Kuriam šventajam melstis už sielos ramybę. Pagalba su alkoholizmu taganrog - malda už anoniminių alkoholikų ramybę. Maldos už kantrybę
Kas parašė šią „Maldą už ramybė"(Ramybės malda), tyrinėtojai vis dar ginčijasi, minėdami ir senovės inkus, ir Omarą Chajamą. Labiausiai tikėtini autoriai yra vokiečių teologas Karlas Friedrichas Etingeris ir amerikietis pastorius. vokiečių kilmės Reinholdas Niebuhras.
Dieve, duok man ramybės priimti tai, ko negaliu pakeisti,
Drąsos pakeisti tai, ką galiu,
Ir išmintis žinoti skirtumą.
Tokiomis sąlygomis lengva būti doru. Dievas mus pykdo ir lengvai neša. Mūsų vidinis „aš“, mėgaujantis Dievo paguoda, taip džiaugiasi saldumu Jo Buvimo, kad yra mažai galimybių nuolatiniams pokyčiams. Viso Gėrio buvimas yra tarsi magnetas, kuris traukia mus prie savęs, mūsų silpnybės ir aistros niekur nedingo, tik snaudžiančios. Jie miega, kol mes galime laisvai klajoti meilės pasauliuose.
Tokia proto būsena negali trukti ilgai. Mums buvo suteikta malonė dalyvauti pačioje Dievo prigimtyje. Kad įvykdytume šį Dievo suteiktą vaidmenį, turime tapti vis panašesni į Jį. Negalime to padaryti, jei nejučiomis prisirišame prie savo žmogiškosios prigimties emocijų.
Viešpatie, duok man ramybę priimti tai, ko negaliu pakeisti
duok man drąsos pakeisti tai, ką galiu pakeisti
ir duok man išminties atskirti vieną nuo kito.
Vertimo parinktys:
Viešpats man suteikė tris nuostabias savybes:
Drąsos kovoti ten, kur galiu ką nors pakeisti
Kantrybė – priimk tai, ko negaliu susidoroti
o galva ant pečių – atskirti vieną nuo kito.
Mūsų Kasdienybė žmogaus meilė remiasi didžiąja dalimi jutimo lygmeniu, bet kadangi Dievas yra Dvasia, mes turime bendrauti su Juo dvasios lygmeniu. Turime būti atskirti nuo pasaulio ir nuo savęs ir Jo ieškoti tik dėl savęs. Štai kodėl Jėzus mums sako: „Kiekviena šakelė, kuri duoda vaisių, yra nugenima Tėvas, kad ji duotų daugiau vaisių“. Tai tie, kurie labai stengiasi tapti panašūs į Jėzų, kad Dievas pasineria į sausumo tamsą ir suvokia jų netobulumą.
Taigi, prasideda mūsų gebėjimų – Atminties, Supratimo ir Valios – gryninimas ir mūsų kopimo į Šventumo kalną pradžia. Fakultetas, kuris labai padeda mūsų mąstymui, yra mūsų atmintis. Jis gali prisiminti įvykius Jėzaus gyvenime ir įsivaizduoti juos mūsų mintyse, o meditaciją paversti grynu malonumu. Lengva prisiminti Jėzų agonijoje sode ir įsivaizduoti save klūpantį šalia Jo ir guodžiantį Jį Jo nepriteklių valandą. Galime pasitenkinti mylėdami žiūrėti į Jį su Jo baime ir jausti Jo skausmą.
Kaip pažymi daugelis memuaristų, ši malda kabojo virš JAV prezidento Johno F. Kennedy stalo. Nuo 1940 metų jį naudoja anoniminiai alkoholikai, kurie taip pat prisidėjo prie jo populiarumo.
Uždaryti
Žydas atėjo pas rabiną nusivylęs:
– Rebe, aš turiu tokių problemų, tokių problemų, niekaip negaliu jų išspręsti!
Mūsų atmintis gali mums nuostabiai pasitarnauti meditacijos metu, sugrąžindama Jėzaus žodžius, Jo gestus ir gražų veidą. Toks atminties ir vaizduotės panaudojimas gali labai padėti, suteikti mums stiprų motyvą sekti Jėzumi. Jis gali mus šlovinti už savo šlovę ir įkvėpti išgelbėti sielas.
