Erzų literatūra. Mordovijos poetinė

Knyga - didžiausias pasiekimas kultūra, meno kūrinys, galinga ugdymo priemonė. Šiandien didžiojo rusų kritiko B.G. Belinskis: „Knygos vaikams rašomos dėl išsilavinimo, o išsilavinimas yra puikus dalykas: jis sprendžia žmogaus likimą“. Vaikų knygelėje slypi didžiulis turtas asmenybės formavimuisi. Kiek daug naujų ir įdomių dalykų vaikai sužinos iš knygos! Ji pasakoja jiems apie bendraamžių gyvenimą ir nuotykius, apie dirbančius žmones, apie nepažįstamus miestus, apie mūsų miškų gyvūnus, apie mus supančią gamtą. Knyga raginama konkrečiais vaizdais atskleisti vaikui teisingumo, gerumo, sąžiningumo, drąsos, atjautos idealus: formuoti teisingą požiūrį į žmogų, į save, poelgius, į darbą, į gamtą. Ratu vaikų skaitymas turėtų apimti knygas, kurių tematika ir žanrai skiriasi.

Parsisiųsti:


Peržiūra:

Mordovijos rašytojai – vaikams

Knyga – didžiausias kultūros laimėjimas, meno kūrinys, galinga ugdymo priemonė. Šiandien didžiojo rusų kritiko B.G. Belinskis: „Vaikų knygos rašomos ugdymui, o švietimas yra puikus dalykas: jiesprendžiamas žmogaus likimas. Vaikų knygelėje slypi didžiulis turtas asmenybės formavimuisi. Kiek daug naujų ir įdomių dalykų vaikai sužinos iš knygos! Ji pasakoja jiems apie bendraamžių gyvenimą ir nuotykius, apie dirbančius žmones, apie nepažįstamus miestus, apie mūsų miškų gyvūnus, apie mus supančią gamtą. Knyga raginama konkrečiais vaizdais atskleisti vaikui teisingumo, gerumo, sąžiningumo, drąsos, atjautos idealus: formuoti teisingą požiūrį į žmogų, į save, poelgius, į darbą, į gamtą. Į vaikų skaitymo ratą turėtų būti įtrauktos įvairios tematikos ir žanrų knygos.

Tokie žinomi rašytojai ir mokytojai kaip V.G. Belinskis, K.D. Ušinskis, V.A. Sukhomlinskis. Jie akcentavo idėją, kad į vaikų skaitymo ratą turėtų būti įtraukti kūriniai, sudarantys jo pagrindą, „knygos šerdį“.

Ikimokyklinio amžiaus vaikams tai yra geriausia folkloro kūriniai, eilėraščiai, pasakos A.S. Puškinas, P. II. Eršovas, istorijos irpasakos K.D. Ušinskis, eilėraščiai mažiesiems N.A. Nekrasovas, M.M. Majakovskis, K.I. Chukovskis, S.Ya. Marshakas, S.V. Mikhalkovas, A.L. Barto ir kt. Į ikimokyklinukų bibliotekos aukso fondą pateko mūsų šalies rašytojų A.M. proza. Gorkis, A.N. Tolstojus, M.M. Prishvina, B.S. Zhitkov ir kiti. Vaikų skaitymo ratelis apima ir pasaulio tautų folklorą, užsienio rašytojų kūrinius vaikams.

Didelė reikšmė mūsų šalyje teikiama plėtrai tautinė kultūra. Ypač svarbus jaunimo ir vaikų literatūros leidimas nacionalinėmis kalbomis.

Apie sparčią mūsų Mordovijos vaikų literatūros raidą byloja tai, kad prieš karą mažiesiems skaitytojams buvo 5-6 eilėraščių knygelės ir vienas pasakojimas, dabar turime dešimtis eilėraščių, eilėraščių, pasakų, pasakojimų, apsakymų knygų. Mūsų Mordovijos rašytojai, tobulindami savo įgūdžius, mokydamiesi iš rusų rašytojų, daugiausia piešia savo kūrinių temas iš aplinkinis gyvenimas, iš herojiškų įvykių ir nuostabių mūsų žmonių poelgių. Jų darbai padeda ugdyti vaikus tikrais savo Tėvynės patriotais. Dar prieš karą gerus poetinius kūrinius vaikams kūrė F. Frolovas „Tjaftamolis Erjafas“, A. Lukjanovas „Minjokas Vasja“, I. Krivošejevas, A. Čekaškinas ir kiti rašytojai.

Didžiojo Tėvynės karo metu vaikų poezija buvo praturtinta daugybe naujų kūrinių – tiek tematika, tiek turiniu. Šiuo laikotarpiu buvo išleista R. Fedkino eilėraštis „Jomla partizanas“ („Mažasis partizanas“), V. Čiukarovo eilėraštis „Jakstro vėliava“ („Raudonoji vėliava“), P. Kirillovo, A. Martynovo eilėraščiai.

poezija vaikams ryškiausią vietą užima I. Krivošejevo eilėraščių knygos, S. Večkanovo eilėraščiai „Senelis Bogdanas“, „Rugužėlė“, I. Devino „Eilėraštis apie sūnų“.

Jauniesiems skaitytojams įdomūs F. Bobylevo, P. Maškancevo, M. Bebano eilėraščiai. Mordovijos poetai sukūrė daug gerų ir įvairių poetinių pasakojimų. Tarp jų – L. Makulovo pasakos „0rdazh yaksyarga lefks“ („Užsispyręs ančiukas“), P. Gaini „Dušmanas ovto“ („Lokys Šaitanas“), V. Viardas „Senis su senele ir Gaidys".

Prieš karą nuostabias istorijas vaikams kūrė D. Mokšoni, T. Raptanovas, F. Česnokovas, V. Anoškinas ir kt. Pasakoja A. Šeglovo „Kaimo didvyriai“, V. Kolomasovo „Du berniukai“. apie vaikų dalyvavimą Didžiajame Tėvynės kare . Jauniesiems skaitytojams patiko V. Radino apsakymų knygos „Nataša dy sonze oyanzo“ („Nataša ir jos bendražygiai“) ir „Chast“ („Valandos“). Daug puikių istorijų vaikams jaunesnio amžiaus parašė mokšų rašytojai F. Atjaninas ir M. Sayninas, taip pat erzų rašytojas T. Timokhina, išvertė į rusų kalbą, pavyzdžiui, „Mano Geri draugai"," Mamos triukas", "Andriuška".

Daug įdomių irvaikams naudingi L. Makulovo kūriniai „Kafta yalgat“ („Du draugai“), „Danilka“, „Pavazu tunda“ („Laimingo pavasario“), M. Imyarekov „Tikri draugai“, „Kas svarbiau“ , „Pagalbininkas“ ir kt.

Ypač populiarios Y. Pinyasovo knygos, parašytos ir eiliuota, ir proza. Y. Pinyasovo knyga „Gyvieji žibintai“, kelis kartus išleista Detgize Maskvoje, sulaukia didelio pasisekimo. Ši knyga lavina vaikų vaizduotę, ugdo draugystės jausmus, išjuokia aroganciją, klastą. 1972 metais Maskvoje buvo išleista Ya.Pinyasovo knyga „Senelio lenkas“. Jame yra daug pamokančių ir linksmų istorijų, pasakytų aiškiai irtiesiog. Rašytojas parašė daugiau nei 60 knygų, kai kurios iš jų buvo išverstos į daugelį Rusijos tautų kalbų ir išleistos užsienyje.

Plačiai žinomas Mordovijoje iruž jos sienų rašytojas M. Bebanas. Jis yra pasakų žanro vaikams ir suaugusiems meistras. Autorius pašiepia mūsų visuomenės trūkumus, biurokratiją, neišmanymą. Geriausios jo pasakėčios pateko į eilėraščių rinkinius „Mano pavasaris“, „Vamzdis ir vapsva“, „Auksinis riešutėlis“ ir kt.Vaikams M. Bebanas parašė apsakymą „Raudonieji lekiukai“. Istorijos centre – šešerių metų berniukas Sandras.

Džiugu, kad supažindindami vaikus su Mordovijos rašytojų kūryba, daugelį jų galime perskaityti ir mokša, ir erzų kalbomis, ir rusiškai.


Tam, kas nors ir atsainiai susipažins su jo kūryba, bus akivaizdu, kad Vladimiras Nesterovas yra savo šalies, tėvynės, valstybės poetas. Jis yra patriotinių odžių, lyrinių epinių eilėraščių, dedikuotų eilėraščių meistras svarbius klausimusšiuolaikinis gyvenimas. Kūrybinis leidimas, kurį išgyveno poetas Vladimiras Nesterovas, biografija (su nuotrauka) dar nebuvo išsamiai aprašyta.

Vladimiras Nesterovas - liaudies dainininkas

Kiekvienas Rusijos žmogus žino A. S. Puškino, N. A. Nekrasovo, S. A. Yesenino, A. A. Bloko vardus. Tai puikūs poetai, kurie atidavė savo balsą paprastiems žmonėms. Su A. S. Puškinu, rusų kalbos raida literatūrinė kalba. N. A. Nekrasovas ir Sergejus Jeseninas įvedė į mūsų literatūrą valstiečių ir vargšų gyvenimo temą;

Tokie poetai turi tam tikrą talentą, originalumą, asmenybę. Jų kūryba nėra tokia įvairiapusė kaip didžiųjų genijų kūriniai, jų balsas skamba tyliau ir paprasčiau, tačiau, nepaisant to, būtent tokie versifikatoriai – antrosios eilės poetai visada turėjo ir turi didžiausią įtaką protui. jaunosios kartos amžininkų. Žmonės, kuriems poezija nėra menas visuotinai priimta to žodžio prasme, o būdas perteikti tam tikrą tiesą kitiems, kalbėti apie svarbus įvykis naudojant ritmą ir rimą. Tokie antrojo laipsnio poetai yra, pavyzdžiui, Demyanas Bedny, Nikolajus Petrovičius Ogarevas ir kt. Tarp šių autorių yra šiuolaikinis Mordovijos poetas Vladimiras Nesterovas. Šio rašytojo biografija dar nėra iki galo aprašyta, todėl verta prie jos pasilikti plačiau.

Jaunieji Vladimiro Nesterovo metai

Tarnyba armijoje, studento kasdienybė, kruopštus, bet kūrybingas žurnalisto darbas – visa tai žinojo poetas Vladimiras Nesterovas. Šio autoriaus biografija ir kūryba glaudžiai susipynę. Atrodo, kad į bet kokį reikšmingą socialinį įvykį poetas atsako eilėraščiu.

Vladimiras Nesterovas gimė 1960 m. spalio 7 d. Anaevo kaime Mordovijos Respublikos teritorijoje.

Jau nuo mokyklos suolo būsimasis poetas susidomėjo valstybės problemos, visuomenės sandara ir Rusijos vieta pasaulio erdvėje. Eilėraščiai jaunas patriotas spausdino laikraščiuose „Jaunasis leninistas“, „Spalio šviesa“, „Mokša“.

