Ką žinote apie palyginimo žanrą. Žodžio parabolė reikšmė literatūros terminų žodyne

Kartais norisi perteikti klausytojui ką nors svarbaus, reikalingo, o tam turi pasitelkti klausytojui suprantamus pavyzdžius. Pavyzdžiui, piemuo - avių pavyzdžiu, vairuotojas - automobiliai, gydytojas ligų pavyzdžiu ...

Trumpa istorija, nešanti dvasinę informaciją – tai palyginimas.

Kartais jie sako, kad palyginimas yra žemiška istorija, turinti dangišką prasmę.

Daug palyginimų Jėzus Kristus pasakojo žmonėms apie dangų. Pavyzdžiui, palyginimas apie pasiklydusią avį, pasiklydusią drachmą...

Palyginimas yra apsakymas kuris moko tave būti išmintingesniu. Tai ne anekdotas, iš kurio juokėsi ir iškart pamiršai, tai prasmės kupina pasaka, kurią reikia pagalvoti, apmąstyti. O palyginimo prasmė ne visada akivaizdi, reikia suprasti pačią to, kas pasakyta, esmę.

Palyginimas – tai maža, trumpa istorija, apie ką nors pasakojanti. Ir tuo pačiu tai leidžia palydovui suprasti, kas ir kodėl atsitiko, kaip tokiais atvejais elgtis ir kaip ne. Pavyzdžiui, filme „Kaukazo kalinys“ prieš pirmąjį tostą aukštaičių gyventojas papasakojo trumpą parabolę. Tai jie sako, kad vienas mažas, bet labai išdidus paukštelis, nuklydęs iš pulko, pasakė: aš skrisiu į pačią saulę! O po to, atskridusi pas jį, ji apdegė sparnus, tada krito ir atsitrenkė į patį dugną, giliausią tarpeklį. Po to tariantis Tostas pasakė: Taigi gerkime, kad nė vienas iš mūsų, kad ir kaip aukštai pakiltų, niekada neatsiskirtų nuo komandos! Ir jie gėrė. Žinoma, tai humoristinė istorija. Apskritai tai yra trumpa istorija, bet dažniausiai kažko išmokanti, turinti moralinę ir gilią prasmę.

Palyginimas yra trumpa, daugeliu atvejų, išgalvota istorija, kurioje yra moralinis mokymas arba dvasinis nurodymas.

parabolės yra efektyvus metodas mokymasis.

Jėzus jas naudojo bandydamas į žmonių širdis įnešti tiesą apie Dievo karalystę.

Norėdamas parodyti, koks mylintis ir gailestingas yra dangiškasis Tėvas, jis pasakė palyginimą apie sūnus palaidūnas(Lk 15:11-32) ir pasiklydusią avelę (Lk 15:1,2).

Garsusis palyginimas apie gailestingąjį samarietį moko parodyti gerumą ir padėti tiems, kuriems reikia pagalbos (Lk 10, 30-37).

Beveik visi pranašai ir Dievo tarnai, prisidėję prie Biblijos rašymo, naudojo palyginimus ar pavyzdžius, kad geriau suprastų Dievo žodžio tiesas ir paliestų nuoširdžių žmonių širdis.

Palyginimas kartais panašus folkloras ir toks pat pamokomas kaip daugelis liaudies pasakos, pasakos ir pasakos. Vikipedija suteikia jiems visiškai nedviprasmišką apibrėžimą, netgi tam tikru mastu prilygindama pasakoms. Tačiau pasakėčias dažniausiai kuria gana specifiniai literatūros autoriai. O palyginimai gimsta gelmėse liaudies perpasakojimai ir turėti visą sukauptą stebėjimo patirtį, liaudies išmintis ir ironija.

Greičiausiai palyginimas yra neatsiejama dalis liaudies epas, su tam tikra ironija ir daugybe alegorijų. Trumpi palyginimai geba daryti gana apibendrinančias išvadas ir duoti pamokančių patarimų, kai kitais atvejais prireiktų ilgų varginančių istorijų. Būtent palyginimus imasi patyręs tostų meistras, paruošdamas dar vieną pamokantį tostą. Taip, ir kartais verta pasiklausyti mūsų močiučių palyginimų ir rasti juose daug įdomaus, taikliai pastebėto ir pamokančio.

Plačiai žinomas ir Biblijos palyginimai ypač karaliaus Saliamono palyginimais. Bet tai visiškai kita istorija.

