Mityba ir sportas 

Kam skirta procesija? Procesija su Dievo Motinos ikona „Ženklas“ Kursko šaknis

Pirmosios religinės procesijos minimos Senajame Testamente. Tarp jų – Izraelio sūnų kelionė iš Egipto į pažadėtąją žemę, procesija aplink Dievo skrynią, Jericho sienų apvažiavimas, Dovydo ir Saliamono perduota Dievo skrynia.

Religinės procesijos yra reguliarios (arba kalendorinės) ir neeilinės. Tam tikromis dienomis vyksta reguliarios procesijos. Jie vyksta kelis kartus per metus, pagerbiant šventoves ir didelius bažnyčios renginius, pavyzdžiui, Velikoretsky kryžiaus procesiją, kuri kasmet vyksta birželio pradžioje ir kt.

Kalendorinės procesijos vyksta ir Viešpaties Krikšto dieną, per Velykas, per antrojo Išganytojo šventę vandens palaiminimui. Eisenos metu skambinamas varpas, kuris vadinamas blagovestu. Kunigai privalo dėvėti liturginius drabužius.

Nepaprastos procesijos susirenka nelaimių metu, pavyzdžiui, karo, bado, epidemijų, stichinių nelaimių metu. Tokias procesijas lydi intensyvios išganymo maldos.

Procesija gali trukti kelias minutes, kelias dienas ar net savaites ar mėnesius. Tokiu atveju žmonės sustojimų metu susikaupia maisto pavalgyti, o taip pat su savimi pasiima patalynę nakčiai, neperšlampamus lietpalčius, patikimus batus ir reikalingus vaistus, kurių gali prireikti pakeliui.

Procesijos gali vykti ir sausumoje, ir ore. Dvasininkai į lėktuvą pasiima visus reikalingus atributus ir, skaitydami maldą, skrydžio metu apšlaksto miestą švęstu vandeniu. Be to, vyksta jūrinės religinės procesijos, kai laive ar kitame laive dvasininkai atlieka maldas ar atminimo pamaldas.

Dalyvauti procesijoje reiškia priimti dvasinį apsivalymą ir priminti kitiems apie stačiatikių tikėjimo galią, nes ši procesija simbolizuoja savo kryžiaus nešimą ir Gelbėtojo žodžio sekimą.

Šaltiniai:

  • Sajanų Apreiškimo bažnyčios svetainė

Stačiatikių krikščionybėje yra daug tradicijų. Viena iš tokių – ypatingų iškilmingų švenčių dienomis vykstančios religinės procesijos.

Religinių procesijų praktika turi labai seną istoriją. Nuo pat krikščionybės, kaip pagrindinės Romos imperijos religijos, įsikūrimo (IV a.) religinės procesijos buvo tvirtai integruotos į bažnyčios liturginį gyvenimą.


Eisena – tai tikinčiųjų eisena su ikonomis, išoriniais nukryžiuotais ir plakatais gyvenvietės gatvėmis. Religinės procesijos yra matomas ortodoksų tikėjimo liudijimo žmonėms simbolis. Tokios procesijos gali būti vykdomos ne tik miesto ar kaimo gatvėmis, bet ir tiesiog aplink šventyklą. Tuo pačiu metu dvasininkai ir choras gieda tam tikras maldas, skaitomos Šventojo Rašto ištraukos.


Remiantis stačiatikių bažnyčios liturgine chartija, procesijos vyksta per globojančias šventyklos šventes. Be to, perkėlimas gali būti atliktas ir kitomis įsimintinomis bažnyčios datomis. Procesijos vykdymą gali nustatyti konkrečios šventyklos rektorius.


Religinės procesijos gali vykti ir tomis dienomis, kai į miestą atvyksta įvairios šventovės. Pavyzdžiui, stebuklingos Dievo Motinos ikonos. Tokiu atveju dvasininkai ir žmonės gali žygiuoti su stebuklinga ikona iš vienos miesto šventyklos į kitą. Kryžiaus procesijos gali vykti ir prie šventųjų šaltinių. Tikintiesiems atėjus prie šventojo šaltinio, atliekama vandens palaiminimo malda.


Pagrindinis procesijos komponentas yra tikinčiųjų malda. Kiekvienas tokios procesijos dalyvis turėtų tyliai melstis už savo, taip pat ir už kaimynų poreikius. Be to, per religines procesijas meldžiamasi už visus miesto ar kaimo gyventojus.

Kas yra Kryžiaus procesija ir kodėl tikintieji turi eiti į maldos procesiją su ikona? Norėdami tinkamai praeiti procesiją, turite suprasti jos prasmę. Mūsų gyvenimas yra ilgas kelias ir eidami šiuo keliu galime augti pamaldumu ir daryti nuodėmes. Daugelis įvykių reikalauja savęs išsižadėjimo, gebėjimo įveikti sunkumus, nueiti ilgą gyvenimo kelią su malda. Eisena – tai simbolinė eisena gyvenimo keliu. Mes sakome sau ir kitiems, kad norime eiti Kristaus keliu, nes būti su Viešpačiu yra pagrindinis mūsų žemiškojo gyvenimo tikslas. Šiuo metu mes ne tik einame, tikėdamiesi, kad procesija su šventojo ikona gali mus kažkaip stebuklingai paveikti, meldžiamės. Procesija – maldos ir savo gyvenimo, savo kelio ir jo prasmės apmąstymų metas. Jėzus pasakė: „Kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten ir aš esu tarp jų“. Tai ir „šventųjų bendrystė“, galimybė pajusti vienybę su bendratikiais. Parodykite meilę ir gailestingumą tiems, kuriems sunku vaikščioti. Melskis kartu. Procesija svarbi tikintiesiems.

Žmonės organizuoja procesiją su ikonomis ir kitomis stačiatikių šventovėmis, kad šlovintų Viešpatį. Piktogramos nešamos į priekį, kad šventieji „vadovų“ procesiją su malda. Religinės procesijos gali vykti bet kokiu maršrutu. Kartais jie pašventina vietas, kurios garsėja tragiškais įvykiais, kartais procesija vyksta maršrutu, kuris stačiatikiams turi simbolinę reikšmę. Tačiau jo esmė – ne atstumas nuo taško A iki taško B, o troškimas šlovinti Dievą ir Jo šventuosius, maldoje. Kartais religinė procesija yra prašymas (lietaus, geresnių gyvenimo sąlygų, pagalbos ligoniams, mirusiųjų atpalaidavimo).

