinomi kaip Madrido, Paryžiaus, Drezdeno ir Grolier kodeksai. Drezdeno kodekse yra skyrius, kuriame yra kažkas panašaus į ūkininko kalendorių, kuriame pateikiamos prognozės ateinantiems metams ir nurodomos aukos, reikalingos norint gauti gerą derlių. Sausros prognozė perduodama ir raštu, ir piešinyje, kuriame elnias miršta nuo karščio iškišus liežuvį. Be to, Drezdeno kodekse pateikiami Veneros planetos judėjimo skaičiavimai. Madrido kodekse pateikiami patarimai, kaip tai padaryti geriausias būdas derinti su kalendoriniu įvairių veiklų ciklu, pavyzdžiui, medžioklė ar kaukių drožyba. Raštininkai rodė savo meną ne tik ant popieriaus, bet ir ant akmens, kriauklių, keraminių indų. Kūrinio technika padaryti užrašai garantavo didesnį saugumą, todėl majų karališkosios genealogijos mieliau buvo įspaustos ant akmens. Tekstai apie keramiką, taip pat kurti aukštuomenės, buvo asmeniškesni. Keramikoje dažnai būdavo nurodoma savininko pavardė, gaminio paskirtis (lėkštė, indas su kojelėmis, indas skysčiui) ir netgi turinys, pavyzdžiui, kakava ar kukurūzai. Taip nudažyta keramika dažnai būdavo dovanojama. Keramikai kartais dirbdavo kartu su akmens tapytojais. Paveikslams panaudotos raudonos, mėlynos, žalios ir juodos spalvos. Geriausiai išsilaikę majų sienų tapybos darbai yra Bonampako mieste, dabartinės Meksikos teritorijoje. Jame vaizduojamas pasiruošimas mūšiui, pats mūšis ir vienas šalia kito kovojantys kariai su ilgomis ietimis, belaisvių aukojimas ir šventinis ritualinis šokis.
Maja gyveno viename patogiausių mūsų planetos kampelių. Šiltų drabužių jiems nereikėjo, tenkinosi storomis ir ilgomis audinio juostelėmis, kuriomis ypatingai apgaubė savo kūną. Daugiausia jie valgė kukurūzus ir džiunglėse iškastą kakavą, vaisius ir žvėrieną. Naminių gyvūnų jie nelaikė nei transportavimui, nei maistui. Ratas nenaudotas. Pagal šiuolaikines koncepcijas tai buvo pati primityviausia iš akmens amžiaus civilizacijų, jos buvo toli nuo Graikijos ir Romos. Tačiau archeologai patvirtino, kad per minėtą laikotarpį šie žmonės gana didelėje teritorijoje, toli vienas nuo kito, sugebėjo pastatyti kelias dešimtis nuostabių miestų. Šių miestų pagrindas dažniausiai yra piramidžių ir galingų akmeninių pastatų kompleksas, visiškai padengtas keistomis kaukes primenančiomis ikonomis ir įvairiais brūkšneliais.
Aukščiausios iš majų piramidžių nėra žemesnės už Egipto piramides. Mokslininkams vis dar lieka paslaptis: kaip šios konstrukcijos buvo pastatytos!
Ir kodėl tokius ikikolumbinės civilizacijos, tobulo grožio ir rafinuotumo miestus 830 m. sandūroje staiga, tarsi įsakius, apleido jų gyventojai?
Tuo metu civilizacijos centras užgeso, aplink šiuos miestus gyvenę valstiečiai išsibarstė po džiungles, o visos kunigystės tradicijos staiga smarkiai išsigimė. Visi vėlesni civilizacijos pliūpsniai šiame regione išsiskyrė aštriomis galios formomis.
Tačiau grįžkime prie mūsų temos. Tie patys Majų, kurie paliko savo miestus, penkiolika šimtmečių prieš tai, kai Kolumbas išrado tikslų saulės kalendorių ir sukūrė hieroglifinį raštą, matematikoje vartojo nulio sąvoką. Klasikiniai majai užtikrintai numatė Saulės ir Mėnulio užtemimus ir netgi Paskutiniojo Teismo dieną.