Atmintis sužadina mūsų emocijas ir jausmus. Tiek dorybė, tiek nuodėmė gali rasti namus mūsų atmintyje ir nuvesti mus į šventumą ar pasmerkimą. Mūsų penki pojūčiai, skatinami mūsų proto, gali paskatinti mus didvyriškiems narsumo ar juodos nevilties poelgiams. Mūsų Valia, stipri ir galinga, gali tapti tokia silpna, kad esame „vėjo purtomos nendrės“.
„Aš matau aiškų jūsų žodžių prieštaravimą, – sakė Rebė, – Visagalis sukūrė kiekvieną iš mūsų ir žino, ką galime padaryti. Jei tai jūsų problemos, galite jas išspręsti. Jei negalite to padaryti, tai ne jūsų problema.
Taip pat ir Optinos senolių malda
Viešpatie, duok man ramybę sutikti viską, ką man atneš ateinanti diena. Leisk man visiškai pasiduoti Tavo šventajai valiai. Kiekvieną šios dienos valandą mokyk ir palaikyk mane visame kame. Kad ir kokias naujienas gaučiau per dieną, išmokyk mane priimti jas ramia siela ir tvirtu įsitikinimu, kad viskas yra Tavo šventa valia. Visuose mano žodžiuose ir poelgiuose vadovaujuosi mano mintimis ir jausmais. Visais nenumatytais atvejais neleisk pamiršti, kad viską siunčiate Jūs. Išmokykite mane elgtis tiesiogiai ir protingai su kiekvienu savo šeimos nariu, niekam nesugėdindami ir nenuliūdindami. Viešpatie, duok man jėgų ištverti ateinančios dienos nuovargį ir visus dienos įvykius. Vadovaukitės mano valia ir išmokykite mane melstis, tikėti, tikėtis, ištverti, atleisti ir mylėti. Amen.
Tačiau sausumo būsenoje Dievas išvalo visus tris šiuos gebėjimus, kad pakeltų juos iki Jėzaus lygio. Kai Paulius prašė „naudoti savo protą Kristui“, jis kalbėjo apie Dievo inicijuotą apsivalymą, kuris pakėlė mūsų sugebėjimus į dvasinę plotmę. Šį apsivalymą turime priimti, ištverti ir drąsiai ištverti tol, kol Dievas to panorės.
Pirmasis gebėjimas pajusti Tėvo genėjimą yra mūsų atmintis. Tarsi viskas, kas gera ir šventa, būtų išbraukta iš mūsų galvos. Meditacija mums ne tik neįmanoma, bet netgi nemaloni. Mes ištveriame šią būseną keletą dienų, galvodami, kad ji praeis kaip ir visi kiti išbandymai, bet dienos bėga savaitėmis ir mėnesiais, kartais metais, mūsų Intelektas mums sako, kad švaistome laiką.
Garbė tau, Gailestingumo Tėve ir visos paguodos Dieve, kad niekada nepalieki savo kenčiančiųjų be apsilankymo ir paguodos. Nubausti – baudžiate juos, bet nenubausite jų mirties; nors dažnai esi jų paslėptas Dievas, tu esi jų Gelbėtojas. Įspaudyk šią paguodą, Viešpatie, mano širdyje ir parodyk tai tiesa, kai nelaimė arti, bet nėra pagalbininko. Būk mano šviesa, kai sėdžiu tamsoje; tegul mano nuodėmių pažinimas ir tai, ko jos nusipelnė, sukeltų manyje tikrą nuolankumą ir kantrybę. Stiprink, kai ateina bėda, tikėk manimi, kaip Jokūbu, kad kovočiau ir nepaleisčiau Tavęs, kol nepalaiminsi manęs. Pasirūpink, kad aš nepabėgčiau nuo Tavęs kentėdamas, o mano Ganytojau, bet kad sustiprėtų mano jėga ir būčiau uolesnis Tavo maldai ir šlovei. Atverk mano protą, kad galėčiau suprasti Šventąjį Raštą, mokytis iš jo Tavo kelių ir tikroje širdies tyloje visiškai ir visiškai atsiduoti Tau per Jėzų Kristų, Tavo Sūnų, mūsų Viešpatį! Amen.
