Saltykovo-Ščedrino satyrinio būdo bruožai. Pagrindiniai Saltykovo-Ščedrino satyros bruožai, pasireiškę pasakose „Laukinis žemės savininkas“ ir „Meška vaivadijoje“

Michailo Evgrafovičiaus Saltykovo-Ščedrino kūryba yra įvairi. Jis rašė romanus, dramas, kronikas, esė, recenzijas, istorijas, straipsnius, recenzijas, ypatingą vietą jo kūryboje užima pasakos. Pokusajevas E.I., Prozorovas M.E. Saltykovas-Ščedrinas. Biografija. Pagalba studentui. Leidykla „Apšvietos“, 1969. C. 24.

„Pasaka, – rašė Gogolis, – gali būti didingas kūrinys, kai tarnauja kaip alegorinis rūbas, apgaubiantis aukštą dvasinę tiesą, kai apčiuopiamai ir matomai atskleidžia net paprasto žmogaus poelgį, prieinamą tik išminčius“ Citirovas. per Kristų. literatūrinės medžiagos rusų literatūra XIX amžiaus V. N. Azbukinas, V. N. Konovalovas M., 1984 m. Nuo 283.. Tokios yra Ščedrino pasakos, kurių kilnus ideologinis turinys išreiškiamas ryškiomis ir visiems prieinamomis meninėmis formomis.

Pasakų forma visada traukė Saltykovą-Shchedriną. 1869 m. Ščedrinas „Otechestvennye Zapiski“ puslapiuose paskelbė tris pasakas: „Pasakojimas apie tai, kaip vienas žmogus maitino du generolus“, „Pamiršo sąžinė“, „ laukinis šeimininkas“, jis įtrauktas į ciklą „Vaikams“, kuris galiausiai liko nebaigtas. 1880 metais pasirodė pasaka „Žaislų verslas mažo žmogaus“, kuri pagal rašytojo neįgyvendintą planą turėjo atverti satyrinę apžvalgą, kurioje vaizduojami lėlių žmonės. Po trumpos pertraukos 1883 m. buvo išleistos pasakos „Išmintingas rašytojas“, „Nesavanaudiškas kiškis“ ir „Vargšas vilkas“, kurios pirmą kartą buvo publikuotos Ženevoje įvairiuose laikraščio „Bendra reikalas“ numeriuose redakcijos antrašte „Pasakojimai gražaus amžiaus vaikai“ (autoriaus pavardė nenurodyta). 1884 metais jie pasirodė Rusijoje Otechestvennye Zapiski puslapiuose bendru pavadinimu Skazki ir pasirašyti N. Ščedrino. 1883–1886 metais buvo parašytos 28 pasakos. Tačiau į pilnaiŠčedrino gyvavimo metais ciklas nebuvo išleistas dėl cenzūros draudimo. Taigi, pavyzdžiui, du kartus Ženevoje (1884 ir 1886 m.) išleista pasaka „Meška vaivadijoje“ Rusijoje buvo išleista tik 1906 m., o pasaka „Bogatyr“ iš esmės tapo žinoma tik 1922 m. Literatūra Teorija: Vadovėlis / V.E . Chalizevas. - 3 leidimas, red. ir pridėti. - M.: Aukštesnis. Mokykla, 2002 m. P. 138. Juose atsispindi pagrindinės satyrinės temos, jose persipina fantastinė ir tikroji, komiksas derinamas su tragišku, jose plačiai naudojamas groteskas, nuostabus menas Ezopinė kalba. Ščedrinas sujungė 23 tekstus (sovietiniuose leidimuose buvo pridėti dar devyni). „Pasakų“ vientisumo problemą apsunkina tai, kad Saltykovo-Ščedrino gyvavimo metais ciklas niekada nebuvo išleistas visas pagal autoriaus kompoziciją. V. Bazanova. Pasakos apie M.E. Saltykovas - Ščedrinas. - M., 1966 m

Pasaka – tai pasakojamasis, dažniausiai liaudies poetinis kūrinys apie fiktyvius asmenis ir įvykius, daugiausia dalyvaujant magiškoms, fantastiškoms jėgoms. Ožegovas S.I. Rusų kalbos žodynas. / redagavo Švedova 18-asis leidimas. M.: Rusų kalba, 1999. C. 720. Vienas iš epinių literatūros žanrų, kuriam būdinga gili potekstė. Štai kodėl Saltykovas-Ščedrinas pasuko į šį žanrą. Jo pasakos atskiros, nepriklausoma stadija savo kūrybą, kurioje tilpo viskas, ką rašytojas sukaupė per keturis dešimtmečius kūrybinis būdas. Jis pats savo pasakas adresuoja suaugusiems. O į juos autorius kreipiasi gana griežtai, sumaniai, išjuokdamas žmogiškuosius trūkumus ir ydas.

Rašytojas pirmą kartą pripildė pasaką aštrumo visuomenės jausmas, privertė ją atskleisti žmogaus gyvenimo dramas ir komedijas. Kaip savo susidomėjimo šiuo žanru priežastis, tyrinėtojai (A.S. Bushmin, V. Ya Kirpotin, S.A. Makashin) M.E. Saltykovas – Ščedrinas rusų kritikoje. - M., 1959. C. 89. vadinamas:

• - cenzūros sąlygos;
• - poveikis tautosakos rašytojui ir literatūrinei tradicijai;
• - naujo skaitytojo, atstovaujančio demokratiniams Rusijos visuomenės sluoksniams, atsiradimas;
• - pasakos kaip mėgstamo propagandinės literatūros žanro populiarumas kartu su daina (prisiminkite dekabristų poetų A. Bestuževo ir K. Rylejevo propagandines dainas);
• -organiškas pasakos artumas meninis metodas Saltykovas-Ščedrinas.