Kaip jiems tai pavyko
Norėdami atsakyti į šį klausimą, jūs ir aš turėsime pažvelgti ne tik į tai, ką leidžia nusistovėję išankstiniai nusistatymai, ir suabejoti kai kurių istorinių įvykių oficialios interpretacijos teisingumu.
Maya – ikikolumbinės eros genijai
Per savo ketvirtąją kelionę į Ameriką 1502 m. Kolumbas nusileido mažoje saloje prie dabartinės Hondūro Respublikos krantų. Čia Kolumbas sutiko toliau plaukiančius Indijos pirklius didelis laivas. Jis paklausė, iš kur jie kilę, ir jie, kaip užrašė Kolumbas, atsakė: „Iš Majų provincija“. Manoma, kad visuotinai priimtas majų civilizacijos pavadinimas yra suformuotas iš šios provincijos pavadinimo, kuris, kaip ir žodis „indėnas“, iš esmės yra didžiojo admirolo išradimas.
Panašios kilmės yra ir pagrindinės majų genties teritorijos – Jukatano pusiasalio – pavadinimas. Pirmą kartą prisirišę prie pusiasalio krantų, konkistadorai paklausė vietos gyventojų, kaip vadinasi jų žemė. Indėnai į visus klausimus atsakė: „Siu tan“, o tai reiškė „aš tavęs nesuprantu“. Nuo tada ispanai šį didelį pusiasalį pradėjo vadinti Siugan, o vėliau Siutanas tapo Jukatanu. Be Jukatano (pagrindinės šios tautos teritorijos užkariavimo metu), majai gyveno kalnuotame Centrinės Amerikos Kordiljeros regione ir vadinamosios Metenės atogrąžų džiunglėse – žemumose, esančiose dabartinėje Gvatemaloje. ir Hondūras. Majų kultūra tikriausiai atsirado šioje vietovėje. Čia, Usu-masintos upės baseine, buvo pastatytos pirmosios majų piramidės ir pastatyti pirmieji didingi šios civilizacijos miestai.
Majų teritorija
Iki Ispanijos užkariavimo pradžios XVI a Majų kultūra užėmė didžiulę ir įvairią gamtinių sąlygų atžvilgiu teritoriją, kuri apėmė šiuolaikines Meksikos Tabasko, Čiapaso, Kampečės, Jukatano ir Kvintano Roo valstijas, taip pat visą Gvatemalą, Belizą (buvęs britų Hondūras), vakarinius Salvadoro regionus. ir Hondūras.tūkstantmetis, matyt, daugiau ar mažiau sutapo su minėtais. Šiuo metu dauguma mokslininkų šioje teritorijoje išskiria tris didelius kultūrinius ir geografinius regionus arba zonas: Šiaurės, Centrinį ir Pietų.
Majų civilizacijos vietos žemėlapis
Šiauriniam regionui priklauso visas Jukatano pusiasalis – plokščia kalkakmenio lyguma su krūmų augmenija, kurią kai kur kerta žemų uolėtų kalvų grandinės. Blogi ir ploni pusiasalio dirvožemiai, ypač pakrantėje, nėra labai palankūs kukurūzų auginimui. Be to, čia nėra upių, ežerų ir upelių; vienintelis vandens šaltinis (išskyrus lietų) yra natūralūs karstiniai šuliniai – senatai.
Centrinis regionas užima šiuolaikinės Gvatemalos (Peteno departamento), pietinių Meksikos valstijų Tabasco, Chiapas (rytų) ir Kampečės teritoriją, taip pat Belizą ir nedidelę teritoriją Hondūro vakaruose. Tai atogrąžų miškų, žemų uolėtų kalvų, kalkakmenio lygumų ir didelių sezoninių pelkių zona. Čia gausu didelių upių ir ežerų: upės – Usumacinta, Grijalva, Belizas, Chamelekon ir kt., ežerai – Isabel, Peten Itza ir kt.. Klimatas šiltas, atogrąžų, vidutinė metinė temperatūra 25 virš nulio Celsijaus. Metai skirstomi į du sezonus: sausąjį (trunka nuo sausio pabaigos iki gegužės pabaigos) ir lietingąjį sezoną. Iš viso per metus čia iškrenta nuo 100 iki 300 cm kritulių. Derlingi dirvožemiai, vešlus tropikų floros ir faunos spindesys labai išskiria Centrinį regioną nuo Jukatano.