Baigęs mokyklą, Vladimiras Nesterovas tvirtai nusprendė tapti žurnalistu ir įstojo į Mordoviją Valstijos universitetas Filologijos fakultete, kurį sėkmingai baigė 1987 m. Taip savo gyvenimą pradėjo Vladimiras Nesterovas. Šio rašytojo biografija (su nuotraukomis iš vaikystės ir jaunystės) žurnaluose beveik neaprašyta, tačiau galima tikėtis, kad laikui bėgant skaitytojas turės galimybę daugiau sužinoti apie šį neįprastą poetą.

Brandūs metai ir poeto karjeros pradžia

1988 m. buvo išleistas pirmasis V. I. Nesterovo poezijos rinkinys „Sotks“ (rus. „Bendravimas“). O 1992 m. buvo išleistos dvi knygos: „Vachashit Kolga“ („Apie badą“) ir rinkinys „Dvasinis troškulys“, o po metų, 1993 m., Mordovijos poetas Vladimiras Nesterovas įstojo į Rusijos rašytojų sąjungą.

Dešimtajame dešimtmetyje poetas kurį laiką dirbo Mordovijos nacionalinio teatro vadovu ir stengėsi palaikyti žmonių dvasią visuomenėje, įkvėpti žmones tikėti ateitimi, kad ir kokia būtų. Šį laikotarpį jis vadina „alkanu“.

Šiuo metu poetas gyvena Saransko mieste Mordovijoje. Jis vadovauja aktyviam socialinė veikla, dalyvauja Rusijos rašytojų kongrese, lanko patriotinius renginius mokyklose, su susidomėjimu kalba literatūriniai vakarai ir susitikimai.

Apdovanojimai ir pripažinimas

Poetas Vladimiras Nesterovas plačiai žinomas savo gimtojoje Mordovijoje. Jis nuolat dalyvauja poezijos konkursuose, ne kartą tapo jų nugalėtoju ir laureatu.

Poetas apdovanotas Mordovijos Respublikos vadovo literatūrine premija, yra regioninių konkursų „Tautos veidrodis“ ir „Kalėdų žvaigždė“ laureatas, finougrų spaudos festivalio dalyvis.

Praėjo 2017 metų vasario mėn kūrybinis vakaras, kurio svečias buvo poetas Vladimiras Nesterovas (straipsnyje yra nuotrauka). Jame dalyvavo jaunieji Saransko rašytojai ir kultūros veikėjai. Susitikimo šūkis skambėjo: „Mes visi esame rusai!“, kuris pabrėžia tarptautinę dvasią ir civilinė padėtis poetas.

2017 metų kovą N. I. Nesterovas laimėjo regioninį konkursą nominacijoje „Gyvenk, mano Mordovija!“.

Vladimiras Nesterovas - žurnalistas ir vertėjas

Šiuo metu Vladimiras Nesterovas dirba laikraščio „Mokshen Pravda“ apžvalgininku. Jis niekada neslėpė ir neslepia savo socialinės-politinės pozicijos – ir tai nusipelno pagarbos. Iš tiesų, V. I. Nesterovo poezija gana specifinė, gali patikti ar ne, bet negalima paneigti poeto tokių asmeninių bruožų kaip pilietiškumas, ištikimybė žodžiui ir tvirtumas. Jis niekada savęs neapgaudinėjo – ir tai savybė, būdinga ne kiekvienam. „Esame viena rusų tauta“, – sako V.I. Nesterovas, - didžiulio piliečiai didžioji Rusija, o paskui mordoviečiai, rusai, totoriai, dagestaniečiai, didelės ir mažos tautos.

Būdamas pirmiausia pilietis, V. I. Nesterovas mano, kad itin svarbu pabrėžti savo priklausymą didelei daugiatautei kultūrai, kuri yra Rusijos kultūra. Todėl poetas rašo ir rusiškai, ir kalba (mokša). Be to, jis yra Biblijos, skirtos vaikams, ir kai kurių stačiatikių liturgijų vertėjas į savo gimtąją mordovų kalbą.

Patriotiniai V. I. Nesterovo žodžiai

Vladimiro Nesterovo biografija ir kūryba yra persmelkti galingos ir suverenios Rusijos įvaizdžiu. Rusija jo eilėraščiuose yra ne abstrakti tėvynė, o imperija, nuo kurios priklauso ne tik vidinis stabilumas, bet ir klestintis bei taikus visų tautų egzistavimas žemėje. V. I. Nesterovas nuoširdžiai tiki aukštu Rusijos pripažinimu, jos Dievo pasirinkimu ir originalumu.

Poetas prisipažįsta, kad jį įkvepia tokie rašytojai kaip S. Kinyakinas, I. Devinas, G. Pinyasovas.

Poetas stengiasi reaguoti į kiekvieną reikšmingą Rusijos įvykį. Taigi, pavyzdžiui, V. I. Nesterovas Nemirtingojo pulko procesijai paskyrė kūrinį, kuriame paragino jaunąją kartą būti „vertiems“ savo protėvių žygdarbio:

Kad Nemirtingųjų pulkas mums būtų ramus,

Taip pat dėl ​​savo Tėvynės šlovės!

V. I. Nesterovo peizažas ir liaudies dainų tekstai

V. I. Nesterovo kūryboje galima išskirti keletą pagrindinių temų: maža tėvynė, gamtos grožis, Rusijos praeitis ir ateitis, filosofinius klausimus apie žmogaus gyvenimo pašaukimą ir jo vaidmenį pasaulyje.

Didelė dalis poeto kūrinių skirta jo gimtosios Mordovijos grožiui. Invokaciniame eilėraštyje "Gyvenk, Mordovija!" V. I. Nesterovas prisipažįsta meilėje gimtoji žemė, sako, kad jis „neturi laimės“ „svetimuose kraštuose“. Šio eilėraščio tekstas buvo sumuzikuotas ir tapo plačiai žinomas Saransko gyventojams.

Reikia pasakyti, kad poetas visada aštriai neigiamai pasisakydavo apie gyvenimo Vakaruose, svetimame krašte, šlovinimą. Savo eilėraščiuose apie gamtą, taip pat patriotinėje lyrikoje V. I. Nesterovas išlieka ištikimas sau – jis pirmiausia išlieka pilietis.

Dar vieną skiriamasis ženklas V. I. Nesterovo poezija yra ta, kad jis niekada, net in jaunystė nerašė apie meilę. Poetas mano, kad meilė moteriai neverta aprašyti aukštojoje poezijoje. Tačiau meilės tema V.I.Nesterovo eilėraščiuose vis dar egzistuoja. Tai šviesus jausmas Tėvynei:

Meilė yra kaip šaltinio vanduo

Ištirpinkite šilumą širdyje:

Džiaugiuosi, kad gyvenu

su tavimi visada

Vienas likimas!

Rašo V.I. Nesterovas apie Mordoviją.

Vladimiro Nesterovo religinė poezija

Mordovijos poetas yra labai religingas žmogus. Važiuoja į pamaldas stačiatikių bažnyčiose, švenčia krikščioniškas šventes. V. I. Nesterovas įsitikinęs, kad stačiatikių švietimas turėtų tapti neatsiejama pasaulietinio švietimo dalimi.

Daugelis Vladimiro Nesterovo eilėraščių atspindi jo religingumą ir tikėjimo nuoširdumą. Pavyzdžiui, kūrinyje „Telaimina tave Dievas“ poetas klausia:

Išgelbėk, Viešpatie, išgelbėk mane, išgelbėk:

Laikyk gyvą žodį manyje.

Šiose eilutėse jaučiama malda, šlovinimas Dievui, tikėjimas Jo galia ir poeto prašymas apsaugoti jį nuo nedorų poelgių, išsaugoti jo poetinį talentą – “ gyvas žodis“. Bet toks grynai asmeninis kreipimasis į Dievą jau kitame posme įgauna poeto mylimos tėvynės motyvą:

Dieve, išgelbėk mums Rusiją:

Jos ypatingas – sunkus kelias.

Poetas sujungia asmeninį ir bendrąjį, prašymas Dievui padėti poetui išsaugoti talentą ir malda už gimtojo krašto gerovę.

Išvada

Mordovų poetas Vladimiras Nesterovas savo kūryboje jungia asmeninį ir bendrąjį, aprašo su individualiu gyvenimu susijusias problemas, problemas, verčiančias susimąstyti apie Tėvynę ir savo tautos kelią. Ir nors jo eilėraščiai toli gražu nėra genialūs, tačiau nuoširdūs, tyri ir daugeliui artimi.