Parabolė– Tai alegorinės formos apysaka, paremta istorinių įvykių arba supančio pasaulio reiškiniai, turintys aiškią moralinę konotaciją. Palyginimo tikslas – pataisyti moralinę ar dvasinę mintį. Palyginime perdavimas istoriniai faktai arba gamtos reiškiniai yra tik apytikslis, todėl kai kurie faktai gali būti iškreipti arba nepatikimi.

Palyginimas yra pamokantis pasakojimas, išgalvotas ar tikras, skirtas jauniems, nepatyrusiems žmonėms pamokyti, kad jie elgtųsi kuo protingiau.

Pavyzdžiui, yra palyginimas, kuriame nurodoma, kad meluoti nėra gerai, o jei meluojate, galite skinti karčius vaisius. Tai istorija apie piemenį.

Žmonės jam sakydavo, kad jei piemeniui ganant avis vilkai staiga užpultų avis, tada jis garsiai šauktų. Vilkai! Vilkai!

O piemuo nusprendė pasijuokti ir tiesiog pradėjo rėkti Vilkai!

Žmonės bėgo jam padėti, bet vilkų nebuvo.

Taip nutiko kelis kartus.

Vieną dieną vilkai iš tikrųjų atėjo. Ganytojas pradėjo verkti Vilkai! Vilkai!

O žmonės manė, kad jis vėl iš jų šaiposi, ir nebėgo jam į pagalbą.

Tai lėmė, kad vilkai papjovė avis ir patį piemenį.

Tai tokia pamokanti istorija. Kas nežino, nesielgs taip neapgalvotai kaip piemuo.

Palyginimas – tai savotiški moraliniai mokymai, gražūs alegoriniai pasakojimai, pateikiami skaitytojui linksma forma ir, kaip taisyklė, savo turinyje visada turi idėją, prasmę ar kokią nors išvadą, kurią autorius bando perteikti.

Palyginimas praktiškai yra pasaka prozoje. Parabolė skiriasi nuo pasakėčios tuo, kad jos herojai, skirtingai nei pasakų herojai, yra mažiau metaforiški ir ne tokie pasakiški ar pan., bet primena pasakėčią tuo, kad, kaip ir palyginime, yra akivaizdus moralas, užbaigiantis palyginimą.

P.S. Kartą kvailio paklausė, kas yra palyginimas, kvailys pagalvojo, nutilo ir klausiantiems nepasakojo, kaip jie nesimušė, nė žodžio.

Tada klausytojai nuėjo pas išminčius ir paklausė, kas yra palyginimas. Išmintingas žmogus pagalvojo ir pasakė, kad tai palyginimas didelė išmintis kuriuos išmintingiausi, palikdami puikius, padaro labai paprastus.

Klausytojai stebėjosi išminčiaus kalbų pagrįstumo nuoseklumu ir juokdamiesi pasakojo apie tai, kaip jie klausinėjo, kas yra palyginimas iš kvailio, ir kaip jis neištarė nė žodžio. Išminčius niūriai tarė klausiantiems: veltui jūs juokiatės iš to paprasto žmogaus, nes to kvailio tyla buvo daug išmintingesnė už mano kalbas!

Juk žodžių sidabras visada brangesnis už tylų tiesos pažinimą.

P.P.S. Štai toks ekspromtas išėjo, wah!)))

Turima omenyje tokia sąvoka kaip palyginimas mažos istorijos kurios savo turiniu moko išminties ir moraliniai poelgiai. Palyginimai nuo pradžios iki pabaigos visada pripildyti prasmės, kuri gyvenime yra tikrai aktyvi.

Palyginimas yra istorija, kurioje yra tam tikras dalykas moralinė vertė, idėja, duodanti tiesioginius nurodymus savo skaitytojui. Palyginimas savo turiniu šiek tiek panašus į pasakėčią ir ateina pas mus alegorine forma.

Parabolės samprata

Epas žanras: trumpas mokomojo pobūdžio pasakojamasis kūrinys, kuriame alegorine (alegorine) forma pateikiamas religinis ar moralinis mokymas. Ji artima pasakėčiai, bet skiriasi nuo jos apibendrinimo platumu, palyginime esančios idėjos reikšmingumu. Palyginime nėra veikėjų vaizdavimo, veiksmo vietos ir laiko nuorodų, raidos reiškinių rodymo: jos tikslas – ne vaizduoti įvykius, o apie juos pranešti. Palyginimas dažnai naudojamas tiesioginio mokymo tikslais, todėl jis apima alegorijos paaiškinimą. Plačiai paplito religinio turinio palyginimai („mokymai“), pavyzdžiui, „Saliamono palyginimai“, Naujojo Testamento parabolės apie dešimt mergelių, apie sėjėją ir kt.

