Ką majai naudojo 36 m.? Paslaptinga ir didinga majų civilizacija
Sklando gandai ir legendos apie majų genties kultūrą, gyvenimą ir neįprastai plačias žinias. Taigi, kuo šis paslaptingas ir mistiškas yra toks patrauklus
Šiandien majų gentis yra viena iš indėnų genčių, gyvenančių Pietų Amerikoje (Gvatemalos, Meksikos, Hondūro ir Belizo teritorijoje). Ir nuo maždaug 2000 m. pr. Kr. taip buvo vadinama senovės civilizacija, kuri apsigyveno Centrinėje Amerikoje. Majai užkariavo visas tuo metu ten gyvenusias gentis ir tautas.
Šios civilizacijos viešpatavimas tęsėsi beveik 12 amžių. Gerovės pikas, pasak istorikų, patenka į mūsų eros 900-uosius metus, po kurių prasideda ilgas nuosmukio laikotarpis, kurio priežastys vis dar nėra tiksliai žinomos.
Majų gentis, kurios istorija iki šių dienų labiausiai domina mokslininkus, neatsiejamai susiejo savo gyvenimus su dangumi. Indėnai sėmėsi iš olmekų, ankstesnės civilizacijos, paveldo ir pasiekė nuostabios sėkmės to meto astronomijos srityje, hieroglifų raštuose ir kalendorinėse sistemose. Tuo pačiu metu šių žmonių gyvenimas buvo labai primityvus.
Pagrindinis šių indėnų užsiėmimas buvo žemdirbystė, kuriai jie naudojo paprasčiausius įrankius ir prietaisus. Tačiau, nepaisant to, jie buvo puikūs ūkininkai – majų gentis stropiai valė didelius atogrąžų miškų plotus, statė požemines saugyklas lietaus vandeniui surinkti. Be to, civilizacija taip pat užsiėmė keramika ir audimu. O jų nuvalytų takų, einančių per pelkes ir džiungles, dėka indėnai užmezgė prekybinius ryšius su kitomis, tolimomis tautomis.
Senovės majų gentys, pasak istorikų, net nežinojo, kas yra ratas. Tuo tarpu faktas, kad savo klestėjimo laikais ši civilizacija kūrė šventyklas, rūmus, observatorijas, stebuklų miestus, kapus ir kitus gausiai dekoruotus architektūros paminklus, lieka nuostabu ir nepaaiškinama. Ir visa tai, beje, buvo pastatyta be jokių metalinių įrankių pagalbos.
Tais laikais, kai Senojo pasaulio kolonialistai įkėlė koją į rytinę Pietų Amerikos pakrantę, majų gentis jau buvo giliai smunka. Užkariautojai barbariškai reagavo į visus tuos architektūros paminklus ir meno kūrinius, kuriuos sukūrė ši senovės civilizacija. Kolonialistai juose įžvelgė tik pagonybės palikimą, kurį reikia negailestingai naikinti. Tačiau net ir tai, kas išliko iš majų žinių ir kultūros, iki šiol jaudina mokslininkų vaizduotę.
Laikui bėgant majai pradėjo tiesiog masiškai palikti miestus, kuriuos statė. Iki šiol yra keletas teorijų apie tai, tačiau niekas nežino tikrosios priežasties. Ir šiandien visam mokslo pasauliui tebėra paslaptis - kokia tai buvo civilizacija, iš kur kilo jos atstovai ir kur jie išvyko ...
Vienas pagrindinių ir nuostabių jų pasiekimų – astronominiais skaičiavimais paremtas kalendorius, kurio tikslumas ir toliau stebina šiuolaikinius specialistus.
Apskritai majų gentis savo stebėjimus astronomijos srityje naudojo tiek įvairioms aktualioms problemoms spręsti (pavyzdžiui, žemės ūkio srityje), tiek globalesnėms paslaptims paaiškinti. Taigi, žyniai itin tiksliai apskaičiavo Žemės gyvavimo ciklus, kuriuos patvirtina šiuolaikinės žinios. Horoskopai, kuriuos astrologai kuria vadovaudamiesi senovės indėnų genties kalendoriumi, dar neprarado savo aktualumo. Na, o bene populiariausia prognozė – pasaulio pabaiga, kuri, šios indėnų genties prognozėmis ir skaičiavimais, turėtų ateiti 2012 m. Tikėti ar ne – kiekvieno asmeninis reikalas, tačiau, nepaisant daugybės skeptikų, yra gana realių priežasčių tikėti pranašyste.
Majų civilizacija yra unikali. Jų raštas, kalendoriaus sistema, astronomijos žinios stebina net šiuolaikinius kosmologus. Majų indėnai yra viena iš seniausių ir paslaptingiausių civilizacijų, kada nors egzistavusių Žemėje.
Majų civilizacijos gimimas
Mokslininkai nustatė, kur gyveno indėnai. Remiantis teorija, pasibaigus paskutiniam ledynmečiui, šiaurėje gyvenusios gentys patraukė į pietus kurti naujų žemių. Šiandien tai yra Lotynų Amerikos teritorija.
Tada ateinančius 6 tūkstančius metų indėnai kūrė savo kultūrą – statė miestus, vertėsi žemdirbyste.
Iki 1500 m. pr. Kr. majai gyveno Jukatano pusiasalyje, dabartinėje Gvatemaloje, pietinėse Meksikos valstijose ir vakarinėse Salvadoro bei Hondūro dalyse.
Majų indėnai: civilizacijos raidos istorija
Pirmieji pagrindiniai centrai buvo El Miradoro, Nakbės ir Tikalo miestai. Suklestėjo šventyklų statyba, buvo plačiai naudojami kalendoriai, vystėsi hieroglifinis raštas.
Žemiau esančioje nuotraukoje pavaizduotas senovinis majų kultūros centras senoviniame Tikalio mieste.
Indėnai sukūrė savo sistemą, apimančią architektūrą su unikaliais pastatais – piramidėmis, paminklais, rūmais, politika ir socialine hierarchija. Visuomenė buvo padalinta į mases ir elitą, susidedantį iš valdovų.
Majų gentis tikėjo, kad jų valdovai kilę iš dievų. Statusą pabrėžė chalatai su privalomu atributu – krūtinės veidrodžiu. "Žmonių veidrodis" - majai vadino savo aukščiausią valdovą.
Majų valdančioji klasė
Senovės majų civilizacijoje buvo daugiau nei 20 milijonų žmonių.
Buvo sukurta visa 200 miestų sistema, iš kurių 20 buvo metropolinės zonos, kuriose gyveno daugiau nei 50 tūkst.
Majų genčių ekonominis vystymasis
Iš pradžių majai vertėsi pjaunama žemdirbyste – toje vietoje, kurią planavo įdirbti, iškirto mišką, vėliau sudegino medžius ir krūmus, o dirvą tręšė pelenais. Kadangi tropikų žemė yra nederlinga, jos ištekliai greitai išseko, o laukai nustojo būti dirbami. Tai žodžiai, apaugę mišku. Tada visas procesas prasidėjo iš naujo.
Tačiau didėjant gyventojų skaičiui, reikėjo naujų metodų, ir indėnai pradėjo naudoti kalvų šlaitus terasinei žemdirbystei. Taip pat buvo įvaldytos pelkės - ant jų buvo sutvarkyti iškilūs laukai, įtvirtinus lysves metro aukštyje virš vandens lygio.
Jie sutvarkė drėkinimo sistemas, kanalų tinklu vanduo tekėjo į rezervuarus.
Jie keliavo per vandenį kanojomis iš raudonmedžio. Juose vienu metu galėjo būti iki 50 žmonių. Jie prekiavo žuvimi, kriauklėmis, ryklio dantimis ir kitomis jūrinėmis dovanomis. Druska atliko pinigų vaidmenį.
Druskos gamyba
Ginklų gamybai naudojamas obsidianas, atvežtas iš Meksikos ir Gvatemalos.
Nefritas buvo ritualinis akmuo, jis visada buvo vertingas.
nefrito gaminiai
Tie, kurie gyveno lygumose, prekiavo maistu, medvilne, jaguaro oda ir ketalio plunksnomis.
Menas ir architektūra
„Klasikiniais“ ankstyvaisiais ir vėlyvaisiais laikotarpiais (250–600 m. po Kr. ir 600–900 m.) buvo pastatyta daugybė šventyklų, atsirado sienų tapybos su valdovų atvaizdu. Menas klesti.
Žemiau yra bareljefo nuotrauka, vaizduojanti liniuotę.
Kopanas ir Palenkė tampa naujais kultūros centrais.
Migracija
Nuo 900 m. po Kr. pietinės lygumos pamažu ištuštėja, gyvenvietės lieka šiaurinėje Jukatano dalyje. Iki mūsų eros 1000 metų auga meksikietiškos kultūros įtaka, klesti Labnos, Uksmalio, Kabah ir ChiChen Itza miestai.
Žemiau yra Čičen Itos miesto piramidės nuotrauka
Po paslaptingos Čičen Itos žlugimo Majapanas tampa pagrindiniu majų miestu.
Kodėl majų civilizacija išnyko?
Niekas iš tikrųjų nežino Indijos žmonių dingimo priežasties. Apie tai yra tik hipotezės. Pagal pagrindinį, 1441 m. įvyko vadų, gyvenusių Majapano kaimyniniuose miestuose, sukilimas. Tai sukėlė civilizacijos išsigimimą ir jos virsmą skirtingomis gentimis. Taip pat paveikė sausra ir badas. Tada atėjo konkistadorai.
Žemiau nuotraukoje – paskutinis civilizacijos centras.
1517 metais Ispanijos laivai išsilaipino nežinomame krante. Mūšyje su indėnais konkistadorai pamatė auksą. Taip prasidėjo majų žmonių naikinimas, nes ispanai tikėjo, kad auksas turi priklausyti jų valdovams. 1547 metais majai buvo nukariauti, tačiau kai kurioms gentims pavyko pabėgti ir pasislėpti Jukatano pusiasalio centre, kur jos gyveno 150 metų.
Ligos, kurias atsinešė ispanai, sukėlė epidemijų protrūkius. Indėnai neturėjo imuniteto nuo gripo, tymų ir raupų, todėl jų mirė milijonai.
Indėnų kultūra ir religija buvo visais įmanomais būdais naikinama: sunaikintos šventyklos, sunaikintos šventovės, už stabmeldystę baudžiama kankinimais.
Per 100 metų nuo atvykimo į Lotynų Ameriką majų civilizaciją visiškai išnaikino europiečiai.
Žiūrėkite toliau pateiktą BBC dokumentinį filmą apie paslaptingą majų civilizaciją.
Kas jie buvo, ko norėjo ir kur ėjo Matyt, majai buvo labai įdomūs žmonės: statė milžiniškas piramides, išmanė matematiką, astronomiją ir rašymą. Tačiau šiuolaikiniai žmonės apie juos daug nežino. Pavyzdžiui:
1 Majai žmonių auką laikė didžiule garbe
Archeologiniai kasinėjimai rodo, kad majai tikrai aukodavo žmones, tačiau tai buvo laikoma malone aukai. Majai tikėjo, kad vis tiek reikia pasiekti rojų: pirmiausia reikės pereiti 13 požemio ratų ir tik tada žmogus gaus amžinąją palaimą. O kelionė tokia sunki, kad ne visos sielos ją įveikia. Tačiau buvo ir tiesioginis „bilietas į dangų“: jį gaudavo gimdymo metu mirusios moterys, karų aukos, savižudybės, žuvusios žaisdamos kamuoliu, ir ritualų aukos. Taigi majai tapti auka laikė didele garbe – šis žmogus buvo dievų pasiuntinys. Astronomai ir matematikai naudojo kalendorius, kad tiksliai žinotų, kada reikia aukotis ir kas geriausiai tinka šiam vaidmeniui. Dėl šios priežasties aukos beveik visada buvo majai, o ne kaimyninių genčių gyventojai. 2. Majai norėjo išrasti savo technologijas.
Majai neturėjo dviejų dalykų, kuriuos turėjo beveik visos išsivysčiusios civilizacijos – ratų ir metalinių įrankių. Tačiau jų architektūroje buvo arkos ir hidraulinės drėkinimo sistemos, kurioms reikėjo žinoti geometriją. Majai taip pat mokėjo gaminti cementą. Bet kadangi jie neturėjo galvijų, kurie galėtų tempti vagoną, greičiausiai jiems ir nereikėjo rato. O vietoj metalinių įrankių naudojo akmeninius. Kruopščiai pagaląsti akmeniniai įrankiai buvo naudojami akmenims raižyti, medienai pjauti ir kt. Majai taip pat turėjo chirurgų, kurie tuo metu atliko sudėtingiausias operacijas pasaulyje naudodami vulkaninio stiklo instrumentus. Tiesą sakant, kai kurie majų akmens įrankiai buvo dar tobulesni nei šiandieniniai metaliniai įrankiai. 3. Majai tikriausiai buvo jūrininkai
Majų kodekse yra netiesioginių įrodymų, kad jie buvo navigatoriai – povandeniniai miestai. Galbūt majai net iš Azijos atplaukė į Ameriką. Kai majai ką tik atsirado kaip civilizacija, žemyne maždaug tose pačiose vietose egzistavo išsivysčiusi olmekų civilizacija, o majai, matyt, iš jų perėmė daug – šokoladinius gėrimus, žaidimus su kamuoliu, akmens skulptūrą ir gyvūnų dievų garbinimą. . Taip pat neaišku, iš kur žemyne atsirado olmekai. Tačiau daug painiau yra tai, kur jie nukeliavo: civilizacija paliko Mezoamerikietiškas piramides, milžiniškas akmenines galvas, dėl kurių kilo mintis, kad patys olmekai gali būti milžinai. Jie buvo vaizduojami kaip žmonės sunkiais akių vokais, plačiomis nosimis ir pilnomis lūpomis. Biblinės migracijos teorijos šalininkai mano, kad tai ženklas, kad olmekai kilę iš Afrikos. Amerikoje jie gyveno apie 13 amžių, o paskui dingo. Kai kurie iš seniausių majų palaikų datuojami net septynis tūkstantmečius. 4 Majai neturėjo erdvėlaivių, bet turėjo veikiančias observatorijas
Nėra įrodymų, kad majai turėjo lėktuvų ar automobilių, tačiau jie tikrai turėjo sudėtingą asfaltuotų kelių sistemą. Net majai turėjo pažangių astronominių žinių apie dangaus kūnų judėjimą. Bene ryškiausias to įrodymas yra kupolinis pastatas, vadinamas El Caracol Jukatano pusiasalyje. El Caracol geriau žinomas kaip observatorija. Tai apie 15 metrų aukščio bokštas su daugybe langų, pro kuriuos galima stebėti lygiadienius ir vasaros saulėgrįžą. Pastatas orientuotas į Veneros orbitą – ryški planeta turėjo didelę reikšmę majams, ir manoma, kad jų šventasis Tzolkino kalendorius taip pat buvo pastatytas remiantis Veneros judėjimu dangumi. Pagal majų kalendorių buvo nustatytas švenčių, javų, aukų ir karų laikas. 5. Ar majai buvo susipažinę su ateiviais?