Mordovijos literatūros šaknys siekia ikirevoliucinę praeitį. Pirmieji jo daigai pasirodė XVIII amžiaus antroje pusėje.
Pirmosios knygos apie mordoviečių kalbą ir gyvenimo būdą, religinių tekstų vertimai, pirmasis Avksenty Jurtovo pradžiamokslis, Mordovijos pedagogo Makaro Evsevjovo ekspedicijų medžiaga padėjo tvirtus pamatus Mordovijos literatūrai. Vadinamoji Mordovijos liaudies ir valstiečių literatūra, surinkta mokslininkų H. Paasoneno ir A.A. Šachmatovas savo lobiais maitino ir tebemaitina daugelio autorių kūrybą.
Mordovijos profesinės literatūros tradicijų ištakos pirmiausia yra pusiau profesionalių rašytojų darbai - atsiminimai, R. F. biografijos. Uchaeva, V.S. Sayushkina, I.A. Tsybinas, įvairių rūšių T.E. „istorija“. Zavražnova ir S.A. Larionovas, I. T. skaz tipo eilėraščiai. Zorin, kurie iki šių dienų atėjo dėl rusų akademiko A. A. mokslinių pastangų. Shakhmatov ir suomių folkloristas Heikki Paasonenas.
XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios Mordovijos rusakalbių rašytojų likimai, tiksliau, knygų, kuriose įterptos jų mintys ir jausmai, likimai susiklostė įvairiai. Kai kurių, pavyzdžiui, Zacharo Dorofejevo, Dmitrijaus Morskio ir Aleksejaus Dorogojčenko, palikimas jau seniai tvirtai įtrauktas į aktyvų Mordovijos nacionalinės literatūros fondą. Kitų kūriniai, kaip atsitiko su Stepano Anikino palikimu, pripažinimo gimtųjų žmonių literatūroje sulaukė tik palyginti neseniai. Trečiosios knygos, kurios vienu metu patraukė amžininkų dėmesį ir simpatijas ir sudarė pagrindinę rusų kalbos dalį. demokratinė literatūra, užmaršties juosta pradedama įveikti tik dabar, XX amžiaus pabaigoje.
Neigiamą įtaką Mordovijos tautos literatūrinės konsolidacijos eigai turėjo ir neliteratūriniai veiksniai – priverstinės migracijos procesai, politines represijas 30-50s. Geriausi Mordovijos rašytojai patyrė represijas. Stalininių stovyklų požemiuose F.M. Česnokovas, A.I. Zavalishinas, S.I. Saldinas, poetas V.P. Ryabovas ir jo brolis profesorius-filologas A.P. Ryabovas beveik 20 metų praleido tremtyje ir kalėjimuose Ya.Ya. Kuldurkajevas, P.I. Levčajevas, V.I. Viardas.
Trečiasis dešimtmetis buvo mūsų Mordovijos literatūros viršūnė. Būtent šiais metais Fiodoras Česnokovas, Jakovas Kuldurkajevas pademonstravo savo ryškų talentą, Andrejus Kutorkinas parašė pirmąjį romaną „Raujo palman“. Žodis Erzya ir Mokša grojo Timofejaus Raptanovo, Aleksejaus Rogožino, Michailo Bezborodovo kūriniuose, kurie aktyviai įėjo į literatūrą.
Kaip geriausi to laikotarpio nacionalinės klasikos pasiekimai, į aktyvų Mordovijos literatūros fondą tvirtai buvo įtraukta kūryba, sukurta V. tautosakos motyvai Ya.Ya pasakos eilėraštis „Ermez“. Kuldurkajeva – poetinis romanas apie XVIII amžiaus mordoviečių valstiečių judėjimą. „Lamzur“ A.D. „Kutorkina“ – drama apie mordoviečių ir kitų Volgos krašto tautų dalyvavimą Stepano Razino „Litovo“ vadovaujamame sukilime prieš baudžiavą P.S. „Kirillovas“ – nebaigta poetinė trilogija apie Mordovijos moters, įtrauktos į trijų revoliucijų verpetą, padėtį, M.I. „Trys dainos arba trys šimtmečiai“. Bezborodovas (baigtos dvi dalys – eilėraščiai „Pasaka“ ir „Už laisvę“). Vadovaujantis tautinio atgimimo tendencija ir, deja, vis dar neįvertinta dokumentine ir menine M.I. Zevakinas „Teryushevo sukilimas“ ir „Kuzma Aleksejevas“.
1934 m., netrukus po SSRS rašytojų sąjungos įkūrimo, buvo įkurta Mordovijos rašytojų sąjunga. Literatūros proceso organizavimas iš Sąjungos pusės nuo pat pradžių buvo suvokiamas ne kaip įsakymas, o kaip teisė mokyti vieniems kitus, dalytis patirtimi. Seno laužymas, naujo kūrimas tais metais buvo darbotvarkėje, o Rašytojų kūrybinės sąjungos organizavimas buvo vaizdinga to meto iliustracija. Sąjunga rėmė pradedančiuosius, kėlė rašytojo autoritetą visuomenėje, atkreipdama valdžios dėmesį į sąlygas kūrybinis darbas ir rašytojų gyvenimas. Rašytojai buvo raginami aktyviai dalyvauti dvasiniame mūsų visuomenės formavime, kuriant meno kūrinius, atspindinčius socialistinę tikrovę ir jų gyvenimo padėtį.
Yra nuomonė, kad Mordovijos sovietinė literatūra visą savo raidą buvo socialistinio realizmo literatūra. Iš tikrųjų jame buvo kritinio realizmo ir savaip jis gana aiškiai pasireiškė, pavyzdžiui, pasakojimuose apie Mordovijos kaimo inteligentijos padėtį revoliucijos ir pilietinio karo metais, ypač prozoje. iš F.M. Česnokovas (apsakymas „Senasis mokytojas“). O dramatiškas likimas valstiečių, priverstinai palikti savo gimtąsias žemes, savo apsakymuose „Mitrėja“, „Apvalytas“ ir „Teisingu keliu“ rašė A.I. Mokšoni (Kochetkov), brolžudiško pilietinio karo tragedija realiai atsispindi F.M. dramoje. Česnokovas „Du keliai“, pjesėse K.S. Petrova „Vasarvidžio naktis“ ir „Tamsioji jėga“, P.S. apsakyme „Pirmoji pamoka“. Kirillov, kolektyvizacijos laikų įvykiai gavo originalų sprendimą pirmojoje V.M. romano versijoje. Kolomasovas „Lavginovas“ (1940).
Prieškarinis romano „Lavginovas“ leidimas yra vienintelis Mordovijos kūrinys Sovietinė literatūra, kuriame realizmas kaip toks pasirodė nesuderinamas su tuo, kas paprastai buvo vadinama " socialistinis realizmas“. Pagrindinį romano veikėją, sumanų sąmojį, vyrą, svajojantį gyventi „tiesoje“, valstietį Jachimą Lavginovą skaitytojas kūrinio puslapiuose randa jau pilnai suaugusį žmogų. Satyra ir humoras, kartais pasiekiantis tiesioginį sarkazmą (Lavginovo scenos, skaitančios paskaitą apie tarptautinė padėtis Rusija ir darbo drausmė, varlių pūtimas per šiaudą ir pan.), V. Kolomasovas savo „džiugiu bendru darbu“ savaip slėpė žmonių požiūrį į naujosios socialistinės santvarkos tiesą. Uždengta prasmė slypi ir pagrindinio veikėjo – Lavginovo, tai yra žmogaus, kuris kalba nesąmones ir nesąmones, varde. Kolektyvizacijos sąlygomis rašytojo herojus neranda savo vietos bendroje sistemoje, palieka gimtąjį kaimą, išvyksta ieškoti geresnio gyvenimo duonos miestelis Taškentas. Nespėjęs ten įgyvendinti savo svajonių, Lavginovas grįžta namo, pamažu virsdamas girtuokliu ir sofos bulve, o galiausiai beveik visiškai išsigimsta. Tokį „naujo, sovietinio žmogaus“ įvaizdį kritikai sutiko priešiškai, todėl romanas pateko į uždraustų ir konfiskuotų romanų seriją. Spaudžiamas aštrios kritikos, romanas buvo pataisytas autoriaus, o 1958 m. leidime Jachimas Lavginovas, aktyviai padedamas partijos organizacijos sekretoriaus, kurio įvaizdis nebuvo pirmajame romano leidime, pasitaisė. , perauklėjo tiek, kad antrojo romano leidimo pabaigoje aukštai iškėlęs galvą išvyksta kovoti prieš prasidedantį Didžiojo Tėvynės karą.
Didysis Tėvynės karas visus žmogaus egzistencijos aspektus patyrė rimtų išbandymų. Jokiame kitame kare nebuvo tokio vieningumo ir masinio patriotizmo, tokios drąsos ir atkaklumo su priešu, kaip Didžiajame Tėvynės kare.
Nuo pat pirmųjų Didžiojo Tėvynės karo dienų Mordovijos rašytojai, kaip ir kitų tautybių kolegos rašytojai, šiltai reagavo į įvykius, kuriuos sukėlė klastingas fašistų įsiveržimas į jų mylimą Tėvynę. Mordovijos rašytojai A. Lukjanovas, S. Večkanovas, P. Kirillovas, A. Moreau, P. Gainis, V. Radinas, I. Čigodaikinas, E. Pjatajevas, Ja. Pinyasovas, A. Ščeglovas, I. Devinas, I. Čumakovas, K. Abramovas, F. Andrianovas, M. Petrovas, V. Radinas, P. Liubajevas ir kt. Daugelis rašytojų atidavė savo gyvybes už Tėvynę: S. Rodkinas, A. Rogožinas, F. Durnovas, P. Batajevas, V. Vodyasovas, N. Filippovas, A. Zinkovas, P. Konomaninas.
Tais metais herojiška baladė „Haykstak, bandura!“ tapo vadovėliu. („Žiedas, bandura!“) A. Ščeglovas, kur emocingai, giliai įsiskverbiant apdainuojamas precedento neturintis 28 Panfilovo gvardiečių žygdarbis, stojęs ginti mūsų Tėvynės sostinę Maskvą.
Ypatinga tonacija būdinga fronto poeto P. Kirillovo kūrybai. Visi jo eilėraščiai išsiskiria ryškumu, emociniu turtingumu, kalbos turtingumu ir muzikalumu. Autorius aiškiai ir įtikinamai parodė dvasinis pasaulis mūsų tautiečiai, visos šalies tikėjimas pergale.
I. Krivošejevo karo metų eilėraščiai, įtraukti į rinkinius „Liaudies balsas“ ir „Mano kelias“, M. Bebanas „Būčiau paukštis“, „Stalingrado didvyriui“, A. Martynovas „ Mano bendražygis“, „Sode“, „Erzya Well Done“, A. Morro „Rus“, „Bukareštas“, S. Večkanova „Žmogus herojus“, „Tėvas“, „Vairuotojo mirtis“, I. Devinas“ Kareivio motina “, „ Sodas “, „Laiškas ukrainiečiui“ ir kiti autoriai.
Respublikinėje periodinėje spaudoje su užkalbinamu patosu skambėjo N. Filippovo, D. Učajevo, T. Jakuškino, K. Samarkino ir kitų publicistiniai straipsniai. Jų darbų leitmotyvas buvo Tėvynės gynimo tema. Publicistai siekė padėti greitai sutelkti visas jėgas ir energiją nugalėti priešą, apginti mylimą Tėvynę, atskleidė mizantropinę fašizmo ideologiją, skiepijamą žmonėms tikėjimą pergale. Jie rašė aistringai, emocingai, perkeltine prasme.
Pirmajame pokario dešimtmetyje Mordovijos rašytojų organizacija pasipildė nauju jaunųjų rašytojų būriu: I. Kišniakovas, A. Malkinas, S. Larionovas, M. Saiginas, T. Jakuškinas ir daugelis kitų. Pastebimai sustiprėjo Mordovijos literatūros kritika ir literatūros kritika. Buvo sudarytas pirmasis bibliografinis žinynas apie nacionalinius rašytojus, išleistas Esė apie Mordovijos sovietinės literatūros istoriją, reikšmingus veikalus apie Mordovijos literatūros problemas paskelbė V.V. Gorbunovas, N. I. Cherapkin, B.E. Kiryushkin, I.D. Voroninas. Mordovijos literatūros kritikai parengė nacionalinės literatūros vadovėlius, antologijas ir programas respublikos vidurinėms mokykloms ir pedagoginėms kolegijoms.
Pasirodė nemažai kūrinių, kurie tapo sąjunginio skaitytojo nuosavybe. Maskvoje rusų kalba leidžiami rinkiniai „Mordovijos poetai“, P. Kirillovo „Eilėraščiai“ ir daugelis kitų. Budapešte buvo išleista sovietinės poezijos antologija, kurioje buvo A. Moreau, F. Bezzubovos, N. Erkay eilėraščiai.
Mordovijos poezija išaugo kokybiškai ir kiekybiškai. Poetai daugiausia dėmesio skiria šiuolaikinio gyvenimo aktualijoms, kario išvaduotojo įvaizdžiui, organiškam karinių įvykių susiliejimui su taikaus darbo tema. Pergalingo kario įvaizdis I. Devino eilėraštyje „Atsisveikinimas su pulko vėliava“ išreiškia kilnų nekantrumą pakeisti kario ginklą į taikaus darbo įrankį.
