Šeimos mintis romane „Karas ir taika“ santrauka. Kompozicija „Šeimos mintis“ L. N. romane.

Levo Tolstojaus epiniame romane „Karas ir taika“ „šeimos mintis“ išreiškiama numanomu trijų šeimų – Rostovų, Bolkonskių ir Kuraginų – palyginimu.

Rostovas - gyvybingas, natūralus ir nuoširdus. Jų namuose visada verda gyvenimas, pilna svečių, beveik visi šeimos nariai linksmi ir bendraujantys. Grafas Rostovas – svetingas šeimininkas, kurio durys visada atviros, pasiruošęs padėti tiems, kuriems reikia pagalbos. Rostovo grafienė - mylinti žmona visapusiškai remia savo vyrą. Nataša – nuoširdi ir atvira mergina, gyvenanti jausmais ir emocijomis. Nikolajus yra tiesmukas, nors ir šiek tiek ribotas, bet sąžiningas sau ir aplinkiniams. Petja Rostovas iš pradžių yra išdykęs berniukas, o paskui jaunas karininkas, ištroškęs šlovės ir darbų.

Ir iš šių gyvybingumo kupinų žmonių gretų išsiskiria tik Vera – nepajudinama ir abejinga. Rostovų šeimoje jie negalvoja apie gyvenimo prasmę, dvasiniai ieškojimai ir ilgi emociniai išgyvenimai nėra būdingi šios šeimos nariams. Čia viskas pavaldi jausmams, jų padiktuota ir nulemta.

Bolkonskiai kitokie. Ši šeima autoriui taip pat miela, nors visi šios šeimos nariai yra visiškai skirtingi. Jie gyvena atsiskyrę savo dvare. Garbė ir kilnumas jiems yra aukščiau už viską. Jiems būdingi apmąstymai apie gyvenimo prasmę, savo vietos ieškojimas šiame sunkiame pasaulyje. Princas Bolkonskis, griežtas ir tvirtas žmogus, širdyje aistringai myli savo vaikus.

Bolkonskių šeimai nėra įprasta reikšti jausmų, o senasis princas, princesė Marya ir Andrejus nuoširdžiai myli vienas kitą, juos vienija dvasinis artumas. Bet tai yra kitokio tipo žmonės, jie linkę į savistabą, filosofinius apmąstymus ir dvasinius ieškojimus.

Ir dar vieną šeimą sutinkame romane – Kuraginų šeimą. Ši šeima skiriasi nuo dviejų ankstesnių. Jos atstovai – egoistai, galvojantys tik apie savo interesus ir naudą. Helen – šalta ir abejinga gražuolė, kurios mintis verčia tik vienas dalykas – turtingo vyro paieškos. Anatole yra bedvasis gražus vyras, kuris niekada nieko nemylėjo ir degina savo gyvenimą. Hipolitas yra silpnavalis ir iniciatyvus neturintis tipas, kuriam visiškai vadovauja tėvas. Šioje šeimoje nėra meilės, nėra tarpusavio supratimo, tačiau nė vienas jos narys nejaučia dėl to jokių jausmų. Visi yra patenkinti tokia padėtimi. Vasilijus apsimeta, kad rūpinasi vaikais, bando juos sutvarkyti šiltose vietose ir sako, kad atlieka savo tėvų pareigą. Apie jokius jausmus šioje šeimoje negali būti nė kalbos.

Taigi, detaliai vaizduodamas santykius šeimose, autorius norėjo parodyti, kad „šeimos mintis“ yra viena svarbiausių romane. Visų užuomazgų rašytoja įžvelgė šeimoje. Kaip visas pasaulis vaizduojamas kaip teigiamas ar neigiamas, taip ir pasirinkimą tarp šių dviejų kriterijų lemia šeima ir joje vyraujanti atmosfera.

Tolstojus, laikydamasis realizmo tradicijų, norėjo ne tik parodyti, bet ir palyginti įvairias šeimas, būdingas jų erai. Lygindamas rašytojas gana dažnai taiko antitezės techniką: kai kurios šeimos vaizduojamos besivystančiose, o atskira eilė užšaldoma.

Epiloge Tolstojus demonstruoja dviejų šeimų kūrimąsi: Pierre'as Bezukhovas ir Natasha Rostova, taip pat Nikolajus Rostovas ir princesė Marya Bolkonskaya. Princesė Marya ir Nataša išsiskiria dideliu kilnumu. Jų gyvenime buvo daug kančių, tačiau nepaisant to, savo laimę jie randa romano pabaigoje – tai šeimoje. O šeimoje jie parodys visus savo sugebėjimus, kad suvoktų pagrindinę funkciją, kurią turi atlikti kiekvienas gyvenimas. Kūrinio pabaigoje suprantame, kad „šeimyninė mintis“ mums tampa viena pagrindinių romano linijų. Autorius vaizduoja ne tik atskirus personažus, bet ir jų šeimas, parodo santykių sudėtingumą konkrečioje šeimoje ir tarp šeimų.

Epiniame romane L.N. Tolstojaus „Karas ir taika“ prieš skaitytojų akis išnyra kelios kilmingos šeimos, kurių gyvenimo būdas ir vaikų auklėjimo principai būdingi XIX amžiaus pradžios Rusijai ir tuo pačiu gerokai skiriasi viena nuo kitos. Rostovų šeimoje, kurioje viena pagrindinių romano veikėjų Nataša, pirmą kartą knygos puslapiuose pasirodanti būdama 13-metė, dar nesusiformavusi nei fiziškai, nei morališkai, ugdoma meilė ir dėmesys. kiekvienam iš vaikų karaliauja. Būtent dėl šios priežasties mergina Ankstyvieji metai mokosi mylėti ne tik savo artimuosius, bet ir kitus žmones, gyvūnus, didžiulį gamtos pasaulį.

Nataša auga nuoširdi, atvira, tikrai jaučianti ir emociškai išgyvenanti kiekvieną, net ir nereikšmingą savo gyvenimo įvykį. Tuo pačiu metu vyresnioji sesuo mergaitės, Vera yra visiškai kitokia, ji visada laikosi sausa ir santūri, tačiau Natašai ir likusiai šeimai jos nepatinka, atrodo, kad Vera atsidūrė netinkamoje Rostovo šeimos pasaulyje, kupina meilės ir džiaugsmo. , ir visi nuoširdžiai džiaugiasi, kai ji išeina iš tėvų namų, išteka.

Tuo pačiu metu Kuraginų šeimoje nėra šiltų, nuoširdžių santykių, tėvas niekada neskyrė per daug dėmesio vaikams. Dėl to Anatole ir Helen suaugę tampa itin egoistiškais ir šaltais egoistais, galvojančiais tik apie savo naudą ir malonumus, kuriems nedvejodami pasitelkia kitus žmones ir peržengia savo jausmus. Brolis ir sesuo yra labai panašūs vienas į kitą būtent moralinių principų stoka, nesąžiningumu ir šaltumu, jie sukelia daug sielvarto pagrindiniams romano veikėjams Natašai Rostovai ir Pierre'ui Bezukhovui.

Bolkonskių šeimoje senasis princas nuoširdžiai myli savo vaikus Andrejų ir Mariją, tačiau visada su jais elgiasi šiurkščiai ir šiurkščiai. Marya taip pat visa širdimi atsidavusi tėčiui, mergina nenori nuo jo atsiskirti, ištekėti, kurti savo šeimos. Marya puikiai žino, kad yra nepatrauklios išvaizdos, ir net nedrįsta tikėtis laiminga santuoka paskyrė savo gyvenimą savo tėvo ir kitų žmonių, kuriuos princesė laiko nelaimingais ir kuriems reikia pagalbos, priežiūrai.

Princas Bolkonskis, nepaisant viso savo išorinio atšiaurumo, labai myli savo dukrą, nerimauja dėl jos ateities, tačiau tuo pat metu mano, kad Marija vargu ar turėtų tapti kieno nors žmona. Jis mano, kad jo bjaurią, nedrąsią, nepatogią dukrą galima ištekėti tik iš savanaudiško skaičiavimo dėl solidaus kraičio ir jo ryšių, o Marija tikrai nebus laiminga santuokoje, todėl geriau jai likti vienai. Be to, senojo princo akyse yra pavyzdys, kaip Andrejus ir jo pirmoji žmona Liza yra nepatenkinti santuokoje, nors Andrejus yra padorus, sąžiningas žmogus o Liza maloni ir žavi, nors ir nelabai protinga.

