Rusų rašytojų palyginimai. Rusų liaudies pasakos

„Ir įeini į dar didesnę krušą ir gauni,
valgyk tai, kas tau aukojama, ir gydyk ligonius,
kas jame yra, ir pasakykite jiems:
priartink prie jūsų Dievo karalystę.
Ir dar dažniau įeikite į miestą, ir jie jūsų nepriims,
išėjo į savo kryžkelę, riaumoja:
O dulkes, kurios mums prilipo nuo jūsų miesto, mes jas nukratome už jus.
Vadovaukitės abiem kryptimis, nes Dievo Karalystė artėja prie jūsų.
Sakau jums, kaip tą dieną Sodoma bus maloniau,
nei tas miestas“.
(Hebr. iš Luko, 10 sk., 8 dalis)

Tam tikroje Karalystėje – Rusijos valstybėje – gyveno caras – ortodoksų valdovas. Caras buvo geras, malonus, krikščionis. Jis turėjo Karalienę Motiną – rašytą gražuolę, nei pasakoje, nei rašikliu apibūdinti, tokią gudrią mergaitę ir net adatėją! Bet svarbiausia, kad jie tvirtai tikėjo savo Dievu, Šventąja Trejybe, ir labai Jį gerbė. Ir Dievas juos, širdis, labai mylėjo. Ir žmonės juos taip pat mylėjo. Žmonės buvo geri – rusai. O rusų žmonės, kokie jie buvo puikūs bičiuliai, savo siela - paprastas, labiau už viską pasaulyje mylimas Dievo bažnyčia. Kur pažvelgsi, visur aplinkui Rusijoje – Dievo bažnyčios, dega auksiniai kupolai, skamba varpai ir maldų smilkalai, kad patiktume Dievui. Jie guodėsi kaip vaikai. Taigi jie gyveno taikoje, meilėje ir harmonijoje, kaip sakoma, vienas kito sieloje. Caras ir carienė susilaukė penkių vaikų. Bet – viskas tvarkoje.

Dievas labai įsimylėjo Rusijos žemę, atidavė jai viską, puošė visus: gyvenkite pagal Dievo Tiesą, džiaukitės ir šlovinkite Dievą Trejybę. Viešpats palaimino Rusijos žemę taika ir atidavė ją Dievo Motinai, amžinai Mergelei Marijai. O jos globoje visiems gerai: našlaitės sušilusios, našlės guodžiamos, senos ramios, jaunosios neturtingos, gražios mergaitės skaisčios, o vyrai stiprūs ir dori. Gyventi tam, kad gyventum, bet daryti gera.

Tačiau ne visi patiko. Viena būtybė pasaulyje buvo apakinta kažkieno gerumo. Tai buvo išdidus pavydus gyvatė Tugarinas – nuožmus, prisiekęs Dievo priešas. Taigi jis troško Dievo palikimo – Šventosios Rusijos. Jis pridarė daug rūpesčių rusų žmonėms: arba siųsdavo būrius priešų griauti Rusijos žemę, tada vadovaus vagystei ir išdavystei, arba net pats, kur susitrenkė uodegą, buvo nederlius, kažkas ligos - maras. O ten, kur ramybė ir meilė, jis negali pakęsti, siunčia savo tarnus pasėti kivirčus ir nesantaiką, įžeidimus ir visokias nesantaikas tarp rusų žmonių. O nešvankiam reikia tik to, sunaikinti sielas ir nutempti jį į pragarą. Jis atneš nelaimę ir žalą žmonėms, o jūs žinote save iš puikybės, išsipučia iš pykčio ir pavydo. Toks šlykštus ir bjaurus padaras yra tas žaltys Tugarinas, tikras šėtonas, velnias ir niekšas.

Bet jis pats retai būna piktinantis, Dievas jam neleidžia. Jį nugalėjo Dievo tarnas, Dangaus jėgų arkangelas Arkangelas Mykolas. Už savo žiaurumus Gyvatė yra pririšta giliai po žeme – požemyje ir iki tol, kol nieko negali padaryti. Bet ta Gyvatė turi visokių niekšiškų poelgių bendrininką – prakeiktą „Miracle Judo“ keistuolį su daugybe galvų. Ir tos nešvarios galvos pakabintos ant ilgų, ilgų kaklų. Taigi su šiais kaklais žvėris-Judish kiša galvas visur. Tos galvos ne paprastos, o nuodingos. Kas įkanda – tuoj siela sustingsta ir net galų gale gali apsinuodyti ir mirti. Bet tai atsitinka ne visiems, o tiems, kurie netiki Dievu, kryžiaus ženklas pats nekuria. O kas turi kryžių, bet myli Dievą, žvėris bijo ir jį aplenkia. Net jei jis įkanda kam nors, kas atsimerkia, tokiam vargšui verta šauktis Dievo pagalbos ir prašyti Jo atleidimo už nerūpestingumą, o Dievo malonė tuoj jį išgydys. Ir „Miracle Dziudo“ gėdingai dingsta, tik perspėjimo dėlei ir iš piktybiškumo paleidžia bet kokį smirdantį smarvę. Ir to Judo dvasia ilgai nedingsta priminti. Tačiau baisiausia, jei žmogus nenori vadintis Dievo. Čia „Miracle Judo“ jam parodo visokias pagundas, pradeda vilioti, o kai suvilioja, prakeiktas, pasiūlo sandėrį. Sakykim, brolau, gausi visa tai nemokamai, visokius lobius, Šemachanų mergaites, turtingas karietas, be to, akmeninius dvarus, geresnius už karalių, o mainais už tai, sako, atiduok savo sielą Tugarinui. Gyvatė. O jeigu toks žmogus sutinka parduoti savo sielą, tai jis pats tampa Žalčio tarnu, žalčiu, žalčiu po šuliniu.

Siekdamas apsaugoti Rusijos žemę ir rusų tautą nuo išniekinimo ir niokojimo, nuo pabaisos judo machinacijų, Gailestingasis Viešpats padovanojo rusų tautai autokratinį carą, karūnavo jį karalyste, patepė šventąja mira ir įteikė. jam nuostabią lazdą – karališkąjį skeptrą, dieviškosios ir krikščioniškosios galios simbolį. Tas skeptras labiau už viską pasaulyje bijojo „Miracle Judo“. Nes visos jo machinacijos buvo sunaikintos viena karališkojo skeptro banga. Kai tik caras pamojavo skeptru, visa rusų tauta akimirksniu pakils, pasiruošusi vykdyti caro valią, kur tik caras rodys lazda, jie ten eina, džiaugiasi galėdami tarnauti carui-tėvui. Ir ugnyje, ir vandenyje rusai ir caras nieko nebijojo, o pati mirtis jiems buvo niekis, jei tik įtikti Dievui ir carui ir išgelbėti sielą. Niekas negalėjo nugalėti Rusijos caro, joks priešas nebuvo baisus. Ir taip jie gyveno: Dievas yra danguje, o žemėje Karalius yra Dievo Pateptasis. Rusijos žmonės skausmingai mylėjo Dievo Pateptąjį. Be caro žmonės našlaičiai, sakydavo seni žmonės. Viešpats paskyrė savo autokratinį carą visoje Rusijos žemėje, kad jis būtų šeimininkas, o rusų tauta jam paklustų visame kame ir per tai nepamirštų Dievo. Nes caras buvo ne paprastas, o Dievo Pateptasis! Ir su juo buvo Dievo palaima ir malonė visai Rusijos žemei.

Rusijos caras valdė išmintingai, bet kaip nevaldyti, kai pats Viešpats visagalis Dievas yra Pagalbininkas ir Globėjas, ir Jo angelai, ir Dievo Motina, ir šventieji. Baisus ir baisus buvo Rusijos caras priešams. Jis taip pat turėjo drąsią, Kristų mylinčią kariuomenę. Visi kariai yra stebuklingi didvyriai su kryžiumi ant krūtinės, stiprūs vyrai ir ūsai, bebaimiai kovotojai. Jie eina į mūšį, dainuoja dainą Dievo Motinai ir pradėdami skaityti psalmę „Gyvas Aukščiausiojo pagalba ...“, Dievo galia akimirksniu sutriuškins ir nustebins visus priešininkus. Arkangelas Mykolas ir Jurgis Nugalėtojas yra pašaukti padėti, priešai krenta pėdomis iš baimės ir nuo šlovingų krikščionių ginklų. Kitas gerai padirbėjęs kovotojas, veržlus žudikas, lipa į pragaro tankmę, nieko nebijo, bet pats laiko Jėzaus maldą lūpose, šaukiasi Dievo pagalbos. Taigi visi stebisi: šio šarvai susmulkinti, apsiaustas kaip sietelis – pilnas skylių nuo strėlių ir priešo kulkų, karinis šalmas pramuštas, o jis gyvas, nė vieno įbrėžimo – Vardas Dievas saugojo! Ir drąsūs generolai, drąsūs bičiuliai, tėvai kareiviams ir ištikimi tarnai carui. Caras akylai sekė, kas vyksta pasaulyje, ar nešvarus Pabaisa kur nors nedaro ką nors nešvaraus. Kai tik priešas padaro nusikaltimą, caras aprūpina savo pulkus ir siunčia juos priešininkui nubausti už blogį ir palaikyti tvarką. Kristų mylinti šeimininkė nupjauna gyvatėms galvas ir su šlove grįžta namo. Bet už žmonių nuodėmes vėl auga tik tos galvos. Nepaisant to, karališkojo monstro Yudische armija labai bijojo.
Kad būtų patogiau stebėti Dievo tiesą Rusijoje, caras kažkokiu būdu subūrė visus bojarus ir kunigaikščius, tarnaujančius žmones, o Valdovas išsirinko sau specialius padėjėjus, suartino, paglostė ir net pasakė:
„Mano vaikai, aš skiriu jus, išmintingiausius, stipriausius, sumaniausius, į valdovo darbą, prašau jūsų pagalbos, duodu jums galią teisti ir rengtis. Tada būsite bajorai karališkasis teismas, artimiausi caro padėjėjai ir liaudies meistrai. Aš iškeliau tave aukščiau už visus, atiduodu viską, ką turiu pats, o svarbiausia – galią ir valią, bet ir reikalavimą iš tavęs pirmiausia. Už ištikimą tarnybą atlyginsiu dosniai, bet jei nepradėsi patikti, tai griežtai išreikalausiu. O už vagystę ir išdavystę nubausiu be gailesčio, ir jūs gausite nuosprendį iš Dievo. Atsimink – tu geriausi žmonės Rusijos žemė, bet ne pagal rangą ir karinį laipsnį, o dėl ištikimos tarnybos ir karinio narsumo, tyra ir atsidavusi siela. Jei taip, tai liaudis tave mylės, o jei ne, tai nepamiršk, kad be Dievo ir caro tu esi dulkės ir pelenai, o bet koks paprastas žmogus bus aukščiau, jei tinkamai atliks savo darbą ir nepamirš Dievo. Jūsų garbė yra caro garbė, jūsų gėris yra Rusijos valstybės gėris. Apaštalas taip pat pasakė: „Bijokite Dievo, gerbkite carą! Taip caras įspėjo savo artimiausius žmones, su kuriais apsupo save ir per juos pradėjo tvarkyti visus valstybės reikalus.