Ta pati nuotaika persmelkta ir fronto poetų I. Šumilkino, I. Čigodaikino, A. Malkino, P. Liubajevo eilėraščių.
Daugelyje Mordovijos poetų eilėraščių platus meninis pasirodymas yra kario sugrįžimo į taikų gyvenimą, dalyvavimo taikioje kūryboje tema. Ši tema buvo giliai išplėtota I. Krivošejevo eilėraščiuose „Kombainininkas“, M. Bebano „Lauko ūkininkas“, S. Večkanovo „Brigados vėliava“, „Mokytojas“, F. Atianino „Artojas“, N. Erkajus“ Kolūkio jaunikis“, A. Malkinas „Mokytojas“, S. Platonovas „Obelė“, E. Pjatajeva „Aukšta duona“ ir kt.
1954 metais pasirodė I. Antonovo romanas „Vieningoje šeimoje“, kurio siužetas buvo paremtas Didžiojo Tėvynės karo įvykiais, mūsų šalies tautų žygdarbiu priekyje ir užnugaryje. Išpopuliarėjo jo paties rašiniai, publikuoti žurnaluose Tautų draugystė, Mūsų amžininkas ir Literaturnaja Gazeta. 1953 metais Ogonyok viešosios bibliotekos serijoje buvo išleista I. Antonovo esė knyga „Išsiliejimas Alatyro upėje“, kurios tiražas – 500 000 egzempliorių.
Išleistas A. Lukjanovo romanas „Valdo ki“ („Šviesus kelias“). Pagrindinis idėjinis ir meninis autoriaus uždavinys buvo siekis atspindėti svarbų pokario Mordovijos kaimo gyvenimo etapą, atskleisti vidinį žmonių, kurie iki soties gėrė karčią taurę tiek priekyje, tiek kaime, pasaulį. galinis.
Reikšmingas Mordovijos kultūrinio gyvenimo įvykis buvo 1953 metais išleistas T. Kirdiaškino romanas „Platioji mokša“, kuriame atkuriami įvykiai, atspindintys Mordovijos žmonių kovą už socialinį ir tautinį išsivadavimą XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje.
Ideologine ir menine prasme psichologinė drama P.S. Kirilovas „Šviesa virš tolimo kampo“, vaizduojantis įvykius, susijusius su elektrinės statyba. dramatiškas konfliktas pjesės atspindi opi problema ir sunkios situacijos pokario kolūkio kaimo žmonių santykiuose, kai reikėjo iš naujo atkurti ekonomiką, o kartu keisti psichologiją žmonių, kuriems karo sunkumai paliko pėdsaką.
Daugelyje šalies miestų dramos G.Ya. Merkuškinas „Vardan žmonių“, „Auštant“. Šios pjesės buvo išleistos 1957 m. kaip atskira knyga.
Kalbant bendrai apie pirmojo pokario dešimtmečio Mordovijos literatūros raidos kelią, pažymėtina joje gilėjantis tautos gyvenimo ir kovos atspindys, plėtimasis ir turtėjimas. meno formos, stiliai ir žanrai. Nepaisant kai kurių trūkumų, jis iš esmės teisingai atspindėjo svarbiausius mūsų tikrovės procesus, skaitytojams siekdamas greito karo sugriautos šalies ekonomikos atkūrimo.
Šiuolaikinė Mordovijos literatūra nuosekliai tęsia ankstesnių metų literatūrą ir tuo pačiu skiriasi nuo jos daugeliu esminių bruožų: didelės apimties problemų formulavimu, žanrine įvairove, daugybės romanų atsiradimu, stambiu planu poetiniais kūriniais, kritikos augimu. ir literatūros kritika. Tiriamasis, analitinis literatūros pobūdis sustiprėjo. Jaučiamas rašytojų noras įvaldyti psichologinės analizės, filosofinio tikrovės reiškinių suvokimo, moralinių ir estetinių problemų sprendimo, lyrikos gilinimo, herojų vidinio pasaulio atskleidimo metodus. Vaizduojamų įvykių geografija plečiasi. Šie kokybiniai pokyčiai, pastebėti XIV Mordovijos rašytojų kongrese (1999), rodo, kad literatūra užtikrintai žengia į priekį savo raidoje.
Su dideliu skaitytojų susidomėjimu gautas istoriniai romanai K. Abramovas „Purgaz“, „Olyachint kise“ („Už laisvę“), A. Doroninas „Bayagan suleyt“ („Varpų šešėliai“), „Kuzma Aleksejevas“, apdovanotas pagrindiniu literatūrinė premija Suomijos draugija M.A. Castréna.
Didelį indėlį į Mordovijos romantikos raidą taip pat įnešė žymūs respublikos prozininkai S. Larionovas („Crystal Payt“ – „Crystal Bells“), T. Jakuškinas („Plikasis kalnas“), A. Martynovas („Plikasis kalnas“). Rozen Kshi“ - „ ruginė duona”), A. Ščeglovas („Kavkst chachoz“ – „Du kartus gimęs“), I. Devinas („Nardishe“ – „Žolė-skruzdė“), A. Moro („Stepan Erzya“), M. Saiginas („Davol“ “ – „Uraganas“) ir kt.
Šiuolaikinės Mordovijos prozos būklę didžiąja dalimi lemia istorija. Didelį indėlį į tolesnę žanro raidą įnešė Mordovijos prozininkas G. Pinyasovas, kurio kūrybos išskirtinis bruožas – organiškas lyrizmo derinys su publicistika, solidūs analitiniai principai („Psi kiza“ – „Karšta vasara“, „Vetetses“). “ - „Penktasis“, „Mekoltses Karguzhest“ - „Paskutinis iš Kargušų“).
Šiuolaikinėje Mordovijos prozoje puiki vieta ima užimti lyrinę-filosofinę istoriją. A. Tyapajevas, A. Ščeglovas, N. Erkajus, V. Mišanina, S. Larionovas ir kiti savo kūryboje nagrinėjo šią istorijos įvairovę.
Lyriškumas taip pat būdingas daugeliui istorijų ir tokiems rašytojams kaip I. Devinas, N. Erkajus, M. Bebanas, A. Kutorkinas, A. Malkinas, V. Radinas, G. Pinyasovas, A. Sobolevskis, V. Mišanina ir kt.
Daugelis rašytojų savo kūrybą skiria vaikams – J. Pinyasovas, E. Tereškina, I. Devinas, P. Levčajevas, F. Andrianovas, M. Petrovas, A. Tyapajevas, N. Mirskaja, N. Golenkovas, V. Iveninas, A. Ježovas, T. Bargova ir kt.. Jų pasakojimai ir eilėraščiai kelia aukštą aukštumą moralinis charakteris, mokyti gerumo, darbštumo.
Mordovijos liaudies poetas I. Devinas, kaip brandus meistras, išsivystė m pokario metais. Tai didelio vidinio degimo menininkas. Jo dainų tekstai – „Koda partsen pandoms“ („Kaip tau padėkoti“), „Mano žemė“ atveria naujus mūsų sudėtingo, daugialypio gyvenimo, judesių aspektus. žmogaus siela, kalba apie tai, kas žmonėms dabar neramina, įkvepia.
Talentingasis poetas A. Malkinas iki savo dienų pabaigos liko ištikimas šūkiui atrasti poezijoje nežinomybę. Daugybė muzikinių ir vizualinių vaizdų radinių A. Malkinas pajungtas modernumo temų ir motyvų atskleidimui, puikių minčių ir jausmų perteikimui.
Poetinių spalvų margaspalvė nušviečia S. Kinyakino poeziją. Per 30 vaisingų kūrybos metų (nuo 1967 iki 1997) išleido 11 poezijos rinkinių.
A. Doronino kolekcijos „Chachoma enks“ („Gimtoji pusė“), „Od Poran Waldo“ („Jaunystės šviesa“), „Telev Kis yuty sedeygam“ („Kelias į kaimą – per mano širdį“) yra susidomėjęs pasitiko skaitytojas. Jausmo natūralumas, nuoširdumas, poetinių vaizdų šviežumas - skiriamasis bruožas erzų poeto poezija.
Daugelis poetų skyrė eiles mūsų laikų aktualijų meniniam demonstravimui: E. Timoškinas, P. Bardinas, I. Kudaškinas, V. Juškinas, V. Egorovas, A. Gromychinas, K. Tangalyčevas, P. Liubajevas, A. Norkinas, V. Volkovas, P. Černiajevas, V. Gadajevas, D. Nadkinas, I. Šumilkinas, A. Arapovas, N. Išutkinas, V. Nesterovas, V. Deminas, R. Kemaykina, V. Lobanovas.
ryškus reiškinys pastaraisiais dešimtmečiais buvo Aleksandro Arapovo, Anos ir Konstantino Smorodinų, Marizo Kemalio, Nikolajaus Išutkino, Marijos Malkinos, Polinos Alešinos, Natalijos Ruzankinos, Vasilijaus Fedosejevo poezija.
Jų kūrybą vienija skverbimasis į dvasinį žmogaus pasaulį, o kartu kiekvienas poetas yra savitas ir ryškus savo ypatingomis spalvomis. A. Arapovo eilėraščiuose ypač išraiškingai skamba nerimą kelianti nata apie šalies ateitį, apie joje gyvenančių žmonių likimus.
Meilės pagautas Vasilijus Fedosejevas nepalieka Černobylio skausmo. Konstantino Smorodino eilėraščiai išsiskiria vidiniu muzikalumu, Mordovijos kompozitoriai dažnai kreipiasi į jo kūrybą.
70-80-aisiais Mordovijos dramaturgija pakyla į naują raidos etapą, kurios populiarumas pirmiausia siejamas su G. Merkuškino vardais „Brangus gyvenimas“, „Auštant“, I. Antonovo „Sėkmės“, K. Abramovas „Įkurtuvės“, „Auksinės aušros“, V. Kolomasova „Vestuvės Karakužiuose“. Išleistos kelios daugiaveiksmės pjesės: V. Purgine (V. Gorbunova) „Valske kirvais“ („Aušra užimta“), S. Fetisovo „Rudens žvaigždės“, P. Černiajevos ir N. Uchvatovo „Kafta svadbaat“ („Kafta svadbaat“). Dvi vestuvės“ ), A. Tereškina „Tą karštą vasarą“, N. Tremaskina „Virsa af seteme“ („Miške netyla“), „Velesta saf stirht“ („Merginos, kilusios iš kaimo“) ir kiti. Jie pasakoja apie istorinę žmonių praeitį, pilietinį karą, taikias statybas per penkerių metų planus, mūsų žmonių kovą su nacių įsibrovėliais Didžiojo Tėvynės karo metu.
Įvairios moralės problemos giliai išsiplėtė K. Abramovo kūriniuose „Nuo savęs nepabėgsi“, „Kiekvienas turi savo ligą“, „Svečias iš toli“, G. Merkushkin „Gyvenimas brangus“, „ Mėlyna šviesa“, A. Ščeglovas „Atsargiai: blogas žmogus“, A. Pudinas „Shava kudsa lomatt“ („Žmonės tuščiuose namuose“) ir kt. V. Mišaninos pjesės „Kda orta langsa suvi pušis“ („Jei šuo kaukia prie vartų“), „Tyat shava, tyat sala“ („Nežudyk, nevogk“) vaidinamos labai sėkmingai. nacionalinio teatro scenoje.
Didžiulį indėlį formuojant literatūros kritiką kaip mokslą Mordovijoje įnešė V. Gorbunovas, N. Čerapkinas, A. Maskajevas, L. Kavtaskinas, V. Pešonova, B. Kiriuškinas, I. Inževatovas ir kt.
AT pastaraisiais metais mūsų respublikoje užaugo nemaža dalis literatūriškai gabių jaunuolių. Tai liudija jų sėkmė: visų išleistos knygos galimi būdai(savo lėšomis, padedant rėmėjams), taip pat už atskirus darbus gautus apdovanojimus. Natalijos Ruzankinos, Danilos Gurjanovo, Aleksandro Bažanovo (Sandy Saba), Sergejaus Fomino, Aleksandro Batalovo, Olego Koršunovo, Žanos Tundavinos ir kitų vardai mūsų respublikoje jau seniai žinomi literatūros mylėtojams ir žinovams. O kai kurie, kaip, pavyzdžiui, D. Gurjanovas, laureatas Visos Rusijos varžybos dramaturgai „Skola. Garbė. Orumas“, išleista Maskvoje.
Dauguma naujų vardų – Saransko jaunųjų rašytojų sąjungos auklėtiniai, vaisingai ir aktyviai respublikoje veikiančios nuo 1996 m. Įdomūs jaunųjų erzų ir mokšų autorių darbai: Dmitrijaus Taganovo, Jurijaus Paltino, Aleksandro Zacharovo, Liudmilos Riabovos, Marinos Sluginos, Olgos Susorevos, Tatjanos Mokšanovos, Marijos Ereminos, Fiodoro Matjuškino, Vladimiro Popovo, Petro Kirdiaškino, Oksanos Oškinos, Marinos Okinos darbai. , Tatjana Milkina ir kt. Smagu suvokti, kad Mordovijos rašytojų sąjunga augina kūrybinius paveldėtojus ir jos istorija tęsis.