Sunkiausiais metais Tėvynės karas Nataša Rostova aiškiai parodo savybes, kurias jai įskiepijo šeima, mergina pasirodo esanti dosni, nesavanaudiška, drąsūs poelgiai. Ji iš tikrųjų tampa vienintele atrama mamai, netekusiai sūnaus ir itin skausmingai išgyvenančiai šią netektį, po kurios grafienė Rostova vėliau negalėjo visiškai atsigauti.

Sukurta po daugybės kančių savo šeima Su Pierre'u Bezukhovu Nataša visiškai atsiduoda vyrui ir vaikams, visiškai nebegalvodama apie savo išvaizdą ar apie jokią jai įdomią veiklą. Visas dvasines ir fizines jėgas ji atiduoda šeimai, ypač vaikams, jai nieko daugiau laimei nereikia. Natašos įvaizdžiu autorė siekia parodyti, kad moteris gali pilnai save realizuoti tik kaip žmona ir mama, kad pagrindinė ir vienintelė jos gyvenimo užduotis yra meilė ir rūpestis artimaisiais.

„Karas ir taika“ – rusų kalba tautinis epas kuriame jis atsispindi nacionalinis charakteris Rusijos žmonių tuo metu, kai buvo sprendžiamas jos istorinis likimas. L. N. Tolstojus prie romano dirbo beveik šešerius metus: nuo 1863 iki 1869 m. Nuo pat darbo pradžios rašytojo dėmesį patraukė ne tik istorinių įvykių, bet ir privatus šeimos gyvenimas.

Pačiam Levui Tolstojui viena pagrindinių jo vertybių buvo šeima. Šeima, kurioje jis užaugo, be kurios mes nepažintume rašytojo Tolstojaus, šeima, kurią jis sukūrė pats. Šeima kaip gyvenimo mokykla ir šeima kaip institucija. Gyvenime šeima yra dauginimosi priemonė ir geriausia priemonė ugdyti žmogų doroviniais principais, ugdyti jo gabumus. Šeima – kartų patirties, tautos savitumo perteikimas.

„Šeimos mintį“ pirmasis rimtai palietė Tolstojus „Vaikystėje“. Jis vaizduoja savo šeimą, jos klimatą, vaikų ir tėvų santykius, šeimos atmosferos įtaką jam pačiam. „Šeimos minties“ raidos apogėjus Tolstojaus kūryboje buvo romanas „Ana Karenina“. Romane „Karas ir taika“ 1812 m. Tėvynės karas nagrinėjamas per „šeimyninės minties“ prizmę.

Romane „Karas ir taika“ aprašomas kelių didikų šeimų gyvenimas: Rostovų, Bolkonskių ir Kuraginų.

Bolkonskiai ir Rostovai yra šeimos, kurioms Tolstojus simpatizuoja. Iš jų iškyla mėgstami rašytojo personažai Marya ir Andrejus Bolkonskiai, Nataša. Šių šeimų nariai patyrė tris pagrindinius rašytojo išbandymus: pasaulietinis gyvenimas, meilė, karas. Šeimos rodomos ne atsiskyrusios nuo išorinio pasaulio, o glaudžiai su juo kontaktuojančios ir kontaktuojančios viena su kita. Būtent tokiu būdu Tolstojus atskleidžia „šeimos mintį“.

Rostovo šeimoje buvo įprasta nebijoti reikšti savo jausmų: verkti, įsimylėti. Tai buvo viena svetingiausių šeimų Maskvoje. Be savo vaikų, jie augino Borisą ir Soniją. Namuose viešpatavo visuotinės meilės ir pasitikėjimo atmosfera. Meilė sieja visus šeimos narius. Tai pasireiškia jautrumu, dėmesiu, nuoširdžiu artumu. Pas Rostovus viskas nuoširdu, ateina iš širdies. Šioje šeimoje karaliauja nuoširdumas, svetingumas, svetingumas, išsaugomos rusiško gyvenimo tradicijos ir papročiai. Tik iš tokios šeimos gali išeiti tokie vaikai kaip Nikolajus ir Nataša. Tai žmonės, turintys stiprią intuityvią pradžią, tačiau neturintys jokių dvasinių vertybių. Štai kodėl juos traukia Bolkonskių šeima, kuri neša moralines ir dvasines vertybes.

Bolkonskių šeimoje karaliauja spartietiška atmosfera. Čia nėra įprasta verkti, jie čia nemėgsta svečių, čia viskas priklauso nuo proto. Tai sena aristokratų šeima. Be kraujo ryšių, šios šeimos narius sieja ir dvasinis artumas. Nikolajus Andrejevičius, mylėdamas savo dukrą, verčia ją studijuoti gamtos mokslus, manydamas, kad ji yra visiškai bloga. Tačiau princesėje laimi dvasiniai pagrindai. Romano pabaigoje jai suteikta laimė – atpildas už kančią. Princas Andrejus – tikro vyro įvaizdis: valingas, stiprus, praktiškas, išsilavinęs, vidutiniškai jautrus.

Šios dvi šeimos sudaro tarsi dvi puseles, ir visiškai natūralu, kad jos traukia viena kitą ir sudaro darnias poras. Dvasiniai ir praktiniai susijungia Nikolajaus poroje – princesė Marya. Tas pats turėjo nutikti tarp princo Andrejaus ir Natašos, tačiau Bolkonskio mirtis tam neleidžia.

Rostovas ir Bolkonskis prieštarauja Kuraginų šeimai Tolstojui. Kuraginai yra degradavusios šeimos, šeimos, kurioje materialinis interesas yra aukščiau dvasinio, simbolis. Šios šeimos nariai prieš mus iškyla visu savo nereikšmingumu, vulgarumu, beširdiškumu, godumu. Kuraginai gyvena dirbtinį gyvenimą, savanaudiškai užsiėmę kasdieniais interesais. Šeima neturi dvasingumo. Helenai ir Anatolei svarbiausia gyvenime yra patenkinti savo pagrindinius troškimus. Jie yra visiškai atskirti nuo liaudies gyvenimas, gyvenkite nuostabioje, bet šaltoje šviesoje, kur visi pojūčiai yra iškreipti. Kunigaikštis Vasilijus yra taip nuviliotas pasaulietinių reikalų, kad prarado visą žmogiškąją esmę. Anot Tolstojaus, ši šeima neturi teisės egzistuoti, beveik visi jos nariai miršta. Veros ir Bergo šeimą galima palyginti su Kuraginais. Visas jų gyvenimas susideda iš kitų mėgdžiojimo. Jų šūkis yra „kaip ir kiti“. Šiai šeimai bus duoti vaikai, bet jie tikrai bus moraliniai keistuoliai.

Darnios šeimos idealas yra pora Nataša Rostova - Pierre'as Bezukhovas. Visi Pierre'o dvasiniai ieškojimai, visa nenuilstanti Natašos energija buvo skirta stiprios ir patikimos šeimos kūrimui. Galima drąsiai teigti, kad jų vaikai užaugs sveiki fiziškai ir morališkai.

Išsamiausiai romane parodęs tris šeimas, Tolstojus leidžia skaitytojui suprasti, kad ateitis priklauso Rostovo ir Bolkonskio šeimoms, įkūnijančioms jausmų nuoširdumą ir aukštą dvasingumą.

Pagrindinė L. N. Tolstojaus romano „Karas ir taika“ mintis kartu su žmonių mintimi yra „mintis apie šeimą“. Rašytojas tikėjo, kad šeima yra visos visuomenės pagrindas, joje atsispindi visuomenėje vykstantys procesai.

Romane parodomi veikėjai, einantys tam tikrą ideologinio ir dvasinio tobulėjimo kelią, per bandymus ir klaidas bando rasti savo vietą gyvenime, suvokti savo likimą. Šie personažai rodomi šeimos santykių fone. Taigi prieš mus pasirodo Rostovo ir Bolkonskių šeimos. Tolstojus savo romane pavaizdavo visą rusų tautą nuo viršaus iki apačios, taip parodydamas, kad tautos viršūnė tapo dvasiškai mirusi, praradusi ryšį su žmonėmis. Šį procesą jis parodo princo Vasilijaus Kuragino šeimos ir jo vaikų, kuriems būdinga visų neigiamų žmonėms būdingų savybių išraiška, pavyzdžiu. aukštoji visuomenė, - ekstremalus egoizmas, interesų menkumas, nuoširdžių jausmų stoka.