Šiais laikais gana populiari sąmokslo teorija, teigianti, kad senovėje Žemėje lankydavosi ateiviai, kurie savo žiniomis dalindavosi su žmonėmis. Erichas von Dänikenas septintajame dešimtmetyje uždirbo milijonus dolerių su knyga apie tai, kaip žmonės iš kosmoso valdo žmoniją ir kaip senovėje jie išaukštino žmogų nuo žemiausių gyvūnų instinktų iki didingos sąmonės sferos. 
Erichas von Dänikenas Mokslininkai tikrai negali paaiškinti, kaip galėjo atsirasti Naskos paveikslai Peru, tokie didžiuliai, kad juos galima pamatyti tik iš paukščio skrydžio. Danikenas rašė, kad senovės majai turėjo skraidančius aparatus, o malonūs ateiviai netgi atskleidė jiems komiško skrydžio technologiją. Savo išvadas jis argumentuoja piešiniais ant majų piramidžių, kuriuose pavaizduoti vyrai, sklandantys virš žemės su „apvaliais šalmais“, su kabantomis „deguonies vamzdeliais“. Tiesa, visų šių „įrodymų“ tokiais pavadinti negalima – jie labai toli. 6. Melo Gibsono „Apokalipsė“ yra fantastika nuo pradžios iki pabaigos ir neturi nieko bendra su tikrais majais
Apokalipsėje matome spalvingomis plunksnomis apsirengusius laukinius, medžiojančius žiaurų žvėrieną ir vieni kitus. Gibsonas patikino, kad taip elgiasi majai. Na, jis sukūrė gražų įdomų filmą, bet mokykloje jis akivaizdžiai praleido istoriją. Gibsono majų barbarai parduoda moteris į vergiją ir aukoja belaisvius vyrus. Tačiau nėra įrodymų, kad majai iš viso vertėsi vergove ar net paėmė į nelaisvę (karo laikas, žinoma, nesiskaito). Vargšai nekalti indėnai iš pačios Gibsono džiunglių širdies nežinojo apie didįjį majų miestą, kuriame jie atsidūrė. Tačiau majų civilizacijos klestėjimo laikais visi aplinkinių miškų gyventojai buvo pavaldūs miesto-valstybei, nors išlaikė nepriklausomybę. Tačiau Gibsonas buvo teisus dėl vieno dalyko: kai į Meksiką atvyko ispanų konkistadorai, majai ten gyveno, bet nebenorėjo nei kariauti, nei statyti miestų – civilizacija nyko. 7 Maya galėjo būti iš Atlantidos
Sunku suprasti majų istoriją ir kilmę. Prietaringų ispanų konkistadorų dėka – jie sudegino beveik visą rašytinę istoriją, biblioteką supainiodami su keistais raganos simboliais. Išliko tik trys dokumentai: Madridas, Drezdenas ir Paryžius, kurie pavadinti miestų, kuriuose jie atsidūrė, vardu. Šių kodeksų puslapiuose aprašomi senovės miestai, kritę nuo žemės drebėjimų, potvynių ir gaisrų. Šie miestai nėra Šiaurės Amerikos žemyninėje dalyje – yra miglotų užuominų, kad jie buvo kažkur vandenyne. Viena iš kodų interpretacijų sako, kad majai kilę iš vietos, kuri dabar (ir jų klestėjimo laikais) yra paslėpta po vandeniu, jie netgi buvo supainioti su Atlantidos vaikais. Atlantida, žinoma, yra stiprus žodis. Tačiau mokslininkai neseniai atrado, kas gali būti senovinių majų miestų liekanos vandenyno dugne. Neįmanoma nustatyti miestų amžiaus ir kataklizmo priežasties. 8. Majai pirmieji sužinojo, kad laikas neturi nei pradžios, nei pabaigos.
Turime savo kalendorių, kuriuo matuojame laiką. Tai suteikia mums laiko tiesiškumo jausmą. Majai naudojo net tris kalendorius. Civilinis kalendorius arba Haab apėmė 18 mėnesių po 20 dienų, iš viso 360 dienų. Ceremoniniais tikslais buvo naudojamas Tzolkinas, kuris turėjo 20 mėnesių po 13 dienų, taigi visas ciklas buvo 260 dienų. Kartu jie sudarė vieną sudėtingą ir ilgą kalendorių, kuriame buvo informacija apie planetų ir žvaigždynų judėjimą. Kalendoriuose nebuvo nei pradžios, nei pabaigos – laikas majai ėjo ratu, viskas kartojosi vėl ir vėl. Jiems nebuvo tokio dalyko kaip „metų pabaiga“ – tik planetų ciklų ritmas. 9 Maja išrado sportą
Viena aišku – majai mėgo žaidimą su kamuoliu. Dar gerokai anksčiau nei europiečiai sugalvojo rengtis kailiais, majai namuose jau buvo sukūrę kamuolio aikštelę ir sugalvojo žaidimo taisykles. Atrodo, kad jų žaidimas buvo sunkus futbolo, krepšinio ir regbio derinys. „Sportinę uniformą“ sudarė šalmas, kelių ir alkūnių apsaugos. Reikėjo įmesti guminį rutulį į lanką, kartais pakabintą daugiau nei šešis metrus virš žemės. Norėdami tai padaryti, galite naudoti pečius, kojas ar klubus. Bauda už pralaimėjimą – pralaimėtojai buvo paaukoti. Nors, kaip jau sakėme, auka buvo bilietas į dangų, todėl pralaimėjusių nebuvo. 10 Maya vis dar egzistuoja
Paprastai žmonės yra tvirtai įsitikinę, kad visi majai kaip tauta išnyko – tarsi visi daugiamilijoninės civilizacijos atstovai tiesiog ėmė ir mirė per naktį. Tiesą sakant, šiuolaikinių majų skaičius yra apie šešis milijonus žmonių, todėl jie yra didžiausia čiabuvių gentis Šiaurės Amerikoje. Dažniausiai majai nemirė, bet kažkodėl jie turėjo atsisakyti savo didžiulių miestų. Kadangi didžioji dalis ankstyvosios majų istorijos yra prarasta, nežinoma, kodėl jie staiga nustojo statyti didelius pastatus, rengti ceremonijas ir užsiimti mokslu. Yra keletas versijų: dėl ilgos didelės sausros gali išdegti pasėliai, arba buvo per daug majų, arba kilo karas ir badas. Iš tikrųjų žinoma tik tiek, kad 1524 m. majai pradėjo kurti mažas žemdirbių bendruomenes ir apleistus miestus. Jų palikuonys iki šiol gyvena šalia mūsų, tačiau beveik nieko neprisimena apie savo tautos praeitį. Ir jei jie prisimins, vargu ar pasakys. Senovės majų civilizacija atsirado pirmajame tūkstantmetyje prieš mūsų erą ir savo piką pasiekė apie 600 m. Visoje Pietų Amerikoje buvo rasti tūkstančių gyvenviečių griuvėsiai. Bet kodėl civilizacija žlugo? Mokslininkai sutinka, kad to priežastis tapo kažkokia didelio masto katastrofa, galbūt susijusi su klimatu.
Saldi majų piramidė
Majų kilimas ir nuosmukis
Daugybė archeologinių radinių rodo, kad jiems priklausė įvairūs amatai, įskaitant architektūrinį meistriškumą. Jie taip pat buvo susipažinę su matematika ir astronomija, kurias naudojo statydami šventyklas ir piramides. Be to, jie turėjo raštą hieroglifų pavidalu.
Tačiau apie 850 m. majai pradėjo palikti savo miestus. Per mažiau nei du šimtmečius liko tik kelios izoliuotos gyvenvietės, kurias 1517 m. atrado ispanai. Kolonistams nebuvo sunku iki pat šaknų sunaikinti senosios kultūros likučius.
„Sausas“ prakeiksmas
Kas atsitiko majoms, nes nuosmukis įvyko prieškolumbinėje eroje? Buvo pateikta daug versijų, tarp jų - pilietinis karas, priešiškų genčių invazija, prekybos kelių praradimas ... Tik praėjusio amžiaus 90-ųjų pradžioje, ištyrus kronikas, buvo pasiūlyta, kad priežastis buvo . .. banali sausra!
Paaiškėjo, kad maždaug nuo 250 iki 800 majų miestų klestėjo, jų gyventojai dėl gausių liūčių surinko gausų derlių... Tačiau kažkur nuo 820 regioną užklupo sausros, besitęsiančios dešimtmečius. Šis laikotarpis kaip tik sutapo su majų žlugimo pradžia.
Tiesa, ne visi miestai buvo iškart apleisti. IX amžiuje žmonės išvyko daugiausia iš gyvenviečių, esančių pietinėje šalies dalyje, šiuolaikinės Gvatemalos ir Belizo teritorijoje. Tačiau Jukatano pusiasalio gyventojai, priešingai, klestėjo. Garsusis Chichen Itza ir kai kurie kiti šiauriniai majų centrai klestėjo ir X amžiuje.
Deja, mokslininkai jau seniai buvo priversti kovoti dėl šios mįslės. Didžiąją dalį rankraščių katalikų inkvizicijos įsakymu sunaikino ispanų kolonizatoriai. Informaciją buvo galima gauti tik iš kalendorinių įrašų apie paminklus, keramikos analizę ir organinių medžiagų radioaktyviosios anglies datavimą.
Pernai gruodį Didžiosios Britanijos ir JAV archeologai pagaliau sugebėjo surinkti visus turimus duomenis ir išanalizuoti situaciją. Paaiškėjo, kad šiaurinės teritorijos taip pat nukentėjo nuo sausrų, tačiau ne iš karto. Taigi iš pradžių buvo sumažinta medienos konstrukcija. 10 amžiuje kritulių trumpam padaugėjo ir vėl trumpai žydėjo. Tačiau vėl prasidėjo sausros, o 1000–1075 m. įvyko dar vienas staigus gamybos nuosmukis, ypač statybos ir akmens drožybos srityse.
XI amžius atnešė dar didesnes sausras. Tyrėjai mano, kad tai buvo sausiausias laikotarpis per 2000 metų nuo Kristaus gimimo ir netgi pavadino jį „mega-sausra“. Kritulių nuolat sumažėjo nuo 1020 iki 1100. Jei šiaurė, skirtingai nei pietūs, kažkaip sugebėjo išgyventi pirmąją sausrų bangą, tai majai nuo antrosios bangos neatsigavo.
Tiesa, kelios gyvenvietės vis dar egzistavo – pavyzdžiui, Majapanai šiaurėje klestėjo jau XIII-XV a. Tačiau klasikiniai majų „megataitai“ virto griuvėsiais.
Ekologinė katastrofa
Akivaizdu, kad dėl klimato sausumo sumažėjo derlius. Tačiau majų ekonomika buvo tiesiogiai priklausoma nuo žemės ūkio. Ekonominės problemos savo ruožtu lėmė socialinius kataklizmus. Sumažėjo maisto atsargos, prasidėjo kova dėl išteklių, suskaidžiusi valstybę.
„Žinome, kad majų teritorija patyrė didesnį karinį ir socialinį politinį nestabilumą dėl IX amžiaus sausrų“, – sako Julie Hoggart iš Baylor universiteto Vako mieste, Teksase.
Vienaip ar kitaip, po 1050 m. majai paliko savo protėvių žemes ir patraukė į Karibų jūros pakrantę bei kitas vietas, kur galėjo būti vandens šaltinių ir derlingos žemės.
Beje, kai kurie ekspertai mano, kad patys majai nejučiomis tapo pragaištingų sausrų kaltininkais. Jie aktyviai įsikišo į natūralią aplinką, visų pirma, pastatė milžinišką šimtų kilometrų pločio kanalų sistemą, kuri leido nusausinti pelkes ir paversti jas ariama žeme. Be to, jie iškirto didžiulius miško plotus, kad galėtų statyti miestus ir įdirbti dirbamą žemę. Tai gali sukelti vietines sausras, kurios kartu su natūraliais klimato pokyčiais virto tikra katastrofa ...