Centrinis majų regionas yra centrinis ne tik geografiškai. Tai taip pat sritis, kurioje Majų civilizacija savo raidos viršūnę pasiekė pirmajame tūkstantmetyje. Čia taip pat tuo metu buvo išsidėstę dauguma didžiausių miestų centrų: Tikalis, Palenque, Yaxchilan, Naranjo, Piedras Negras, Copan, Quiriguaidr.
Pietinis regionas apima kalnuotus regionus ir Gvatemalos Ramiojo vandenyno pakrantę, Meksikos Čiapas valstiją (jos kalnuotą dalį) ir tam tikrus Salvadoro regionus. Ši sritis yra neįprastai įvairi. etninė sudėtis, įvairių gamtinių ir klimato sąlygų bei reikšmingų kultūros specifika, kuris pastebimai išskiria jį iš kitų majų vietovių fono.
Šie trys regionai skiriasi ne tik geografiškai. Jie skiriasi vienas nuo kito ir savo istoriniais likimais.
Nors visi jie buvo apgyvendinti nuo labai senų laikų, tarp jų tikrai buvo perduota savotiška kultūrinės lyderystės „estafetė“: pietinis (kalnų) regionas, matyt, davė stiprų impulsą plėtrai. klasikinė kultūra Majai Centriniame regione, o paskutinis didžiosios majų civilizacijos atspindys siejamas su šiauriniu regionu (Jukatanu).
Majų civilizacija- vienas is labiausiai paslaptingos civilizacijos mūsų planetoje. Jis egzistavo Centrinėje Amerikoje šiuolaikinių pietinių Meksikos valstijų, taip pat tokių valstybių kaip Belizas, Gvatemala, Hondūras ir Salvadoras, teritorijoje.
Majų kalendorius
penkios epochos
Pirmasis šios indėnų tautos paminėjimas siekia I tūkstantmetį prieš Kristų. e. Per šį laikotarpį majų gentys pradėjo apgyvendinti Peteno plokščiakalnį, kur vyravo karštas ir drėgnas klimatas. Tada jie pradėjo plisti į vakarus palei Pasiono ir Usumacintos upes. Rytuose atėjo į krantus karibų. Šiaurėje jie pasirinko Jukateko lygumas, apaugusias atogrąžų miškais. Trūkstant upių, jie apsigyveno karstinių ežerų pakrantėse.
Majai greitai apsigyveno naujose žemėse: pradėjo statyti akmeninius miestus, vertėsi žemės ūkiu. Jie augino kukurūzus, moliūgus, medvilnę, kakavą, vaisius ir pupeles. Druska buvo kasama Jukatano pusiasalio šiaurėje.
Jie puikiai rašė hieroglifų pavidalu. Ypač atkreiptinas dėmesys į gilias astronomijos žinias. Remdamiesi jais, jie sukūrė kalendorius, kurie iki šiol stebina skaičiavimų tikslumu.
Majų gentys niekada nesusijungė į vieną administracinį vienetą. Jie gyveno miestuose-valstybėse. Iki 750 m. tokių buvo daug: Tikalis, Kopanas, Palenkė, Camakmul, Uxmal, Vamaktuna ir daugelis kitų. Kiekvienoje gyveno daugiau nei 10 000 žmonių, o tai tuo metu buvo gana daug. Visos šios, iš pirmo žvilgsnio, komplekse išsibarsčiusios gyvybės salos yra priskiriamos majų civilizacijai.
