Esė „Mūsų laikų herojus“ yra socialinis-psichologinis romanas. „Mūsų laikų herojus“ - socialinis-psichologinis romanas

Romano pratarmėje pagrindinis veikėjas Pechorinas apibūdinamas kaip „portretas, sudarytas iš visos mūsų kartos ydų iki galo“. Taigi autorius galėjo atsekti, kaip aplinką daro įtaką asmenybės formavimuisi, duoti visos to meto jaunimo kartos portretą. Tačiau autorius neatleidžia herojaus nuo atsakomybės už savo veiksmus. Lermontovas atkreipė dėmesį į šimtmečio „ligą“, kurios gydymas – nugalėti individualizmą, persmelktą netikėjimo, atnešantį Pechorinui gilias kančias ir destruktyvų aplinkiniams. Viskas romane yra pavaldi pagrindinei užduočiai - kuo giliau ir išsamiau parodyti herojaus sielos būseną. Jo gyvenimo chronologija sulaužyta, tačiau pasakojimo chronologija griežtai sukonstruota. Mes suvokiame herojaus pasaulį nuo pradinio Maksimo Maksimovičiaus apibūdinimo iki autoriaus charakteristikos iki išpažinties Pechorino žurnale.
Pechorinas yra romantiškas charakterio ir elgesio, išskirtinių sugebėjimų, išskirtinio intelekto, stiprios valios, aukštų siekių žmogus. socialinė veikla ir nenumaldomas laisvės troškimas. Jo žmonių ir jų veiksmų vertinimai yra labai tikslūs; jam kritiškas požiūris ne tik kitiems, bet ir sau. Jo dienoraštis yra savęs apreiškimas „manyje yra du žmonės: vienas gyvena visa to žodžio prasme, kitas galvoja ir jį vertina“, – sako Pechorinas. Kokios šio dvilypumo priežastys?Jis pats atsako: „Aš sakiau tiesą – jie manimi netikėjo: aš pradėjau apgaudinėti; Gerai išmokęs visuomenės šviesą ir šaltinius, įgudau gyvenimo mokslo...“ Taip jis išmoko būti paslaptingas, kerštingas, tulžingas, ambicingas ir, jo žodžiais, tapo moraliniu luošu.
Tačiau Pechorinas nestokoja gerų impulsų, apdovanotas šilta širdimi, galinčia giliai jausti (pavyzdžiui: Belos mirtis, susitikimas su Vera ir paskutinė data su Marija) Rizikuodamas gyvybe, jis pirmasis įskuba į žudiko Vulicho namus. Pechorinas neslepia užuojautos engiamiems; būtent apie į Kaukazą ištremtus dekabristus jis sako, kad „po numeriu pažymėtu mygtuku slepiasi karšta širdis, o po balta kepure – išsilavinęs protas“, tačiau Pechorino bėda ta, kad jis slepia savo emociniai impulsai po abejingumo kauke. Tai yra savigyna. Jis stiprus žmogus, tačiau visos jo jėgos neša ne teigiamą, o neigiamą krūvį. Visa veikla nukreipta ne į kūrimą, o į naikinimą. Dvasinė tuštuma aukštoji visuomenė, socialinė ir politinė reakcija iškreipė ir paskandino Pechorino galimybes. Štai kodėl Belinskis romaną pavadino „kančios šauksmu“ ir „liūdna mintimi“.
Beveik viskas smulkūs personažai kūriniai tampa herojaus aukomis. Dėl jo Bela netenka namų ir miršta, Maksimas Maksimovičius nusivylęs savo draugyste, Marija ir Vera kenčia, Grushnickis miršta nuo jo rankos ir jis yra priverstas išvykti. gimtieji namai kontrabandininkai. Jis netiesiogiai atsakingas už Vulicho mirtį. Grushnitsky padeda autoriui išgelbėti Pechoriną nuo skaitytojų pajuokos ir parodijų, nes jis yra jo atspindys iškreipiančiame veidrodyje.
Pechorinas suprato, kad esant autokratijai prasminga veikla vardan bendrojo gėrio neįmanoma. Tai lėmė jam būdingą skepticizmą ir pesimizmą, įsitikinimą, kad „gyvenimas yra nuobodus ir šlykštus“. Abejonės jį nuniokojo tiek, kad liko tik du įsitikinimai: gimimas yra nelaimė, o mirtis neišvengiama. Nepatenkintas savo betiksliu gyvenimu, ištroškęs idealo, bet jo nematęs, Pechorinas klausia: „Kodėl gyvenau? Kokiu tikslu gimiau?
„Napoleono problema“ yra pagrindinė romano moralinė ir psichologinė problema, tai kraštutinio individualizmo ir egoizmo problema. Žmogus, kuris atsisako teisti save pagal tuos pačius įstatymus, kuriais teisia kitus, praranda moralines gaires, praranda gėrio ir blogio kriterijus.
Sotusis pasididžiavimas – taip Pechorinas apibūdina žmogaus laimę. Kitų kančias ir džiaugsmą jis suvokia kaip maistą, palaikantį jo dvasines jėgas. Skyriuje „Fatalistas“ Pechorinas apmąsto tikėjimą ir netikėjimą. Žmogus, praradęs Dievą, prarado pagrindinį dalyką – sistemą moralinės vertybės, moralė, dvasinės lygybės idėja. Pagarba pasauliui ir žmonėms prasideda nuo pagarbos sau, žemindamas kitus jis išaukština save; triumfuodamas prieš kitus, jis jaučiasi stipresnis. Blogis gimdo blogį. Pirmoji kančia suteikia malonumo kankinant kitą sampratą, teigia pats Pechorinas. Pechorino tragedija yra ta, kad dėl savo dvasinės vergijos jis kaltina pasaulį, žmones ir laiką ir nemato savo sielos nepilnavertiškumo priežasčių. Jis nežino laisvės tiesos, jis jos ieško vienas, klajonėse. Tai yra, išoriniuose ženkluose, todėl pasirodo, kad jis visur nereikalingas.
Lermontovas, žavėdamas psichologine tiesa, ryškiai parodė istoriškai specifinį herojų, turintį aiškią savo elgesio motyvaciją. Man atrodo, kad jis pirmasis rusų literatūroje sugebėjo tiksliai atskleisti visus prieštaravimus, sudėtingumą ir visą žmogaus sielos gelmę.