Majų pasakojime „Popol-Vuh“ (pavadinimas verčiamas kaip „Tarybos knyga“ arba „Žmonių knyga“), turinčiame labai seną istoriją, tačiau įrašytame tik užkariavimo laikotarpiu jau lotyniškomis raidėmis, Sakoma, kad pirmieji dievai Tepeu ir Gukumats iškėlė žemę iš vandens bedugnės ir apgyvendino ją gyvūnais ir augalais.
Tada, pasiilgę pagarbos ir susižavėjimo, iš žemės (molio) lipdė būtybes, panašias į žmones, tačiau jos pasirodė trumpalaikės ir po kurio laiko vėl virto purvu. Dievai sukūrė kitą rasę iš medžio, bet ji buvo tokia bloga, kad greitai patys ją sunaikino. Mąstydami jie nusprendė sukurti žmones iš mėsos, tačiau ši rasė negalėjo pateisinti dievų lūkesčių, šios rasės žmonės buvo įklimpę į blogį ir jį sunaikino, siųsdami į žemę siaubingą liūtį. Ir tik šie žmonės, sukurti iš kukurūzų tešlos, tapo šiuolaikinės civilizacijos protėviais, tiksliau, majų protėviais.
Įdomu tai, kad daugybė skirtingų tautų epų pasakoja apie kelias civilizacijas, gyvavusias žemėje iki mūsų. Pavyzdžiui, senovės graikai tikėjo, kad žmonija prasidėjo nuo aukso amžiaus, o žmonių rasę sukūrė laimingas Kronas. Žmonės nežinojo nei rūpesčių, nei liūdesio, nei būtinybės sunkiai dirbti. Žmonės neturėjo nei ligų, nei senatvės. Ir net pati mirtis neapėmė nieko baisaus, o atrodė kaip tik gilus miegas. Sodai ir laukai gausiai aprūpino juos maistu, o pievose ganėsi didžiulės bandos. Net dievai ateidavo pas žmones patarimo. Tačiau aukso amžius, kaip ir visi gėriai, baigėsi, ir visi pirmosios kartos žmonės mirė, pavirtę dvasiomis, naujų kartų žmonių globėjais. Tokį atlygį jiems skyrė Dzeusas: apgaubti miglos, jie skraido po visą žemę, saugodami tiesą ir bausdami už blogį.
Antroji žmonių rasė, gyvenusi sidabro amžiuje, nebebuvo tokia laiminga: nei jėga, nei intelektu šie žmonės negalėjo prilygti ankstesnei kartai. Visą šimtą metų jie augo kvailai savo mamų namuose ir tik subrendę paliko juos, suaugę nemažai spėjo gyventi. Kadangi didžiąją gyvenimo dalį jie buvo neprotingi, jie matė daug sielvarto ir nelaimių. Jie neklausė dievų ir atsisakė jiems aukoti, o Dzeusas sunaikino jų šeimą, apgyvendindamas juos požemyje, kur nėra nei džiaugsmo, nei liūdesio.
Po to Dzeusas sukūrė trečią gentį ir trečiąjį šimtmetį – varį. Šio amžiaus žmonės buvo sukurti iš ieties koto ir buvo baisūs bei galingi. Be didžiulio augimo, jie turėjo nesunaikinamą jėgą ir bebaimę širdį. Labiausiai jie mėgo karą ir mūšius. Jie nieko nesėjo, nevalgė vaisių, kuriuos gausiai atnešė sodai, o tik kovojo. Ir jų ginklai, ir namai buvo kalti iš vario, dirbo ir variniais įrankiais. (Kaip čia neprisiminsi oficialaus mokslo ir jo vario amžiaus.) Graikų pasakotojai taip pat pastebi, kad geležį pripažino tik vėlesnės kartos. Netrukus vario amžiaus žmonės sunaikino vieni kitus, o Dzeusas sukūrė ketvirtąjį amžių ir naują žmonių rasę. Šie žmonės buvo kilnūs, teisingi ir beveik lygūs dievams. Bet jie visi žuvo įvairiuose karuose ir mūšiuose: kai kurie prie septynerių vartų Tėbų, kiti po Troja, kur atvyko pasiieškoti Helenos ir tt Po mirties Dzeusas apgyvendino šiuos žmones žemės pakraštyje, vandenyno salose, toliau nuo gyvųjų, kad galėtų džiaugtis laimingu ir nerūpestingu gyvenimu. Ten žemė duoda vaisių tris kartus per metus, o vaisiai saldūs kaip medus.
Po to Perkūnas sukūrė praėjusį, penktą amžių ir žmonių rasę – Geležį, gyvuojančią iki šiol.
Panašios legendos apie kelias ankstyvąsias mūsų planetos civilizacijas egzistavo Senovės Babilone. Ir net Biblija, kuri, regis, neigia šią teoriją, netyčia išlenda. Iš apokrifų žinoma, kad Adomas turėjo pirmąją žmoną: Lilitą. Pavyzdžiui, Tora nurodo, kad iš pradžių Dievas sukūrė „vyrą ir moterį“, o tik po to kalba apie Chavos (rusiškai Ievos) sukūrimą. Lilith nenorėjo paklusti savo vyrui, laikydama save tokiu pačiu tobulu Dievo kūriniu kaip ir jis. Ir, ištarusi slaptą Dievo vardą, ji pakilo į orą ir nuskrido nuo Adomo. Adomas pasiskundė Dievui, ir jis nusiuntė paskui ją tris angelus, žinomus kaip Snuy, Sansanui ir Sanglaf. Angelai Lilit sugavo prie Raudonosios jūros, tačiau ji atsisakė grįžti pas savo vyrą, o tada jos kūnas buvo atimtas, liko tik dvasia.
Jo antroji žmona Ieva pagimdė du sūnus Kainą ir Abelį. Tačiau Kainas pavydėjo Abeliui ir jį nužudė, o po to buvo išvarytas. „Kainas pasitraukė nuo Viešpaties ir apsigyveno Nodo žemėje į rytus nuo Edeno. Kainas pažinojo savo žmoną; ir ji pastojo ir pagimdė Enochą“. Iš kur atsirado kiti žmonės, nėra iki galo aišku. Galbūt Biblija aprašo mums lygiagrečią civilizaciją, gyvenusią žemėje. Ir kiek vėliau, toje pačioje Pradžios knygoje, minimi milžiniški žmonės: „Tuo metu žemėje buvo milžinai, ypač nuo to laiko, kai Dievo sūnūs pradėjo eiti į žmonių dukteris ir jos pradėjo gimdyti. jiems: tai stiprūs, šlovingi žmonės nuo seniausių laikų“. Ir vargu ar tai galima laikyti raštininko ar vertėjo klaida, nes daug vėliau, tiek tekste, tiek laike, jau Skaičių knygoje, skautai, grįžę iš Palestinos, praneša Mozei: „... ten mes matė milžinus, Anakovo sūnus, iš milžiniškos šeimos; ir mes buvome kaip skėriai jų akyse, taip ir buvome jų akyse“.
Tai nutinka jau po potvynio, vadinasi, milžinų civilizacijai pavyko per jį išlikti. Nenuostabu, kad jie tyčiojosi iš Nojaus, kuris statė arką, ir sakė, kad jų augimo dėka bus išgelbėti!
Potvynio įrodymai
Tvaną mini ir senovės graikai. Vario amžiaus žmonės ne tik nepakluso olimpiniams dievams, bet ir išgarsėjo savo nedorumu. Kartą Dzeusas nusprendė žmogaus pavidalu aplankyti Likosūro miesto karalių Arkadijoje. Įėjęs į rūmus Dzeusas davė ženklą, ir visi suprato, kas tai, ir krito ant veido. Tačiau karalius Likaonas nenorėjo pagerbti Dzeuso ir ėmė tyčiotis iš tų, kurie jį sveikino. Ir netgi nusprendė patikrinti, ar Dzeusas yra dievas. Jis nužudė įkaitą, dalį jo kūno išvirė, dalį iškepino ir paaukojo Perkūnui. Jis, baisiai supykęs, žaibo smūgiu sugriovė Likaono rūmus ir pavertė jį vilku. Tačiau ir po to žmonės netapo pamaldesni, o Dzeusas nusprendė sunaikinti visą žmonių giminę. Jis nusprendė surengti potvynį ir už tai pasiuntė į žemę smarkią liūtį ir uždraudė pūsti visiems vėjams, o tik drėgnas pietų vėjas Notas nuskraidino dangumi tamsius lietaus debesis. Iš pradžių upės tiesiog išsiliejo iš krantų, bet netrukus uždengė namus, vėliau – tvirtovės sienas, o virš vandens liko tik dvigalvė Parnaso viršūnė. Iš visos žmonių rasės buvo išgelbėti tik du: Prometėjo sūnus Deukalionas ir jo žmona Pyrrha. Deukalionas, tėvo patartas, pastatė didžiulę dėžutę, į ją įdėjo maisto ir devynias dienas bei naktis dėžė buvo nešiojama ant vandens, kol išplovė Parnasą. Liūtis liovėsi, Deucalion ir Pyrrha išlipo iš dėžės ir aukodami padėkos auką Dzeusui. Vanduo pradėjo slūgti, o žemė atsidengė, visiškai nuniokota. Vanduo iš jo nuplovė ne tik visus pastatus, bet ir sodus bei laukus. Dzeusas pasiuntė Hermį pas Deukalioną ir pažadėjo išpildyti kiekvieną jo norą. Tas pats prašė, kad žemė vėl būtų apgyvendinta žmonių. Dzeusas liepė Deukalionui ir Pyrai pasiimti akmenis ir mėtyti juos ant galvų neatsisukdami. Tie akmenys, kuriuos Deukalionas mėtė, pavirto žmonėmis, o tie, kurie buvo mesti
Pyrrha, - moterims. Nauja žmonių rūšis atsirado iš akmens.
Popol Vuh, išverstas R. V. Kinžalovo, Tvano priežastys aprašomos taip: „Jie nebeprisiminė Dangaus Širdies, todėl ir žuvo. Tai buvo ne daugiau kaip išbandymas, nei bandymas (su)kurti žmogų. Tiesa, jie kalbėjo, bet jų veidai neturėjo išraiškos; jų kojos ir rankos neturėjo jėgos; jie neturėjo nei kraujo, nei choro, neturėjo nei prakaito, nei riebalų. Jų skruostai buvo sausi, pėdos ir rankos išdžiūvo, o mėsa supuvusi. Todėl jie nebegalvojo nei apie savo Kūrėją, nei apie savo Kūrėją, apie tuos, kurie juos sukūrė ir jais rūpinosi. Tai buvo pirmieji žmonės, dideliais kiekiais egzistavę žemės paviršiuje.
Iš karto medinės figūros buvo sunaikintos, sunaikintos, sulaužytos ir nužudytos.
Tvaną sukūrė Dangaus Širdis, buvo padarytas Didysis potvynis, kuris krito ant medinių būtybių galvų.
„... žemės veidas aptemo, ėmė lyti juodas lietus; lietus dieną ir lietus naktį.
Tada susibūrė maži ir dideli gyvūnai, o medžiai ir uolos pradėjo daužytis (mediniams žmonėms) į veidus. Ir viskas pradėjo kalbėti: jų moliniai stiklainiai, keptuvės, lėkštės, puodai, šunys, akmenys, ant kurių jie maldavo kukurūzų grūdus – viskas, kas ten buvo, pakilo ir pradėjo daužyti jiems į veidą.
„Jūs padarėte mums daug žalos, suvalgei mus, o dabar mes jus nužudysime“, – sakė jų šunys ir naminiai paukščiai.
O grūdų malūnėliai pasakė:
„Kiekvieną dieną mus kankinai; kiekvieną dieną, naktį ir auštant, visą laiką mūsų veidai trynė (vienas prieš kitą ir kalbėjosi) hol-holy, hooky-hoy dėl tavęs. Tai yra duoklė, kurią mes jums atidavėme. Bet dabar jūs, žmonės, pagaliau pajusite mūsų stiprybę. Mes jus sutraiškysime ir suplėšysime jūsų mėsą į gabalus, sakė jiems grūdų malūnėliai.
Ir tada jų šunys kalbėjo ir pasakė:
– Kodėl nenorėjai duoti mums valgyti? Tu mūsų vos nepastebėjai, bet vijosi mus ir išmetei. Sėdėdamas ir valgydamas visada turėjai pasiruošęs lazdą mums smogti. Taip su mumis pasielgei, nes negalėjome kalbėti. Ar nebūtume mirę, jei viskas vyktų taip, kaip tu? Kodėl nežiūrėjai į priekį, kodėl negalvoji apie save? Dabar mes jus sunaikinsime, dabar jūs pajusite, kiek dantų mūsų burnoje, mes jus prarysime, sakė šunys, o tada jie suplėšė veidus.
Ir tuo pat metu jų keptuvės ir puodai taip pat jiems pasakė:
Jūs sukėlėte mums kančią ir skausmą. Mūsų burnos pajuodusios nuo suodžių, veidai pajuodę nuo suodžių; tu nuolat mus padegei ir deginai, lyg nepatirtume jokios kančios. Dabar jūs tai pajusite, mes jus sudeginsime“, – sakė puodai ir smogė jiems į veidą.
Židinio akmenys, susigrūdę kartu, veržėsi iš ugnies tiesiai į jų galvas, todėl jie kentėjo.
Beviltiški (mediniai žmonės) bėgo kuo greičiau; jie norėjo lipti ant namų stogų, bet namai nukrito ir numetė juos ant žemės; jie norėjo lipti į medžių viršūnes, bet medžiai juos nupurtė; jie norėjo pasislėpti urvuose, bet urvai uždengė veidus.