Biblijos palyginimai

Pagrindinis palyginimų struktūrų šaltinis Europos literatūroje yra Naujasis Testamentas. Senajame Testamente vis dar nėra aiškaus žanrinio darinio, kuris paprastai vadinamas palyginimu. Atskiri sklypai, pavyzdžiui, apie Jobą, Abraomą ir kt., taip pat sąlyginai galima vadinti palyginimais, tačiau jie vis tiek neturi galutinio laiko ir amžinybės padalijimo, kas iš esmės išskiria Evangelijos palyginimą.

Saliamono palyginimai yra veikiau išmintis, „pateikta kaip pasaulietiškas patarimas, pateisinamas vieno Dievo valia, suteikiantis išminčiai objektyvų ir ilgalaikį charakterį“. Tačiau jų aiškinimas savo pobūdžiu nėra identiškas evangelijų aiškinimui. Jėzaus Kristaus savo palyginimų interpretacijose kalbama apie amžinąjį, dangiškąjį, tikrąjį, dvasinį gyvenimą, o Saliamono palyginimai yra visiškai skirti kasdienei žmogaus kasdieninei ir ritualinei praktikai. Siužetas, jungiantis žemiškąjį, laikinąjį ir dangiškąjį, amžinybę, siužetą, kalbėjimas apie individą moralinis pasirinkimas ir už šį žingsnį apskritai nėra jokios individualios atsakomybės.

Evangelijos palyginimo esmė yra aiškinimas, pagrindinė užduotis siužetai interpretacijai iliustruoti. Evangelijos palyginimas skirtas bet kokias krikščionybės tiesas, idėjas padaryti „apčiuopiamesnes“. Tai yra, yra tam tikrų sąmonės elementų, kurie nėra prieinami jusliniam žmogaus suvokimui, nes nei Dievo, nei Dangaus Karalystės protas negali nei matyti, nei suvokti, o palyginimas daro šias idėjas iš esmės neturinčias vizualinio ir lytėjimo. vaizdas, „matomas ir apčiuopiamas“. Palyginimas yra laipsniškas žemiškosios tikrovės įkūnijimas dvasinės abstrakcijos link. Evangelijos palyginime aiškinimas yra neatsiejama dalis, skirtingai nuo vėlesnių epochų.

Būtent evangelijos parabolės vaidina ypatingą vaidmenį šio žanro ir, jei taip galima sakyti, apskritai „alegorinio sąmonės tipo“, kurį galima vadinti dominuojančiu daugelį žmonijos istorijos šimtmečių, raidoje.