Tiesa, visko, žinoma, atsitiko. Žmonės nėra angelai. Ir vagystės, ir apiplėšimai įvyko Rusijos valstybėje. Bet su Dievo pagalba viskas susitvarkė ir pasaulis nurimo. Nugalėjo karališkasis gailestingumas ir meilė.

O dabar, seniai ir kada? - Taip, senais metais, po daugybės rūpesčių ir negandų, Rusijos žmonės sudarė Šventąją Trejybę, meilės ir ištikimybės sandorą. Rusijos žmonės pažadėjo mylėti savo Pateptąjį Dievo carą ir ištikimai Jam tarnauti iki laikų pabaigos, tai yra iki Sūnaus Dievo Jėzus Kristus neateis teisti pasaulio Paskutinis teismas. O rusų žmonės tą baisią priesaiką užantspaudavo parašais ir ant to pabučiavo Gyvybę teikiantį kryžių.

Tuo tarpu nešvarus Tugarinas-Gyvatė nemiega, per monstrą-Judišą jau užkariavo visą pasaulį, jam tarnauja visos karalystės. Žmonės pardavė savo sielas žalčiui Tugarinui, kūrė sau stabus: „laisvė“, „lygybė“, „brolystė“, „visagalis intelektas“, „darviniška evoliucija“. O paprasčiau tariant, jie priešinosi savo protui gamtai ir jos Visagaliam Kūrėjui, sugalvojo demonų teorijas ir mokymus. Vaikščiokite kaip girtas iš šių teorijų. Ir tik Rusijos valstybė, po autokratinio caro skeptru, stovi kaip neįveikiama tvirtovė tarp dvasiškai užkariautų šalių ir tautų. Dievas per Rusijos carą saugo dieviškąją tvarką žemėje nuo galutinio chaoso ir neteisėtumo bedugnės. Kol Rusijos žemė stovi ir Dievo bažnyčia klesti, ji ruošia sielas Dangaus karalystei. Ir tada gyvatę Tugariną pamatyti nepakeliama.

Ilgą laiką, trumpai priešas jautė savo jėgą. Ir net tai tiesa, Rusijoje ne viskas buvo gerai. Tiesą sakyti visai nėra gerai. Vienas žodis – atkalbinėjimas, ortodoksų tikėjimas nėra labai vertinamas. Netikėjimo ir tikėjimo stokos sėklos, kurias pasėjo stebuklas Judas, išaugo. Jie neklauso savo gimtųjų ganytojų, kovoja su Bažnyčia. Galbūt žmonės eina į šventyklą, bet tikro pavydo nėra, o karšto tikėjimo nesutiksi, taigi, jiems ne šalta, ne karšta. Judinos galvos triūsė, protus ir širdis laikė raganos gėrimu. Jau pirmųjų Valdovo padėjėjų sielos yra apsinuodijusios gyvatės nuodais. Jis ėmė juos visų pirma žavėti ir atbaidyti Dievo Bažnyčią. Prakeikta gėda ėmė šnibždėti visokias glostančias ir niekšiškas kalbas. Tai, sako, jie patys šlovingiausi visoje Rusijoje, bet turtingi protu, bet neįžeisti jėga. Garbė, jie bus aukštesni už carą, todėl jiems caro nereikia. Vienas žodis glostančiu liežuviu gelia jų pabaisą, apibarsto saldžių kalbų nuodais ir tose kalbose susimaišo raganos gėrimas.

Tačiau karališkieji tarnai didžiavosi, bet nesišaukė Dievo pagalbos ir tikėjo visokiomis priešo pasakomis. Tik jų sąžinė ne-ne taip kankina. Sąžinė yra Dievo priminimas. Norėdamas ją užmigdyti, „Monstras-Judishche“ ėmė demonstruoti visokias užjūrio pagundas: arba neįprastus, ne rusiško kirpimo drabužius - viena gėda, iškirptė su kelnaitėmis, tada knygų romanai, gniaužiantys kvapą nelaisvėje. Kas jas skaito, tas apie Dievą nebegalvoja, galvoje solidžios fantazijos, miražai su fakyrais. Tai yra mokslas-scholastika, o tai reiškia, kad protas užpildytas formulėmis ir schemomis, o tarnauti Dievui ir carui, kad neliktų vietos. Ir galiausiai jis sugalvojo Žvėrį, kad pirmieji karališkieji tarnautojai rengtų įvairias pramogas: balius su banketais, susirinkimus su etiketu, piknikus su švediško stalo stalais. Ir visa tai taip, vadinasi, per tuos balius, ir į sušauktas puotas gerdavo, valgydavo, linksmindavosi, vienas su kitu gyrėsi, bet apie tarnystę pamiršdavo, bet apie priesaiką! Ir iš tiesų, kada reikėtų pagalvoti apie caro tarnybą, kai tik epigramos galvoje, epaletės akyse ir etiketo įpročiai, prie vežimo prieangio ir tualetai viešose vietose. Atrodo paprasti žmonės, nuostaba duota. Buvo karališkieji tarnai – rusai, o dabar jie patys tapo su ūsais – užjūrio dėdėmis.

Žmonės sielvartauja, sielvartauja, spjovė į širdis, persižegnojo ir ėjo dirbti savo darbo, maitinti savo šeimą ir tarnauti savo carui-tėvui, kiekvienas pagal savo paprastą titulą ir meldžia Dievą, kad apsaugotų jį nuo tokių. nelaimė. Žmonės atsistatydino patys, bet meistras pasididžiavo. Taip atsitiko, kad išdidūs didikai Karališkąjį sostą apsupo tankia siena, išvijo paprastus žmones, bet pamiršo apie jį, apie žmones, kartu su Dievo įsakymu: „Kas nori būti didis, tebūna visų tarnas. “.

Rusų senolių galvos aptemo nuo visos šitos pelkės niūrumo ir jie pamiršo Dievui duotą priesaiką, pamiršo, kad pabučiavo Dievui ir carui Gyvybę teikiantį kryžių. Jie pamiršo, kad Rusijos valdžia remiasi ištikimybe Dievo Pateptajam. O patį Pateptąjį carą jie pradėjo gerbti tik išoriškai, o patys galvojo, kaip į valdžios rankas paimti daugiau valdžios ir kaip gyventi laimingai. Karališkoji tarnyba ne iš baimės, o iš sąžinės jiems tapo našta. Tautai caro nereikia, o kaipgi, ponai patys! Jie nebežiūri į senelio papročius, o į vakarus. Jie galvoja, kaip įkurti parlamentą vietoj caro ir kaip patiems sėdėti tame parlamente ir mokyti žmones, kaip paprastas žmogus ponai-bajorai nusilenkti dera.

Vadina Gyvatę Chudu-Juda. Jis surinko savo čiuptuvų galvas į vieną rutulį, įlindo į savo guolį, vadinamą „slaptuoju nameliu“, patiekė juodą mišį, kad atidarytų duris į bedugnę, o stebuklas Judas pasirodė tiesiai prieš savo šeimininką. Jis jam sako:

- Štai ką, gauruotas pabaisa, pūkuotas galvijas. Ar nupirkai visus karalius už niekingus pinigus, ar padavei visas karalystes mano atvaizdui – aukso veršiui?

„Štai, tavo bjaurybe, viskas iš šilkmedžio“, – piktai šyptelėjo Stebuklas Džudo ir parodė į ankštą piniginę, kabančią ant šono vietoj kardo.

– Ar Rusijos caras dar turi gerų sąjungininkų?

„Nėra gerų, – nusijuokė Judas, – tik piktieji, jie tavęs neparduos už tabako uostelį, gee-gee.

- O kaip tavo tarnai, žalčiai po duobe, kurie man pardavė mano sielą, ar jie pasiruošę?

- Taigi, tiksliai, pone, jie pasiruošę, šią akimirką jie parduos, šmeižys, išduos, apiplėš, žudys. ko norėtum?

– Nebegaliu pakęsti Rusijos karalystės ir šio Pateptojo, bažnyčių kupolų blizgesys užtemdo akis, o varpų skambėjimas drasko purviną sielą. Tai turi baigtis, supranti?

– O kas nesuprantama? Baigsim, nedvejok, Tavo gyvatės nešvara.

– O kaip laikosi artimiausi jo padėjėjai kunigaikščiai ir didikai?

- Negausūs žmonės, arogantiški ir išdidūs. Garbės samprata iškreipta, bet karaliaus garbė nė kiek neiškepta. Už vieną įžeidžiantį žodį ar užuominą jie pasiruošę vienas kitą nušauti, bet už tėvų tikėjimą ir senelių papročius mirti neskuba. Dvasininkai negerbiami, jie eina pas chiromantus ir būrėjus, apverčia stalus – vadina dvasiomis. Jie susikūrė sau stabus: Levas Tolstojus, Hegelis, Marksas, dabar kažkoks Fuck..., gee, gee, atsiprašau, Blavatskis yra išaukštintas. Buvo pasinėrę į puotas, kortas, moteris. Supuvusi tauta, dėl užjūrio įdomybių jie pasiruošę viskam, parduoti sielą, pakeisti carą.

- O žmonės? Paprasti žmonės?

„Paprasti žmonės myli karalių!

„Uūū!!!“, – riaumojo Tugarinovičius. Judas iš baimės atšoko.

– Žmonės, tai bus stipresni už ponus. Bet jis nebėra toks pat. Tikėjimas nusilpo, dabar kažkokie vangūs žmonės. Sunku sutikti pamaldumą kaip senais laikais. Bet siela vis dar gyva, nors pamažu nuodija visokie mokytojai tolstojiečiai, įvairūs narodnikai, pusiau raštinga inteligentija, pusmoksliai. Vienas žodis: kiekvienas niekšas ir niekšelis maišo vandenį. Taip, ir mūsų šapalo brolis šen bei ten kirmijo, bet vis tiek žmonės stiprūs: nors ir kvaili, bet gailestingi, pasiaukojantys, nekorumpuoti. Bet juk be autoritetų kam jis geras, bejėgis ir apgailėtinas.

– Užteks, pavargau nuo šio dostojevizmo, vaizdas aiškus – laikas sustoti. O kaip bus su užjūrio karaliais, ar jie pakels peilį prieš Rusiją, jei audra užvirs?

- Bet kaip. Jie tik apie tai svajoja. Tuo pačiu jie perpjaus vienas kitam gerkles dėl „įtakos sferų“, „pardavimo rinkų“, su Rusija turi ilgamečius balus. Taigi nedvejok, tavo gyvatės nešvara, visi galanda iltis prieš Rusiją. Ir sąjungininkai ją greitai išduos, neužsiraus. Tai kaip su jais: figaro čia, figaro ten – ir peilis į nugarą, krikščionys, supranti. Vienas vardas, jie pardavė Kristų, prakeikti Kristaus pardavėjai!