Žinoma, kiekvienas iš šių veiksnių turėjo įtakos Ščedrino pasakų ciklo atsiradimui. Tačiau mums svarbiausia sutelkti dėmesį į paskutinę iš šių priežasčių. Daugelio tyrinėtojų nuomone, Ščedrino pasaką su liaudies pasaka vienija pasakos siužetas, tradiciškiausių Goryachkin M.S. pasakų technikų, Satyre Saltykovo-Shchedrin, panaudojimas. Red. 2-oji, red. ir papildomas M .: Education, 1976. C. 49. (Jie bus aptarti analizėje meninių bruožų pasakos).

Pasakose atsispindėjo Ščedrino ideologinių ir meninių ieškojimų ypatumai. Galima sąlygiškai išskirti 4 pagrindinius teminius „blokus“ XIX–XX amžių rusų literatūroje: Dviejuose tomuose. T. 1: XIX amžiaus rusų literatūra: Pamoka stojantiesiems į universitetą. -- M.: Maskvos leidykla. universitetas 2001. C. 114.:

• 1. Valdžios tema: jos antiliaudis charakteris („Meška vaivadijoje“), autokratijos pseudougdomoji veikla („Erelis-globėjas“), valdžios ir žmonių santykiai („Bogatyr“). “, „Laukinės žemės savininkas“, „Pasakojimas apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“),
• 2. Liaudies tema: jos darbštumas ir vargas („Konyaga“), nuolankumas („Pasakojimas apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“. „Konyaga“), protesto spontaniškumas („Meška vaivadijoje“), amžinai gyvena tarp žmonių, siekiančių tiesos ieškančių („Varnos prašytojas“),
• 3. Inteligentijos tema: jos noro prisitaikyti prie bet kokios totalitarinės valdžios formų smerkimas („Jerified roach“, „Liberal“), pašaipos. skirtingos formos pasidavimas smurtui („Negaliu, vilkas neįsakė“ pasakoje „Nesavanaudiškas kiškis“. „Gyveno ir drebėjo, mirė ir drebėjo“ pasakoje „Išmintingas Piskaras“), kritiškas požiūris gražiaširdžiams svajotojams („Karas-Idealistas“),
• 4. Moralės ir etikos temos („Sąžinės nebėra“, „Dorybė ir ydos“).

Ši klasifikacija yra bendras charakteris, jame minimos tik kelios pasakos. Nereikia pamiršti, kad vienoje pasakoje vienu metu galima nagrinėti kelias temas. Pavyzdžiui, pasakoje „Laukinis žemės savininkas“ atskleidžiamos valdžios ir žmonių santykių temos, jų paklusnumas, protesto spontaniškumas ir kt.

Pagrindinis vaidmuo Ščedrino pasakose tenka kalbai. Kalba yra pagrindinis įrankis meninis vaizdas gyvenimas literatūroje. Literatūros kūrinio kalbos žodžiai atlieka vaizdinio kūrinio ideologinio turinio atskleidimo ir autoriaus vertinimo funkciją.

Saltykovas-Ščedrinas rūpinosi savo kūrinių suprantamumu ir suprantamumu ir, be alegorijos (ezopijos kalbos ir panašumo), vartoja liaudies sąmojį – šnekamąją ar liaudišką kalbą.

Liaudies kalba – žodžiai, posakiai, posūkiai, linksniavimo formos, neįeinančios į literatūrinės kalbos normą. Dažnai įleidžiama literatūros kūriniai ir šnekamoji kalba tam tikrai spalvai sukurti. Akhmanova O.S. Kalbos terminų žodynas. M.: Sovietinė enciklopedija, 1966. C. 613.

Ščedrino pasakos publika, be abejo, masiškesnė nei daugelio kitų jo kūrinių, tačiau šio masinio personažo prigimtis yra visiškai ypatinga, nepastovi, kintanti viso pasakų ciklo ribose. Arba pastebimai plečiasi autoriaus siūloma skaitytojų auditorija, laisvai ir natūraliai įtraukdama į savo tikėtiną sudėtį valstiečius, otchodnikus, amatininkus, tada ji daugeliu atvejų tiesiogiai nurodo protingą skaitytoją, miesto gyventoją, kuris turi galimybę. ir įprotis kasdien sekti laikraščius, juos atskirti.

Iš to, kas pasakyta, galima daryti išvadą, kad meno rūšis„Pasakos“ – pagrindinis jų privalumas. Žinoma, literatūra visada buvo vieša platforma, tačiau labai retai tai yra kūrinys, kuris paliečia tik Socialinės problemos, lieka istorijoje literatūros raida. Ščedrino „pasakojimai“ yra nuostabūs ir sudėtingi meno pasaulis, tikrai meninis originalumas vis dar yra įtraukti į visų išsilavinusių žmonių privalomo skaitymo ratą.

