Vargas iš proto, kodėl Sofija pirmenybę teikė tylai. Sudėtis: Kodėl Sophia pirmenybę teikė Chatsky Molchalin? Romantinės literatūros įtaka

Kodėl Sofija įsimylėjo Molchaliną?

Herojė, kuri pažeidžia moralinius pagrindus.

Komedijoje „Eiti“ sujungęs klasicizmo ir realizmo bruožus, G-dovas atsisakė herojų vaizdavimo vienpusiškumo. Todėl spektaklyje nėra idealių, pozityvių personažų, bet prieš mus kaip gyvi pasirodė Chatskis, Sofija, Molchalinas, Famusovas ir kiti.

Nenuostabu, kad Gončarovas Sofijoje pastebėjo ir įvertino „gyvaus ir tikroviško charakterio bruožus“. Sofija turi savo privalumų ir trūkumų, privalumų ir trūkumų. Ji protinga, ryžtinga, nepriklausoma. Neatsitiktinai net pats herojės Sofijos vardas yra „išmintingas“. Jos kalba šviesi, vaizdinga, emocinga, aforistiška, atitinka jaunos merginos charakterį („Laimingos valandos nežiūrėk“). Sofijai komedijoje paskiriamas sudėtingas vaidmuo – atremti Chatsky puolimą. Kritinėse situacijose ji rodo ne tik ryžtą ir išradingumą.

Prisiminkime epizodą, kai, stengdamasi nukreipti kunigo dėmesį nuo Molchalino buvimo savo kambaryje, ji kuria sapną, kuris tariamai ją nuliūdino. Ši svajonė, sugalvota keliaujant, liudija subtilų Sofijos protą, jos išskirtinius literatūrinius sugebėjimus.

Chatsky įsimylėjo Sofiją visų pirma dėl jos subtilaus proto, pažiūrų nepriklausomybės, nepriklausomybės priimant sprendimus, santykiuose su žmonėmis. Stiprus, išdidus merginos charakteris simpatiškas. Chatsky beprotiškai įsimyli: „Aš myliu tave be atminties“. Neatsitiktinai, grįžęs į Maskvą iš tolimų šalių, jis nuolat kreipiasi į jos mintis. Sofija savaip protinga, daug skaito („Ji negali užmigti iš prancūziškų knygų“), tačiau jos skaitymo tema – sentimentalūs romanai, kuriuose aprašomos meilės istorijos (jų veikėjai neturtingi ir neturi jokios padėties visuomenėje) .

Sofija žavisi jų ištikimybe, atsidavimu, pasirengimu paaukoti viską vardan meilės. Šių romanų įtakoje ji sukuria idėją apie idealų herojų, kurį norėtų mylėti. Sofija įsivaizdavo Molchaliną kaip tokį romantišką herojų. Štai išorinė Molchalino elgesio su Sofija linija: „jis paima ranką, prispaudžia prie širdies ...“. Taip elgiasi prancūzų romanų herojai.

Bet Chatsky nėra toks. Nors ir buvo įsimylėjęs Sofiją, paliko ją trejiems metams ir išvyko klajoti. Per tą laiką Chatsky neparašė nė vienos eilutės. Ir Sofijoje vyko reikšmingi pokyčiai, keitėsi jos požiūris į Chatsky. Jaunų merginų psichologija tokia, kad joms reikia meilės, meilės, dėmesio, susižavėjimo. Atsiskyrimo jie negali ištverti.

Tas pats nutiko ir Sofijai. Tačiau Chatskyje meilė neužgeso. Iš čia ir kyla meilės drama – vieno herojaus nesupratimas kitam. Pjesėje „Eik“ kiekvienas veikėjas parengia sau gyvenimo schemą. Čia yra pagrindinis konfliktas pagal G-dovą (gyvenimo ir schemų konfliktas). Nieko blogo tame, kad jauna mergina nori jaustis romano herojė, dar kažkas yra blogai – ji nemato skirtumo tarp romantinės fantastikos ir gyvenimo, ji nežino, kaip atskirti tikrą jausmą nuo tikrojo jausmo. netikras. Ji myli, bet jos išrinktasis tarnauja savo išpažinčiai: Ir dabar aš įgaunu meilužio formą, pamalonindamas tokio žmogaus dukrą ...