Visi romano herojai yra ryškios asmenybės, tačiau tos pačios šeimos nariai turi tam tikrą bendrą bruožą, kuris visus vienija.

Taigi, Pagrindinis bruožas Bolkonskių šeimą galima pavadinti noru laikytis proto dėsnių. Nė vienam iš jų, išskyrus galbūt princesę Mariją, nėra būdingas atviras jausmų pasireiškimas. Šeimos galvos senojo kunigaikščio Nikolajaus Andrejevičiaus Bolkonskio įvaizdis įkūnija geriausius senosios Rusijos aukštuomenės bruožus. Jis yra senovinės aristokratų giminės atstovas, jo charakteris įnoringai derina valdingo didiko papročius, prieš kurį dreba visi namiškiai – nuo tarnų iki jo paties dukters, aristokrato, besididžiuojančio savo ilga kilme, puikaus žmogaus bruožais. intelektas ir paprasti įpročiai. Tuo metu, kai iš moterų niekas nereikalavo jokių specialių žinių, jis moko savo dukrą geometrijos ir algebros, motyvuodamas taip: „Nenoriu, kad atrodytumėte kaip mūsų kvailos damos“. Jis užsiėmė savo dukters ugdymu, kad išugdytų joje pagrindines dorybes, kurios, jo nuomone, buvo „aktyvumas ir sumanumas“.

mysl_semeynaya_v_romane_l.n.tolstogo_voyna_i_mir.ppt

mysl_semeynaya_v_romane_l....tolstogo_voyna_i_mir.ppt

Jo sūnus kunigaikštis Andrejus taip pat įkūnija geriausius aukštuomenės bruožus, pažangų kilmingą jaunimą. Princas Andrejus turi savo supratimo būdą Tikras gyvenimas. Ir jis išgyvens kliedesius, bet jo neklystantis moralinis instinktas padės atsikratyti netikrų idealų. Taigi,. Napoleonas ir Speranskis jo galvoje yra sugriauti, o meilė Natašai įeis į jo gyvenimą, todėl skirtingai nuo visų kitų aukštuomenės damų, kurių pagrindiniai bruožai, jo ir tėvo nuomone, yra „savanaudiškumas, tuštybė, nereikšmingumas visame kame“. Nataša jam taps tikrojo gyvenimo personifikacija, prieštaraujančia šviesos melui. Jos išdavystė jam prilygsta idealo žlugimui. Kaip ir jo tėvas, princas Andrejus nepakantus paprastoms žmogiškoms silpnybėms, iš kurių jo žmona, pati paprasčiausia moteris, sesuo, ieško ypatingos tiesos. Dievo tauta“ ir daug kitų žmonių, su kuriais jis susiduria gyvenime.

Savotiška išimtis Bolkonskių šeimoje yra princesė Marya. Ji gyvena tik dėl pasiaukojimo, kuris yra pakylėtas iki moralinio principo, lemiančio visą jos gyvenimą. Ji pasirengusi atsiduoti kitiems, slopindama asmeninius troškimus. Paklusnumas jos likimui, visoms valdingo tėvo, kuris ją savaip myli, užgaidoms, religingumas joje dera su paprastos, žmogiškos laimės troškuliu. Jos paklusnumas yra savotiškai suprato dukters, neturinčios moralinės teisės teisti savo tėvo, pareigos jausmo rezultatas, kaip ji sako Mademoiselle Bourienne: „Neleisiu sau teisti jo ir nenorėčiau, kad tai darytų kiti. taigi“. Tačiau nepaisant to, kai to reikalauja savigarba, ji gali parodyti reikiamą tvirtumą. Tai ypač stipriai atsiskleidžia, kai įžeidžiamas jos patriotiškumo jausmas, išskiriantis visus Bolkonskius. Tačiau ji gali paaukoti savo pasididžiavimą, jei reikia, kad išgelbėtų kitą žmogų. Taigi, ji, nors ir niekuo nekalta, prašo atleidimo iš savo bendražygio sau ir baudžiauninko, ant kurio užpuolė tėvo rūstybė.

Kita romane pavaizduota šeima tam tikru būdu priešinasi Bolkonskių šeimai. Tai Rostovo šeima. Jei Bolkonskiai stengiasi vadovautis proto argumentais, tai Rostovai paklūsta jausmų balsui. Nataša mažai vadovaujasi padorumo reikalavimais, yra spontaniška, turi daug vaikiškų bruožų, kuriuos labai vertina autorė. Jis daug kartų pabrėžia, kad Nataša yra negraži, skirtingai nei Helen Kuragina. Jam tai nėra svarbu išorinis grožis asmuo, bet jo vidinės savybės.

Visų šios šeimos narių elgesyje pasireiškia aukštas jausmų kilnumas, gerumas, retas dosnumas, natūralumas, artumas žmonėms, moralinis grynumas ir sąžiningumas. Vietinė aukštuomenė, priešingai nei aukščiausia Sankt Peterburgo bajorija, yra tiesa tautines tradicijas. Nenuostabu, kad Nataša, šokdama su savo dėde po medžioklės, „mokėjo suprasti viską, kas buvo Anisijoje, ir Anisijos tėve, ir tetoje, ir motinoje, ir kiekviename ruse“.

Tolstojus didelę reikšmę prisirišęs prie šeimos ryšių, visos šeimos vienybės. Nors Bolkonsikh šeima turėtų susijungti su Rostovų šeima per kunigaikščio Andrejaus ir Natašos santuoką, jos mama negali su tuo susitaikyti, negali priimti Andrejaus į šeimą, „norėjo jį mylėti kaip sūnų, bet jautė, kad jis svetimas. ir baisu jos žmogui“. Šeimos negali suvienyti per Natašą ir Andrejų, bet yra suvienytos per princesės Marijos santuoką su Nikolajumi Rostovu. Ši santuoka sėkminga, jis išgelbėja Rostovus nuo žlugimo.

Romane taip pat parodoma Kuraginų šeima: princas Vasilijus ir trys jo vaikai: bedvasė lėlė Helen, „negyvas kvailys“ Ipolitas ir „neramus kvailys“ Anatole. Kunigaikštis Vasilijus yra apdairus ir šaltas intrigantas bei ambicingas žmogus, pretenduojantis į Kirilos Bezukhovo palikimą, neturėdamas tam tiesioginės teisės. Su vaikais jį sieja tik kraujo ryšiai ir bendri interesai: jiems rūpi tik gerovė ir padėtis visuomenėje.

Princo Vasilijaus dukra Helena yra tipiška pasaulietiška gražuolė, turinti nepriekaištingas manieras ir reputaciją. Ji visus stebina savo grožiu, kuris kelis kartus vadinamas „marmuru“, tai yra šaltu grožiu, neturinčiu jausmo ir sielos, statulos grožiu. Vienintelis dalykas, kuris užima Heleną, yra jos salonas ir socialiniai priėmimai.

Princo Vasilijaus sūnūs, jo nuomone, abu yra „kvailiai“. Tėvui Hipolitą pavyko prijungti prie diplomatinės tarnybos, jo likimas laikomas sutvarkytu. Peštininkas ir grėblys Anatole sukelia daug rūpesčių visiems aplinkiniams, o norėdamas jį nuraminti princas Vasilijus nori vesti jį už turtingos paveldėtojos princesės Merės. Ši santuoka negali įvykti dėl to, kad princesė Marija nenori skirtis su savo tėvu, o Anatole su atnaujinta energija leidžiasi į buvusias pramogas.

Taigi žmonės, tarp kurių ne tik kraujas, bet ir dvasinė giminystė, susijungia į šeimas. Senosios Bolkonskių šeimos nenutrūksta princo Andrejaus mirtis, liko Nikolenka Bolkonsky, kuri tikriausiai tęs savo tėvo ir senelio moralinių paieškų tradiciją. Marya Bolkonskaya Rostovo šeimai suteikia aukšto dvasingumo. Taigi „šeimyninė mintis“, kartu su „žmonių mintimi“, yra pagrindinė L. Tolstojaus romane „Karas ir taika“. Tolstojaus šeima tiriama istorijos posūkiuose. Išsamiausiai romane parodęs tris šeimas, rašytojas leidžia skaitytojui suprasti, kad ateitis priklauso tokioms šeimoms kaip Rostovo ir Bolkonskių šeimoms, įkūnijančioms jausmų nuoširdumą ir aukštą dvasingumą. žymūs atstovai kurie kiekvienas eina savo suartėjimo su žmonėmis kelią.