„Kad tokioje svarbioje temoje būtų išvengta visokių
nesutarimų, natūraliausia būtų apsispręsti
kad tik tie mokslai skleidžia šviesą, kurie prisideda prie
valdžios įsakymų vykdymas...“

Saltykovas-Ščedrinas M.E., Sankt Peterburgo provincijolo dienoraštis.

Rusų satyrikas, publicistas.

Gauta namų auklėjimas. Už valstybės lėšas buvo priimtas į Carskoje Selo licėjų.

„Tylus, susiraukęs berniukas įstojo į Carskoje Selo licėjų, kur kadaise mokėsi Puškinas. Netrukus paaiškėjo, kad jis rašė poeziją. Viršininkas ir mokytojai sunerimo. Atidengtas poetas buvo nubaustas. Tačiau jis neatgailavo ir toliau eiliavo, slėpdamas eilėraščius arba rankovėje, arba batuose. Jie buvo pergalingai pašalinti iš ten ir vėl buvo apdovanoti nusikaltėliu pelnyta bausme. Jo vardas buvo Michailas Saltykovas. Vėliau, jau būdamas puikus rašytojas, jis ne kartą prisiminė, kaip stropiai ši šlovinga mokykla gesino jame jo poetinę dovaną. Iš Saltykovo autobiografijos žinome, kad už „poetinę veiklą“ ir „taip pat už knygų skaitymą“ jį ypač persekiojo rusų kalbos mokytojas, kuris labiausiai turėtų džiaugtis talentingo berniuko literatūriniais polinkiais. Carskoje Selo licėjus tuo metu gyrėsi ištikimybe „Puškino tradicijoms“, o jei vaikų poetinę kūrybą persekiojo kaip nepriimtiną ydą, ką jau kalbėti apie įprasto lygio mokyklas, pretenduojančias turėti „literatūrinę“. šališkumas"! Jau tada buvo daug gabių vaikų, tačiau tokiomis sąlygomis, kokiomis jie buvo tuomet, jų talentus nuo pražūties galėjo išgelbėti tik stebuklas.

Chukovskis K.I., Nuo dviejų iki penkių, M., “ Sovietų rašytojas“, 1960, p. 323-324.

Kaip bausmė už „laisvą mąstymą“, išreikštą pirmosiose jo publikacijose, 1848 m. M.E. Saltykovas-Ščedrinas buvo išvarytas iš Peterburgo į Vyatką ir paskirtas Vyatkos gubernijos vyriausybės raštininku. Vėliau jis ėjo vicegubernatoriaus pareigas Riazanėje ir Tverėje.

Masarsky M.V.:"Kada Aleksandras II paskirtas dekretu Saltykovas-Ščedrinasį Tverskojaus vicegubernatoriaus pareigas jis pasakė šiuos žodžius: – Leisk jam eiti ir daryti, kaip rašo.
Ar Saltikovui-Ščedrinui, tapus vyriausybe, pavyko įvesti liberalizmą vienoje apskrityje, kaip vėliau mėgo sakyti?
Štai jo liberalūs poelgiai: įsakė visiems pareigūnams dirbti nuo ankstyvo ryto iki tamsaus vakaro. O jie, nusiavę batus, kad išgelbėtų batus, ankstų rytą klajojo neasfaltuotomis ir neapšviestomis provincijos miesto Tverės gatvėmis, o paskui sėdėjo iki nakties.
Apie tai rašė kažkoks didmiesčių žurnalas. Ką veikia buvęs didmiesčio žurnalistas Saltykovas-Ščedrinas? Nueina, sužino korespondento iš Tverės pavardę, atsiunčia jam žandarą, o kaip rašė. Herzenas, Rusijoje žandaro vizitas kaip ant galvos nukritusi plyta. Sužinojęs korespondento adresą, Saltykovas-Ščedrinas ateina pas jį ir atsiprašo.
Tai visi jo žygdarbiai administracinėje srityje, jis iš ten ir paliko, nes buvo genialus menininkas, o valdžia – nenaudinga.

Diskusija: „Menininkas ir laikas. Menininkas ir valdžia“, šeštadienį: Laisvas žodis: intelektualioji kronika. Almanachas-2001, M., "Pažanga-Tradicija", 2003, p. 119.

„Kaip šalyje, kuri iš žemesnės visuomenės fazės pereina į aukštesnę, yra paklausa talentingų, įsitikinusių ir energingų žmonių, kurie dažniausiai ateina į iškvietimą, taip ir šalyje, kuri svajoja apie nejudrumo palaimą. , yra paklausa ribotų žmonių, kurie taip pat nepraleidžia nedelsiant atsakyti. O kai tik atsiranda poreikis, vadinasi, tokių žmonių reikia, o poreikis savo ruožtu neša stiprybę, autoritetą ir garbę.

Saltykovas-Ščedrinas M.E., Smalsus modernumas / pilna kolekcija darbai 20 tomų, 19 tomas, M.-L., " Grožinė literatūra“, 1933–1941, p. 441.