Lermontovas sukūrė savo romaną labai sunkiu metu. Štai kodėl pagrindinis romano veikėjas pasirodė nusivylęs gyvenimu, vienišas egoistas. Pechorinas yra tikrai unikali asmenybė. Jis protingas, ryžtingas, apsiskaičiuojantis. Remiantis tuo, sunku išdrįsti Pechoriną vadinti didvyriu. Jo sąžinė yra neįprasta herojams. Užtenka prisiminti, ką jis padarė Marijai. Jis įsimylėjo merginą, o paskui ją paliko. Jam nerūpėjo merginos kančios. Ši situacija padėjo Marijai tapti dvasingesne. O Pechorinas savo veiksmais parodė nepagarbą moterims.

Tačiau herojaus gyvenime atsiranda moteris, kurios dėka jis supranta, kad gali patirti stiprius ir gilius jausmus. O kai Pechorinas supranta, kad gali netekti mylimosios, jį apima jausmai. Jis supranta, kad Tikėjimas jam brangesnis savo gyvenimą. Net beprotiškai įsimylėjęs šią moterį jis sudaužo jos širdį.

Pagal kažkokį keistą modelį Pechorinas atneša žmonėms nelaimę. Dėl jo žmonės miršta, moterys kenčia.

Panagrinėkime jo dvikovą su Grušnickiu. Dvikovos pradžioje Pechorinas bando susitaikyti su varžovu. Tačiau jis nekreipia dėmesio į visus Pechorino bandymus ir šaudo pirmas. Kulka pataikė į kelį. Pechorinas atšauna, nebegalvodamas apie gailestingumą. Priešo pralaimėjimas mūsų herojui neteikia jokio džiaugsmo. Mano nuomone, šioje dvikovoje nebuvo prasmės ir jos buvo galima išvengti.

Norėčiau atkreipti dėmesį į Pechorino sugebėjimą kritikuoti ne tik aplinkinius, bet ir save patį. Ir jis nekenčia savęs dėl savo egoizmo. Pechorinas apie save pasakoja, kad jaunystėje buvo visai kitoks: „Mano bespalvė jaunystė prabėgo kovoje su savimi ir šviesa; Bijodamas pajuokos, geriausius jausmus palaidojau širdies gilumoje, ir jie ten mirė...“ Remiantis jo žodžiais, tampa aišku, kad jį supanti visuomenė kalta dėl herojaus bejausmiškumo ir savanaudiškumo. Kaip žmogus, mūsų herojus susiformavo aukštuomenėje ir tai paliko jame pėdsaką.

Pechorino dienoraštyje matome pilną psichologinę analizę. Lermontovas parodo visas herojaus sielos ypatybes, jo išgyvenimus, motyvus. Per Pechorin charakterio ir jausmų analizę matome viską Socialinės problemos tą kartą. Visą epochą autorius paveda gana griežtai psichologinei analizei.

Romane atskleidžiamos pagrindinės žmonijos problemos – meilės bėdos, narcisizmas ir žmogaus savanaudiškumas, konfliktai skirtingos kultūros. Kultūrų problema aprašyta labai giliai. Niekas negalėjo įsivaizduoti, kokias pasekmes sukels Pechorino aistra aukštaičių dukrai. O pasekmės pasirodė labai tragiškos.