- Tyla, besmegenis padaras, čia išsiskyrė, plazdantis keistuolis! Ir tada aš prisiminsiu pranašus su apaštalais! Tu amžinai raitysi ir niurksi su manimi.

Pabaisa susitraukė ir drebėjo kaip drebulės lapas, kaip biblinis Kainas.

– O kaip laikosi Rusijos kariuomenė? Jos kovinga dvasia?, - įtariai žvilgtelėjo Žaltys ugninga akimi ir iš jos įkaitusios burnos tryško kibirkštis.

- O kariuomenė? - riktelėjo Žvėris, draskydamas senus randus nuo nukirstų galvų, - Armija, žinoma, gerbia carą, bet be įsakymo niekur, o kas duos įsakymą kalbėti už carą? Visi generolai yra mūsų, įgelti. Mano nuodai blogesni nei gyurzos, atlieka savo darbą. Svarbiausia yra įveikti daugiau senbuvių mūšio laukuose, visiškai sunaikinti sargybą. O jaunieji jau nebe tie patys, juos nuodijo propaganda užnugaryje. Taip, ir pozicijose mūsų žalčiai šliaužios.

Gyvatės kūnas šovė į viršų žiedais, kad visas požemis sudrebėjo, o žemiškasis skliautas drebėjo: „Nagi, pabaisa, šok, aš tau viską atiduodu, visas pasaulis, imk, turėk, išsiurbk, išnaudok, pelnyk, trypk, pjaustyk, purtyk, naikink, tau viskas, o tau Rusija ir jos lobiai, – į laukinį pyktį įsiveržė Žaltys. Ir staiga jis susiraukė, susigūžė, nutilo, susispietė kampe ir tyliai sušnypštė iš ten: „Padėk galvą man prie kojų... Pateptasis ir visi jie... Noriu pagaliau išgerti Jų kraują... Štai ir viskas, eik iš čia, šiukšlyne, paklydęs niekšas!“ – riaumojo Gyvatė.

Stebuklas dziudo kaip viesulas išskrido iš požemio, lyg viesulas nešdamas jį per žemę ir vėl atsidūrė savo slaptoje dėžėje, kur su savo žalčiais atliko juodąją mišią. Priešais minią šliaužiančių roplių jis vėl pasijuto pasaulio valdovu, išdidžiai pakėlė nesuskaičiuojamas galvas ir pašėlusiai staugė proletariato himną: „Mes sugriausim visą smurto pasaulį iki žemės. , ir tada mes esame mūsų, kursime naują pasaulį, kas buvo niekas, tampa viskuo“.

Tuo tarpu Judo tarnai, žalčiai po duobe, kyla į valdovo skeptrą, nori kalkinti carą. O liaudies meistrai, pirmieji caro padėjėjai, savo rankomis išsikasa savo kapą, tikėjo suvedžiotoju Chude-Juda, pardavė jam savo sielas ir padeda padaryti bedievišką poelgį, svajoja, kaip išnaikinti Caras, ir stoti į jo vietą, dalytis savo valdžia. Tačiau paprasti rusų žmonės nieko negali padaryti, jie tapo skausmingai tingūs, užmerkė akis, nieko nemato ir negirdi, jų sielos miega nerūpestingai. Ir tada priešas Gyvatė Tugarinas pasiuntė savo Azijos minias į Motiną Rusiją. Karas įvyko. Stebuklas Judas davė komandą. Visos žaltys šnypštė, spjaudėsi nuodus. Nuo tokio triukšmo žmonės pabudo, bet neišsiblaivydavo, žmonės išprotėjo, bet sukilo prieš savo šeimininkus, įvykdė apiplėšimą. Mirtis arti. Tačiau priešas negali nugalėti Rusijos, nes nėra nešvarios valdžios prieš Pateptąjį carą. Kol karališkasis skeptras jo rankoje, Rusijos žmonės vis dar tarnauja carui.

Gyvatė riaumojo iš bejėgio įniršio, beprotis ėmė grasinti Dievui, reikalauti karališkosios galvos: „Duok man Rusiją sugriauti“, – riaumoja jis! Jis taip siautė, kad pamiršo, kas esąs – apgailėtinas kalinys, nereikšmingas padaras, niekšiškas, niekingas niekšelis ir nieko daugiau. Ir staiga nuo jo laukinio riaumojimo sugriuvo akmeniniai požemio skliautai, subyrėjo į dulkes. Ir Gyvatė mato aukštai giedrame danguje Arkangelas Mykolas neapsakomoje dieviškoje šviesoje žiūri į jį. Gyvatė susitraukė, pasislėpė kampe ir pavirto šlykščia rupūže. Jis negalėjo pakęsti Dievo šviesos.

- Kaip tu drįsti kėsintis į šventąjį palikimą Dievo Motina, nereikšmingas bedugnės gyventojas? – klausia jo bekūnių dangaus jėgų arkangelas.

Gyvatė rupūžė iš baimės krekė:

– Rusų žmonės išniekino šventovę. Bažnyčia negerbia. Dievo pateptasis yra pasirengęs išduoti. Aš užkariavau šią tautą, ji yra mano, jai turėtų priklausyti.

Ir tai buvo tiesa. Arkangelas Mykolas graudžiai verkė, plasnodamas sparnais nešė liūdną žinią Dievui. Ir pats Trejybės Dievas viską mato. Jau norėjau nubausti Rusijos žemę. Bet Dievo Motina lieja ašaras Kryžiaus papėdėje, ant kurios nukryžiuotas Jos dieviškasis Sūnus Jėzus Kristus, meldžia atleisti ir pasigailėti jos neprotingų žmonių, gal jie susiprotės, prisimins baisią priesaiką, taps sąžine. O prie Dievo Motinos kojų teka kraujas iš Gelbėtojo žaizdų... Gailestingasis, ištvėręs ir daug gailestingas Viešpats sulaikė savo teisų pyktį, atidėjo bausmę. „Viešpats nebus visiškai piktas, iki pat amžiaus, kai jis yra priešiškas. Jis nedavė mums maisto pagal mūsų kaltes, neatlygino mums pagal mūsų nuodėmes“. Dievo Motina maldavo, o Viešpats pasigailėjo Rusijos valstybės, neleido Visagaliui sunaikinti savo Pateptojo. Jis suteikė jėgų ištikimiems caro tarnams, ir jie kardu nubaudė sukilimą Rusijoje. Ir Viešpats pažvelgė į Rusijos žemę.

Ir Viešpats Dievas nusprendė išbandyti Rusijos žmones, kad išsiaiškintų, koks yra jų neteisybės mastas. Ar rusų tautoje vis dar yra teisuolių ir ar jie verti savo krikščioniško vardo, ar juos galima vadinti rusais. Ar jie vis dar myli Dievą ir Jo Pateptąjį. Ir Visagalis atsiuntė specialų išbandymą. Dievo planas buvo paprastas. Taip atsitiko Rusijoje, gera Visagalio valia ilgas laikas caro sosto įpėdinio nebuvo. Carui ir Caricai gimė tik dukterys, viena po kitos keturios gražios carevnos. Tačiau įpėdinio carevičiaus vis tiek nebuvo. Karalius ir karalienė labai nuliūdo, bet tikėjosi Dievo gailestingumo, kad Viešpats atsiųs jiems sūnų. Mes nuvykome į Bogomolye, ašaromis, karštai meldėmės už save ir už visą Rusijos tautą. Jie klausė Dievo šventųjų, ir jie padėjo. Viešpats Dievas pasigailėjo Rusijos žemės, ir netrukus karalienė pagimdė berniuką. Tai buvo tikrai džiaugsmas, kažkuo džiaugėsi geri žmonės! O patys Karūnos nešėjai džiaugėsi ir mėgo savo sūnų.

Tačiau jų džiaugsmas buvo trumpalaikis. Netrukus paaiškėjo, kad dėl daugybės rusų žmonių nuodėmių, dėl tikėjimo susilpnėjimo, už abejingumą Dievo Pateptajam Viešpats leido atsitikti taip, kad Rusijos sosto įpėdinis pasirodė nepagydomai ir labai pavojingai sergantis. . Ir daugiau nei jis valdančioje šeimoje niekas nebuvo vertas priimti karališkąjį paveldėjimą. Nes, nors karališkoji šeima nebuvo maža, joje įvyko tikras pamišimas. Visi pareiškėjai savavališkai atėmė teisę paveldėti Rusijos sostą. Priežastis buvo ta, kad, priešingai caro valiai ir pažeisdami Rusijos žemės įstatymus, jie susituokė su Shemakhan gundytojais, kuriuos atsiuntė monstras-judas. Įstatymai buvo griežti, bet kaip! Reikėjo išsaugoti karališkosios šeimos grynumą nuo supuvusio kraujo, užnuodyto Judino nuodais. Taip gėdingai pasielgė trys Valdovo dėdės, taip pat ir jo pusbrolis. Dabar, be įpėdinio, į caro sostą galėjo pretenduoti tik caro brolis. Tačiau jis taip pat pasidavė Judos vilionėms, buvo gundomas Šemachanės merginos, jam labiau patiko su ja linksmintis nei koncertuoti. duota Dievui, Caro ir Tėvynės priesaika. Ir vos tik Valdovo brolis sužinojo apie sunkią mažojo Įpėdinio ligą, bijojo, kad Įpėdinis mirs. Nes tada paties karaliaus brolis turės tapti karaliumi, o jis nebegalės vesti šemachankos. Todėl karaliaus brolis suskubo įgyvendinti savo aistringą troškimą, nelegaliai ir slapta vedė savo meilužę. Ir kad ir kaip karalius jo prašė, kad ir kaip griežtai uždraudė to nedaryti, jis vis tiek vedė gundančią moterį.

Dabar Rusijos žmonėms liko viena viltis - mažasis sergantis Carevičius - teisėtas įpėdinis. Kad ir kaip karališkieji tėvai bandė nuslėpti įpėdinio ligą nuo žmonių, netrukus visi sužinojo, kad Tsarevičius sunkiai, nepagydomai serga. Ir Valdovo Tėvo ir Motinos sielvartas neturėjo ribų. Karalienė Motina negalėjo nieko kito, kaip tik rūpintis savo mažu, nelaimingu sūnumi. Visos jos mintys buvo tik apie tai, kaip apsaugoti vaiką nuo jam nuolat gresiančio mirtino pavojaus ir apie tai, kaip išgelbėti sūnų nuo klastingos ligos. Tačiau medicina buvo bejėgė, o imperatorienė labai sielvartavo, kentėjo ir kentėjo, liguistai, nepaprastai. Tačiau niekas nematė jos kenčiančios, išskyrus artimiausius ir ištikimiausius žmones, kurie ją aistringai mylėjo. Ne be priežasties Viešpats leido tai įvykti. Tai buvo visos žmonių nelaimė, ir per ją Viešpats nusprendė patikrinti Rusijos žmonių tikėjimo ir meilės Dievui ir Jo Pateptajam stiprumą.

Ir Viešpats nusprendė: Aš duosiu jiems laiko atgailai, iš savo tautos išsirinksiu verčiausią iš tų, kurie myli Dievą ir Karalių, padarysiu jį savo liudytoju ir pasiuntiniu, jis bus kaip iš senolių. , pasiųsiu jį pas Karalių ir visiems parodysiu savo galią, per Dievo pasiuntinį nurodysiu ženklą. Viešpats nusprendė: jei jie gali pabusti, jei atpažins Mano pasiuntinį ir klausys jo balso, aš pasigailėsiu savo mylimos tautos, o jei ne, jie tai atmes, tada tiesa, Rusijoje nebėra rusų, tik Judas. sielos liko, caro nėra kam ginti - atimsiu carą, savąjį Pateptąjį, sunaikinsiu Rusijos žemę, išduosiu stebuklo-Judo žmones, kad suplėšytų į gabalus.

Ir tada Viešpats pamatė tyriausią sielą tolimiausiame Rusijos žemės kampelyje, paprasčiausią, neaiškią. Viešpats išsirinko ir palaimino šią sielą, paruošė ją ypatingai, Dievo paskirtai tarnybai. Ta siela nebuvo paprasta, bet ta siela buvo auksinė ir priklausė paprastam valstiečiui. Viešpats Dievas palaimino ir sustiprino jį, ir Jo galia buvo ant jo jaunų metų. Jis, kaip ir visi, gyveno paprastą valstietišką gyvenimą. Jis buvo tikras rusas kūnu ir krauju ir dvasia, iš tų, kurie Kulikovo lauke stovėjo už savo suvereną Dmitrijų Ivanovičių, Maskvos princą. Viskuo jis buvo panašus į juos: narsumu, išmintimi, šventu paprastumu ir karštu tikėjimu į Dievą Trejybę, ir tyra meilė gimtajam Rusijos carui-Tėvui ir Caricai-Motinai.

Kai Dievo išrinktasis subrendo ir sustiprėjo dvasia, Viešpats pasiuntė jį, Dievo vyrą, į sostinę, įvedė į caro ratą. Ir Dievas apreiškė per Dievo žmogus stebuklas. Karališkoji jaunystė buvo išgydyta. Kaip ir kas jį išgydė? Išgydytas Dievo galia per Dievo žmogų. Kodėl klausi? Tada, kad per Dievo žmogaus padarytą stebuklą rusų tauta pamatytų Dievo dešinės rankos palaiminimą ant Pateptojo caro ir pabustų iš miego, šlovintų Dievą, pagerbtų Jo šventąjį, pasuktų ausis į jo kalbas ir su visais jų širdys vėl, kaip seniau, stojo už autokratinį carą, nes Dievas buvo su juo, Jo visagalė ir išganingoji jėga, jame buvo Rusijos valdžios išgelbėjimas, jos galybė ir nenugalimas.

Iš pradžių džiaugsmingai priėmė Dievo žmogų sostinė. Pasisveikino, klausėsi jo išmintingų kalbų, klausė patarimo. Nieko neatsisakė, stengėsi visiems padėti, visus gydė. O labiausiai jis mokė tikėti Dievu ir mylėti savo carą-tėvą ir karalienę-motiną, tėtį ir mamą, kaip jis mėgo juos vadinti. Jis mokė, kad tarp Rusijos žmonių nėra nieko aukštesnio už juos, išskyrus Viešpatį Dievą.
Pamačiau šį Stebuklų dziudo, išsigandau, pradėjau šurmuliuoti, nes dabar iš po nosies pasitraukia trokštamas grobis – Rusijos karalystė. Jis susirinko galvas į vieną rutulį, atsigulė į guolį, slaptą dėžę, o galvos ėmė tartis, kaip kalkinti rusų valstietį. Ir jie sugalvojo baisų planą. Jie nusprendė raganavimu ir užnuodytu meilės mikstūru apvaisinti visus karališkuosius didikus, juos apsvaiginti ir kurstyti Gerąjį Mužiką, kad jie patys jį išnaikintų nuodingu šmeižtu ir pavydu. O kad žmonės viskuo labiau patikėtų, pas Gerąjį Mužiką po šuliniais siuntė savo žalčių tarnus, kad šie Gerąjį Mužiką supainiojo šmeižtu, anoniminiais laiškais, melagingais liudijimais ir šlykščiais pasakojimais.

Ir turiu pasakyti, kad Žvėriui Judijui tokį planą įvykdyti nebuvo sunku. Tam jiems padėjo patys karališkieji didikai. Jie pamiršo gyvąjį Dievą, atsisakė pamaldumo. Ir iš nuobodulio ir nevilties jie įsimylėjo vartomus stalus ir šnabždesius piktosioms dvasioms iškviesti, ir slapta skaitė visokias burtininkų knygas, ten ieškojo Judo išminties ir taip linksminosi. Tačiau ant Judo kabliuko pakliuvo ne tik bajorai, bet ir dvasininkai, nes jie jau buvo gana apsinuodiję gyvačių nuodais: puikybė, arogancija ir veržlumas, jie daug ką apie save įsivaizdavo. Taigi jie pateko į pavydo ir nerūpestingumo pinkles. Paprasta valstietiška „Kind Muzhik“ kilmė jiems nedavė ramybės. Kaip neišmokęs paprastas žmogus gali juos išmokyti, žinovai? Ši mintis juos nuolat trikdė. Ir tada stebuklingas dziudo įsileido magišką miglą-apgaulę, pasiuntė savo tarnus-angius. Ir tai yra anoniminiai laiškai, bet jie skleidžia melagingus įrodymus ekspertams. Ir jų širdys pilnos pavydo, o protas aptemęs išdidumo.

– Kodėl mes negalime pagydyti žmonių, o žmogus gali.

Štai Judas šnabžda jam į ausį:

– Taip, tai šarlatanas, o ne šventasis, paprastas išsišokėlis, tau nedera, išmokti išminčiai.

Ir jie mielai patiki melagingu šmeižtu. Ir jie paėmė ginklus prieš Gerąjį Žmogų, ėmė visaip jį šmeižti ir barti. Ir kaip žalčiai stengėsi, laikraščiuose rašo visokias pasakėčias, bet jos taip išsisklaidė, kad pradėjo atvirai šmeižti Caricą ir Carevną, negali sustoti. Jie tiesiogiai bijo Dievo Pateptojo, tik už nugaros. Tačiau jie išlieja savo pyktį ant Gerojo žmogaus. Ir bara už jį carą ir carienę, sako, visai išprotėjo, priartino šarlataną prie savęs. Visa tai karalienė drumsčia vandenį. Tai ji, begėdė, pakišo savo vyrą po kulnu, ji pati kartu su valstiečiu šarlatanu valdo viską valstybėje, nieko neklauso, visus niekina, išvaro jai nepatinkančius ministrus, deda tuos, kurie jai patinka. Taigi, mes pradėjome nuo Gerojo žmogaus, perėjome į Caricą ir patekome pas patį carą-tėvą.

– Taip, kokį Valdovą turime tokį viščiuką, silpnavalį, bestuburo, vidutinišką. Čia mes turėtume kitą karalių, stiprų, bet stiprų, kaip užjūrio šalyse. Yra ir diktatoriai, ir satrapai, ir tironai, ir prezidentai. Ir mes turime kažkokį pateptąjį.

Ir sutrikę didikai ėmė kurti sąmokslą, tarsi karalių pakeistų kitu. Bet jiems nereikėjo ir kito, o jie norėjo, jei įmanoma, valdyti patys. Juk koks gyvatiškas pasididžiavimas juos apakino, valdžios troškulys apėmė.

Tada stebuklas Judas pamato, kad jo jėgos atima, ir sukėlė audrą - pasaulinis karas baisu, jis patraukė į ją daug karalysčių, taip pat ir rusų, kad visos tautos veltui viena kitą naikintų ir kad būtų lengviau išplėšti karališkąjį lazdą iš Rusijos caro rankų. Tai buvo baisūs, klastingi ir pražūtingi spąstai Rusijai.

Gerasis žmogus pamatė, kad, pripažinęs Judino niekšybę, pradėjo maldauti caro tėvo, su ašaromis prašyti nepradėti karo, nepasiduoti gudrybėms. Žvėris pamato, kad mužikas vyrauja ir ruošiasi maldauti caro ir visi jo nešvarūs planai žlugs, išsigando, susierzino. Ir jis pasiuntė savo klastingų tarnų-angių žvėrį Judą nužudyti Gerojo žmogaus. O nešvarūs padarė jam mirtiną žaizdą. Vargšas karalius ir karalienė, sužinoję apie savo sielvartą, neturėjo ribų. Ištikimiausias, mylimiausias Draugas mirė. Nebus kas gydytų sergantį Carevičių, nebus kas juos guostų, kas laiku duos gerų patarimų, nebus kam karštai už juos melstis Dievo. Tačiau Gailestingasis Viešpats jų pasigailėjo, o terminai dar nebuvo pasibaigę, ir Viešpats išgydė Gerąjį Žmogų iš mirtinos žaizdos.

Nuo pat pirmo karto priešams nepavyko nužudyti Gerojo žmogaus. Tačiau priešai dėl to nenurimo ir paskelbė jam karą. Jie suprato, kad tol, kol Gerasis žmogus gyvas, Dievas neleis sunaikinti caro ir carienės bei visų caro vaikų. Kodėl? Taip, nes mužikas buvo ne paprastas, o Dievo pasiuntinys, ir Dievas išklausė jo maldas už carą. Pasmerktieji vėl ėmė tarytum sąmokslus sunaikinti Mužiką ir sugalvojo tokią niekšybę. Jie patikėjo šį reikalą trims naikintojams, žudikams. Vargšą Žmogų į savo namus jie įviliojo apgaulės būdu, neva ji ten sirgtų, ją reikia išgydyti. Ir Malonus Žmogus niekam neatsisakė, buvo tikras krikščionis ir visada padėdavo kiekvienam, kas jo prašydavo. Taigi klastingas piktadarys prašo, sako, ateik į mano namus, išgydyk mano žmoną. Ir jos net nebuvo tuose namuose. Ji buvo toli. Tai reiškia, kad jie niekšiška apgaule įviliojo paprastąjį į spąstus. Ir ten viskas paruošta. Jie užpuolė nelaimingąjį, pradėjo jį nuodyti, badyti peiliais, šaudyti kulkomis ir daužyti svarmenimis. Ir pamišę piktadariai nužudė romų, mylintį, malonų žmogų. Dingo karališkoji maldaknygė ir išmintingojo, atsidavusio tarno, Dievo pasiuntinio, patarėjas. Neapsakomas liūdesys Karališkoji šeima, bet visai Rusijos žmonėms atėjo bėda, galutinė mirtis. Juk Dievas viską matė ir viską pasvėrė, o neteisėtumas pranoko bet kokį matą.

Bet... rusų žmonės nieko nesuprato. Jie nesuprato, kad atstūmė Dievo žmogų, netikėjo jo pasiuntinio misija, tikėjo šmeižtu, leido jį medžioti kaip šunį, juokėsi ir tyčiojosi, tyčiojosi iš jo kalbų. Ir užuot stoję už savo malonę, mielą Rusijos carą, jie nekentė Jo ir Jo ištikimos žmonos Karalienės, nes mylėjo savo Draugą ir gynė jį kaip įmanydami. Ir patį Draugą, Dieviškąjį Pasiuntinį, tą, kuris išgelbėjo vienintelį teisėtą Rusijos sosto įpėdinį, jie leido nužudyti prakeiktiems piktadariams, judaizmo tarnams, angims-požeminėms angims.