Kultūra, valdymo sistema, papročiai šiose mini valstybėse buvo panašūs ir praktiškai nesiskyrė vienas nuo kito. Kiekvieno miesto priekyje stovėjo sava karališkoji dinastija. Kitame socialinių laiptelių laiptelyje buvo kunigystė ir bajorai. Toliau atėjo pirkliai ir kariai. Pačiame apačioje buvo valstiečiai, amatininkai ir kiti paprasti žmonės.
Kiekvieno miesto centre stovėjo 15–20 metrų aukščio piramidė. Jis tarnavo kaip kapas kilmingiems žmonėms. Aplink stovėjo namai, kurių nebuvo galima pavadinti erdviais: juose buvo siauri koridoriai ir ankštos patalpos. Pagrindinė statybinė medžiaga buvo kalkakmenis.
Religija vaidino svarbų vaidmenį šios tautos gyvenime. Dievų garbinimas buvo kultas, jo pagrindas buvo ir gyvulių, ir žmonių aukojimas. Majai dievus laikė mirtingaisiais; pagal jų sampratas žmogaus kraujas pratęsė dangaus gyvenimą. Užpildę aukojamus aukurus raudonu ir šiltu nelaimingųjų krauju, jie tikėjo, kad tokiu būdu jie išsaugo jaunystę ir stiprybę tiems, kurie dovanoja jiems turtingą derlių, pergales prieš priešus ir kitus šio tuščio pasaulio privalumus.
Per laikotarpį nuo 800 iki 900 metų dalis majų miestų buvo apleisti gyventojų. Vis tiek tikroji priežastisžmonių skubotas išvykimas iš namų neaiškus. Bandant paaiškinti tokį gyventojų elgesį keliamos įvairios hipotezės, tačiau ar jos atitinka tiesą, šiais laikais beveik neįmanoma nustatyti.
Daugelis tyrinėtojų mato pagrindinius ir Pagrindinė priežastisūkyje, kuriame dirbama skrodžiagame. Majai išdegino miškų ir krūmų plotus ir apsodino šias žemes žemės ūkio augalais. Po trejų ar ketverių metų, kai dirvožemis buvo išsekęs, jie vėl degino miškus, vis labiau toldami nuo miestų.
Dėl tokio netinkamo pasėlių valdymo pagrindinių maisto produktų gamybos sąnaudos nuolat didėjo. Galiausiai jos tapo per brangios ne tik paprastiems piliečiams, bet ir turtingiems žmonėms. Tai privertė gyventojus palikti miestą ir vykti į naujas, derlingas, ugnies dar nepaliestas žemes.
Yra ir kitų teorijų, bandančių paaiškinti keistą majų migraciją. Tarp jų vadinamos epidemijos, užkariavimai, klimato kaita. Visa tai skamba įtikinamai, tačiau rimtų įrodymų tokiems teiginiams nėra.
Taip pat yra versija, kad visko priežastis buvo aukštuomenės ir kunigų godumas ir žiaurumas. Į neviltį varomi paprasti žmonės sukėlė sukilimą, viską ir viską sunaikino, o šventyklas išniekino, kuriose valdančiosios klasės atstovai bandė pabėgti nuo atpildo, apleido savo namus, indus ir išvyko į naujas žemes.
Majų civilizacija pamažu pasislinko į šiaurę ir galiausiai susitelkė Jukatane. Tai laikotarpis nuo 900 metų iki XVI amžiaus pradžios. Čia taip pat daug miestų. Tarp jų išsiskiria Chichen Itza, teigianti Kultūros centras viso pusiasalio. Tačiau XII amžiaus viduryje gyventojai jį palieka. Majapanas perima delną. Jo likimas taip pat nepavydėtinas. Jis buvo sunaikintas 1441 m. dėl sukilimo.
1517 m. pavasarį Jukatane pasirodė ispanų konkistadorai. Jiems vadovauja Hernandezas de Cordoba. Iš pradžių jie elgiasi gana draugiškai, bet jau 1528 metais prasideda sistemingas pusiasalio užkariavimas.