Romanas „Mūsų laikų herojus“ – tai veidrodis, atspindintis visą to laikmečio kartą.

M. Yu. Lermontovas buvo ne tik puikus poetas, bet ir prozininkas, kurio kūryboje atsispindėjo reakcijos tamsa ir žmonių psichologijos pokyčiai. Pagrindinis jauno genijaus tikslas buvo noras giliai atskleisti sudėtingą savo amžininko prigimtį. Romanas „Mūsų laikų herojus“ tapo XX amžiaus 30-ųjų Rusijos gyvenimo veidrodžiu, pirmuoju Rusijos socialiniu ir psichologiniu romanu.

Autoriaus intencija nulėmė unikalią romano konstrukciją. Lermontovas sąmoningai pažeidė chronologinę seką, todėl skaitytojo dėmesys nuo įvykių nukrypo į vidinį veikėjų pasaulį, į jausmų ir išgyvenimų pasaulį.

Pagrindinis dėmesys romane skiriamas Pechorinui. Lermontovas pirmiausia suteikia galimybę sužinoti kitų žmonių nuomones apie Pechoriną, o tada – ką apie save galvoja šis jaunas bajoras. Belinskis apie romano herojų pasakė: „Tai mūsų laikų Oneginas, mūsų laikų herojus“. Pechorinas buvo savo eros atstovas, jo likimas tragiškesnis nei Onegino likimas. Pechorinas gyvena skirtingu laiku. Jaunas bajoras turėjo arba gyventi socialinio tinginio gyvenimą, arba nuobodžiauti ir laukti mirties. Reakcijos era paliko pėdsaką žmonių elgesyje. Tragiškas likimas Herojus yra visos kartos tragedija, nerealizuotų galimybių karta.

Šviesos įtaka atsispindėjo Pechorin elgesyje. Neeilinė asmenybė, netrukus įsitikino, kad šioje visuomenėje žmogus negali pasiekti nei laimės, nei šlovės. Gyvenimas jo akyse nuvertėjo (jį apėmė melancholija ir nuobodulys - ištikimi bendražygiai nusivylimų. Herojus dūsta tvankioje Nikolajaus režimo atmosferoje. Pats Pechorinas sako: „Mano siela yra sugadinta šviesos“. Tai 1930-ųjų žmogaus, savo laikų herojaus, žodžiai.

Pechorinas yra gabus žmogus. Jis turi gilų protą, geba analizuoti, turi tvirtą valią ir tvirtą charakterį. Herojus yra apdovanotas savigarba. Lermontovas kalba apie savo „stiprų sudėjimą, galintį ištverti visus klajoklių gyvenimo sunkumus“. Tačiau autorius pastebi herojaus charakterio keistumą ir nenuoseklumą. Jo akys, kurios „nesijuokė, kai juokėsi“, rodo, kaip giliai herojus prarado tikėjimą visomis pasaulio vilionėmis, su kokiu beviltiškumu jis žiūri į savo gyvenimo perspektyvas.

Ši pražūtis jame susiformavo per gyvenimą sostinėje. Visiško nusivylimo viskuo rezultatas buvo „nervų silpnumas“. Bebaimį Pechoriną išgąsdino langinių beldimas, nors jis vienas medžiojo šerną ir bijojo peršalti. Šis nenuoseklumas apibūdina visos kartos „ligą“. Pechorine tarsi gyvena du žmonės, kovoja racionalumas ir jausmas, protas ir širdis. Herojus teigia: „Aš seniai gyvenau ne širdimi, o galva“. Aš sveriu ir nagrinėju savo aistras ir veiksmus su griežtu smalsumu, bet nedalyvaudamas.

Herojaus požiūris į Verą parodo Pechoriną kaip asmenį, galintį stiprius jausmus. Tačiau Pechorinas atneša nelaimę ir Verai, ir Marijai, ir Čerkesų Belai. Herojaus tragedija ta, kad jis nori daryti gera, bet atneša žmonėms tik blogį. Pechorinas svajoja apie žmogaus, galinčio daryti didelius darbus, likimą ir atlieka veiksmus, kurie skiriasi nuo idėjų apie didelius siekius.

Pechorinas ilgisi gyvenimo pilnatvės, ieško idealo, kuris tuo metu buvo nepasiekiamas. Ir tai ne herojaus kaltė, o jo nelaimė, kad jo gyvenimas buvo bevaisis, jo jėgos buvo išeikvotos. „Mano bespalvė jaunystė prabėgo kovoje su savimi ir šviesa; Bijodamas pajuokos, geriausius jausmus palaidojau širdies gilumoje: jie ten mirė“, – karčiai pasakoja Pechorinas.