M.E. Saltykovas-Ščedrinas „... skeptiškai žiūrėjo į talento visagalybę, ypač jei talentingi žmonės per daug pasitikėjo savimi ir galvoja, kad gali važiuoti vien talentu, be darbas ir žinios. Tačiau, pripažindamas jų talentą, jis dažnai pasišaipė iš jų, kai pasitaikydavo progos, sakydamas: „Tai yra nuostabios prigimties, kurių paprasti mirtingieji net negali suprasti. Aš irgi nesuprantu, nes nesuprantu genialus rašytojas, - ir išdidžiai pridūrė, - bet aš darbininkas. Jei jis dirbo žurnale kas mėnesį, jei jam nepatiko, kad jo darbai buvo pasenę, tai jam netrukdė atidžiai juos apsvarstyti, kelis kartus perrašyti ir perrašyti rankraščius. Jis buvo tikrai nuostabus darbuotojas. Štai ką jis pats sako viename jo laikraščiuose rastame eskize: „Niekada negalėjau pasigirti niekuo gera sveikata, nei fizinės jėgos, tačiau nuo 1875 metų nebuvo beveik nei vienos dienos, kai galėčiau pasakyti, kad jaučiuosi gana gerai.

Krivenko S.N., M.E. Saltykovas-Ščedrinas: jo gyvenimas ir literatūrinė veikla / Dostojevskis. Ostrovskis. Saltykovas-Ščedrinas. Levas Tolstojus: Biografiniai eskizai (F.F. Pavlenkovo ​​biografinės bibliotekos knygų pakartotinis leidimas), Sankt Peterburgas, LIO redaktorius, 1996, p. 235.

Didysis rusų satyrikas rašytojas Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas gimė dvarininko baudžiauninko šeimoje Spas-Ugol kaime, Tverės provincijoje. Kalinino sritis). Paties rašytojo žodžiais tariant, jį „išaugino baudžiauninkės“, „skaityti ir rašyti išmoko baudžiauninkas literatas“. „Visas amžinos vergijos baisybes... Mačiau jų nuogume“.

Jau šiuo metu pastabus ir jautrus paauglys pažadina protestą prieš autokratinėje-feodalinėje Rusijoje klestėjusį žiaurumą ir nežmoniškumą.

Saltykovas iš pradžių studijavo Maskvoje, o vėliau Sankt Peterburge, m Carskoje Selo licėjus kur buvo rengiami caro valdininkai. Licėjuje susipažino su būsimuoju revoliucionieriumi ir socialistu M. V. Petraševskiu, kuris vėliau tapo jo „nepamirštamu draugu ir mokytoju“.

Pirmuosiuose savo darbuose Saltykovas priešinosi socialinei nelygybei. Savo apsakymo „Supainiotas atvejis“ (1848) herojus Rusijos socialinę santvarką įsivaizdavo kaip didžiulę žmonių piramidę, kurios papėdėje yra vargšai, sugniuždyti nepakeliamų gyvenimo sunkumų.

Nikolajus I apsakyme rado „norą skleisti revoliucines idėjas, kurios jau sukrėtė visą Vakarų Europa“. Ištremtas 1848 m. jaunas rašytojasį Vyatką. Tik po caro mirties, 1855 m., Saltykovas galėjo grįžti į Sankt Peterburgą.

1857 metais ji išėjo nauja knyga Saltykovas - " Provincijos rašiniai slapyvardžiu – Ščedrinas. „Provincijos rašinius“, nukreiptus prieš dvarininkų priespaudą ir biurokratinę savivalę, skaitė visi raštingi žmonės. Knyga parodė, kad tremties metai nepalaužė rašytojo valios. Šioje knygoje jis sukūrė satyrinius didikų, pirklių, valdininkų įvaizdžius. Deginantis pasityčiojimas iš engėjų Ščedrine buvo derinamas su skausmu dėl žmonių kančių. Černyševskis „Provincijos esė“ autorių pavadino rašytoju „gedulingu ir pasipiktinusiu“.

60-aisiais didysis satyrikas griežtai priešinosi autokratijai savo garsiojoje knygoje „Miesto istorija“ (1869–1870), kurioje siekė sugriauti žmonių tikėjimą „geruoju karaliumi“. Išgalvotas Foolovo provincijos miestelis yra tarsi miniatiūrinė carinė Rusija.

Foolovsky meruose satyrikas parodė charakterio bruožai Rusijos autokratinė valdžia: plėšimai ir neteisėtumas, kuriems taikomi įstatymai; priešiškumas pažangai, nušvitimui, laisvei. Tuo pačiu metu Saltykovas-Ščedrinas drąsiai naudojo fantastiką, perdėjimą ir fantaziją. Pavyzdžiui, merą Brodaštį jis apdovanojo galva, kuri buvo nuimta kaip kepurė, o viduje buvo „vargonai“, kurie šaukė žodžius: „Netoleruosiu!“, „Sugadinsiu!“ Šių žodžių pakako, kad Brudastom suvaldytų Foolovą. Brudistui viskas, kas žmogiška, yra svetima, nes jis pats yra ne žmogus, o mašina. Pagal jį Foolove „grobia ir gaudo, plaka ir plaka, aprašo ir parduoda“. Taip nutiko Rusijoje ir prieš 1861 m. reformą, ir po jos.

Autokratijos priešiškumas istorinei pažangai ir žmonių gerovei Ščedrinas aiškiausiai išreiškiamas hiperboliškame mero Ugryumo-Burchejevo įvaizdyje. Šis kvailas valdovas Foolovus norėjo paversti didelėmis kareivinėmis, foolovus – vergais: jie turėjo keltis, eiti miegoti pagal signalą, eiti į darbą eilėje, arti ir akėti pagal komandą. Atostogų nebuvo. Džiaugsmai, dainos, linksmybės neturėjo būti. "Kodėl?" – paklausė niūrus despotas.

