Žanras karas ir taika pagal Tolstojų. Kas yra literatūros žanras? „Karas ir taika“: kūrinio žanrinis originalumas

„Karo ir taikos“ žanrinės formos problema, o kartu ir su „Karu ir taika“ siejama žanrinė tradicija – viena sunkiausių akademinėje literatūros kritikoje. Natūralu, kad mokydamas mokykloje filologas čia taip pat patiria didelių sunkumų. Šiandien labiausiai patyręs literatūros mokytojas, nuolatinis mūsų autorius Levas Iosifovičius Sobolevas siūlo savo požiūrį į darbą su amžinąja knyga.

Spausdiname skyrių iš jo studijos – moksleiviams, mokytojams, studentams skirtą „Karo ir taikos“ vadovą, kuris ruošiamas leisti naujoje Maskvos valstybinio universiteto leidyklos serijoje „Lėtas skaitymas“.

Primename: žanras – tai istoriškai nusistovėjęs, pastovus, pasikartojantis kūrinio tipas; pagal M.M. Bachtinas, žanras yra literatūros atmintis. Nesunkiai galime suprasti Tibulo, Batiuškovo ir, pavyzdžiui, Kibirovo eilėraščių skirtumus; sunkiau tai suprasti visuose trijuose skaitomuose poetuose elegija, tai yra, jų eilėraščiuose sutinkame apgailestavimą dėl netekčių, liūdesį dėl neatšaukiamų džiaugsmų ar nelaimingos meilės ilgesį. Tačiau būtent šie motyvai elegiją paverčia elegija, būtent jie primena apie poetinio judėjimo tęstinumą, apie „klaidžiojančias svetimų dainininkų svajones“ – poetams ir skaitytojams paliktą „palaimingą palikimą“.

1865 m. rugsėjo 30 d. Tolstojus savo dienoraštyje rašo: „Yra romanisto poezija.<...>moralės paveiksle, pastatytame remiantis istoriniu įvykiu – Odisėja, Iliada, 1805 m. Atkreipkime dėmesį į eilę, į kurią patenka Tolstojaus kūryba („1805 metai“): tai du Homero eilėraščiai, neginčijamiausias epinio žanro pavyzdys.

Žinomas Gorkio įrašas apie Tolstojaus išpažintį apie „Karą ir taiką“: „Be netikro kuklumo tai kaip Iliada“ [ kartūs. T. 16. S. 294]. 1983 m. žurnale „Lyginamoji literatūra“ [T. 35. Nr. 2] buvo paskelbtas straipsnis "Tolstojus ir Homeras" (autoriai F.T. Griffiths, S.J. Rabinowitz) . Straipsnyje yra keletas įdomių palyginimų: Andrejus yra karys, kaip ir Achilas; vyraujant princui Andrejui, pasak autorių, prasideda Tolstojaus knyga, tada susidomėjimas perkeliamas į Pierre'ą (atitinka Odisėją, kurios pagrindinis tikslas yra grįžti namo); tada paskutiniuose pirmosios Epilogo dalies puslapiuose Nikolenkos Bolkonskio sapnas sugrąžina į knygos pradžią – vėl susidomėjimo centras perkeliamas į karį (ateitis) – kunigaikščio Andrejaus sūnų. Septyneri Pierre'o su gundytoja Elena metai atitinka septynerius metus, kuriuos Odisėjas praleido nelaisvėje (iš pradžių savo noru, paskui, kaip Pjeras, ne savo noru) Kalipse. Ir net tai, kad Odisėjas apsivelka elgetos skudurus, kad grįžtų neatpažintas į Itakę, Pierre'o persirengimo bendrais drabužiais korespondenciją randa (kai herojus lieka Maskvoje, kad nužudytų Napoleoną). Deja, autoriai neatsižvelgia į svarbų G.D. Gačiova „Meninių formų turinys“ [M., 1968], kur reikšmingi „Karo ir taikos“ palyginimai su „Iliada“.