Laisvę mylintys Indijos žmonės aršiai priešinosi įsibrovėliams. Ispanams prireikė ilgų 170 metų, kad visiškai pavergtų šias žemes. Tik 1697 m. paskutinis nepriklausomas majų miestas Taijasalas pripažino Ispanijos karaliaus valdžią.
Majai buvo užkariauti, bet ne asimiliuoti. Jie išlaikė savo tapatybę, kultūrą ir kalbą. Šiuo metu Centrinės Amerikos žemėse gyvena šeši milijonai šios tautos atstovų. Gvatemaloje, Hondūre, Salvadore, Meksikoje, Belize jie vienijasi į bendruomenes, kurių nariai griežtai laikosi tolimų protėvių tradicijų.
Konkistadorai ne tik sunaikino majų civilizaciją, bet ir padarė nepataisomą žalą viskam, kas unikalu istorinis paveldasšitie žmonės. Ispanų vienuolis Diego de Landa, papuolęs į ekstazę iš religinio įkarščio arba dėl gilaus nežinojimo, surengė vandalizmo aktą. Jo iniciatyva buvo sudegintos senovinės majų knygos, parašytos hieroglifais. Atsitiktinai išliko tik trys egzemplioriai.
Vėliau su su dideliais sunkumais, majų kunigai atkūrė dalį teksto. Jau lotyniška abėcėle jie perrašė tokius kūrinius kaip „Popolvukh“ ir „Chilam-Balash knygos“. Žinoma, tai toli gražu ne pilnos tų neįkainojamų senovės šaltinių, kurie amžinai žuvo ugnyje, kopijos.
Viso daugialypio paveldo pamatų pagrindas paslaptingi žmonės yra astronominių žinių, kurie iki mūsų dienų atėjo į formą Majų kalendoriai. Šie unikalūs praeities šedevrai atspindi ir mitologiją, ir pažangiausius mokslinius tyrimus. Būtent jų dėka atsirado tokia koncepcija kaip Maya prognozės. Ar jie turi po jais realus pagrindas? Be jokios abejonės. Tuo nesunku įsitikinti susipažinus su senovės žmonių turima informacija.
Taigi majų saulės kalendorius metus turėjo 365,2421 dienos. Tai labiau atitinka Žemės apsisukimą aplink Saulę nei pagal Grigaliaus kalendorius, kurios trukmė yra 365,2425 dienos.
Observatorija
karakolis
Majų dangaus kūnai buvo stebimi iš akmeninių observatorijų. Tai buvo aukšti apvalūs bokštai su kvadratiniais langais. Spiraliniai laiptai vedė į viršutinę platformą, kur senovės astronomai kasdien tyrinėjo žvaigždėto dangaus vaizdą ir kruopščiai fiksavo bet kokius visatos platybių pokyčius. Buvo vadinama didžiausia observatorija karakolis ir buvo netoli Chichen Itza miesto.
Maya tvirtino - Kosmosas egzistuoja per didžiuosius ciklus. Pirmasis ciklas (pirmoji Saulė) truko 4008 metus ir buvo sunaikintas žemės drebėjimo. Antroji saulė gyvavo 4010 metų ir nuo vėjų bei ciklonų virto dulkėmis. Trečiosios Saulės egzistavimo laikotarpis buvo 4081 metai, ji sudegė ugnikalnių kraterių ugnimi. Ketvirtoji Saulė suteikė gyvybę viskam žemėje 5026 metams. Ją užliejo baisūs potvyniai.
Dabar yra penktoji saulė(Saulės judėjimas). Jis gyveno labai ilgai - 5126 metus ir išeis iš dirvožemio poslinkio Žemėje. Penktojo ciklo pabaiga patenka į 2012 m. gruodžio 23 d. Šią dieną mirs dabartinės eros saulės dievas Tonati Maya. Jau 2012 metų gruodžio 26 dieną prasidės naujas, šeštasis ciklas – viso gyvo atsinaujinimo ir atgimimo ciklas.