Romane pagrindinis veikėjas supriešinamas su visais kitais veikėjais. Gerasis Maksimas Maksimychas yra kilnus, sąžiningas ir padorus, tačiau dėl išsilavinimo stokos negali suprasti Pechorino sielos. Niekšo Grušnickio fone dar stipriau atsiskleidžia Pechorino prigimties turtingumas ir veikėjo charakterio stiprumas. Tik daktaras Verneris kažkuo panašus į Pechoriną. Tačiau gydytojas nėra visiškai nuoseklus, jis neturi drąsos, išskiriančios Pechoriną. Palaikydamas herojų prieš dvikovą su Grušnickiu, Werneris net nepaspaudė rankos Pechorinui po dvikovos, atsisakė draugystės su tuo, kuris „turėjo drąsos prisiimti visą atsakomybės naštą“.

Pechorinas yra žmogus, išsiskiriantis valios tvirtumu. Psichologinis herojaus portretas visiškai atskleistas romane, atspindintis socialines ir politines sąlygas, formuojančias „laiko herojų“. Lermontovas mažai domisi kasdienybe, išorine žmonių gyvenimo puse, bet jam rūpi jų vidinis pasaulis, romano veikėjų veiksmų psichologija.

„Mūsų laikų herojus“ buvo pirmtakas psichologiniai romanai Dostojevskis ir Pechorinas tapo logiška grandimi serijoje „Pertekliniai žmonės“, „Jaunesnysis Onegino brolis“. Galite skirtingai žiūrėti į romano herojų, smerkti jį ar gailėtis visuomenės kankinamos moters žmogaus siela, bet negalima nesižavėti didžiojo rusų rašytojo, suteikusio mums šį įvaizdį, įgūdžiais, psichologinis vaizdas savo laikmečio herojus.

Ikiromantizmas ir „aukštasis“ romantizmas: kokia yra skirtumo prasmė.

8 bilietas

Ikiromantizmas, ikiromantizmas, ideologinių ir stilistinių krypčių kompleksas in Vakarų Europos literatūra XVIII amžiaus 2 pusė – XIX amžiaus pradžia. Ir vaizduojamieji menai XVIII amžiaus pabaiga – XIX amžiaus pradžia; genetiškai numatantis romantizmas, Ikiromantizmas išsaugo kai kurių literatūros motyvų ir idėjų tęstinumą sentimentalizmas(apeliavimas į „jausmą“, „natūralios“ egzistencijos atsiprašymas, „taikios“ gamtos poetizavimas ir pan.), bet tai ideologiška. skirtingos srovės: sentimentalizmo rėmuose vykdoma Apšvietos epochos racionalizmo kritika, tuo tarpu Ikiromantizmas- visiško ir bekompromisinio jos neigimo pradžia. „Nepastovi“, pereinamoji prigimtis Ikiromantizmas randa patvirtinimą „ikiromantikų“, dažnai priskiriamų arba romantizmui (W. Blake'as), arba sentimentalizmui (J. A. Bernardin de Saint-Pierre), kūrybiniuose likimuose. Susijęs su trečiojo turto reklamavimu, Ikiromantizmas persmelktas apsisprendimo ir asmenybės tvirtinimo patoso (J. Cazotte „Įsimylėjęs velnias“; tam tikru mastu markizo de Sade'o darbai). Priešrevoliuciniais metais prancūzų k Ikiromantizmasįgauna pilietinį antifeodalinį atspalvį.

Rusijoje Ikiromantizmas negavo visiškos išraiškos; XVIII amžiaus pabaigos rusų literatūros sinkretizmas. (vienalaikis įvairių ideologinių ir meninių krypčių buvimas) redukavo ją iki atskirų motyvų G. R. Deržavino, N. I. Gnedicho, V. A. Žukovskio poezijoje.

„GNV“ yra kūrybiškumo viršūnė. Dviejų meninių metodų (romantikos ir realizmo) riboto derinio pavyzdys. Iš šio romano išaugo tema „ papildomas asmuo“ skirtinguose planuose. Pechorinas - Lermontovo alter ego (antrasis aš). Kilmingoje padėtyje Turinys ir priekaištingą kankinystę, ir ironišką neigiamą interpretaciją.

„GNV“ – pirmasis Rusijoje socialinis psichologas ir filosofinis romanas.

Pechorinas tikrai yra analitiškesnis herojus nei Oneginas. Jame daugiau vidinės savikritikos, skaudžių minčių, nesantaikos su visuomene išgyvenimų, savo padėties visuomenėje tragizmo. Pechorinas yra savotiškas demonas, visiškai pasireiškiantis įprasto gyvenimo sąlygomis. Jis yra perteklinis savo išskirtinumo teise, ir tai ne pasityčiojimas, o jo paties pasirinkta daug. Pechorinas, kaip ir pats Lermontovas, taip pat kovoja su savimi, su savojo „aš“ prieštaravimais.

Tikroji Pechorino drama yra dvasios sferoje: tarp to, kuo jį apdovanojo vulgari tikrovė, ir aukščiausios dvasinės, negailestingos analizės.

Susidūrimas su paprasti žmonės. Kompozicijos požiūriu siužetas ir siužetas nesutampa, siužetu romanas labai turtingas

„Mūsų laikų herojaus“ stilius ir kiekvieno iš penkių romaną sudarančių skyrių konstrukcija yra labai „byroniška“. Tiek „Taman“, tiek „Bela“, tiek „Fatalist“ yra pastatyti ant aštrių taškų, ant kulminacijų - visur yra mirtis arba mirties pavojus. Kiekvienas skyrius yra išbaigta visuma. O siužetinė įvykių seka sutrinka: epizodai maišomi, kad pagrindiniam veikėjui būtų suteikta daugiau paslapties, o „Fatalistas“ neatsitiktinai dedamas į pabaigą.

„Mūsų laikų herojaus“ istorija prasideda 1839 m., kai „Tėvynės užrašuose“ pasirodė istorija „Bela“ su paantrašte „Iš Kaukazo karininko užrašų“. Tų pačių metų pabaigoje jis buvo išspausdintas tame pačiame žurnale paskutinė dalis būsimas romanas – „Fatalistas“. 1840 m. ten buvo išleistas „Taman“. Po to išėjo atskiras leidimas romaną visą.

„Mūsų laikų herojus“ yra ne tik psichologinis, bet pirmiausia socialinis ir psichologinis romanas– tiek dėl psichologijos prigimties atskleidžiant pagrindinį veikėją, tiek dėl jame atsispindinčios socialinės tikrovės platumo ir įvairovės, atstovaujamos ryškiai nupieštų veikėjų įvaizdžių, kurių kiekvienas savo ruožtu yra tam tikras socialinis - psichologinis tipas. Tačiau romano psichologizmas yra ne tik socialinis, bet kartu ir giliai filosofinis.Žmogaus santykis su žmogumi, individo santykis su visuomene ir gamta, su pasauliu, žmogaus siekiai, galimybės ir tikrovė, laisva valia ir būtinybė – visa tai, iš esmės, filosofines problemas pastatytas „Mūsų laikų herojus“. Ir tai daro jį ne tik socialiniu-psichologiniu, bet ir filosofiniu romanu.

Asmenybės problema yra pagrindinė romano dalis. Asmenybės santykis su visuomene, jos sąlygojimas socialinių-istorinių aplinkybių ir tuo pačiu joms priešprieša - tai ypatingas, dvipusis Lermontovo požiūris į problemą. Žmogus ir likimas, žmogus ir jo tikslas, tikslas ir prasmė žmogaus gyvenimas, jo galimybės ir tikrovė – visi šie klausimai romane įgauna daugialypį vaizdinį įsikūnijimą.

Romane organiškai dera socialiniai-psichologiniai ir moralės-filosofiniai klausimai, aštrus siužetas ir negailestinga herojaus savianalizė, atskirų aprašymų kontūrai ir novelistinis įvykių raidos posūkių greitis, filosofiniai apmąstymai ir neįprasti herojaus eksperimentai; jo meilė, socialiniai ir kiti nuotykiai virsta ne iki galo išsipildžiusia nepaprasto žmogaus likimo tragedija. Taigi romanas, nepaisant nepaprasto glaustumo, išsiskiria išskirtiniu turinio turtingumu, temų įvairove, organiška pagrindinio vienybe. meninė idėja, kuris vystosi pagrindiniame veikėje - Pechorin. Būtent herojus yra kūrinio pagrindas. Herojaus atskleidimas yra visos istorijų sistemos tikslas, tai lemia ir siužeto konstrukciją.

„Mūsų laikų herojus“ yra pirmasis romanas rusų literatūroje, kurio centre yra ne žmogaus biografija, o žmogaus asmenybė – jo dvasinis ir psichinis gyvenimas kaip procesas. Neatsitiktinai kūrinys yra istorijų ciklas, sutelktas aplink vieną herojų. Herojaus gyvenimo chronologija yra sutrikdyta, tačiau pasakojimo chronologija yra aiškiai pastatyta: skaitytojas palaipsniui suvokia pagrindinio romano veikėjo Grigorijaus Aleksandrovičiaus Pechorino pasaulį nuo pirminio Maksimo Maksimycho apibūdinimo iki autoriaus aprašymo. išpažinčiai „Pechorino žurnale“. Nedideli personažai taip pat reikalingi pirmiausia tam, kad visapusiškiau atskleistų Pechorin charakterį. Taigi, pagrindinė užduotis M. Yu. Lermontovas romane „Mūsų laikų herojus“ - papasakoti „žmogaus sielos istoriją“, matant joje eros ženklus. „Pechorino žurnalo“ pratarmėje autorius pabrėžė, kad herojaus atvaizde pateikiamas ne tik vieno žmogaus portretas, o meninis tipas, kuri amžiaus pradžioje sugėrė ištisos jaunimo kartos bruožus.

Pechorinas Grigorijus Aleksandrovičius– pagrindinis romano veikėjas. Jo charakteris susiformavo aplinkoje aukštoji visuomenė, todėl jis panašus į romano „Eugenijus Oneginas“ herojų. Tačiau visuomenės tuštybė ir amoralumas su „traukiamų kaukių dekoru“ herojui pabodo. Pechorinas yra pareigūnas. Tarnauja, bet malonių neužsidirba, nesimoko muzikos, nesimoko nei filosofijos, nei karinių reikalų, tai yra, nesistengia sužavėti turimomis priemonėmis. paprasti žmonės. M. Yu. Lermontovas užsimena apie Pechorino tremties į Kaukazą politinį pobūdį; kai kurios teksto pastabos rodo jo artumą dekabrizmo ideologijai. Taigi romane asmeninio heroizmo tema iškyla tragiškoje interpretacijoje, kurią ji gauna XIX a. 30-aisiais. Moralės problema romane siejama su Pechorino įvaizdžiu. Visose novelėse, kurias romane sujungia Lermontovas, Pechorinas pasirodo prieš mus kaip kitų žmonių gyvenimų ir likimų griovėjas: dėl jo čerkesas Bela netenka namų ir miršta, Maksimas Maksimychas nusivilia draugyste su juo. , Marija ir Vera kenčia ir miršta nuo jo rankos Grushnitsky, „sąžiningi kontrabandininkai“ priversti palikti savo namus, jaunas karininkas Vulichas miršta. Pats romano herojus suvokia: „Kaip egzekucijos įrankis kritau ant galvų pasmerktoms aukoms, dažnai be pikto, visada be gailesčio...“ Visas jo gyvenimas – nuolatinis eksperimentas, žaidimas su likimu, o Pechorinas. leidžia sau rizikuoti ne tik savo, bet ir šalia buvusių žmonių gyvybėmis. Jam būdingas netikėjimas ir individualizmas. Tiesą sakant, Pechorinas laiko save antžmogiu, kuris sugebėjo pakilti virš įprastos moralės. Tačiau jis nenori nei gėrio, nei blogio, o tik nori suprasti, kas tai yra. Visa tai negali neatstumti skaitytojo. O Lermontovas savo herojaus neidealizuoja. Tačiau romano pavadinime, mano nuomone, glūdi „pikta ironija“ ne dėl žodžio „herojus“, o dėl žodžių „mūsų laikas“.

Moterų atvaizdai darbai išaiškina prieštaringumą ramybė Pagrindinis veikėjas; atskleisti paslėptus Pechorino veiksmų motyvus ir motyvus. Nepaisant palyginti nedidelės apimties, Lermontovo romanas, kaip niekas kitas rusų literatūroje, yra prisotintas moteriškų personažų ir išsiskiria daugybe meilės konfliktų, susijusių su tuo pačiu. aktorius. Įvairovė moteriški tipai leidžia atskleisti įvairius Pechorin prigimties aspektus. Tamanoje bandymas atskleisti mergaitės paslaptį beveik privedė prie herojaus mirties. Pechorin meilė Belai leidžia autoriui pavaizduoti nuoširdžių motyvų ir sotumo varomą sielą. Santykiai su princese Marija kuriami pagal gerai žinomą romantinė literatūra meilės varžybų siužetas, besivystantis žodinėse dvikovose, pusės užuominos, užsispyrimas, įmantri psichologinė taktika. Jausmo nenuoširdumą pabrėžia fonas, kuriame jis vystosi. Emocinių ir retorinių varžybų dekoracijos – „vandeninga“ visuomenė, netikra moralė, veidmainiški kitų pokalbiai ir veiksmai.

Skyrius „Fatalistas“ nuo ankstesnių skiriasi įprastų intrigų ir aktyvių konfliktinių porų įsitraukimo lygiu. Jame nėra moteriški vaizdai; Paminėta tik namo, kuriame apsistojo Pechorinas, savininko dukra. Tačiau būtent šioje romano dalyje autorius sukuria simbolinės kulminacijos situaciją moteriškas, išreikštas tuo, kad herojus priešinasi ne tam tikroms aplinkybėms, ne privačioms avarijoms, kurių iniciatorius daugeliu atžvilgių buvo jis pats. Statoma savo filosofiniu turiniu grandiozinė „herojus – likimas“ antinomija, perkelianti konfliktą iš kasdienybės sferos į simbolinio apibendrinimo erdvę. Tačiau ir čia Pechorinas pasirodo esąs ištikimas paradoksaliai savo mąstymo pobūdžiui: „Aš visada drąsiau einu į priekį, kai nežinau, kas manęs laukia“. Šis prisipažinimas negali būti kodas, paaiškinantis veikėjo vidinį pasaulį. Herojaus išpažintį dramatizuoja suvokimas, kad jis yra likimo rankose esantis kirvis, griaunantis visų gyvenimus, su kuriais atsitiktinumas jį suveda.

Nakties nepagaunamos laimės ieškojimo scena yra simbolinė. Dramatišką kulminaciją lydi tamsaus dangaus ir vienišų žvaigždžių vaizdai. Šis peizažas skaitytojui pažįstamas iš eilėraščio „Išeinu vienas į kelią...“, tačiau tragiškas romano epizodo patosas atima bet kokią ramybės galimybę. Pechorino išpažintis yra kontrastas tarp idealių impulsų ir pasaulio, kuris atmeta bet kokias minčių grynumo apraiškas. Vidinės fragmentacijos tema ryški ir romano struktūroje. Pechorin dienoraštis pradedamas skyriumi „Taman“, kuris įkūnija laisvo individo, galinčio stoti į kovą su jėgomis, toli už jos pačios galimybes, idėją. „Fatalistas“ apima idėją apie visišką žmogaus priklausomybę nuo likimo, jo tragiškos baigties nulemtį. Būtent kova tarp dviejų principų – laisvės ir laisvės stokos – yra veikėjo moralinės ligos, nuolatinės kovos su savimi šaltinis.

Pechorino mirtis autoriaus nėra apipavidalinta elegiškomis, pažįstamomis dekoracijomis romantiniai romanai. Herojus miršta kelyje, niekam nežinomas ir nereikalingas. Čia, pasak Lermontovo, glūdi tragiškas modernumo patosas, neabejingas žmogui, gimusiam, ko gero, dideliems darbams. Pechorinas tapo savotišku Rusijos kultūros simboliu, įkūnijančiu vieną kontroversiškiausių individo ir visuomenės savimonės judėjimo momentų.

M. Yu. Lermontovo genialumas pirmiausia pasireiškė tuo, kad jis sukūrė nemirtingą herojaus įvaizdį, įkūnijantį visus jo eros prieštaravimus. Neatsitiktinai V. G. Belinskis Pechorino personažoje įžvelgė „pereinamąją dvasios būseną, kurioje žmogui viskas, kas sena, sunaikinama, bet nieko naujo dar nėra ir kurioje žmogus yra tik galimybė ko nors realaus ateityje. ir tobulas vaiduoklis dabartyje“.

Visos moterys reprezentatyvūs vaizdai skirtingi pasauliai. Bela. Ji skleidžia dvasinį grynumą ir gerumą. Tačiau ji didžiuojasi ir turi savijautą. Ven. Jis taip aistringai ir giliai myli Pechoriną, kad jos meilė jam atrodo lengvabūdiška. Toks tyra meilė P. neužtenka nuoširdaus abipusio jausmo! Marija– protingas, daug skaitantis, morališkai grynas, romantiškas iš prigimties, naivus. Ją domina tai, kas paslaptinga ir neprieinama. P. greitai tai suprato. Nežinodamas kodėl, jis įsimylėjo Mariją. Lermontovas parodė su asistentu. Marijos aistra yra valdyti žmones, išskyrus. jausmus, atnešančius kančią. Tikėjimas- vienybė žmonos vaizdas, katė palyginimas su P. Jis yra neaiškus vaizdas. Bet tikėjimas yra vienas. asmuo, supratęs P. esmę, mylintis jį su jo privalumais ir trūkumais. Šis lojalumas yra įžvalgus. Pats P. negalėjo to neįvertinti. Veros įvaizdyje: nuolankumas, pasiaukojimas, jokios ryškios išraiškos. asmeninius jausmus Ven. Lermontovas su asistentu Verą parodė P. savanaudiškumas, baimė prarasti Ch. jo gyvenime – laisvė.

kas literatūrinis herojus– visada jos kūrėjo sielos dalelė. Bet kuris rašytojas įdeda į tai savo pažiūras, įsitikinimus ir idealus. Ir kiekvienas herojus visada atspindi savo epochos ir savo aplinkos bruožus, gyvena pagal tai arba iškrenta iš visuotinai priimtų socialinio elgesio modelių. Taigi Puškino romane „Eugenijus Oneginas“ pagrindinis veikėjas yra XX amžiaus XX amžiaus jaunuolis: protingas, išsilavinęs, aukščiausiai aristokratijai priklausantis, tačiau esama realybe nepatenkintas, išlaidavęs. geriausi metai savo gyvenimą į beprasmį, betikslį egzistavimą. Tokio įvaizdžio atsiradimą sukėlė to meto visuomenėje ir literatūriniai būreliai visa aistrų audra. Jiems nespėjus nurimti, jis gimė naujas herojus, bet jau kito dešimtmečio atstovas - Grigorijus Pechorinas iš M. Yu. Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“.