Literatūrinių klišių sekimas veda į tragišką pasekmę, karčią įžvalgą ir idealų žlugimą. Sofija turi savo planą, šeimyniniame gyvenime ji nori būti laiminga. Galbūt todėl ji pasirinko Molchaliną, kuriam galima komanduoti, kuris taip tinka „vyro-bernio, vyro-tarno“ vaidmeniui. Sophia atstumia Chatskį ne tik dėl įžeisto moteriško pasididžiavimo jausmo, bet ir dėl to, kad nepriklausomas, įžūlus, laisvę mylintis ir maištaujantis Chatskis ją gąsdina: „Ar toks protas padarys šeimą laimingą? Todėl G-dovas apie savo heroję rašė taip: „Pati mergina nėra kvaila, jai labiau patinka kvailys, o ne protingas žmogus“.

Spektaklio pabaigoje Chatskis kaltina heroję užmiršus „moterišką baimę ir gėdą“: O brangusis, kuriam užmiršta ir buvęs draugas, ir moteriška baimė ir gėda – Jis slepiasi už durų, bijodamas, kad bus atsakyta. Ir Chatskis, ir Kateninas, ir net Puškinas apkaltino heroję: "Sofija peržengė savo rato jaunai poniai nustatytas elgesio ribas. Ji pažeidė padorumą!" Taip Sofija metė iššūkį senosioms pažiūroms į meilę, santuoką. Jei Chatsky kratosi socialinius pagrindus, tai Sophia sukrečia moralinius. O carinė cenzūra uždraudė šią pjesę spausdinti ir statyti ne dėl maištingos Chatskio kalbos, o dėl Sofijos moralinių elgesio normų pažeidimo.

Kitaip nei Famusovas, Molchalinas ir kiti pjesės veikėjai, Sofija nebijo kitų nuosprendžio: "Bet kas man kam? Prieš juos? prieš visą visatą?" Sofija Pavlovna dėl savo klaidų kaltina save: „Netęsk, aš kaltinu save aplinkui“. Tai reiškia, kad ši mergina jaučia atsakomybę už savo veiksmus. Verta atkreipti dėmesį į tai, kad Chatsky, kovodamas už laisvą mąstymo, elgesio, gyvenimo būdą, paneigia šią teisę Sofijai. Sofija ramiai laikosi paskutinėje komedijos scenoje, kai atsiskleidžia Molchalino niekšiškumas ir niekšiškumas.

Herojė yra labai sunki, nes viskas vyksta Chatsky akivaizdoje. Ji, graži, protinga, išsilavinusi bajoraitė, buvo labiau vertinama nei tarnaitė. Bet juk Sofija jauna, atleiskime jaunystės klaidas, ne veltui išmintingas Puškinas romane „Eugenijus Oneginas“ rašė: Atleiskime jaunystės karštligę Ir jaunatvišką karštligę ir jaunatvišką delyrą. G-dove visi herojai, kurie užsibrėžia gyvenimo tikslus, žlunga. Savotiškas „vargas nuo proto“, jei protą supranti kaip išplėtotą veiksmų planą, norą iš ko nors lipdyti gyvenimą. Bet gyvenimas vyksta ne pagal planą.

Pjesės meilės linija reiškia vieną paprastą tiesą, gyvenimas yra slaptas deginimas, polėkis. G-dovas, mano nuomone, parašė pjesę apie gyvenimą, o ne apie politiką, o apie svarbiausią dalyką gyvenime – apie meilę. Gončarovas rašė, kad Sofijoje „yra stiprūs nepaprastos prigimties polinkiai“. Ir tikrai taip. Šioje merginoje būtina įvertinti „gyvaus ir tikroviško charakterio bruožus“. Tai Sofija Pavlovna Famusova, kuri pradeda gražių Rusijos moterų vaizdų galeriją mūsų literatūroje.