Remiantis knygos „Mordovijos rašytojai. Biografinis vadovas. Sudarė E. M. Golubčikas, T. S. Bargova (Saranskas, 2004).

MORDOVIJOS RAŠYTOJŲ SĄJUNGOS VALDYBOS PIRMININKAI:

Nuyanzinas K.G. (1934–1936)
Dorogoychenko Aleksejus Jakovlevičius (1937–1938)
Kutorkinas Andrejus Dmitrijevičius (1945–1954)
Voroninas Ivanas Dmitrijevičius (1951–1960)
Vechkanovas Serafimas Emelyanovičius (1960–1964)
Martynovas Aleksandras Konstantinovičius (1964–1971)
Devinas Ilja Maksimovičius (1971–1984)
Kalinkinas Ivanas Aleksejevičius (1984–2000)
Doroninas Aleksandras Makarovičius (2000 m. – dabar)

LIAUDIES RAŠYTOJAI

Pinyasovas Jakovas Maksimovičius, Kutorkinas Andrejus Dmitrijevičius, Radajevas Vasilijus Kuzmičius, Abramovas Kuzma Grigorjevičius, Saiginas Michailas Lukjanovičius, Andrianovas Fiodoras Konstantinovičius, Petrovas Michailas Trofimovičius.

LIAUDIES POETAI

Devinas Ilja Maksimovičius, Kalinkinas Ivanas Aleksejevičius

p»ї

Gruodžio 29 d. - 100 metų nuo Jakovo Maksimovičiaus Pinyasovo (1913-1984) gimimo - moksų poeto, prozininko, Rusijos rašytojų sąjungos nario (1940), nusipelniusio (1963) ir MASSR liaudies (1983) rašytojo, MASSR valstybinės premijos laureatas (1970).

Ya. M. Pinyasov yra daugiau nei 30 knygų vaikams autorius. Apie 20 jo knygų, išverstų į rusų kalbą, išleido Maskvos leidyklos. Jaunųjų skaitytojų ypač mėgstami apsakymų, mįslių ir pasakų rinkiniai „Gyvieji žibintai“ (1956), knyga „Paprastos pirštinės“ (1959), apysaka „Triukšmingas brolis“ (1964). Pinyasovo vaikiškų knygų rusų kalba tiražas viršijo 7 milijonus egzempliorių. Pinyasovo darbai buvo išversti į daugelį Rusijos ir NVS tautų kalbų, išleisti Anglijoje, Bulgarijoje, Vengrijoje, Vokietijoje, Kinijoje, Rumunijoje ir Čekoslovakijoje.

Štai keletas jo kūrinių vaikams, išverstų iš mokšos į rusų kalbą.

Pasaka "Miško siuvėjas"

Ar girdėjote miško siuvėjo istoriją? Na, klausyk.

Vieną dieną anksti iškrito sniegas. Vaikinai džiaugėsi, kad jis minkštas ir lipnus – ridenkime iš jo kamuoliukus, lipdykime sniego senelius. Džiaugėsi ir zuikiai. Jos šokinėja, šėlsta, purto ausis – kutena snaigės. Ir tai taip juokinga: tu pašoki - ir keturi takeliai lieka už tavęs. Du mažesni, du didesni. Ant sniego galite išsiuvinėti gražius raštus.

Vaikai linksminasi, o kiškio mama beveik verkia. Ji atsisėdo po medžiu, letena parėmė skruostą ir nuvarvino galvą:

Jūs mano vaikai, brangieji, kodėl džiaugiatės, kvaili! Juk šiais pėdsakais dabar esi ne tik vilkas stambiasnukis – tave suras bet kuris medžiotojas!

Nieko, - cypia kiškiai, - taip supainiosime pėdsakus, kad gudrioji lapė mūsų neras!

Ir kiškis nepasileidžia, liūdi:

Ak, žiema-žiema, kodėl, anksti, atėjo - aš neturiu užtrauktuko! Kodėl iškrito pirmasis sniegas - juk mano triušiai neturi baltų kailinių!

Nieko, - girgžda žvalūs vaikai, - mums šilta net su vasariniais paltais!

Tai ne apie šilumą. Bėda ta, kad viskas balta, o tavo drabužiai pilki. Dabar tave pamatys ne tik didžiaakis pelėda – bet kokia garsia varna tave įžeis!

Šias dejones ežiukas girdi savo trobelėje. Jis guli ant plunksnų guolio iš sausų lapų, prispaudęs po savimi pliką padą, žvelgdamas į ledo langą baltas sniegas ir galvoja:

„Gerai, kad nuėjau miegoti laiku! Dabar manęs niekas netrukdys. Man tiesiog gaila kiškių, jiems bus blogai ... "

Tik jis pagalvojo, iš niekur, varna. Ji pamatė triušius, išskėtė nagus, atidarė snapą – griebk! - praleidau. Kiškučiai puolė į skirtingas puses, o mažiausias zuikis nutūpė tiesiai į ežio duobutę ir išsigando:

O kas čia?

Ir tu tylėk! - piktas ežiukas. -Būk mandagus...

Kas tu esi? Kodėl tu basas, kai žiema? - nustebo kiškis.

Esu miškininkystės siuvėjas. O kaip tu?

Siuvėjas? Štai kaip nuostabu! Siūti mums reikia baltų chalatų.

Norint siūti kailinius, reikia turėti adatas.

Adatos? Taip, rinksime jų po medžiais tiek, kiek mums patiks.

Bus minkštas.

Ne, jie yra užšaldyti kieti. Aš net save dūriau.

Gerai, imk.

Kiškiai greitai pasiėmė ilgiausius ir stipriausius spyglius:

Pasiūkite mums kuo greičiau paltus, prašau, dėdė siuvėja!

Norint siūti kailinius, reikia turėti siūlų.

siūlai? Ar jie tokie ploni? Kelyje surinksime tiek, kiek mums patiks. Jie susiduria su šienu. Jei juos valgome, tada skauda pilvus.

Nesirinkite nuo žemės nešvarumų! Tai arklio plaukai... Na, gerai, jie padarys, tik surink baltus, o nenešk man juodų!

Gerai, gerai, pabandykime! – džiaugėsi vaikai.

Mėnulio šviesoje kiškiai išbėgo į pievų keliuką, vaišinosi šieno ašmenimis, kuriuos iš pilnų vagonų išskraidino, susirinko baltus plaukus, iškritusius iš arklio uodegų, ir nutempė juos pas ežiuko siuvėją. iš siūlų. Šie balti siūlai buvo geri, bet tik šiek tiek trumpi.

Miško siuvėjas niurzgėjo, bet susitvarkė. Jis paėmė išmatavimus iš kiškio, pritūpė savo namuose ir iš sniego dangos pradėjo siūti kailinius.

Sumetu visus trumpus siūlus į adatas ir taip gudriai išeina – kaip tikra siuvėja siuva. Jam baigiasi vienas siūlas, jis paima kitą adatą ir siūlą; o tuščią, kad nepamestų, kiša į nugarą. Meistriškai pasiūta! Ir jis taip užsitraukė, kad buvo įstrigęs su adatomis.

Jis bakstelėjo nagu į ledo langą ir pašaukė vaikus:

Na, pasiimk baltus chalatus!

Atbėgo zuikiai, pasipuošę kaip į šventę. Su tokiais kailiniais ir Kalėdų Seneliui prie eglutės nėra gėda pasirodyti. Kiškiai pasidarė balti, tik uodegos liko pilkos.

Atsiprašau, šiek tiek trūko medžiagos, – žavėdamasis savo darbu kalbėjo ežiukas.

Jis žiovojo ir nuėjo miegoti, pamiršęs ištraukti adatas iš nugaros: buvo labai pavargęs.

Kiškiai padėkojo – kas su morka, kas su kopūsto stiebeliu – ir pabėgo per žiemos mišką.

Baltais kailiniais ant balto sniego – pabandykite juos rasti! Motina negirdi, tik pagal pilkas pūkuotas uodegas ir spėlioja.

Lapė supyko, kad triušių niekaip nepavyksta pagauti, ir nusprendė atkeršyti ežiukui.

Kiškiai linksmai žiemojo, atėjo pavasaris – lyg balti kailiniai išsitirpo, kai nebereikalingi.

Iš trobelės išropojo ežiukas, žvilgčioja į saulę, o lapė čia pat:

Aha, pagavo, miško siuvėjas! Taigi aš valgysiu tave, o ne triušį!

Ežiukas susisuko į baimės kamuolį.

Taigi, taip, - nusišypsojo lapė, - susirangyk, bun, įsitaisyk! – Ji pravėrė burną – bet kaip ežiuką pagriebti!

Sugriebė ir dūrė. Nežinojau, aferiste, kad miško siuvėjui per žiemą visi spygliai išaugo iki galo. Nuo tada lapė bijojo liesti ežiuką.

Vos atėjus žiemai, kiškiai neša naujus spygliukus, o ežiukas siuva jiems baltus kailinius.

Tai viskas. O tu dar to nežinojai?

Pasaka „Apie tai, kaip zuikiui neteko uodegos“

gera pasakaŽinau, - tarė juodaakė Ninočka savo draugei Oljai.

ar pasakysi? - pradėjo šviesiaplaukė Olečka.

Žinoma, aš tau pasakysiu... Tiesiog eime ir atsisėskime ant žolės.

Olečka ir Ninočka sėdėjo vienas šalia kito ant žalios žolės, o Ninočka paklausė savo draugo:

Ar žinai, kodėl zuikis neturi uodegos?

Olya papurtė savo mažas baltas kaseles irgarsiai atsakė:

Nr.

Ir aš žinau. Ir istorija apie tai. Štai klausyk...