Kodėl diskusijos apie Oneginą ir Pechoriną vis dar aktualios, juk gyvenimo būdas šiuo metu visai kitoks, kiti idealai, tikslai, svajonės. Mano nuomone, atsakymas į šį klausimą labai paprastas: žmogaus egzistencijos prasmė svarbi kiekvienam, nepriklausomai nuo to, kokiu laiku gyvename, apie ką galvojame ir svajojame.

Centrinė romano dalis „Pechorino dienoraštis“ išsiskiria gilia psichologine analize. Pirmą kartą rusų literatūroje pasirodo toks negailestingas herojaus asmenybės atskleidimas. Jis analizuoja savo patirtį su „teisėjo ir piliečio griežtumu“. Pechorinas sako: „Vis dar bandau sau paaiškinti, kokie jausmai verda mano krūtinėje“. Įprotį žiūrėti į save papildo įgūdžiai nuolat stebėti kitus. Iš esmės visi Pechorino santykiai su žmonėmis yra savotiški psichologiniai eksperimentai, kurie herojų domina savo sudėtingumu ir kurį laiką linksmina. Tai istorija su Bela, istorija apie pergalę prieš Mariją. Psichologinis „žaidimas“ su Grušnickiu, kurį Pechorinas tiesiog kvailino, buvo panašus. Pechorinas teigia, kad „ambicijos yra ne kas kita, kaip valdžios troškulys, o laimė yra tik pompastiškas pasididžiavimas“.

Jei A. S. Puškinas laikomas pirmojo realistinio poetinio romano apie modernumą kūrėju, tai Lermontovas yra pirmojo socialinio-psichologinio romano prozoje autorius. Jo kūryba išsiskiria psichologinio pasaulio suvokimo analizės gilumu. Vaizduodamas savo epochą, Lermontovas paveda ją giliai kritinei analizei, atskleisdamas visus savo kartos trūkumus: širdžių šaltumą, savanaudiškumą, neveiklumą.

„Mūsų laikų herojaus“ realizmas daugeliu atžvilgių skiriasi nuo Puškino romano realizmo. Atsisakydamas kasdienių elementų ir herojų gyvenimo istorijos, Lermontovas daugiausia dėmesio skiria jiems vidinis pasaulis, išsamiai atskleidžiantys motyvus, paskatinusius tą ar kitą herojų imtis kokių nors veiksmų. Autorius personažų jausmus atskleidžia tokiu gilumu, skvarbumu ir detalumu, kokio jo laikų literatūra dar nepažino.

Maištinga Pechorin prigimtis atsisako džiaugsmų ir ramybė. Šis herojus visada „prašo audros“. Tai aistringa, mąstanti prigimtis, per daug laisva, kad tenkintųsi mažu ir nereikėtų iš pasaulio didelių jausmų, įvykių, pojūčių. Jam būtina savianalizė, kad galėtų teisingai susieti savo likimą ir likimą Tikras gyvenimas suprasti savo vietą šiame pasaulyje. Įsitikinimo stoka – tikra tragedija herojui ir jo kartai.

„Pechorin Journal“ atskleidžia gyvą, sudėtingą, turtingą analitinį proto darbą. Pagrindinis veikėjas daugeliu atžvilgių yra tipiška figūra, kuri parodo, kad Rusijoje buvo mąstančio jaunimo, kuris buvo tragiškai vienišas. Pechorinas priskiria save prie apgailėtinų palikuonių, kurie klajoja po žemę be įsitikinimų. Jis sako: „Mes nebegalime daug aukotis nei žmonijos labui, nei savo laimei“. Tą pačią mintį pakartoja Lermontovas eilėraštyje „Duma“:

Turtingas Mes, vos iš lopšys,

Klaidos tėčiai Ir vėlai jų protas,

IR gyvenimą tikrai mus merdėja, Kaip sklandžiai būdas be tikslus,

Kaip šventė įjungta šventė svetimas.

Sprendžiant moralinė problema gyvenimo tikslų, pagrindinis kūrinio veikėjas negalėjo rasti panaudojimo savo sugebėjimams. „Kodėl aš gyvenau? Kokiam tikslui gimiau... Bet, tiesa, turėjau aukštą tikslą, nes sieloje jaučiu didžiulę jėgą“, – rašo jis. Šis nepasitenkinimas savimi yra Pechorin požiūrio į aplinkinius žmones ištakos. Jis neabejingas jų išgyvenimams, todėl nedvejodamas iškreipia kitų likimus. Puškinas apie tokius jaunus žmones rašė: „ Dvikojų būtybių milijonų, jiems yra tik vienas vardas.

Remdamiesi Puškino žodžiais, apie Pechoriną galime pasakyti, kad jo požiūris į gyvenimą „atspindi šimtmetį, o šiuolaikinis žmogus vaizduojamas gana teisingai, su savo amoralia siela, savanaudis ir sausas“. Taip Lermontovas matė savo kartą.