Pasirinkimas buvo padarytas, ir niekas negalėjo sustabdyti Dievo rūstybės. Viešpats atėmė iš Rusijos žmonių carą, Dievo Pateptąjį, o Rusijos Motiną Žemę atidavė į gabalus, kad pabaisa Judas suplėšytų į gabalus. Pateptasis caras graudžiai verkė ir meldė Dievą ir Dievo Motiną, kad išgelbėtų Rusijos žemę, atleistų rusų tautai. O caras maldavo Dievo baisios karūnos – kankinio. Viešpats leido šventajam karališkajam kraujui pralieti nedorėlių budelių – Judo tarnų – rankas. Ir Viešpats Dievas priėmė tą kraują kaip auką, kad išpirktų Rusijos žmonių nuodėmes. Ir už tą karališkąją auką Viešpats atleido rusų tautai, bet uždėjo jiems atgailą, kad jie būtų po pabaisos judo jungu, kol rusų tauta bus apvalyta kančios tiglyje, kol pabus iš miego, kol pabus. suvokti, kas jie yra, kol nesupras, kad prarado Dievo pasirinktą orumą, iššvaistė tikėjimo lobį, Dievo dovanotą gelbėjimui ir didinimui. Ir kai tai atsitiks, ir Rusijos žmonės, kaip sūnus palaidūnas, pakels kaltą galvą prie pasaulio Gelbėtojo kojų ir vėl karštai, kaip seniau, ištikimai tarnaus Dievui ir Jo Pateptajam carui, tada Gailestingasis Viešpats Dievas Rusijos tauta išlaisvins iš sunkios nelaisvės ir duok jam jo Pateptąjį. Dievo Motina įteiks jam suverenų skeptrą, o visi priešai ir priešai, vadovaujami niekšiško monstro Judišo, pabėgs iš Rusijos žemės, o Viešpats Dievas palaimins Rusijos žemę taika. O nešvarus žaltys Tugarinas su visais savo tarnais, žalčiais ir kitais niekšais, Viešpats Jėzus Kristus visam laikui pasiners į ugninį pragarą. Ir kada tai įvyks? Taip atsitiks, tikrai bus! Taip, tai tik Dievo nustatytas matas. Tada tai įvyks, kai bus įvykdyta ši priemonė, Dievo bausmės matas. Kas tai per priemonė? O Dievo matas rusų tautai tebėra toks pat, kaip ir anksčiau – gerasis rusų mužikas. Kaip anksčiau jį sunaikino, buvo peržengta Dievo nubrėžta linija, iššauktas Dievo rūstybė, taip dabar, jei jį šlovinsime, atsitrauksime už tos linijos, rasime Dievo gailestingumą. Su kuo pradėjome, tuo turime ir baigti, bet ne blogiu, o gėriu.

Na, taip, laikas ir garbė žinoti, kad pasaka turi būti baigta, ir jie turėjo prasidėti. O kas pavykdavo pasaką, lyg medų išgėręs, taurelę su bokalu nusunkdavo, bet ūsų nemirkdavo. Tuo pasaka baigiasi, o kas klausėsi – gerai padaryta. Išgelbėk jį Kristų ir Dievo Motiną!

Sveiki, mieli mūsų portalo lankytojai ir svečiai, Visi Geros nuotaikos! Kai gyvenime susiduriate su sunkumais, ieškote išmintingų patarimų. išmintingieji liaudies parabolės gali padėti suvokti savo klaidas, analizuoti savo veiksmus ir ištaisyti situaciją. Šis įrašas kupinas maloniausių ir išmintingiausių palyginimų apie gyvenimą, jausmus. Jie verčia susimąstyti ir padeda priimti gerą ir teisingą sprendimą, kurio dėka mūsų gyvenimas pasikeis į gerąją pusę. Taip pat palyginimai padeda „pataisyti“ mintis, užgydyti žaizdas sieloje ir širdyje. Manome, kad jie padės jums rasti tinkamą jūsų problemų sprendimą ir išbristi iš sudėtingos padėties. Linkime jums visos išminties ir gėrio!

DU ĄSAČIAI

Kartą gyveno pagyvenusi kinė, turėjusi du didelius ąsočius
Jie kabojo ant jungo galų, gulėjo jai ant peties.
Vienas iš jų turėjo įtrūkimą, o kitas buvo nepriekaištingas ir visada talpino pilną vandens porciją.
Ilgos kelionės nuo upės iki senolės namų pabaigoje įskilęs stiklainis visada būdavo tik pusiau pilnas.
Dvejus metus tai nutikdavo kasdien: senolė namo visada parnešdavo tik pusantro ąsočio vandens.
Nepriekaištingai visas stiklainis labai didžiavosi savo darbu, o prastas įskilęs stiklainis gėdijosi savo trūkumo ir buvo nusiminęs, kad gali padaryti tik pusę to, kam buvo sukurtas.
Po dvejų metų, kurie tarsi įtikino jį savo begaliniu netinkamumu, ąsotis atsisuko į senolę:
"Man gėda dėl savo plyšio, iš kurio vanduo visada bėga iki pat jūsų namų." Senolė nusijuokė.
pastebėjote, kad gėlės auga jūsų tako pusėje, bet ne kito stiklainio pusėje? “
Pasėjau gėlių sėklas tavo tako pusėje, nes žinojau, kad esi ydingas. Taigi laistykite juos kiekvieną kartą
tą dieną, kai grįžtame namo.
Dvejus metus iš eilės galėjau kirpti šias nuostabias gėles ir papuošti jomis stalą. Jei buvai ne toks, koks esi, tada tai
nebūtų grožio ir tai nedarytų garbės mūsų namams. “
Kiekvienas iš mūsų turi savo ypatingų keistenybių ir trūkumų.
Tačiau yra bruožų ir įtrūkimų, dėl kurių mūsų gyvenimas toks įdomus ir vertas.
Tiesiog reikia priimti visus tokius, kokie jie yra, ir pamatyti juose gėrį.

POZYTYVAUS MĄSTYMO PARABOLĖ

Vienas Afrikos karalius turėjo artimą draugą, su kuriuo kartu užaugo. Šis draugas, atsižvelgdamas į bet kokią situaciją,
kas kada nors nutiko jo gyvenime, nesvarbu, teigiama ar neigiama, turėjo įprotį sakyti: „Tai gerai!
Vieną dieną karalius išėjo į medžioklę. Draugas ruošdavo ir užtaisydavo karaliui ginklus. Akivaizdu, kad jis kažką padarė
klydo ruošdamas vieną iš ginklų. Kai karalius paėmė iš savo draugo ginklą ir iššovė iš jo, didelis
pirštu. Išnagrinėjęs situaciją, draugas, kaip įprasta, pasakė: "Tai gerai!" Į tai karalius atsakė: "Ne, tai nėra gerai!" - ir
įsakė pasiųsti savo draugą į kalėjimą.
Praėjo maždaug metai, kai karalius medžiojo vietovėje, kurioje, jo nuomone, galėjo būti visiškai bebaimis. Bet
kanibalai paėmė jį į nelaisvę ir kartu su visais atvežė į savo kaimą. Jie surišo jam rankas, tempė krūvą
malkų, pastatė stulpą ir pririšo karalių prie stulpo. Priėję arčiau ugnies, jie pastebėjo, kad
dingo karalius nykštys Ant rankos. Dėl savo prietarų jie niekada nevalgė žmogaus, turinčio kūno defektą.
Atrišę karalių, jie jį paleido.
Grįžęs namo jis prisiminė įvykį, kai neteko piršto, ir gailėjosi
reikalas su draugu. Jis iškart nuėjo į kalėjimą pasikalbėti.
- Tu buvai teisus, - pasakė jis, - gerai, kad likau be piršto.
Ir papasakojo viską, kas jam ką tik nutiko.
„Labai atsiprašau, kad pasodinau tave į kalėjimą, tai buvo blogai iš manęs.
– Ne, – tarė jo draugas, – tai gerai!
- Ką tu sakai? Ar gerai, kad savo draugą pasodinu į kalėjimą visiems metams?
„Jei nebūčiau kalėjime, būčiau ten su tavimi.

VIŠTA IR ERELAS

Ten gyveno ūkininkas, auginęs vištas. Kita jo aistra buvo laipiojimas uolomis. Vieną dieną, kopimas
kitą uolą, jis aptiko didžiulę atbrailą. Ant šios atbrailos gulėjo lizdas, o lizde buvo trys dideli kiaušiniai. Erelio kiaušiniai.
Jis žinojo, kad elgiasi visiškai nelogiškai ir, žinoma, neteisingai, tačiau viliojanti perspektyva pasirodė stipresnė.
priežasties, ir jis paėmė vieną iš kiaušinių ir įsidėjo jį į kuprinę, apsidairydamas, ar šalia nėra jų motinos. Tada nulipo žemyn ir, grįžęs į fermą, tarp vištų įdėjo erelio kiaušinį.
Tą naktį vištos motina sėdėjo ant labai didelio kiaušinio, kuris nebuvo lygus jokiame vištidėje. Gaidys tuo labai didžiavosi.
Po kurio laiko kiaušinis įtrūko ir kūdikis pamatė šviesą. Pasisuko ant plonų kojų ir pamatė vištą.
- Mama! – sušuko jis.
Ordenokas užaugo su savo broliais ir seserimis vištomis. Jis išmoko visko, ką višta turėtų mokėti kakti ir pešti
grūdai, įkišti snapą į purvą, kad surastum kirmėlę ar ką nors valgomo, triukšmingai suplakti sparnais ir skristi
kelias pėdas ore, kol nukrito į dulkes. Jis tvirtai tikėjo viskuo, kuo turėtų tikėti višta.
Vieną dieną, savo gyvenimo pabaigoje, erelis, kuris manė esąs višta, pakėlė akis į dangų. Aukštai, aukštai, skaidriose oro srovėse, plačiai išskleistais galingais auksiniais sparnais, pakilo erelis.
- Kas tai? - paklausė senasis erelis, atsisukęs į kaimyną ūkyje. - Jis puikus. Kiek stiprybės ir malonės.

Tiek daug poezijos kiekvienoje sparnų bangoje, kiekviename judesyje.
- Tai erelis, - atsakė višta, - paukščių karalius. Tai yra dangaus paukštis. Bet mes esame, mes tik vištos, mes esame žemės paukščiai.
Taip atsitiko, kad erelis gyveno ir mirė kaip višta, nes jis visada manė, kad jis yra višta.