Taip buvo antrasis sukurtų žmonių, sukurtų žmonių, būtybių, kurias buvo lemta sunaikinti ir sunaikinti, sunaikinimas; o jų burnos ir veidai buvo sugadinti. Jie sako, kad jų palikuonys yra tos beždžionės, kurios dabar gyvena miškuose; tai viskas, kas iš jų beliko, nes jų kūną Kūrėjas ir Kūrėjas sukūrė tik iš medžio.
Štai kodėl beždžionė atrodo kaip žmogus; (ji) yra pavyzdys tos kartos žmonių, kurie kūrė ir kūrė, bet buvo tik medinės figūros.
Verta pamąstyti, kur iš pradžių didžiulės erdvės ir laiko atskirtose civilizacijose atsirado lygiai tokios pačios legendos, kaip bet kuriuo atveju teigia mokslas. Iš viso apie tvaną tarp skirtingų pasaulio tautų sklando apie penkis šimtus legendų. Pavyzdžiui, šumerų legendoje apie Gilgamešą pateikiamas pasakojimas apie nemirtingą karalių Utnapištimą, išgyvenusį Didįjį potvynį: „Su pirmaisiais aušros spinduliais iš už horizonto atskriejo juodas debesis, iš jo vidaus pasigirdo griaustinis. . Viską apėmė neviltis, kai audros dievas dienos šviesą pavertė tamsa, sudaužydamas žemę kaip taurę. Šešias dienas ir naktis pūtė vėjas, pasaulį valdė lietus ir potvyniai. Septintą dieną potvynis sustojo. Žiūrėjau į pasaulio veidą – visur tyla. Žmonija pavirto moliu“.
Daugelio tautų legendos byloja apie matomą dangaus pasikeitimą potvynio metu. Pavyzdžiui, kinai sako, kad „planetos pakeitė savo kursą. Dangus pasislinko į šiaurę. Saulė, mėnulis ir žvaigždės pradėjo judėti nauju būdu. Žemė subyrėjo, vanduo tryško iš jos vidurių ir užliejo žemę. Viena iš mokslinių potvynio versijų, beje, yra per arti mūsų Žemės perėjimas į kitą Saulės sistemos planetą, kuri, turėdama labai didelę orbitą, pasirodo tik kartą per kelis tūkstančius metų. Okeanijos gyventojai, Pehuenche gentis iš Ugnies žemumos ir Cato indėnai iš Kalifornijos teigia, kad Saulė ir Mėnulis „nukrito iš dangaus“, inkai pasakojo apie dangaus ir žemės karą. Galima prisiminti ir senovės graikus su Faetono mitu: „ugniniai žirgai: arba atsitraukdami, arba verždamiesi į šalį, paliko įprastą kelią. Saulė staiga nusirito ir nuskriejo stačia galva. Slavai taip pat kalbėjo apie ilgą žiemą, kuri nukrito ant žemės po potvynio. Tai gana panašu į „branduolinę žiemą“, kuri gali būti asteroido smūgio, sukėlusio Žemės magnetinio lauko pokyčius ir privertusio jūras palikti savo ribas, pasekmė. Skandinavų sakmės pasakoja, kad vienas iš Fenriro jauniklių persekiojo saulę ir sugebėjo jį pasivyti. „Užgeso ryškūs saulės spinduliai, o po to į pasaulį atėjo baisi žiema. Žmonės žudė vieni kitus. Pasaulis stovėjo ant sunaikinimo ribos, bet tada vilkas Fenriras sulaužė pančius ir pasaulis drebėjo. Pasaulio ašis – uosis Yggdrasil – apsivertė aukštyn kojomis. Kalnai pradėjo byrėti, žuvo dievų palikti žmonės. Žvaigždės pradėjo plaukti tolyn iš dangaus, pasiklydusios tuštumoje. Milžinas Surtas padegė žemę, liepsnos prasiveržė tarp uolų, sunaikindamos visą gyvybę. Liko tik plika žemė, padengta plyšiais. Ir tada visos upės išsiliejo iš savo krantų, banguodamos ir virdamos, paslėpdamos po jomis skęstantį žemę. Ištrūkti pavyko tik tiems, kurie pasislėpė Pasaulio medžio kamiene. Ir pasaulis prasidėjo iš naujo“.
Greičiausiai, kai kurių šiuolaikinių tyrinėtojų nuomone, kadaise žemėje gyveno labai išsivysčiusi civilizacija, kuri dėl vienokių ar kitokių priežasčių žuvo. Jo likučiai sugebėjo perduoti savo žinias ir legendas kai kurioms laukinėms gentims, tuo metu gyvenusioms žemėje.
Pavyzdžiui, žinoma, kad senovės Egipte ir senovės Babilone buvo naudojamos elektros lempos, kurios buvo maitinamos iš baterijų. Kaip toks patogus ir naudingas išradimas galėjo būti pamirštas daugiau nei du tūkstančius metų? Tam yra tik vienas logiškas paaiškinimas: elektra buvo kažkokia išorinė dovana, o ją varčiusieji nesuprato jos esmės, o kai baterijos ir lempos tapo netinkamos naudoti, šiuolaikiniai žmonės nebesugebėjo jų sukurti iš naujo. Beje, ratinio transporto nebuvimas tarp indėnų labai tinka šiai teorijai, tačiau ratų buvimas jų vaikų žaisluose. Ratas taip pat buvo atvežtas iš išorės, o indėnai dėl nusistovėjusių tradicijų tiesiog neįvertino viso jo naudojimo patogumo.
Protomaya
Amerikos žemyne, JAV, Kanadoje ir Aliaskoje buvo aptikta daugybė vietų, siekiančių seniausią erą. Ši ankstyvoji kultūra buvo vadinama "clovis" ir egzistavo maždaug prieš 10-12 tūkstančių metų. Šie žmonės mamutus medžiojo smiginiu.
kov, kuriam mesti buvo specialūs prietaisai. Netoli San Rafaelio buvo rastas panašios ieties ar smiginio obsidiano antgalis. Taigi galime daryti prielaidą, kad ledynmečio pabaigoje primityvūs Kloviso kultūros medžiotojai klajojo būsimų majų buveinių aukštumų zonoje.
Maždaug VIII tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. e. ledynas pradėjo trauktis, o per ateinančius penkis su puse tūkstančio metų visose mūsų planetos vietose klimatas tapo dar šiltesnis nei šiandien. Amerikoje karštų ir sausų orų derinys anksčiau žole apaugusius plotus pavertė dykumomis, o čia pirmykštėje gausybėje buvę stambūs žolėdžiai praktiškai išnyko. Tai buvo didelis smūgis medžiotojų civilizacijai, jie buvo priversti persikvalifikuoti į uogų ir šaknų rinkėjus, tik retkarčiais valgydami žvėrieną, bet jau mažesnius ir retesnius nei anksčiau.
Gentys, kurios archajišku laikotarpiu gyveno dabartinės Meksikos teritorijoje, priklausė „dykumos“ kultūrai, kuri tuo metu plito nuo pietinio Oregono per Didžiosios baseino aukštumas iki pietryčių Meksikos. (Beje, kai kurie jos atstovai sugebėjo egzistuoti JAV iki XIX a.)
Būtent tuo metu buvo auginami kukurūzai (kukurūzai), pupelės, moliūgai, čili pipirai ir kiti augalai, kurie suformavo majų maisto kultūrą. Kasinėjimai Tehuakano slėnio urvuose ir Pueblo plynaukštėse Meksikoje parodė, kad žolinį augalą, šiuolaikinių kukurūzų pirmtaką, žmonės valgė dar iki V tūkstantmečio prieš Kristų pradžios, tačiau kukurūzų burbuolės tada buvo labai mažos. 10 kartų mažesnis nei šiuolaikinis, ne daugiau kaip 3-4 cm ilgio. Galima daryti prielaidą, kad majų kultūros taip pat pradėtos auginti priešistoriniu laikotarpiu. Taip nutiko, greičiausiai, dabartinės Gvatemalos teritorijoje, kur labai mažame plote kukurūzų veislių yra daugiau nei, pavyzdžiui, visoje JAV.
Majų protėviai pasirodė kalnuotose Čiapaso ir Gvatemalos zonose, greičiausiai ne vėliau kaip III tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. Tai buvo prieš ankstyviausias šiandien žinomas kultūras, naudojusias keramiką. Manoma, kad Meksikos Čiapas valstijoje esančiame urve buvo rasta šių protomajų pėdsakų, nors teritoriškai šis urvas yra į vakarus nuo majų regiono sienų. Dėl didelės drėgmės iš senovės šios prieglaudos gyventojų išliko labai mažai įrodymų, tačiau riešutams skaldyti ir grūdams malti rasti akmenys rodo, kad grūdai ir kiti augaliniai produktai jau buvo jų mitybos dalis. Taip pat urve buvo rasti primityvūs ginklai ir įrankiai: akmeniniai antgaliai ginklams mėtyti, akmeniniai kirviai ir grandikliai, labai panašūs į panašius daiktus iš Tehuakano ir Tamaulpo urvų.
Kita šio laikotarpio svetainė, esanti majų teritorijoje, El Chayal, yra tikra obsidiano dirbtuvė. Čia rasta daug grubiai apdirbtų akmeninių daiktų, primenančių nelygaus paviršiaus peilius. Galbūt tai yra ietigalių ir smiginio ruošiniai, taip pat peiliai.
Tačiau informacija apie majų gyvenimą ir gyvenimą priešistorinėje eroje išlieka labai miglota. Galime tik kai ką daryti, nors neabejodami, kad būtent šiuo laikotarpiu buvo padėti naujos civilizacijos kultūros pamatai.
Archajiškoje eroje, kuri tęsėsi nuo antrojo tūkstantmečio prieš Kristų vidurio iki maždaug antrojo mūsų eros amžiaus vidurio, majų teritorijoje atsirado daug didelių gyvenviečių. Kasinėjimai atskleidė, kad juos sudarė šiaudiniai nameliai, savo architektūra labai panašūs į tuos, kuriuose ir šiandien gyvena majų indėnų protėviai, dirbę valstiečių darbą.
Galima daryti prielaidą, kad jau tuo metu majai turėjo tikrai efektyvų žemės ūkį. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad kukurūzų derliaus padidėjimas dėl jų hibridizacijos su labai gyvybinga teosinte – javų pasėliu – gali būti tam postūmis, be kita ko. Aišku, kad taip nutiko ne visur ir pirmiausia majai apsigyveno ten, kur buvo ne tik augalų gausa, bet ir jiems auginti palankios dirvos, taip pat gausu žvėrienos.
Viena tokių vietų yra Gvatemalos Ramiojo vandenyno pakrantėje, netoli sienos su Meksikos Čiapaso valstija. Seniausios gyvenvietės čia priklauso Okos kultūrai, kuri prasidėjo apie II tūkstantmečio prieš Kristų vidurį. e. Kita kultūra – „kvadros“, iškilo kažkur I ir II tūkstantmečių sandūroje prieš Kristų. e. ir egzistavo apie pusantro amžiaus. Šios kultūros, nors ir turi nemažai skirtumų, vis dėlto yra labai panašios. Gyvenvietės yra maži kaimeliai, kuriuose gyveno nuo trijų iki dvidešimties šeimų. Jos buvo išsidėsčiusios prie pat lagūnų, žiočių ir mangrovių medžiais apaugusių jūros šakų krantų. Mangrovės teikė gausų maistą: mangrovių austres ir kitus valgomus vėžiagyvius, krabus ir vėžlius.
Išėjome iš mangrovių...
Beje, įdomu tai, kad kai kurie šiuolaikiniai tyrinėtojai teigia, kad žmogus atsirado ne iš beždžionės, o iš būtybės, atsiradusios iš mangrovių miškų. Ši teorija paaiškina gana daug neatitikimų dėl žmonių kilmės, egzistuojančių akademiniame moksle, kuriame manoma, kad žmogus išėjo iš savanos.
Beždžionė beždžionė gyvena Borneo salos pakrantės mangrovių pelkėse. Ji gyvena medžiuose, bet nusileidus dažniausiai paaiškėja, kad po ja ne žemė, o vanduo, seklus vanduo. O ši beždžionė tiesiog priversta išmokti vaikščioti dviem kojomis. Ir ji, beje, vienintelė iš beždžionių moka plaukti.
Viena iš fiziologinių žmogaus ypatybių – nuleistos gerklos. Mes negalime gerti vandens ir kvėpuoti tuo pačiu metu, nes mūsų gerklėje nėra pertvaros tarp takų į plaučius ir skrandį. Savanoje tai nėra būtina, ir nė vienas iš sausumos žinduolių neturi nuleistų gerklų. Bet jo yra daugelyje žinduolių, kurie gyvena jūrose ar vandenynuose – banginiuose, delfinuose, ruoniuose, jūrų liūtuose... Toks prietaisas suteikia jiems labai didelį pranašumą: galėdami kvėpuoti per burną, šie gyvūnai sugeba įkvėpti. arba per trumpą nardymo laiką iškvėpkite daug oro. Šie gyvūnai, beje, gali valdyti kvėpavimą, kaip ir žmogus. Sausumos gyvūnai nevaldo savo kvėpavimo, kaip ir, pavyzdžiui, širdies plakimo. Toks kvėpavimas suteikė žmonėms unikalią galimybę – kalbėti.
Kitas būdingas žmogaus bruožas, labai skiriantis jį nuo beždžionių, yra prakaitavimo būdas. Prakaituodami ne tik eikvojame reikalingą vandenį ir sveikąsias druskas, bet, be to, šis termoreguliacijos procesas prasideda per lėtai, todėl kyla saulės smūgio pavojus, o kai organizme sumažėja skysčių ir druskų lygis, reaguoja labai lėtai. kritiškai sumažintas. Vos per tris valandas mūsų organizmas gali sunaudoti visą vandenį ir druską, o tai sukels labai rimtų pasekmių, net mirtį. Ką daryti su tokia netobula prakaitavimo sistema Afrikos savanoje, iš kur, tariamai, išėjo žmogus, neaišku. Prisimenate daugybę amerikietiškų filmų istorijų ir siužetų apie dykumoje mirštančius žmones? Policija pataria: bet kokiu atveju nepalikite sugedusio automobilio, kitaip jūsų gyvenimas nueis ant laikrodžio. Užtikriname jus, Savana nėra daug geresnė už dykumą.