Tolstojus, kaip rašo Gačiovas, „žinoma, nesiruošė parašyti epo. Priešingai, jis savo kūrybą visais įmanomais būdais atsiribojo nuo visų įprastų žanrų...“ [ Gačiovas. S. 117]. 1868 m. kovo mėn. Bartenevo Rusijos archyve Tolstojus publikuoja straipsnį „Keli žodžiai apie knygą „Karas ir taika“, kuriame teigia: „Kas yra karas ir taika? Tai ne romanas, juo labiau eilėraštis, juo labiau istorinė kronika. „Karas ir taika“ yra tai, ką autorius norėjo ir galėjo išreikšti tokia forma, kokia buvo išreikšta. Patvirtindamas savo knygos žanrinį išskirtinumą, autorius remiasi rusų literatūros savitumu apskritai: „Rusų literatūros istorija nuo Puškino laikų ne tik pateikia daugybę tokio nukrypimo nuo europietiškos formos pavyzdžių, bet ir nepateikia. net pateikti vieną priešingą pavyzdį. Pradedant nuo Gogolio „Mirusių sielų“ ir iki Dostojevskio „Mirusių namų“, naujajame rusų literatūros laikotarpyje nėra nė vieno meninio prozos kūrinio, kuris šiek tiek išmuštas iš vidutinybės, kuris puikiai tilptų į romano formą, eilėraštis ar apysaka.

Man atrodo, kad rakto į „Karo ir taikos“ žanrinį originalumą reikėtų ieškoti knygos juodraštyje: „...tarp tų pusiau istorinių, pusiau viešų, pusiau pakylėtų didžiųjų charakteringų didžiosios epochos veidų mano herojaus asmenybė pasitraukė į antrą planą ir atsirado jaunų ir senų žmonių, to meto vyrų ir moterų. į pirmą planą, man vienodai domėtis“[PSS-90. T. 13. S. 55] . Tolstojus nustojo rašyti knygą apie vieną herojų (arba du, tris) ir „bandė parašyti žmonių istoriją“ [ PSS-90. T. 15. S. 241]. Ir „Dienoraštyje“ pasirodo įrašas: „Epinė rūšis man tampa natūrali“.

Straipsnyje „Epas ir romantika“ M.M. Bachtinas apibūdina žanrą epai trys bruožai: „1) epo subjektas yra nacionalinė epinė praeitis, „absoliuti praeitis“, kalbant Gėtės ir Šilerio terminija; 2) epo šaltinis – tautinė tradicija (o ne asmeninė patirtis ir jos pagrindu auganti laisva fantastika); 3) epinį pasaulį nuo dabarties, tai yra nuo dainininko (autorio ir jo klausytojų) laikų skiria absoliuti epinė distancija“ [ Bachtinas – 2000 m. S. 204]. Žodis „epas“, kaip žinia, yra dviprasmiškas: epas – tai tam tikra literatūra (kartu su dainų tekstu ir drama); epas – epinis žanras, epas (čia ši sąvoka priešinama ne dainų tekstui ar dramai, o romanui ir istorijai). Pažiūrėkime, kaip „Karas ir taika“ atitinka epo ypatybes, kaip jas apibrėžia Bachtinas (knygoje „Dostojevskio poetikos problemos“ Bachtinas pažymi, kad terminą „epopeja“ vartoti „karui ir taikai“ tapo įprasta [ Bachtinas – 1979 m. 158–159 p.]).

Pradėkime nuo „nacionalinės epinės praeities“, „herojiškos praeities“, kaip rašo Bachtinas. Vargu ar reikia įrodinėti, kad 1812 m., „kai<...>mes sumušėme Napoleoną I“ [„Dekabristai“] ir tapome tokia Tolstojaus „didvyriška praeitimi“. Be to, Tolstojaus tema – žmonės pavojaus akivaizdoje, kai sprendžiamas klausimas – būti ar nebūti. Tolstojus pasirenka kulminaciją „spiečiaus“ gyvenime (arba palaipsniui į jį ateina); štai kodėl 1825-ieji negalėjo tapti epo tema, o 1812-ieji (kaip poreforminis laikotarpis „Kas gyvena gerai Rusijoje“, revoliucija ir pilietinis karas „Tyliame Done“ ir „Raudonajame rate“) - tapo. 1812 metai palietė gilius būties pagrindus – bet, kaip jau minėta, 1860-ieji, „Karo ir taikos“ rašymo laikas, buvo toks ypatingas laikas, kai, Konstantino Levino žodžiais, „viskas apsivertė aukštyn kojomis ir tik tinka“.