Tai yra šioje proto būsenoje piktosios dvasios Tie, kurie suvokia sausumo svarbą, gundo mus atsisakyti maldos arba kankina mus mintimi, kad kažkokia praeities nuodėmė užtraukė ant mūsų Dievo rūstybę ir Jis paliko mus nelaimingus. Tik Dievo malonė saugo mus nuo nevilties, nes duoda pakankamai šviesos ir drąsos toliau melstis, nepaisant sausumo viduje ir blogio puolimų išorėje.
Šioje dvasios būsenoje atsiranda ir kitas reiškinys, ir tai perdėtas požiūris į mūsų silpnybes, trūkumus ir trūkumus, su kuriais mes seniai sutikome ir su kuriais kovojome; jie tampa tokie dideli, kad ryja mūsų sielas kaip didžiulis monstras. Tie, su kuriais gyvename ar dirbame, tampa sunkūs ir nepakeliami. Tarsi visas pasaulis nusprendė mus sunaikinti. Kartais mus kankina ligos, o tai taip pat siejama su nekantrumu ir baime.
2 malda Viešpačiui
Gailestingumo tėvas ir visos paguodos Dievas! Kviečiu jus Jėzaus Kristaus vardu suteikite man tikros krikščioniškos kantrybės. Apginkluokite mane juo nuo visų suspaudimų, kad būčiau kantrus, nes jis labai brangus. Paruošk mane paimti ant savęs Kristaus kryžių, kantriai jį nešti ir tvirtai stovėti po juo iki galo. Atmesk nuo manęs kiekvieną niurzgėjimą ir kiekvieną kūno susierzinimą dėl kryžiaus svorio ir jo laiko trukmės. Stovėk, mylimas Jėzau, su savo kantrybe po kryžiumi ir ant kryžiaus, stovėk prieš mano akis ir mano širdį, kad galvodamas apie Tave būčiau padrąsintas ir sustiprintas nuolat viską ištverti. Padaryk tai, kantrus Gelbėtojau, kad nepavargčiau dvasia, o kantrybe, leisk man per kančią ir sielvartą patekti į Dievo karalystę. Turiu turėti kantrybės, kad, įvykdęs Dievo valią, galėčiau gauti pažadą. Aš prašau jį iš Tavęs, nusiteikęs įvykdyti mano prašymą!
Esame taip suvargę sausumo skausmo ir išbandymų lavinos, kad susidaro įspūdis, kad kovojame vieni, nemylimi Dievo ir liūdime savo kaimynų. Būtent šiuo metu mes „nedarome to, ko norime, ir darome tai, ko nenorime“. Ko mes nematome, tai mylinti Dievo ranka, vedanti mus ir vedanti į Šventumo kalną. Jaučiamės tokie blogi, pikti ir vieniši, kad Dievas ir Jo Karalystė yra toli nuo mūsų širdies. Begalinis šventumas ir mūsų vargšės sielvartaujančios sielos, kad viskas, ką jaučiame, yra nešvaru.
Mūsų intelektas, samprotavimas žmogiškuoju lygmeniu, mums nuolat kartoja, kad šventumas – ne mums. Akivaizdu, kad tiems, kurie sugeba daryti didelius dalykus ir turi puikių talentų bei dovanų. Lyg norėdamos įkaitinti ugnį, mūsų vilos pradeda klibėti ir susipainioja dėl kurso. Mūsų gebėjimas daryti bet ką dvasiniame lygmenyje yra sudėtingas. Požiūris „nieko nedaryti“ užvaldo mūsų sielas, o šiluma bando apglėbti mus rankomis.