Dar vienas įdomus žmogaus bruožas – jo kūno riebalų pasiskirstymas. Daugiau nei trisdešimt procentų riebalų yra žmogaus tiesiai po oda. Mokslininkai pripažįsta, kad tai labai gera šilumos izoliacija. Bet tik tuo atveju, jei esate vandenyje. Tačiau sausumoje tai nesuteikia jokio pranašumo, nes sausumoje vilna yra daug kartų efektyvesnė. Tačiau visi vandens žinduoliai turi panašų riebalų sluoksnį: banginiai, ruoniai, delfinai ...
Žmogiškasis „akis į akį“ poravimosi būdas taip pat neaptinkamas sausumoje, tačiau jis yra paplitęs tarp vandens gyventojų.
Atlikite nedidelį testą. Užmerkite akis ir pabandykite atsipalaiduoti ir įsivaizduokite vietą, kurioje norėtumėte būti, kad galėtumėte mėgautis palaima ir ramybe. Jei nuoširdžiai užmerksite akis ir pabandysite įsivaizduoti vietą, kurioje galėtumėte visiškai atsipalaiduoti, pamiršti apie viską, jaustis saugiai, greičiausiai atsidursite įsivaizduojamame paplūdimyje. Kodėl? Ar dėl to, kad jaučiame protėvių namų šauksmą?
Gali būti, kad ir indėnai, pamatę sultingas mangroves, nusprendė įsikurti šioje vietoje, nesuvokdami, kad tai – genų šauksmas. Bet, beje, jie pragyvenimo šaltinį gavo ne tik mangrovėse. Lagūnose ir šalia esančiose upėse jie žvejojo, o sausumoje medžiojo iguanas, maistui naudodami ir jų mėsą, ir kiaušinius. Aukštumose indėnai išvalė žemę nuo atogrąžų miškų ir pasėjo kukurūzus.
Buvusių „okos“ ir „kvadrų“ kultūrų gyvenviečių teritorijoje medžioklės ir bendrų pastangų reikalaujančių gyvūnų (pavyzdžiui, elnių ir pekarų) kaulų praktiškai nerasta. Taigi šie žmonės nebuvo linkę klaidžioti toli nuo savo namų. Tai patvirtina ir tai, kad čia klestėjo nusistovėjusiam gyvenimo būdui būdingi amatai, ypač keramika. „Okos“ laikotarpio gyvenviečių liekanose La Viktorijoje rasta daug masyvių molinių moteriškų figūrėlių. Sunku pasakyti apie jų paskirtį, bet greičiausiai tai yra kažkas panašaus į Europos neolito ir bronzos amžių deivės Motinos atvaizdą.
Primityvaus religinio kulto egzistavimą įrodo ir tai, kad vienoje iš šių gyvenviečių buvo rastos šventyklos liekanos. Išvada apie pastato paskirtį padaryta remiantis tuo, kad jį nuo užtvindymo sauganti birių platformų aukštis siekė beveik aštuonis metrus, o būstai buvo daug žemesniame aukštyje. Įprasti to meto būstai atrodė kaip stačiakampiai, stovintys ant nedidelės masinės platformos. Toji era nežinojo kitų architektūrinių formų: ikiispaniškosios Mezoamerikos šventyklos, įskaitant majų piramides, buvo tiesiog padidintos ūkininko būsto – stačiakampio pastato, stovinčio ant plokščios masinės platformos, kopijos.
Iš pradžių žmonės buvo laidojami tiesiog savo trobelėse, tačiau laikui bėgant situacija pasikeitė: šventyklų platformose pradėti laidoti „valdančiojo elito“ atstovai. Greičiausiai ši praktika egzistavo dar iki Okos kultūros atsiradimo.
Palaipsniui, vidurio archajinės eros laikotarpiu, kuris tęsėsi iki III mūsų eros amžiaus pradžios, kalnuotose ir žemumose labai tankiai apgyvendinta keramiką naudojančių gyventojų. Tačiau vis tiek šie žmonės per daug nesiskiria nuo primityvių ūkininkų, net nepaisant kvalifikuotų amatininkų. Nei rašto, nei architektūros, nei meno dar nėra. Šis laikotarpis nuo ankstesnio skiriasi tik sparčiai augančia populiacija, o tai rodo labai efektyvius valdymo būdus.
Būtent tuo metu šiuolaikinių Meksikos Verakruso ir Tabasko valstijų teritorijose įvyko olmekų civilizacijos iškilimas, apie kurį jau kalbėjome ir kuris, baigiantis archajinės eros viduriniam laikotarpiui, pasiekė savo. zenite ir išnyko taip pat staiga, kaip majų civilizacija po kelių šimtmečių. Mokslininkai vis dar negali susitarti, ar olmekų kultūrą reikėtų laikyti visų kitų Mesoamerikos kultūrų protėviu, tačiau greičiausiai olmekų kultūros įtaka buvo labai, labai reikšminga.
To paties pavadinimo šalies sostinės Gvatemalos miesto vakariniame pakraštyje yra Kaminalguyu, senovinis kultūros centras, kuriame stovėjo šimtai šventyklų platformų Alfredo Percifalio Maudsley, anglo majų tyrinėtojo, laikais. 19-tas amžius. Tačiau, deja, sostinės augimas nepaliko akmens nuo senovės kultūros. Buvo išsaugotos tik kelios senovinės struktūros. Jų tyrimai parodė, kad greičiausiai šis kultūros centras „veikė“ archajinės eros vidurio laikotarpio pabaigoje, maždaug V-IV a.pr.Kr.
Archajinės eros viduryje smulkieji valstiečiai iš Kampečės įlankos krantų perėmė labiau išsivysčiusių kaimynų, kaip senovės Europos šiauriniai barbarai, kultūrinius laimėjimus, Artimųjų Rytų civilizacijų laimėjimus.
Ūkininkai, mokėję majų kalbas, tuo metu jau gyveno visur. Tačiau per šį laikotarpį negalima aptikti kultūros, kuri greitai taps didinga, ženklų.
Kultūros atsiradimas – ar atlantai išliko?
Majų kultūra atsirado gana netikėtai, o tarp mokslininkų vis dar vyksta ginčai, kaip tai galėjo atsitikti.
Kai kurie mano, kad majai, kurie buvo tiesiog primityvūs ūkininkai, pateko į keliautojų, atvykusių iš Kinijos pakrantės, įtaką. Tačiau šiai versijai pagrįsti nebuvo pateiktas nė vienas daugiau ar mažiau vertingas įrodymas iš „amerikietiškos“, taip sakant, pusės, kuris nesugriūtų pirmą kartą atidžiai apsvarsčius. Iš Kinijos pusės faktinė medžiaga yra tvarkinga: greičiausiai kinų admirolas Zheng He pasiekė Naujojo pasaulio krantus maždaug 70 metų anksčiau nei ten pasirodė Kolumbas (beje, pagrindinis Zhengo flotilės laivas buvo septynis kartus didesnis nei Santa Maria, kuria keliavo Kolumbas). Išvada apie kinų prioritetą leidžia mums sudaryti senovės Kinijos žemėlapius, tiek geografinius, tiek žvaigždėto dangaus. Pirmaisiais XV amžiaus dešimtmečiais Senovės Kinijoje jau egzistavo pilnas pasaulio žemėlapis, nors dėl nepaaiškinamų priežasčių nuo XV amžiaus vidurio kinai sustabdė tolimąsias jūrų ekspedicijas ir nustojo būti pirmaujančia jūrų galia. .
Kai kurie tyrinėtojai įtaria, kad pasaulio žemėlapiai buvo pavogti iš kinų, slapta dauginami, o dalis jų, kaip slaptų žinių įrodymas, buvo saugomi Portugalijos vienuolynuose, kur juos rado Kolumbas, Magelanas ir Kukas.
Tačiau jei versija apie ankstyvą Naujojo pasaulio atradimą kinų su tam tikromis išlygomis gali būti laikoma beveik įrodyta, jokios įtakos majų kultūrai nepavyktų rasti.
Kiti tyrinėtojai, remdamiesi tariamai mažu Peteno ir Jukatano žemės ūkio potencialu, teigia, kad išsivysčiusios civilizacijos elementai į majų lygumas buvo įvežti iš regionų, kuriuose yra palankesnės gamtos ir klimato sąlygos.
Kita versija yra tiesiogiai priešinga ankstesnei ir kyla iš didelio majų žemės ūkio potencialo, teigdama, kad kitų kultūrų atstovai, atvykę pas juos „gerai maitintis“, kiekvienas atsinešė šiek tiek savo.
Kita versija sako, kad majai už staigų savo kultūrinio lygio šuolį skolingi žmonėms iš nuskendusios Atlantidos...
Išsamiausią Atlantidos aprašymą Platonas paliko dviejuose savo dialoguose: Timėjas (trumpai) ir Kritijas (kur pateikiamas išsamesnis aprašymas). Mūsų tautietis, puikus rašytojas Valerijus Bryusovas, sakė: „Jei manysime, kad Platono aprašymas yra prasimanymas, Platoną reikės pripažinti antžmogišku genijumi, sugebėjusiu nuspėti mokslo raidą tūkstantmečiams į priekį... Nereikia nė sakyti, kad su visa pagarba genijui didžiojo graikų filosofo, tokia įžvalga mums atrodo neįmanoma, ir manome, kad paprastesnis ir labiau tikėtinas yra kitas paaiškinimas: Platonas disponavo iš senovės atkeliaujančios medžiagos (egiptiečių).
Platono draugas Kritikas Timėjuje pasakoja apie karo tarp Atėnų ir Atlantidos istoriją, tariamai iš jo senelio Kritijaus Vyresniojo žodžių, kuris, savo ruožtu, papasakojo jam Solono istoriją, išgirstą iš Egipto kunigų. Bendra pasakojimo prasmė tokia: kadaise, prieš 9 tūkstančius metų, Atėnai buvo šlovingiausia, galingiausia ir doriausia valstybė. Pagrindinis jų varžovas buvo jau minėta Atlantida, o visos jos pajėgos buvo įmestos į Atėnų pavergimą. Atėniečiai stojo ginti savo laisvės ir sugebėjo atremti invaziją, sutriuškino atlantus ir išlaisvino jų pavergtas tautas. Netrukus įvyko grandiozinė stichinė nelaimė, dėl kurios per vieną dieną žuvo visa Atėnų kariuomenė, o Atlantida nugrimzdo į jūros dugną.
Dialogas „Kritijas“, kuriame dalyvauja tie patys dalyviai, yra tiesioginis „Timajaus“ tęsinys ir yra visiškai skirtas Kritijos istorijai apie senovės Atėnus ir Atlantidą. Remiantis šio darbo aprašymais, Atlantidos centras buvo kalva, esanti už 50 stadžių (8–9 kilometrai) nuo jūros. Norėdami jį apsaugoti, Poseidonas apjuosė jį trimis vandens ir dviem sausumos žiedais, o atlantai per šiuos žiedus metė tiltus ir iškasė kanalus, kad jais laivai galėtų plaukti į patį miestą, o tiksliau – į centrinę salą, kuri turėjo 5 stadionus (šiek tiek mažiau nei kilometrą). Saloje iškilo sidabru ir auksu išklotos šventyklos, apsuptos auksinėmis statulomis, prabangūs karališkieji rūmai, veikė laivų statyklos, pilnos laivų ir t.t., ir t.t. „Sala, kurioje stovėjo rūmai (...), taip pat molinius žiedus ir pletra pločio (30 m) tiltą karaliai apjuosė apskritomis akmeninėmis sienomis ir pastatė bokštus bei vartus visur ant tiltų prie perėjimų į jūrą. Jie kasė baltą, juodą ir raudoną akmenį vidurinės salos dubenyse ir išorinių bei vidinių molinių žiedų viduriuose, o karjeruose, kur iš abiejų pusių buvo įdubos, iš viršaus uždengtos tuo pačiu akmeniu, sutvarkė. automobilių stovėjimo aikštelė laivams. Jei kai kuriuos pastatus jie padarė paprastus, tai kituose jie sumaniai sujungė skirtingų spalvų akmenis, kad linksmintųsi, suteikdami jiems natūralaus žavesio; jie taip pat padengti variu aplink išorinį molinį žiedą aplink visą perimetrą, naudojant išlydytą metalą, vidinės šachtos siena buvo padengta skardos liejimu, o pati akropolio siena buvo padengta orikalku, išskiriančiu ugningas spindesys.
Poseidonui jo šventykloje buvo aukojami jaučiai. Šventyklą supo šventa giraitė, kurioje laisvai ganosi laukiniai jaučiai, o pagal nusistovėjusią tradiciją kas penkerius ar šešerius metus čia rinkdavosi karalius ir jo giminaičiai – apanažų valdovai pratęsti sutarties su Poseidonu. Ir štai kaip tai atsitiko. Pirmiausia reikėjo gaudyti jautį, o geležiniai ginklai buvo uždrausti, jie naudojo medines lazdas ir virvių kilpas. Tada jautis buvo nuvestas prie metalinės kolonos, kuri stovėjo šventyklos viduje ir kurioje buvo įspaustos seniausios šalies legendos ir įstatymai. Čia buvo aukojamas jautis, jo kraujas liejosi ant užrašų, o valdovai prisiekė, kad liks ištikimi savo įstatymui, o norėdami užantspauduoti savo sutartį, visi gėrė iš taurės, kurioje šis kraujas buvo sumaišytas su vynu. Ceremonijos pabaigoje valdantieji surengė tarybą ir priėmė sprendimus.