Stačiatikių procesija: istorija ir tradicijos Rusijoje

Senovės procesijos tradicija Rusijoje pradėjo atgimti visai neseniai. Prieš revoliuciją maldos procesijos buvo įprastos. Sunkiais laikais rusų žmones palaikė religinės procesijos su šventųjų ikona. Tada vaikščiojo ne tik paprasti piligrimai, bet ir aukščiausi bažnyčios dvasininkai, kaip dabar vyksta. Žmonės eidavo paramos į Šv. Sergijų, į Soloveckų šventuosius, į vienuolynus ir šventyklas. Velikoretskio kryžiaus procesija vyko į Šv. Mikalojaus Stebukladario ikonos pasirodymo vietą. Ši procesija bene sunkiausia Rusijos istorijoje. Žmonės eina 150 km blogais keliais, sunkiomis sąlygomis, dalis kelio eina per mišką, kur visai nėra kelių. Teomachizmo laikais į religinę procesiją einančius piligrimus sulaikydavo policija. Jo buvo nedaug. Dabar tai, priešingai, vienas didžiausių tikinčiųjų susibūrimų.

Velikorecko kryžiaus procesijos tradicijos 600 metų. Tai susiję su stačiatikių stebuklo istorija. Manoma, kad prie Didžiosios upės ėjo kažkoks pamaldus žmogus ir staiga pamatė dangišką šviesą, primenančią degančių žvakių liepsną. Su baime jis nedrįso prieiti prie šios vietos. Tačiau grįžęs namo pamatė, kad šviesa vis dar dega. Jis persižegnojo ir, įveikęs baimę, nuėjo į šią vietą. Paaiškėjo, kad šalia nedidelio šaltinio yra Šv.Mikalojaus atvaizdas. Pamaldus žmogus, vardu Semjonas Agalakovas, 1383 m. padėjo Bažnyčiai įgyti Velikoreckio šv. Mikalojaus Stebuklininko atvaizdą.

Po šio įvykio gretimame kaime ėmė vykti nuostabūs dalykai: ligonių gydymas. Ir prasidėjo piligriminė kelionė prie ikonos. Iš pradžių žmonės vaikščiojo po vieną, o paskui kartu. Išgirdę apie stebuklą, žmonės pradėjo atvykti iš kitų vietų. Galų gale ikona buvo perkelta Chlynovui, tačiau kasmet žmonės ją atneša procesija su maldos procesija į stebuklingo radimo vietą. Maršrutas toks sunkus, kad pirmosios religinės procesijos vyko ant vandens.

Į šventojo šaltinio vandenį toje vietoje, kur buvo rasta ikona, procesijos metu pasineria ir šiuolaikiniai piligrimai. Ten buvo pastatyta ir nedidelė koplytėlė. O Medyany ir Murygino kaimų gyventojai klūpo ir daro kryžiaus ženklą, kai praeina maldos procesija.

Kunigas Aleksandras Zverevas, Velikoreckos bažnyčios rektorius 1994–2005 metais, pasakojo, kad įvyko dar vienas senovinis stebuklas, kai ryte ikonos pasirodymo vietoje bažnyčios pamatus padėję statybininkai toli nuo šios vietos rado rąstus. Tai kartojosi keletą dienų. Ir dar vienas nuostabus įvykis: 1554 m. didžiulis gaisras sunaikino katedrą, kurioje buvo Velikoretskaya šventovė, tačiau ikona nenukentėjo. Po metų vaizdas pirmą kartą keliavo į vietą, kur procesijoje buvo rasta ikona. Velikoretskajos ikona buvo nuimta su didele garbe. Ji aplankė Kazanę, Nižnij Novgorodą. Ivanas Rūstusis įvaizdį sutiko sostinėje. Vasilijaus katedros koplyčią karalius nusprendė pašventinti Vyatkos šventojo garbei. Michailas Fedorovičius Romanovas sunkiais Rusijos neramumų metais taip pat paprašė atvežti atvaizdą į Maskvą.

Procesijų rūšys

Eisena gali būti skirta vienam ar kitam stebuklingam įvykiui, svarbiai datai. Bažnyčios šventė (pavyzdžiui, Velykos). Gali pereiti svarbią sritį, kad žmonės ją pašventintų visuotine malda

Maršruto metu jis gali skirtis. Tiek maršruto ilgiu, tiek forma. Taigi kartais tikintieji eina ratu. Tokia procesija su ikona neįvyksta atsitiktinai. Apskritimas yra begalybės simbolis, amžinasis gyvenimas, kurį mums dovanoja Viešpats.

Tačiau procesija gali turėti ir galinį tašką. Kaip Kristaus kelias į Golgotą, kai jį lydėjo jo mokiniai, ar mirą nešančių moterų kelias į Kristaus kapą.

Kartu su piktogramomis maldos procesijoje priešais žmonės neša kryžių. Todėl judėjimas vadinamas „krikštatėviu“. Šis paprotys yra ne tik stačiatikių, bet ir katalikų bažnyčioje.

Katalikų procesija

Pačią pirmąją procesiją, pats to nesuvokdamas, surengė imperatorius Konstantinas I Didysis. Jis pamatė danguje kryžių ir žodžius „Tuo tu nugalėk“. Imperatorius įsakė padaryti vėliavėles ir skydus su Nukryžiuotojo atvaizdu, todėl jo kariuomenė nuėjo pas priešą. Dabar šį vaidmenį atlieka plakatų procesija.

Iš esmės procesijas atlieka:

  • Didelėms bažnytinėms šventėms
  • Pašventinti vietas, kur vyko stačiatikių stebuklai
  • Dėl mirusiųjų laidojimo
  • Prašyti išgelbėjimo bėdų ar sausros metu vietose, kur reikia lietaus (pavyzdžiui)

Ypatingą vaidmenį atlieka ir misionieriškas darbas. Taigi Velikoretsky kryžiaus procesijos dėka daugelis vietinių gyventojų iš gretimų kaimų galėjo prisijungti prie senovinės bažnyčios tradicijos ir melstis.

Procesija dažniausiai eina prieš saulę.

Dabar maldos procesija atliekama ne tik pėsčiomis. Taigi procesiją vykdo stačiatikiai, sunkios atkarpos, o vandens keliais plaukiama valtimis. Todėl šiuo atveju žodis „judėti“ turi tik formalią reikšmę.

Eisena gali būti skirta ne tik suaugusiems, bet ir vaikams. Kai kurios vyskupijos turi ypatingą.

Taip pat daroma dėl. Kursko vyskupijoje kurtiesiems ir neprigirdintiems žmonėms vyksta religinė procesija su vertimu į gestų kalbą.