Siekdamas pažadinti skaitytojo panieką autokratinei santvarkai, rašytojas Foolovų valdovus parodė ne tik žiauriai, bet ir juokingai. Jau merų pavardės rodo jų nereikšmingumą: Spuogas, Karpa.

„Miesto istorijoje“ Ščedrinas nupiešė siaubingą žmonių teisių trūkumo, sielvarto ir skurdo paveikslą.

„Jis ėjo į priekį, nušluodamas nuo žemės paviršiaus viską, kas neturėjo laiko pasitraukti iš kelio“. L. Reuter iliustracija M. E. Saltykovo romanui – Ščedrinas „Miesto istorija“.

Rašytojas puikiai žinojo, kad autokratinė sistema remiasi buržuazija ir žemvaldžiais. "Gerų ketinimų kalbose" (1872 - 1876), "Mon Repos prieglobstyje" (1878 - 1879) satyrikas sukūrė buržuazinių plėšrūnų tipus: Derunova, Kolupaeva, Razuvaeva. Jie įgyja turtus sukčiuodami, nusikaltę. Tačiau visa tai netrukdo jiems, valdžios akimis, būti autokratijos stuburu.

Saltykovas-Ščedrinas Europos visuomenę mato pažangaus Rusijos žmogaus akimis. Savo knygoje „Užsienyje“ (1880 - 1881) skaitytojas pralenkia buržuazinę Vokietiją šmaikščiu kariniu stiliumi, įžūliu paniekos pamokslu kitoms tautoms; Prancūzija – su parlamento pokalbių kambariu.

Klasikinį Ščedrino buržuazinės Prancūzijos satyrinį apibūdinimą vyras pavadino: „Ščedrinas kažkada klasikiniu būdu išjuokė Prancūziją, kuri sušaudė komunarus, Prancūziją, kuri gailėjosi Rusijos bankininkų tironų, kaip respubliką be respublikonų“.

Ščedrinas visą savo gyvenimą kovojo su dvarininkų sistema. Tarp didžiojo satyriko kūrinių, smerkiančių aristokratinį dvarininkų egoizmą, godumą ir beširdiškumą, jų arogantišką ir žiaurų požiūrį į žmones, yra romanai „Viešpats Golovlevas“ (1875–1880) ir „Pošekhonskaja antika“ (1887 m.) 1889) užima ypatingą vietą.

Su ypatingu psichologiniu gyliu rašytojas romane „Viešpats Golovlevas“ atskleidžia bajorų degeneracijos ir ponų šeimos žlugimo procesą. Tai atspindėjo epochas iki reformos ir po reformos. Prieš skaitytoją praeina trys Golovlevų šeimos kartos – nedarbingi, psichiškai sugniuždyti žmonės, vieni baigiasi girtavimu, kiti savižudybe. Golovlevai pirmiausia yra savininkai. Jie nekenčia ir bijo vienas kito. Yra nepaliaujama šeimos karas. Čia nepagailima nei ligonių, nei silpnų, nei mirštančių.

„Porfirijus Vladimirovičius paima popieriaus lapą, apsiginklavęs abaku, o pirštai šokinėja po juo. vikrios rankos“. V. Milaševskio iliustracija M. E. Saltykovo-Ščedrino romanui „Liūto galvų valdovas“.

Judo įvaizdyje Saltykovas-Ščedrinas ypač išsamiai ir giliai atskleidė socialinį-psichologinį žemės savininko-savininko asmenybės naikinimo procesą. Judas yra veidmainis, jis negyvena, o vaidina vaidmenį mylintis sūnus, kartais švelnus tėvas, kartais rūpestingas brolis ir visada sąžiningas bei nesuinteresuotas žmogus. Tiesą sakant, jam nėra nieko švento, brangioji. Jis apiplėšia motiną, tyčiojasi iš mirštančio brolio, vieną sūnų varo į savižudybę, kitą į tremtį, o trečio atsisako. Puikus psichologinės analizės meistras Ščedrinas parodo didėjantį Judo dvasinį niokojimą, kuris veda į vėlyvą ir nevaisingą, todėl ypač skausmingą atgailą. Judo tuštuma, jo veidmainystė atsiskleidžia romane ir didingame kalbos charakteristika herojus: Judas yra neįprastai daugžodis, mielakalbis. „Žodžiais jis gali supūti žmogų“, – apie Judą sako vadovas. Judo įvaizdis yra pasaulinės reikšmės, nes įkūnija ne tik Rusijos dvarininko, bet ir apskritai savininko veidmainiškumą ir žiaurumą.

Devintajame dešimtmetyje, kai carizmas pradėjo ypač žiauriai persekioti pažangiąją literatūrą, buvo uždarytas demokratinis žurnalas „Otechestvennye Zapiski“, redaguojamas Ščedrino. Reikėjo rasti naujų bendravimo su plačiuoju skaitytoju formų ir apeiti cenzūrą. Ščedrino adresai satyrinė pasaka. Jis naudojo individualius vaizdus ir technikas liaudies pasaka(Vilko atvaizdas – bajoras, Liūtas – karalius; trigubo kartojimo technika), tačiau jo pasaka nebuvo imitacija. Jame esanti satyra įgavo politinį pobūdį. Ščedrinas smerkia carą pikto ir kvailo Erelio pavidalu, kuris negali įveikti net abėcėlės („Erelis-filantropas“). Ne geriau nei karalius ir karališkosios valdžios stulpai: ministras Asilas, kvailas gubernatorius Medvedas („Meška vaivadijoje“). Satyrikas plėšiką žemės savininką ir plėšrūną buržuazą pavadino kraujo ištroškusiu vilku („Vargšas vilkas“). Tragedija gyventojų rašytojas perteikė pasakoje „Konyaga“. Ščedrino pasakos stebina rašytojo gebėjimu nedideliame kūrinyje išreikšti svarbias mintis ir pastebėjimus.