Kol dieviškoji prigimtis buvo išsaugota atlantuose, jie nepaisė turtų, iškeldami dorybę aukščiau už jį; bet kai dieviškoji prigimtis išsigimė, susimaišė su žmogiškąja, jie nugrimzdo į prabangą, godumą ir išdidumą. Tuo pasipiktinęs Dzeusas nusprendė sunaikinti atlantus ir sušaukė dievų susirinkimą... Šiuo metu dialogas – bent jau iki mūsų atėjęs tekstas – nutrūksta.
Apie Atlantidą kalba ir kiti senovės graikai: Herodotas, Diodoras Siculus ir Plinijus Vyresnysis. 5 amžiuje neoplatonistas Proklas savo komentare apie Timėjų kalba apie Platono pasekėją Krantorą, kuris apie 260 m.pr.Kr. e. specialiai lankėsi Egipte, norėdama sužinoti apie Atlantidą ir tariamai matė deivės Neith šventykloje Sais stulpelius su jos istoriją pasakojančiais užrašais. Be to, jis rašo: „Kad tokio pobūdžio ir dydžio sala kadaise egzistavo, aišku iš kai kurių rašytojų, tyrinėjusių Išorinės jūros apylinkes, pasakojimų. Mat, anot jų, toje jūroje jų laikais buvo septynios salos, skirtos Persefonei, ir dar trys didelės salos, iš kurių viena buvo skirta Plutonui, kita – Amonui, o paskui.
Poseidonas, kurio matmenys buvo tūkstantis stadionų (180 km); o jų gyventojai, priduria, išsaugojo savo protėvių tradicijas apie neišmatuojamai didesnę Atlantidos salą, kuri ten iš tikrųjų egzistavo ir kuri daugelį kartų valdė visas salas ir taip pat buvo skirta Poseidonui. Marcelis dabar tai aprašė etiopiškai. Kituose šaltiniuose Marcelis neminimas, o, matyt, jo „Etiopika“ yra tiesiog romanas.
Tiesą sakant, šioje istorijoje yra trys problemos. Pirma, apie tai praneša Platonas, kurio dialoguose yra daug įvairių filosofinių mitų. Jis, skirtingai nei Aristotelis ir juo labiau istorikai, niekada nekėlė savo tikslo perduoti skaitytojui kokių nors tikrų faktų, jį domino tik filosofiniais mitais iliustruotos idėjos.
Antra, paaiškėja, kad apie 9565 m. e. egzistavo kultūra, kuri statybose ir žemės ūkyje naudojo metalinius įrankius, laivus, apdirbo akmenis. Tai būdinga bronzos amžiui, datuojama maždaug 3200 m. pr. Kr. e.
Trečia, jei per pusantros paros Atlanto vandenynas sunaikintų didžiulę salą, turėjo įvykti pasaulinė katastrofa. Tačiau niekur kitur apie ją neužsimenama.
Jei kalbėtume apie aukščiausią atlantų materialinę kultūrą, tai iš tikrųjų tokiame salos kultūros lygyje nėra nieko neįprasto. Tik šiek tiek vėliau Anatolijoje esančiame Çatal Huyuk mieste susiformavo sudėtinga prekybos kultūra. Akmeninės miesto sienos ir bokštai buvo Jeriche, galbūt jau 7000 m. pr. Kr. e. O metalo apdirbimas prasidėjo gal tik po 2 tūkstančių metų. Taigi tokios kultūros egzistavime devintame tūkstantmetyje prieš Kristų nėra nieko ypač fantastiško. Daugelis tyrinėtojų mano, kad Platono apibūdinta Atlantida yra vėlyvojo bronzos amžiaus civilizacija.
Štai kaip Edgaras Cayce'as, garsus ekstrasensas, XX amžiaus reiškinys, iki šiol numatęs daugybę įvykių, apibūdino Atlantidos pabaigą: tik 10 žmonių nuėjo į vakarus ir atsidūrė ten, kur dabar yra Jukatanas, ir ten, kartu su vietiniais jie pamažu kūrė kultūrą, daugeliu atžvilgių panašią į tą, kuri anksčiau buvo Atlantų žemėje...
Casey numatė, kad atlantai buvo susipažinę su elektra, naudojo orlaivius ir erdvėlaivius, taip pat turėjo telepatijos ir telekinezės gebėjimus. Savo vizijose apie Atlantidą jis aprašė didžiulį skaidraus kvarco krištolą, kurio veiduose tvyrojo nesustabdoma jėga: „Ar buvo verta paprastiems mirtingiesiems žinoti dvasinių dėsnių taikymą materialiems principams, nes jame buvo didžiulė griaunama galia. Kai atlantai padarė specialias briaunas saulės spinduliuotės jėgoms aktyvuoti, kad sukurtų energiją laivams ir generuotų elektrą, šios jėgos, atsigręžusios į Žemės stichijas, sukėlė pirmąją katastrofą. Savo vizijose Casey įžvelgė mums nežinomus energijos šaltinius: „Atlantai naudojo kristalus pasaulietiniams ir dvasiniams tikslams.
Jie buvo galingiausi saulės spindulių ir žvaigždžių šviesos energijos kaupėjai. Jų energija padėjo atlantams statyti rūmus ir šventyklas bei ugdyti savyje psichinius gebėjimus. Bet tai nebuvo pagrindinis kristalas – Tuaoi – „Ugnies akmuo“. Jis kaupė Žemės energiją, o jos spinduliai degė per galingiausias sienas“. Šį kristalą, anot pranašo, galima atkurti: „Įrašas, kaip sukurti kristalą, šiuo metu yra trijose Žemės vietose: nuskendusioje Atlantidoje arba Poseidonijoje, kur dalis šventyklos dar bus atidaryta po žeme. dugno nuosėdos netoli vietos, dabar žinomos kaip Bimini, prie Floridos krantų. Antra, Įrašų šventykloje Egipte, kur tiriamasis dirbo su kitais, kad antspauduotų įrašus, atvežtus iš savo kilmės šalies. Trečia, įrašai buvo pristatyti į dabartinį Jukataną, kur prieš kelerius metus archeologai aptiko seniausios konstrukcijos akmenis ... "
Išlikusių atlantų buvimas Jukatane nesunkiai paaiškintų, kur majų legendose atsirado informacija apie Didįjį potvynį ir apie civilizacijas, kurios gyveno mūsų planetoje prieš žmoniją.
Yra keletas kitų paslapčių, kurių iki šiol neįmanoma paaiškinti materialistiniu požiūriu. Viena jų – paslaptingos krištolinės kaukolės, rastos ne tik kasinėjant majų miestus, bet ir Afrikoje. Tačiau apie juos pakalbėsime šiek tiek vėliau, kol kas toliau tyrinėsime majų kultūros kilmę.
Bet, beje, ir čia kiekviename žingsnyje teks susidurti su mįslėmis, iš kurių pirmoji – majų kalendorius.
13.0.0.0.0 – kai paskyra „nustatyta iš naujo“
Kalendorių išvaizda būdinga bet kuriai civilizacijai: anksčiau ar vėliau atsiranda poreikis užfiksuoti svarbius valstybės gyvenimo įvykius ar valdovų likimus, sekti žemės ūkio darbų ciklą, ritualines šventes ir metines ceremonijas.
Šiandien nustatyta, kad majų indėnai skirtingais laikotarpiais turėjo du kalendorius. Vieną, anksčiau, sudarė 240 dienų, kitą – 290 dienų. Mokslininkai mano, kad jos abi yra susijusios su katastrofomis, kurios nors ir nepakeitė mūsų planetos sukimosi spindulio orbitoje, bet paspartino jos kasdienį sukimąsi. Šio pagreičio priežastis, kaip teigia mokslininkai, gali būti vandens persiskirstymas iš žemynų į ašigalius, įvykęs ledynmečiu. O jis, kai kurių tyrinėtojų nuomone, buvo kaip tik pasaulinės, galbūt branduolinės, katastrofos, sunaikinusios vieną iš senųjų mūsų planetos civilizacijų, pasekmė.
Yra kuriozinis fiziologinis eksperimentas, kurį kelis kartus atliko įvairių šalių mokslininkai, siekdami išsiaiškinti, kokiu greičiu skrieja žmogaus vidinis biologinis laikrodis. Žmogus yra uždaroje erdvėje, kur niekas negali pasakyti jam bent kokių nors laiko intervalų. Pirma, tiriamieji gyvena 24 valandų ciklu, tada jų miegas ir budrumas pradeda keistis ir patenka į visišką chaosą, o tada daugelis žmonių stabilizuoja savo miegą ir jėgą per 36 valandas. Didžiausias šios temos tyrimas buvo atliktas Berno viešajame institute. Bendras 10 metų antropologų, psichologų ir genetikų grupės darbas atskleidė, kad tik pusė žmonijos turi 24 valandų ritmą. 42% pradeda gyventi pagal 36 valandų grafiką, o apie 8% - pagal 22 valandas. Mokslininkai šio eksperimento rezultatus laiko įrodymu, kad kartą paroje buvo 36 valandos, o žmogus buvo užprogramuotas būtent tam. Įdomu tai, kad senųjų civilizacijų centrų gyventojai labiau linkę į ilgas dienas: Pietryčių Azijoje, Indijoje, Pietų Europoje. Tačiau Centrinės ir Pietų Afrikos, Polinezijos, taip pat Pietų Amerikos atstovai yra užprogramuoti „pagreitėti“. Pastarojo fakto, deja, mokslininkai dar negali paaiškinti.
Bet grįžkime prie kalendorių. Majų kalendoriuje buvo naudojamos trys lygiagrečios datavimo sistemos: Ilgasis skaičiavimas, Tzolk'in (dieviškasis kalendorius) ir Haab (civilinis kalendorius). Ir tik Haab buvo susijęs su metų trukme.
Tipiška majų kalendoriaus data, anot kalendorių tyrinėtojo Klauso Tonderingo, atrodo taip: 12.18.16.2.6, 3 Kimi 4 Soc.
12.18.16.2.6 yra „ilgo skaičiavimo“ data.
3. Kimi yra Tzolkino data.
4. Sots yra Haabo data.
"ILGAS BALTAS"
Anksčiau minėjome, kas yra „ilgas skaičiavimas“, mišrus dvidešimties, aštuoniolikos ir trylikos dešimtainių skaičių atvaizdavimas, rodantis dienų skaičių nuo majų eros pradžios. Tai yra maždaug taip, kaip mes skaičiuojame laiką nuo mūsų eros arba Kristaus gimimo.
Pagrindinis vienetas yra giminė (diena), ir tai yra paskutinis ilgojo skaičiavimo komponentas. Pereinant iš dešinės į kairę, pagrindiniai ilgo skaičiavimo datos komponentai yra tokie:
uinalas (1 uinalas = 20 giminių = 20 dienų)
tunas (1 tunas = 18 uinalių = 360 dienų = maždaug 1 metai)
katun (1 katun = 20 tunų = 7200 dienų = maždaug 20 metų)
baktunas (1 baktun = 20 katunų = 144 000 dienų = maždaug 394 metai)
„Ilgas skaičius“ terminais atrodo taip: baktun, katun, tun, uinal, kin.
Sąvokos kin, tun ir katun gali turėti reikšmės nuo 0 iki 19.
Winal paėmė reikšmes nuo 0 iki 17.
Baktunas galėjo priimti tik reikšmes nuo 1 iki 13.
Majai taip pat turėjo vardus daug ilgesnį laiką, nors jie nebuvo tiesioginė Ilgojo grafo dalis. Tyrėjai pateikia tokius pavadinimus, nurodančius reikšmingus laikotarpius:
1 paveikslas= 20 baktunų = 2 880 000 dienų = maždaug 7885 metai
1 kalabtun= 20 piktogramų = 57 600 000 dienų = maždaug 158 000 metų
1 kinčiltūnas= 20 kalabtunų = 1 152 000 000 dienų = maždaug 3 milijonai metų
1 alautun= 20 kinčiltų = 23 040 000 000 dienų = maždaug 63 milijonai metų
Ko gero, alautun yra ilgiausias įvardytas laiko tarpas visuose esamuose ir esamuose kalendoriuose.
Logiška būtų manyti, kad pirmoji „ilgojo skaičiavimo“ data turėtų būti 0.0.0.0.0, bet kadangi baktun (pirmasis komponentas) keičiasi nuo 1 iki 13, o ne nuo 0 iki 12, tai pirmas pasimatymas iš tikrųjų yra parašyta kaip 13.0 .0.0.0.
Yra įvairių nuomonių, kuri mūsų kalendoriaus data atitinka 13.0.0.0.0. Čia galimos trys versijos:
Jei vienas iš pirmųjų dviejų skaičiavimų yra teisingas, „ilgas skaičius“ vėl bus lygus 13.0.0.0.0 (tai yra „nulis“). 2012 metų gruodžio 21 arba 23 d. Vieną iš šių dienų majų kalendorius baigsis.
Ttzolkin data yra dviejų „savaitės“ ilgių derinys.
Nors mūsų kalendoriuje yra viena septynių dienų savaitė, majų kalendoriuje naudojamos dvi savaitės:
13 dienų savaitė, kurioje dienos sunumeruotos nuo 1 iki 13;
20 dienų savaitė, kurioje kiekviena diena turi pavadinimą:
Vardinėje savaitėje yra 20 dienų, o paskutinis „ilgo skaičiavimo“ ženklas keičiasi nuo 0 iki 20, tai yra, jos keičiasi sinchroniškai. Pavyzdžiui, jei šiandien paskutinis „ilgo skaičiavimo“ ženklas yra 0, tai šiandien yra Ahau; jei ženklas yra 6, tai šiandien yra Kimi ir pan.