Kasmetinės religinės procesijos Rusijoje

Procesija – maldos procesija su ikona

Velikoretskio kryžiaus procesija

Paprastai daugiausia. Jis vyksta kiekvienais metais birželio 3–8 dienomis. Piligrimų skaičius siekia keliasdešimt tūkstančių. Taigi 2008 metais jie suskaičiavo 30 tūkst. Eisena prasideda nuo Kirovo, eina į Velikoretskoye kaimą ir vėl grįžta į Kirovą. Ši procesija laikoma sunkiausia pagal ilgį ir maršruto ypatybes.

Jurgio procesija

Jos vyksta kasmet Sankt Peterburge. Vyksta maldos procesija su Šv. Jurgio ikona, skirta pagerbti žuvusiųjų per Didįjį Tėvynės kare atminimą.

Procesija visų Rusijos naujųjų kankinių ir išpažinėjų atminimuidirigavo Saratovo vyskupija. Jis skirtas žuvusiems per sovietų valdžios vykdytą Bažnyčios persekiojimą atminti. Tada urvo vienuolyno gyventojai buvo nužudyti.

Religinė procesija „Šv. Sergijaus kelias“

Religinė procesija „Šv. Sergijaus kelias“ eina per Radonežo žemę. Maldos procesija su Šv. Sergijaus Radonežo ikona eina per vietas, kurios yra susijusios su žemišku gyvenimu ir stebuklais per Šv. Sergijaus maldas.

Volgos procesija

Tverės vyskupijoje organizuojama religinė Volgos procesija. Ji eina nuo Volgos ištakų iki Dniepro ir Vakarų Dvinos, surengta pirmoji Volgos procesija palaiminus Maskvos ir visos Rusijos patriarchą Aleksijų II.

Velykų procesija: taisyklės ir prasmė

Pamaldos prasideda Didžiojo šeštadienio vakarą. „Midnight Office“ koncertuoja pirmasis. Ši tarnystės dalis kupina liūdesio dėl žemiškų Gelbėtojo kančių. Kristaus drobulė (lėkštė su Kristaus atvaizdu Kape) fumiguojama smilkytuvu ir perkeliama į altorių. Ji liks soste iki Žengimo į dangų šventės. Kitas Velykų sekmadienis. Džiaugsmingas ir iškilmingas varpų skambėjimas skelbia artėjantį Kristaus Prisikėlimą.

Eisena vyksta ir per Velykas

Būtent tada prasideda Velykų maldos procesija. Šventykla apeinama tris kartus, sustojama prie jos durų. Procesija vyksta prie šventyklos durų. Durys uždarytos. Tai simbolis akmens, kuris užtvėrė įėjimą į Šventąjį kapą. Trečią kartą atsiveria šventyklos durys, krenta akmuo ir girdime Šviesiuosius Matinius. Šventinis varpų giedojimas per Velykų eiseną yra vienas sudėtingiausių varpų skambėjimo būdų, kuris vadinamas „varpeliu“. Jei girdėjote posakį „varpų skambėjimas“, tai pirmiausia kalbame apie Velykų pamaldas ir skambėjimą maldos procesijos metu. Šventykloje ne visada skamba varpai.

Procesijos reikšmė stačiatikiui

Bažnyčios gyvenime egzistuoja išorinės tradicijos ir ritualai, kurie prisideda prie dvasinio augimo viduje, žmogaus sieloje. Maldos procesija su ikona (religinė procesija) – tai nauja krikščionio dvasinė patirtis, galimybė daug ką permąstyti, prašyti šventųjų užtarimo prieš Viešpatį, išgydymo ar atsakymų į žmogų kankinančius klausimus. Ši patirtis neįgyjama minties galia, joks žinojimas negali jos duoti, patirtis, kurią suteikia maldos ir vienybė su tikėjimo broliais ir seserimis, yra visiškai nepakartojama. Daugeliu atžvilgių procesija taip pat yra auka, kurią krikščionys atneša Viešpačiui.

150 km Velikoretsky kryžiaus procesijos yra sunkus išbandymas. Procesija net žmonių sielose pažadina ypatingą religinį jausmą. Negalima likti krikščioniu tik liturgijoje, krikščionis tiki Viešpatį ir stengiasi gyventi pagal jo įsakymus net už bažnyčios sienų. O kai bažnytinis gyvenimas išeina už šventyklos sienų, pavyzdžiui, maldos procesijoje su ikona, net jei tai sunkus kelias, tikinčiajam pravartu jame dalyvauti.

Po kurio laiko prasidės eisena, kurios metu reikia nueiti apie 20 km. Kaip elgtis šio renginio metu? Tai mums papasakojo Maksimas Jurjevičius Makarovas, atsakingas už II regioninės Tikhvino religinės procesijos organizavimą ir vedimą – Kaliningrado srities rusų bendruomenės vykdomasis direktorius.

Eisenoje gali dalyvauti visi, kurių išvaizda ir elgesys atitinka renginio prasmę ir stačiatikių tradicijas.

Procesijos dalyviai naudoja stačiatikių kanonines ikonas. Neleidžiama naudoti ikonų, vaizduojančių žmones ar įvykius, kurių Bažnyčia nepatvirtino.

Procesija nėra neteisėta procesija, o bažnytinės pamaldos, todėl dalyvaujant joje reikia nepamiršti kelių svarbių taisyklių:

  • jei negalite pereiti viso maršruto ir norite prisijungti prie eisenos vėliau, kai ji jau prasidėjusi, tuomet nereikėtų lenkti einančiųjų ar eiti atskirai. Palaukite, kol vėliavnešiai ir dvasininkai praeis, tada prisijunkite prie kolonos;
  • procesija – tai maldos procesija. Pageidautina, kad pėsčiųjų perėtojas dalyvautų bendrame maldos giedoime arba bent jau netrukdytų besimeldžiantiems pašaliniais pokalbiais;
  • Būkite dėmesingi šalia vaikštantiems. Jeigu Jūs ar Jūsų maldininkai susirgo, kreipkitės pagalbos į eisenos dalyvius, kurie iš eiseną lydinčio greitosios medicinos pagalbos iškvies medikus arba pasiūlys nukentėjusiajam persėsti į eiseną lydintį autobusą;
  • eisenos maršrutas gana ilgas – 20 km. Kelionės laikas apie 4-5 valandas. Iš anksto pagalvokite, kurią maršruto dalį galite įveikti nepakenkdami savo sveikatai. Atminkite, kad svarbiausia yra dvasinė bendros maldos nauda, ​​o ne nuvažiuotų kilometrų skaičius;
  • pagalvokite, kokius patogius, jei įmanoma, neperšlampamus batus avėti, kad kojos nepavargtų. Jei orų prognozės nepalankios, su savimi geriau pasiimti ne skėtį, o lietpaltį;
  • nepamirškite su savimi pasiimti bet kokių jums reikalingų vaistų.