Bibliografija

Šiam darbui parengti medžiaga iš svetainės http://ilib.ru/

Mazhanova Daria

Komedijos centre A.S. Gribojedovo „Vargas iš sąmojo“ – dviejų skirtingų kartų, „praėjusio amžiaus“ ir „dabartinio amžiaus“ atstovų, idėjinis susidūrimas. Tačiau ne visus pjesės personažus galima vertinti vienareikšmiškai.

Sofija Pavlovna Famusova yra nepaprastas žmogus. Pačios autorės žodžiais tariant, ji „pati ne kvaila“ ir daugeliu atžvilgių prieštarauja kilniai visuomenei. Tai vienintelis veikėjas, artimas pagrindiniam veikėjui Chatskiui, kuris yra lygiavertis su juo. Sofija iš prigimties turi gyvą protą, tvirtą charakterį, drąsą, nepriklausomą nuo kitų žmonių nuomonės. Mergina gavo gerą išsilavinimą ir, nepaisydama tėvo pykčio („surink visas knygas, bet jas sudegink“, „mokymasis – maras“), daug laiko praleidžia skaitydama. Sofija gyvena su stipriu ir tikru jausmu, vadovaujasi savo širdies nurodymu: „Kas man yra gandas? Kas nori, tas ir teisia. Kodėl tokia gili mergina pirmenybę teikė bedvasiam karjeristui Molchalinui, o ne karštam Chatskiui?

Sofijai didelę įtaką padarė ją užauginusi Famuso draugijos atmosfera. Ji turi kurti savo gyvenimą pagal visuotinai priimtus modelius ir, kaip ir savo rato damos, dominuojančios visuomenėje ir šeimoje, svajoja apie „vyrą tarną“. Būtent toks herojus yra Molchalinas, siekiantis „aptarnauti“ įtakingesniems žmonėms („neturėtų išdrįsti turėti savo nuomonės“). Jis jai patogus, nes mergina jame mato tik švelnų, tylų, kuklų, nuolankų, be nuodėmių žmogų. Nors ji protinga, bet išlepinta, o Molchalin padarys ką jai reikia.

Tačiau Sophia, užaugusi ant sentimentalių prancūzų romanų, iš tikrųjų įsimylėjo savo išrinktąjį, įžvelgė romantišką herojų nereikšmingame Molchaline, įsivaizdavo jį kaip savo idealą. „Jis paima ranką, prispaudžia prie širdies, atsidūsta iš sielos gelmių, Nė laisvo žodžio, ir taip praeina visa naktis, Ranka su ranka ir nenuleidžia akių nuo manęs“, - tai kaip jos akyse turėtų elgtis įsimylėjęs jaunuolis. Kaip jai atrodo, ji surado tinkamą paklusnią ir nedrąsią išrinktąją. Jai nereikia aistringos, aistringos ir beprotiškos Chatsky meilės, nes kažkada jis ją jau paliko, paliko, palikdamas nuobodžiauti. Mergina vis dar negali atleisti herojui už „medžiojimą paklaidžioti“: „jei kas myli ką, kam ieškoti proto ir taip toli keliauti? Dėl šio pasipiktinimo, apakinta „fiktyvios meilės“, Sofija nepastebi Molchalino kvailumo, visas jo ydas paverčia dorybėmis, daugiausia dėl to, kad jos prieštarauja Chatsky bruožams. Ji vertina, kad Molchalinas „pasiruošęs pamiršti save dėl kitų, įžūlumo priešas visada drovus, nedrąsus“. Sofija supranta, kad „tokio proto jame nėra“, bet jai tokio proto nereikia, nes „ar toks protas padarys šeimą laimingą? Mergina myli ir todėl jai atimta galimybė protingai samprotauti, nemato, kad visos teigiamos savybės, kurios jai taip patinka Molchaline, paaiškinamos jo apdairumu ir abejingumu, negali atskirti netikro jausmo nuo nuoširdžios Chatsky meilės.

Sofijos įvaizdis itin dviprasmiškas. Pagrindinis jos „vargas“ yra tai, kad ji įsimylėjo žmogų, nematydama jo tikrosios išvaizdos, tik veikiama romantiškų kūrinių ir visuomenėje susiklosčiusių dėsnių. Taigi jos sielos atvirumas, naivumas atsisuka prieš ją pačią.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Kodėl Sofijai labiau patinka kvailas Molchalinas, o ne protingasis Chatskis?

Sofija Pavlovna Famusova yra nepaprastas žmogus. Pačios autorės žodžiais tariant, ji „pati ne kvaila“ ir daugeliu atžvilgių prieštarauja kilniai visuomenei. Tai vienintelis veikėjas, artimas pagrindiniam veikėjui Chatskiui, kuris yra lygiavertis su juo. Sofija iš prigimties turi gyvą protą, tvirtą charakterį, drąsą, nepriklausomą nuo kitų žmonių nuomonės. Mergina gavo gerą išsilavinimą ir, nepaisydama tėvo pykčio („surink visas knygas, bet jas sudegink“, „mokymasis – maras“), daug laiko praleidžia skaitydama. Sofija gyvena su stipriu ir tikru jausmu,seka savo širdies nurodymus: „Koks gandas man? Kas nori, tas ir teisi". Kodėl tokia gili mergina pirmenybę teikė bedvasiam karjeristui Molchalinui, o ne karštam Chatskiui?

Tačiau Sophia, užaugusi ant sentimentalių prancūzų romanų, iš tikrųjų įsimylėjo savo išrinktąjį, įžvelgė romantišką herojų nereikšmingame Molchaline, įsivaizdavo jį kaip savo idealą. „Jis paima ranką, prispaudžia prie širdies, atsidūsta iš sielos gelmių, Nė laisvo žodžio, ir taip praeina visa naktis, Ranka su ranka ir nenuleidžia akių nuo manęs“, - tai kaip jos akyse turėtų elgtis įsimylėjęs jaunuolis. Kaip jai atrodo, ji surado tinkamą paklusnią ir nedrąsią išrinktąją. Jai nereikia aistringos, aistringos ir beprotiškos Chatsky meilės, nes kažkada jis ją jau paliko, paliko, palikdamas nuobodžiauti. Mergina vis dar negali atleisti herojui už „medžiojimą klajoti“: „jei kas nors ką myli, kam ieškoti proto ir keliauti taip toli? Dėl šio pasipiktinimo, apakinta „fiktyvios meilės“, Sofija nepastebi Molchalino kvailumo, visas jo ydas paverčia dorybėmis, daugiausia dėl to, kad jos prieštarauja Chatsky bruožams.Ji vertina, kad Molchalinas „pasiruošęs pamiršti save dėl kitų, įžūlumo priešas visada drovus, nedrąsus“. Sofija supranta, kad „tokio proto jame nėra“, bet jai tokio proto nereikia, nes „ar toks protas padarys šeimą laimingą? Mergina myli ir todėl jai atimta galimybė protingai samprotauti, nemato, kad visos teigiamos savybės, kurios jai taip patinka Molchaline, paaiškinamos jo apdairumu ir abejingumu, negali atskirti netikro jausmo nuo nuoširdžios Chatsky meilės.

Klasicizmo ir romantizmo tradicijas joje sujungianti A.S.Griboedovo eilėraščio komedija „Vargas iš sąmojo“ yra vienas ryškiausių kūrinių autoriaus kūryboje. Spektaklis paremtas meilės konfliktu, susijusiu su Sofijos-Molchalin-Chatsky siužetu. Chatsky grįžta pas savo mylimąją Sofiją, kurios nematė 3 metus. Tačiau jo nebuvimo metu mergina pasikeitė. Ją įžeidžia Chatskis, nes jis ją paliko, išėjo ir „neparašė trijų žodžių“, ir yra įsimylėjęs tėvo Molchalino sekretorių.

Taigi kodėl Sofija pirmenybę teikė nepastebimam Molchalinui, o ne nuostabiajam Chatskiui? Tam yra keletas objektyvių ir subjektyvių priežasčių. Pirmieji apima ilgą Chatskio nebuvimą tuo metu, kai Molchalinas nuolat buvo šalia. Vienoje iš pastabų herojė išsakė savo nuomonę šiuo klausimu: „Jis labai galvojo apie save... Noras klaidžioti jį užpuolė, ak! Jei kas nors ką myli, kam taip toli keliauti? Taip pat objektyvios priežastys apima tai, kad tokioje visuomenėje buvo lengviau mylėti Molchaliną nei Chatsky. Susitaikymas, kuklumas, tyla, mokėjimas tarnauti galėtų padėti išgyventi tokioje aplinkoje. Ir protas, laisvas mąstymas, bet koks žodis, pasakytas prieš pamatus, pasmerkė Chatsky nesėkmei Famuso visuomenėje. Kaip sakė herojus: „Tylos valdo pasaulį“.

Viena ryškiausių subjektyvių priežasčių – Sofijos aistra romanams. „Ji nemiega iš prancūziškų knygų“ (Famusovas). Meilužis-tarnas – „tobulas romanas“, tarsi iš prancūziškų knygų. Chatsky žemina išrinktąją heroję, sukeldama jos nepasitenkinimą, o po to ji pradeda skleisti gandus apie jo beprotybę.

Rodydamas meilės konfliktą, autorius atskleidžia veikėjus (Sofiją, Chatskį, Molchaliną). Pjesės finalas dramatiškas – sužinoję tiesą veikėjai suvokia savo klaidas, bet jau per vėlu. Nors Sophia pirmenybę teikė nepastebimam Molchalinui, o ne šauniajam Chatskiui, tokiu pasirinkimu ji nusivylė dėl to, kad jos mylimasis pasirodė esąs niekšas.

C1 – Koks A. T. Tvardovskio požiūris į jaunus „vaikinus“?

A.T.Tvardovskio požiūris į jaunus „vaikinus“ alsuoja patriotizmo jausmu. Autorius išskiria tokias rusų kario savybes kaip ryžtingumas, drąsa ir didvyriškumas. Tai atskleisti padeda palyginimas: „Pontonai ėjo kaip plaustai, vienas burzgė, kitas basu, geležiniu tonu, kaip stogas po koja“. Autorius remiasi ir istorija, remdamas vaikinų ir jų pirmtakų analogiją: „Kovotojai gyvena kare, kaip kadaise darė jų bendražygiai tėvai dvidešimtajame dešimtmetyje“, „Jie eina atšiauriu keliu, kuriuo ėjo rusų darbininkas su titnaginiu ginklu. prieš du šimtus metų – kareivis“. Per jaunų karių atvaizdus A.T.Tvardovskis parodo Rusijos žmogaus ryžtingumą ir patriotiškumą, kuris dėl savo tėvynės pasiruošęs viskam, net ir mirčiai.

Kodėl Sofija įsimylėjo Molchaliną?

Herojė, kuri pažeidžia moralinius pagrindus.

Spektaklio pabaigoje Chatskis kaltina heroję užmiršus „moterišką baimę ir gėdą“: O brangusis, kuriam užmiršta ir buvęs draugas, ir moteriška baimė ir gėda – Jis slepiasi už durų, bijodamas, kad bus atsakyta. Ir Chatskis, ir Kateninas, ir net Puškinas apkaltino heroję: "Sofija peržengė savo rato jaunai poniai nustatytas elgesio ribas. Ji pažeidė padorumą!" Taip Sofija metė iššūkį senosioms pažiūroms į meilę, santuoką. Jei Chatsky kratosi socialinius pagrindus, tai Sophia sukrečia moralinius. O carinė cenzūra uždraudė šią pjesę spausdinti ir statyti ne dėl maištaujančio Chatskio kalbos, o dėl Sofijos moralinių elgesio normų pažeidimo.

Chatskio meilės Sofijai istorija užima ne pagrindinę vietą A. S. Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“, bet, žinoma, svarbią vietą. Ši istorija įveda skaitytoją į nuoširdžių išgyvenimų ir veikėjų jausmų pasaulį, suteikia ypatingo žvalumo veiksmo raidai ir daug ką paaiškina, nes pasakojama apie Chatskio konfliktą su Maskvos aukštuomene ir apie jo nelaimingą meilę. yra glaudžiai susipynę ir susijungia į vieną siužetą.

Chatskis užaugo Famusovo namuose, nuo vaikystės buvo užaugintas ir mokėsi su dukra Sofija. Būtent Sofiją jis laiko savo bendramine ir yra įpratęs manyti, kad ji pritaria jo pažiūroms. Šio tikėjimo jame nesupurtė „nei atstumas“, „nei pramogos, nei vietos pakeitimas“ (žinome, kad Chatskis buvo karinėje tarnyboje, trejus metus praleido užsienyje). Jo jausmas toks nuoširdus ir karštas, kad grįžęs į Maskvą jis skuba susitikti su savo mylima mergina ir per pirmąjį susitikimą pareiškia jai savo meilę.

Tačiau Sofija labai pasikeitė. Ji šalta su Chatsky. Ją glumina jo „greiti klausimai ir smalsus žvilgsnis“, bendrus jaunystės prisiminimus ji laiko vaikiškais. Tai, kas anksčiau traukė ir linksmino, dabar neberanda atsako jos sieloje. Chatskyje Sophia mato žmogų, kuris „džiaugiasi galėdamas ką nors pažeminti, durti“, „pavydus, išdidus ir piktas“, kuris „priekaištauja pasauliui vietoje“ su vieninteliu tikslu: „kad pasaulis bent ką nors pasakytų apie jam...“. „Jūsų linksmumas nėra kuklus, ... esate pasirengęs išpilti tulžį ant visų ...“, - kaltina ji Chatsky. Nenuostabu, kad turėdamas tokias savybes jis Sofijai tampa „... siaubingo sutrikimo“ priežastimi.

Tačiau sudėtingas ir prieštaringas Sofijos charakteris tam tikra prasme atitinka patį Chatsky. Būdama septyniolikos ji ne tik „žavingai pražydo“, bet ir demonstruoja pavydėtiną savarankiškumą, neįsivaizduojamą tokiems žmonėms kaip Molchalin ar net jos tėvas. Ji nebuvo įpratusi slėpti savo jausmų. „Taip, kas aš kam? prieš juos? visai visatai? Juokinga – tegul juokauja; erzina? „Leisk jiems barti“, - sako ji. Molchalinas priekaištauja Sofijai, kad ji per daug atvira, tačiau ji didžiuojasi, negali pakęsti apsimetinėjimo, jai neįmanoma „būti maloni iki ašarų“.

Sofija gavo gerą išsilavinimą, iš prigimties jai būdingas tvirtas charakteris ir gyvas protas, gebėjimas giliai patirti ir nuoširdžiai mylėti, tačiau visų išvardintų teigiamų jos charakterio bruožų Famuso visuomenėje nepavyko tinkamai išugdyti. Idėjų apie žmones Sophia sėmėsi iš sentimentalios prancūzų literatūros, o tai išugdė joje svajingumą ir jautrumą. Ir ji atkreipė dėmesį į Molchaliną tik todėl, kad jis kai kuriais savo bruožais priminė jos mėgstamus personažus.

Sofijos sapnas labai padeda suprasti jos charakterio nenuoseklumą, joje tarsi slypi sielos formulė ir savotiška veiksmų programa. Jis taip pat suteikia idėją apie jauno vyro idealą, tinkantį jos širdies išrinktojo vaidmeniui, kuris turėtų būti „... ir įtaigus, ir protingas“, ir nedrąsus... nes „gimė skurde.“ Molchalinas yra būtent toks. Jis vargšas ir be šaknų, „pasiruošęs pamiršti save dėl kitų, įžūlumo priešas“, visada drovus ir nedrąsus, iš „sielos gelmių“ atsidūsta, „Ne laisvas žodis...“.

– Kodėl taip trumpai jį atpažinote? – klausia Chatskis. O Sofija nuoširdžiai atsako: „Nebandžiau, Dievas mus suvedė. Žiūrėk, jis įgijo visų namuose esančių draugystę ... “,„ paklusnus, kuklus, tylus “,„ jo veide nėra nerimo šešėlio “,„ ir jo sieloje nėra įžeidimų “, - ji išvardija„ nuostabias savybes "iš jos išrinktojo -" čia aš esu už tai, ką jis myliu". Sophia įsimylėjo Molchaliną dar ir todėl, kad jai, charakterio merginai, gyvenime reikia žmogaus, kurį galėtų valdyti. Taigi ji pasirenka tą, kuris labiausiai tinka šiam vaidmeniui.

Tačiau negalima sakyti, kad Sofija yra apakusi. Ji geba protingai ir kritiškai vertinti išrinktąjį, puikiai mato, kad „jame nėra tokio proto, kad kitiems genijus, o kitiems maras...“. Bet „... ar toks protas padarys šeimą laimingą? ji ginčijasi toliau. Taip, Chatsky yra protingas, išsilavinęs, galintis karštai nuoširdžiai jaustis, bet kokia proga turi savo nuomonę ir nevengia jos reikšti. Tačiau kiek tai gali kainuoti Famusovų ir Tyliųjų pasaulyje? Kokios naudos toks meilužis gali atnešti Sofijai?

Vis dėlto Sofija su visais savo gerais protiniais polinkiais visiškai priklauso Famus pasauliui ir negali įsimylėti Chatsky, kuris priešinasi jam visu savo sielos sandėliu. Tačiau Molchalinas, mylintis Sofiją „pagal pareigas“, „įgauna ... meilužio pavidalą“ „... kad patiktų tokio žmogaus dukrai... kuri maitina ir girdo, o kartais suteikia rangą“, yra priimtas. šiame pasaulyje kaip mano. Savo veide Gribojedovas sukūrė išskirtinai išraiškingą apibendrintą niekšo ir ciniko, „žemo garbintojo ir verslininko“, vis dar smulkmeniško niekšo, įvaizdį, kuris vis dėlto galės pasiekti „žinomus laipsnius“, uoliai naudodamas savo įvaizdį. sykofanto, kuris nedrįsta „turėti savo sprendimo“.

Sofija dar tokia jauna, tokia nepatyrusi, bet „nuostabios prigimties kūriniai“ sugriaunami „tvankume, kur neprasiskverbia nei vienas šviesos spindulys, nei vienas gaivaus oro srautas“. Auklėjimas ir aplinka jau paliko pėdsaką jos pažiūrose ir veiksmuose. I. A. Gončarovas apie ją labai gerai pasakė: „Tai gerų instinktų ir melo mišinys, gyvas protas be jokių idėjų ir įsitikinimų užuominų – sąvokų painiava, protinis aklumas... visa tai neturi asmeninių ydų charakteris, bet yra kaip bendri jos rato bruožai. Molchalinas puikiai įsilieja į šį ratą, todėl, kad ir kaip būtų gaila tai pripažinti, Sofija būtent Molchalinui pirmenybę teikė Chatskiui, o ne šiai „apgailėtinai būtybei“.