Mityba ir sportas 

„Biblinė demonologija“, kaip Jėzus Kristus išvarė demonus. Demonai liudija, kad Jėzus yra Dievo Sūnus

2013 m. gegužės 7 d

MALDA UŽ PIKTOSIAS DVASIAS

priskiriamas Jonui Chrizostomui

Amžinasis Dievas, išvaduodamas žmonių giminę iš velnio nelaisvės, išlaisvink savo tarną (vardą) nuo visų nešvarių dvasių veiksmų, įsakyk nešvariajai ir piktajai dvasiai bei demonui pasitraukti iš tavo tarno (vardo) sielos ir kūno, ir nepasilik, pasislėpk apačioje jame .

Tegul jie bėga tavo šventu vardu, tavo viengimis Sūnus ir tavo gyvybę teikiančios Dvasios nuo tavo rankų kūrinių.

Taip, būdami apvalyti nuo visų velnio pagundų, gerbiamas, dorai ir pamaldžiai gyvenkite, mes garantuojame tyriausias Tavo viengimio Sūnaus ir mūsų Dievo paslaptis: būk palaimintas su Juo ir pašlovintas Švenčiausiuoju, ir Geroji, ir gyvybę teikianti Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

MALDA PRIEŠ VELNIĄ

(sudarė Optinos seniūnas Schieromonk Anatolijus Potapovas).

Išgelbėk mane, Viešpatie, nuo ateinančio dievobaimingo ir piktojo Antikristo gundymo ir paslėpk mane nuo jo tinklų slaptoje Tavo išgelbėjimo dykumoje. Duok man, Viešpatie, stiprybės ir drąsos tvirtai išpažinti Tavo šventą vardą, kad neatsitraukčiau nuo baimės dėl velnio, ar neatsižadėčiau Tavęs, mano Gelbėtojau ir Atpirkėjau, iš Tavo Šventosios Bažnyčios. Bet duok man, Viešpatie, dieną ir naktį, verkti ir ašaroti dėl mano nuodėmių ir pasigailėk manęs, Viešpatie, Tavo paskutinio teismo valandą. Amen.

========================

Malda, kuri išvaro velnią, popiežius Leonas XIII:

Exorcizamus te, omnis immundus spiritus, omnis satanica potestas, omnis incursio infernalis adversarii, omnis legio, omnis congregatio et secta diabolica, in nomine et virtute Domini Nostri Jesu + Christi, eradicare et effugare a conacleiusia a dei dei effugare divini Agni sanguine redemptis + . Non ultra audeas, serpens callidissime, decipere humanum genus, Dei Ecclesiam persequi, ac Dei electos excutere et cribrare sicut triticum + . Imperat tibi Deus altissimus +, cui in magna tua superbia te similem haberi adhuc praesumis; qui omnes homines vult salvos fieri et ad agnitionem veritaris venire. Imperat tibi Deus Pater + ; imperat tibi Deus Filius + ; imperat tibi Deus Spiritus Sanctus + . Imperat tibi majestas Christi, aeternum Dei Verbum, caro factum +, qui pro salute generis nostri tua invidia perditi, humiliavit semetipsum facfus hobediens usque ad mortem; qui Ecclesiam suam aedificavit supra firmam petram, et portas inferi adversus eam nunquam esse praevalituras edixit, cum ea ipse permansurus omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. Imperat tibi sacramentum Crucis +, omniumque christianae fidei Mysteriorum virtus +. Imperat tibi excelsa Dei Genitrix Virgo Maria +, quae superbissimum caput tuum a primo instanti immaculatae suae conceptionis in sua humilitate contrivit. Imperat tibi fides sanctorum Apostolorum Petri et Pauli, et ceterorum Apostolorum + . Imperat tibi Martyrum sanguis, ac pia Sanctorum et Sanctarum omnium intercessio +. Ergo, draco maledicte et omnis legio diabolica, adjuramus te per Deum + vivum, per Deum + verum, per Deum + sanctum, per Deum qui sic dilexit Filium sumudum unigenitum daret, ut omnes qui credit in eum non pereat, sed habeat vitam aeternam: cessa decipere humanas creaturas, eisque aeternae perditionis venenum propinare: desine Ecclesiae nocere, et ejus libertati laqueos injicere. Vade, satana, išradėjas et magister omnis fallaciae, hostis humanae salutis. Da locum Christo, in quo nihil invenisti de operibus tuis; da locum Ecclesiae uni, sanctae, catholicae, et apostolicae, quam Christus ipse acquisivit sanguine suo. Humiliare sub potenti manu Dei; contremisce et effuge, invocato a nobis sancto et terribili nomine Jesu, quem inferi tremunt, cui Virtutes caelorum et Potestates et Dominationes Subjectae sunt; quem Cherubim et Seraphim indefessis vocibus laudant, dicentes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth. Oremus. Deus coeli, Deus terrae, Deus Angelorum, Deus Archangelorum, Deus Patriarcharum, Deus Prophetarum, Deus Apostolorum, Deus Martyrum, Deus Confessorum, Deus Virginum, Deus qui potestatem habes donare vitam post mortem, requiem post laborem; quia non est Deus praeter te nec esse potest nisi tu omnium visibilium et invisibilium kūrėjas. Per Christum Dominum nostrum. Amen. Štai popiežiaus Leono XIII malda apie egzorcizmą: Exorcizamus te, omnis immundus spiritus, omnis satanica potestas, omnis incursio infernalis adversarii, omnis legio, omnis congregatio et secta diabolica, in nomine et virtute Domini Nostri Jessure + era. a Dei Ecclesia , ab animabus ad elképzelm Dei conditis ac pretioso divini Agni sanguine redemptis + . Non ultra audeas, serpens callidissime, decipere humanum genus, Dei Ecclesiam persequi, ac Dei electos excutere et cribrare sicut triticum + . Imperat tibi Deus altissimus +, cui in magna tua superbia te similem haberi adhuc praesumis; qui omnes homines vult salvos fieri et ad agnitionem veritaris venire. Imperat tibi Deus Pater + ; imperat tibi Deus Filius + ; imperat tibi Deus Spiritus Sanctus + . Imperat tibi majestas Christi, aeternum Dei.Verbum, caro factum +, qui pro salute generis nostri tua invidia perditi, humiliavit semetipsum facfus hobediens usque ad mortem; qui Ecclesiam suam aedificavit supra firmam petram, et portas inferi adversus eam nunquam esse praevalituras edixit, cum ea ipse permansurus omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. Imperat tibi sacramentum Crucis +, omniumque christianae fidei Mysteriorum virtus +. Imperat tibi excelsa Dei Genitrix Virgo Maria +, quae superbissimum caput tuum a primo instanti immaculatae suae conceptionis in sua humilitate contrivit. Imperat tibi fides sanctorum Apostolorum Petri et Pauli, et ceterorum Apostolorum + . Imperat tibi Martyrum sanguis, ac pia Sanctorum et Sanctarum omnium intercessio +. Ergo, draco maledicte et omnis legio diabolica, adjuramus te per Deum + vivum, per Deum + verum, per Deum + sanctum, per Deum qui sic dilexit Filium sumudum unigenitum daret, ut omnes qui credit in eum non pereat, sed habeat vitam aeternam: cessa decipere humanas creaturas, eisque aeternae perditionis venenum propinare: desine Ecclesiae nocere, et ejus libertati laqueos injicere. Vade, satana, išradėjas et magister omnis fallaciae, hostis humanae salutis. Da locum Christo, in quo nihil invenisti de operibus tuis; da locum Ecclesiae uni, sanctae, catholicae, et apostolicae, quam Christus ipse acquisivit sanguine suo. Humiliare sub potenti manu Dei; contremisce et effuge, invocato a nobis sancto et terribili nomine Jesu, quem inferi tremunt, cui Virtutes caelorum et Potestates et Dominationes Subjectae sunt; quem Cherubim et Seraphim indefessis vocibus laudant, dicentes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth. Oremus. Deus coeli, Deus terrae, Deus Angelorum, Deus Archangelorum, Deus Patriarcharum, Deus Prophetarum, Deus Apostolorum, Deus Martyrum, Deus Confessorum, Deus Virginum, Deus qui potestatem habes donare vitam post mortem, requiem post laborem; quia non est Deus praeter te nec esse potest nisi tu omnium visibilium et invisibilium kūrėjas. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

Vertimas

Mes išvarome tave, visokio nešvarumo dvasia, bet kokią šėtonišką jėgą, kiekvieną priešišką pragarišką užpuolėją, kiekvieną legioną, kiekvieną susirinkimą ir velnio sektą mūsų Viešpaties Jėzaus + Kristaus vardu ir dorybe, išrauti ir bėgti iš Dievo bažnyčios. , iš sielų, sukurtų pagal Dievo paveikslą ir brangiu krauju Atpirktųjų Avinėlis. + Tu, gudriausia gyvate, nebedrįsti suklaidinti žmonių giminės, persekioti Dievo Bažnyčią ir atplėšti bei išbarstyti Dievo išrinktųjų kaip kviečių. + Visagalis Dievas jums įsako, + kurį iki šiol norite prilygti savo didžiule išdidumu; Kuris nori išgelbėti visus žmones ir vesti juos į tiesos pažinimą. Dievas Tėvas tau įsako; + Dievas Sūnus tau įsako; + Dievas Šventoji Dvasia jums įsako. + Kristaus, amžinojo Įsikūnijusio Žodžio Dievo, didybė jums įsako, + kuris dėl mūsų, pavydėjusių jūsų pavydo, nusižemino ir buvo klusnus net iki mirties; Kuris pastatė Savo Bažnyčią ant stiprios uolos ir pažadėjo, kad pragaro vartai jos nenugalės, nes Jis pats liks su ja iki laikų pabaigos. Kryžiaus sakramentą + ir visas krikščionių tikėjimo paslaptis įsako bajorai. + Įsakinėja tau aukštoji Dievo Motina Mergelė Marija, + kuri nuo pirmos savo nepriekaištingos prasidėjimo akimirkos trenkė tau pačia išpuikčiausia galva. Šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus bei kitų apaštalų tikėjimas įsako tau. + Kankinių ir visų šventųjų vyrų bei moterų kraujas liepia tau pamaldžiai užtarti. +Todėl mes tave, prakeiktą gyvate ir velnio legione, užburiame gyvuoju Dievu, + tikruoju Dievu, + šventuoju Dievu, + Dievu, kuris taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą: nustok klaidinti žmones ir išlieti ant jų amžinojo pasmerkimo nuodus; nustokite kenkti Bažnyčiai ir varžyti jos laisvę. Išeik, šėtone, visokio melo išradėjas ir meistras, žmogaus išgelbėjimo priešas. Padarykite vietą Kristui, kuriame nerasite nieko, ką padarėte; atlaisvinti Vienintelės, Šventosios, Ekumeninės ir Apaštališkos Bažnyčios vietą Kristaus įgyto Kraujo kaina. Lenkis po visagale Dievo ranka; drebėti ir bėgti, kai šaukiamės švento ir baisaus Jėzaus vardo, nuo kurio dreba pragaras, kurį nuolankiai garbina dangaus jėgos, jėgos ir valdžia, kuriam cherubinai ir serafimai nepaliaujamai gieda šlovę, šaukdami: Šventas, Šventas! Šventas yra Viešpats kareivijų Dievas. Pasimelskime. Dangaus Dievas, žemės Dievas, angelų Dievas, arkangelų Dievas, patriarchų Dievas, pranašų Dievas, apaštalų Dievas, kankinių Dievas, išpažinėjų Dievas, mergelių Dievas, Dievas, turintis galią suteikti gyvenimą po mirties ir pailsėk nuo darbų, nes nėra kito Dievo, tik Tu, ir negali būti kitaip, nes Tu esi visko, kas matoma ir nematoma, Kūrėjas, ir Tavo karalystei nebus galo: nuolankiai prieš Tavo šlovės didybę meldžiame Savo galia išvaduok mus iš visokio pragaro dvasių apsėdimo, nuo jų gudrybių, nuo klastos ir nedorybės ir saugok mus. Per Kristų, mūsų Viešpatį. Amen.

Žodis egzorcizmaskilęs iš graikų kalbosegzozija“ – priesaika.

« Egzotiškas"reiškia ne tiek išmesti, kiek"prisiekti dvasią ar demoną“ arba kvieskite aukštesnes jėgas, kad priverstų tvarinį elgtis priešingai jo troškimams.