„Karas ir taika“ yra vienas iš geriausi darbai Rusų ir pasaulio literatūra. Jame autorius istoriškai teisingai atkūrė Rusijos žmonių gyvenimą pradžios XIX amžiaus. Rašytojas išsamiai aprašo 1805-1807 ir 1812 metų įvykius. Nepaisant to, kad „šeimos mintis“ yra pagrindinė romane „Ana Karenina“, ji taip pat užima labai svarbią vietą epiniame romane „Karas ir taika“. Tolstojus šeimoje matė visų pradžių pradžią. Žmogus, kaip žinia, negimsta nei geras, nei blogas, tačiau šeima ir joje vyraujanti atmosfera jį tokiu daro. Autorius puikiai aprašė daugybę romano veikėjų, parodė jų formavimąsi ir raidą, vadinamą „sielos dialektika“. Tolstojus, didelį dėmesį skirdamas žmogaus asmenybės formavimosi ištakoms, turi panašumų su Gončarovu. Romano „Oblomovas“ herojus negimė apatiškas ir tinginys, tačiau gyvenimas jo Oblomovkoje, kur 300 Zacharovų buvo pasirengę išpildyti kiekvieną jo troškimą, padarė jį tokiu.

Vadovaudamasis realizmo tradicijomis, autorius norėjo parodyti ir palyginti tarpusavyje įvairias savo epochai būdingas šeimas. Šiame palyginime autorius dažnai naudoja antitezės techniką: vienos šeimos rodomos besivystančiose, o kitos – sustingusios. Pastariesiems priklauso Kuraginų šeima. Tolstojus, rodydamas visus savo narius, ar Heleną, ar princą Vasilijų, portretui skiria didelį dėmesį, išvaizda. Tai nėra atsitiktinumas: išorinis Kuraginų grožis pakeičia dvasinį. Šioje šeimoje yra daug žmogiškų ydų. Taigi princo Vasilijaus niekšiškumas ir veidmainiškumas atsiskleidžia jo požiūryje į nepatyrusį Pierre'ą, kurį jis niekina kaip neteisėtą. Kai tik Pierre'as gauna palikimą iš mirusio grafo Bezukhovo, jo nuomonė apie jį visiškai pasikeičia, o princas Vasilijus pradeda matyti Pierre'ą. puiki pora jo dukrai Helenai. Toks įvykių posūkis paaiškinamas žemais ir savanaudiškais princo Vasilijaus ir jo dukters interesais. Helen, sutikusi fiktyvią santuoką, atskleidžia savo moralinį menkumą. Jos santykius su Pierre vargu ar galima pavadinti šeima, sutuoktiniai visada skiriasi. Be to, Helen šaiposi iš Pierre'o noro turėti vaikų: ji nenori apkrauti savęs nereikalingais rūpesčiais. Vaikai, jos supratimu, yra našta, trukdanti gyventi. Taip žemai moralinis nuosmukis Tolstojus buvo laikomas baisiausiu moteriai. Jis rašė, kad pagrindinis moters tikslas – tapti gera mama ir užauginti vertus vaikus. Autorius parodo visą Helenos gyvenimo beprasmiškumą ir beprasmybę. Neįvykdžiusi savo likimo šiame pasaulyje, ji miršta. Nė vienas iš Kuraginų šeimos nepalieka įpėdinių.

Visiška Kuraginų priešingybė yra Bolkonskių šeima. Čia jaučiamas autoriaus noras parodyti garbingus ir pareigingus žmones, itin moralius ir sudėtingus personažus.

Šeimos tėvas – kunigaikštis Nikolajus Andrejevičius Bolkonskis, Kotrynos užgrūdintas žmogus, garbę ir pareigą iškeliantis aukščiau kitų žmogiškųjų vertybių. Tai ryškiausiai pasireiškia atsisveikinimo su į karą išvykstančiu sūnumi kunigaikščiu Andrejumi Bolkonskiu scenoje. Sūnus neapleidžia tėvo, nenuleidžia garbės. Skirtingai nei daugelis adjutantų, jis nesėdi štabe, o yra fronto linijoje, pačiame karo veiksmų centre. Autorius pabrėžia savo protą ir kilnumą. Po žmonos mirties Nikolenka liko su princu Andrejumi. Galime būti tikri, kad jis tai padarys vertas žmogus ir, kaip ir jo tėvas bei senelis, garbės nesuteps senos rūšies Bolkonskis.

Senojo kunigaikščio Bolkonskio dukra yra Marya, tyros sielos žmogus, pamaldus, kantrus, malonus. Tėvas nerodė savo jausmų jai, nes tai nebuvo jo taisyklėse. Marija supranta visas princo užgaidas, elgiasi su jomis rezignuotai, nes žino, kad tėviška meilė jai slypi jo sielos gelmėse. Autorius princesės Marijos personaže pabrėžia pasiaukojimą vardan kito, gilų sūniškos pareigos supratimą. Senasis princas, negalėdamas išlieti savo meilės, pasitraukia į save, kartais pasielgdamas žiauriai. Princesė Marija jam neprieštaraus: gebėjimas suprasti kitą žmogų, įsilieti į jo padėtį – tai vienas pagrindinių jos charakterio bruožų. Ši savybė dažnai padeda išlaikyti šeimą, neleidžia jai iširti.

Kita Kuraginų klano priešingybė yra Rostovo šeima, parodanti, kad Tolstojus daugiausia dėmesio skiria tokioms žmonių savybėms kaip gerumas, dvasinis atvirumas šeimoje, svetingumas, moralinis grynumas, sąžiningumas, artumas liaudies gyvenimui. Daugelį žmonių traukia Rostovai, daugelis jiems simpatizuoja. Skirtingai nuo Bolkonskių, Rostovo šeimoje dažnai vyrauja pasitikėjimo ir tarpusavio supratimo atmosfera. Galbūt realybėje taip yra ne visada, tačiau Tolstojus norėjo idealizuoti atvirumą, parodyti jo būtinumą tarp visų šeimos narių. Kiekvienas Rostovo šeimos narys yra individas.

Nikolajus, vyriausias Rostovų sūnus, yra drąsus, nesuinteresuotas žmogus, aistringai myli savo tėvus ir seseris. Tolstojus pažymi, kad Nikolajus neslepia nuo savo šeimos savo jausmų ir troškimų, kurie jį užvaldo. Vera, vyriausia Rostovų dukra, pastebimai skiriasi nuo kitų šeimos narių. Ji savo šeimoje užaugo svetima, uždara ir pikta. Senasis grafas sako, kad grafienė „kažką jai padarė“. Rodydamas grafienę, Tolstojus sutelkia dėmesį į tokį jos bruožą kaip savanaudiškumas. Grafienė galvoja tik apie savo šeimą ir bet kokia kaina nori matyti savo vaikus laimingus, net jei jų laimė pastatyta ant kitų žmonių nelaimės. Tolstojus joje parodė moters motinos, kuri rūpinasi tik savo jaunikliais, idealą. Aiškiausiai tai matosi šeimos išvykimo iš Maskvos scenoje gaisro metu. Nataša, turinti maloni siela ir širdį, padeda sužeistiesiems išvykti iš Maskvos, duodamas jiems vežimėlius, o visą sukauptą turtą ir daiktus palieka mieste, nes tai yra ateities reikalas. Ji nedvejodama renkasi tarp savo gerovės ir kitų žmonių gyvenimo. Grafienė nedvejodama sutinka su tokia auka. Čia slypi aklas motiniškas instinktas.

Romano pabaigoje autorius parodo, kaip susiformavo dvi šeimos: Nikolajus Rostovas ir princesė Marya Bolkonskaya, Pierre'as Bezukhovas ir Nataša Rostova. Ir princesė, ir Nataša, kiekviena savaip, yra moraliai aukšti ir kilnūs. Jie abu daug kentėjo ir galiausiai rado savo laimę šeimyniniame gyvenime, tapo šeimos židinio sergėtojais. Kaip rašė Dostojevskis: „Žmogus negimsta laimei ir nusipelno jos kentėdamas“. Šias dvi herojes sieja vienas bendras bruožas: jos galės tapti puikiomis mamomis, sugebės užauginti vertą kartą, kuri, pasak autorės, yra pagrindinis dalykas moters gyvenime, o Tolstojus – dėl tai jiems atleidžia kai kuriuos paprastiems žmonėms būdingus trūkumus.