Pastabos

Nuorodos

Literatūra

[[Agranovič, Sofija Zalmanovna Samorukova I. V. Harmonija-tikslas-harmonija: meninė sąmonė palyginimo veidrodyje. M., 1997 m.
Berestovskaya, L. E. Biblijos palyginimai religinio pažinimo mokslo kontekste // Vestn. Pyatigoras. valstybė lingu. universitetas - Piatigorskas, 2000. - N 2. - S. 60-63.
Davydova T., Proninas. V. Fabula ir parabolė // Lit. studijos. - M., 2003. - N 3. - S. 195-197.
Danilova T. V. Archetipinės palyginimo šaknys // Diskurso racionalumas ir semiotika. - Kijevas, 1994. - C. 59-73.
Kafka F. Apie palyginimus // Kafka F. Transformacija. M., 2005 m.
Kuznecovas I. V. Parabolių komunikacinė strategija XVII–XIX amžiaus rusų romanuose. Novosibirskas, 2003 m.
Kuzmina R. I. Palyginimas kaip sąlyginis meno rūšis// Metodas, žanras, poetika in užsienio literatūra. - Frunze, 1990 - S. 19-37.
Kushnareva L. I. Parabolės evoliucija // Kalbos ir pragmatikos sritis kalbinis bendravimas. Krasnodaras, 2002 m.
Kushnareva L. I. Parabolė kaip žanras // Kalba. Etnosas. Sąmonė = kalba, etniškumas ir protas. - Maykop, 2003. - T. 2. - S. 205-208.
Lapšinas V. A. B. Brechto vaidinimai-parabolės // Maskvos universiteto biuletenis. Ser. Filologija. - 1973. - Nr.4 - S. 35-45.
Levina E. Palyginimas XX amžiaus mene: muzikinis ir dramos teatras, literatūra // XX amžiaus menas. 2 tomuose - N.Nvgorod, 1997. T. 2. - S.23-39.
Melnikova S.V. Į palyginimus panašių formų evangelijos tradicijos vaidmuo rusų literatūroje // vidurinė mokykla: literatūros mokymo problemos. - Ulan-Ude, 2003. - S. 144-148.
Miščenka V. G. Siaubingi Stepheno Kingo palyginimai // King S. Uždegiminis žvilgsnis. - Minskas, 1992. - S. 351-358.
uskhelishvili N. L., Shreider Yu. A. Palyginimas kaip gyvų žinių inicijavimo priemonė // Filosofijos mokslai. - 1989. - Nr. 9. - S. 101-104.
Nechaenko D.A. Svajonių parabolė kaip žanras F. M. Dostojevskio poetikoje. // Nechaenko D.A. XIX–XX amžių literatūrinių svajonių istorija: folkloras, mitologiniai ir bibliniai archetipai XIX–XX amžiaus pradžios literatūriniuose sapnuose. M.: Universitetskaya kniga, 2011. S. 523-532.
Rad' E. A. Kartų konfliktas ir pasirinkimo situacija literatūros kūriniuose Senovės Rusija ir XVIII a. (Apie sūnaus palaidūno istorijos istoriją) Samara, 2002. Skorodenko S. Viljamo Goldingo patarlės // Spire ir kiti pasakojimai. - M., 1981. - S.5 - 21.
Tovstenko O. O. Parabolės kaip žanro specifika meninė kūryba: Parabolė kaip archetipinė literatūros forma // Vestn. Kijevas. universitetas Rom.-gemalas. filologija. - Kijevas, 1989. - Laida. 23. - S. 121-124.
Tumina L.E. Palyginimas kaip iškalbos mokykla. - M .: El URSS, 2008. - 368 p. - ISBN 978-5-382-00457-0(reg.)
Tyupa V. I. Parabolės aspektai ir ribos // Tradicija ir literatūrinis procesas. Novosibirskas, 1999. S. 381-387.
Tyupa V. I. Sūnaus palaidūno palyginimas „Belkino pasakų“ kontekste kaip meninė visuma // Boldino skaitymai. Gorkis, 1984. S. 67-81.
Cvetkovas A. Parabolės galimybės ir ribos // Literatūros klausimai. - 1973. - Nr. 5. - S. 152-170.
Chamejevas A. Williamas Goldingas - parabolių rašytojas // Goldingas W. Dievas-skorpionas. - SPb., 2001. S. 5-29.

Wikimedia fondas. 2010 m.

Sinonimai:

Pažiūrėkite, kas yra „palyginimas“ kituose žodynuose:

Nedidelis didaktinės literatūros žanras (žr.), savo pagrindiniais bruožais identiškas fabulai (žr.). Sąvokų „P“ vartojimo skirtumas. ir „fabula“ stebima, tačiau ji susijusi ne tiek su žanro skirtumais, kiek su šių stilistine reikšme ... ... Literatūrinė enciklopedija

PARABLE, parabolės, moteriška. 1. Pasakojimas, kuriame yra moralizavimas alegorine forma (knyga). Evangelijos istorijos. Saliamono palyginimai. "Religija yra opiumas, religija yra priešas, pakankamai kunigiškų palyginimų". Majakovskis. || Alegorinė išraiška. Kalbėk palyginimais... Žodynas Ušakovas

Pamatyk užuominą, pavyzdį, pasaką, koks palyginimas!... Panašių reikšmių rusų sinonimų ir posakių žodynas. pagal. red. N. Abramova, M.: Rusų žodynai, 1999. parabolės užuomina, pavyzdys, pasaka; istorija, palyginimas, posakis, ganania, patarlė, parabolė, ... ... Sinonimų žodynas

- (liet.) novelė, alegorinė forma ir moraliai didaktiška paskirtimi. Su panašia poetine pasakėčios forma palyginimas susijęs kaip alegorija su poetinis vaizdas: nors vaizdo pritaikymas yra be galo įvairus, ... ... Brockhauso ir Efrono enciklopedija

PARABLE, ir, žmonos. 1. Religinis ir senas didaktinė literatūra: trumpa alegorinė pamokanti istorija. Evangelijos pastraipa apie sūnų palaidūną. 2. vert. Apie nesuprantamą, sunkiai paaiškinamą reiškinį, įvykį (šnekamąją kalbą). Koks p.? Palyginimas kalba ...... Aiškinamasis Ožegovo žodynas

PARABLE, tikriausiai įplaukimas, iš antplūdžio; pamatyti įplauką. Dahlio aiškinamasis žodynas. Į IR. Dal. 1863 1866... Dahlio aiškinamasis žodynas

PARABLE, mažas didaktinis-alegorinis literatūros žanras, kuriame yra moralinis ar religinis mokymas (gili išmintis). Daugeliu savo modifikacijų jis artimas pasakai. Universalus reiškinys pasaulio folklore ir literatūroje (pavyzdžiui, ... ... Šiuolaikinė enciklopedija