Ten gyveno zuikis. Jis turėjo ilgą uodegą. Na,kaip lapė. Toks pat ilgas, pūkuotas. O pats zuikis buvo gudrus kaip lapė. Kartą zuikis išalko ir pradėjo ieškoti maisto. Ilgą laiką jis bėgo per mišką. Ir staiga pajutau skanų kvapą. Kvapas atvedė jį į miško pakraštį. Ten buvo mažas namelis. Prie namo kilo gaisras. Baltai baltas senelis sėdėjo prie laužo ir anūkei audė iš karkaso batus.

Kiškutis atsisėdo po krūmu ir pradėjo žiūrėti: ar senelis kur nors eitų. Juk šalia jo puodas su kažkuo skanaus. Kiškutis ilgai sėdėjo, judindamas ūsus. Staiga beveik šalia jo išgirdo kažkieno balsą: „Dz-z-z, dz-z-z“. Senis pažiūrėjo į avilius ir mato: bitės grįžo namo. Išėjo iš darbo, užsidėjo tinklelį ant galvos ir nuėjo pas bites. Kiškutis šliaužioja ant pilvo - iki boulingo kepurės. Puode - sriuba skani, skani. Zuikis sočiai valgė, laižė antenas. „Dabar norėčiau medaus“, – pagalvojo jis ir atsisėdo tiesiai ant įkaitusios mažos galvos, gulėjusios prie židinio. Apdegė jo pūkuota uodega. Išsigandęs zuikis pašoko, manydamas, kad jį trenkė senis, ir puolė jam ant kulnų.

Ilgą laiką zuikis liūdėjo ant uodegos. Juk anksčiau kai kurie gyvūnai ir paukščiai jį laikė lape, o dabar iškart atpažįsta.

Iki šiol zuikis negali sau atleisti: turėjo tokią gražią uodegą, bet pametė ją iš kvailumo – geidė svetimos.

Istorija „Kas būti ir kuo nebūti?

Du bendražygiai, Petja ir Kolia, ėjo gatve. Sustojome prie knygyno vitrinos. Tada jie įėjo į parduotuvę. Kolia greitai nusipirko vieną knygą, antrą – abi su paveikslėliais. Sumokėjo pinigus, o pinigus įsidėjo į kišenę – trisdešimt kapeikų.

Ir Petya turėjo mažai pinigų. Jam labai patiko knyga „Kuo būti?“. Įsigykite vieną ir iš karto sužinosite daug gerų dalykų. Petya suskaičiavo pinigus – neužteko. Ir šiek tiek – tik dešimt kapeikų.

Kolia, prašė jis, duok man dešimt kapeikų iki rytojaus. Tokia gera knyga – pasako, kam būti, o kam nebūti.

Ir Kolya jam atsako:

Neužtenka pinigų – nepirk, ir viskas!

Pagailėjo pinigų.

Pardavėja, ką tik padovanojusi Koliai pakeitimą, pažvelgė į savo draugus ir pasakė Petijai:

Nenusimink, berniuk! Kuo būti, sužinosi kai užaugsi. O kuo nebūti – tavo draugas žino.

Po šių žodžių Kolia paraudo ir išėjo iš parduotuvės. O Petja išbėgo paskui jį ir vis klausinėjo:

Pasakyk man, Kolya, kas neturėtų būti? Pasakyk!

Kolia tylėjo. Žinojo, bet nesakė.

Pasakojimas „Grybai ant ąžuolo“

AT darželis buvo daug gerų berniukų ir mergaičių, bet Miša buvo laikomas teisingiausiu iš visų – jis niekada nemelavo.

Ir štai kas jam neseniai nutiko.

Vaikinai nuėjo į mišką – pasižiūrėti, kaip ir kas ten auga.

Jie ėjo susikibę rankomis, o teta Katya paaiškino:

Žiūrėkite, vaikinai, tai auga Kalėdų eglutė, ant kurios yra eglės spurgai. Tai geras grybas po medžiu - russula. O tai blogas grybas – rupūžės.

Matote, geras grybas kukliai stovi pavėsyje, o kenksminga musmirė išbėgo į saulę, kad galėtų pasigirti savo grožiu ...

Teta Katya daug žinojo.

Miša apsidairė ir kiek atsitraukė. Jam patiko didžiulis ąžuolas miške, po kuriuo net tamsu. Miša pažvelgė į viršų ir staiga pamato grybus, kyšančius aukštai ant nudžiūvusių ąžuolo šakų!

Tai toks stebuklas! Jis nubėgo pasivyti vaikinų, kad parodytų visiems savo radinį, bet kiek pasiklydo.

Ieškojo jo, aukali... Ieškojo, aukal... Taip, padėjo. O miške buvo tiek klyksmo, kad negali suprasti, kas kur pasiklydo.

Kai jie susirado vienas kitą, teta Katya supyko ant Mišos:

Kodėl atsilikai?

Teta Katya, aš neatsilikau veltui: ant ąžuolo radau grybų.

O tu melagis! Ar grybai auga ant ąžuolo? Teta Katya iškėlė rankas.

Visi juokėsi.

Bet Miša nepasiduoda:

Pati mačiau. Ąžuolas, o ant šakų grybai! Nagi, aš tau parodysiu!

Grįždamas Miša rado tą patį seną, tamsų ąžuolą su tankia lapija ir sausomis šakomis viršuje. Pažvelgiau aukštyn, bet grybų nebuvo. Ne – kaip nebuvo. Ir iš vienos pusės nuėjo – to nesimato. Kita vertus, nieko. Pasitrynė akis: yra sausų šakų, bet ant jų nėra grybų.

Miša susinervino ir pradėjo verkti.

Jie grįžo namo, o teta Katya jį paguodė:

Nieko, Miša, neverk! Jūs tikriausiai tai įsivaizdavote.

Žinoma, svajojo, svajojo! - pakėlė vaikinai. - Miša pasakė tiesą, kurią matė sapne... Sapne tu gali pamatyti viską: kaip žuvis krenta ant tuščio kabliuko, kaip tu gali skristi, mojuodamas rankomis, kaip ant medžio auga ritiniai - ne kaip grybai ant ąžuolo!

Ir taip vaikai paliko mišką, netikėdami Miša. O voverė, stebėdama vaikus iš savo įdubos, pasislėpusi tarp tankių ąžuolo šakų, prižiūrėjo juos ir purtė galvą; Jei galėčiau kalbėti, tikriausiai sakyčiau:

„O ne ne ne! Kam įžeisti teisų berniuką! Juk grybai išdžiūvo tau būnant ten. Dedu ant šakų, dedu į įdubą – į savo žiemos sandėliuką. Turiu čia paslėptų džiovintų grybų ir rinktinių riešutų, bet nemėgstu apie tai kalbėti, kad nepavydėtų! Nėra į įdubą ir pasislėpė

Pasakojimas „Grabus agurkas“

O mūsų sode užaugo gudrus agurkas! Nataša jį pasodino.

Vaikai padėjo suaugusiems sode. Visi atsinešė į sodą po buteliuką vandens ir laistė: kas burokėlių, kas morkų, kas kopūstų.

Nataša su draugais laistė agurkus. Ir tada visi vaikinai išvyko į stovyklą.

Nataša skubėjo ir pamiršo savo butelį vandens sode. Taigi butelis liko gulėti – kaklas prie žydinčių agurkų.

Vasaros pabaigoje vaikinai grįžo, nuėjo į sodą. Oi, kiek čia išaugo! Ir raudonieji burokėliai, ir žali kopūstai, ir geltoni moliūgai. O kiek agurkų! Dabar neatpažinsite nei savo, nei kitų.

Staiga močiutė skambina Natašai:

Nataša! Eik pažiūrėk į savo marinatą!

Kur jis?

Bet žiūrėk.

Nataša pažiūrėjo... Butelis, kurį ji pamiršo, guli sode, o jame užaugo agurkas. Toks didelis, kad užėmė visą butelį.

Štai kaip gudriai atsiskaitė! Močiutė juokiasi.

Ir vaikinai negali suprasti, kaip toks didelis agurkas galėjo tilpti į siaurą butelio kaklelį.

Nataša, kaip užauginai agurką butelyje?

Bet pati Nataša nežino.

Aš niekas... Tai jis pats ten pateko!

Taigi atspėkite: kaip jis pateko į butelį?

Kai kurie kūriniai moksha kalba:

Tyala

Tachi, taga tala

Marnek welhtyavs mada

Sporkayas valmyat ala

Aksha katfka kodas

Kelgs tyalot kelgs

Kozhfkas shamy arhty

Ledo čiuožykla tuziatne velhkssonk

Lama nerimauja teisingai.

Įvadas


Tradicinė etnologija ilgą laiką sprendžia materialinės kultūros apibūdinimo iš literatūrinio šaltinio problemą. Taip pat didelis filologų susidomėjimas tautinių kasdienio gyvenimo elementų vaidmens meno kūrinyje studijomis. Literatūrinis šaltinis leidžia ištirti kultūros elementų funkcionavimą kasdieniame tiriamos etninės grupės gyvenime. Šiuo atžvilgiu problema turi būti sprendžiama kompleksiškai: etnologinė analizė turi būti derinama su literatūros kritika.

Mordovijai būdinga turtinga dainų medžiaga, pasakos, patarlės, mįslės ir kt. Tačiau Mordovijos tautosaka ne tik netirta, bet ir dar toli gražu nesurinkta. Iki revoliucijos buvo vienintelis M. E. Evsevjevo rinkinys „Mokšos dainos“ (I leidimas, Kazanė, 1897). 1928 m. jie buvo paskelbti „Tsentrizdat“ mokšos skyriaus leidinyje, red. B. Korsajevskio „Mokshet Moronza“ (Giesmė apie Mordvą) ir rinkinį „Erzyan Evkst“ (Erzi pasakojimai, TsIZ, 1928), „Erzyan Morat“ (Erzio dainos, TsIZ, 1928) – red. Erzų skyrius. Mordoviškų dainų temos yra tokios: atšiaurus valstiečių gyvenimas, dėl carizmo kolonijinės politikos; S. Razino ir E. Pugačiovo sukilimai, vargšų išnaudojimas kumščiu, šeimyninis gyvenimas, nelygios santuokos, moterų vargas (pervargimas, teisių trūkumas), rekrūtų ir karių ašaros; caras – kraujo ištroškęs despotas, giriasi, kad išleido ištisas upes kareivių kraujo, statė tiltus iš „liaudies kaulų“. Mordovų tautosakoje vyrauja socialiniai motyvai.

Ikirevoliucinio laikotarpio literatūrinė produkcija mordovų kalba apsiriboja „Evangelija“ (Kazanė, 1910) ir „Apaštalų darbais“, išverstais į mordovų kalbą.<#"justify">Erzų literatūra


Literatūros raidos pradžia siejama su laikotarpiu civilinis karas. 1920 m., Lenino tėvynėje, kalnuose. Uljanovsko, pradedamas leisti erzų laikraštis „Chin Stamo“ (Saulėtekis). Maskvoje buvo leidžiamas centrinis Mordovijos laikraštis Yakstere Teshte, kuris reikšmingai prisidėjo prie Mordovijos literatūros raidos. Buvo išleistas pirmasis erzų pradmenis „Tundon chi“ (Pavasario diena). Šis pradžiamokslis, nepaisant daugybės trūkumų (metodinių ir ideologinių), buvo ištisas erzų mokyklos ir žmonių gyvenimo įvykis.