Vaikai iki 18 metų į eiseną eina tik su tėvais ar globėjais. Eisenoje draudžiama dalyvauti asmenims, kurie yra apsvaigę nuo alkoholio ar narkotinių medžiagų. Šventės dvasiai ir prasmei prieštaraujantys vieši veiksmai eisenos metu neleidžiami. Pažeidimus eisenos metu padarius pažeidėjus sulaikys eiseną lydintys policijos pareigūnai (kelių policija) ir patrauks atsakomybėn pagal galiojančius teisės aktus.

Eisenos metu nevykdoma vieša politinė kampanija, nenaudojama politinių partijų simbolika. Draudžiami bet kokie šūkiai, vėliavos, skrajutės, kampanijos elementai, kuriuose raginama kelti tautinę ar religinę neapykantą.

Jau dešimt metų religinių procesijų tema vienaip ar kitaip jaudina stačiatikių Rusiją. Šie metai – ne išimtis. Dievo malone užrašo autorė juose dalyvauja, organizuoja ir veda jau daugiau nei penkerius metus. Pirmasis perėjimas įvyko Urale iš 2001 m. iš Nyrobo į Jekaterinburgą, 2002 m. iš Jekaterinburgo į Kostromą, kitas - šv. Šv. Šv. Sarovskio Serafimas nuo Kursko iki Divevo ir dvejų metų kelionė po karinės šlovės vietas nuo Pskovo per Baltarusiją iki Prochorovkos ir Kulikovo lauko.

Procesijos „vykdomos siekiant pašventinti žmones ir viską, ko jiems reikia gyvenimui: namus, takus, vandenį, orą ir pačią žemę, kaip sutryptą ir suteptą nusidėjėlių kojų. Visa tai tam, kad apgyvendinti miestai ir kaimai, visa šalis tapo dieviškosios malonės dalyviu, atmetusi nuo savęs viską, kas griauna ir genda“ (lentelės). Jie yra tradiciniai ir nauji, vienadieniai ir daugiadieniai. Kalbėsime apie specialiai organizuojamas, ilgalaikes arkiklebonų palaimintas religines procesijas naujais maršrutais.

Pastaraisiais metais jie pasirodė kaip ypatinga, labai reikalinga (netgi pasakysiu – nepakeičiama) mūsų dvasinio gyvenimo dalis, o dvasia lemia viską: ekonomiką, gynybą, kultūrą, moralę... Dvasia yra prarado – ir nėra ko kurti moralės, įstatymų, ateities valstybių. Yra Šventosios Dvasios malonė – tai reiškia, kad bus sąžiningi vadovai, protingi kariuomenės vadovai, sąžiningi piliečiai, bus teisinga valdžia. Todėl kiekvienam stačiatikiui bet kurioje jo tarnystės vietoje – bažnyčioje, valstybinėje ar asmeninėje – šv. Sarovo Serafimas apie dvasios, kaip gyvenimo prasmės, įgijimą yra ne tik graži metafora, bet ir veiksmų, atgimimo ir išganymo vadovas.

Kryžiaus procesija yra Bažnyčios reikalas, todėl turi būti visiškai pavaldi šiai užduočiai. Pasitaiko, kad strateginis tikslas ne visada iki galo pasiekiamas, tačiau jei nėra strategijos supratimo, taktika irgi nebus teisinga. Kaip gauti dvasią? Malonės suvokimo ir veikimo sąlyga, pasak šventųjų tėvų, yra Dievo įsakymų ir Bažnyčios įstatų vykdymas.. Tai būtina Jo pagalbos sąlyga bet kokiu klausimu: ar tai procesija, ar šeima, ar parapijos, ar valstybės pastatas. Ir be Dievo kiekvienas poelgis virsta tik išvaizda, tikėtinu klastojimu, savo priešingybe.

Mūsų piktuoju laiku kryžiaus procesijos pasirodė gyvas, tikras tikėjimo įrodymas. Eidami per vyskupijas, regionus ir respublikas, jie prisideda prie gilaus dalyvių bažnyčiojimo, moko vykdyti įsakymus, įkvepia maldai, atveda į Bažnyčią daug žmonių. geros naujienos kaip ir anksčiau ateinažmonėms ir kiek jų Rusijos užkampyje buvo pakrikštyti, prisipažino - neskaičiuoja. Žmonės nori jose dalyvauti ir dalyvauja visada – nuo ​​mažų iki senų: susitinka, rodo svetingumą, svetingumą, patys eina, meldžiasi, įsk. vaikai, jaunimas, moterys, seni žmonės. Parapijiečiai, mūsų paprasti tautiečiai, stengiasi procesiją aprūpinti viskuo, ko reikia – nakvyne, pirtimi, savo sodo produktais, daržu. Tai yra jų indėlis, auka Kristui. Čia Dievo žodis daugeliui tampa gyvenimo būdu. Per procesiją ir ją lydinčius darbus, per gerus darbus ir bendrininkavimą aiškiai atgimsta tai, ko mes tikimės. krikščionybės dvasia.

Visais laikais tai buvo nacionalinė šventė, stačiatikybės triumfas. Šventasis Jonas Chrizostomas šio dvasinio darbo didybę apibūdina taip: „Ką aš galiu pasakyti? Aš esu pilnas džiaugsmo, aš... skrendu, džiaugiuosi ir skubu iš susižavėjimo, esu visiškai apsvaigęs nuo dvasinio džiaugsmo. Taigi ... ką aš galiu pasakyti? Ar tai apie miesto uolumą? Ar tai apie lyderių santaką? Ar tai apie velnio gėdą ir demonų nugalėjimą? Ar tai apie Kryžiaus galią? tai apie Bažnyčios triumfą?Ar tai apie Nukryžiuotojo stebuklus?Ar apie Tėvo šlovę,ar tai Dvasios malonė?Ar apie visos žmonių ir miesto džiaugsmą? O "Ar tai vienuolių, mergelių veidų ir kunigų eilės susirinkimas? Apie daugybę pasauliečių, vergų, laisvųjų, vadų, pavaldinių, apgailėtinų, turtingų, svetimšalių, vietinių piliečių? Tikrai dera dabar paklausti: " Kas kalbės apie Viešpaties galią, skelbs visas Jo šloves? .. “.