Viduramžiais jis buvo labai populiarus. Grėsminga inkvizicija visiškai išvarė demonus, degino raganas ir išbandė įvairius įtaisus su burtininkais, tokiais kaip "ispaniškas batas“. Šiais laikais egzorcizmas išpopuliarėjo 1973 m., kai buvo išleistas filmas "egzorcistas“. Filmas padarė didelę įtaką tiek kinui (du Oskarai, patekęs į 250 geriausių filmų pagal IMBD sąrašą), tiek visuomenei (psichiatrų ir dvasininkų darbas akivaizdžiai išaugo – kasdien sukasi žmonės, atradę savyje velnią. į bažnyčias ir ligonines ar savo artimuosius).

Egzorcistai, kaip taisyklė, yra religinių konfesijų tarnai. Nors ir čia neapsieina be visur esančių ekstrasensų, raganų ir burtininkų. Taigi katalikybėje egzorcistu galima išmokti universiteteAthenaeum Pontificium Regina Apostolorum.

Garsiausias šiuolaikinis egzorcistas yra vyriausiasis Šventojo Sosto egzorcistasGabrielė Amorta. Jam yra 86 metai, jis yra vyriausiasis egzorcistas daugiau nei 25 metus ir yra šios organizacijos garbės prezidentas.Egzorcistų asociacijos . Tėvas Gabrielius pusę amžiaus tarnauja Dievui ir sako išnagrinėjęs 70 000 demonų apsėdimo atvejų.

– Su velniu kalbamės kasdien. Aš su juo kalbu lotyniškai, jis – itališkai. Mes ginčijamės ir kovojame 20 metų– interviu sakė šventasis tėvas. Kasdien pagrindinis Vatikano piktųjų dvasių medžiotojas ištiria vidutiniškai 10 žmonių.

Šlovę jam atnešė ne tik nenuilstanti kova su velniu, bet ir aktyvi propagandinė veikla. Jis yra kelių knygų autorius. Jo knyga "Egzorcistas pasakoja“ buvo išverstas į keliolika kalbų ir tik Italijoje buvo perspausdintas apie 20 kartų.

"liepsna Baudžia,
DEGA LIEPNA
EKSORCISTŲ KRYŽIAUS
DEGA RYŠIAUS
NAIKINANTIS
UŽDEGTI
Į TAMSOS CITADELĖS PELENUS!

Mes nesileisime į teologinius ginčus ir nenustatysime egzorcizmo panašumų ir skirtumų įvairiose religijose. Daug įdomiau šią konkrečią temą susieti su Irkutsko miestu ir pabandyti išsiaiškinti – ar čia toks smarkus Sibiro egzorcizmas?

katalikybė

Kadangi egzorcizmo sąvoka yra grynai katalikiška, pirmiausia kreipiausi informacijos į Irkutsko katalikų katedrą.

Kaip sakė katedros klebonastėvas Vladimiras, mūsų mieste egzorcizmo pavyzdžių nebuvo. Nors, kaip dažniausiai būna, kreipdavosi šizofrenikai ir kitos neadekvačios asmenybės, ir ne kartą. Bet pas šiuos žmones demonų aptikti nepavyko, jie buvo išsiųsti nurodytu adresu – į gydymo įstaigą.

Anthony Hopkinsas kaip katalikų kunigas egzorcistas rituale

Tėvas Vladimiras taip pat pridūrė, kad net jei tokie atvejai būtų įvykę, vargu ar jis man apie juos būtų pasakojęs. Egzorcizmo apeigos yra grynai asmeninis reikalas tarp apsėstojo ir kunigo ir reikalauja visiško konfidencialumo. Į mano pastabą, sako, 1991 metais JAV per televiziją rodė katalikiškas egzorcizmo apeigas (nors apsėstai merginai be didelio pagerėjimo – vėliau ji kreipėsi į psichiatrą), tėvas Vladimiras atsakė, kad egzorcistas buvo, jei ne sukčius, tada jis tikrai nepaisė savo tikėjimo dėl populiarumo - nes apeigos nepasiteisino. Anot katedros rektoriaus, teisę vykdyti egzorcizmą reikia gauti iš bažnyčios vyskupijos vadovo. Ir ne kiekvienas katalikų kunigas sugeba išvaryti demoną – ši veikla reikalauja specialaus pasirengimo.

Esmė – prisiskaičiusi baisios istorijos filmo „Egzorcistas“ dvasia, nieko mistiško neradau.

Stačiatikybė

Ortodoksų kunigasTėvas Feofanasstaiga tai paskelbėbet kas turi savo demonus, tai yra, iš tikrųjų yra apsėstas.

– Kiekviename žmoguje yra demonų. Didelė šėtono pergalė, kad jis įkvėpė žmones, jog jo nėra. Aistros yra demonų esmė. Demonai puola žmones per mintis. Pavyzdžiui, jie įkvepia žmogų nekęsti kito žmogaus. Žmogų gali apsėsti ištvirkavimo demonas. Jis miega su visais arba ieško visokių iškrypėlių, pavyzdžiui, pedofilų.

Kiekvienas žmogus serga nuodėme, o tai reiškia, kad jis vykdo demonų valią. Atgailauti reiškia, kad būsite ištaisytas. Pradėkite vykdyti Dievo valią, tai yra, pradėkite gyventi pagal Evangeliją, išsigydykite nuo nuodėmės, pradėkite melstis Dievui, dalyvaukite bažnytiniuose sakramentuose – ir po truputį išsilaisvinsite iš demonų valios.

Kai žmogus patenka į visišką priklausomybę nuo demonų, jis gali padaryti bet ką. Todėl Kristus suteikė savo mokiniams galią išvaryti demonus. Jis pasakė: „Tokią rūšį išvaro tik malda ir pasninkas“. Anksčiau mokiniai turėjo daugiau tikėjimo, o dabar nežinau, ar yra tokių žmonių.

Kai žmogus dalyvauja Krikšto sakramente, jis nori juo tapti krikščionis, tada kiekvienas kunigas skaito užkeikiamas maldas dėl šio asmens. Pagrindinis kovotojas su demonais yra pats žmogus – reikia pataisyti ir tobulinti savo sielą, tai yra save.

Rezultatas – vadovaujantis stačiatikybe, verta pripažinti, kad mes visi vienaip ar kitaip esame egzorcistai – kiekvieną dieną kovojame su savo vidiniais demonais. Su įvairia sėkme.


Seniau visas negatyvumas buvo priskiriamas velnio įtakai, todėl burtai, padedantys atsikratyti negatyvo ir blogų situacijų, vadinami „nuo velnio“.

„Viešpatie, Šventasis Tėve! Visagalis dievas amžinas. Atmesk velnią į bedugnę nuo Dievo tarno (vardo). Nuo galvos, nuo plaukų, nuo viršaus, nuo vainiko, nuo antakio, nuo veido, nuo ausų, iš šnervių, iš burnos, nuo liežuvio, nuo liežuvio, nuo persų, nuo širdies, nuo visų kūnų, iš kaulų, iš venų, iš smegenų, nuo minties, iš balso, nuo visų jo darbų. Nuo jaunystės, nuo visų pasiekimų – tegul eina į žemę. Tebūnie jame Kristaus, Dievo Sūnaus, galia. Jis pasilieka tėvo, sūnaus ir šventosios dvasios garbinimu ir šlovinimu.
Aš užburiu tave, velnias, Lozoriaus prisikėlimu. Prisiekiu tau, velnias, kuris vaikščiojai jūra ir tramdė jos bangas. Aš užburiu tave, velnias, šventais angelais ir tais, kurie parodė savo stebuklų didybę ir suteikė jiems galios ir stiprybės. Tegul jie išgydo šią ligą (vardą) kiekviename žmoguje!

Popiežiaus Leono XIII užkeikimas prieš šėtoną ir maištingus angelus:

Vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios. Amen.

Šlovingiausių dangaus kariuomenių kunigaikščiu, šventasis arkangelas Mykolai, saugok mus kovoje su valdovais, prieš valdžią, prieš šio amžiaus tamsos pasaulio valdovus, nuo nedorybės dvasių aukštumose. Ateik į pagalbą žmonėms, kuriuos Dievas sukūrė pagal Jo panašumą ir už didelę kainą atpirko iš velnio viešpatavimo. Šventoji Bažnyčia gerbia tave kaip savo globėją ir gynėją; bet jums Viešpats patikėjo atpirktųjų sielas pakelti į dangų. Todėl melskite Taikos Dievą, kad sutriuškintų šėtoną po mūsų kojomis, kad jis nebegalėtų sužavėti žmonių ir pakenkti Bažnyčiai. Pakelkite mūsų maldas į Visagalį, kad nedelsdami išlietų mums savo gailestingumą; pažabokite drakoną, senąją gyvatę, kuri yra velnias ir šėtonas, sukalkite jį ir įmeskite į bedugnę, kad jis daugiau neapgaudinėtų tautų.

Jėzaus Kristaus, mūsų Dievo ir Viešpaties, vardu, sustiprinti Nekaltosios Mergelės Marijos, palaimintojo Arkangelo Mykolo, palaimintųjų apaštalų Petro ir Povilo bei visų šventųjų užtarimu, mes užtikrintai atremiame velnio nedorybę ir gudrumą. .

Tepakyla Dievas ir Jo priešai tebūna išsklaidyti, o tie, kurie Jo nekenčia, tebėga nuo Jo akivaizdos. Kai dūmai išsisklaidys, Tu juos išsklaidyk; kaip vaškas tirpsta nuo ugnies, taip tegul žūsta nedorėliai Dievo akivaizdoje.

V. Pažvelk į Viešpaties kryžių, bėk, priešų tamsa.

R. Jis nugalėjo, Liūtas iš Judo giminės, Dovydo šaknis.

V. Tavo gailestingumas, Viešpatie, nusileidžia ant mūsų.

R. Didelė kaip mūsų viltis Tavyje.

Mes išvarome tave, visokio nešvarumo dvasia, bet kokią šėtonišką jėgą, kiekvieną priešišką pragarišką užpuolėją, kiekvieną legioną, kiekvieną susirinkimą ir velnio sektą mūsų Viešpaties Jėzaus + Kristaus vardu ir dorybe, išrauti ir bėgti iš Dievo bažnyčios. , iš sielų, sukurtų pagal Dievo paveikslą ir brangiu krauju Atpirktųjų Avinėlis. + Tu, gudriausia gyvate, nebedrįsti suklaidinti žmonių giminės, persekioti Dievo Bažnyčią ir atplėšti bei išbarstyti Dievo išrinktųjų kaip kviečių. + Visagalis Dievas jums įsako, + kurį iki šiol norite prilygti savo didžiule išdidumu; Kuris nori išgelbėti visus žmones ir vesti juos į tiesos pažinimą. Dievas Tėvas tau įsako; + Tegul Dievas, Sūnus, tau neleidžia; + tegul Dievas Šventoji Dvasia tau neleidžia. + Kristaus, amžinojo Įsikūnijusio Žodžio Dievo, didybė jums įsako, + kuris dėl mūsų, pavydėjusių jūsų pavydo, nusižemino ir buvo klusnus net iki mirties; Kuris pastatė Savo Bažnyčią ant stiprios uolos ir pažadėjo, kad pragaro vartai jos nenugalės, nes Jis pats liks su ja iki laikų pabaigos. Kryžiaus sakramentą + ir visas krikščionių tikėjimo paslaptis įsako bajorai. + Įsakinėja tau aukštoji Dievo Motina Mergelė Marija, + kuri nuo pirmos savo nepriekaištingos prasidėjimo akimirkos trenkė tau pačia išpuikčiausia galva. Šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus bei kitų apaštalų tikėjimas įsako tau. + Kankinių ir visų šventųjų vyrų bei moterų kraujas liepia tau pamaldžiai užtarti. + Todėl mes tave, prakeiktą gyvate ir velnio legione, užburiame gyvuoju Dievu, + tikruoju Dievu, + šventuoju Dievu, + Dievu, kuris taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą: nustok klaidinti žmones ir išlieti ant jų amžinojo pasmerkimo nuodus; nustokite kenkti Bažnyčiai ir varžyti jos laisvę. Išeik, šėtone, visokio melo išradėjas ir meistras, žmogaus išgelbėjimo priešas. Padarykite vietą Kristui, kuriame nerasite nieko, ką padarėte; atlaisvinti Vienintelės, Šventosios, Ekumeninės ir Apaštališkos Bažnyčios vietą Kristaus įgyto Kraujo kaina. Lenkis po visagale Dievo ranka; drebėti ir bėgti, kai šaukiamės švento ir baisaus Jėzaus vardo, nuo kurio dreba pragaras, kurį nuolankiai garbina dangaus jėgos, jėgos ir valdžia, kuriam cherubinai ir serafimai nepaliaujamai gieda šlovę, šaukdami: Šventas, Šventas! Šventas yra Viešpats kareivijų Dievas.