Dėl to matome, kad „šeimos mintis“ yra viena iš pagrindinių romane. Tolstojus rodo ne tik atskiri žmonės, bet ir šeimos, parodo santykių sudėtingumą tiek vienoje šeimoje, tiek tarp šeimų.

„Karas ir taika“ – Rusijos nacionalinė epopėja, atspindinti Rusijos tautos nacionalinį charakterį tuo metu, kai buvo sprendžiamas jų istorinis likimas. L. N. Tolstojus prie romano dirbo beveik šešerius metus: nuo 1863 iki 1869 m. Nuo pat darbo su kūriniu pradžios rašytojo dėmesį patraukė ne tik istoriniai įvykiai, bet ir privatus, šeimyninis veikėjų gyvenimas. Tolstojus tikėjo, kad šeima yra pasaulio ląstelė, kurioje turi karaliauti tarpusavio supratimo, natūralumo ir artumo žmonėms dvasia.

Romane „Karas ir taika“ aprašomas kelių didikų šeimų gyvenimas: Rostovų, Bolkonskių ir Kuraginų.

Rostovo šeima yra ideali darni visuma, kurioje širdis vyrauja prieš protą. Meilė sieja visus šeimos narius. Tai pasireiškia jautrumu, dėmesiu, nuoširdžiu artumu. Pas Rostovus viskas nuoširdu, ateina iš širdies. Šioje šeimoje karaliauja nuoširdumas, svetingumas, svetingumas, išsaugomos rusiško gyvenimo tradicijos ir papročiai.

Tėvai augino savo vaikus, atiduodami jiems visą savo meilę, Jie gali suprasti, atleisti ir padėti. Pavyzdžiui, kai Nikolenka Rostovas prarado didžiulę pinigų sumą Dolokhovui, jis neišgirdo nė vieno tėvo priekaišto ir sugebėjo sumokėti kortelės skolą.

Šios šeimos vaikai viską sugėrė geriausios savybės„Rostovo veislė“. Nataša yra nuoširdaus jautrumo, poezijos, muzikalumo ir intuityvumo personifikacija. Ji moka džiaugtis gyvenimu ir žmonėmis kaip vaikas.

Širdies gyvenimas, sąžiningumas, natūralumas, moralinis grynumas ir padorumas lemia jų santykius šeimoje ir elgesį žmonių rate.

Skirtingai nuo Rostovų, Bolkonskiai gyvena protu, o ne širdimi. Tai sena aristokratų šeima. Be kraujo ryšių, šios šeimos narius sieja ir dvasinis artumas.

Iš pirmo žvilgsnio santykiai šioje šeimoje yra sunkūs, be nuoširdumo. Tačiau viduje šie žmonės yra artimi vienas kitam. Jie nėra linkę rodyti savo jausmų.

Senasis kunigaikštis Bolkonskis įkūnija geriausius tarnybos bruožus (kilmingas, atsidavęs tam, kuriam „prisiekė“. Karininko garbės ir pareigos samprata jam iškilo pirmoje vietoje. Tarnavo Jekaterinai II, dalyvavo m. Suvorovas. Pagrindinėmis dorybėmis jis laikė protą ir veiklą", o ydas – tinginystę ir dykinėjimą. Nikolajaus Andrejevičiaus Bolkonskio gyvenimas – nenutrūkstama veikla. Jis arba rašo atsiminimus apie praeities kampanijas, arba tvarko dvarą. Princas Andrejus Bolkonskis labai gerbia ir pagerbia savo tėvą, kuris sugebėjo jam įdiegti aukštą garbės sampratą.„Jūsų kelias – kelias garbė“, – sako jis sūnui. O princas Andrejus išpildo tėvo atsisveikinimo žodžius per 1806 m. kampaniją Šengrabene ir Austerlico mūšiai ir per karą 1812 m.

Marya Bolkonskaya labai myli savo tėvą ir brolį. Ji pasirengusi atiduoti visą save dėl savo artimųjų. Princesė Marija visiškai paklūsta savo tėvo valiai. Jo žodis jai yra įstatymas. Iš pirmo žvilgsnio ji atrodo silpna ir neryžtinga, tačiau reikiamu momentu parodo valios tvirtumą ir tvirtumą.

Ir Rostovai, ir Bolkonskiai yra patriotai, jų jausmai ypač išryškėjo 1812 m. Tėvynės karo metu. Jie išreiškia tautinę karo dvasią. Kunigaikštis Nikolajus Andrejevičius miršta, nes jo širdis neatlaikė gėdos dėl Rusijos kariuomenės pasitraukimo ir Smolensko pasidavimo. Marya Bolkonskaya atmeta prancūzų generolo pasiūlymą globoti ir palieka Bogucharovą. Rostovai atiduoda savo vežimus kareiviams, sužeistiems Borodino lauke ir sumoka brangiausią – Petios mirtį.

Romane parodyta dar viena šeima. Tai Kuraginai. Šios šeimos nariai prieš mus iškyla visu savo nereikšmingumu, vulgarumu, beširdiškumu, godumu, amoralumu. Jie naudoja žmones savo savanaudiškiems tikslams pasiekti. Šeima neturi dvasingumo. Helenai ir Anatolei svarbiausia gyvenime yra patenkinti savo žemiškus troškimus, jie yra visiškai atskirti nuo žmonių gyvenimo, gyvena nuostabioje, bet šaltoje šviesoje, kur visi jausmai yra iškreipti. Karo metais jie gyvena tą patį saloninį gyvenimą, kalba apie patriotizmą.

Romano epiloge rodomos dar dvi šeimos. Tai Bezukhovų šeima (Pierre'as ir Nataša), kuri įkūnijo autoriaus abipusiu supratimu ir pasitikėjimu pagrįstos šeimos idealą, ir Rostovų šeima - Marya ir Nikolajus. Marija į Rostovo šeimą atnešė gerumą ir švelnumą, aukštą dvasingumą, o Nikolajus rodo dvasinį gerumą santykiuose su artimiausiais žmonėmis.

Savo romane rodydamas skirtingas šeimas, Tolstojus norėjo pasakyti, kad ateitis priklauso tokioms šeimoms kaip Rostovai, Bezukovai, Bolkonskiai.

Tolstojus visa ko pagrindu laikė šeimą. Jame yra meilė, ateitis, ramybė ir gėris. Šeimos sudaro visuomenę, kurios moralės dėsniai nustatomi ir išsaugomi šeimoje. Rašytojo šeima – miniatiūrinė visuomenė. Tolstojaus beveik visi herojai - šeimos žmonės, ir jis apibūdina juos per šeimas.

Romane prieš mus klostosi trijų šeimų gyvenimas: Rostovų, Bolkonskių ir Kuraginų. Romano epiloge autorius parodo laimingas „naująsias“ Nikolajaus ir Marijos, Pjero ir Natašos šeimas. Kiekviena šeima yra apdovanota būdingais bruožais, taip pat įkūnija tam tikrą požiūrį į pasaulį ir jo vertybes. Visuose kūrinyje aprašytuose įvykiuose vienaip ar kitaip dalyvauja šių šeimų nariai. Romanas apima penkiolika gyvenimo metų, šeimos atsekamos per tris kartas: tėvus, vaikus ir anūkus.

Rostovo šeima yra idealių santykių, mylinčių ir gerbiančių vienas kitą, pavyzdys. Šeimos tėvas grafas Ilja Rostovas vaizduojamas kaip tipiškas rusų džentelmenas. Vadovas Mitenka nuolat apgaudinėja grafą. Tik Nikolajus Rostovas jį atskleidžia ir atleidžia. Šeimoje niekas nieko nekaltina, neįtaria, neapgaudinėja. Jie yra vieningi, visada nuoširdžiai pasiruošę vienas kitam padėti. Džiaugsmai ir vargai išgyvenami kartu, kartu ieškoma atsakymų sunkūs klausimai. Jie greitai patiria bėdų, juose vyrauja emocingas ir intuityvus pradas. Visi rostovai yra priklausomi žmonės, tačiau šeimos narių klaidos ir klaidos nesukelia atstūmimo ir priešiškumo vienas kitam. Šeima nusiminusi ir sielvartauja, kai Nikolajus Rostovas žaidžia kortomis, išgyvena istoriją apie Natašos meilę Anatoliui Kuraginui ir bandymą pabėgti kartu su juo, nors visa pasaulietinė visuomenė diskutuoja apie šį gėdingą įvykį.