Bet tai ne visada vyksta savaime, o tik tada, kai viskas daroma pagal Bažnyčios taisykles, pagrįstai samprotaujant ir kruopščiai ruošiantis.

Procesija prasideda palaiminimu. Norint pažinti Dievo valią, prieš pradžią prašoma dvasią nešančių vyresniųjų palaiminimo. Jų tik keletas, tikrų (nors, kaip sakydavo kun. Kirilas (Pavlovas), senų žmonių daug). Be to, gavę vyskupų palaiminimą, gauname Viešpaties malonę ir įsakymą vykdyti Jo šventąją valią. Jei Dievas palaimino per vyresniuosius ir vyskupus, tai jau yra paklusnumas, jo negalima nepaisyti: Prakeiktas kiekvienas, kuris aplaidžiai atlieka Dievo darbą(Jer 48:10). Arba reikia tai padaryti gerai, arba visai nereikia pradėti.

Ne kiekvienas žmonių judėjimas yra religinė procesija. Akivaizdūs reikalavimai: visada turi eiti bent vienas kunigas, kuris privalo tarnauti, pamokyti, išpažinti – maitinti, visuotinis bažnytinis ar specialus pasninkas, chartija, specialios taisyklės (žr. žemiau), judėjimas – su malda ir pėsčiomis.

Kristus įsakė: Eik...ir skelbti (Morkaus 16:15). Pagrindinė procesijos užduotis yra panaši į apaštališkąją – pamokslavimą. Pamokslas Dievo žodžiu, malda, kruopščiai parinkta dvasinė literatūra, pamokslavimas asmeniniu pavyzdžiu, gyvenimo būdas, tiesa. Patogūs skrydžiai, plaukimas ir jodinėjimas iš prigimties nėra religinė procesija, jų dvasinė nauda yra daug mažesnė.

Seniūnas Paisius Svjatogorecas sakė: „Esamai situacijai galima atsispirti tik dvasiškai, o ne pasaulietiškai... Turime drąsiai išpažinti savo tikėjimą, nes tylėdami prisiimsime atsakomybę. Šiais sunkiais metais kiekvienas turime daryti tai, ką kas įmanoma. O kas neįmanoma, palikti Dievo valiai. Taigi mūsų sąžinė bus rami".

Yra žinoma, kad malda, palaikoma kūniškomis pastangomis, nusilenkimais, pasninku, yra daug veiksmingesnė. Atgaila, kantrybė ir maldos darbas, apsirengę sunkumais einant Dievo garbei, yra labai galingas ginklas kovojant už tikėjimą ir Rusiją. Čia kiekvienas žingsnis yra tarsi nusilenkimas Kristui, Dievo Motinai ir šventiesiems su atgaila ir mūsų nuolatiniu prašymu padėti bėdose ir sielvartuose, susidoroti su šiais sunkiais laikais, su artimųjų ir draugų nuoskaudomis, su dvylikos invazija. kalbomis, su girtumu ir bedieviškumu kažkada stačiatikių šalyje.

Religinės procesijos kūrimas yra ypatingos rūšies ortodoksų bažnyčios bendruomenės, vienuolyno „ant kojų“ sukūrimas tam laikui. Sunkumai atskleidžia ir paaštrina vaikštančių dvasines negalias, jas reikia laiku gydyti, čia kunigas yra tiesiog būtinas, o ne vienas - kunigai irgi pavargsta, suserga. Išpažinėjų paieška procesijai – atskira, privaloma ir labai svarbi užduotis. Jiems prižiūrint, būtina sukurti taisyklę ir stengtis jos laikytis: rytinės ir vakarinės maldos, maldos, atminimo pamaldos. Be galo svarbu visus išmokyti, kaip judant garsiai giedoti Jėzaus maldą. Kur yra du ar trys Dievo vardu, ten Jis yra tarp mūsų. Yra įvairių versijų apie tokią maldą, ją mums palaimino seniūnai, atsiskyrėliai ir raštu vyskupai. Be maldos procesija praranda savo galią. Giesmės ir giesmės yra geros įeinant ir išeinant iš šventyklos, tačiau žygyje turi skambėti Kristaus kariuomenės kovos giesmė ir niekas daugiau nėra tinkamas už Jėzaus maldą. Patyrę vaikščiotojai gali mokyti, čia yra ypatybių - žingsnio tempas ir ilgis, kad būtų vienodai patogus broliams ir sesėms, stipriems ir silpniems, visiems. Praktiškai kai kuriose vyskupijose vietiniai kunigai stengiasi užkirsti kelią tokiai maldai – Dievas yra jų teisėjas. Vardan taikos nereikia konfliktų (ir ne tik šiuo klausimu), bet pasitaikius pirmai progai vėl turime kartu melstis ir garsiai, mušti priešą pagrindiniu procesijos ginklu – Dievo vardu. !

Niekas nevyksta savaime, viskam reikia pasiruošti. Neįmanoma sutelkti dėmesio tik į žemėlapį – informacijos per mažai ir ne visa ji patikima. Siūlomu maršrutu reikia nuvažiuoti, o kartais ir daugiau nei vieną kartą. Judėjimo, perėjų, stovėjimo, pamaldų, įvažiavimų ir išvažiavimų iš didžiųjų miestų tvarkaraštį turi iš anksto sudaryti organizatoriai ir suderinti su vyskupais, dekanais, valdytojais, kelių policija, žiniasklaida. Keletui tinka sportiniai priverstiniai žygiai ir daugiatūkstantinės distancijos, turime kitų užduočių. Einame penkioms dienoms, meldžiamės, atostogaujame – parkavimas, tarnystė, bendrystė, poilsis, skalbimas, gydymas, susitikimai, pokalbiai. Perėjų ilgis paprastai yra nuo 25 iki 40 km. Stiprieji gali eiti daugiau ir greičiau, bet gelbėti reikia visus – ir senus, ir ligonius. O tie, kurie yra stipresni, atvykę gali padėti įkurti stovyklą, šildyti pirtį, padėti virtuvėje, dirbti paklusnumą.

Jie taip pat gali bendrauti su vietos gyventojais, bet ne su visais. Nedaug yra mokytojais tarė apaštalas. Religinių procesijų rykštė – savivalė, pavydas nesuprantamas, tiesiog elementarus nežinojimas, mėgėjiškas dalyvių pasirodymas, transliacija tarytum eisenos vardu ir ne tik vietinėms močiutėms, bet ir įvairioms žiniasklaidos priemonėms, dažnai ne. - Ortodoksai.