Gačiovas rašė apie dvi žmonių vienijimo formas (būdus) – tautą ir valstybę. Būtent jų santykiai sukelia epinę situaciją: vieną jis mato „Iliadoje“ (Achilas prieš Agamemnoną) ir „Karas ir taika“ (Kutuzovas prieš Aleksandrą). Krizinėje situacijoje valstybė turėtų jausti „visišką savo priklausomybę nuo natūralios gyvenimo eigos ir natūralaus sambūvio. Valstybė turi tapti priklausoma nuo žmonių, jų laisvos valios:<...>Ar jis duos sutikimą, pasitikėjimą, ar pamirš nesantaiką ir imsis „Dievo“ ginklo – Achilo skydo ar pirmo pasitaikiusio pagalio? [ Gačiovas. S. 83]. Šį samprotavimą, be kita ko, patvirtina ir Tolstojaus šaltinių skaitymas – ypač A.I. parašytos Tėvynės karo istorijos. Michailovskis-Danilevskis ir M.I. Bogdanovičius. Šių aprašymų veikėjas yra Aleksandras I, kas, žinoma, suprantama ir nereikalauja jokio paaiškinimo; kaip Aleksandras atrodo Tolstojuje – atskiras klausimas, bet bet kuriuo atveju ne jo valia ar charakteris, ar tvirtumas ar dosnumas lemia karo eigą. Kutuzovas, kaip ir Achilas, buvo pašauktas gelbėti valstybę, dėl ko jį įžeidė, „buvo išėjęs į pensiją ir nepalankus“; vadinamas „ne valdžios įsakymu, o žmonių valia“ [ Gačiovas. S. 119]. Tai Tolstojus Kutuzovas, kaip tikras epo žmogus, „visiškai užbaigtas ir užbaigtas“. Bachtinas – 2000 m. S. 225]; vargu ar reikia teigti, kad tikrasis Kutuzovas galėjo būti (ir, matyt, buvo) visiškai kitoks ir kad be Kutuzovo filme „Karas ir taika“ yra daug herojų, kurie visai nebaigti ir nebaigti.

Aišku, kad Tolstojus negalėjo ir neketino parašyti tokio epo kaip „Iliada“ – juk tarp jų buvo dvidešimt septyni šimtmečiai. Todėl požiūris į „nacionalinę tradiciją“ (antroji epo sąlyga, anot Bachtino) nebuvo ir negalėjo būti tokia pati kaip Homero ar Vergilijaus laikais („pagarbi palikuonių laikysena“, vadina Bachtinas. [p. 204]); nacionalinės tradicijos pakaitalą, istorinius aprašymus, Tolstojus traktuoja ir ginčija būtent kaip klaidingus, bet apgailėtinus pozityvaus mokslo produktus, kurie pretenduoja į teisingumą (plg.: „tradicija apie praeitį yra šventa“). Bachtinas – 2000 m. S. 206]).

Kita vertus, epinė distancija – trečiasis epo bruožas, kaip jį apibūdina Bachtinas – aiškiai atsiskleidžia jau cituotoje Tolstojaus pratarmėje: nuo 1856 (šiuolaikinių) iki 1825 m. tada – iki 1812 m. ir vėliau – iki 1805 m., kai turėjo atsiskleisti žmonių charakteris „mūsų nesėkmių ir gėdos“ eroje. Kodėl Tolstojus savo pasakojimo neatnešė ne tik į 1856-uosius (kaip ketino), bet net į 1825-uosius? Epas laikas yra ne tiek konkretus įvykis, kiek buvimo laikas apskritai; tai ne tiek „tada“, o „visada“. Laikinosios epo ribos visada neryškios – „epas abejingas formaliam pradui“, rašo Bachtinas, „todėl bet kurią dalį galima formalizuoti ir pateikti kaip visumą“ [ Bachtinas – 2000 m. S. 223].