Mažas didaktinis-alegorinis literatūros žanras, kuriame yra moralinis ar religinis mokymas (išmintis). Arti pasakos; savo modifikacijomis - universalus reiškinys pasaulio folklore ir literatūroje (pavyzdžiui, evangelijų palyginimai, įskaitant ... Didysis enciklopedinis žodynas

"Leiskite papasakoti istoriją apie tris drugelius, kurie norėjo sužinoti, kas yra ugnis. Pirmasis iš jų priėjo prie jo saugiu atstumu ir grįžęs pasakė, kad ugnis yra šviesa. Kitas priskrido arčiau ir apdegino sparną. šiluma ", - sakė ji. Trečias drugelis išskrido iš arti ir amžiams dingo liepsnoje. Dabar ji žinojo, kas tai yra, bet negalėjo niekam apie tai pasakyti. Kas žino, tas tyli, o kas kalba - ne žinokite“, – paprastai šioje vietoje nutrūksta pauzė, o klausytojams suteikiama galimybė apmąstyti, kas buvo pasakyta.

Kaip manote, kuris iš jų literatūros žanras ar ši istorija tinka? Žinoma, žodžio reikšmė tokia – tai trumpa pamokanti istorija, kuri alegorine forma mums perteikia kažkokią išmintį, moralinį ar religinį nurodymą.

Kas yra palyginimai

Pažvelkime į šią koncepciją atidžiau. Žodžio „palyginimas“ leksinė reikšmė atspindi šio literatūrinio reiškinio esmę. Pirma, kaip jau žinome, tokia istorija negali būti ilga. Tai neturi detalius aprašymus veiksmo vietos, veikėjų charakteriai ir siužeto raida, kaip, pavyzdžiui, pasakėčioje. Be to, skirtingai nei toli gražu ne visada baigiasi morale. Įvykiai nevaizduojami, o nurodomi kaip fonas, arba tam tikras kokonas, iš kurio turėtų susidaryti pagrindinė mintis.

Taigi, kas yra palyginimai? Kaip pasakytų šiuolaikiniai ankstyvosios vaikystės ugdymo mokytojai, tai yra doroviniai mokymai, linksmi. Paimkite, pavyzdžiui, drugelių istoriją. Jei mums tiesiog pasakytų paskutinę frazę, vargu ar suvoktume, o tuo labiau prisimintume jos prasmę. Tačiau dėl gražios ir suprantamos istorijos galvosūkis mūsų galvoje susiformuos per kelias sekundes, ir mes puikiai suprasime mintį, kurią jie mums bandė perteikti. Šiuo atveju pasakojimo pabaigoje pateikiamas jo reikšmės paaiškinimas, tačiau taip būna ne visada. Kai kurie palyginimai nepateikia „teisingo atsakymo“ paskutiniame puslapyje, o paskui kiekvienas interpretuoja juos savaip.

Kas yra palyginimai

Šis žanras nuo seniausių laikų buvo naudojamas įvairių religinių ir filosofinių mokymų. Taigi, yra filosofinių, rytietiškų, konfucijaus, sufijų, krikščionių palyginimų. Ir tai nėra visas jų sąrašas. Čia derėtų prisiminti garsiuosius, kurie labai dažnai įgauna parabolės pavidalą, todėl yra mylimi toli už derlingos kalnų grandinės ribų.

"Saliamono patarlės"

Evangelikų

Gana skirtingi palyginimai, kuriuos Jėzus Kristus pasakė Evangelijoje. paprastos istorijos iš Kasdienybėžmonės ar juos supanti tikrovė interpretacijos momentu įgyja gilią moralinę prasmę, nurodo žmogui jo dvasinis kelias Dievui.