Kadangi įvardytos ir sunumeruotos savaitės buvo „savaitės“, ir skaičiai, ir pavadinimai keitėsi kiekvieną dieną. Taigi, diena po 3 Kimi yra ne 4 Kimi, o 4 Manik, o kitą dieną - 5 Lamatai. Kai Kimi vėl atvyks po 20 dienų, tai bus 10 Kimi, o ne 3 Kimi. Kitą dieną 3 Kimi ateis per 260 (13 x 20) dienų.
Kiekviena šio 260 dienų kalendoriaus diena buvo susijusi su geros ar blogos sėkmės idėjomis, todėl yra žinoma kaip „dieviškieji metai“.
Tačiau „metai“ Tzolkino kalendoriuje nebuvo skaičiuojami.
Haab buvo civilinis majų kalendorius. Jį sudarė 18 „mėnesių“ po 20 dienų, po kurių sekė 5 papildomos dienos, žinomos kaip Wayeb. Taigi metų trukmė buvo 365 dienos.
Štai majų „mėnesių“ pavadinimai:
Mėnesių pavadinimai Haabe keitėsi kas 20 dienų, o ne kiekvieną dieną, kaip Tzolkine; taigi diena po 4 soc bus 5 soc, po to 6 soc... iki 19 soc ir 0 sek.
Mėnesio dienų skaičiai buvo nuo 0 iki 19. 0-osios mėnesio dienos naudojimas civiliniame kalendoriuje yra unikali majų sistemos savybė. Manoma, kad majai atrado skaičių 0 ir jo panaudojimą šimtmečiais anksčiau nei jis buvo atrastas Europoje ir Azijoje.
Wayeb (pasirinktinai) dienos turėjo labai prastą reputaciją ir buvo laikomos apgailėtinomis. Jos buvo žinomos kaip „dienos be vardų“ arba „dienos be sielos“ ir buvo maldos bei gedulo dienos. Gaisrus tokiomis dienomis tekdavo gesinti, žmonėms patarta susilaikyti nuo karšto maisto. Gimti tokią dieną buvo blogiau nei pirmadienį: majai tvirtai tikėjo, kad šis žmogus pasmerktas nelaimingam gyvenimui.
Metai Haab kalendoriuje nebuvo skaičiuojami.
Tzolkin metai buvo 260 dienų ilgio, o Haab metai - 365 dienos. Mažiausias skaičius, kurį galima padalyti iš 260 ir 365 be liekanos, yra 18 980 arba 365 x 52; buvo žinomas kaip kalendoriaus ratas. Pavyzdžiui, jei šiandien yra 4 Ahau 8 Kumhu, tai kita ta pati diena ateis po 18 980 dienų, tai yra maždaug 52 metai.
Tarp actekų, kurie taip pat naudojo šį kalendorių, kalendoriaus rato pabaiga buvo visuotinės panikos metas, nes buvo tikima, kad šią dieną gali ateiti pasaulio pabaiga. Kai Plejados kirto horizontą 4 Ahau 8 Kumhu dieną, jie tikėjo, kad pasauliui buvo suteikti dar 52 gyvavimo metai.
Nors Haabo metai turėjo tik 365 dienas, majai žinojo, kad metai buvo šiek tiek ilgesni nei 365 dienos, ir iš tikrųjų daugelis mėnesių pavadinimų yra susiję su metų laikais. Pavyzdžiui, Yashkin reiškia „nauja arba stipri saulė“, o „ilgo skaičiavimo“ 1 pradžioje Jaškinas buvo kitą dieną po žiemos saulėgrįžos, kai Saulė pradėjo šviesti ilgiau ir kilti aukščiau danguje. Kai buvo įvestas „ilgasis skaičiavimas“, jis prasidėjo 7.13.0.0.0 datą, o 0 Jaškinas atitiko viduržiemio dieną, kaip ir 13.0.0.0.0 datą 3114 m. pr. Kr. e. Esami įrodymai rodo, kad majai apskaičiavo, kad 365 dienų metai visus sezonus perėjo du kartus per 7.13.0.0.0 arba 1 101 600 dienų.
Civilinių, arba saulės, majų metų trukmė buvo 365,2421 dienos, o tai labiau atitinka Žemės apsisukimo aplink Saulę laikotarpį nei metų trukmė pagal Grigaliaus (šiuolaikinį) kalendorių – 365,2424 dienos.
Kaip majai pavyko pasiekti tokį nuostabų matematinį tikslumą, vis dar yra paslaptis. Neaišku, kaip atsirado tokia sudėtinga „trijų pakopų“ laiko schema. Beje, jis vis dar egzistuoja: šį kalendorių nepakeistą naudoja kai kurios izoliuotos tautos Meksikos pietuose ir majų kalnų regione. Skaičiavimus, užtikrinančius teisingą visos šios sistemos veikimą, šios tautos atlieka specialūs kunigai.
Nors Ilgojo skaičiavimo kalendorius paprastai vadinamas majų kalendoriumi, klasikiniu laikotarpiu ir net anksčiau jis buvo labai paplitęs Mezoamerikos lygumose. Bet įdomu tai, kad tik tarp majų pasižymėjo didžiausiu taiklumu, o tarp kitų dažnai skubėdavo ar atsilikdavo. Sunku pasakyti, ar tai reiškia, kad majai sugebėjo tobulinti kalendorių, ar būtent jie, kaip jo išradėjai, sugebėjo su juo elgtis geriausiai.
Kalbant apie kalendorių, reikia patikslinti, kad majai turėjo labai paprastą skaičių sistemą, naudojant tik tris simbolius: tašką, žymintį vienetą, horizontalią juostą, vaizduojančią skaičių 5, ir stilizuotą apvalkalą, žymintį nulį. Skaičiai iki keturių imtinai pažymėti taškais, norint nurodyti skaičių 6, buvo nupieštas brūkšnelis, virš kurio buvo dedamas vienas taškas, o 10 – dviem horizontaliomis juostelėmis. Didžiausias kalendoriuje naudotas koeficientas, skaičius 19, buvo pavaizduotas naudojant keturis taškus, esančius virš trijų horizontalių linijų. Skaičiams, vyresniems nei 19, buvo priskirta sava, sudėtingesnė sistema.
Beveik visi tyrinėtojai sutinka, kad „ilgo skaičiavimo“ kalendorius pradėtas naudoti daug vėliau nei „kalendoriaus ratas“, tačiau tiksliai pasakyti, kiek šimtmečių ar tūkstantmečių vėliau, neįmanoma. Šiuo metu data, išraižyta pagal „ilgojo skaičiavimo“ tradicijas senovinio Chiapa de Corso ritualinio centro steloje, kuri pagal šiuolaikinę chronologiją atitinka 36 m. gruodžio 9 d. e.
Daugelis tyrinėtojų mano, kad tokį didelį majų kalendoriaus tikslumą būtų galima pasiekti stebint žvaigždes.
Ar saulė žudo gyvybę Žemėje?
Archeologai, išvaduodami majų miestus iš džiunglių, pastebėjo, kad šventyklų ir kitų pastatų vieta buvo griežtai orientuota į pagrindinius taškus. Gan svarbios majų šventyklų dalys – stogų ir portalų „kraigas“ buvo suprojektuotos taip, kad jų padėtis rodytų tam tikrų žvaigždžių kilimą, kulminaciją ir nusileidimą. Majų civilizaciją ypač domino Plejadų žvaigždynas, taip pat Merkurijaus, Veneros, Marso ir Jupiterio trajektorijos. Be to, majų astronomai labai atidžiai stebėjo Saulės ir Mėnulio judėjimą, todėl galėjo labai aiškiai numatyti užtemimus.
Vokiečių bibliotekininkas Ernstas Ferstemannas, 1867 m. pradėjęs dirbti Drezdeno bibliotekoje, kurioje buvo saugoma reikšmingiausia su majais susijusių dokumentų kolekcija, vadinamasis Drezdeno kodeksas, po 13 metų įprasto darbo staiga susidomėjo antikiniais. kultūrą ir pradėjo atidžiai studijuoti kodeksą. Be to, jis prisidėjo prie labai tikslių faksimilinių kopijų kūrimo ir padarė apie 60 kodekso dublikatų. Laikas patvirtino šio sprendimo išmintį: originalą stipriai apgadino vanduo, laikant relikvijas netinkamame vyno rūsyje (Antrojo pasaulinio karo metais).
1882 m. amerikietis Cyrus Thomas, tyrinėdamas vieno iš puslapių nuotrauką, padarė išvadą, kad majų skaičius turi būti skaitomas iš kairės į dešinę ir iš viršaus į apačią. Ferstemanas, dėka šio atradimo, netrukus atrado, kad Drezdeno kodekse yra užtemimų lentelės, pagrįstos 11 958 dienomis, o tai beveik tiksliai atitinka 46 Tzolkino kalendoriaus metus (11 960 dienų). Tai visiškai atitinka 405 mėnulio mėnesius (taip pat 11 960 dienų). Taip pat kode buvo svarbūs papildymai, pataisę pagrindinius duomenis, kurie užtikrino precedento neturintį tikslumą: su paklaida iki vienos dienos 4500 metų!
Be to, Ferstemanas išsiaiškino, kad maždaug penki Drezdeno kodekso puslapiai yra skirti tik skaičiavimams, susijusiems su Veneros planeta. Maya domėjosi ne tiek kasdienine informacija apie Venerą, kiek daugiausia jos vidutinio sukimosi ciklo trukmės! Metai Veneroje yra nuo 581 iki 587 dienų, o kunigai, neaišku, kokiu tikslu, apskaičiavo šį skaičių sudėtingiausiais skaičiavimais. Ir, be to, Drezdeno kodekse yra skaičius 1 366 560 (dienos), kuris, anot lentelių sudarytojų, yra susijęs su kodekse nurodytos eros pradžios tašku – su „Veneros gimimu“. Šis paslaptingas skaičius – 1 366 560 – taip pat susijęs su visais svarbiais majų laiko ciklais:
1 366 560 = 260 x 5256 (Tzolkinų skaičius);
arba 365 x 3744 („nelyginių metų“ skaičius);
arba 584 x 2340 (įprastų Veneros ciklų skaičius);
arba 780 x 1752 (įprastų Marso apsisukimų skaičius);
arba 18 980 x 72 („actekų amžių“ skaičius).
Ferstemano darbą apie majų chronologijos analizę perskaitė navigatorius Maurice'as Cottrellas. Jaunystėje jis tarnavo prekybiniame laivyne, o paskui, atkreipęs dėmesį į savo bendražygių elgesio modelius, priklausomai nuo planetų įtakos, ilgose kelionėse, rimtai susidomėjo astrologija.
Faktas yra tas, kad šis majų skaičius buvo labai artimas visiškai kitam skaičiui – 1 366 040 dienų, kurias Cottrellas gavo tyrinėdamas saulės dėmių aktyvumo ciklus. Kaip šie du skaičiai gali būti susiję vienas su kitu, skiriasi tik dviem 260 dienų laikotarpiais? Cottrellas pradėjo spręsti šią problemą ir padarė sensacingas išvadas.
Tarnaudamas kariniame jūrų laivyne jis pastebėjo, kad žmonės, gimę veikiami „ugnies“ stichijos, kuri tradiciškai laikoma agresyvesniu už kitus, savo agresiją rodo ciklais. Jis bandė atsekti šį ciklą iš planetų kurso, bet iš pradžių nieko negalėjo rasti. Grįžęs iš kelionės namo, jis nuėjo į biblioteką, bandydamas išspręsti jį dominančią problemą.
Ten jis atrado astrologo Jeffo Mayo ir garsaus psichologo profesoriaus X. Eysencko knygą. Knygoje buvo pasakojama apie 1795 m. mokslinį tyrimą, o vėliau apie 2324 žmones, kurie įrodė ryšį tarp astrologinio ženklo, po kuriuo jie gimė, ir ekstravertiško ar intravertiško jų psichikos pobūdžio. (Ekstravertas – tai žmogus, kurio psichinis sandėlis nukreiptas į jį supantį pasaulį ir veiklą jame, intravertas – žmogus, kurio psichikos sandėliui būdingas dėmesys savo vidiniam pasauliui, jis atsigręžęs į save.) tyrimas buvo nuostabus atradimas, kad „teigiami“ zodiako ženklai (Avinas, Dvyniai, Liūtas, Svarstyklės, Šaulys, Vandenis) daugiausia linkę į ekstraversiją, o „neigiami“ (kiti šeši) – į intraversiją. Šių tyrimų tikimybė buvo labai maža: tik 10 000: 1.
Iš tyrimo rezultatų matyti, kad žmonės, gimę veikiami stichijų „oras“ ir „ugnis“, yra ekstravertai, o gimusieji stichijų „vanduo“ ir „žemė“ – intravertai. Kadangi dvylika Zodiako ženklų seka eilės tvarka „ugnis“, „žemė“, „oras“, „vanduo“, tai gana nesunku suskaičiuoti „ekstravertiškus“ ir „introvertiškus“ metų mėnesius.
Tačiau nuo astrologijos gimimo daug kas pasikeitė, ypač pasikeitus Žemės sukimosi kampui, dangaus „ekvatorius“ juda labai lėtai, keičiasi žvaigždėto dangaus vaizdas, o šiandien ženklai. Zodiako ženklai nebeatitinka žvaigždynų, turinčių tuos pačius pavadinimus, vietos.