Šioms ir kitoms problemoms spręsti buvo sukurtos ir vyskupų palaimintos paprastos procesijos taisyklės (žr. žemiau). Bet kuri bažnyčia, parapija, vienuolynas turi turėti ir laikytis savo chartijos, o mūsų atveju taisyklės, ribojančios valdovų valią ir minios anarchiją, tai yra drausmės ir atsakomybės pagrindas, teisingumo kriterijus. veiksmai, Dievo pagalbos sąlyga. Dalyviai, vadovai ir kunigai ateina ir išeina, tačiau reikia griežtai laikytis užduočių vykdymo, tęstinumo. Procesijoje vadovas ir nuodėmklausys sprendžia visus klausimus.

O tie, kurie susitinka ir eina, daug klausia: kas vyksta? su kuo pabėgti? kas yra atgaila? Apskritai amžini rusų klausimai yra „ką daryti“ ir „kas kaltas“. Bandėme juos susisteminti, išskyrėme pagrindinius, išspausdinome ir išplatinome nedidelę „Rusijos kryžiaus“ kolekciją. Galbūt netrukus jis bus papildytas ir iš naujo išleistas pavadinimu „Kryžiaus kelyje“.

Kaip stačiatikių tikėjimas suvokiamas tikėjimo darbais, taip ir kryžiaus procesija vyksta tik iš vidaus, iš tiesioginio dalyvavimo patirties. Didelė dalis problemų – dėl tokios patirties stokos tarp organizatorių ir dalyvių arba dėl jų neatsakingumo; neįnešti į Bažnyčią pasaulietinės dvasios, įpročių ir aistrų, taigi ir kitų – komercinių, tuščių, politinių – tikslų. Tada jie eina „atsitiktinai“, be kunigų, be išpažinties ir pamokslo, be maldos, neplatina knygų ir neparduoda visko brangiau. Kartais rūko, gaila sakyti, keikiasi ir geria. Net ir be palaiminimų eiti. Tada procesijos dvasia išsenka į priešingą pusę ir pasėjama bloga šlovė.

Todėl svarbu, kad vadovas, kunigas ir dar bent keli žmonės būtų dvasiškai subrendę, patyrę ir savanoriški bendraminčiai. Visi turėtų būti bendraminčiai – Kristuje, bent kuriam laikui palikę destruktyvius įpročius.

Seniūnas Paisios kartą pastebėjo: „Tikslas yra gyventi stačiatikiškai, o ne tik kalbėti ar rašyti stačiatikiškai (ar tiesiog vaikščioti – aut.). Jei pamokslininkas neturi asmeninės patirties, tai jo pamokslas nepasiekia širdies, nepakeičia žmonių. Lengva manyti, kad ortodoksai, bet norint gyventi stačiatikiškai, reikia dirbti. Mums reikia pasninko, maldos, nuolankumo, įsakymų laikymosi ir bažnytinio gyvenimo, kad galėtume teisingai mokytis suprasti ir atlikti visus Dievo darbus.

Mums reikia dvasinio darbo, kurio nuostabus pavyzdys – tikra procesija. Jame, kaip ir gyvenime, viskas svarbu. Ištikimybė Kristui prasideda nuo mažų dalykų ir įrodoma „smulkmenomis“ (žr. Lk 16, 10). Eikite, iš esmės, paprasti, paprasti mūsų tautiečiai, tie, kuriuos, kaip ir visais laikais, maitina žemė. Išeiti reikia, kai žemė šilta, žmonės sugebėjo ją apdoroti, pasėti. Kai jau galima nakvoti palapinėse ir mokyklose, kur prasideda atostogos; kai lengviau pamaitinti visada neprognozuojamą žmonių skaičių ir išsimaudyti upėje (jei vakare nenusiplausi prakaito, rytoj jis taps „smėlio popieriumi“). Daug dalykų reikia apgalvoti, jei atliktas gerai, kiekvienas judesys yra skirtingas, tačiau rūpestis žmogumi turėtų būti visų pirma. „Nekankinkite žmonių“, – sakė kun. Kirilas (Pavlovas).

Ypatingas religinių procesijų planavimas ir rengimas žiemą, ankstyvą pavasarį, Didžiąją gavėnią, ypač Didžiąją savaitę, vyksta ne iš didelės meilės žmonėms. Gavėnios metu vyksta specialios pamaldos, šalta, sunkumų užtenka, o išpažinėjai nepataria niekur vykti be didelio poreikio.

Turime išnaudoti visas Viešpaties suteiktas galimybes liudyti tikėjimą ir savo išganymą, tačiau – vadovaudamiesi tvirtu samprotavimu ir jėga. „Polinkis į gėrį yra... geras, bet reikia ir dvasinio samprotavimo bei platumo, kad siauras mąstymas netaptų pagarbos palydovu“ (vyresnysis Paisio).

Be religinių procesijų, vyksta ir piligriminės kelionės, dažniausiai savaip arba į kaimynines vyskupijas. Jos vyksta kiek paprasčiau: turi turėti palaiminimą, bet nebūtinai raštu, nėra griežto perėjimų, pamaldų grafiko, ne visada yra kunigas. Bet visada yra senjoras, yra rašyta ir nerašyta Chartija, už kurios nepaisymą pažeidėjas rizikuoja likti vienas atvirame lauke.

Akcijose, pamaldose, namuose, kamerose meldžiamės: „Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų“. Mes visi – ir tie, kurie eina, ir tie, kurie padeda, ir tie, kurie dėl kokių nors priežasčių negalėjo. Tiesą sakant, visa mūsų stačiatikybė matuojama pagal tai, kiek galime duoti kitam žmogui savo jėgų, lėšų, laiko, maldos, sveikatos, kraujo, savo gyvenimo. „Melstis reiškia pralieti kraują“, – sakė šv. Silouanas iš Atono. Greičiausiai kalbėjo apie ką kitą, bet „pateko“ į procesiją. Čia maldoje kojos ištrinamos į kraują ir ne kartą – sau ir „tam vyrukui“. Visiems.

Nes čia viskas tikra. Todėl procesiją, ypač užmiestyje, daugelis suvokia kaip modelį, kaip tikrosios, beveik idealios stačiatikybės gabalėlį – širdies apgauti negalima.

Tegul Dievas suteikia stiprybės ir išganymo visiems, kurie vaikščiojo, kurie vaikšto dabar ir vaikščios.

Fiodoras Tyutchevas, pats to nežinodamas, parašė nuostabias eiles apie procesiją:
„Sunkus krikšto motinos naštos,
Jūs visi, brangi žeme,
Vergišku pavidalu – Dangaus karalius
Išėjo, palaima“.