Epo ženklas – nepaprastas aprėpties platumas: kalbama ne tik apie veikėjų skaičių, nors masinės scenos „Karas ir taika“ nepanašios į nieką panašaus ankstesnėje literatūroje; verčiau reikėtų kalbėti apie epo universalumą, apie norą aprėpti maksimalią erdvę – tai ir yra daugybės knygos „scenos zonų“ priežastis: Sankt Peterburgas, Maskva, Braunau, Otradnoje, Plikieji kalnai, Mozhaiskas, Smolenskas... – jokios hierarchijos; kaip vaikas, epas domisi visais ir viskuo: ir tarnaitė Peronskaja (autorius mano, kad būtina pranešti, kad jos „senas, bjaurus kūnas“ buvo toks pat „parfumuotas, nuplautas, pudruotas“ ir kaip „ kruopščiai nusiprausęs už ausų“, kaip Rostovams [T. 2. 3 dalis. XIV sk.]), ir karo gydytojas, „kruvina prijuoste ir kruvinomis mažomis rankytėmis, kurių vienoje tarp savęs laikė cigarą. mažąjį pirštą ir nykštį (kad nesusiteptų)“ [T . 3. 2 dalis. Ch. XXXVII], ir tai, kad Jezaulis iš Denisovo būrio turi „siauras šviesias akis“, kurias nuolat „susiaurina“ arba „šviečia“ [T. 4. 3 dalis. Ch. VI, VIII]. Svarbu ne tik tai, kad „Karas ir taika“ nėra orientuotas į vieną herojų – šioje knygoje apskritai pats herojų skirstymas į pagrindinius ir antraeilius atrodo labai savavališkas; svarbesnis yra noras perteikti būties pilnatvę, kai kiekviena smulkmena („o kuo atsitiktinesnė, tuo tikresnė“) pasirodo kaip neišsenkančios visumos – žmogaus būties – dalis. Tas pats pasakytina ir apie vieną epizodą; kaip tiksliai pažymėjo Bocharovas, epizodas „ vėlavimai veiksmų eigą ir patraukia mūsų dėmesį pats kaip viena iš nesuskaičiuojamų gyvenimo apraiškų, kurias Tolstojus moko mylėti“ [ Bocharovas – 1963 m. S. 19]. Todėl tikriausiai „ši knyga mūsų atmintyje pasirodo kaip atskiri ryškūs rėmeliai“ [ Ten pat], kad „Kare ir taikoje“ nėra naujos kiekvieno epizodo pavaldumo atskiro herojaus charakterio ar idėjos atskleidimui; tada "minčių sankaba", apie kurį Tolstojus N.N. Strachovas, arba „konjugacija“ (prisiminkite Pierre'o Mozhaisko sapne - „reikia konjuguoti“?) Epui būdinga viskas su viskuo.

Knyga prasideda Pierre'o, jaunuolio be šeimos, pasirodymu; jo paieškos – įskaitant tikros šeimos paieškas – sudarys vieną iš „Karo ir taikos“ siužetų; knyga baigiasi našlaitės Nikolenkos Bolkonskio sapnu; jo svajonės yra knygos tęsinio galimybė; iš tikrųjų tai nesibaigia, kaip nesibaigia gyvenimas. Ir, ko gero, svarbus ir jo tėvo kunigaikščio Andrejaus pasirodymas Nikolenkos sapne: Tolstojaus knygoje parašyta, kad mirties nėra – atsiminkite, po kunigaikščio Andrejaus Tolstojaus mirties duoda kabutes, tai yra, kaip Natašos Rostovos. mintys, klausimai: „Kur jis dingo? Kur jis dabar?..“ Taip šios knygos filosofija išreiškiama „Karo ir taikos“ kompozicijoje: amžinojo gyvenimo atsinaujinimo, „bendrojo dėsnio“, įkvėpusio vėlyvuosius Puškino tekstus, patvirtinimas.