Pažymėtina pirmasis kolektyvinis Česnokovo (Maskva, TsIZ, 1924) rinkinys „Erzyan playat“ (Erzyan playat), nemažai kolekcijų ir individualių Česnokovo, kuris tampa iškiliu atstovu, kūrinių. Erzų literatūra. Pagrindiniai jo darbai: „Liya-kiyava“ (apsakymų rinkinys, TsIZ, 1926), „Yavovs veles“, „Vasen tolt“ (apsakymų rinkinys, GIHL, 1932). Česnokovo Peru taip pat priklauso gerai atliktas Neverovo pjesės vertimas<#"justify">Mordoviečių vaizdai Mordovijos ir Rusijos rašytojų literatūros ir žurnalistikos darbuose

mordovijos karčioji literatūra yesenin

Galima svarstyti Rusijos tautų materialinės kultūros aspektus, remiantis M. Gorkio „Ledo dreifas“ ir Melnikovo darbais – romanais „Miškuose“, „Ant kalnų“, V. G. Korolenkos apsakymu „Išm. Alkanas metai“ ir S. A. Yesenino eilėraščiai.

Kiekvienas kūrinys turi aiškius sukūrimo laiko ženklus. Taigi, svarbiausios mordoviečių savybės yra išdidumas, valia ir tam tikras greitumas. Tai impregnuota didžiulė knyga „MORDVA. Erzya. Mokša“ (991 psl.), išleista Saranske 2004 m. Kalbėdami apie savo istoriją, autoriai pabrėžia erzų ir mokšų savarankiškumą. Visų pirma skyriuje apie prisijungimą prie Rusijos pažymima, kad jokio pajungimo nebuvo. Saransko mokslininkai taip pat rašo, kad klaidinga manyti, kad mordvinai buvo Bulgarijos Volgos (šiuolaikinio Tatarstano) dalis. Mordoviečių noras atitikti tam tikrą lygį aiškiai matomas. Ji nori būti ne objektas, o istorinio proceso subjektas.

Arba kitas pavyzdys. V. G. Korolenko apsakyme „Bado metais“ rašytojas „... atnešė spalvingų Mordovijos tautos atstovų atvaizdų“. Ne kartą lankėsi dabartinės Mordovijos teritorijoje, tai atsispindėjo jo esė ir pasakojimuose. Taigi 1890 metų birželį V. G. Korolenko nuvyko į Arzamą (dabar Nižnij Novgorodo sritis), žinoma, žinodamas, kad „... pirmieji Erzemazo gyventojai buvo Mordva-Erzya. „Maz“ reiškė raudoną, gražų, tai yra gerą, kilnų miestą, kuriame gyveno erziečiai. Taip pat V. G. Korolenko lankėsi su. Diveevo, Ardatovskio rajonas ir Mordovijos kaimai Nižnij Novgorodo provincijoje.

Apsilankęs su. Senasis Elnikovskio rajono Pičingušis rašytojas rašė:

„Mordvos gyventojai paprastai yra mažiau santūrūs, be to, čia reikalą apsunkina neabejotinas kaimo valdžios piktnaudžiavimas. Trobelėje girdisi skundų dūzgimas, kurio niekaip negaliu sustabdyti... O skundai, priekaištai, kaustinės pastabos tvyro ore visą mano darbo laiką. Mordva, aišku, tikisi, kad naujokas „jo garbė“ dar ką nors užrašys.

Be to, Korolenko aplankė Pochinki, Bolshoye Boldino, kur susitiko su Mordovijos moterimis, taip pat buvo kaime. Permeevo, Ichalkovsky rajonas, Raksazheny kaimas, Bolšeignatovskio rajonas, Sarovo mieste.

Ne be susidomėjimo Mordovijos kultūra galima laikyti tai, kad išskirtinė literatūros kritikas V. G. Belinskis rodė didelį susidomėjimą mordovų kalba. Jo planuose buvo Mordovijos žodyno sudarymas. Belinskio žinios apie Mordovijos žmonių gyvenimą ir gyvenimo būdą, be jokios abejonės, atsispindėjo jo teiginiuose nacionaliniu klausimu, leido teoriškai suvokti šią sudėtingiausią problemą ir perkeltine prasme išreikšti jos esmę jo straipsniuose.

Didysis rusų poetas A. S. Puškinas parodė didelį susidomėjimą Mordovijos žmonių gyvenimu ir kultūra. To priežastis – artumas. šeimos turtas Puškino s. Boldino, esantis už trijų kilometrų nuo Erzya kaimo. Pikšenas, Bolšeboldinskio rajonas, Nižnij Novgorodo sritis. 1830 m. poetas pirmą kartą atvyko į Boldino. Archyviniai Simbirsko gubernijos duomenys leidžia daryti išvadą, kad A.S.Puškinas praėjo per Mordovijos sritį. Daug prisiminimų apie Puškino viešnagę dabartinės Mordovijos teritorijoje, Bolšeignatovskio ir Ardatovskio srityse. Puškino ranka mokša kalba padarė įrašą: „Otsyum kaibas, dieve“. Puškinas domėjosi Mordovijos žmonių mitologija ir epinėmis pasakomis. 8-ajame „Pugačiovos istorijos“ skyriuje jis pateikia Išsamus aprašymas E. I. Pugačiovo viešnagė Saranske rodo jo susitikimą su vietos gyventojais.

Skaitančiajai publikai tai labai svarbu žinoti, nes Mordovijoje yra Puškino vietų, kuriose gyveno ir apsistojo didžiojo poeto palikuonys ir giminaičiai. Bolšeignatovskio rajono kaimuose sklandančios legendos byloja, kad tris mėnesius viešėdamas Boldine Puškinas aplankė jo dvaro kaimynystėje esančius Pikmen, Rakmazon, Chukaly ir Selishchi kaimus. Be to, A. S. Puškino sūnūs 1854 metais Simbirsko gubernijos Ardatovskio rajono Mordovskajos sodoje iš dvarininko Sukovkinos nusipirko 669 ha žemės ir ten įkūrė naują kaimą Aleksandrovka. Spėjama, kad broliai naujajam kaimui pavadino savo tėvo garbei.

S. A. Yesenino kūryba buvo susijusi su Mordovijos žeme. Rašyti apie mordoviškius poetas pradėjo dar jaunystėje. Eilėraštyje „Žemėje, kur geltonos dilgėlės“ (1915) poetas aiškiai užsimena apie tai, kad rusai ir mordoviečiai, net ir autokratinės Rusijos sąlygomis, istoriškai susiliejo į vieną šeimą: „Rusija pasiklydo mordovuose ir Chudsas“. Žinomas pagarbus ir meilus poeto požiūris į mordoviškius, ypač ryškiai pasireiškęs apibendrinimu: „Mano žemė! Mylima Rusija ir Mordva!

Žemėje, kur geltona dilgėlė


Ir sausas vatukas

Priglaudęs prie gluosnių vienišas

Kaimų trobesiai.

Ten, laukuose, už mėlynos rąstų tankmės,

Ežerų žalumoje

Smėlėtas kelias

į Sibiro kalnus.

Prarasta Rusija Mordvoje ir Čude,

Ji neturi baimės.

Ir žmonės eina tuo keliu

Žmonės su pančiais.

Jie visi yra žudikai arba vagys

Kaip likimas juos nusprendė.

Man patiko jų liūdnos akys

Su tuščiaviduriais skruostais.


Mėlynas dangus, spalvotas lankas<#"justify">Vėl matau pažįstamą uolą

Su raudonu moliu ir gluosnio šakomis,

Svajoju virš ežero raudonos avižos,

Kvepia ramunėlėmis ir vapsvų medumi.

Mano galas! Mylima Rusija ir Mordva!

Pagal palyginimą apie tamsą tu gyvas, kaip ir anksčiau.

Švelniai po angelo sparnų plazdėjimu

Skamba bevardžių kapų kryžiai.

Daug tavęs, tėvyne, su savo veidu

Degė ir merdėjo drėgnose kasyklose.

Daugelis svajoja apie juos, stiprius ir blogus,

Užkąsk savo perseus uogas.


L. N. Tolstojaus kūryba taip pat siejama su Mordovijos sritimi. 1869 m. rugsėjo 4 d. rašytojas L. N. Tolstojus lankėsi Saranske, keliaudamas iš „Maskvos į Iljino kaimą, esantį ant Suros upės kranto. Pasak I. D. Voronino užrašytos legendos, Saranske Tolstojus apsistojo pirklio Korovino namas“ kambariuose (vėliau viešbučio „Rossija“) palei Moskovskajos gatvę, taip pat A. Melnikovas-Pečerskis, M. E. Saltykovas-Ščedrinas ir kiti rašytojai, kurių darbai skirti Mordovijos kraštui.

Anot rusų literatūrinė tradicija Apskrities miesto įvaizdis formavosi kaip vientisa struktūra, organizuota tik kaip socialinis modelis, konstruojamas pagal būties dėsnius. Ryškius apskrities miesto vaizdus sukūrė puikus rusų satyrikas M.E. Saltykovas-Ščedrinas. 1866 m. jis atliko Saransko, Insaro ir Krasnoslobodsko iždų auditą. Daugelio miestų, kuriuose rašytojas lankėsi ir kurie buvo jo prototipai, problemų pobūdis sutapo, todėl jos buvo būdingos visai Rusijos provincijai. Miestų ir kaimų ženklai Mordovijos regionas randame „Pošekhonskio istorijose“, apsakyme „Sugadinti vaikai“ ir kt.

Studija literatūros istorija regionas prisideda prie gilesnio savo žmonių kultūros supratimo. Tai skirta padėti tirti regiono ypatybes, remiantis jo vaizdavimu grožinėje literatūroje. Čia tiriama medžiaga – rašytojų darbai, kuriuose užfiksuotas krašto gyvenimas erdvinėmis ir kultūrinėmis savybėmis, yra pastebėjimų apie kasdienybėžmonių. Aš naudoju šiuos tekstus praktines pamokas disciplinas Rusų kalba ir kalbos kultūra (Gorkio istorijos burtininkė , Ledo dreifas ). Taip pat naudoju tekstus apie Saranską, respubliką.


"Ledo dreifas"


Kūrinys „Ledo dreifas“ pasakoja apie ankstyvą pavasarį vykusius įvykius ledo pjaustytuvo remonto metu. Istorija pasakojama iš penkiolikmečio berniuko perspektyvos, kuriam rangovas paveda fiksuoti medžiagų suvartojimą ir stebėti darbuotojus. Darbas jam sunkus – viršininkas Osipas bara, darbininkai jo nemėgsta, reikalauja dangstyti vagystę. Tačiau kartą pasikalbėjęs su Osipu nuoširdžiai, jaunuolis atranda, kad vadovas jam pasidarė maloniai įdomus, ir nuo to laiko jie dažnai bendraudavo. Herojus stebisi stulbinančiu kontrastu tarp to, kaip Osipas bendrauja su juo ir kaip jis bendrauja su kitais, o berniukas vis dar negali suprasti, ar jam patinka vadovas, ar ne.