Devintajame dešimtmetyje Ščedrinas parašė romaną „Šiuolaikinė idilė“, kuriame išjuokė ir demaskavo visokius niekšus, tarnaujančius carizmui, tuos, kurie šalyje vykdė politinę priespaudą, liberalios inteligentijos bailumą ir spaudos korupciją. Knygoje „Gyvenimo smulkmenos“ (1886 m.) rašytoja parodė „mažų“, paprastų žmonių gyvenimo tragediją. Ščedrino karjera baigėsi nuostabiu autobiografiniu romanu „Poshekhonskaya Starina“ (1887–1889), kuriame jis nutapė baisius baudžiauninkų gyvenimo paveikslus.

Meninis Saltykovo-Ščedrino genijus yra daugialypis, tačiau aukščiausias aukštumas jis pasiekė būtent satyroje. Hiperboliškais savo satyrų vaizdais jam pavyko perteikti valdančiųjų klasių nežmoniškumą, kvailumą ir istorinę pražūtį. „Fantastic in Shchedrin“ yra meninė technika, kuria visada remiamasi tikrus faktus. Pavyzdžiui, kai Ščedrinas papasakojo, kaip meras Brodysty naktį gėrė mieguistųjų miestiečių kraują, skaitytojas suprato, kad Mes kalbame apie kraujasiurbį-autokratą.

Ščedrinas yra neišsemiamas ir išradingas savo priemonėmis atskleisti ir išjuokti žmonių engėjus. Savo personažams jis suteikia komiškas pavardes (Dyba, Boa constrictor, Interception-Zalikhvatsky, Tolstolobov), slapyvardžius ir slapyvardžius (korumpuotą laikraštį jis vadina „Ko tu nori?“, Buržuazinis reporteris - Podkhalimovas). Jis yra puikus parodijos meistras; karališkieji įstatymai, dekretai, valdžios laikraščiai tampa jo parodijų objektu. Kovodamas su cenzūra, Ščedrinas sukūrė alegorinį pasakojimo būdą, vadinamąją ezopinę kalbą, prisotintą užuominų, posakių, kurių prasmę skaitytojas lengvai atspėjo.

Reikia atsisiųsti esė? Paspauskite ir išsaugokite - " M. E. Saltykovas-Ščedrinas (1826-1889). Ir baigtas rašinys atsirado žymėse.

Tai savotiška neapibrėžta satyrinė publicistika, dažniausiai be siužeto, savo forma kažkas tarp klasikinių „personažų“ ir šiuolaikinio „feljetono“. Ji itin aktuali. Saltykovas vienu metu buvo neįtikėtinai populiarus, bet nuo to laiko prarado daug savo patrauklumo dėl tos paprastos priežasties, kad jo satyra yra skirta seniai išnykusioms gyvenimo sąlygoms ir dauguma be komentarų tai nesuprantama. Tokia satyra gali gyvuoti tik tuo atveju, jei joje yra motyvų, turinčių amžiną ir visuotinę prasmę, kurios nebuvo daugumoje Saltykovo-Ščedrino kūrinių.

Nikolajaus Evgrafovičiaus Saltykovo-Ščedrino portretas. Dailininkas I. Kramskojus, 1879 m

Jo pradžios darbai (Provincijos rašiniai, 1856–1857; Pompadours ir pompadours, 1863-1873 ir kt.) – „šypsanti“ satyra apie priešreforminės provincijos biurokratijos ydas, labiau humoristiška nei pikta. Šioms ankstyvosioms satyroms trūksta rimtumo ir pozityvios programos, o kraštutinis nihilistas Pisarevas nebuvo visiškai neteisus, kai garsiame straipsnyje pasmerkė jas kaip neatsakingus ir nesąmoningus šmaikštus. Nekalto humoro gėlės kad supykdė kitus radikalus.

1869–1870 metais pasirodė Vieno miesto istorija, kuriame apibendrinti visi pirmojo Saltykovo kūrybos laikotarpio pasiekimai. Tai kažkas panašaus į Rusijos istorijos parodiją, sutelktą provincijos miesto mikrokosmose, kur merai yra skaidrios Rusijos monarchų ir ministrų karikatūros, o pats miesto pavadinimas suteikia jam būdingą bruožą - Foolovo miestas.