Apsvarstykite palyginimą apie Sūnų palaidūną. Tėvas turėjo du sūnus. Vyresnysis uoliai dirbo su tėvu. Jaunesnysis paprašė savo palikimo dalies ir nuėjo klajoti ir gyventi tuščią gyvenimą. Pinigams pasibaigus ir bandymams rasti net menkiausią darbą baigėsi nesėkme, sūnus atgailavęs grįžo namo. Vienintelis dalykas, apie kurį jis svajojo, buvo gauti tėvo atleidimą ir būti įdarbintas jo darbuotoju. Kokia buvo jo nuostaba ir laimė, kai buvo sutiktas išskėstomis rankomis ir pagyrimu. Vyresnysis sūnus įsižeidė ir priekaištavo tėvui, kad su tokiu džiaugsmu sutiko nedorėlį, kokio jis, ištikimas ir darbštus tėvo sūnus, nebuvo matęs. Į ką jis gavo maždaug tokį atsakymą: „Tu visada buvai čia. Visas mano yra tavo. Ir aš džiaugiuosi, kad tavo brolis mirė, o dabar jis atgijo, dingo ir buvo rastas. Yra keletas šio palyginimo aiškinimų, tačiau jie visi sutaria dėl vieno dalyko: tėvas yra Dievas. Kalbant apie brolius, yra keletas variantų. Pasak vieno iš jų, vyresnysis brolis yra teisus žmogus, jaunesnysis – atgailaujantis nusidėjėlis. Yra versija, kad vyresnysis brolis suprantamas kaip Dievo išrinkta žydų tauta, o jaunesnysis – pagonys, ieškantys ir įgyjantys Dievo malonės.

Sufi

Ne taip lengva vienareikšmiškai atsakyti į klausimą, kas yra sufijai. Tai religinė doktrina, pripažinta viena iš islamo šakų, tačiau su ja mažai ką bendro turinti. Sufijų pasaulio paveikslo nešėjai buvo dervišai - amžini klajokliai ieškant kelio į Tiesą ar Aukščiausiąjį, kurie yra vienas ir tas pats. Asmuo gali būti vadinamas sufijumi, jei jis ieško savo kelio į Tiesą, dvasinį atsinaujinimą ir tobulėjimą už bet kokios sistemos ribų. „Būti sufijumi reiškia būti tuo, kuo buvai prieš pasirodant šiame pasaulyje“, – tokiais žodžiais sako vienas garsiausių šio mokymo pasekėjų šeichas Abu-Bakr al-Shibli. Turime galimybę prisiliesti prie sufizmo supratimo per pažintį su nuostabiais jų palyginimais, kupinais išminties ir meilės.

Užbaigimas

Dabar jūs ir aš žinome, kas yra palyginimai, kas jie yra ir kas juos parašė. Tačiau norint iš tikrųjų suprasti, kas tai yra, patirti magišką šio žanro poveikį gebėjimui mąstyti ir jausti, reikia pačiam juos perskaityti.

PALYGĖS.Žodynas V. Dahlas žodį „palyginimas“ aiškina kaip „pavyzdžio pamoką“. Tai labai artima šiuolaikinės literatūros kritikos interpretacijai: parabolė – tai mažas moralizuojantis pasakojimas alegorine forma. Šis apibrėžimas priartina palyginimą prie pasakos. Šie žanrai turi daug bendro, tačiau yra ir reikšmingų skirtumų. Palyginimas gali neturėti išsamaus siužeto. Štai žydų palyginimo pavyzdys:

„Rabinas Zusi nusprendė pakeisti pasaulį. Bet pasaulis toks didelis, o Zusi toks mažas. Tada Zushi nusprendė pakeisti savo miestą. Bet miestas toks didelis, o Zusi toks mažas. Tada Zusi nusprendė pakeisti savo šeimą. Tačiau Zusijos šeima tokia didelė, vien vaikų yra keliolika. Taigi Zusi priėjo prie vienintelio dalyko, kurį gali pakeisti būdamas toks mažas – savęs.

Pasakų veikėjai yra žmonės ar gyvūnai, apdovanoti tam tikromis žmogiškosiomis savybėmis, dažniausiai patenkantys į kasdienes situacijas. Personažai palyginimai neturi nei išorinių bruožų, nei „charakterio“. Aukščiau pateiktas palyginimas nieko nesako apie rabiną Zusi. Tai atsakymas į klausimą: „Ką gali žmogus? Ką jis sugeba?" Ir tai yra dar vienas skirtumas tarp palyginimo ir pasakėčios. Fabula, kaip taisyklė, suformuluoja moralę, palyginimas palieka klausytojui ar skaitytojui pačiam padaryti išvadą, kaip įminti mįslę.

Palyginimo „išmintis“ yra „aukštesnio“ pobūdžio nei pasakėčios „išmintis“. Jei pasaka dažnai moko pasaulietinė išmintis, tada palyginimui dažniausiai būdingos filosofinės ar religinės problemos. Paprastai su tuo siejamas ir aukštesnis palyginimo stilius. Mėgstamiausios palyginimo temos yra tiesa ir melas (bibliniai palyginimai apie karaliaus Saliamono rūmus), gyvenimas ir mirtis (viduramžių palyginimas Diskusija tarp gyvenimo ir mirties), žmogus ir Dievas (daugelis Evangelijos palyginimų: apie sūnų palaidūną, apie garstyčių sėklą ir kt.)