Vieną naktį ledas pasislenka, o šventės išvakarėse darbininkus nuo kaimo atkerta upė – ant ledo vaikščioti pavojinga. Tačiau Osipas įtikina žmones, kad nieko nenutiks, jei jie vis tiek praplauks palei upę. Darbininkai seka jį, kartais krisdami per ledą, o Gorkis labai smalsiai parodo skirtumą tarp jų elgesio – kažkas išlipa pats, o kažkas rėkia ir reikalauja pagalbos. Tačiau visi pasiekė krantą. Pakrantėje jau būriavosi žmonės, kažkas iškvietė policiją, tačiau situaciją išgelbėjo Osipas, mikliai pasiteisinęs policininkui. Istorija baigiasi tuo, kad berniukas įmeta į vandenį išlaidų knygelę, o pakeliui namo jis kalbasi su Osipu, kas tinka žmogui.

Savo darbuose Gorkis daug dėmesio skiria kraštovaizdžiui. Jo pagalba perteikiama veikėjų socialinė situacija, nuotaika, emocijos. Peizaže „Ledo dreifas“ bene ryškiausias upės kontrastas prieš ledo dreifą ir po jo. Iš pradžių ji atrodo nuobodžiai rami:

„Iš upės sklinda niūrus nuobodulys: apleistas, apaugęs kempinėle šašas, guli be džiaugsmo tiesiu keliu į ūkanotą kraštą, iš kurio liūdnai ir tingiai kvėpuoja drėgnas šaltas vėjas.

M. Gorkio istorijos „Ledo dreifas“ herojus – stalius Osipas – ir atrodo kaip Tiulinas, ir nepanašus į jį: jame yra ir karališkosios tradicijos tąsa.<#"justify">Mordoviečių įvaizdžio rodymo Mordovijos ir Rusijos rašytojų literatūros ir publicistikos kūryboje problema nagrinėjama tokių rašto meistrų kaip V. V. Bažanov, V. V. Bervi-Flerovskis, P. I. Melnikovas kūrybos požiūriu. Tai yra jų kūrybinis paveldas atskleidžiamos esminės ir prasmingiausios tendencijos, kurių tyrinėjimas suteikia galimybę pajusti mordoviškojo įsikūnijimą literatūros herojai XIX – XX amžiaus pradžios literatūriniame kūrybiniame pavelde. Minėtų švietėjų darbai buvo pagrindas, šimtmečius išsaugojęs Mordovijos etnoso dvasinę kultūrą.

Pirmas literatūriniai eksperimentai V. V. Bažanovas ėmėsi XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje bendradarbiaudamas provincijos ir didmiesčių leidiniuose: „Simbirsky Bulletin“, Sankt Peterburgo žurnale „Prisikėlimas“, kuriame buvo paskelbti penki V. V. Bažanovo kūriniai: apsakymai „In kaimo parduotuvė“, „Volostno teismas“, „Kaimo susirinkimas“, esė „Pilka ir balta“, paveikslas iš gyvenimo „Meistras“. Apsakyme „Volosto teismas“ atskleidžiamas žemesnio lygio pareigūno įvaizdis, kuriame pagrindinės figūros buvo Volosto teismo pirmininkas ir raštininkas. Jie vertina taip: turtuoliai baltinami, vargšai – menkinami. Autoriaus meistriškumas pasireiškia subtiliu humoru, siužeto aštrumu. Kūrinyje „Meistras“ pavaizduota „naujai nukaldinta“ valsčiaus galva. Vidinis pasaulis herojus tai parodė išvaizda. Jis avi „batus su raudonais taškeliais“, „sunkią, pasitikinčią eiseną“. Sukuriamas solidus vaizdas, bet neilgam. Pasibaigus darbui, meistras siunčia sūnų degtinės vaišinti rinkėjus.

V. V. Bažanovo kūriniai skaitomi labai lengvai, aprašymo stilius ryškus ir spalvingas. Kiekviename iš jų atsiskleidžia kaimo gyventojų gyvenimas; Autorius sumaniai kuria siužetą, teisingai parenka pasakojimo stilių. V. V. Bažanovo meninė kūryba buvo viena iš grandžių, sujungusių didžiąją rusų literatūrą su tuo metu besiformuojančia Mordovijos rašytine kultūra.

Mordovijos tema ( ryšiai su visuomene, Mordovų gyvenimas ir papročiai) taip pat plačiai atsispindėjo P. I. Melnikovo literatūrinėje ir žurnalistinėje kūryboje. Tai viena spalvingiausių Rusijos etnografijos mokslo figūrų. Savo istoriniais ir etnografiniais darbais rašytojas svariai prisidėjo prie Mordovijos tautos tyrimo. Daugelio apsakymų, apysakų, esė, romanų-dilogų „Miškuose“ ir „Ant kalnų“ autorius, puikus provincijos gyvenimo ir kalbos žinovas.

Melnikovas Pavelas Ivanovičius (1818-1883), rusų rašytojas. Gimė kilmingoje šeimoje. Baigė Kazanės universiteto žodinį fakultetą (1837). Buvo mokytojas. Nuo 1847 m. tarnaudamas specialių užduočių pareigūnu prie Nižnij Novgorodo gubernatoriaus, o vėliau (nuo 1850 m.) Vidaus reikalų ministerijoje dalyvavo „skilimo panaikinimo“ priemonėse. 1866 metais išėjo į pensiją. M. „Krasilnikovo“ (1852 m.), „Pojarkovo“, „Senelio Polikarpo“, „Nepakeičiamo“ (visi 1857 m.) ir kiti pasakojimai patraukė skaitytojų ir kritikų dėmesį, atvirai atskleisdami biurokratinės administracijos „paslaptis“ ir meninis įgūdis. Geriausi darbai Melnikovas - romanai "Miškuose" (1871-74) ir "Ant kalnų" (1875-81). Romane „Miškuose“ – Volgos regiono gyvenimo vaizdas (amatai, šeimos santykiai, papročiai ir ritualai) pateikiama poetinių gamtos paveikslų fone. Žavisi originaliu herojų – senovės nešėjų – personažų vientisumu tautines tradicijas, Melnikovas parodo šios senovės sunaikinimo neišvengiamumą užpuolus ciniškiems verslo ryšiams, sustiprėjusiems m. prekybinė aplinka. Kaltinamieji motyvai ypač stiprūs romane „Ant kalnų“, kuriame vaizduojamas Volgos dešiniojo kranto gyvenimas. Jei nemažai romano „Miškuose“ herojų apdovanoti patrauklių savybių nacionalinis charakteris, tada romane „Ant kalnų“ spalvingos figūros“ tamsioji karalystė“. Melnikovas taip pat turi daugybę darbų apie etnografiją, statistiką ir schizmos istoriją.

Svarbią vietą Melnikovo kūrybiniame pavelde užima etnografiniai darbai, skirti mordovams. Susidomėjimas Mordovijos žmonėmis atsirado gana anksti, tai liudija išleisti darbai „Kelionių užrašai pakeliui iš Tambovo gubernijos į Sibirą“ (1839-1840), „Nižnij Novgorodo Mordva“, „Viešos valstiečių maldos“, „Erzyanskaya“. vestuvės“, „Mokšų vestuvės“ (1851). Esė „Kelio užrašai“ P. I. Melnikovas veikė kaip romanistas-tyrėjas, meistriškai pajungęs savo etnografines žinias ir pastebėjimus meninės ir vaizdinės tvarkos uždaviniams. Jo stiliuje vietą rado ir lyrinės intonacijos, ir publicizmas, rodantis gyvenimą. „Kelio užrašų...“ autorius žavi visomis Mordovijos gyvenimo smulkmenomis, pasakoja apie istorinę žmonių praeitį. Jis parodė „nerangų ir nuobodų mordviną, kuris, sėdėdamas ant ožių, lingavo, tingiai mojuoja botagu ir karts nuo karto uždainavo kokią nerišlią dainą...“. Šio darbo sėkmę palengvino puikios autorės žinios apie pačius įvairiausius aspektus. liaudies gyvenimas.

1857–1859 metais buvo išleisti P. I. Melnikovo romanai ir apsakymai „Senelis Polikarpas“, „Pojarkovas“, „Nepakeičiamas“, „Meškos kampelis“, „Gimtadienio tortas“, „Senieji metai“, „Močiutės pasakos“, daugiausia „rusų kalba“. Herald“, kurio temos buvo biurokratinis karjerizmas ir grobstymas, žiauri valstiečių priespauda, ​​baudžiavos siaubas. Po šių kūrinių pasirodymo periodinėje spaudoje P.I.Melnikovui atėjo tikra šlovė.

Tarp didelis skaičius Rusų rašytojai ir publicistai, įnešę neįkainojamą indėlį atskleidžiant Mordovijos žmonių gyvenimą, pažymėtina V. V. Bervi-Flerovskis. Apsakyme „Dykumoje“, paskelbtame Sovremennik, autorius aprašo Samaros kaimo gyvenimą su Mordovijos ir totorių gyventojais. Tą tvirtino daugelis istorijos „Dykumoje“ autoriaus amžininkų publikacijų gamtinės sąlygos nustatė pagrindinius tipus ekonominė veikla Mordoviečiai (medžioklė, žvejyba, bitininkystė, žemdirbystė, galvijų auginimas) atsispindėjo žmonių fiziniame tipe. Geras klimatas ir sveikas gyvenimo būdas, derlingos žemės, kartu su miško teikiama nauda (gydomasis oras, žvėrienos gausa, įvairūs augaliniai produktai) prisidėjo prie fiziškai stiprios populiacijos formavimosi.


Bibliografija


1. Chalizevas V. E. Meno pasaulis rašytojas ir kasdieninė kultūra (N. S. Leskovo kūrybos pagrindu) // Žemynas, 1981, lit. - teorija. tyrimas M., 1982, p. 110-145

Šalių tautų maisto etnografija Užjūrio Azija, M., 1981 m

Yesenin S.A. Mėgstamiausi. / Comp., intro. Yu. Prokuševo straipsnis ir komentaras. M.: Menininkas. lit., 2005. 575 p.

Tynyanov Yu.N. Puškinas. M.: Menininkas. lit., 1987. 544 p.

Byaly G. A. V. G. Korolenko. Monografija. L.: Menininkas. lit., 1983. 352 p.

Leskovas N. S. Romanai ir istorijos. / Comp., pratarmė. M.S. Goryachkina. M.: Det. lit., 1982. 366 p.

Ryabov A., Apie mordovų grožinę literatūrą, „Raudonoji spauda“, 1427, Nr. 12;

Ryabov A., Literatūrinė Mordva, „Skaitytojas ir rašytojas“, 1928, Nr. 22; Vasiljevas T., Mordovija, TsIZ, 1931 m.

Gorkis A. M. Rusijoje; Artamonov byla./Įveskite, straipsnis ir pastaba. B. Bialik; Tai blogai. A. Taranas ir S. Gerasimovas.-M.: Menininkas. lit., 1982.-590- (Klasikos knyga. Tarybinė literatūra)

10.

.

http://lib.rus.ec/b/156971/read


Mokymas

Reikia pagalbos mokantis temos?

Mūsų ekspertai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.