V. Išklausyk, Viešpatie, mano maldą.

R. Ir tegul mano šauksmas ateina pas Tave.

V. Viešpats su tavimi.

R. Ir su savo dvasia.

Pasimelskime. Dangaus Dievas, žemės Dievas, angelų Dievas, arkangelų Dievas, patriarchų Dievas, pranašų Dievas, apaštalų Dievas, kankinių Dievas, išpažinėjų Dievas, mergelių Dievas, Dievas, turintis galią suteikti gyvenimą po mirties ir ilsėkis per triūsą, nes nėra kito Dievo, tik Tu, ir negali būti kitaip, nes Tu esi visko, kas matoma ir nematoma, Kūrėjas, ir Tavo karalystei nebus galo: nuolankiai puolame prieš Tavo karališkąją didybę ir maldaujame Tavęs. savo galia išvaduoti mus nuo bet kokio pragaro dvasių apsėdimo, nuo jų gudrybių, nuo apgaulės ir įnirtingo jų įniršio; Džiaukis, Viešpatie, suteiki mums savo galingą apsaugą ir saugok mus saugius ir sveikus. Meldžiame jus per Kristų, mūsų Viešpatį. Amen.

Išlaisvink mus nuo velnio gudrybių, Viešpatie.

Kad Tavo Bažnyčia tau tarnautų ramybėje ir laisvėje, meldžiame Tave, išklausyk mus.

Kad sutriuškintum visus savo Bažnyčios priešus, meldžiame Tave, išklausyk mus.

Šventasis Arkangele Mykolai, saugok mus mūšyje, būk mūsų apsauga nuo velnio žiaurumų ir gudrybių. Tegul Dievas parodo jam savo galią, nuolankiai meldžiame. Bet tu, dangaus kareivijos kunigaikštis, šėtonas ir kartu su juo piktosios dvasios, kad su Dievo duota drąsa pražudytum sielas sėlimo pasaulyje, leisk įmesti į pragarą. Amen.

Malda Angelų Karalienei, Šėtono Nugalėtojui.

Gerbiama Dievo Motina, nukreipk savo nenugalimą kariuomenę ir prieš pragaro pasiuntinius tarp žmonių; sužlugdyti ateistų planus ir sugėdinti visus, kurie trokšta blogio. Prašyk jiems įžvalgumo ir atsivertimo malonės, kad jie pagerbtų Triasmenį Dievą ir Švenčiausiąjį Tave. Visur prisidėkite prie tiesos ir teisybės pergalės. Didingoji dangaus karalienė, aukščiausia angelų valdovė! Nuo pat pradžių gavai iš Dievo galią ir misiją smogti pragaro gyvatei į galvą. Todėl nuolankiai Tavęs prašome: Tavo dangiškieji legionai ateis mums padėti, kad Tavo įsakymu ir Tavo galios dėka imtųsi ginklo prieš blogio dvasias, visur jas įveiktų, sužlugdytų jų drąsius planus ir galiausiai mestų. juos į bedugnę. Galingoji Globėja, padedama angelų dvasių, ištiesk savo šventumą ir malonę visoje žemėje! Apsaugokite jais Dievo Namus, visas šventas vietas, veidus ir relikvijas, ypač Švenčiausiąjį Altoriaus Sakramentą. Užkirsti kelią bet kokiai šventvagystei ir destrukcijai. O mūsų Prieglobstine, mūsų mylima Motina! Pilni pasitikėjimo, prašome Tavęs ir tikimės, kad tai padarysi nesunkiai, angelai, ištikimieji Tavo tarnai, bet kurią akimirką laukia tik Tavo ženklo ir dega troškimu įvykdyti Tavo valią. Dangiškoji Motina, pagaliau saugok mūsų turtą ir būstą nuo visų matomų ir nematomų priešų bandymų. Tegul Tavo šventieji angelai prisiima visa tai ir skleidžia Šventosios Dvasios atsidavimą, ramybę ir džiaugsmą visoje žemėje. Kas yra kaip Dievas? Kas yra panašus į tave, Marija? Ar tu ne angelų karalienė ir šėtono nugalėtoja? O maloningoji ir meilioji Motina Marija, o Nekaltoji visų dvasios tyrųjų Karaliaus Sužadėtinė, kurios pavidalu išryškėja pats dvasinis grynumas, Tu visada būsi mūsų meilė ir viltis, mūsų apsauga ir šlovė! Šventasis Mykolai, šventieji angelai ir arkangelai, saugok mus, saugok mus! Amen.

Iš „Šventųjų angelų sukūrimo“

Išėjo Dangaus kareivijos būriai, Aukštoji Dangaus Karalienė, Angelų Ponia! Tu gavai iš Dievo valdžią ir įsakymą sutriuškinti Šėtono galvą. Nuolankiai prašome Tavęs: išėjo dangiškosios kareivijos būriai! Tavo vadovaujami jie turi kovoti su blogio dvasiomis, visur joms priešintis, pakirsti jų aroganciją ir nuversti jas į bedugnę. Nes kas gali lygintis su Dievu? Geroji, mylinti Dievo Motina. Tegul Tu visada būk mūsų meilės ir vilties objektas!Dievo Motina, šventieji angelai atėjo. Tegul jie mane saugo ir išvaro nuo manęs piktąjį priešą. Jūs, šventieji angelai ir arkangelai, saugokite ir saugokite mus. Šventoji Marija, ateik į pagalbą vargšams, sustiprink silpnaširdžius, paguosk kenčiančius, prašyk žmonių, melskis už kaimenę, užtark Dievui pašventintas mergeles. Tegul visi, kurie gerbia Tavo šventą atminimą, paragauja Tavo pagalbos! AMEN.

folkloras

RAŠYBĖS „NUO VELNIŲ“, KAD IŠLEISTI NUO ŽALOS

„Vardan tėvo, sūnaus ir šventosios dvasios! Aš užburiu tave, velnias, Viešpačiu, visagaliu Dievu. Užburiu tave, velnias, kuris žodžio galia sutvėrė dangų ir žemę, jūrą ir gyvybę juose. Užburiu tave, velnias, kuris iškvėpei dvasią su galia! Jo vardas puikus ir baisus. Žaviu tave, velnias, vardu to, kuris įsakė marui paskleisti puvimą ne aukščiau už chartiją. Tegul Viešpats ateina teisti pasaulio ir tavęs, velnias. Žaviu tave, velnias, kuris paskelbė apie prisikėlimą iš numirusių. Žaviu tave, velni, kuris išėjai į Sinajaus kalną ir pasirodė Mozei ugnies krūme. Aš keriu tave, velnias, Viešpaties Dievo vardu, užkeikiu tave, velnias, kuris nepaleido iš dangaus, aš užkeikiu tave, velnias, Sodomos ir Gomoros, nedorėlių miestų, vardu. Užburiu tave, velnias, kuris tavo kojomis sutvėrė dangų ir žemės papėdę, užburiu tave, velnias, kuris liepei jūrai išdžiovinti savo šaltinius. Aš užburiu tave, velnias, norėdamas ateiti iš dangaus į žemę trimito balsu. Užburiu tave, soste sėdintį velnią, didelį ir baisų! Prieš jį teka ugninga upė, ir nuodėmingos sielos joje nuplauna savo nuodėmes. Užburiu tave, velnias, vardan didžiojo ir baisaus - išeik, velnias, į ugnies upę iš (vardo).
Šventas, šventas, šventas, mūsų Viešpatie.
Palaimintas Viešpats“
http://www.mageia.ru/content/view/79/12/

Sąmokslas prieš velnią (varyti iš namų):

sąmokslas i.

Moneta, virš kurios buvo ištartas burtažodis, susiuvama į amuletą ir užsimaunama ant savęs.

„Jūs, pasmerkti ir amžinai pasmerkti velniai, žodžių galia: Mesijas, Emanuelis, Sabaotas, Adonai, Aeanatos, Ischiros ir Tetragrammaton, mes jus sukaustome, susilpniname ir išvarome iš visų vietų ir namų, kur bus padėta ši moneta. Be to, mes jums įsakome, kad neturėtumėte galios kenkti gyventojų užnugariui maru, eikite, prakeiktieji, į pragaro ugnį; sušlapk tau paruoštose bedugnėse ir nebedrįsk čia ateiti. + Dievas Tėvas+ ir Dievas Sūnus+ ir Dievas Šventoji Dvasia+ taip tau įsako. Drėkinkite jus kaip velnius, amžinai pasmerktus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu, kuris vėl ateis teisti gyvųjų ir mirusiųjų bei visos visatos ugnimi. Amen“.

Sąmokslas II.

„Eik šalin, velnias, iš šventyklos ir iš šių namų, nuo durų ir iš visų keturių kampų. Tu, velnias, neturi dalies ir nedalyvauji, vieta ir poilsis, čia yra Viešpaties kryžius, Kristaus Motina, Švenčiausioji Dievo Motina, Šventasis Petras, šventieji evangelistai: Jonas, Lukas, Morkus, Matas, Šv. . Arkangelai Mykolas, Gabrielius, Rafaelis, Urielis, Ugasielis, Jehudielis, Barahailas. Dangaus galybės džiaugiasi, čia yra šventieji cherubinai ir serafimai, šv. Mykolas dabar visoje visatoje, šventasis Petras laiko lentynas išilgai jų, laikydamas savo lazdą, čia yra Pirmtakio gimimas, čia jūs esate velnias, nėra dalies ir nedalyvauja, nėra vietos ir ramybės, nedaryk nešvarių gudrybių, velnias, į visą vietą ir namus, ir žmones, galvijus ir visus Dievo tarnus, bėk iš čia į pragarą, kur tavo tikroji pastogė, ir ten apsigyveni. Mano žodis stiprus, už akmenį, amen, amen, amen.

Maldos nuo demonų Štai keletas maldų, nukreiptų prieš piktąsias dvasias. Malda nuo demonų 1. Tau, Dieve ir mano Kūrėju, Šventojoje Trejybėje, šlovingajame Tėve, ir Sūnuje, ir Šventojoje Dvasioje, aš garbinu ir patikiu savo sielą ir kūną, ir meldžiu: laimink mane, turi pasigailėk manęs ir gelbėk nuo visokio pasaulietiško, velniško ir kūniško blogio. Ir tegul ši diena praeina pasaulyje be nuodėmės, Tavo šlovei ir mano sielos išgelbėjimui. Amen. Malda nuo demonų 2. Į Tavo didžiojo gailestingumo ranką, mano Dieve, patikiu savo sielą ir kūną, savo jausmus ir veiksmažodžius, patarimus ir mintis, savo darbus ir visą kūną bei sielą, savo judesius. Mano įėjimas ir išėjimas, mano tikėjimas ir būstas, mano pilvo eiga ir mirtis, mano iškvėpimo diena ir valanda, mano ramybė, mano sielos ir kūno poilsis. Bet tu, gailestingiausias Dieve, viso pasaulio su nuodėmėmis, neįveikiamu gerumu ir švelnumu, Viešpatie, man, labiau už visus nuodėmingus žmones, priimk į savo rankas savo apsaugą ir išgelbėk nuo visokio blogio, apvalyk daugybę mano nedorybių. , suteik pataisymą mano piktam ir prakeiktam gyvenimui ir visada džiugink mane ateinančiais nuodėmingais nuopuoliais ir jokiu būdu nedenk mano negalios nuo demonų, aistrų ir piktų žmonių, kai supykstu tavo filantropijai. Uždrausk matomą ir nematomą priešą, vedantį mane išgelbėtu keliu, atvesk mane pas Tave, mano prieglobstį ir mano troškimus. Suteik man krikščionišką tikslą, begėdišką, taikų, saugok nuo oro piktų dvasių savo siaubingu sprendimu, būk gailestingas savo tarnui ir laikyk mane savo palaimintųjų avių dešinėje, o kartu su jomis Tau, mano Kūrėju, aš šlovinti amžinai. Amen. Malda nuo demonų 3. Šlovė Tau, Karaliau, visagali Dieve, net Tavo dieviška ir žmogiška Apvaizda padarė mane vertu, nuodėmingu ir nevertu pakilti iš miego ir gauti įėjimą į Tavo šventuosius namus: priimk, Viešpatie, ir mano maldos balsas, kaip šventieji ir jūsų protingos jėgos, džiaukitės tyra širdimi ir nuolankia dvasia šlovinkite jus iš mano nešvarių lūpų, tarsi būčiau išmintingų mergelių partneris savo sielos šviesa. , ir šlovinu Tave Tėve ir šlovingojo Dievo Žodžio Dvasioje. Amen.

įžanga.
Jėzaus tarnystės pradžia – „Jis pamokslavo jų sinagogose visoje Galilėjoje ir išvarė demonus“ (Mk 1,39).

Jo tarnystėje pamokslai ir tremtis yra glaudžiai susiję. Tai atsitiko maldos namuose – sinagogose. Jėzaus elgesio su demonais būdas buvo originaliausias ir nuostabiausias visoje Jo tarnystėje. Jis gydė žmones, maitino duona, valdė gamtos stichijas, prikėlė mirusius ir t.t. (Mt 4:23, Mt 14:17-20, Morkaus 8:6-8, Morkaus 4:39, Mt 14:25, Luko 8:41-56, Jono 11:43-44, Luko 7: 14). Tačiau visa tai buvo Senajame Testamente: Mozė lazda sulaužė jūrą (Iš 14:21), Jozuė sustabdė saulę (Joz 10,12), Elijas sustabdė Jordaną su savo gailestingumu, per lietų nebuvo. jo malda (1 Karalių 17:1, 2 Karalių 2:8), Eliziejus padaugino aliejaus, užaugino šunamiečio sūnų, pamaitino 100 žmonių, išgydė Naamaną nuo raupsų (2 Karalių 4:1-7, 4:32-35, 4:43-44, 5:10), o kiti pranašai darė panašius stebuklus. Tačiau nė vienas iš jų neišvarinėja demonų. Jėzus įsakė demonams, kalbėjo su jais ir išvarė. Žmonių reakcija į tai buvo pasibaisėjusi ir nustebusi (Morkaus 1:27). Iš lūpų į lūpas sklinda akimirksniu, be radijo, televizijos ar interneto. Senojo Testamento laikotarpiu jie žinojo apie demonus - Įst. 32:17, 1 Sam 16:14.

Naujajame Testamente fariziejai žinojo ir apie demonus (Mt 12:24 – fariziejus kaltina Jėzų, kad Jis išvaro demonus Belzebulo jėga, 28 eilutėje Kristus sako, kad išvaro Dievo Dvasią), Apaštalų darbai. 19:13-16 - pavyzdys: Skevos sūnūs išdrįso išvaryti demonus, nebūdami šventaisiais. Matt. 12:25-26 – Kristus parodo, kad Šėtonas turi savo karalystę. Naujajame Testamente matome šių dviejų karalysčių konfliktą ir Kristaus Karalystės pergalę, Senajame Testamente šis konfliktas buvo paslėptas.

kaip Kristus elgėsi su piktosiomis dvasiomis
1. Mrk. 1:24-25 – demonai atpažino Kristų.
a) Kristus uždraudė jiems kalbėti, išvarė juos (Morkaus 1:26).

2. Sinagogoje niekas iš žmonių nežinojo, kad Jėzus yra Dievo Sūnus, tik demonai: „... Aš pažįstu Tave, kas Tu esi, šventasis Dieve“.

3. Žmoguje buvo demonų grupė: "... Tu atėjai mūsų sunaikinti", bet vienas, lyderis, atsakė: "... Aš žinau Tave, kas Tu esi."

4. Netyrosios dvasios krito prieš Kristų – Morkus. 3:11.
a) taip pat išmoko;
b) Jėzus jiems uždraudė.

5. Gadarene šalyje demono apsėstojo išgydymas – Mrk. 5:2-14.
a) gyveno karstuose, rėkė, daužė į akmenis, plėšė pančius;
b) pribėgo ir nusilenkė Jėzui – Markui. 5:7;
c) atpažino Jėzų: „Tu esi Aukščiausiojo Dievo Sūnus“;
d) Jėzaus buvimas kankino demonus;
e) Jėzus paklausė demono vardo – jų vardas „legionas“ (6 tūkst.);
e) Mrk. 5:10 – demonai Jo daug prašė neišsiųsti jo iš tos šalies. Ši šalis buvo svarbi demonams, tarp demonų ir Kristaus įvyko pokalbis: „Jie daug prašė“;
g) demonai – bekūnės piktos asmenybės, tarnaujančios šėtonui. Jie bando užfiksuoti žmonių ir gyvūnų kūnus. Jėzus leido demonams įeiti į kiaules, ir banda žuvo jūroje;
h) Gadarenai pamatė buvusį demoną sveiko proto ir apsirengė;
i) demonai niekada nesugebės susitaikyti su Dievu ir vadinti Kristaus savo šeimininku, jų šeimininkas yra šėtonas. Jie vadina Kristų: „Šventasis Dievas, Aukščiausiojo Sūnus“, bet niekada nevaldo.

6. Mrk. 9:17-28 - apsėsto berniuko išgydymas.
a) nebyli dvasia numetė jį ant žemės, jis išmetė putas ir griežė dantimis. Kur demonai, ten griežia dantys: Apaštalų darbai. 7:54 (ir griežė dantimis prieš Steponą). Kristus sakė, kad pragare bus verksmas ir dantų griežimas (Mt 8:12, 13:42);
b) Mrk. 9:21 – Berniukas buvo apsėstas nuo vaikystės. Kartais manija ateina per tėvus. Demonas įmetė berniuką į ugnį ir į vandenį;
c) Mrk. 9:25 – Jėzus pasakė: „Kurčia ir nebyli dvasia, aš tau įsakau, išeik iš jo“. 26 eilutė: „...ir šaukdamas bei smarkiai jį purtydamas, jis išėjo“. Išvarymą dažniausiai lydi kūno drebulys ir rėkimas.

7. Demonų išvarymas Naujojo Testamento bažnyčioje. Aktai. 8:7 – Pilypas Samarijoje. „Netyrosios dvasios iš daugelio jų apsėstųjų išėjo su dideliu šauksmu“. Žmogaus laisvė ankstyvajai apaštalų bažnyčiai buvo svarbesnė už religinę tvarką. Demonai išeina mūsų dienomis ir taip pat sako: „Palik mus, mes tylėsime; nešauk, aš nesu kurčias; tu neturi laiko, tau laikas namo“ ir pan.; žmogus kratosi taip pat, ir su tuo pačiu šauksmu demonai pasitraukia.

kur dingsta ištremti demonai?
1. Mt.12:43 – demonas vaikšto bevandenėse vietose, ieškodamas poilsio ir jo neranda.
2. Lk. 8:31 - demonai prašė Jėzaus neįsakinėti jiems eiti į bedugnę, demonai žinojo apie bedugnę ir nenorėjo ten eiti, Jėzus jų ten nesiuntė.
3. Lk. 8:33 Demonai išėjo iš žmogaus ir pateko į kiaules.
4. Jėzus išvarė demonus, nenurodydamas, kur eiti. Matt. 8:29: „... jie šaukė: ... Tu atėjai čia anksčiau, kad mūsų kankintum“. Ateis jų kančių metas, kai velnio karalystė bus įmesta į ugnies ežerą (Apr 20:10).

skelbia atgailą, moko Dievo karalystės įstatymų
Stebuklai ir egzorcizmai buvo neatsiejama Kristaus viešosios tarnybos dalis

1. Karalius Erodas žinojo apie Kristaus tarnystę: Lk. 13:32 val. „... štai aš išvarysiu demonus ir gydau šiandien ir rytoj, o trečią dieną baigsiu“;
a) Manoma, kad jis ketvirtadalį savo tarnybos skyrė demonų išvarymui.

2. Lk. 4:41 – prie Kristaus buvo atvestos daugybė ligonių ir apsėstųjų saulėlydžio metu, o demonai išėjo šaukdami: „Tu esi Kristus, Dievo Sūnus“;
a) Jėzus uždėjo rankas ant apsėstųjų;
b) Mt.8:16 – Jėzus žodžiu išvarė piktąsias dvasias;
c) Lk. 13:11-13 – Moterį, kuri 18 metų sirgo negalios dvasia, Jėzus išgydė rankų uždėjimu.

3. 1 Timas. 5:22 - Paulius uždraudė Timotiejui skubotai uždėti rankas, kad jis nepasiduotų kitų nuodėmėse. Kalbame apie tarnų įšventinimą, bet išvarant demonus reikia būti labai atsargiems ir veikti tik Šventosios Dvasios įkvėpimu.

4. Jėzus nebėgo paskui nieką, kad išvaduotų jį iš demonų.
a) Pažymėti. 5:6 – Gadarietis pamatė Jėzų iš tolo, nubėgo ir pagarbino Jį, tai yra, parpuolė Jam po kojų;
b) nenaudinga išvaryti demonus iš tų, kurie to nenori. Pasitikėjimas tarnu, paklusnumas Dievo Žodžiui yra būtina tremties sąlyga;
c) neišpažintos slaptos nuodėmės, įtarinėjimai ir pasipiktinimas neleis žmogaus išsivaduoti. Jei jus be priežasties įžeidžia tie, kurie kalba apie demonų išvarymą, turite problemų.

5. Apsėsto berniuko byla - Mrk. 9:21;
a) jis serga nuo vaikystės – daugelis įkyrybių prasideda nuo vaikystės. Priežastys - tėvų žiaurumas, atstūmimas vaikystėje, tvirkinimas prieš vaiką, paveldimumas, baisus išgąsdinimas, vaikų įtraukimas į okultinę veiklą (būrimas, mirusiųjų iškvietimas);
b) bent vienas iš tėvų turi turėti tikėjimą, apimantį jų vaikus (Morkaus 9:23);
c) Sunkūs tėvai turi sunkių vaikų. Ar žinote išimtį?
d) Mrk. 7:25-30 – Pagonė Siro-Finikietė užtaria Jėzų dėl savo demono apsėstos dukters. Ji labai tikėjo, ir demonas buvo išvarytas per atstumą.

6. Jėzus išvarė daug demonų iš žydų. Nepaisant to, kad:
a) šiai tautai, kenčiančiai nuo mirties, buvo uždrausta spėlioti, spėlioti, turėti stabų ir pan. (Įst 4:23, 13 sk., 18:10-13). Tačiau Jis išvarė daug demonų jų sinagogose; kokia padėtis pagoniškose tautose?
b) tremtis ir tada, ir dabar apimta prietarų, baimės ir tamsos: „oi, aš nenoriu apie tai girdėti“, „matote šitą, iš jos demonai buvo išvaryti, gal ji užkrečiama“ ; dažnai žmonės neigiamai reaguoja į tuos, kurie buvo išlaisvinti iš demoniškos vergijos.

7. Gadarėnų reakcija į savo gentainio paleidimą:
a) pradėjo prašyti Jo (Kristaus), kad pasitrauktų nuo jų sienų (Morkaus 5:17). Kodėl?
b) neteko 2000 kiaulių?
c) veikiau netilpo į jų idėją: „Mes nenorime apie tai žinoti“;
d) Jėzus pasakė išlaisvintam žmogui: „Eik namo pas savo žmones ir papasakok, ką Viešpats tau padarė ir kaip tavęs pasigailėjo“ (Morkaus 5:19). Kas gėdijasi pasakoti žmonėms apie savo išsivadavimą nuo demonų, demonai gali vėl pas jį sugrįžti. „Kas gėdijasi manęs ir mano žodžių šioje nuodėmingoje ir svetimaujančioje kartoje, to gėdysis ir Žmogaus Sūnus, kai ateis savo Tėvo šlovėje su šventaisiais angelais“ (Morkaus 8:38).

8. Kristus siuntė apaštalus skelbti ir išvaryti piktųjų dvasių;
a) Matas. 10:1 – suteikė jiems valdžią netyrosioms dvasioms;
b) Lk. 10:17 – septyniasdešimt mokinių siunčiama ta pačia tvarka. Sugrįžę jie pasakė: „Viešpatie, demonai taip pat mūsų paklūsta Tavo vardu“. (Morkaus 3:14-15, 6:12-13, 16:17 – tikintieji Dievo Sūnų Jo vardu išvarys demonus. Atkreipkite dėmesį į žodį „valia“);
c) Pagal Naujojo Testamento standartus pamokslavimas ir egzorcizmas eina koja kojon.

išvada
Apsvarstykite šias išvadas:
1. Šventasis Raštas visada sako tiesą apie demonus. Demonai šiandien yra tokie pat tikri, kaip ir Kristaus bei Mozės laikais.
2. Visi, norintys dalyvauti demonų išvarymo tarnyboje, turi būti šventi, skaityti Dievo Žodį, melstis ir jaustis Dievo pašaukti šiai tarnybai.
3. Turime suprasti, kad Kalvarijoje šėtonas buvo nugalėtas, Jėzus suteikė Bažnyčiai galią prieš demonus.
4. Dievas jau padėjo daugeliui žmonių išsivaduoti iš demonų, tai taip pat tikra, kaip ir Kristaus laikais.

Derekas Princas

Jie išvarys demonus

1 DALIS

Pagrindai

Beveik prieš du tūkstančius metų Jėzus atėjo padėti kenčiančiai žmonijai, stebuklingai išgydydamas ligonius ir išvarydamas demonus. Jis ir toliau tai darė visus trejus su puse savo žemiškosios tarnybos metų.

Vėlesniais šimtmečiais krikščionys ir krikščionės buvo kartkartėmis kviečiamos stebuklingai tarnauti ligoniams ir ligoniams. Ir vis dėlto aš žinau labai nedaug žmonių, kurių demonų išvarymo tarnystę būtų galima palyginti su Jėzaus tarnyba. Dėl to dauguma demoniško spaudimo aukų vis dar kenčia be jokios praktinės Bažnyčios pasiūlymo.

Tikiu, kad atėjo laikas nušluoti religinių tradicijų, kurios užtemdė tyrą Naujojo Testamento apreiškimą, šiukšles ir atkurti Bažnyčios tarnystę ant tvirto pagrindo – Jėzaus ir Evangelijos.

Kaip Jėzus tai padarė?

Kai vienas mano susirinkimo narys išleido veriantį, širdį draskantį verksmą ir nukrito tiesiai prieš mano sakyklą, turėjau nedelsdamas apsispręsti. Pasikviečiau kitus bažnyčios narius į pagalbą ir Jėzaus vardu sėkmingai išvarėme demonus (ar piktąsias dvasias). Šis įvykis atsitiko 1963 m. ir paskatino mane intensyviai studijuoti Jėzaus tarnystę. Norėjau, kad mano veiksmai atitiktų Jo veiksmus.

Kaip sužinojau, Markas pradėjo apibūdinti Jėzaus viešąją veiklą nuo įvykio Galilėjos sinagogoje, kur demonai metė Jam iššūkį Jo mokymo metu. Po šio įvykio Jis tapo žinomas visoje Galilėjoje (žr. Morkaus 1:21-28).

Nuo tos akimirkos mes matėme Jėzų susidorojantį su demonais visur, kur Jis pasirodė per visus trejus su puse savo viešosios veiklos metų. Prieš pat pabaigą Jis nusiuntė Erodui žodį, kad toliau išvarys demonus ir gydys ligonius, kol bus baigta Jo misija žemėje (žr. Luko 13:32).

Bet tada tarnyba su Juo nesibaigė! Kai Jėzus siuntė savo pasekėjus, Jis suteikė jiems savo valdžią. Tiesą sakant, Jis niekada nieko nesiuntė skelbti Evangelijos, prieš tai ypatingu būdu nenurodęs ir nesuteikęs tam asmeniui galios imtis veiksmų prieš demonus taip, kaip darė Jis pats. Niekur Naujajame Testamente nerandu pagrindo evangelizacijai, kuri neapimtų demonų išvarymo. Ši tiesa išlieka tokia pati ir šiandien, kaip ir Jėzaus laikais.

Netrukus supratau, kad šėtonas sukūrė ypatingą pasipriešinimą tokiai tarnybai. Jis yra tamsos žmogus savo pasirinkimu. Jis mieliau laiko tikrąją savo veiksmų prigimtį paslaptyje. Jei jis gali neleisti žmonijai nežinoti apie savo taktiką ar net apie savo egzistavimą, tada jis gali panaudoti dvynius nežinojimo ir baimės įrankius, kad atliktų savo griaunamą darbą. Deja, nežinojimas ir baimė įkalina ne tik netikinčius. Dažnai jie dirba Bažnyčioje. Labai dažnai krikščionys su akivaizdžia baime elgiasi su demonais, tarsi jie būtų toje pačioje kategorijoje kaip vaiduokliai su drakonais. Corrie ten Boom pastebėjo, kad demonų baimė kyla iš pačių demonų.

Šios knygos pavadinime vartojau žodį „išvarytas“, kad apibūdinčiau, kaip turėtume elgtis su demonais. Išmestas arba išmestas yra paprastas kasdienis žodis, neturintis ypatingų religinių atspalvių. Tai nukelia visą šią paslaugą į kasdienio gyvenimo lygį.

Pats Jėzus buvo nepaprastai praktiškas susidorodamas su demonais. Kartu jis pabrėžė išskirtinę demonų išvarymo tarnybos svarbą, sakydamas: „Jei aš išvarinėju demonus Dievo Dvasia, tikrai Dievo karalystė atėjo pas jus“ (Mato 12:28).

Demonų išvarymas parodo dvi svarbias dvasines tiesas. Pirma, jis atskleidžia dviejų priešingų dvasinių karalysčių egzistavimą: Dievo karalystę ir Šėtono karalystę. Antra, tai parodo Dievo karalystės pergalę prieš šėtonišką karalystę. Ir, žinoma, Šėtonas mieliau slepia šias dvi tiesas!

Išvarydamas demonus Jėzus peržengė Senojo Testamento ribas. Nuo Mozės laikų ir vėliau Dievo pranašai darė daug stebuklų, numatančių Jėzaus tarnystę. Jie gydė ligonius, prikėlė mirusius, stebuklingai aprūpino maistą nesuskaičiuojamiems žmonėms, o valdydami gamtos jėgas demonstravo Dievo galią. Tačiau nerasite nė vieno įrašo, kad kuris nors iš jų būtų išvaręs demonus. Tai buvo Jėzaus privilegija. Tai buvo unikalus įrodymas, kad Dievo Karalystė pasiekė žmones Jo dienomis.

Todėl nesuprantama, kaip šiuolaikinė Bažnyčia daugelyje pasaulio vietų galėjo taip nepaisyti šios tarnybos. Evangelizacija, ypač Vakaruose, dažnai buvo praktikuojama taip, tarsi demonų iš viso nebūtų. Leiskite man kuo mandagiau pasakyti, kad evangelizacija, kuri neapima egzorcizmo, nėra Naujojo Testamento evangelizacija. Žengsiu dar vieną žingsnį ir pritaikysiu tai maldos už ligonius tarnybai. Neraiška melstis už ligonius, nebent tarnas taip pat pasiruošęs išvaryti demonus. Jėzus neatskyrė vieno nuo kito.

Kita vertus, šiandien yra tokių, kurie egzorcizmo tarnybą nukelia į ne biblinius kraštutinumus. Jie teigia, kad bet kokia problema – fizinė, emocinė ar dvasinė – turėtų būti traktuojama kaip demoniška veikla. Tačiau toks požiūris yra nesubalansuotas ir neatitinka Šventojo Rašto. Kartais išlaisvinimas atliekamas tokiu būdu, kuris padidina tarno ar išlaisvintojo nuopelnus, bet neteikia šlovės Viešpačiui Jėzui.

Asmeniškai aš matau tai kaip dar vieną įrodymą, kad Šėtonas ypatingai ir stipriai priešinasi išlaisvinimo tarnybai. Esant galimybei, jis ieško galimybės jį iš viso pašalinti iš Bažnyčios programos. Šios ministerijos žlugimas ir diskreditavimas yra jos tikslas.

Iš savo pusės, žinoma, aš neprašiau šios tarnybos! Kaip sakiau, man buvo pateiktas pasirinkimas dabartinėje situacijoje, kai turėjau rinktis iš dviejų alternatyvų: imtis veiksmų prieš demonus arba trauktis ir leisti jiems praeiti. Žvelgiant atgal, džiaugiuosi, kad nepasirinkau trauktis.

Pagrindinis mano motyvas rašant šią knygą yra padėti kelyje, kuriuo padėjau sau. Tai sakydamas, galvoju apie dvi žmonių grupes.

Pirma, tai yra demoniško spaudimo patiriami žmonės, kurie nežino, kaip išsilaisvinti, išgyvena įvairias demonų sukeltas kančias. Kai kuriais atvejais psichiniai, emociniai ir fiziniai kankinimai taip išsekina, kad tai tarsi tikras kalėjimas ir kankinimai koncentracijos stovykloje. Visa širdimi tikiu, kad Jėzaus tikslas yra per Evangeliją teikti viltį ir išlaisvinti tokius žmones.

Antra, yra tų, kurie buvo pašaukti į Evangelijos tarnystę, bet kartais susiduria su žmonėmis, kuriems labai reikia išsivadavimo iš demonų. Jų ankstesnė patirtis ar mokymai negali jiems nieko pasiūlyti tokiai užduočiai atlikti, nors to labai reikia.

Galiu susitapatinti su abiejų kategorijų žmonėmis. Kai buvau jaunas pamokslininkas, labai kentėjau nuo nekontroliuojamų depresijos priepuolių, todėl dažnai susigundžiau palikti tarnybą. Vėliau, kai sutikau žmones, kuriems labai norėjau padėti, negalėjau to padaryti dėl savo doktrininio šališkumo ir nesaugumo. Vis klausiau savęs: kaip įmanoma, kad tiek daug krikščionių patiria demonišką spaudimą?

Žvelgdamas atgal daugiau nei trisdešimt metų, matau, kad nepraėjo nė vieno mėnesio, kai nepadėjau kam nors išsivaduoti iš demonų. Tai reiškia, kad pamokos, kuriomis dalinuosi šioje knygoje, turi tvirtą pagrindą – pirmiausia Šventajame Rašte, o paskui – mano pastebėjimais ir patirtimi.

Kartais išlaisvinimo tarnystę kiti krikščionys suprasdavo neteisingai ir kritikuodavo, tačiau tai visada nusveria pasitenkinimas galimybe padėti kenčiantiems žmonėms. Neseniai su žmona Rūta vaikščiojome po Jeruzalę, o maždaug penkiasdešimties metų amžiaus žydė priėjo prie manęs ir paklausė: „Ar tu esi Derekas Princas? Kai linktelėjau, ji pasakė: „Aš tau skolingas savo gyvybę“. Jos akys prisipildė ašarų. „Prieš dvidešimt metų buvau taip pilnas demonų, kad man nebeliko jokios vilties. Tada aš sutikau Jėzų ir kažkas man padavė tavo išlaisvinimo juostas. Dabar aš laisvas! Žmonės, kurie mane pažinojo prieš išleidžiant į laisvę, sako, kad esu kaip žmogus, kuris pakilo iš invalido vežimėlio.

Girdėdamas tokius liudijimus, džiaugiuosi, kad nepasidaviau kritikai ir pasipriešinimui.

Visi šie praktikos metai taip pat padidino mano pasitikėjimą Šventojo Rašto tikslumu. Liberalų teologai dažnai teigia, kad Naujojo Testamento demoniškos veiklos aprašymas negali būti suprantamas pažodžiui, o kaip tik nuolaida Jėzaus laikų žmonių prietaringam neišmanymui. Priešingai, turiu pasakyti, kad vėl ir vėl esu liudininkas demoniškų apraiškų, kurios tiksliai atitinka aprašą Naujajame Testamente. Šiuo atžvilgiu, kaip ir visame kame, Naujojo Testamento įrašai yra visiškai tikslūs. Šiandien turime saugų, visapusišką mūsų tarnybos pagrindą. Šioje knygoje aš pabandžiau pirmiausia padėti tvirtą biblinį pagrindą, o paskui remtis juo praktiniu paaiškinimu, ką apima išlaisvinimo tarnyba. Pamatas, kaip minėjau, yra paties Jėzaus tarnystė. Tačiau prieš pradėdami remtis tuo pagrindu, turime išsiaiškinti netikslią ar neteisingą terminologiją, kuri daugelį suklaidino ir tradiciškai vartojama verčiant Naująjį Testamentą. Tai bus kito skyriaus tema.

Antroje dalyje išsamiai pasidalinau savo asmenine patirtimi stojant į išganymo tarnystę. Tada, trečioje dalyje, atsakiau į septynis klausimus, kurie dažniausiai kyla mano tarnyboje. Ir galiausiai ketvirtoje dalyje pateikiau praktinį, sistemingą mokymą, kaip atpažinti ir išvaryti demonus bei vaikščioti pergale.

Terminija

Naujojo Testamento autoriai aiškiai aprašo demonų prigimtį ir veiklą, tačiau raktas į šios srities supratimą slypi tiksliai paaiškinant jų vartojamą terminiją. Deja, Naujojo Testamento vertime yra tam tikrų trūkumų, o kai kurios ištraukos neperteikia tikslios graikiško teksto prasmės, todėl šiuolaikiniam skaitytojui jos neaiškios. Todėl pirmiausia reikia išnagrinėti pagrindinius graikiškame tekste vartojamus žodžius.

Šventajame Rašte vartojami trys posakiai, apibūdinantys piktąsias dvasines būtybes, kurios yra pagrindiniai Šėtono veikėjai jo kovoje su žmonija. Pirmasis yra demonas (graikiškai - daimonion). Tai yra būdvardžio daimonios vienaskaita, kilusi iš daiktavardžio daimon. Taigi būdvardis daimonios rodo ryšį su daiktavardžiu daimonas. Nors žodis daimonionas yra būdvardžio forma, jis dažniausiai vartojamas kaip daiktavardis. Tiesą sakant, tai būdvardis, tapęs daiktavardžiu. Tai galime iliustruoti šiuolaikiniu pavyzdžiu. Žalia yra dar vienas būdvardis, tapęs daiktavardžiu, apibūdinančiu asmenį, kuris aktyviai rūpinasi aplinkos būkle. Ir mes gerai suprantame, kai kalbama apie „žaliuosius“.

Šiuolaikiniame vertime svarbus skirtumas tarp daimono ir daimonio buvo panaikintas; iš tikrųjų abu žodžiai buvo tiesiog išversti į vieną žodį: demonas. Ir šioje knygoje, jei reikia, kad parodytume skirtumą, mes ir toliau vartosime graikiškus žodžius, transliteruotus šiuolaikiniame vertime ir kursyvu: daimonas ir daimonionas.

Nuorodos į originalų graikišką tekstą rodo, kad egzistuoja dvi skirtingos rūšys: daimonas, pirminis, ir daimonas, vedinys. (Tai labai svarbu nustatant demonų prigimtį, prie kurios grįšime 11 skyriuje „Kas yra demonai?“) Išvestinė forma daimon Evangelijose, Apaštalų darbuose ir Apreiškime vartojama apie šešiasdešimt kartų. Kitaip tariant, tai yra svarbi Naujojo Testamento koncepcija. Originaliame tekste daimonas pasirodo tik vieną kartą Mato 8:31, kur šis žodis, matyt, vartojamas ta pačia prasme kaip ir daimonas. Tačiau tai nėra įprastas naudojimas.

Antrasis Naujajame Testamente vartojamas posakis piktajai dvasiai apibūdinti yra „nešvari dvasia“, maždaug dvidešimt kartų Luke, Apaštalų darbuose ir Apreiškime.

Trečiasis posakis „piktoji dvasia“ Luke ir Apaštalų darbuose vartojamas šešis kartus. Luko 4:33 du iš šių posakių vartojami kartu, kai autorius kalba apie „nešvarią demonišką dvasią“ (daimonion). Kartu tai reiškia, kad visos trys išraiškos yra keičiamos. „Demonai“ yra „nešvarios dvasios“ ir „piktosios dvasios“.

Viena Biblijos vertimo versija visur verčia daimojoną kaip „velnią“. Tai sukelia begalinę painiavą. Žodis velnias buvo paimtas iš graikų kalbos žodžio diavolos, kuris neturi tiesioginio ryšio su daimonionu. Diavolos reiškia „šmeižėjas“. Naujajame Testamente, išskyrus tris atvejus, jis minimas kaip paties Šėtono titulas. Šia prasme jis vartojamas tik vienaskaita. Yra daug demonų, bet vienas velnias.

Šėtonui toks titulas suteikiamas, nes jo pagrindinė veikla yra šmeižti, ir visa tai siekiant apšmeižti žmogaus charakterį. Pats pagrindinis jos tikslas yra: apšmeižti paties Dievo charakterį. Jis tai padarė Edeno sode, teigdamas Adomui ir Ievai, kad Dievas su jais elgėsi netinkamai, neleisdamas jiems pažinti gėrio ir blogio. Antra, Šėtonas suteršia visų, kurie bet kokiu būdu atstovauja Dievui, charakterį. Tai pagrindinis jo ginklas prieš Dievo tarnus. Visi pagrindiniai vertimai gerbia skirtumą tarp diavolos ir daimonion, jie verčia diavolos kaip "velnias", o daimon - "demonas".

Deja, yra dar vienas klaidingas supratimas, kuris nebuvo išaiškintas kituose šiuolaikiniuose vertimuose. Iš graikų kalbos daiktavardžio daimonas atsiranda veiksmažodis daimoniso, kuris Naujajame Testamente pasitaiko apie dvylika kartų. Akivaizdus šio žodžio vertimas yra demonizuotas, kuris aiškinamajame žodyne aiškinamas kaip „paveiktas demoniškos įtakos“. Naujajame Testamente šis veiksmažodis pasirodo tik pasyviąja forma, tai yra „būti demonizuotam“. Originaliame Karaliaus Jokūbo vertime jis išverstas kaip „būti suvalgytam velnio ar velnių“. Dauguma šiuolaikinių vertimų teisingai pakeitė žodį „velnias“ į „demoną“, tačiau suklydo išlaikydami formą „būti apsėstam“.

Šios formos problema yra ta, kad žodis reiškia nuosavybės, kaip nuosavybės, jausmą. Jei asmuo yra velnio ar demono apsėstas, tai reiškia, kad asmuo yra velnio ar demono nuosavybė. Tačiau graikiškame žodyje daimoniso tokia konotacija nėra pagrindo, nėra užuominos apie nuosavybę ar turėjimą, o tik numanomas „demoniškos įtakos objektas“.

Akivaizdu, kad labai svarbi yra vartojamų žodžių forma. Žmogui pasakyta frazė turi vieną reikšmę: „Tu esi demoniškos įtakos objektas“. O visai kas kita, jei sakai: „Esi apsėstas (ar apsėstas) demono“.

Leiskite pabrėžti, kad veiksmažodyje daimoniso nėra net užuominos apie turėjimą. Asmeniškai aš tikiu, kad kiekvienas atgimęs krikščionis, nuoširdžiai trokštantis gyventi Kristui, priklauso Kristui ir yra Jo nuosavybė. Ir siaubinga manyti, kad toks žmogus priklauso velniui arba yra jo nuosavybė.

Kita vertus, iš savo patirties, tarnavęs tūkstančiams kitų, žinau, kad iš naujo gimęs žmogus gali būti veikiamas demoniškos įtakos. Tokie krikščionys tikrai priklauso Kristui, tačiau yra jų gyvenimo sritis, kurios dar nevaldo Šventoji Dvasia. Ir šiose srityse žmogus vis dar yra demoniškos įtakos.

Likusioje šios knygos dalyje kalbėsiu apie tokius žmones, kurie yra „demonizuoti“. Graikų kalbos veiksmažodis, paprastai apibūdinantis išsivadavimo iš demonų procesą, yra „ekballo“, išverstas kaip „išvarytas“, tačiau daugelyje vertimų vartojamas žodis „išvaryti“. Kaip sakiau anksčiau, tai apibūdina paprastą kasdienio gyvenimo veiksmą. Šioje knygoje paeiliui naudosiu kiekvieną iš šių vertybių.

Kitas graikų veiksmažodis, vartojamas kartu su ankstesniuoju, yra exorsiso, išverstas kaip „išvaryti dvasias“. Šiuolaikinėje kalboje posakis „užburti“ aiškinamas kaip „piktųjų dvasių išvijimas iš asmens ar vietos per maldas, užkeikimus ir religines apeigas“. Dažnai šis žodis vartojamas liturginių bažnyčių ritualuose, tačiau Naujajame Testamente pasitaiko tik vieną kartą.

Jėzaus pavyzdys ir tarnystė

Kai viešai susidūriau su demonišku nepaklusnumu sekmadienio ryto pamaldose (kaip paaiškinau 1 skyriuje), turėjau pradėti studijuoti Naujojo Testamento aprašymus, kaip Jėzus elgėsi su tokiais atvejais. Jis yra vienintelis pagrindas ir pavyzdys visai krikščioniškajai tarnybai. Todėl šiame skyriuje išsamiai apžvelgsiu, kaip pats Jėzus elgėsi su demonais.

Viena iš pirmųjų Jo viešosios tarnybos scenų įvyko Kapernaumo sinagogoje ir yra vaizdžiai aprašyta Morkaus 1:21-26:

Ir jie atvyko į Kafarnaumą; Ir netrukus šabo dieną jis nuėjo į sinagogą ir mokė. Ir jie stebėjosi jo mokymu, nes jis mokė juos kaip turintis valdžią, o ne kaip Rašto žinovai. Jų sinagogoje buvo žmogus, apsėstas nešvarios dvasios, ir jis sušuko: Palikite tai! ką tu turi su mumis, Jėzau iš Nazareto? Tu atėjai mūsų sunaikinti! Aš žinau Tave, kas Tu esi, Dievo Šventasis. Bet Jėzus jam uždraudė, sakydamas: „Nutilk ir išeik iš jo“. Tada nešvari dvasia, purtydama jį ir šaukdama garsiu balsu, išėjo iš jo.

Žmonių reakcija aprašyta 27 ir 28 eilutėse: Jie visi išsigando, todėl vienas kito klausė: „Kas tai yra? Kas yra tas naujas mokymas, kad Jis valdžią įsako nešvarioms dvasioms, o jos Jam paklūsta? Ir netrukus gandas apie Jį pasklido visame Galilėjos regione.

23 eilutėje, kai NT Biblijoje sakoma „apsėstas nešvarios dvasios“, graikų kalba iš tikrųjų sakoma „nešvarioje dvasioje“. Galbūt artimiausias atitikmuo skambėtų taip – ​​„netyros dvasios įtakoje“.

Tai aiškus pavyzdys, kaip vertimas gali klaidinti apie piktųjų dvasių (arba demonų) veiklą. Niekas originaliame graikiškame tekste nepateisina žodžio „apsėstas“ vartojimo visiško turėjimo reikšme. Šis vertimas yra tiesiog tradicinės religinės terminijos išraiška, kuri užgožia tikrąją originalaus teksto prasmę.

Jėzus pamokslavo Galilėjoje: „Laikas atėjo, ir Dievo karalystė prisiartino“ (Morkaus 1:15). Kaip Jis turėjo parodyti savo karalystės pranašumą prieš Šėtono karalystę? Yra šeši svarbūs dalykai, apie kuriuos turime kalbėti.

Pirma, Jėzus susidorojo su demonais, o ne su žmonėmis. Demonai kalbėjo iš žmonių, o Jėzus atsakė demonams. Pažodinis Jėzaus žodžių demonui vertimas yra toks: „Užsičiaupk!

Antra, Jėzus išvarė demoną iš žmogaus, o ne žmogų iš sinagogos.

Trečia, Jėzui nerūpėjo, ar pamokslas buvo nutrauktas, ar tvarka sulaužyta. Demonų išvarymas buvo pagrindinė visos Jo tarnybos dalis.

Ketvirta, demonas kalbėjo apie save ir vienaskaita, ir daugiskaita: „Tu atėjai mūsų sunaikinti! Aš tave pažįstu...“ (24 eilutė) Šis atsakymas labai būdingas demonams, kalbantiems už save ir už kitus. Demonas žmoguje iš Gadaro vartoja tą pačią kalbėjimo formą: „Mano vardas Legionas, nes mūsų daug“ (Morkaus 5:9).

Penkta, pagrįsta manyti, kad šis žmogus buvo eilinis sinagogos narys, tačiau akivaizdu, kad niekas nežinojo apie jo poreikį išsivaduoti iš demono. Galbūt net pats žmogus nežinojo. Šventosios Dvasios patepimas ant Jėzaus paskatino demoną apsireikšti.

Šešta, Jėzaus viešoji veikla prasidėjo nuo šios dramatiškos konfrontacijos su demonu sinagogoje. Jis tapo žinomas tarp žydų pirmiausia kaip žmogus, turintis unikalią galią prieš demonus.

Kaip Jėzus elgėsi su demonais

Tos pačios dienos vakarą, kai žmonių judėjimo neberibojo Šabo (šabo) taisyklės, galime sakyti, kad Jėzus surengė pirmąją „gydymo pamaldą“:

Atėjus vakarui, saulei leidžiantis, jie atnešė pas Jį visus ligonius ir apsėstuosius. Ir visas miestas susirinko prie durų. Jis išgydė daugelį, sergančių įvairiomis ligomis; išvarė daug demonų ir neleido demonams sakyti, kad jie žino, kad Jis yra Kristus.

(Morkaus 1:32-34)

Tas pats įvykis aprašytas Luko 4:40-41:

Saulei leidžiantis visi sergantieji įvairiomis ligomis atnešė juos pas Jį, ir Jis, uždėjęs ant kiekvieno rankas, juos išgydė. Demonai taip pat išėjo iš daugelio šaukdami ir sakė: Tu esi Kristus, Dievo Sūnus. Ir Jis uždraudė jiems sakyti, kad jie žinojo, kad Jis yra Kristus.

Kad susidarytume aiškų vaizdą, kaip Jėzus elgėsi su demonais, turime sujungti šias dvi Morkaus ir Luko eilutes. Morkaus evangelijoje sakoma: „Jis... neleido demonams kalbėti“, bet Lukas sako: „Iš daugelio išėjo demonai, šaukdami ir sakydami: Tu esi Kristus, Dievo Sūnus“. Kaip ir sinagogoje, demonai viešai skelbė žiną, kad Jėzus yra Dievo Šventasis arba Dievo Sūnus, bet po to uždraudė jiems sakyti daugiau.

Pastebėtina ir tai, kad žmonės atėjo pas Jėzų, norėdami išsigydyti nuo ligų, tačiau daugelis buvo išlaisvinti, ir demonai išėjo iš jų. Matyt, žmonės nesuvokė, kad jų ligų priežastis – demonai. Viena nuostabi Jėzaus tarnystės nuo pradžios iki pabaigos ypatybė yra ta, kad Jis niekada nedarė skirtumo tarp sergančių žmonių gydymo ir jų išlaisvinimo iš demonų.

Tą patį galima pasakyti ir apie Jo pamokslavimą, tai aprašyta Evangelijoje pagal Morkų 1:39: „Jis skelbė jų sinagogose visoje Galilėjoje ir išvarino demonus“. Demonų išvarymas buvo įprasta Jėzaus pamokslavimo dalis. Žmonių išlaisvinimas iš demonų buvo ir patvirtinimas, ir praktinis pritaikymas to, ką Jis skelbė: „Dievo karalystė prisiartino“ (Morkaus 1:15).

Galime paklausti: kokiems žmonėms Jėzus tarnavo tokiu būdu? Pirmiausia – religingi žydai, kurie kiekvieną šeštadienį rinkdavosi į sinagogą, o likusią savaitės dalį rūpindavosi šeimomis, dirbdavo laukus, žvejodavo ir dirbdavo savo parduotuvėse. Tie, kurie sulaukė pagalbos iš Jėzaus, dažniausiai buvo „normalūs“ garbingi, religingi žmonės. Tačiau jie buvo demonizuoti. Demonai įgavo prieigą prie kai kurių savo asmenybės sričių ar sričių, dėl ko šie žmonės negalėjo visiškai kontroliuoti šių sričių savyje.

Turime atsiminti, kad Jėzaus laikų žydų moraliniai ir etiniai kodeksai buvo pagrįsti Dešimčia įsakymų ir Mozės įstatymu. Tai reiškė, kad dauguma jų gyveno moraliau nei dauguma šiuolaikinės visuomenės žmonių.

Neabejotina, kad šiandieninėje krikščionybėje yra daug panašių žmonių: gerų, garbingų, religingų žmonių, kurie eina į bažnyčią ir naudojasi visomis religinės kalbos taisyklėmis, ir vis dėlto jie yra tokie patys kaip religingi žydai Jėzaus laikais. Demonai įsiveržė į kai kurias jų asmenybės sritis ir dėl to jie visiškai nekontroliuoja savęs. Tikrai jiems reikia išlaisvinimo lygiai taip pat, kaip ir žmonėms, kuriems tarnavo Jėzus!

Luko 13:32 Jėzus aiškiai pasakė, kad Jo praktinė tarnystė ligoniams ir demonizuojamiems tęsis nepakitusi iki galo: „Štai aš išvaru demonus ir gydau šiandien ir rytoj, o trečią dieną baigsiu“. „Šiandien ir rytoj ir trečią dieną“ yra hebrajiškas posakis, kurį galima perfrazuoti kaip „pradedant nuo dabar iki darbo pabaigos“. Praktinė Jėzaus tarnystė prasidėjo, tęsėsi ir baigėsi dviem tarnystėmis: ligonių gydymu ir demonų išvarymu. Jis nuo pat pradžių ėjo teisingu keliu ir niekada nereikėjo tobulėti.

Be to, atėjus laikui Jėzui paruošti ir išsiųsti savo mokinius, Jis nurodė jiems tęsti savo tarnystę lygiai taip pat, kaip ir Jis. Dvylikai apaštalų Jis davė dvigubą valdžią: pirma, išvaryti demonus; ir antra, išgydyti bet kokias ligas ir negalias (žr. Mato 10:1). Tada jis davė jiems konkrečius nurodymus, kaip naudotis šia valdžia: „Kur eini, skelbk, kad dangaus karalystė prisiartino; Gydykite ligonius, apvalykite raupsuotus, prikelkite mirusius, išvarykite demonus“ (Mato 10:7-8).

Morkus trumpai aprašo, kaip mokiniai atliko šią užduotį: „Jie išvarė daug demonų, daug ligonių patepė aliejumi ir išgydė“ (Morkaus 6:13). Taigi egzorcizmas nebuvo neprivalomas priedas!

Vėliau Jėzus pasiuntė dar septyniasdešimt mokinių poromis paruošti Jam kelią, kur tik Jis ketino eiti. Neturime išsamaus Jo nurodymų aprašymo, bet visiškai aišku, kad juose buvo nurodymas išvaryti demonus, nes mokiniai sugrįžo su džiaugsmu sakydami: „Viešpatie! o demonai mūsų paklūsta tavo vardu“ (Lk 10, 17).

Po savo mirties ir prisikėlimo Jėzus vėl pavedė savo mokiniams, bet dabar Jis išplėtė jų tarnystę visam pasauliui. Jis pažadėjo, kad tų, kurie eina į priekį tikėdami ir paklusdami, tarnystę lydės penki antgamtiniai ženklai. Štai pirmieji du iš jų: „...mano vardu jie išvarys demonus; jie kalbės naujomis kalbomis“ (Morkaus 16:17).

Nuo XX amžiaus pradžios daug dėmesio pamokslaujant ir mokant buvo skiriama antrajam ženklui – kalbėjimui naujomis kalbomis. Tačiau ženklas, kurį Jėzus išvardijo pirmoje vietoje, demonų išvarymas, nesulaukė tokio pat teigiamo dėmesio. Labai liūdna, kad šiuolaikinė Bažnyčia rimtai nežiūrėjo į egzorcizmo klausimą.

Tolesnis pasakojimas apie paskutinį Jėzaus pavedimą savo mokiniams pateikiamas Mato 28:19-20:

Taigi eikite ir padarykite mano mokiniais visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, mokydami laikytis visko, ką jums įsakiau. ir štai aš esu su jumis per visas dienas iki pasaulio pabaigos.

Šis pavedimas buvo paprastas ir praktiškas: padaryti mokinius ir išmokyti juos daryti viską, ką Jėzus įsakė savo pirmiesiems mokiniams. Tada šie nauji mokiniai savo ruožtu mokys kitus mokinius to, ko mokė Jėzus. Ir taip, tai tęsis iš kartos į kartą – ir taip „iki amžiaus pabaigos“. Jėzus pradėjo mokyti savo mokinius tinkamos „programos“ ir niekada jos nepakeitė. Deja, per šimtmečius Bažnyčia padarė daug nepriimtinų pokyčių ir nė vienas iš jų nepadėjo į gerąją pusę!

Dvasinis karas, siautėjęs aplink Jėzų, buvo akivaizdus dar prieš Jo gimimą. Matas rašė apie tai, kaip karalius Erodas labai sunerimo sužinojęs, kad jo valstybėje turi gimti naujas karalius. Kai magai atvyko iš rytų ir paklausė, kaip jie galėtų rasti „gimusį žydų karalių“, Erodas liepė jį informuoti. Vėliau jis ketino atsikratyti To, kuris vėliau, kaip jis bijojo, gali atimti jo sostą. Sužinojęs, kad išminčiai jį apgavo ir neketino grįžti, kad praneštų jam apie Jėzaus buvimo vietą, Erodas įsakė savo kariams pulti Betliejų ir išnaikinti visus jaunesnius nei dvejų metų kūdikius.

Ši skubi priemonė nebuvo protingo žmogaus poelgis! Toli nuo to. Velnias įkvėpė Erodą įvykdyti šias žudynes. Jėzus, žinoma, buvo išgelbėtas, nes angelas perspėjo Mariją ir Juozapą bėgti į Egiptą.

Vėliau konfliktas su šėtonu pasireiškė Nazarete, kur Jėzus gyveno trisdešimt metų. Miestiečiai matė, kaip užaugo Juozapo sūnus ir pagaliau sulaukė brandos. Jie negirdėjo, kaip Jis piktžodžiavo, keikėsi ar ką nors įskaudino. Tačiau kai Jis grįžo į Nazaretą ir viešai kalbėjo sinagogoje (Lk 4, 16-32), jie įsiuto, suėmė Jį ir „nuvedė į kalno viršūnę, ant kurios buvo pastatytas jų miestas, kad Jį nuverstų“. (t. 29). Kodėl visiškai normalūs žmonės norėjo nužudyti gerą, malonų tautietį? Toks poelgis prieštarauja sveikam protui. Taigi velnias bandė nužudyti Jėzų anksčiau laiko.

Tai aptinkame ir demonų apsėsto žmogaus iš Gadaro atveju, žmogaus, kuris savyje turėjo demonų legioną (Morkaus 5). Pasak Biblijos, tiesiogine to žodžio prasme visi jo bijojo, net baisu buvo pro šalį eiti. Dėl šio laukinio kiekvienas turėjo rinktis skirtingą kelią. Jėzui einant pro šalį, demono apsėstas vyras riaumojo ant jo. Jis norėjo nužudyti Kristų, bet atsistojo priešais jį ir paklausė: „Koks tavo vardas? Kai dvasios pasivadino „legionu, nes mūsų daug“, Viešpats įsakė joms išeiti.

Kitas netiesioginis susitikimas su tamsos kunigaikščiu įvyko Jėzui miegant valtyje Galilėjos ežere. Audra prasidėjo nenatūraliai greitai. Šventasis Raštas sako, kad tai atėjo „staiga“. Kaip sužinome iš Jobo knygos, velnias šiek tiek valdo elementus. Jėzus miegodamas bandė nuplukdyti valtį į jūros dugną. Be jokios abejonės, velnias manė, kad jei gali netiesiogiai pulti Jėzų, jis gali jį nužudyti. Žinoma, jo bandymas nepavyko: mokiniai pažadino Kristų, Jis uždraudė audrą, o jūrą užklupo nuostabi tyla.

Velnias bandė nužudyti Viešpatį ir per religinių lyderių neapykantą bei gudrumą. Aš netikiu, kad kunigai ir fariziejai tiesiog Jo nekentė. Ant jų kažkas užkliuvo. Viskas prasidėjo nuo pasididžiavimo. Jie manė: "Jei šis Jėzus ir toliau bus čia, Jis atims iš mūsų prestižą. Turime greitai jo atsikratyti!" Velnias padėjo jiems iki pat Viešpaties nužudymo akimirkos.

Šėtonas netiesiogiai užpuolė Kristų ir per Judą, kuris Jį išdavė. Lukas pažymi, kad „Šėtonas įėjo į Judą“ (Lk 22:3). Judas nebuvo tikras Jėzaus priešas, juo naudojosi velnias. Vengdamas tiesioginės konfrontacijos, jis mieliau jį nužudė apgaule.

Jėzus ne tik išvarė demonus, bet ir Senajame Testamente tą patį darė fariziejai. Paskelbta interneto portale

Luko 11:19 „O jeigu aš išvarinėju demonus Belzebulo jėga, tai kieno jėga jūsų sūnūs juos išvaro? Todėl jie bus jūsų teisėjai“.

Skirtumas buvo tame, kaip tai buvo padaryta. Kai Jėzus pradėjo išvaryti demonus, žmonės sinagogoje nustebo ne todėl, kad Jis išvarė, o todėl, kad Jis išvarė – Jis turėjo galią, ir demonai Jam pakluso.

Morkaus 1:27 Visi buvo taip išsigandę, kad klausinėjo vienas kito: „Kas tai? Naujas mokymas, kuriame jis įsako su jėga ir nešvariomis dvasiomis, o jos Jam paklūsta ?! (BIMBF)

Kiti, prieš Jėzų, išvarydami demonus, naudojo daug pastangų, metodų, visokių apsiplovimų, apsivalymo, aukų ir t.t.

Kai kurie krikščionys vis dar išvaro demonus naudodami „fariziejų metodą“: šaukdami ant demonų, juos gąsdindami, naudodami įvairias ceremonijas, specialius žodžius, būdus ir kt. Kita dalis be didelių pastangų išvaro demonus, kaip buvo aprašyta Evangelijose ir Apaštalų darbų knygoje.

Taip, mes turime mokytis, turėti patirties, knygų apie tremtį, metodus, bet tai turėtų būti pasiruošimas, o pati tremtis turėtų tapti vis lengvesnė.

1. Tremtis prasideda nuo valdžios sampratos Jėzaus Vardu.

Jėzus iš minios išsirinko septyniasdešimt vyrų ir išsiuntė juos su nurodymais gydyti ligonius ir kalbėti apie Dievo karalystę. Jie buvo paprasti žmonės, dar neapmokyti ir nepatyrę tokio dalyko.

Luko 10:1 „Po to Viešpats išsirinko septyniasdešimt studentai ir išsiuntė juos po du prieš save į kiekvieną miestą ir vietą, kur pats norėjo eiti“.

Luko 10:9 „.. ir išgydyk joje esančius ligonius ir sakyk jiems: „Dievo karalystė arti jūsų!

Luko 10:17 „Septyniasdešimt studentai Jie sugrįžo su džiaugsmu ir tarė: „Viešpatie, demonai irgi mūsų paklūsta Tavo vardu!

Luke 10:18-19 18-19 Jis tarė jiems: “Aš mačiau šėtoną kaip žaibą krintant iš dangaus. Štai aš daviau tau valdžią trypti gyvates ir skorpionus bei visą priešo jėgą, ir niekas tau nepakenks.

Šie septyniasdešimt mokinių turėjo trūkumų ir nebuvo pastovūs bei ištikimi Jėzui, tačiau demonai buvo pavaldūs Jėzaus Kristaus Vardo valdžiai.

Todėl, norint pradėti išvaryti demonus, pakanka:

  • Jėzaus pašauktas (tikėti Jėzų, ateiti pas Jį ir tapti Jo mokiniu);
  • Jėzaus atsiųstas (turėdamas troškimą pamokslauti, gydyti ir išvaryti);
  • tikėti Jėzaus vardo valdžia, kurią Jis suteikė savo mokiniams.

Turime papasakoti žmonėms apie Jėzų, apie Jo auką, apie atleidimą ir išganymą, o tada melstis už šiuos žmones. Jei reikia, išvarykite demonus. Pakanka tik uždrausti demoną ar ligą Jėzaus Vardu.

Nebūtina sakyti daug tuščių žodžių, tikintis, kad jie padės tremtyje. Viskas priklauso nuo Jėzaus Vardo, o ne apie tai, kaip mes įtikiname demoną, kad turime valdžią.

Kartais mūsų norą įrodyti savo valdžią demonai vertina kaip mūsų netikėjimą Jėzaus vardu.

„... Bijok manęs demono... Aš turiu galią... Tu privalai man paklusti...

Demonai bijo Jėzaus, o ne mūsų.

2. Svarbu žinoti, kada ir kam reikia tremties.

Patyrę tarnautojai turi žinių iš Šventosios Dvasios – kas turi demoną, o kas ne. Tiems, kurie tik pradeda tremtį, gali pasinaudoti kitų patirtimi.

Iš ko galite pabandyti išvaryti demonus:

  • Žmonės, kurie patys sako, kad turi nešvarią dvasią.
  • Žmonės, dėl kurių kiti meldžiasi, sakydami, kad juose yra nešvari dvasia.
  • Labai blogos emocinės ar liguistos būsenos žmonės.
  • Žmonės, turintys pasikartojančių ligų, negalių, traumų, traukulių.
  • Kitų keikiami žmonės, kurie kreipėsi į burtininkus, močiutes, būrėjus.

Kam nereikia išvaryti demonų:

  • Žmonės, kurie to neprašo arba yra prieš.
  • Abejojantys ar apgaulingi žmonės (kad išbandytų Dievą ar tave).
  • Žmonės, kurie turi ne demoniškas problemų šaknis, o kūniškas.
  • Žmonės, kurie yra aukštesni už jus rangu, pareigomis ar dvasinėmis pareigomis (nebent jie jūsų paprašė to padaryti).
  • Žmonės, kurie daug kenčia, yra sužaloti, bet nepaleidžiami.

3. Kokias dvasias išvaryti ir kaip žinoti jų vardus.

Visas dvasias reikėtų išvaryti ir mažiau skirstyti į silpnąsias ir stipriąsias, nes jos mėgsta kvailinti tremtinių galvas, sakydamos, kad „jis yra stipri dvasia“, ir jūs negalite jos tiesiog išvaryti. Jėzus suteikė mums valdžią visiems demonams ir priešo jėgoms.

Taip pat nebūtina mokytis ir žinoti demonų vardų, tereikia juos išvaryti. Bet jei reikia pavadinti demoną, vadinti jį reikia pagal tai, ką jis veikia žmogaus gyvenime. Pavyzdžiui:

  • Jei žmogus turi baimių, išmesk baimės dvasią.
  • Jei žmogus yra prislėgtas, išmeskite depresijos dvasią.
  • Jei žmogus serga, išvaryk ligos dvasią.
  • Jei geidulingos mintys, tai išmesk geismo dvasią.

Jei gavote apreiškimą iš Dievo, kokia dvasia yra žmoguje, tuomet galite kreiptis į jį vardu. Jei abejojate, kokia tai dvasia, tuomet geriau tiesiog išvaryti dvasią, nesigilinant į pavadinimą.

Faktas yra tas, kad jūs galite praleisti visą savo laiką išvarydami pykčio dvasią, o iš tikrųjų yra, pavyzdžiui, geismo dvasia. Atitinkamai, dvasia kaip ir neišeis, nes liepi pykčio dvasiai pasitraukti.

4. Išpažintis ir tada žinių dovana.

Kartais tremtiniai pradeda vaikytis demonus nuo pat maldos už žmogų pradžios. Svarbu ne iš karto pradėti krapštytis tamsoje ir ieškoti ten „adatos“, o pakviesti patį žmogų išnešti į šviesą didelius „akmenis“.

Kai demonas pradėjo reikštis žmoguje ar judėti ir nenori išeiti, tuomet reikia pakviesti žmogų tyrinėti save. Turite paprašyti Šventosios Dvasios, kad ji parodytų tam žmogui visus slaptus ir nuodėmingus dalykus, kurie turėtų būti išaiškinti.

Kai žmogus neturi ką pasakyti ar prisiminti, o išsivadavimas neįvyksta, tada atėjo laikas dovanoti žinias. Melskitės ir laukite Dievo tolesnio vadovavimo. Daugelis žmonių, pradėję juose bet kokį demonų judėjimą ar spaudimą, patys ima išpažinti slaptas nuodėmes ir poelgius, nes jiems kyla baimė suvokus, kokie demonai yra tikri.

5. Nebijok – tu turi pranašumą.

Kartais tremtinius taip gąsdina įvairūs pasiruošimai ir „nesėkmės istorijos“, kad leidžia baimę prieš išvadavimo pamaldas, jų metu ir po jų. Demonai tai žino ir tuo naudojasi!

Pavyzdžiui (komandos paruošimas prieš tremtį):

Prieš patiekiant, būtina viską gerai išmirkyti, užsandarinti, patepti, apgalvoti saugos priemones ir pan.

Tai visos svarbios savybės, tačiau jei ką nors pamiršite, tai neturėtų padaryti jūsų pažeidžiamu. Jūs neturite leisti baimės ir abejonių dėl Jėzaus Kristaus vardo autoriteto. Ar tikrai Kraujo ir Jėzaus Vardo galios neužtenka ir reikalingi papildomi mūsų „įtaisai“, kad sustiprintume Jėzaus veikimą demonų atžvilgiu. Mes sumenkinome Jėzaus Vardą ir išaukštinome savo metodus bei patirtį, bet galiausiai demonai nustoja mūsų klausytis. Ir tada, po nesėkmių tarnyboje, kai žmonės nebuvo išlaisvinti, randame nesėkmės priežastis:

„Žinau, kodėl mums nepavyko išvaryti demono, pamiršome patepti duris aliejumi ir atėjo pastiprinimas...“

Kitas pavyzdys (komandos paruošimas prieš tremtį):

„Po pamaldų reikia pasiruošti, nes velnias atkeršys, pataikys į silpnąsias vietas, reikia apsilieti Jėzaus krauju“ ir pan.

Būna, bet visko sau pritaikyti negali. Jėzus pažadėjo, kad niekas negali mums pakenkti. Turime pasirinkimą tikėti kitų tremtinių patirtimi ar Jėzaus mums asmeniškai duotu apsaugos pažadu.

Taip, turime būti atidūs ir budrūs, tačiau atakos mūsų gyvenime ateina ne todėl, kad išvarome demonus, o todėl, kad turime „skylių“, kur pataikyti. Tas, kuris „nelipa po kulkomis“, šių priešo smūgių nelabai jaučia, o lipantis negali išvengti apšaudymo. Tačiau Dievas davė mums visus šarvus, kuriuos turime „dėvėti“ kovodami.

Dauguma egzorcistų išgyvena smūgius, nes leido savo gyvenime ir gyvena su visokiomis silpnybėmis ir „mažomis nuodėmėmis“. Ne todėl, kad jie išvarė demonus. Jėzus pažadėjo, kad niekas iš priešo nepakenks mums, kai žengsime į priekį. Išpuolių pagrindas – ne jūsų tarnystė, o nuodėmingi nusižengimai ir „atviros durys“. Užtaisykite „skyles“ ir atakų sumažės.

  • Susitaikykite su visais, kurie šiandien yra prieš jus.
  • Nustokite skųstis ir kritikuoti.
  • Nustokite įžeisti vyrų ar žmonų.
  • Išvalykite santykius su tėvais.
  • Nustok žiūrėti nesąmones per televizorių
  • Gerbkite ganytojus ir kitus autoritetus.
  • Pagaliau pradėkite melstis ir iš tikrųjų skaityti Bibliją.

Ir tada pažiūrėkite, kas buvo problema: demonai ar jūs.

Demonai nori, kad tu jų bijotum ir kad tu bijotum juos išvaryti. Jie meluos ir baugins jus, kad tik neprisiliestumėte prie jų. Juos meluoti moko geriausias šios srities specialistas. Todėl ramiai vykite demonus, bet kuo greičiau susitvarkykite su savo nuodėmėmis ir nusižengimais.

Išvada.

Atidžiai pažvelkite į Bibliją ir pamatysite, kad egzorcizmas buvo labai paprastas ir buvo ženklas, lydintis Evangeliją. Dabar turime daug mokymų ir metodų, bet demonai nepaklūsta taip, kaip buvo Šventajame Rašte.

Nereikia visko komplikuoti, o grįžti prie Evangelijos paprastumo ir pasitikėti tik Jėzaus Vardo autoritetu.

Norėčiau pridurti, kad aš asmeniškai praktikuoju egzorcizmą daugiau nei 20 metų ir pats išbandžiau daugybę technikų ir metodų. Be to, dėsčiau Išlaisvinimo mokykloje ir parašiau daug pranešimų šia tema. Bet visa tai man nepadėjo padidinti egzorcizmo procento.

Kai pradėjau grįžti „prie paprastumo“ ir kelis kartus praleidau kaip „pradeda“, pastebėjau, kad demonai išeina lengviau, greičiau, be mano dalyvavimo, o po tokių paslaugų nepavargstu, kaip buvo anksčiau.