Tačiau suprasdamas, kad žmonių charakteristikos pagal zodiako ženklus ir toliau veikia, Cottrellas ėmė ieškoti paaiškinimų ne kurio žvaigždyno fone stovi Saulė, o pačioje Saulėje. Būdamas radijo operatoriumi, jis žinojo, kad radijo bangas labai stipriai veikia viršutinių atmosferos sluoksnių būklė, kurią veikia saulės audros. Būtent tuo metu, kai Saulėje atsiranda dėmės, radijo signalai iškraipomi ir susilpnėja. Saulės dėmės yra tik žemesnės temperatūros sritys nei likusiame saulės paviršiuje, kuris yra karštesnis ir todėl šviesesnis. Juos 1610 metais atrado Galilėjus, jis taip pat nustatė, kad saulės dėmės neturi pastovių kontūrų, o jų skaičius ir vieta Saulės paviršiuje nuolat kinta. Tačiau vis dėlto jų išvaizda vis dar turėjo tam tikrą cikliškumą, ir jį 1843 m. apskaičiavo astronomas R. Wolfe'as. Jis nustatė, kad yra tam tikras dėmių atsiradimo ir išnykimo ciklas, maždaug lygus 11,1 metų. Ciklo pradžioje dėmės atsiranda prie Saulės ašigalių, vėliau palaipsniui nusileidžia pusiaujo link, o ciklo pabaigoje vėl labiau susitelkia prie ašigalių. Nors kartais saulės dėmių atsiradimas tiesiog sustoja. Pavyzdžiui, jie nebuvo registruoti 1645–1715 m.
Yra žinoma, kad Saulė sukasi aplink savo ašį, tačiau, skirtingai nei Žemės, kurios pluta yra kieta, iš plazmos susidedančios Saulės sukimasis yra netolygus. Saulės „diena“ ties ašigaliais yra 37 Žemės dienos, o ties pusiauju – tik 26. Būtent dėl šio netolygaus sukimosi Saulės magnetinės linijos formuoja kilpas, kurios savo ruožtu periodiškai sukelia „sprogimus“ ant žemės. saulės paviršiuje, todėl jose atsiranda dėmių.
Saulė duoda ne tik šviesą ir šilumą, bet ir sukuria daugybę spindulių: elektromagnetinę spinduliuotę, radijo spindulius, infraraudonuosius spindulius, ultravioletinius spindulius, rentgeno spindulius. Taip pat Saulė į kosmosą siunčia vadinamuosius „saulės vėjus“ – įkrautų dalelių, jonų srautus, kurie aktyviausi tampa dėmių atsiradimo metu. Taigi Žemės magnetinį lauką nuolat slėgia įkrautų dalelių srautai, sklindantys iš Saulės, o įkrautos dalelės, patekusios į ją, telkiasi aplink magnetinius polius. Dideliu greičiu skrisdami į išretėjusius atmosferos sluoksnius, jie sukelia poliarinių (šiaurės) pašvaisčių poveikį.
Kartais saulės spinduliuotės įtaka Žemės magnetiniam laukui yra beveik nepastebima, o kartais – labai stipri. Pavyzdžiui, 1989 m. kovo 5 d., 13.54 GMT, Saulės paviršiuje įvyko galingas rentgeno spindulių blyksnis, kuris truko 137 minutes, protonų emisija prasidėjo jau kovo 8 d., o kai šis srautas pasiekė Žemę, Šetlando salose esančios Lerwicko laboratorijos monitoriai keletą valandų fiksavo didelį 8 laipsnių magnetinį nuokrypį (tuo tarpu įprastas nuokrypis yra 0,2 laipsnio per valandą). Šiaurės pašvaistė šiomis dienomis buvo matoma net Italijoje ir Jamaikoje. Daug kur buvo sutrikęs palydovinis, telefono ir telegrafo ryšys bei elektros linijų darbas.
Cottrellas, remdamasis savo pastebėjimais ir išvadomis, parašė knygą „Astrogenetika“, kurioje pagrindė saulės magnetinių audrų įtaką embriono vystymuisi ir jų įtaką būsimam jo charakteriui. Po dvejų metų, 1988 m., Cottrellas užbaigė savo teoriją ir išleido naują knygą „Astrogenetika“. Nauja teorija“. Jis taip pat pakeitė darbą ir persikėlė į Cranfield Institute of Technology, kur gavo prieigą prie galingo kompiuterio. Naudodamas elektroninį intelektą kaip sąjungininką, jis, bandydamas atsekti modelį, suformulavo problemą, paimdamas tris kintamuosius: saulės poliarinį lauką (37 dienos), saulės pusiaujo lauką (26 dienos) ir Žemės apsisukimo aplink Saulę greitį. (365,25 dienos). Bandydamas supaprastinti užduotį, jis naudojo Saulės aktyvumo vaizdus 87,4545 dienas (faktas tas, kad kas 87,4545 dienas saulės poliariniai ir pusiaujo laukai užbaigia savo ciklą ir grįžta į „nulis“). Ir netrukus mokslininkas sulaukė sensacingų rezultatų: kompiuteris parodė aiškiai atsekamą 11,49 metų ritminį ciklą. Tačiau buvo atsekti ir kiti ciklai, susiję su ilgesniu laikotarpiu.
Kad būtų paprasčiau, kiekvieną 87,4545 dienų laiko intervalą jis pavadino 1 dalele. 8 tokių dalelių laikotarpis yra mikrociklas, o šeši mikrociklai, tai yra 48 dalelės, sudaro ciklą, arba 11,49299 metų. Ir tai jau atrodė kaip vidutinis saulės aktyvumo ciklas. Cottrellas taip pat pastebėjo, kad grafiko kreivė atspindi visą 781 dalelės ciklą, po kurio vėl kartojasi. Tai 68 302 dienų arba 187 metų laikotarpis. Cottrellas tai pavadino Saulės dėmių ciklu.
Cottrellas taip pat apskaičiavo penkis periodus, susijusius su magnetinio lauko poliškumo pokyčiais:
1) 19 x 187 metai = 1 297 738 dienos;
2) 20 x 187 metai = 1 366 040 dienų;
3) 19 x 187 metai = 1 297 738 dienos;
4) 19 x 187 metai = 1 297 738 dienos;
5) 20 x 187 metai = 1 366 040 dienų.
Ir kai jis pamatė majų „super skaičių“ 1 366 560 iš Drezdeno kodekso, jis suprato, kad šie skaičiai yra pernelyg panašūs, kad būtų tik atsitiktinumas. Be to, jo laikotarpiai, matyt, atitiko pagrindines majų idėjas apie senovės laikus. Paaiškėjo, kad kiekviena epocha sutampa su Saulės aktyvumo ciklu ir būtent Saulė „nužudė“ gyvybę Žemėje.
Cottrell gautas skaičius 1 366 040 ir majų šventasis skaičius 1 366 560 buvo padalintas be likučio iš 260 - pirmuoju atveju jis buvo 5254, antruoju - 5256. Kitaip tariant, 260 dienų laikotarpiais.
Paaiškėjo, kad majų skaičių sistema buvo glaudžiai susijusi su Saulės magnetiniais ciklais.
Tačiau trumpam atidėkime magiškus skaičius į šalį ir toliau kalbėkime apie majų kultūros kilmę, kad geriau suprastume šios civilizacijos pagrindus.
Šiandien didžiulėje teritorijoje, besidriekiančioje nuo Tres Zapotes, esančio Verakruso valstijos Atlanto vandenyno pakrantėje, iki Čiapas ir Gvatemalos žemumų, esančių Ramiojo vandenyno pakrantėje, ir toliau, iki Gvatemalos miesto, liekanos taip vadinama ispaniška civilizacija randama gausiai. Jis užima tarpinę padėtį tarp viduriniojo archajinio laikotarpio olmekų kultūros ir ankstyvosios klasikinės majų kultūros. Savo klestėjimo laikais Izapa buvo didelis religinis ir kultūrinis centras, o teritorijoje, kurioje kadaise buvo šis miestas, iki šių dienų išliko daugiau nei 80 šventyklų pamatų – piramidės formos piliakalnių, apsodintų upės akmenimis.
Dėl šios kultūros, kaip ir apie olmekų kultūrą, vyksta moksliniai ginčai: ar verta juos laikyti Protomaya, ar tai vis dar „lygiagretus gyvenimas“. Yra žinoma, kad šios kultūros atstovai kalbėjo išnykusia Tapachulteko kalba, kuri nėra susijusi su majais.
Dauguma architektūrinių struktūrų ir visos monumentalios ispanų skulptūros priklauso laikotarpiams nuo vėlyvojo archajinio iki ikiklasikinio. Skulptūros siužetai pasaulietinio pobūdžio. Pavyzdžiui, čia galima pamatyti nuostabų kostiumą vilkinčio vyro atvaizdą, nukirsdinantį galvą nugalėtam priešui, tačiau yra ir religinės tematikos siužetų. Labai paplitęs vadinamasis „ilgalūpis dievas“: būtybė nepaprastai pailginta viršutine lūpa ir iš šnervių sklindanti ugnis. Greičiausiai taip išplėtotas Olmeko vilkolakio jaguaro – lietaus ir žaibo dievo – įvaizdis. Ir labai panašus į lietaus dievą Chaką iš majų kultūros.
Virš pagrindinių bareljefų scenų čia tarp dviejų pasvirųjų brūkšnių dažnai dedama ikona, panaši į lotynišką „U“. Daugelis tyrinėtojų mano, kad tai yra dangaus juostos, plačiai paplitusios klasikiniame majų mene, ženklas. Žvaigždžių-altorių kompleksai taip pat daro šią kultūrą susijusią su majų kultūra. Tačiau šioje kultūroje nebuvo rasta nei rašto, nei kalendoriaus.
Izapos varžovas monumentalios skulptūros puošnumu ir šventyklų pamatų skaičiumi buvo Kaminalguyu, kultūrinis ir religinis Miraflores kultūros centras, esantis šiandieniniame vakariniame Gvatemalos miesto pakraštyje. Kaminalguyu valdovai greičiausiai turėjo didžiulę ekonominę ir politinę galią, kuri apėmė didžiąją dalį majų kalnuotos teritorijos. Jų kapų kasinėjimai byloja apie prašmatnią prabangą, tarp kurios gyveno šios tautos lyderiai. Pavyzdžiui, viename iš kapų buvo rasta daugiau nei 300 daiktų: papuošalų, statulos, namų apyvokos daiktų ir kt. Kaminalgijuje gyveno menininkai, kurie sugebėjo iš akmens sukurti didelius ispaniško stiliaus skulptūrinius kūrinius, jų aristokratija mokėjo Rašykite ir skaitykite tais laikais, kai likusios majų tautos tik pradėjo suvokti, kas yra rašymas. Šios kultūros rašto nepavyko iššifruoti, tačiau žinoma amerikiečių majų istorikė Tatjana Proskuryakova mano, kad ją galima laikyti klasikinio majų rašto pirmtaku.
Tačiau nereikėtų galvoti, kad kai majų kalnų regione ir Ramiojo vandenyno pakrantėje egzistavo išsivysčiusi kultūra, centrinis ir šiaurinis regionai vegetavo. Tačiau lygumose gyvenusių majų kultūra iš pradžių vystėsi kita linkme nei pietinių teritorijų tautų, ir čia pirmą kartą atsirado tie unikalūs bruožai, šlovinantys klasikinį šios kultūros laikotarpį.
Šiauriniuose ir centriniuose majų regionuose klestėjo Chikanelio kultūra, kuri, nepaisant daugybės skirtumų skirtinguose regionuose, vis tiek buvo stebėtinai vienalytė. Kasinėjimai didžiausiuose šios civilizacijos kultūriniuose ir religiniuose centruose – Vašaktunoje ir Tikalyje – parodė, kad jau „chikanelio“ etapo pabaigoje pagrindinės piramidės, šventyklų platformos ir ritualinės vietos jau pradėjo įgauti tokias formas, kurios būdingos Lietuvos architektūrai. klasikinis majų laikotarpis.
klasikinis laikotarpis
Istoriniais standartais labai trumpą laikotarpį, maždaug šešis šimtmečius, nuo IV iki 10 mūsų eros amžiaus. e., majų tautos, ypač gyvenusios centriniame regione, pasiekė precedento neturinčias intelektualines ir menines aukštumas. Be to, tuo metu tokių raidos „šuolių“ nebuvo pastebėta nei vienoje tiek Senojo, tiek Naujojo pasaulio civilizacijoje.
1864 m. darbininkas, tiesęs kanalą netoli Puerto Barrios miesto, esančio netoli nuo Gvatemalos Karibų jūros pakrantės, rado unikalią nefrito lėkštę, kuri po kurio laiko atsidūrė Olandijos Leideno mieste. Vienoje plokštės pusėje iškalta sodriu kostiumu vilkinčio valdovo figūra, trypianti kojomis ant žemės gulintį kalinį, o kitoje – kalendorinė data, atitinkanti 320 m. e. (Iki neseniai ši plokštelė buvo laikoma ankstyviausiu kalendoriaus buvimo įrodymu, tačiau data, atitinkanti 292 m. pr. Kr., buvo rasta ne taip seniai Tikalyje rastoje steloje.)
Mažai žinoma apie majų kultūros raidą šiauriniame regione. Jukatano ir Kampečės žemėse, kiek galime spręsti, buvo Oškintoko miestas, be kitų archeologinių radinių šioje vietovėje, buvo aptikta raižyta akmeninė sąrama, pagaminta V a. e. Taip pat yra dar keli maždaug to paties laikotarpio radiniai, tačiau jie menine prasme gerokai silpnesni.