Saltykovas-Ščedrinas. Biografija ir kūryba

AT tolesnis kūrybiškumas Saltykovą sužadino ūmaus pasipiktinimo jausmas. Jo satyra buvo skirta naujai, po reformos žmonėms: apsišvietusiam, bet iš esmės nepasikeitusiam biurokratui; išplėštas iš įprastos dirvos, bet ne atgimęs žemės savininkas; gobšus ir nesąžiningas kapitalistas, pakilęs iš žmonių. Šių knygų vertė Taškento ponai, 1869–1872; Saikingumo ir tikslumo srityje, 1874–1877; Monrepos prieglobstis, 1879–1880; Laiškai tetai, 1881-1882 ir t. t.) daugiau nei ankstesnieji, tačiau dėl itin didelio satyros aktualumo ji akivaizdžiai paseno. Be to, jie parašyti kalba, kurią pats Saltykovas pavadino ezopine. Tai yra nuolatiniai aplinkiniai dėl cenzūros, kuri visą laiką reikalauja komentarų. Be to, stilius yra giliai įsišaknijęs blogoje eros žurnalistikoje, kurią sukūrė Senkovskis, ir stebina šiandieninį skaitytoją kruopščiai įmantriu vulgarumu.

Aukštesniame literatūriniame lygyje yra Pasakos, parašytas 1880–1885 m., kuriame Saltykovas pasiekia didesnę meninę jėgą, o kartais (kaip nuostabiame Konyage, kur rusų valstiečių likimą simbolizuoja senas nulaužtas arklys) susikaupimo, beveik pasiekiančio poetinį lygį.

Ir vis dėlto Saltykovas-Ščedrinas rusų literatūroje būtų užėmęs vietą tik kaip išskirtinis publicistas, jei ne vienintelis tikra romantika Lordas Golovlevas(1872–1876), susidedanti iš septynių esė (žr santraukos: Šeimos teismas, Pagal gimines, Šeimos rezultatai, Dukra, Neteisėti šeimos džiaugsmai, Escheat, Skaičiavimas). Ši knyga iškelia jį į rusų realistų rašytojų priešakyje. tai socialinė romantika- provincijos dvarininkų šeimos istorija, vaizduojanti feodalinės klasės gyvenimo skurdą ir žvėriškumą, gyvūninės prigimties galią žmogaus gyvenimas. Piktieji, godūs, savanaudiški, neturintys net giminingų jausmų, dėl savo nuobodžios ir tamsios sielos neturintys galimybės jausti malonumą ar patirti laimę, Golovlevai yra beviltiškai apleista pusiau gyvuliška žmonija. Ši knyga, žinoma, yra tamsiausia rusų literatūroje, dar tamsesnė, nes įspūdis pasiekiamas paprasčiausiomis priemonėmis, be jokių teatrališkų, melodramatiškų ar atmosferinių efektų. Kartu su Gončarovskiu Oblomovas , parašyta anksčiau, ir Bunin sausas pertraukiklis parašyta vėliau, tai yra didžiausia monumentum odiosum(paminklas nekenčiamiesiems), pastatytas Rusijos provincijos bajorams. Įspūdingiausia šio romano figūra – Porfirijus Golovlevas (pravarde Juduška) – tuščias veidmainis, skleidžiantis medaus ir beprasmišką melą ne iš vidinės būtinybės, ne dėl pelno, o dėl to, kad jo kalbai reikia nuolatinės mankštos. Tai viena baisiausių visiškai nužmogėjusios žmonijos vizijų, kurią kada nors sukūrė rašytojas.

AT pastaraisiais metais Saltykovo-Ščedrino gyvenimas parašė didelį retrospektyvinį kūrinį pavadinimu Poshekhonskaya antika(1887–1889); tai vidutinės provincijos didikų šeimos ir jos aplinkos gyvenimo prieš pat baudžiavos panaikinimą kronika. Turi daug vaikystės prisiminimų. Ši knyga „tendencinga“ ir nepakeliamai niūri; joje yra daug gražiai nupieštų paveikslų, tačiau jame trūksta susikaupimo ir nekintamumo Lordas Golovliovas ir kuris vienintelis galėtų jį pakelti aukščiau įprastos „literatūros su kryptimis“ lygio.

Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas gimė turtingų žemės savininkų šeimoje (jo tėvas priklausė kilminga šeima, o motina - prekybininkui). Nuo vaikystės jis tapo liudininku baisūs vaizdai feodalinė savivalė, turėjusi lemiamos įtakos jo pažiūrų formavimuisi.

Pirmieji bandymai rašyti datuojami 1940-ųjų pradžioje, kai Saltykovas mokėsi Carskoje Selo licėjuje. 1841 metų kovą jo eilėraštis „Lyra“ buvo išspausdintas žurnale „Biblioteka skaitymui“. Pirmas poetiniai kūriniai buvo studentiško pobūdžio. Baigęs licėjų, Saltykovas pradėjo bendradarbiauti kaip apžvalgininkas žurnale „Sovremennik“ (redagavo N. A. Nekrasovas). 1847 m. lapkritį žurnale Otechestvennye Zapiski jis pirmą kartą paskelbė apsakymą Prieštaravimai (pasirašė M. Nepanovas). Vėliau pasirodė istorija „Apsivėlusi byla“, kurią pasirašė M.S. ir paskelbtas Otechestvennye Zapiski. Tačiau čia rašytojui nepavyko: cenzūros komitetas pripažino istoriją smerktinu kūriniu.

Išugdytas revoliucinio-demokratinio rusų rašytojų sparno (pirmiausia Belinskio) idėjomis, Ščedrinas kurį laiką įsiliejo į petraševistų ratą (iš kurio pasitraukė 1847 m. pradžioje). Ideologinė orientacija jaunos rašytojos kūriniai negalėjo nesukelti didelio oficialiosios valdžios susidomėjimo. Cenzūros komiteto sprendimas patraukė Nikolajaus I dėmesį į Saltykovą, kuris atkreipė dėmesį į princą A.I. Černyševas dėl pareigūno, skleidžiančio „žalingas“ idėjas, nepriimtinumo tarnybai karo ministerijoje. Rašytojas buvo suimtas ir 1848 m. balandį išsiųstas tarnauti į Vyatką, ypač prižiūrint gubernijos viršininkui. Nuo tos akimirkos Ščedrino kelias tapo gana dygliuotas. Ir nors viešnagės Vyatkoje metu Saltykovas kyla per gretas (nuo provincijos valdžios pareigūno iki Vyatkos provincijos vyriausybės patarėjo), kaltinimas nepatikimumu ilgam ribojo rašytojo laisvę.

1855 m., Po Nikolajaus I mirties ir įsikišimo į Saltykovo likimą, generolas adjutantas P.P. Lanskis (naujojo vidaus reikalų ministro S. S. Lanskio pusbrolis ir našlės A. S. Puškino vyras Natalija Nikolajevna), jis atleidžiamas nuo priežiūros ir jam leidžiama „gyventi ir tarnauti kur nori“. 1856 metais rašytojas grįžo į Sankt Peterburgą. Tų pačių metų rugpjūtį N. Ščedrino pseudonimu pradėjo leisti „Provincijos esė“. Antibaudžiaviška ciklo orientacija sulaukė didelio progresyviosios rusų inteligentijos dalies dėmesio. Rašytojui buvo pranašaujama būsimojo Gogolio šlovė. 1858 metais Saltykovas buvo paskirtas Riazanės vicegubernatoriumi, 1860 metais – Tverės vicegubernatoriumi. Šiuo laikotarpiu jis išleido ciklus „Nekaltos istorijos“ (1857–1863), „Satyros prozoje“ (1859–1862). 1862 metų pabaigoje rašytojas persikėlė į Sankt Peterburgą, vėliau į Vitenevo dvarą prie Maskvos. 1864 m. rudenį buvo paskirtas Penzos valstijos rūmų pirmininku. 1863-1864 metais. Saltykovas-Ščedrinas „Sovremennik“ paskelbė 68 kūrinius, buvo paskelbti pirmieji pasakojimai iš ciklo „Pompadours“ ir „Pompadours“.

1865 metais rašytojas laikinai išvyko iš literatūrinė veikla, 1866 metų pabaigoje buvo paskirtas Iždo rūmų vadovu Tuloje, o 1867 metų rudenį – Riazanėje. 1868 m. vasarą Saltykovas-Ščedrinas pagaliau išsiskyrė viešoji tarnyba ir išeina į pensiją.

Nuo 1868 m naujas etapasŠčedrino kūryboje. Šiuo metu ciklai „Laiškai apie provinciją“ ir „Laiko ženklai“ (abu - 1868), „Taškento džentelmenai“ (1869–1872), „Pompadūrai ir pompadūrai“ (1863–1874), „Dienoraštis provincijolas Peterburge“ (1872–1873), „Gera prasmės kalbos“ (1872–1876), „Golovlevai“ (1875–1880), „Šiuolaikinė idilė“ (1877–1883) ir nemažai kitų kūrinių.

Ščedrinas kuria satyrinį Rusijos visuomenės gyvenimo vaizdą, išjuokia jos ydas, atskleidžia būdingus biurokratijos bruožus, konservatorių ir reakcionierių psichologijos ypatumus.

Šeštojo dešimtmečio pabaigoje ir septintojo dešimtmečio pradžioje galutinai susiformavo brandus Ščedrino kūrybos stilius, jo „ezopinė kalba“, padėjusi demokratiškai mąstančiam apie visuomenės raidos perspektyvas rašytojui ne tik išvengti cenzūros kliūčių, bet ir pavaizduoti. tam tikrus gyvenimo aspektus ir charakterius aiškiau ir įtikinamiau.jo herojai.

Vienas didžiausių kūrinių Ščedrino kūryboje buvo knyga „Miesto istorija“ (1869–1870), atskleidusi ne tik rašytojo satyriko socialinės-politinės pozicijos bruožus, bet ir novatoriškus jo bruožus. meniška maniera(ieškoti naujų satyrinio tipizavimo formų ir naujų išraiškos priemonių autoriaus pozicija, pasitelkta fantazija, hiperbolė, groteskas ir kt.), kurie vėliau atsispindėjo pasakų cikle (1869-1886).

Kūrybinės karjeros pabaigoje Ščedrinas parašė ciklą „Gyvenimo smulkmenos“ (1886-1887) ir knygą „Poshekhonskaya Antiquity“ (1887-1889), kuriose apibendrina savo gyvenimo pastebėjimus ir parodo ne tik priežastis. moraliniam provincijos bajorų nuskurdinimui (kaip „Ponai Golavliovas“), bet ir socialiniai-psichologiniai valstiečių tipai.

Kritikai dažnai rašė, kad Ščedrinas, tęsdamas savo pirmtakų tradicijas, sukūrė satyrinę Rusijos gyvenimo enciklopediją. Ne tik meninės Ščedrino naujovės, bet ir socialinis jo kūrinių skambesys amžiams paliko jo vardą rusų literatūros istorijos puslapiuose.