Rostovo šeimoje „rusiška dvasia“ visi mėgsta nacionalinę kultūrą ir meną. Jie gyvena pagal tautines tradicijas: džiaugiasi sulaukę svečių, yra dosnūs, mėgsta gyventi kaime, mielai dalyvauja liaudies šventės. Visi Rostovai yra talentingi, turi muzikinių sugebėjimų. Namuose tarnaujantys kiemo žmonės yra giliai atsidavę šeimininkams, su jais gyvena kaip viena šeima.

Per karą Rostovų šeima liko Maskvoje iki paskutinė akimirka kol dar galite evakuotis. Į savo namus patalpinti sužeistieji, kuriuos reikia išvežti iš miesto, kad jų neužmuštų prancūzai. Rostoviečiai nusprendžia atsisakyti įgyto turto ir atiduoti vagonus kariams. Taip pasireiškia tikrasis šios šeimos patriotizmas.

Bolkonskių šeimoje karaliauja kiti ordinai. Visi gyvi jausmai yra nustumti į patį sielos dugną. Jų tarpusavio santykiuose – tik šaltas racionalumas. Princas Andrejus ir princesė Marya neturi mamos, o tėvas tėvų meilę pakeičia itin reiklia, dėl ko jo vaikai tampa nelaimingi. Princesė Marya yra tvirto, drąsaus charakterio mergina. Jos nepalaužė žiaurus tėvo požiūris, ji nesupyko, neprarado tyros ir švelnios sielos.

Senasis Bolkonskis įsitikinęs, kad pasaulyje „yra tik dvi dorybės – veikla ir protas“. Jis pats visą gyvenimą dirba: rašo chartiją, dirba ceche, mokosi su dukra. Bolkonskis yra senosios mokyklos didikas. Jis yra tėvynės patriotas, nori jai naudos. Sužinojęs, kad prancūzai žengia į priekį, tampa liaudies milicijos vadu, pasiruošusiu ginti savo kraštą su ginklais rankose, neleisti priešui žengti.

Princas Andrejus yra kaip jo tėvas. Jis taip pat siekia valdžios, dirba Speransky komitete, nori tapti puikiu žmogumi, tarnauti šalies labui. Nors jis pažadėjo sau daugiau niekada nedalyvauti mūšiuose, 1812 m. jis vėl eina į kovą. Gelbėti tėvynę jam yra šventa priežastis. Princas Andrejus miršta už tėvynę kaip didvyris.

Kuraginų šeima atneša pasauliui blogį ir sunaikinimą. Remdamasis šios šeimos nariais, Tolstojus parodė, koks apgaulingas gali būti išorinis grožis. Helena ir Anatole yra gražūs žmonės, tačiau šis grožis yra įsivaizduojamas. Išorinis spindesys slepia jų žemų sielų tuštumą. Anatole visur palieka blogą prisiminimą apie save. Dėl pinigų jis pamalonino princesę Marya, sugriovė princo Andrejaus ir Natašos santykius. Helen myli tik save, griauna Pierre'o gyvenimą, paniekina jį.

Kuraginų šeimoje karaliauja melas ir veidmainystė, panieka kitiems. Šeimos tėvas princas Vasilijus – dvaro intrigantas, jį domina tik apkalbos ir niekšybės. Dėl pinigų jis pasiruošęs viskam, net ir nusikaltimui. Jo elgesys grafo Bezukhovo mirties scenoje yra šventvagystės ir paniekos žmogaus moralės dėsniams viršūnė.

Kuraginų šeimoje nėra dvasinės giminystės. Tolstojus nerodo mums savo namų. Tai primityvūs, neišsivysčiusi žmonės, kuriuos autorė vaizduoja satyriniais tonais. Jie negali pasiekti laimės gyvenime.

Anot Tolstojaus, gera šeima yra atlygis už teisingą gyvenimą. Finale jis apdovanoja savo herojus laime šeimos gyvenime.

„Šeimos mintis“ L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“ Pagrindinė mintis romane L.N. Tolstojus„Karas ir taika“, kartu su žmonių mintimi, yra „šeimos mintis.“ Rašytojas tikėjo, kad šeima yra visos visuomenės pagrindas, joje atsispindi visuomenėje vykstantys procesai.

Romane parodomi veikėjai, einantys tam tikrą ideologinio ir dvasinio tobulėjimo kelią, per bandymus ir klaidas bando rasti savo vietą gyvenime, suvokti savo likimą. Šie personažai rodomi šeimos santykių fone. Taigi šeimos iškyla prieš mus Rostovas ir Bolkonskis. Tolstojus savo romane pavaizdavo visą rusų tautą nuo viršaus iki apačios, taip parodydamas, kad tautos viršūnė tapo dvasiškai mirusi, praradusi ryšį su žmonėmis. Šį procesą jis parodo princo Vasilijaus Kuragino šeimos ir jo vaikų pavyzdžiu, kuriems būdingos visos neigiamos aukštuomenės žmonėms būdingos savybės – didžiausias savanaudiškumas, interesų niekšiškumas, nuoširdžių jausmų stoka.

Visi romano herojai yra ryškios asmenybės, tačiau tos pačios šeimos nariai turi tam tikrą bendrą bruožą, kuris visus vienija.

Taigi pagrindiniu Bolkonskių šeimos bruožu galima vadinti norą laikytis proto dėsnių. Nė vienam iš jų, išskyrus galbūt princesę Mariją, nėra būdingas atviras jausmų pasireiškimas. Šeimos galvos senojo kunigaikščio Nikolajaus Andrejevičiaus Bolkonskio įvaizdis įkūnija geriausius senosios Rusijos aukštuomenės bruožus. Jis yra senovinės aristokratų giminės atstovas, jo charakteris įnoringai derina valdingo didiko papročius, prieš kurį dreba visi namiškiai – nuo tarnų iki jo paties dukters, aristokrato, besididžiuojančio savo ilga kilme, puikaus žmogaus bruožais. intelektas ir paprasti įpročiai. Tuo metu, kai iš moterų niekas nereikalavo jokių specialių žinių, jis savo dukrą moko geometrijos ir algebros, motyvuodamas taip: „Nenoriu, kad atrodytumėte kaip mūsų kvailos damos“. Jis užsiėmė savo dukters ugdymu, kad išugdytų joje pagrindines dorybes, kurios, jo nuomone, buvo „aktyvumas ir sumanumas“.

Jo sūnus kunigaikštis Andrejus taip pat įkūnija geriausius aukštuomenės bruožus, pažangų kilmingą jaunimą. Princas Andrejus turi savo būdą suprasti tikrąjį gyvenimą. Ir jis išgyvens kliedesius, bet jo neklystantis moralinis instinktas padės atsikratyti netikrų idealų. Taigi pasirodo, kad Napoleonas ir Speranskis jo mintyse yra sugriauti ir meilėį Nataša, todėl skirtingai nuo visų kitų aukštuomenės damų, kurių pagrindiniai bruožai, jo ir tėvo nuomone, yra „savanaudiškumas, tuštybė, nereikšmingumas visame kame“. Nataša taps jam tikrojo gyvenimo personifikacija, prieštaraujančia šviesos melui. Jos išdavystė jam prilygsta idealo žlugimui. Kaip ir jo tėvas, princas Andrejus nepakantus paprastoms žmogiškoms silpnybėms, su kuriomis jo žmona, labai paprasta moteris, sesuo, ieškanti kažkokios ypatingos tiesos „Dievo tautoje“, ir daugybė kitų žmonių, su kuriais gyvenime susitinka.

Savotiška išimtis Bolkonskių šeimoje yra princesė Marya. Ji gyvena tik dėl pasiaukojimo, kuris yra pakylėtas iki moralinio principo, lemiančio visą jos gyvenimą. Ji pasirengusi atsiduoti kitiems, slopindama asmeninius troškimus. Paklusnumas jos likimui, visoms valdingo tėvo, kuris ją savaip myli, užgaidoms, religingumas joje dera su paprastos, žmogiškos laimės troškuliu. Jos paklusnumas yra dukters, neturinčios moralinės teisės teisti savo tėvo, savotiškai suprantamo pareigos jausmo rezultatas, kaip ji sako Mademoiselle Bourienne: „Neleisiu sau teisti jo ir nenorėčiau, kad tai darytų kiti. taip." Tačiau nepaisant to, kai to reikalauja savigarba, ji gali parodyti reikiamą tvirtumą. Tai ypač stipriai atsiskleidžia, kai įžeidžiamas jos patriotiškumo jausmas, išskiriantis visus Bolkonskius. Tačiau ji gali paaukoti savo pasididžiavimą, jei reikia, kad išgelbėtų kitą žmogų. Taigi, ji, nors ir niekuo nekalta, prašo atleidimo iš savo bendražygio sau ir baudžiauninko, ant kurio užpuolė tėvo rūstybė.

Kita romane pavaizduota šeima tam tikru būdu priešinasi Bolkonskių šeimai. Tai Rostovo šeima. Jeigu Bolkonskiai stengiasi vadovautis proto argumentais, tai Rostovas paklusti jausmų balsui. Nataša mažai vadovaujasi padorumo reikalavimais, yra spontaniška, turi daug vaikiškų bruožų, kuriuos labai vertina autorė. Jis daug kartų pabrėžia, kad Nataša yra negraži, skirtingai nei Helen Kuragina. Jam tai ne išorė Grožis asmuo, bet jo vidinės savybės.

Visų šios šeimos narių elgesyje pasireiškia aukštas jausmų kilnumas, gerumas, retas dosnumas, natūralumas, artumas žmonėms, moralinis grynumas ir sąžiningumas. Vietinė aukštuomenė, skirtingai nei aukščiausia Sankt Peterburgo bajorija, yra ištikima tautinėms tradicijoms. Nenuostabu, kad Nataša, šokdama su dėde po medžioklės, „mokėjo suprasti viską, kas buvo Anisijoje, ir Anisijos tėve, ir tetoje, ir jos motinoje, ir kiekviename ruse“.

Tolstojus didelę reikšmę teikia šeimos ryšiams, visos šeimos vienybei. Nors Bolkonskių šeima turėtų būti sujungta su Rostovų šeima per princo Andrejaus ir Natašos santuoką, jos mama negali su tuo susitaikyti, negali priimti Andrejaus į šeimą, „norėjo jį mylėti kaip sūnų, bet jautė, kad jis buvo svetimas ir baisus jos žmogui“. Šeimos negali suvienyti per Natašą ir Andrejų, bet yra suvienytos per princesės Marijos santuoką su Nikolajumi Rostovu. Ši santuoka sėkminga, jis išgelbėja Rostovus nuo žlugimo.

Romane taip pat parodoma Kuraginų šeima: princas Vasilijus ir trys jo vaikai: bedvasė lėlė Helen, „negyvas kvailys“ Ipolitas ir „neramus kvailys“ Anatole. Princas Vasilijus yra apdairus ir šaltas intrigantas ir ambicingas žmogus, pretenduojantis į Kirilos palikimą Bezukhovas be jokios tiesioginės teisės tai daryti. Su vaikais jį sieja tik kraujo ryšiai ir bendri interesai: jiems rūpi tik gerovė ir padėtis visuomenėje.

Taigi žmonės, tarp kurių ne tik kraujas, bet ir dvasinė giminystė, susijungia į šeimas. Senosios Bolkonskių šeimos nenutrūksta princo Andrejaus mirtis, liko Nikolenka Bolkonsky, kuri tikriausiai tęs savo tėvo ir senelio moralinių paieškų tradiciją. Marya Bolkonskaya Rostovo šeimai suteikia aukšto dvasingumo. Taigi „šeimyninė mintis“, kartu su „žmonių mintimi“, yra pagrindinė L. Tolstojaus romane „Karas ir taika“. Tolstojaus šeima tiriama istorijos posūkiuose. Romane pilnai parodęs tris šeimas, rašytojas skaitytojui leidžia suprasti, kad ateitis priklauso šeimoms, tokioms kaip Rostovo ir Bolkonskių šeimos, įkūnijančios jausmų nuoširdumą ir aukštą dvasingumą, kurių ryškiausi atstovai kiekvienas eina savo suartėjimo su žmonėmis keliu.

Rašymas. „Šeimos mintis“ L.N. romane „Karas ir taika“. Tolstojus

Levas Tolstojus romane „Karas ir taika“ išskyrė ir reikšmingiausia laikė „žmonių mintis“. Ši tema ryškiausiai ir įvairiapusiškiausiai atsispindi tose kūrinio dalyse, kuriose pasakojama apie karą. „Pasaulio“ vaizdavime vyrauja „šeimyninė mintis“, kuri romane vaidina labai svarbų vaidmenį.

Beveik visus „Karo ir taikos“ herojus išbando meilė. Prie tikros meilės ir abipusio supratimo, moralinio grožio jie ateina ne iš karto, o tik išgyvenę klaidas ir kančias, kurios juos atperka, lavina ir apvalo sielą.

Andrejui Bolkonskiui kelias į laimę buvo spygliuotas. Dvidešimties metų nepatyręs jaunuolis, nuneštas ir apakintas „išorinio“ grožio, veda Lizą. Tačiau labai greitai Andrejus skausmingai ir slegiantis suprato, kaip „žiauriai ir nepataisomai“ jis klydo. Pokalbyje su Pierre'u Andrejus beveik neviltyje ištaria tokius žodžius: „Niekada, niekada nesituokk... kol nepadarei visko, ką galėjai... Dieve, ko aš dabar neduotų, kad nebūčiau vedęs!

Šeimos gyvenimas Bolkonskiui neatnešė laimės ir ramybės, jį apsunkino. Jis nemylėjo savo žmonos, o niekino ją kaip tuščios, kvailos „šviesos“ vaiką. Princą Andrejų nuolat slėgė jo gyvenimo beprasmiškumo jausmas, kuris prilygino jį „kiemo lakėjui ir idiotui“.

Tada buvo Austerlico dangus, Lizos mirtis ir gilus dvasinis lūžis, ir nuovargis, melancholija, panieka gyvenimui, nusivylimas. Bolkonskis tuo metu atrodė kaip ąžuolas, kuris „buvo senas, piktas ir paniekinantis keistuolis tarp besišypsančių beržų“ ir „nenorėjo pasiduoti pavasario žavesiui“. „Taip, jis teisus, šis ąžuolas tūkstantį kartų teisus, – pagalvojo princas Andrejus, –... mūsų gyvenimas baigėsi. Taip jis pirmą kartą susitiko su Nataša Otradnoje. O iš sąlyčio su natūraliu, džiaugsmo nušviestu gyvenimu Andrejaus sieloje kilo „netikėtas jaunų minčių ir vilčių sumaištis“. Išėjo pasikeitęs, o priešais jį vėl buvo ąžuolas, bet ne senas, bjaurus ąžuolas, o uždengtas „sultingos, tamsios žalumos palapine“, kad „jokių žaizdelių, seno nepasitikėjimo, jokio sielvarto – nieko nebuvo. matomas."

Meilė tarsi stebuklas atgaivina Tolstojaus herojus naujam gyvenimui. Tikras jausmas Natašai, kitaip nei tuščioms, absurdiškoms „šviesos“ moterims, princą Andrejų atėjo vėliau ir su neįtikėtina jėga atnaujino jo sielą. Jis „atrodė ir buvo visiškai kitoks, naujas žmogus“, „tarsi iš tvankaus kambario būtų išėjęs į laisvą Dievo šviesą“. Tiesa, net meilė princui Andrejui nepadėjo pažeminti savo pasididžiavimo, jis niekada neatleido Natašai už „išdavystę“. Tik po mirtinos žaizdos ir naujo psichikos lūžio bei gyvenimo permąstymo Bolkonskis suprato jos kančią, gėdą ir sąžinės graužatį ir suprato, koks žiaurus išsiskyrimas su ja. „Myliu tave labiau, geriau nei anksčiau“, – tada jis pasakė Natašai, bet niekas, net jos ugningas jausmas, negalėjo jo išlaikyti šiame pasaulyje.

Pierre'o likimas yra šiek tiek panašus į jo geriausio draugo likimą. Kaip ir Andrejus, kurį jaunystėje nunešė ką tik iš Paryžiaus atvykusi Liza, entuziastingai vaikiška, Pierre'as mėgsta Helenos „lėlės“ grožį. Princo Andrejaus pavyzdys jam netapo „mokslu“, Pierre'as iš savo patirties buvo įsitikinęs, kad išorinis grožis ne visada yra vidinio – dvasinio – grožio garantas.