PILNAS INDINIS

Filosofijos profesorius, atsistojęs prieš savo auditoriją, paėmė penkių litrų stiklinis indas ir užpylė akmenimis, kurių kiekvieno skersmuo ne mažesnis kaip trys centimetrai.
Pabaigoje jis paklausė mokinių, ar stiklainis pilnas?
Atsakyta: taip, pilna.
Tada jis atidarė stiklainį su žirniais ir supylė jo turinį į didelį stiklainį, šiek tiek pakratydamas. Taškeliai užėmė tuščią vietą
tarp akmenų. Dar kartą profesorius klausė studentų, ar pilnas stiklainis?
Atsakyta: taip, pilna.
Tada jis paėmė dėžę, užpildytą smėliu, ir supylė į stiklainį. Natūralu, kad smėlis užėmė visiškai esamą laisvą erdvę ir viską uždarė.
Dar kartą profesorius klausė studentų, ar pilnas stiklainis? Jie atsakė: taip, ir šį kartą tikrai – pilna.
Tada iš po stalo jis paėmė puodelį vandens ir iki paskutinio lašo įpylė į stiklainį, suvilgydamas smėlį.
Mokiniai juokėsi.
– O dabar noriu, kad suprastumėte, jog bankas yra jūsų gyvenimas. Akmenys yra patys svarbiausi dalykai jūsų gyvenime: šeima, sveikata, draugai, jūsų vaikai – viskas, ko reikia, kad jūsų gyvenimas išliktų pilnas, net jei visa kita prarastumėte. Taškeliai – tai dalykai, kurie tapo svarbūs jums asmeniškai: darbas, namai, automobilis. Smėlis yra visa kita, smulkmenos.
Jei iš pradžių į stiklainį pripilsite smėlio, žirniams ir akmenims vietos neliks. Ir taip pat gyvenime, jei visą savo laiką ir visas jėgas skiriate smulkmenoms, nelieka vietos svarbiausiems dalykams. Darykite tai, kas jus džiugina: žaiskite su vaikais, leiskite laiką su sutuoktiniu, susitikite su draugais. Visada liks laiko dirbti, tvarkyti namus, sutvarkyti ir nuplauti automobilį. Visų pirma, pasirūpink akmenimis, tai yra svarbiausiais dalykais gyvenime; nustatykite savo prioritetus: visa kita – tik smėlis.
Tada studentė pakėlė ranką ir paklausė profesoriaus, kokia vandens reikšmė?
Profesorius nusišypsojo.
Džiaugiuosi, kad manęs apie tai paklausei. Tai padariau tiesiog norėdamas jums įrodyti, kad nesvarbu, koks užimtas jūsų gyvenimas, visada yra šiek tiek vietos dykinėjimui.

Sutramdytas TIGRAS

Tai buvo atogrąžų šalyje. Dukra mamai skundėsi, kad jau seniai buvo įsimylėjusi vaikiną, o šis jai neatsakė už jausmus. Ir mama pasakė:
- Tai pataisoma. Atnešk man tris plaukus, bet ne paprastus, o išplėšk juos iš tigro ūsų.
- Kas tu, mama! dukra išsigando.
– O tu pasistenk, tu moteris, turėtum viską sugebėti!
Dukra pagalvojo. Tada ji papjovė aviną ir su mėsos gabalėliu nuėjo į mišką. Laukia. Pajutęs avienos kvapą, pasirodė tigras, įsiutęs, puolė prie mergaitės. Ji metė mėsą ir pabėgo.
Kitą dieną ji vėl atėjo, ir vėl tigras puolė prie jos. Mergina metė mėsą, bet nepabėgo, o stebėjo, kaip jis valgo.
Taip buvo ir trečią, ir ketvirtą kartą. Penktą dieną, pamatęs ją su mėsa, tigras džiaugsmingai mušė uodegą. Ir moteris pradėjo jį maitinti tiesiai iš rankos. Taip buvo kitą kartą.
Devintą kartą tigras, suvalgęs gabalėlį avienos, padėjo galvą mergaitei ant kelių. Tigras palaimingai užsnūdo, o mergina iš tigro ūsų ištraukė tris plaukelius ir parsivedė mamą namo.
- Na, - pasakė jai mama, - tu prisijaukinai tokį plėšrų žvėrį kaip tigrą. Dabar eik pas savo vaikiną ir prisijaukink jį... Ar gudrumas, ar meilė, ar kantrybė – kaip tik gali.

PALYGĖ APIE VYRUS IR MOTERIS

Vieną dieną moteris atėjo pas išminčius ir paklausė:
– Kodėl vyras, turintis daug moterų, suvokiamas kaip didvyris, o moteris, turinti daug vyrų – kaip paleistuvė?

Į tai išminčius atsakė:
– Nes raktas, kuris gali atidaryti visas spynas, yra geras raktas, o spyna, kuri gali atidaryti bet kokius raktus, yra bloga.

GERIAUSIOS ARBATOS PASLAPTIS

Japonijoje buvo tam tikras džentelmenų klubas, kurie susitikdavo tarpusavyje aptarti naujienų ir išgerti arbatos. Be kitų pomėgių, jie mėgo ieškoti brangių arbatos rūšių ir kurti naujas išskirtinio skonio veisles.
Vieną dieną vyriausiam klubo nariui atėjo laikas linksminti kolegas. Jis labai iškilmingai išpylė jiems arbatą, kiekvienam klubo nariui matuodamas lapelius iš auksinio indo. Arbata gavo aukščiausią įvertinimą iš susirinkusiųjų; jie pradėjo klausinėti, kokį tokio išskirtinio skonio arbatos mišinį jis sugalvojo. Seniūnas nusišypsojo ir atsakė: „Ponai, arbatą, kurią taip gyrėte, mano plantacijos valstiečiai geria.
Geriausi dalykai mūsų gyvenime paprastai yra nebrangūs ir juos rasti netrunka ilgai.

PALYGĖ APIE DRAUGUS

Žmogus mirė. Jo šuo atsigulė šalia ir taip pat mirė.
O dabar žmogaus siela stovi priešais vartus su užrašu „Rojus“, o šalia – šuns siela.
Ant vartų yra užrašas: „Su šunimis įeiti draudžiama!“. Žmogus pro šiuos vartus neįėjo, praėjo pro šalį.
Jie eina keliu, mato antrus vartus, ant kurių nieko neparašyta, tik šalia sėdi senukas.
„Atsiprašau, brangioji...
- Petras I.
Kas yra už šių vartų?
- Rojus.
– Ar įmanoma su šunimi?
- Būtinai!
– O ten, ankščiau, kokie vartai buvo?
- Pragare. Rojų pasiekia tik tie, kurie nepalieka draugų.

LEDO TIRPYMAS

Vieną žiemą magistras ir studentas vaikščiojo upės pakrante.
- Mokytojau! Žmonės nesupranta vieni kitų. Žmonės bando bendrauti, skaito knygas, kuriose pasakojama apie tarpusavio supratimą – ir užklysta į nematomą sieną. Kodėl taip? Ar to negalima išmokyti?
"Eik su manimi." Mokytojas ėjo per ledą iki upės vidurio. - Pažiūrėk žemyn. Ar matai čia ką nors?
- Ne. Kaip aš galiu ką nors pamatyti per ledą?
– Ten, po ledu – visas tau nežinomas pasaulis. Ištirpinkite ledą ir jis taps vandeniu, suteikiančiu gyvybę visam pasauliui.
Bet čia užpilkite paruošto vandens - jis užšals ir tik sustiprins ledo karalystę ...

Palyginimas apie pasaulio santykį su žmogumi

Mokinys paklausė išminčius:
– Mokytojau, ar pasaulis priešiškas? O gal tai naudinga žmogui?
„Pasakysiu jums palyginimą apie tai, kaip pasaulis elgiasi su žmogumi“, – sakė mokytoja.
„Kartą gyveno didis šachas. Jis įsakė pastatyti gražius rūmus. Buvo daug nuostabių dalykų. Be kitų įdomybių rūmuose buvo salė, kurioje buvo veidrodinės visos sienos, lubos, durys ir net grindys. Veidrodžiai buvo neįprastai aiškūs, o lankytojas ne iš karto suprato, kad prieš jį yra veidrodis – jie taip tiksliai atspindi objektus. Be to, šios salės sienos buvo išdėstytos taip, kad atsirastų aidas. Paklausk: "Kas tu toks?" - ir iš skirtingų pusių išgirsite atsakymą: „Kas tu toks? Kas tu esi? Kas tu esi?"
Kartą į šią salę įbėgo šuo ir viduryje sustingo iš nuostabos – iš visų pusių, iš viršaus ir apačios, supo visas būrys šunų. Šuo tik tuo atveju atkišo dantis, o visi atspindžiai jai atsiliepė tuo pačiu. Nuoširdžiai išsigandusi ji beviltiškai lojo. Aidas pakartojo jos lojimą.
Šuo lojo vis garsiau. Aidas nesiliovė. Šuo svirduliavo pirmyn ir atgal, grauždamas orą, o jo atspindys taip pat skriejo aplink, trenkdamas dantimis. Kitą rytą tarnai nelaimingąjį šunį rado negyvą, apsuptą milijonų negyvų šunų atspindžių.
Kambaryje nebuvo žmogaus, kuris galėtų jai kaip nors pakenkti. Šuo mirė kovodamas su savo atspindžiais“.
„Dabar matai“, – užbaigė Išminčius, – kiti žmonės patys neatneša nei gėrio, nei blogio. Viskas, kas vyksta aplink mus, yra tik mūsų pačių minčių, jausmų, norų, veiksmų atspindys. Pasaulis yra didelis veidrodis.
Kaip atspindys vandenyje atspindi veidus, taip kito žmogaus širdis atspindi tavo širdį.

PALYGĖ APIE DIEVĄ

Vyriškis sušnibždėjo: „Dieve, kalbėk su manimi“, o girios ir pievos dainavo. Tačiau vyras negirdėjo.
Vyriškis sušuko: „Dieve, kalbėk su manimi!“ ir per dangų nuvilnijo griaustinis. Tačiau vyras negirdėjo.
Vyriškis apsidairė ir paklausė: „Dieve, leisk man tave pamatyti“, – žvaigždė sužibo ryškiai. Tačiau vyras nepastebėjo.
Vyriškis pareikalavo: „Dieve, parodyk man stebuklą!“, ir gimė naujagimis. Tačiau vyras nežinojo.
O vyras iš nevilties sušuko: „Dieve, paliesk mane! Parodyk, kad esi čia!“, – Dievas nusileido ir palietė vyrą.
Tačiau vyras nubraukė drugelį ir nieko nesuprasdamas išėjo.

DIEVO PARDUOTUVĖJE

Viena moteris sapnavo, kad už parduotuvės prekystalio vietoj pardavėjos stovi Viešpats.
- Dieve! Tai tu!
„Taip, aš“, – atsakė Dievas.
- Ką aš galiu nusipirkti iš jūsų?
„Viskas“, – buvo atsakymas.
– Tada norėčiau nusipirkti sveikatos, laimės, meilės, sėkmės ir daug pinigų.
Dievas nusišypsojo ir nuėjo pasiimti užsakytų prekių. Netrukus Jis grįžo su maža kartonine dėžute.
- Tai viskas?! – sušuko moteris.
„Taip, – ramiai atsakė Dievas, – argi nežinojai, kad aš parduodu tik sėklas?