Palyginimas paprastai egzistuoja ir gali būti teisingai suprastas tik tam tikrame kontekste. Pavyzdžiui, Evangelijos palyginimas apie sėjėją.

„Štai sėjėjas išėjo sėti. O jam sėjant dar kažkas nukrito prie kelio, o vėjas ir paukščiai pakilo ir suėdė. Kiti nukrito ant uolėtų vietų, kur buvo mažai žemės, ir netrukus pakilo, nes žemė nebuvo gili. Kai saulė pakilo, ji nudžiūvo, o kadangi neturėjo šaknų, išdžiūvo. Kitas įkrito į spyglius, o spygliai užaugo ir jį smaugė. Vieni nukrito į gerą žemę ir davė vaisių: vienas šimteriopą, kitas šešiasdešimteriopą, kitas trisdešimteriopą. Kas turi ausis, teklauso! (Mato 13:1-9). Iš konteksto palyginimas nesuprantamas. Kitas dalykas, jei žinai, kad tai Kristaus pamokslas, kurį jis sako miniai žmonių. Tada tampa aišku, kad „Sėjėjas“ – Jėzus Kristus, „sėkla“ – Dievo žodis, „žemė“, „dirva“ – žmogaus širdis.

senovės ir viduramžių žmogus siekė įvaizdžiu apvilkti abstrakčią mintį. Gyvenimo reiškiniuose, kiekviename siužete mačiau ne tik tiesioginį, bet ir alegorinę reikšmę. Beveik kiekviena istorija buvo interpretuojama kaip parabolė. Todėl palyginimas neturėjo aiškių žanrinių ribų. Tam tikromis sąlygomis kaip palyginimas galėtų veikti ir kiti žanrai: pasaka, patarlė, legenda, aforizmas („Ar nori būti laimingas? Išmok kentėti pirma“).

Parabolės egzistuoja visų tautų folklore ir literatūroje. Kartais jie yra panašūs savo turiniu. Štai, pavyzdžiui, senovinis palyginimas (pirmą kartą užrašytas Ezopo): tėvas, pamatęs, kad jo sūnūs gyvena nedraugiškai, liepė atnešti krūvą strypų ir paprašė sulaužyti – nieko neatsitiko. Tada tėvas po vieną šakelę išdalijo sūnums – natūralu, kad kiekvienas lengvai nulūždavo. Tą pačią reikšmę mongolų tautosakoje turi Čingischano, kuris savo sūnums papasakojo palyginimą apie septyngalvę ir septynuodegę gyvatę, „testamentas“.

Parabolė neišnyko ir naujųjų laikų literatūroje. Kitų žanrų kūriniai dažnai turi palyginimų. Taigi iš esmės A. Puškino eilėraštis yra parabolė Batsiuvys:

Batsiuvys kartą ieškojo nuotraukos,
Ir jis atkreipė dėmesį į batų klaidą;
Iš karto paėmęs teptuką, menininkas pasitaisė.
Štai, žvalus, batsiuvys tęsė:
Jaučiu, kad veidas šiek tiek kreivas...
Ir ši krūtinė nėra per daug nuoga?»…
Čia Apeless nekantriai pertraukė:
Teisk mano draugą ne daugiau kaip batą!

Turiu galvoje draugą:
Nežinau, kokia tai tema.
Jis buvo žinovas, nors ir griežtas žodžiais;
Bet velnias neša jį teisti šviesą:
Išbandykite, kad įvertintumėte batus!

Dažnai palyginimų siužetai įvedami į audinį literatūrinis kūrinys. Universalios parabolės prasmės susidūrimas su konkrečiais įvykiais tarsi pakelia aprašymą į aukštesnį, filosofinį lygmenį. Taigi Pugačiovo pasakytas palyginimas apie erelį ir varną tarsi „išryškina“ jo paties likimą. IN Nusikaltimas ir bausmė F. Dostojevskio evangelijos parabolė apie mirusį ir prisikėlusį Lazarą tarsi projektuojama į Raskolnikovo likimą, kalba apie moralinio herojaus atgimimo galimybę.

F. Kafka rėmėsi šimtmečių senumo žydų ir krikščionių palyginimo tradicijomis (pvz., parabolė Prie įstatymo vartų romane Procesas). Tokie XX amžiaus Europos rašytojai kaip J. P. Sartre'as, A. Camus, Dž. ypatinga prasmė ne tiek „personažai“ ir „aplinkybės“, kiek etikos klausimai.

Jie dažnai naudoja parabolę (ar kitus žanrus, turinčius palyginimo prasmę) ir modernų rusų rašytojai. (Pavyzdžiui, legenda apie mankurtus Ch. Aitmatovo romane Buranny sustojimas).