Iš viso majų civilizacija turėjo tris saulės kalendorius. Kiekvienas iš jų atliko savo, griežtai apibrėžtas funkcijas.
saulės kalendorius Maya Tzolkin(metai truko 260 dienų) turėjo grynai ritualinį tikslą. Majų saulės kalendorius tun atspindėjo chronologiją. Čia metai truko 360 dienų. Majų saulės kalendorius haab, kurios trukmė buvo 365 dienos, buvo skirta kasdienybėžmonių.
Majų mėnuo buvo vadinamas Vinalu, jo trukmė – 20 dienų. Tzolkine buvo atitinkamai trylika vinalų, tun ir khaab, po 18 vinalų.
Haabo metais iš tikrųjų buvo devynioliktas Vajebo mėnuo. Ji susidėjo tik iš penkių dienų ir buvo solidi vieno iš dievų – kitų metų globėjo – šventė.
Savaitė buvo trylikos dienų. Kiekviena savaitės diena turėjo savo dievą globėją – vieną iš 13 dangaus dievų.
Taip pat buvo devynių dienų savaitė. Čia atgalinis skaičiavimas vyko naktį. Globėjai buvo devyni požemio dievai.
Dienos ir nakties savaitės atspindėjo Visatos modelį. Anot majų, ji turėjo daugiasluoksnę pasaulių hierarchiją. Virš žemės švietė trylika dangaus, po žemės skliautu nusileido devyni požemio aukštai.
Tzolkino metų pagrindu majų civilizacija sukūrė visą būrimo sistemą. Čia dienos pavadinimas ir ta pati savaitės diena buvo kartojami kas 260 dienų, tai yra po trylikos dvidešimties dienų mėnesių.
Svarbiausi etapai buvo ketverių metų ir penkiasdešimt dvejų metų laikotarpiai. Majai teigė, kad visiškas bet kurio materialaus organizmo atsinaujinimas įvyksta tiksliai po 52 metų, po trylikos ketverių metų ciklų.
Tradicijos sako - Majų civilizacijai priklausė ateities numatymo technika. To pagrindas buvo astronominės žinios. Tik žvilgtelėję į dangaus kūnų padėtį, iniciatoriai pasakė žmogui, kokia bus jo ateitis. gyvenimo kelias kaip susiklostys visos tautos likimas, kas laukia žmonijos po kelių šimtmečių. Kaip jiems tai pavyko?
Kruopščiai stebėdami žvaigždes, tūkstančius metų kiekvieną dieną fiksuodami visus įvykius, majų kunigai sukaupė daugybę neįkainojamos informacijos. Jei jie žinojo tikimybių teoriją, jie žinojo kilimėlio pagrindus. analizę ir turėjo kompiuterinę įrangą, tada pagal surinktus duomenis jie galėjo nesunkiai apskaičiuoti bet kokio proceso, vykstančio tiek Žemėje, tiek Kosmose, cikliškumo algoritmą.
Tačiau net ir be šių šiuolaikinių mokslo laimėjimų didieji senovės žmonės savo mums nežinomais metodais nustatė iš pažiūros chaotiškų gamtos ir socialiniai reiškiniai, nustatė modelius ir pamatė ateitį.
Kalbant apie grėsmingas majų spėjimas apie pasaulio pabaigą 2012 m. tam pamatus padėjo 1960 m. Meksikos pietuose buvo rastas majų akmeninio kalendoriaus fragmentas, susijęs su Bolon Yokte Cu – karo ir atgimimo dievu. Ant jo išgraviruota 2012 m. data žymi naujo ciklo pradžią.
Tokios prognozės negali būti suprantamos pažodžiui. Šiuo atveju tai reiškia transformacijas, kurios įvyks transcendentiniame pasaulyje, jei norite, kitoje dimensijoje. Toje subtilioje ir nežinomoje materijoje, kuri palaipsniui valdo mūsų sąmonę.
Fizinėje realybėje viskas liks taip pat. Tik po šimtų metų žmonija pastebės, kas pasikeitė – tikėkimės, teigiama linkme. Juk visada norisi tikėti geriausiu.
Straipsnį parašė Ridar-shakin