Sekime Kristumi!

KRUIZINĖS PROCESIJOS DALYVIŲ TAISYKLĖS


Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu!

Procesija nuo pradžios iki pabaigos – tai stačiatikių bažnyčios pamaldos, kurias atlieka kiekvienas dalyvis, nepaisant rango, pareigų ar rango, su dėmesiu, pagarba, stropumu ir paklusnumu.

Vadovas (kunigas ar pasaulietis) užtikrina visą organizavimą ir valdymą (nuostatus, finansavimą, judėjimo tvarką ir būdą, maitinimą, nakvynę, saugumą, paklusnumo paskirstymą, kitus būtinus veiksmus).

Iš procesijoje dalyvaujančių kunigų rango ar pašventinimo vyresnysis arba, jei reikia, dalyvių išrinktas nuodėmklausiu, bendradarbiaudamas su vyskupijų, per kurias vyksta procesija, dvasininkais, organizuoja tinkamas pamaldas ir apeigas.

Visi norintys dalyvauja su savo nuodėmklausių, abatų ir procesijos nuodėmklausio palaiminimu.

Procesija vyksta Dievo, o ne žmogaus garbei. Politinė agitacija, partijų, judėjimų, sąjungų ar jų lyderių reklama nėra palaiminta; tautinis išskirtinumas, nesantaika ir netolerancija neleidžiami.

Procesija juda pėsčiomis. Priekyje vyrai paeiliui neša kryžių, plakatus ir pagrindinę ikoną. Toliau ateina kunigai, tada vyrai su kitomis ikonomis, tada moterys, palydos transportas. Nuolat judant, giedama malda: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų“.

Viskas daroma tik vadovui leidus ir nuodėmklausiui palaiminus.

Dalyviai, negalintys vaikščioti ar pažeisti nurodytų taisyklių, pasninko, sauso įstatymo, drausminimo, vengiantys paklusnumo, rūkyti, vartoti necenzūrinius žodžius – privalo patys arba vadovo sprendimu pasitraukti iš procesijos.

Pabaigoje viskas suorganizuota ir, esant galimybei, savo lėšomis grįžta namo.

BARDIZAS Andrejus Anatoljevičius; adresas laiškams: 142403 Maskvos sritis, Noginskas-3, į rytus. Bardij A.A.

Ne taip seniai visi stebėjome visos Ukrainos taikos, meilės ir maldos procesijos įvykius, kurie tapo tikru mūsų žmonių tikėjimo liudijimu. Tačiau ne visi, ko gero, žino, kaip tokių judėjimų tradicija atsirado tarp stačiatikių, kokia jos prasmė ir ištakos iš Senojo Testamento. Pabandykime išsiaiškinti.

Ne „flash mob“ ir ne demonstracija

Ką svarbu žinoti? procesija(nepainioti su kryžiaus žygiais) nevadina jokia liaudiška procesija, antraip galima būtų supainioti su demonstracija ar kažkokiu flash mobu. Net išorinė atributika, buvimas piktogramos, kryžiai, baneriai negali būti garantija, kad jis kaip tik toks.

Pirma, tokia procesija visada turi absoliučiai konkretų tikslą, priežastį (apie juos pakalbėsime šiek tiek vėliau). Antra, tai turėtų būti atliekama tik su arkiklebono, vyskupo, palaiminimu. Trečia, tokiai procesijai turi vadovauti legaliai įšventintas kunigas arba tas pats vyskupas.

Bet tai irgi, tarkime, tik organizaciniai, formalūs žingsnių ženklai, kurie jokiu būdu neatsako už jų sėkmę. Pagrindinis dalykas, kuris turėtų būti tokioje tikinčiųjų procesijoje, yra bendra maldos dvasia, tikėjimo vienybė, abipusė meilė ir pagarba. Be jų bet koks toks „veiksmas“ grasina virsti eiliniu pasivaikščiojimu ar net – kas dar blogiau – magišku triuku. Pabrėžkime, kad čia svarbi ne tik maldinga dvasia, bet bendruomeniškumas, be to, taikiai nusiteikęs visiems, net priešams.

Kodėl žmonės eina su kryžiais ir ikonomis?

Taigi, galime sakyti, kad tokios bažnytinės procesijos yra įprasta malda. Žinoma, tada nevalingai kyla klausimas: kam išeiti į gatvę, rengti kokias nors procesijas, jei galima melstis šventykloje? Atsakymas į jį yra toks pat kaip ir į klausimą: kodėl būtinas pasninkas ir nusilenkimai? Tai darome, kai norime prie savo maldos pridėti kokią nors auką, kad ji būtų išgirsta.

Ar procesija yra tikėjimo apraiška? Galbūt taip atrodo iš išorės. Bet tai tikrai nėra pagrindinis tikslas. Jos tikslas – visų pirma visų žmonių – tikinčiųjų ir netikinčiųjų – šauktis Dievo malonės ten, kur jie praeina: mieste, šalyje ir galiausiai visame pasaulyje.

Be to, per tokias maldingas iškilmingas procesijas pašventinami gamtos elementai: ugnis, vanduo, oras. Anksčiau žmonės geriau suprato, kad bet kokios stichinės nelaimės yra ne tik abstrakčios aplinkos problemos, bet ir Dievo rūstybė už mūsų nuodėmes. Todėl jie rengdavo tokias populiarias procesijas, kad prašytų Viešpaties pasigailėjimo.

Kryžiuočiai su savimi nešiojasi kryžius (kodėl tai vadinama procesija), ikonas, transparantus. Antraštės yra šventos bažnytinės vėliavos, kurių nereikėtų painioti su valstybinėmis, nes Kristaus galia „ne iš šio pasaulio“. Pats pirmasis nešantis žibintą (kaip Evangelijos šviesos ženklą, apšviečiantį visą pasaulį).

Kryžius yra pagrindinė krikščionių vėliava, pergalės prieš mirtį simbolis, tikėjimo įrodymas. Todėl be jo judėjimas, žinoma, neįsivaizduojamas. Per ikonas jame nepastebimai dalyvauja ir patys šventieji, dangaus kareivija. Kartais šventojo atminimo ar jo šlovinimo dieną ypatingomis progomis vyksta procesijos ir su Dievo šventųjų relikvijomis.