Pierre'as jautė, kad tarp jo ir Helen nėra kliūčių, ji „buvo siaubingai arti jo“, jos gražus „marmurinis“ kūnas turėjo jam galią. Ir nors Pierre'as jautė, kad tai „dėl kažkodėl nėra gerai“, jis nedrąsiai pasidavė jausmui, kurį jam įskiepijo ši „iškrypusi moteris“, ir galiausiai tapo jos vyru. Dėl to kartaus nusivylimo jausmas, niūrus neviltis, panieka žmonai, gyvenimui jį apėmė praėjus kuriam laikui po vestuvių, kai Helenos „paslaptis“ virto dvasine tuštuma, kvailumu ir ištvirkimu.

Sutikęs Natašą Pierre'as, kaip ir Andrejus, buvo nustebintas ir patrauktas jos grynumo ir natūralumo. Jausmas jai jau nedrąsiai pradėjo augti jo sieloje, kai Volkonskis ir Nataša įsimylėjo vienas kitą. Jų laimės džiaugsmas jo sieloje susimaišė su liūdesiu. Priešingai nei Andrejus, maloni Pierre'o širdis suprato ir atleido Natašai po incidento su Anatole Kuragin. Nors ir bandė ją niekinti, tačiau, matant išsekusią, kenčiančią Natašą, „Pierre'o sielą užvaldė dar niekada nepatirtas gailesčio jausmas“. Ir meilė įžengė į jo „žydėjimą naujam gyvenimui, suminkštino ir padrąsino sielą“. Pierre'as suprato Natašą galbūt todėl, kad jos ryšys su Anatole buvo panašus į jo aistrą Helenai. Nataša patikėjo vidinis grožis ir ištvirkusio ir tuščio Kuragino tyrumą, su kuriuo bendraudama ji, kaip Pjeras ir Helen, „su siaubu jautė, kad tarp jo ir jos nėra kliūties“.

Po kivirčo su žmona Pierre'o gyvenimo kelias tęsiasi. Jis susidomėjo masonija, tada kilo karas ir pusiau vaikiška mintis apie Napoleono nužudymą ir sudegintą Maskvą, baisios mirties ir nelaisvės laukimo minutės. Išgyvenusi kančias, atnaujinta, išvalyta Pierre'o siela išlaikė meilę Natašai. Sutikęs ją, taip pat labai pasikeitusią, perėjusią jos dvasinių ieškojimų ir kančių kelią, tapusi išmintingesnė, ne iš karto jos atpažino, nors pastebėjo dėmesingą, meilų „mielos, malonios, šlovingos būtybės“ žvilgsnį. “ Pierre'as neatpažino Natašos, nes jos „gerose, liūdnose, klausiančiose akyse“ nebuvo joms būdingos „gyvenimo džiaugsmo šypsenos“. Abu tikėjo, kad po visko, ką patyrė, galės pajusti šį džiaugsmą, tačiau jų širdyse pabudo meilė ir staiga „ji pakvipo ir apipylė“ „seniai pamiršta laime“, „gyvybės jėgomis“. buvo sumušti ir juos užvaldė „džiugi, netikėta beprotybė“.

„Pabudau meilė, pabudau ir gyvenimas“.

Meilės galia atgaivino Natašą po dvasinės apatijos, kurią sukėlė princo Andrejaus mirtis. Ji manė, kad jos gyvenimas baigėsi, bet nauja jėga„meilė mamai parodė jai, kad jos esmė... – meilė – joje vis dar gyva“. Visą jos esybę apėmė jausmas „meilė, beribė meilė... viskam, kas buvo artima mylimam žmogui“, „gailesčio, kančios dėl kitų ir aistringo troškimo atiduoti save, kad jiems padėtų“ jausmas. “. Ši visa griaunanti meilės galia, kuri pašaukė Natašą į gyvenimą, „užsispyrusią, kantrią“, pakvietė į gyvenimą žmones, kuriuos mylėjo, į kuriuos buvo nukreipta.

Nikolajaus Rostovo ir princesės Marijos likimas nebuvo lengvas. Tyli, nuolanki, bjaurios išvaizdos, bet gražios sielos princesė per tėvo gyvenimą nesitikėjo ištekėti, auginti vaikų. Vienintelė ištekėjusi ir jau tada dėl kraičio Anatole, žinoma, negalėjo suprasti jos aukšto dvasingumo, moralinio grožio, jos troškimo „begalinio, amžino ir tobulo“.

Atsitiktinis susitikimas su Rostovu, jo kilnus poelgis pažadino Marijoje nepažįstamą, jaudinantį jausmą. Jos siela atspėjo jame „kilnią, tvirtą, pasiaukojančią sielą“.

Kiekvienas susitikimas jiems vis labiau atskleidė vienas kitą, sujungė. Savo mylimojo akivaizdoje princesė Marya pasikeitė, „kai kurie nauja galia gyvenimas ją užvaldė." Nepatogi, drovi, ji tapo grakšti ir moteriška, o Anatolės akivaizdoje princesė susitraukė, užsidarė savyje ir tapo dar bjauresnė. Kai Rostovas pažvelgė į ją, jis pamatė, kaip" visas jos vidinis, nepatenkinta savo darbu, kančia, gėrio siekimas, nuolankumas, meilė, pasiaukojimas - visa tai spindėjo ... spindinčios akys, plona šypsena, kiekviena švelnaus veido linija.

Nikolajus žavėjosi jam atsivėrusia gražia siela ir jautė, kad Marija yra geresnė ir aukštesnė už jį patį ir Sonečką, kurią, kaip jam atrodė anksčiau, mylėjo, kurioje jis liko „tuščia gėlė“. Sonya visada buvo teisinga, kaip ir Vera, jos siela negyveno, neklydo ir nenukentėjo, ir, pasak Tolstojaus, „nenusipelnė“ šeimos laimės. Rostovas taip pat jautė, kad niekada iki galo nesupras princesės Marijos, ji taip pat tai suprato, tačiau atrodė, kad jos „paklusni, švelni“ meilė nuo to sustiprėjo. Jų šeimoje, tiek laimingoje, tiek ramioje, nebuvo begalinio supratimo, ištirpimo vienas kitame, o tai, pasak Tolstojaus, yra santuokos idealas.

Bezukhovų šeima tapo tokiu idealu kare ir taikoje. Nataša viduje susiliejo su Pierre'u, „atsidavė... viską – tai yra visa siela, nepalikdama jam nė vieno kampo atviro“. Ji nustojo kreipti dėmesį į „išorines“ priemones, reikalingas, kaip daugelis manė, meilei palaikyti. Ji nesiėmė gražių pozų, nesipuošė, nedainavo, paliko visuomenę, nes visa tai buvo silpna ir juokinga prieš „kažką tvirto, pavyzdžiui, sielos ryšį su kūnu“, kuris buvo tarp jos ir jos. vyras. Senoji grafienė su motinišku instinktu spėjo, kad „visi Natašos impulsai prasidėjo tik nuo poreikio turėti šeimą, turėti vyrą“. Ir kai jie atsirado, ji atidavė juos visus, tarnavo tik jiems ir visiems savo interesams, visas gyvenimas buvo sutelktas į juos. Ji išpildė bet kokį Pierre'o norą, bandė atspėti jo mintis ir valią. Aplinkiniai pastebėjo, kad ji su jais ginčijasi vyro žodžiais. Dažnai, kai jie ginčydavosi, Pierre'as Natašos žodžiuose rasdavo savo mintį, išvalytą nuo visko, kas paviršutiniška. Žmona nesąmoningai buvo jo paties atspindys, sugėrusi visa, kas geriausia, ką rado savo vyroje.

Romano „Karas ir taika“ epiloge Tolstojus išaukština dvasinę žmonių vienybę, kuri yra nepotizmo pagrindas. Sukurta nauja šeima, kuriame, atrodytų, buvo sujungti skirtingi principai – Rostovų ir Bolkonskių. „Kaip ir kiekvienoje tikroje šeimoje, Plikojo kalno name kartu gyveno keli visiškai skirtingi pasauliai, kurie, turėdami savo savitumą ir darydami vienas kitam nuolaidas, susiliejo į vieną darnią visumą.