Numalšink mano daug dūsaujančios sielos ligą, kuri numalšino kiekvieną ašarą nuo žemės paviršiaus: Tu išvarei žmonių ligas ir išsprendei nuodėmingus rūpesčius, nes įgauni visą viltį ir patvirtinimą, Švenčiausioji Motina Mergele! Visus užtariate, gerieji, su tikėjimu griebdamiesi savo suverenios apsaugos: kitaip imamai nėra nusidėjėliai Dievui bėdose ir sielvartuose, kad amžinai išsivaduotų, užkraunate daugelio nuodėmes, Aukščiausiojo Dievo Motina! Mes taip pat nusileidžiame Tau: išlaisvink savo tarnus nuo visų aplinkybių! Nė vienas, kuris ateina pas Tave, nėra sugėdintas ir iš Tavęs, tyriausia Dievo Motina Mergele, neišeina, bet prašo malonės ir priima dovaną už naudingą prašymą. Išpildyk, tyra, džiauk mano širdy, Tavo negendantis džiaugsmas, gimdantis kaltą džiaugsmą! Pripildyk mano širdį džiaugsmo, Devo, kuris priima džiaugsmo išsipildymą, sunaudoja nuodėmingą sielvartą!
Sielai beveik neįmanoma suprasti, kaip iš šios būsenos gali kilti koks nors gėris. Bet jei siela atkakliai meldžiasi ir elgiasi dorybėje, nepaisant to, ką jaučia, ji greitai supras, kad jos apsivalymas yra geras, o dvasios laisvė bus jos atlygis.
Nors jo maldos laiką kamuoja dėmesį blaškančios jėgos, siela ramiai grįžta ieškoti Viešpaties, kai tik šie blaškymai pastebimi. Čia kyla pavojus, kad siela ieško paguodos per sąmoningą blaškymąsi. Meditacinis skaitymas atidėtas, o siela visą maldos laiką praleidžia skaitydama knygą, kuri jai suteikia paguodos, bet šiek tiek švytinčią. Maldos laiko sutrumpinimas yra tikras pavojus baimei „iššvaistyti“ laiką sielai užvaldyti. Jis siekia daugiau veiksmo, o netrukus maldos laiko vietą užima paguodą teikiantys geri darbai, o siela tampa didelio pavojaus auka.
Viešpatie, išklausyk mano maldą, išklausyk mano maldą savo tiesoje, išklausyk mane savo teisumu ir nesileisk į teismą su savo tarnu, nes niekas gyvas nėra išteisintas Tavo akivaizdoje. Tarsi priešas persekiojo mano sielą, pažemino skrandį valgyti žemėje, pasodino valgyti tamsoje, kaip mirus šimtmečius. Ir mano dvasia yra manyje, mano širdis neramu manyje. Prisimenu senas dienas, mokykitės iš visų savo darbų, mokykitės iš savo rankų kūryboje. Pakelk mano rankas į Tave, mano siela, kaip žemė Tau bevandenė. Greitai išgirsk mane, Viešpatie, mano dvasia dingo; Nenukreipk savo veido nuo manęs, ir aš būsiu kaip tie, kurie įžengia į duobę. Girdžiu, padaryk man savo gailestingumą ryte, tarsi tikėdamasis Tavęs. Sakyk man, Viešpatie, aš eisiu tuo keliu, nes atvedžiau savo sielą pas Tave. Išlaisvink mane iš mano priešų, Viešpatie, aš kreipiausi į Tave. Išmokyk mane vykdyti Tavo valią, nes Tu esi mano Dievas. Tavo Geroji Dvasia nuves mane į teisumo žemę. Dėl Tavo vardo, Viešpatie, gyvenk mane, savo teisumu išvaduok mano sielą iš liūdesio. Savo gailestingumu sunaikink mano priešus ir sunaikink visas mano sielos skaudančias sielas, nes aš esu Tavo tarnas.
Svarbu melstis ir toliau, net kai maldos laikas ilgėja, nes apsivalymas nuo sausumo gerokai viršija tuos negausius patogumus, kuriuos siela suteikia aktyviam darbui, kad ją atitrauktų. Atsisakyti priimti sausumą reiškia atsisakyti augti dvasiniame gyvenime. Tai vertikalus mūsų kasdienio kryžiaus spindulys.
Tai nereiškia, kad kiekvienas žmogus vienodai ar vienodai kenčia nuo sausumo. Kai kurios sielos mažai kenčia nuo tokio apsivalymo, o Dievas gali ir dažnai veda jas į didelį šventumą. Vėjas pučia kur nori, girdi jo garsą, bet negali pasakyti, iš kur jis ateina ir kur eina. Taip yra su visais, gimusiais iš Dvasios. Mūsų sielos pašventinimas veda kiekvieną skirtingai. Neturime klausti, kaip ir kodėl.