Senojo Testamento tipai

Pats pirmasis tokios tikinčiųjų procesijos prototipas, ko gero, gali būti keturiasdešimt metų trunkantis izraelitų žygis per dykumą ieškant pažadėtosios žemės. Ryškiausias tokių populiarių procesijų veiksmingos galios pavyzdys yra Jericho užėmimas. Jozuės knyga apie tai pasakoja (Jozuės 5:13-6:26).

Ypatingu apreiškimu jam buvo įsakyta septynias dienas apeiti šį miestą su Sandoros skrynia, pučiant trimitus. Kunigai nešė skrynią, kareiviai ėjo iš paskos. Septintą dieną izraelitai pūtė trimitais, pradėjo garsiai ir vienu balsu šaukti, po to griuvo Jericho siena ir miestas pasidavė.

Taip pat žydai Palapinių šventėje turėjo tradiciją septynias dienas trukusią iškilmingą procesiją aplink almemarą (vietą sinagogoje) su palmių šakomis. Kitas ryškus prototipas – karaliaus Dovydo Sandoros skrynios perkėlimas į Jeruzalę, kuriame „su šauksmais ir trimito garsais“ dalyvavo visa Izraelio tauta.

Jonas Chrizostomas ir tradicijos įtvirtinimas

Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo metu iškilmingas Jo įžengimas į Jeruzalę gali būti procesijos pavyzdys. Tada visi žmonės pasveikino Jį žodžiais „Osana! ir paskleisti palmių šakeles po kojomis. Žinome, kad jau pirmaisiais amžiais ankstyvojoje krikščionių bendruomenėje gyvavo tradicija Velykų dieną simboliškai, mirą nešančių moterų pavyzdžiu, apeiti šventyklą su žvakėmis rankose.

Tai galima laikyti tradicijos pradžia, tačiau paties rango (ordino) dar nebuvo. Tada žinoma, kad naujai įgytas šventųjų relikvijas taip pat iškilmingai perdavė visa bendruomenė. Šios procesijos vykdavo naktį ir jas lydėjo bendra malda giedant giesmes (psalmes). Jie buvo vadinami ličiais (nepainioti su šiuolaikine forma) arba litais. Būtent jie buvo šiuolaikinių procesijos apeigų pradžia.

Pirmojo rango autorystė tradiciškai priskiriama Šv. Jonui Chrizostomui. Iš pradžių jie buvo sukurti opozicijoje arijonams – šventasis nenorėjo, kad žmonės dalyvautų jų sekmadieniniuose pramoginiuose susitikimuose. Tada, tuo metu, kai gyveno Chrizostomas (IV a.), sekė daugybė stichinių nelaimių. Taigi iš paprastos pamaldžios tradicijos jie perėjo į bendrą bažnytinę praktiką, kur įsitvirtino.

Procesija Rusijoje

Šios iškilmingos procesijos, kuriose dalyvavo tikintieji, į Rusiją atkeliavo kartu su krikščionybe iš Bizantijos. Prisiminkime, kad prieš patį Kijevo Rusios krikštą vyko didžiulė žmonių akcija prie Dniepro upės, atsiliepiant į kunigaikščio Vladimiro kvietimą. Taip pat pirmųjų Rusijos šventųjų, aistrų nešėjų Boriso ir Glebo šlovinimą, jų relikvijų perkėlimą 1115 m. lydėjo visos šalies bažnytinė procesija.

Rusijos žemėse taip išplito žmonių maldos procesijos, kad Šventasis Sinodas net buvo priverstas priimti nutarimą, draudžiantį spontaniškai surengtas procesijas. Eisenos tradicijos populiarumo klestėjimas Rusijoje nukrito XX amžiaus pradžioje. Tada jose dalyvavo net karališkosios šeimos. Ryškiausias pavyzdys – šventojo Serafimo Sarovo šlovinimas 1903 m. Tada jame dalyvavo nuo šimto iki trijų šimtų tūkstančių žmonių, įskaitant patį imperatorių Nikolajų II ir jo šeimą.

Taip pat sunku pervertinti atgailos ištraukų vaidmenį Rusijos valstybės istorijoje. Jie ne kartą gelbėjo nuo maro, gaisrų ir karinių invazijų ne tik Maskvą, bet ir kitus reikšmingus miestus, kurių dėka čia taip išgarsėjo Dievo Motinos atvaizdai, ypač Vladimirskaja, Tikhvinskaja, Kazanskaja ir daugelis kitų. Juk ne be reikalo tas pats Sarovo Serafimas pasakė, kad „Rusiją išgelbės Kryžiaus procesijos“.

Maldos procesijų rūšys

Egzistuoja daugybė eisenos atmainų pagal skirtingus kriterijus. Pagal trukmę jie skirstomi į vienadienius ir daugiadienius. Priklausomai nuo pavedimo laiko, gali būti:

  • metinis(įdiegta, pavyzdžiui, per Velykas ir Epifaniją);
  • Skubus atvėjis, arba vienkartiniai(atliekamas tam tikra proga).

Atsižvelgiant į priežastis, jie skirstomi į:

  • šventinis, arba iškilmingas- atliekama tam tikros šventės garbei;
  • dėkingumą- atsidėkodami už Dievo pagalbą ir gailestingumą tam tikra proga, jie taip pat apima ištraukas šventyklos pašventinimo garbei;
  • permaldavimo- bendros maldos rūšis svarbaus bažnytinio ar valstybinio įvykio pradžioje;
  • atgailaujantis- tikinčiųjų procesijos, rengiamos nacionalinių nelaimių (bado, karo, epidemijų, žemės drebėjimų ir kt.) metu su prašymu išgelbėti nuo jų.

Neįprasti naujo laiko žingsniai

Šiandien yra daug naujų neįprastų bažnytinių procesijų tipų, kurie, be abejo, turi tokią pat galią, jei atliekami su tikėjimu, o ne tik siekiant nustebinti. Verta bent paminėti, kad tokia jų įvairovė kaip Krikštatėvio metai. Šventovė (relikvijos ar ikona) su malda gabenama lėktuvu ar malūnsparniu dideliais atstumais.

Išskyrus oro, daug anksčiau pradėta vykdyti ir vandens. Tokia eisena ypač patogi atokiose, sunkiai pasiekiamose vietose. Neįprastas reiškinys gali būti baikeris judėjimai su ikonomis ir vėliavomis, kuriuose dalyvauja net kunigai. Taip pat šiandien populiarėja vaikų maldos procesijos, ypač su malda už pasaulį. Jie taip pat yra aiškus tikėjimo įrodymas.

Tačiau Optinos Ermitažo skete kasdien vyksta ir neįprasta maldos procesija, kurioje dalyvauja... katės. Šį vaizdo įrašą galite peržiūrėti čia: