Romano pavadinimo prasmė – įprasta istorija. „Įprasta istorija“: meninis romano originalumas ir prasmė

: « eilinė istorija“ – kūrinys nedidelis, susideda iš dviejų dalių su epilogu. Skaitytojas, atsivertęs pirmąjį puslapį, atsiduria užpernai, „Gračio kaime<…>vargšas žemės savininkas<…>Adueva". Iš įžanginių eilučių, be adujevų, jų draugų ir namiškių „Anos Petrovnos ir Aleksandro Fedoryčiaus“, save deklaruoja kitas asmuo – autorius.

Aleksandro Adujevo charakteristikos: V.G. Belinskis savo straipsnyje apie romaną Aleksandrą pavadino „tris kartus romantiku – iš prigimties, auklėjimo ir gyvenimo aplinkybių“. Gončarovo supratimu, paskutinės dvi tezės (auklėjimas ir aplinkybės) yra neatsiejamai susijusios. Aleksandrą galima vadinti likimo numylėtiniu. Bet žmogus, turintis pretenzijų į savo išskirtinumą, negimdo Aukšta įtampa, formuoja nekartus susidūrimus su gyvenimu (kaip aiškinama romantinė literatūra). Jo asmenybė sukuria visą atmosferą bajorų dvaras kuriame jis yra karalius ir dievas, o dešimtys žmonių yra pasirengę išpildyti kiekvieną jo troškimą.

Kontrastai romane: provincijos miestelis ir Sankt Peterburgas, svajotojas-sūnėnas ir praktiškas dėdė: kaimas ir Peterburgas. Du pasauliai, dvi pasaulėžiūros. Veiksmo plėtra paremta kontrasto principais. Kontrastas apima ir personažus. Ne tik pagal amžių, bet kaip skirtingų pažiūrų į gyvenimą asmenybės supriešinami du pagrindiniai veikėjai – Aleksandras ir jo Sankt Peterburgo dėdė Piotras Ivanovičius.

Ginčų tarp Aleksandro ir Petro Aduevo analizė: Poleminių romano scenų prasmę pirmasis suprato L.N. Tolstojus. Ne tas pats Tolstojus, kokį esame įpratę jį pristatyti – garbingas senas rašytojas žila barzda. Tada niekas negyveno garsus jaunuolis devyniolikos metų, o ten buvo mergina, kuriai jis labai patiko – Valerija Arsenjeva. Jis jai patarė laiške: „Perskaitykite šį žavesį ( "Įprasta istorija"). Čia jūs išmoksite gyventi. Matai skirtingus požiūrius į gyvenimą, į meilę, su kuriais negali sutikti nei su vienu, bet tavoji tampa protingesni, aiškesni.

Petro Adujevo žmona: Lizaveta Aleksandrovna: Antrosios dalies pradžioje pamažu keičiasi veikėjų išdėstymas ir mūsų požiūris į juos. Priežastis yra naujos herojės - jaunos Petro Adujevo žmonos Lizavetos Aleksandrovnos - pasirodymas. Savo prigimtyje sujungusi pasaulinę patirtį ir dvasinį subtilumą, ji tampa savotiško „aukso vidurio“ personifikacija. Herojė sušvelnina prieštaravimus tarp sūnėno ir dėdės. „Ji buvo dviejų baisių kraštutinumų – sūnėno ir vyro – liudininkė. Vienas entuziastingas iki kvailystės, kitas – ledinis iki kartėlio.

Gončarovo herojės. Nadia: Net Belinskis pastebėjo, kad „jo (Gončarovo) talento ypatumai apima nepaprastą gebėjimą piešti moteriški personažai. Jis niekada nesikartoja, nė viena jo moteris nepanaši į kitą ir visos, kaip ir portretai, puikūs. Rusų rašytojai savo herojėse nevertino išorinis grožis. Romano epiloge rašytojas ištaria: „Ne, ne plastikinis grožis reikia ieškoti šiaurės grožybių: tai ne statulos.

Psichologinis romano turinys: Romano psichologinio turinio turtingumas taip pat pasireiškia kasdienis pokalbisįsimylėję personažai. Tuo pačiu metu beveik visiškai nėra aiškinamųjų pastabų; autorius apsiriboja trumpu „pasakė“, „pasakė“, „kalbėjo“, „kalbėjo“. Tuo tarpu jis išsamiai pasakoja apie išorinius veiksmus – neišskiriant kažkokio vabzdžio, patekusio į šiuos puslapius, niekas nežino kaip. Pabandykime atlikti nepriklausomą psichologinę analizę ir įsivaizduokime, kokie jausmai ir motyvai slypi už kiekvienos ištartos frazės ir judesio.

Antroji Aleksandro meilė. Julija Tafaeva: Susitikęs su antruoju mylimuoju, Aleksandras yra visiškai įsipareigojęs savo dėdei. Po to, kai žmona neteko pasitraukti jaunas vyras iš niūrios būsenos (kaip dabar sakytų – depresijos) Piotras Ivanovičius imasi reikalo. „Gamyklos“ labui reikia atitraukti pernelyg įsimylėjusį kompanioną nuo išlaidų bendro kapitalo Julijai. Todėl vyresnysis Adujevas supažindina savo sūnėną su gražia jauna našle.

Aleksandras ir Julija: Aleksandro susitikimas su Tafajeva suteikia unikalią galimybę praktiškai patvirtinti viską, kas parašyta apie meilę abiejų mylimose romantiškose knygose. „Jie gyvena neatsiejamai vienoje mintyje, viename jausme: turi vieną dvasinę akį, vieną klausą, vieną protą, vieną sielą...“ Realybė koreguoja iš pažiūros gražius žodžius. „Gyvenimas vienas kitam“ iš tikrųjų pasirodo esąs savanaudiškumo, savotiško buitinio despotizmo apraiška.

Aleksandras ir Liza: Atsitiktinai kompanionai sutinka žavią vasaros gyventoją ir jos tėvą. Pažinties ir pasivaikščiojimų aplinkybės Aleksandro Nadenkos atmintyje prikelia vasarnamį. Savo romantišku išaukštinimu nepažįstamoji mums primena Juliją Tafajevą. Jos vardas - Lisa - verčia mus prisiminti ne tik Lizavetą Aleksandrovną. Šis vardas grįžta į sentimentalios istorijos heroję N.M. Karamzinas, tėvynainis Gončarovas.

Aleksandras su teta koncerte. Muzikos įtaka: Teta prašo Aleksandro palydėti ją į koncertą garsus muzikantas, „Europos įžymybė“. Dabartinis jo bendražygis siauraprotis vulgarus Kostjakovas piktinasi bilieto kaina ir kaip alternatyvą siūlo apsilankyti pirtyje, „pavakarysime gražiai“. Tačiau Aleksandras negali atsispirti tetos prašymui, kuris galiausiai jam yra naudingas, nepalyginamas su apsilankymu pirtyje.

Aleksandro grįžimo į kaimą analizė: Žiedo kompozicija veda į momentą, nuo kurio prasidėjo istorija. Vėl veiksmas klostosi „gražią rytą“, vėl prieš mus „skaitytojui pažįstamas ežeras Gračio kaime“. Vėl matome Aną Pavlovną, kuri „sėdi balkone nuo penktos valandos“, laukiančią savo sūnaus su tokiu pat susijaudinimu, su kuriuo ji paleido prieš aštuonerius metus. : Literatūrinis ir kūrybinė tema romano siužete užima tokią svarbią vietą. Tam reikia atskiro nepriklausomo svarstymo. Pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į tekste tiesiogiai minimus rašytojų vardus, citatas, jų vietą, reikšmę. Apie vieną jau kalbėjome. Mėgstamiausių sąrašas prancūzų autoriai padeda suprasti Julijos, kuri „turbūt vis dar skaito“ Eugene'ą Sue, Gustave'ą Drouino, Julesą Janiną, auklėjimą. Ir vis dėlto romano puslapiuose skambančių kūrybinių vardų centre yra dviejų didžiųjų rusų rašytojų – pasakų kūrėjo I.A. Krylovas ir A.S. Puškinas.

Belinskis apie romaną: Apžvalginiame straipsnyje „Žvilgsnis į 1847 m. rusų literatūrą“, apibendrindamas literatūrinius rezultatus, Belinskis su pasitenkinimu pažymėjo: „Paskutinieji 1847 metai buvo ypač turtingi nuostabių romanų, romanų ir apsakymų“. Visų pirma, sumanus kritikas atkreipė dėmesį į pradedančiųjų rašytojų kūrybą – be „Įprastos istorijos“, pirmąją garsiųjų „Medžiotojo užrašų“ („Khoras ir Kalinichas“) ir romano „Kas kaltas“ istoriją. ?" Iskanderis.

1846 m. Gončarovas baigė savo pirmąjį romaną ir, kaip vėliau prisiminė, „su siaubingu susijaudinimu“ perdavė jį V. G. Belinskio teismui, kuris labai įvertino naująjį kūrinį ir skyrė jam nemažai pagirtinų puslapių straipsnyje „A. Pažvelkite į 1847 metų rusų literatūrą“. Romanas buvo išleistas „Sovremennik“ ir sukėlė akį sostinėje.

Romano veiksmas apima apie keturiolika metų, pradedant nuo 1830 m. ir baigiant 1843 m. Šis gana išplėstas laiko gyvenimo fiksavimas leido rašytojui atkurti platų 30–40-ųjų tikrovės vaizdą, parodantį pačius įvairiausius sostinės ir provincijos socialinius sluoksnius: biurokratiją, buržuaziją, buržuaziją, pasaulietinis pasaulis, patriarchaliniai kaimo žemvaldžiai. Pagrindinis kūrinio konfliktas buvo romantiško jaunuolio susidūrimas su buržuazinio sandėlio žmogumi, „susikirtimas“ tuo aštresnis, kad romane perteikiama sūnėno ir dėdės kova.

Gončarovo romano „Įprasta istorija“ (ji susideda iš dviejų dalių, kurių kiekvienas turi šešis skyrius ir po vieną epilogą) konstrukcija perteikia aiškus ritmas, nuoseklumas ir metodiškas įprastos istorijos atlikimas – Aduevo jaunesniojo pavertimas Aduevo vyresniojo panašumu. Pastarojo pamokos išėjo į naudą Aleksandrui. Epiloge pasakojama apie sūnėno santuoką be meilės, bet griežtai apskaičiuojant: jo laukia 500 sielų ir 30 tūkstančių rublių kraičio. „Aritmetinis sveikas protas“ nugalėjo ir nenuvylė. Kompozicijoje pastebimas simetrijos ir kontrasto dėsnio įgyvendinimas, abi dalis laiko viena intriga, suteikianti romanui retos harmonijos, bendras ekspresyvus konfliktas. Knyga parašyta aiškia, švaria ir lanksčia kalba, kuri, nepaisant skirtumų, sustiprina kūrinio vientisumą kalbos ypatybės sūnėnas ir dėdė.

Viešas ir literatūrinę reikšmę Gončarovo darbai – milžiniški. Tai buvo dvigubas smūgis: prieš romantizmą, provincialų svajojimą, atkirstą nuo gyvenimo, ir sielos neturintį buržuazinį verslą, pamirštant žmogų. (Kiekviena iš šių savybių ir siekių, kaip parodė autorius, turi savų trūkumų ir akivaizdaus nepilnavertiškumo.) Nubrėžė pagrindines to meto gyvenimo tendencijas, nupiešė „laiko herojaus“ įvaizdį, atkūrė tikrus tikrovė, įtvirtino realizmą gyvenime ir mene bei atskleidė pagrindinį autoriaus metodą – „objektyvaus požiūrio į herojų realizmą“ (Belinskis), prisidėjo prie socialinio-psichologinio romano kūrimo. L. N. Tolstojus šią knygą pavadino „žavesiu“. Jis rašė: „Štai kur išmokti gyventi. Matai skirtingus požiūrius į gyvenimą, į meilę, su kuriais gali nesutikti nei su vienu, bet tavoji tampa protingesni ir aiškesni.

Gončarovo kūrinys „Įprasta istorija“ yra išskirtinai aktualus. Tai verčia mūsų dienų skaitytoją susimąstyti, „kaip gyventi“. Taip savo straipsnį apie šį romaną pavadino dramaturgas Viktoras Rozovas. Smalsu, kad pirmą kartą perskaitęs šį romaną rašytojas iškart nusprendė iš jo suvaidinti pjesę ir pastatyti į sceną. Ši idėja buvo įgyvendinta Sovremennik teatre. Tai nebuvo atsitiktinis ir gana reikšmingas. V. S. Rozovas rašė: „... šis romanas yra modernus. Man asmeniškai šis jo modernumas buvo svarbiausias. Todėl norėjau tai paversti pjese“. Galiausiai I. A. Gončarovo romanas ir V. S. Rozovo pjesė tapo kūriniais apie meilę žmogui ir apie atsidavimą aukštiems dvasiniams idealams, kurie yra aukščiausios vertybės mūsų gyvenime.

Romano „Įprasta istorija“ analizė

„Įprastoje istorijoje“ kiekvienas žmogus bet kuriame savo vystymosi etape ras sau reikalingą pamoką. Sashenka Aduev naivumas ir sentimentalumas dalykiškoje atmosferoje yra juokingas. Jo patosas yra klaidingas, o kalbų ir idėjų apie gyvenimą aukštumas yra toli nuo tikrovės. Bet dėdės irgi nepavadinsi idealu: darbštus veisėjas, gerbiamas visuomenėje žmogus, bijo nuoširdaus gyvo jausmo ir savo praktiškumu nueina per toli: bijo parodyti nuoširdžius šiltus jausmus žmonai, kuris veda

ją ištiko nervinis priepuolis. Dėdės pamokymuose daug ironijos, tačiau paprastas sūnėnas juos priima pernelyg tiesiai – iš pradžių ginčijasi, o paskui sutinka.
Atimdamas klaidingus idealus, Aleksandras Adujevas neįgyja tikrų idealų - jis tiesiog tampa apdairiu vulgaru. Gončarovo ironija nukreipta į tai, kad toks kelias nėra išimtis. Jaunatviški idealai dingsta kaip „plaukeliai“ nuo sūnaus galvos, dėl ko taip dejuoja mama Adujev jaunesnysis. Tai yra „įprasta istorija“. Žmonių, galinčių atlaikyti spaudimą, nėra daug didelis miestas ir buržuazinė visuomenė ant jų

protas ir siela. Romano pabaigoje matome, kad cinikas dėdė yra daug žmogiškesnis nei jo gabus mokinys sūnėnas. Aleksandras Adujevas virto verslo žmogumi, kuriam nėra nieko svarbiau už karjerą ir pinigus. O Sankt Peterburgas laukia naujų aukų – naivių ir nepatyrusių.

(1 įvertinimai, vidurkis: 5.00 iš 5)

Kiti darbai šia tema:

Rusų likimų tyrimas XIX amžiaus rašytojai amžiuje nevalingai pradedi priprasti prie to, kad dažnai jų gyvenimą nutraukdavo kulka, kartuvės, katorgos, beprotybė... Rylejevas ir Radiščevas, Puškinas ir...
Kūrybos istorija. I. A. Gončarovas - didžiausias Rusijos antrojo romanų rašytojas pusė XIX amžiaus, savotiškos trilogijos, susidedančios iš trijų jo romanų, kūrėjas. Pasak autoriaus, šis...
Kūrybos istorija. Romanas „Meistras ir Margarita“; buvo viso Bulgakovo gyvenimo rezultatas, geriausia jo kūryba. Romanas atnešė rašytoją pasaulinė šlovė buvo ir tebėra vienas iš labiausiai...
Pirmoji romano dalis skirta vienam normali diena herojus, kuris išleidžia tai nepakildamas nuo sofos. Neskubus autoriaus pasakojimas detaliai ir detaliai piešia savo buto atmosferą,...

„Įprasta istorija“ Goncharova I.A.

„“ kiekvienas žmogus bet kuriame savo vystymosi etape ras sau reikalingą pamoką. Sashenka Aduev naivumas ir sentimentalumas dalykiškoje atmosferoje yra juokingas. Jo patosas yra klaidingas, o kalbų ir idėjų apie gyvenimą aukštumas yra toli nuo tikrovės. Bet dėdės irgi nepavadinsi idealu: efektyvus veisėjas, gerbiamas visuomenėje žmogus, bijo nuoširdaus gyvo jausmo ir savo praktiškumu nueina per toli: bijo parodyti nuoširdžius šiltus jausmus žmonai, dėl to ją ištinka nervinis priepuolis. Dėdės pamokymuose daug ironijos, o paprastasis sūnėnas juos priima pernelyg tiesiai – iš pradžių ginčijasi, o paskui sutinka.

Atimdamas klaidingus idealus, Aleksandras Adujevas neįgyja tikrų idealų - jis tiesiog tampa apdairiu vulgaru. Gončarovo ironija nukreipta į tai, kad toks kelias nėra išimtis. Jaunatviški idealai dingsta kaip „plaukeliai“ nuo sūnaus galvos, dėl ko taip dejuoja mama Adujev jaunesnysis. Tai yra „įprasta istorija“. Žmonių, galinčių atsispirti didmiesčio ir buržuazinės visuomenės spaudimui savo protus ir sielas, nėra daug. Romano pabaigoje matome, kad cinikas dėdė yra daug žmogiškesnis nei jo gabus mokinys sūnėnas. Aleksandras Adujevas virto verslo žmogumi, kuriam nėra nieko svarbiau už karjerą ir pinigus. O Sankt Peterburgas laukia naujų aukų – naivių ir nepatyrusių.

Ivanas Gončarovas

"Įprasta istorija"

Dviejų dalių romanas

Kaip gyventi?

(įvadinis straipsnis)

Rašytojai gyvenimą tyrinėja dvejopai – mintyse, pradedant gyvenimo reiškinių apmąstymais, ir meniškai, kurių esmė yra tų pačių reiškinių suvokimas ne protu (tiksliau ne tik protu), o visa jų žmogiškoji esmė arba, kaip sakoma, intuityviai.

Intelektualus gyvenimo pažinimas veda autorių į logišką jo tiriamos medžiagos pateikimą, meninis - į tų pačių reiškinių esmės išreiškimą per sistemą. meniniai vaizdai. Rašytojas fantastas tarsi pateikia gyvenimo vaizdą, bet ne tik jo kopiją, o transformuojasi į naują meninę tikrovę, todėl reiškiniai, kurie sudomino autorių ir nušvito ryškia jo genialumo šviesa. arba talentas pasirodo prieš mus ypač matomas, o kartais matomas kiaurai.

Daroma prielaida, kad tikras rašytojas suteikia mums gyvybę tik savo meninio vaizdavimo forma. Tačiau iš tikrųjų tokių „grynųjų“ autorių nėra tiek daug, o galbūt jų iš viso nėra. Dažniausiai rašytojas yra ir menininkas, ir mąstytojas.

Ivanas Aleksandrovičius Gončarovas ilgą laiką buvo laikomas vienu objektyviausių rusų rašytojų, tai yra rašytoju, kurio darbuose asmeninės simpatijos ar antipatijos nėra nustatomos kaip tam tikrų gyvenimo vertybių matas. Jis duoda meno paveikslai gyvenimą objektyviai, tarsi „abejingai klausydamas gėrio ir blogio“, palikdamas skaitytoją spręsti ir spręsti pačiam, savo protu.

Būtent romane „Įprasta istorija“ Gončarovas žurnalo darbuotojo lūpomis išreiškia šią mintį pačia jos esme. gryna forma: „... rašytojas tik tada, pirma, rašo efektyviai, kai nėra paveiktas asmeninės aistros ir polinkio. Jis turi ramiai ir šviesiai apžvelgti gyvenimą ir žmones apskritai, kitaip išreikš tik savo aš kuri niekam nerūpi“. O straipsnyje „Geriau vėliau nei niekada“ Gončarovas pažymi: „... Pirmiausia apie save pasakysiu, kad priklausau pastarajai kategorijai, tai yra, man labiausiai patinka (kaip apie mane pažymėjo Belinskis) „savo sugebėjimai piešti."

O pirmajame savo romane Gončarovas nupiešė rusų gyvenimą mažame kaimo dvare ir XIX amžiaus 40-ųjų Sankt Peterburge. Žinoma, Gončarovas negalėjo duoti pilnas vaizdas gyvenimas ir kaimas bei Sankt Peterburgas, kaip to negali padaryti joks kitas autorius, nes gyvenimas visada įvairesnis už bet kurį jo įvaizdį. Pažiūrėkime, ar pavaizduotas paveikslas pasirodė objektyvus, kaip norėjo autorius, ar dėl kokių nors šalutinių svarstymų šis paveikslas buvo subjektyvus.

Dramatiškas romano turinys – ta savotiška dvikova, kurią veda du pagrindiniai jo veikėjai: jaunuolis Aleksandras Adujevas ir jo dėdė Piotras Ivanovičius. Dvikova įdomi, dinamiška, kurioje sėkmė krenta vienai ar kitai pusei. Kova už teisę gyventi pagal savo idealus. O dėdės ir sūnėno idealai yra tiesiogiai priešingi.

Jaunasis Aleksandras į Sankt Peterburgą atvyksta tiesiai iš šilto motinos glėbio, nuo galvos iki kojų apsirengęs kilnių ir kilnių dvasinių impulsų šarvais, atvyksta į sostinę ne iš tuščio smalsumo, o tam, kad su viskuo stoti į lemiamą kovą. bedvasis, apdairus, niekšiškas. „Mane patraukė kažkoks nenugalimas troškimas, kilnios veiklos troškulys“, – sušunka šis naivus idealistas. Ir jis metė iššūkį ne bet kam, o visam blogio pasauliui. Toks mažas naminis donkichotas! O juk irgi skaitė ir girdėjo visokių kilnių nesąmonių.

Subtili Gončarovo ironija, kuria jis romano pradžioje apibūdina savo jaunąjį herojų – išvykimą iš namų, prisiekia amžina meilė Sonečka ir jo draugas Pospelovas, jo pirmieji nedrąsūs žingsniai Sankt Peterburge – būtent toks pašaipus Gončarovo žvilgsnis į savo jaunąjį herojų daro Adujevo jaunesniojo įvaizdį mielą mūsų širdžiai, bet jau nulemia sūnėno kovos baigtį. ir dėdė. Tikri herojai, galintys dideliems darbams, autorių nėra traktuojami su ironija.

O štai priešinga pusė: sostinės gyventojas, stiklo ir porceliano fabriko savininkas, pareigūnas pagal specialias užduotis, blaivaus proto ir praktikos žmogus, trisdešimt devynerių metų Piotras Ivanovičius Adujevas yra antrasis romano herojus. Gončarovas apdovanoja jį humoru ir net sarkazmu, bet pats nežiūri į šį savo kūrinį su ironija, o tai verčia manyti: štai jis, tikrasis romano herojus, štai tas, kuriam autorius siūlo imtis išlyginimo. .

Šie du veikėjai, kurie domino gončarus, buvo ryškiausi savo laiko tipažai. Pirmojo protėvis buvo Vladimiras Lenskis, antrojo - pats Eugenijus Oneginas, nors ir labai pasikeitusia forma. Čia skliausteliuose pažymėsiu, kad Onegino šaltumas, jo patirtis patiria lygiai tokią pačią žlugimą, kaip ir Piotro Ivanovičiaus Adujevo gyvenimo patirtis ir reikšmė.

Vis dar miglotai jausdamas savo romano vientisumą, Gončarovas rašo: „... švelniojo, tinginystės ir viešpatystės išlepinto, svajotojo sūnėno susitikime su praktišku dėde užuomina apie ką tik pradėjusį vaidinti motyvą. gyviausiame centre – Sankt Peterburge. Šis motyvas – silpnas darbo poreikio sąmonės mirgėjimas, tikras, ne kasdienis, o gyvas dalykas kovojant su visos Rusijos sąstingiu.

Gončarovas tikrai nori paimti šį konkretų „gyvojo darbo“ žmogų kaip pavyzdį sau ir ne tik sau, bet ir pasiūlyti jį skaitytojo dėmesiui būtent kaip pavyzdį.

Su kokiu blizgesiu parašyti dialogai tarp dėdės ir sūnėno! Kaip ramiai, užtikrintai, kategoriškai daužo dėdės karštą, bet neginkluotą baisus ginklas logika ir patirtis, sūnėnas! Ir kiekviena kritinė frazė yra mirtina, nenugalima. Nenugalima, nes kalba tiesą. Sunkus, kartais net įžeidžiantis ir negailestingas, bet tiesa.

Čia jis šaiposi iš „materialių ... nematerialių santykių ženklų“ - žiedą ir garbaną, kurią Sonečka padovanojo atsisveikindama su mylimuoju Sašenka, išvykstančiu į sostinę. „O tai tu vežei tūkstantį penkis šimtus mylių? .. Geriau atsineštum kitą maišelį džiovintų aviečių“, – pataria dėdė ir pro langą meta Aleksandrui neįkainojamos amžinos meilės simbolius. Aleksandro dėdės žodžiai ir veiksmai atrodo laukiniai ir šalti. Ar jis gali pamiršti savo Sonya? Niekada!..

Deja, mano dėdė buvo teisus. Nepraėjo daug laiko, ir Aleksandras įsimyli Nadenką Lyubetskają, įsimyli visą jaunystės įkarštį, su jo prigimčiai būdinga aistra, nesąmoningai, neapgalvotai! .. Sonečka visiškai pamiršta. Jis ne tik niekada jos neprisimins, bet ir pamirš jos vardą. Meilė Nadenkai visiškai pripildys Aleksandrą! .. Jo spindinti laimei nebus galo. Koks čia reikalas, apie kurį dėdė vis šneka, koks darbas, kai, galima sakyti, dieną naktį dingsta už miesto su Liubetskiais! O, šitas dėdė, jam tik reikalai galvoje. Nejautrus! .. Kaip jo liežuvis apsiverčia sakydamas, kad Nadenka, jo Nadenka, ši dievybė, ši tobulybė gali jį apgauti. „Ji apgaus! Šis angelas, įasmenintas nuoširdumas...“ – sušunka jaunasis Aleksandras. "Bet vis tiek moteris ir tikriausiai apgaus", - atsako dėdė. O, šis blaivus, negailestingas protas ir patirtis. Sunku!.. Bet tai tiesa: Nadia mane apgavo. Ji įsimylėjo grafą, o Aleksandras gauna jo atsistatydinimą. Visas gyvenimas iš karto pajuodo. Ir dėdė vis sako: aš tave perspėjau! ..

Aleksandrui ryžtingai nesiseka visais atžvilgiais – meilėje, draugystėje, kūrybos impulsuose, darbe. Viskas, absoliučiai viskas, ko mokė jo mokytojai ir knygos, viskas pasirodė esąs nesąmonė ir šiek tiek sugriuvo po geležiniu blaivaus proto ir praktinių darbų protektoriumi. Įtempčiausioje romano scenoje, kai Aleksandrą varo į neviltį, girtas, paskendo, jo valia atrofuojasi, susidomėjimas gyvenimu visiškai dingęs, dėdė atkerta paskutinį sūnėno pasiteisinimo burbuliuką: „Ko aš iš tavęs pareikalavau. – Ne aš visko sugalvojau. "PSO? - paklausė Lizaveta Aleksandrovna (Piotro Ivanyčiaus žmona - V.R.). -Vek.

Čia buvo atskleista pagrindinė Piotro Ivanovičiaus Adujevo elgesio motyvacija. Šimtmečio dekretas! Šimtmetis reikalavo! „Pažiūrėkite, – šaukia jis, – į šių dienų jaunimą: koks puikus žmogus! Kaip viskas verda nuo protinės veiklos, energijos, kaip vikriai ir lengvai jie susitvarko su visomis šitomis nesąmonėmis, kurios senąja tavo kalba vadinama nerimu, kančia... ir dar velnias žino kuo!

Štai ir romano kulminacija! Štai, lemiamas priešo smūgis! Toks jau amžius! „Taigi būtina sekti viską, ką sugalvoja tavo amžius? .. Vadinasi, viskas šventa, viskas tiesa? - "Viskas yra šventa!" - kategoriškai nukerta Piotras Ivanovičius.

Problema yra tai, kaip gyventi – jausmu ar protu, galima sakyti, amžina problema. Kaip bebūtų keista, bet susitikęs su Maskvos poligrafijos instituto studentais gavau tokio turinio raštelį: „Pasakyk, prašau, kaip geriau gyventi – širdimi ar protu? Ir tai yra 1971 m.! Šimtas dvidešimt penkeri metai nuo Įprastos istorijos parašymo.