GEROS SĖKLOS

Vieną dieną mokiniai atėjo pas vyresnįjį ir paklausė: kodėl blogi polinkiai lengvai užvaldo žmogų, o geri – sunkiai?
ir išlikti jame trapi.
Kas atsitiks, jei sveika sėkla bus palikta saulėje, o serganti sėkla bus palaidota žemėje? - paklausė senis.
„Gera sėkla, likusi be žemės, sunyks, o bloga sėkla sudygs, duos ligotą daigą ir blogus vaisius“, – atsakė jie.
mokinių.
– Taip elgiasi žmonės: užuot slapčia darę gerus darbus ir giliai sieloje užauginę gerų pirmųjų vaisių, jie
eksponuoti juos ir sunaikinti. O savo trūkumus ir nuodėmes žmonės slepia, kad kiti jų nepamatytų giliai savo sieloje.
Ten jie auga ir griauna žmogų pačioje jo širdyje.
Tu taip pat būk išmintingas.

KRIKETAS IR INDAS

Vienas amerikietis su savo draugu indu vaikščiojo sausakimša Niujorko gatve. Indėnas staiga sušuko:
- Girdžiu kriketą!
- Tu išprotėjai, - atsakė amerikietis, piko valandomis žvilgtelėjęs į sausakimšą centrinę miesto gatvę. slankiojo visur

automobiliai, dirbo statybininkai, virš galvos skraidė lėktuvai.
„Bet aš tikrai girdžiu“, – tvirtino indėnas, judėdamas link gėlyno, įrengto priešais kokią nors įstaigą. Tada

jis pasilenkė, perskyrė augalų lapus ir nerūpestingai čiulbėdamas ir gyvenimu besidžiaugiantį svirplį parodė man.
„Nuostabu“, - sakė amerikietis. Turite turėti fantastišką klausą!
- Ne, viskas priklauso nuo to, ką tu ketini. Žiūrėk, – šiais žodžiais indėnas išbarstė saują

monetos. Iš karto praeiviai suko galvas ir ranka ranką į kišenes pasitikrino, ar neturi pinigų.
- Matai, - nusišypsojo jis, - viskas priklauso nuo to, kam tu nusiteikęs.

VISKAS PRIKLAUSO NUO KAIP SAKATE

Vienas Rytų valdovas matė baisus sapnas lyg jam po vieną iškrito visi dantys. Iš didelio susijaudinimo jis paskambino
sapnų vertėjas. Jis sunerimęs klausėsi jo ir pasakė:
„Viešpatie, turiu tau pranešti liūdną žinią. Po vieną prarasite visus savo artimuosius.
Šie žodžiai sukėlė valdovo rūstybę. Jis įsakė nelaimingąjį įmesti į kalėjimą ir iškviesti kitą vertėją, kuris, išklausęs sapną, pasakė:
Džiaugiuosi galėdamas pranešti gerą žinią – pergyvensite visus savo artimuosius.
Valdovas apsidžiaugė ir dosniai jį apdovanojo už šią prognozę. Dvariškiai labai nustebo.
„Juk tu jam sakei tą patį, ką ir tavo vargšas pirmtakas, tai kodėl jis buvo nubaustas, o tau buvo atlyginta? jie paprašė.
Į ką sekė atsakymas:
Abu sapną interpretavome vienodai. Bet viskas priklauso ne nuo to, ką pasakyti, o nuo to, kaip pasakyti.

ŠUNIS IR LIŪTAS

Vieną dieną šuo priėjo prie liūto ir iškvietė jį į kovą. Tačiau liūtas net nekreipė į ją dėmesio. Tada šuo pasakė:
„Jei tu su manimi nekovosi, aš eisiu ir pasakysiu visiems savo draugams, kad liūtas manęs bijo!
Į ką liūtas atsakė:
„Geriau būčiau teisiamas už šuns bailumą, nei liūtų niekinamas dėl kovinių šunų“.

TRUMPAI

Kartą mergina, turėdama kelerių metų ir būdama labai žingeidi, savo noru tikrai sulaukė mamos
„padėti“ jai, neleisdama atlikti labai svarbaus ir atsakingo darbo. Ir mano mama prapliupo tokia tirada: „Taip, kiek
pasakyti, kad netrukdyk, kai esu užsiėmęs, o kai išmoksti elgesio taisyklių!“ ir tt Tai tęsėsi
žodinis kelių minučių „lavinimas“.
Kai tėtis įėjo į kambarį ir, pamatęs nusiminusį kūdikį, paklausė:
- Ką tau pasakė mama?
Ji yra viena, vis dar labai sunkiai suprantama, vaikų kalba sumurmėjo tik du žodžiai, kurie galėjo būti
"išversti" kaip "Išeik iš čia". Kiek per daug pasakė mano mama! Esmė trumpai...

SUTRAUKTA SĄSKAITA

Žinomas psichologas savo seminarą apie psichologiją pradėjo laikydamas 500 rublių kupiūrą. Salėje buvo apie 200 žmonių.
Žmogus. Psichologė paklausė, kas nori gauti sąskaitą. Visi tarsi užuominai pakėlė rankas.
„Kol vienas iš jūsų negaus šios sąskaitos, aš ką nors su juo padarysiu“, – tęsė psichologas. Jis suglamžė ją ir paklausė
ar kas nors dar nori jį gauti. Ir vėl visi pakėlė rankas.
„Tada, – atsakė jis, – darau taip“, ir, numetęs kupiūrą ant grindų, lengvai perbraukė ją batu ant nešvarių grindų.
Tada jis jį paėmė, sąskaita buvo suglamžyta ir nešvari. „Na, kam iš jūsų to reikia tokia forma? Ir vėl visi pakėlė rankas.
"Brangūs draugai, - sakė psichologas, - ką tik gavote vertingą dalykinę pamoką. Nepaisant viso to, ką aš padariau
su šia sąskaita jūs visi norėjote ją gauti, nes ji neprarado savo vertės. Tai vis dar yra 500 rublių kupiūra.
Mūsų gyvenime dažnai nutinka taip, kad esame išmesti iš balno, sutrypti, gulintys ant grindų. Toks
situacijų, jaučiamės beverčiai. Bet kad ir kas atsitiktų ar atsitiktų, niekada neprarasite savo vertės.
Nešvarus ar švarus, susiraukšlėjęs ar išlygintas – visada būsi neįkainojamas tiems, kurie tave myli“.

Parabolė apie Rusiją

Riteris vaikščiojo per dykumą. Jo kelionė buvo ilga. Pakeliui jis prarado žirgą, šalmą ir šarvus. Liko tik kardas.
Riteris buvo alkanas ir ištroškęs. Staiga jis tolumoje pamatė ežerą.
Riteris sukaupė visas likusias jėgas ir nuėjo prie vandens. Bet prie pat ežero sėdėjo trigalvis drakonas. Riteris išsitraukė kardą ir
iš paskutinių jėgų jis pradėjo kovoti su pabaisa. Diena kovojo, antroji kovojo. Nupjaukite dvi drakono galvas. Trečią dieną
drakonas griuvo. Netoliese krito išsekęs riteris, nebegalėdamas atsistoti ant kojų ir laikyti kardo.
Ir tada iš paskutinių jėgų drakonas paklausė:
Riteri, ko tu nori?
- Gerk vandenį.
- Na, aš išgerčiau...

DU SPARNAI

Kai vyresniojo paklausė:
– Kuo turėtume pasikliauti gyvenime: jausmais ar protu?
Jis pasakė:
Protas turi jausmus, jausmai turi protą.
Tada jo paklausė:
– Kas geriau: proto pojūčiai ar jausmų protas?
O vyresnysis jiems:
– Kuris sparnas paukščiui geriau: dešinysis ar kairysis?
Tada jie paklausė:
- Vadinasi, jie lygūs?
Ir jis pasakė:
Jei jie tavo...

DU VILKAI

Kažkada senas vyras anūkui atskleidė vieną gyvybiškai svarbią tiesą:
– Kiekviename žmoguje yra kova, labai panaši į dviejų vilkų kovą. Vienas vilkas simbolizuoja blogį: pavydą, pavydą,
apgailestavimas, savanaudiškumas, ambicijos, melas. Kitas vilkas simbolizuoja gėrį: taiką, meilę, viltį, tiesą, gerumą ir ištikimybę.
Anūkas, iki sielos gelmių sujaudintas senelio žodžių, susimąstė ir paklausė:
Kuris vilkas laimi pabaigoje?
Senis nusišypsojo ir atsakė:
Vilkas, kurį maitinate, visada laimi.

TRAPIOS DOVANOS

Kartą į kaimą atvažiavo išmintingas senolis ir pasiliko ten gyventi. Jis mylėjo vaikus ir daug laiko praleido su jais.
Taip pat mėgo dovanoti jiems dovanas, bet dovanojo tik trapius daiktus. Kad ir kaip vaikai stengėsi būti tvarkingi, jų nauji žaislai
dažnai sulaužydavo. Vaikai susinervino ir graudžiai verkė. Praėjo šiek tiek laiko, išminčius vėl davė žaislų, bet dar trapesnių.
Vieną dieną tėvai neištvėrė ir atėjo pas jį:
„Jūs esate išmintingas ir linkite tik geriausio mūsų vaikams. Bet kodėl tu jiems dovanoji tokias dovanas? Jie stengiasi iš visų jėgų, bet
žaislai vis dar lūžta, o vaikai verkia. Bet žaislai tokie gražūs, kad su jais neįmanoma nežaisti.
„Praeis labai keleri metai, – šyptelėjo senis, – ir kas nors atiduos jiems savo širdį. Galbūt tai išmokys juos kiek atidžiau elgtis su tokia neįkainojama dovana?

PIRMAS LYGMUO

Vienas ieškotojas atėjo į šventąjį Ramanują ir pasakė:
– Noriu rasti kelią pas Dievą. Padėk man!
Ramanuja atidžiai pažvelgė į jį ir paklausė:
- Pirmiausia pasakyk, ar tu ką nors mylėjai?
Ieškovas atsakė:
– Meilė ir kiti žemiški reikalai manęs nedomina. Aš noriu ateiti pas Dievą!
– Ir vis dėlto pagalvok dar kartą: ar mylėjai moterį, vaiką – ką nors gyvenime?
„Jau sakiau, kad nesu paprastas pasaulietis. Aš esu žmogus, kuris nori pažinti Dievą. Visa kita man netinka
suinteresuotas. Nieko nemylėjau.
Ramanujos akys prisipildė gilus liūdesys, ir jis atsakė ieškančiajam:
- Tada tai neįmanoma. Pirmiausia turite žinoti, ką reiškia iš tikrųjų mylėti ką nors. Tu
tu klausi manęs apie paskutinį žingsnį kelyje į Dievą, bet pats dar nežengei pirmojo. Eik ir mylėk ką nors!