Sudėtinga poetika šiuolaikinė literatūra karts nuo karto kaip atsvarą atsigręžia į parabolę: paprastos formos žanrą, primenantį gerai žinomas, bet, deja, dažnai pamirštamas tiesas.

Liudmila Polikovskaja

Pasakų veikėjai yra žmonės ar gyvūnai, apdovanoti tam tikromis žmogiškosiomis savybėmis, dažniausiai patenkantys į kasdienes situacijas. Palyginimo veikėjai neturi nei išorinių bruožų, nei „charakterio“. Aukščiau pateiktas palyginimas nieko nesako apie rabiną Zusi. Tai atsakymas į klausimą: „Ką gali žmogus? Ką jis sugeba?" Ir tai yra dar vienas skirtumas tarp palyginimo ir pasakėčios. Fabula, kaip taisyklė, suformuluoja moralę, palyginimas palieka klausytojui ar skaitytojui pačiam padaryti išvadą, kaip įminti mįslę.

Palyginimo „išmintis“ yra „aukštesnio“ pobūdžio nei pasakėčios „išmintis“. Jei pasakėčioje dažnai mokoma pasaulietinės išminties, tai palyginimui dažniausiai būdingos filosofinės ar religinės problemos. Paprastai su tuo siejamas ir aukštesnis palyginimo stilius. Mėgstamiausios palyginimo temos yra tiesa ir melas (bibliniai palyginimai apie karaliaus Saliamono rūmus), gyvenimas ir mirtis (viduramžių palyginimas Diskusija tarp gyvenimo ir mirties), žmogus ir Dievas (daugelis Evangelijos palyginimų: apie sūnų palaidūną, apie garstyčių sėklą ir kt.)

Palyginimas paprastai egzistuoja ir gali būti teisingai suprastas tik tam tikrame kontekste. Pavyzdžiui, Evangelijos palyginimas apie sėjėją.

Senovės ir viduramžių žmogus abstrakčią mintį stengėsi apvilkti įvaizdžiu. Gyvenimo reiškiniuose kiekviename siužete buvo įžvelgta ne tik tiesioginė, bet ir alegorinė prasmė. Beveik kiekviena istorija buvo interpretuojama kaip parabolė. Todėl palyginimas neturėjo aiškių žanrinių ribų. Tam tikromis sąlygomis kaip palyginimas galėtų veikti ir kiti žanrai: pasaka, patarlė, legenda, aforizmas („Ar nori būti laimingas? Išmok kentėti pirma“).

Parabolė neišnyko ir naujųjų laikų literatūroje. Kitų žanrų kūriniai dažnai turi palyginimų. Taigi iš esmės A. Puškino eilėraštis yra parabolė Batsiuvys:

Turiu galvoje draugą:
Nežinau, kokia tai tema.
Jis buvo žinovas, nors ir griežtas žodžiais;
Bet velnias neša jį teisti šviesą:
Išbandykite, kad įvertintumėte batus!

Dažnai palyginimų siužetai įtraukiami į literatūros kūrinio audinį. Universalios parabolės prasmės susidūrimas su konkrečiais įvykiais tarsi pakelia aprašymą į aukštesnį, filosofinį lygmenį. Taigi Pugačiovo pasakytas palyginimas apie erelį ir varną tarsi „išryškina“ jo paties likimą. IN Nusikaltimas ir bausmė F. Dostojevskio evangelijos parabolė apie mirusį ir prisikėlusį Lazarą tarsi projektuojama į Raskolnikovo likimą, kalba apie moralinio herojaus atgimimo galimybę.

F. Kafka rėmėsi šimtmečių senumo žydų ir krikščionių palyginimo tradicijomis (pvz., parabolė Prie įstatymo vartų romane Procesas). Tokie XX amžiaus Europos rašytojai kaip J. P. Sartre'as, A. Camus, J. Anouilhas ir kiti traukė prie parabolės, ypatingą svarbą teikę ne tiek „personažams“ ir „aplinkybėms“, kiek etiniams klausimams.

Parabolę (ar kitus žanrus, turinčius palyginimo prasmę) dažnai naudoja šiuolaikiniai rusų rašytojai. (Pavyzdžiui, legenda apie mankurtus Ch. Aitmatovo romane Buranny sustojimas).

Sudėtinga šiuolaikinės literatūros poetika retkarčiais atsigręžia į palyginimą kaip atsvarą: savo forma paprastą žanrą, primenantį gerai žinomas, bet, deja, dažnai pamirštamas tiesas.

Liudmila Polikovskaja