VISKAS JŪSŲ RANKOSE

Seniai senoviniame mieste gyveno Mokytojas, apsuptas mokinių. Pajėgiausias iš jų kartą pagalvojo: „Ar yra
Klausimas, į kurį mūsų Mokytojas negalėjo atsakyti? Nuėjo į žydinčią pievą, pagavo daugiausiai gražus drugelis ir
paslėpė jį tarp delnų. Prie rankų prilipo drugelio letenėlės, o mokinys buvo kutenantis. Šypsodamasis jis priėjo
Meistras ir paklausė:
- Sakyk, kuris drugelis mano rankose: gyvas ar negyvas?
Jis tvirtai laikė drugelį uždaruose delnuose ir buvo pasirengęs bet kurią akimirką juos suspausti dėl savo tiesos.
Nežiūrėdamas į mokinio rankas, Meistras atsakė:
- Viskas tavo rankose.

PARABALĖ APIE KRUOTI

Vienas studentas paklausė savo mentoriaus:
"Meistre, ką pasakytumėte, jei žinotumėte apie mano kritimą?"
- Kelkis!
– O kitą kartą?
- Vėl kelkis!
– Ir kiek taip gali tęstis – viskas krenta ir kyla?
"Krisk ir kelkis, kol gyvas!" Juk tie, kurie krito ir neprisikėlė, yra mirę.

Paimtas iš žemės kaip Adomas

Įmestas į krosnį, kaip trys jaunuoliai,

Pasodintas ant vežimo, kaip faraonas,

Pasisekė turguje, kaip vergas,

Parduodamas už dvi erkes, pavyzdžiui, krūmyną,

Jis kentėjo nuo brolių, kaip Juozapas,

Išneštas į kelią, kaip blogas gėrimas,

Ir įmestas į griovį už pajuoką, kaip Danielius.

Buvo viena našlė, labai apgailėtina,

Paėmė ir įnešė į namus

Aprengė jį spalvingais drabužiais,

Davė atsigerti ir pradėjo gyventi.

Ir dažniausiai žmonės auksą ir sidabrą dalija į statines, ir čia ateina velnias. Žmonės įpylė demonui po vieną aukso ir rekošos gabalėlį: „Štai mūsų kasa yra.“ - „Geras tavo, žmonės“, – jiems atsakė demonas. Žmonės įpylė demonui dar vieną aukso ir rekošos gabalėlį: „Štai mūsų kasa yra.“ - „Geras tavo, žmonės“, – jiems atsakė demonas. Žmonės įpylė demonui vieną sidabro ir rekošos gabalėlį: „Štai mūsų dėklas.“ - „Geras jūsų, žmonės“, – jiems atsakė demonas. Skirstykite žmones geriems: ov imk auksą, ov sidabrą. Ir nieko nelieka demonui. Ir apvertus kado žmones, egzistencija tuščia, apversta ir apibarstyta auksiniu dugnu, ir rekoša: „Štai tavo gera“. Matydami gudrumo neįmanomumą, atsakydami: „Jūs darote melagingus dalykus, žmonės“. Ir rekosha žmonės: „Kreivas demonas! tu pats sakei, kad tiesa buvo paimta į dangų, bet melas liko čia.

2) PERSŲ KARALIAUS DARIAUS PARABOLĖ

Ir Persijos karalius pasakė palyginimą visoms šalims:

„Yra skydas, ant skydo sėdi kiškis; atskrido sakalas ir paėmė kiškį; pelėda atskrido prie skydo ir atsisėdo vietoj kiškio.

„Jei atspėsite, žmonės, mano palyginimas, aš jums duosiu tris aukso ir sidabro kadis“. Ir ne vienas žmogus gali suprasti šį palyginimą. Demonas pasirodė viena akimi ir papasakojo viską, kas egzistuoja žemėje: „Pasakysiu jums palyginimą, žmonės, už sidabrinę ir auksinę monetą“. Ir žmonės pradeda eiti į pragarą. Ir velnias kalbėjo jiems apie vieną akį:

„Skydas yra daugiau – yra žemė; kiškis sėdi ant skydo, tai yra tiesa žemėje; atskrido sakalas ir paėmė kiškį, tiesa buvo paimta iš žemės į dangų; pelėda atskrido vietoj kiškio ant skydo, tada atsisėdo ant žemės melas.

Siunčia žmones pas Darių, veiksmažodis: „Štai mūsų atsakymas! Ir Darijus atsiuntė žmonėms tris kadi aukso ir sidabro.

Senelis su sūnumi, taip tėvas su sūnumi, taip senelis su anūku. Ar tapo daug?

4) KETURI

Motina ir dukra, vyras ir žmona, močiutė ir anūkas, tėvas ir sūnus. Ar tapo daug?

Sveiki, broliai, mano žmonos vaikai. Nusilenk savo tėvui ir mano tėvui; liepk žmonos vyrui ateiti.

Šurino sūnėnas, koks žentas yra giminės?

7) PLANAI

Vadinamas Miežiniais kviečiais: „Eime, kur gims auksas; mes ten būsime su tavimi“. Kviečiai pasakė: „Tu, Mieži, turi ilgus ūsus, bet tavo protas trumpas; kodėl mes turime reikalų su auksu? tai užklups mus“.

8) PRIEŽASTIS

Ten buvo žmogus. Vyrai artėja prie jo: Saulė, Vėjas ir Šerkšnas. Valstietis nusilenkė valstiečiams ir atsistojo vidury kelio. Po to valstietis nusiėmė kepurę ir nusilenkė Vėjui. Saulė pasakė: "Palauk, žmogau, aš juos sudeginsiu!" Ir Vėjas pasakė: „Aš tavęs neįleisiu“. Frostas pasakė: „Palauk, žmogau, aš juos užšaldysiu“. Ir Vėjas pasakė: „Aš tau duosiu smūgį“.

Paimtas iš žemės kaip Adomas

Įmestas į krosnį, kaip trys jaunuoliai,

Pasodintas ant vežimo, kaip faraonas,

Pasisekė turguje, kaip vergas,

Parduodamas už dvi erkes, pavyzdžiui, krūmyną,

Jis kentėjo nuo brolių, kaip Juozapas,

Išneštas į kelią, kaip blogas gėrimas,

Ir įmestas į griovį už pajuoką, kaip Danielius.

Buvo viena našlė, labai apgailėtina,

Paėmė ir įnešė į namus

Aprengė jį spalvingais drabužiais,

Davė atsigerti ir pradėjo gyventi.

Senelis su sūnumi, taip tėvas su sūnumi, taip senelis su anūku. Ar tapo daug?

4) KETURI

Motina ir dukra, vyras ir žmona, močiutė ir anūkas, tėvas ir sūnus. Ar tapo daug?

2) PERSŲ KARALIAUS DARIAUS PARABOLĖ

Ir Persijos karalius pasakė palyginimą visoms šalims:

„Yra skydas, ant skydo sėdi kiškis; atskrido sakalas ir paėmė kiškį; pelėda atskrido prie skydo ir atsisėdo vietoj kiškio.

Siunčia žmones pas Darių, veiksmažodis: „Štai mūsų atsakymas! Darijus davė žmonėms tris aukso ir sidabro kadus.

Sveiki, broliai, mano žmonos vaikai. Nusilenk savo tėvui ir mano tėvui; liepk žmonos vyrui ateiti.

Šurino sūnėnas, koks žentas yra giminės?

7) PLANAI

8) PRIEŽASTIS

Sakoma, kad kartą visi susirinko viename žemės kampelyje žmogaus jausmus ir kokybė.
Kai Nuobodulys žiovojo trečią kartą, Madness pasiūlė:
– Žaiskime slėpynes!
Intriga kilstelėjo antakį.
slėpynės? Koks tai žaidimas?
O Madness paaiškino, kad vienas iš jų, pavyzdžiui, tai, vairuoja, užsimerkia ir skaičiuoja iki tūkstančio, o likusieji slepiasi. Tas, kuris rastas paskutinis, važiuos kitą kartą ir t.t.
Entuziazmas šoko su Euforija, Joy taip pašoko, kad Abejonė buvo įsitikinusi, tik Apatija, kuri niekada niekuo nesidomėjo, atsisakė dalyvauti žaidime. Tiesa nusprendė neslėpti, nes galiausiai visada ją suranda, Pride sakė, kad tai visiškai kvailas žaidimas (jai nerūpėjo niekas, išskyrus save), Cowardice tikrai nenorėjo rizikuoti.
- Vienas, du, trys, - ėmė skaičiuoti Beprotybė.
Pirmiausia pasislėpė tinginystė, ji pasislėpė už artimiausio akmens kelyje, Vera pakilo į dangų, o Pavydas pasislėpė Triumfo šešėlyje, kuris patys pavyko užkopti į aukščiausio medžio viršūnę. Bajorija negalėjo slėptis labai ilgai, nes kiekviena vieta, kurią rado, atrodė ideali jos draugams. Krištolo skaidrumo ežeras – grožiui, medžio plyšys – baimei, drugelio sparnas – veržlumui, vėjo dvelksmas – laisvei! Taigi, jis užsimaskavo saulės spinduliu. Egoizmas, priešingai, rado sau tik šiltą ir jaukią vietą. Melas pasislėpė vandenyno gelmėse (tiesą sakant, ji pasislėpė vaivorykštėje), o Aistra ir Troškimas – ugnikalnio žiotyse. Užmaršumas... Net neatsimenu, kur ji pasislėpė, bet nesvarbu.
Kai Madness skaičiavo iki 999, Meilė vis dar ieškojo kur pasislėpti, bet viskas jau buvo paimta. Bet staiga ji pamatė nuostabų rožių krūmą ir nusprendė pasislėpti tarp jo gėlių.

Tūkstantis, Madness suskaičiavo ir pradėjo ieškoti.
Pirmiausia, žinoma, rado Leną. Tada jis išgirdo Tikėjimą ginčijantis su Dievu, o apie aistrą ir troškimą sužinojo iš to, kaip ugnikalnis dreba. Tada beprotybė pamatė Pavydą ir atspėjo, kur Triumfas slepiasi. Savanaudiškumo ieškoti nereikėjo, nes vieta, kurioje jis slapstėsi, pasirodė esąs bičių avilys, nusprendusios nekviestą svečią išvyti. Ieškodamas Beprotybės, jis nuėjo prie upelio atsigerti ir pamatė Grožis. Abejonė sėdėjo prie tvoros, spręsdama, kurioje pusėje slėptis. Taigi visi buvo rasti: Talentas - šviežioje ir sultingoje žolėje, Liūdesys - tamsioje oloje, Melas - vaivorykštėje (tiesą pasakius, ji slėpėsi vandenyno dugne).
Bet jie negalėjo rasti meilės. Beprotybė ieškojo už kiekvieno medžio, kiekviename upelyje, kiekvieno kalno viršūnėje ir galiausiai nusprendė pažvelgti į rožių krūmus, o kai perskyrė šakas, išgirdo verksmą. Aštrūs rožių spygliai žeidžia Meilės akis. Beprotybė nežinojo, ką daryti, ėmė atsiprašinėti, verkė, meldėsi, prašė atleidimo ir, atpirkdama savo kaltę, pažadėjo Meilei tapti jos vadovu.
Ir nuo tada Meilė akla, o beprotybė veda ją už rankos...