Tolstojus negalėjo neatsižvelgti į ankstesnio Europos ir Rusijos romano patirtį – o sudėtinga psichologinė analizė daugeliui skaitytojų yra svarbiausias jo knygos aspektas. „Kare ir taikoje“ „sujungta į vieną organišką visumą (naudojant Puškino žodžius)“ žmogaus likimas „(romano pradžia) ir“ žmonių likimas „(epo pradžia)“ [ Lesskis. S. 399]. Naująjį žanro pavadinimą pateisino A.V. Chicherinas knygoje „Epinio romano atsiradimas“ [Charkovas. 1958 m.; 2 leidimas: M., 1975]. Tai sukėlė ir sukelia nesutarimų (pvz., G. A. Lesskis siūlė „Karą ir taiką“ laikyti idile [ Lesskis. S. 399], ir B.M. Eikhenbaumas knygoje įžvelgė „senovės legendos ar kronikos“ bruožus. Eichenbaumas – 1969 m. P. 378]), bet jei tai suprantame ne kaip „grynai vertinamą, pagirtiną, išreiškiantį ne ką kita, o atspindinčių socialinių-istorinių reiškinių aprėpties „epinę platumą“, kaip teigia E. N. Kuprijanovas šis terminas Chicherin [ Kuprijanovas. P. 161], bet kaip epo, kuriame yra kelios naujos eilutės, pavadinimas, jis gali veikti. Kartu reikšminga, kad Tolstojaus knygoje romanas gali konfliktuoti su epu: pavyzdžiui, kunigaikštis Andrejus su savo ambicingomis svajonėmis prieš Austerlico mūšį, pasiruošęs paaukoti savo artimiausius žmones už šlovės akimirką, išgirsta. kučeris, erzinantis Kutuzovo virėją, vardu Zylė: „“ Titas, o Titas? - Na, - atsakė senis. „Titai, eik kulti“. „Žemoji tikrovė“ čia aiškiai prieštarauja didvyrio svajonėms, tačiau būtent ji pasirodo esanti teisi; tai, ko gero, paties epo, paties gyvenimo balsas, kuris (aukšto dangaus pavidalu) netrukus atskleis romano herojaus Napoleono svajonių melą.

Štai gili ir, mano nuomone, labai svarbi Bachtino mintis:

„Literatūros romanizavimas visai nėra svetimo žanro kanono primetimas kitiems, jiems neįprastiems žanrams. Juk romane tokio kanono apskritai nėra.<...>Todėl kitų žanrų romanizavimas nėra jų pajungimas svetimiems žanrų kanonams; priešingai, tai yra jų išsivadavimas nuo visko, kas sutartina, mirusi, negyva, kas trukdo jų pačių vystymuisi, nuo visko, kas juos šalia romano paverčia kažkokia pasenusių formų stilizacija“ [ Bachtinas – 2000 m. S. 231].

Neatsitiktinai knygoje „Karas ir taika“ randame tokius Tolstojaus samprotavimus:

„Senovės paliko mums herojiškų eilėraščių pavyzdžius, kuriuose herojai yra visas istorijos interesas, ir mes vis dar negalime priprasti prie to, kad mūsų laikmečiui tokia istorija neturi prasmės“ [T. 3. 2 dalis. Ch. XIX].

Ir nors Gačiovas šmaikščiai priartina „Karą ir taiką“ prie „Iliados“, Nikolajaus Rostovo elgesį Bogucharovo maišto metu jis gana įtikinamai lygina su tuo, kaip Odisėjas elgiasi su tersitais, o paskui Kutuzovą Fili taryboje lygina su tuo pačiu Odisėju, kuris nepaiso Tersitų sofistika: „jėga, jėga, valia, kuri žino savo teisę – Kutuzovas ir Odisėjas išsprendžia situaciją“ [ Gačiovas. p. 129–136], prikelti „Iliadą“ visu jos išbaigtumu ir paprastumu nepajėgia net Tolstojaus. Žanras – požiūris į pasaulį; vargu ar galima XIX amžiuje mūsų eros žiūrėti į pasaulį taip, kaip jis buvo matomas VIII amžiuje prieš Kristų.

Mat amžininkai jautė „Karo ir taikos“ žanrinį neįprastumą ir, su keliomis išimtimis, jo nepriėmė. P.V. Annenkov simpatiškame, apskritai, straipsnyje „Istoriniai ir estetiniai klausimai romane gr. L.N. Tolstojaus „Karas ir taika“, išvardijantis daugybę jį džiuginančių epizodų, klausia: „ar tikrai visa tai nėra nuostabus vaizdas nuo pradžios iki pabaigos?“, Bet jis iškart pastebi: „Taip, bet kol tai įvyko, romanas, tiesiogine to žodžio prasme, nepajudėjo iš savo vietos, o jei ir darė, tai su neįtikėtina apatija ir lėtumu. „Taip, kur jis pats, šis romanas, kur jis padėjo savo tikrąjį verslą - privataus incidento plėtrą, jo „siužetą“ ir „intrigą“, nes be jų, kad ir ką romanas bedarytų, vis tiek atrodys tuščiąja eiga romanas, kuriam svetimi jo paties ir tikrieji interesai“, – rašo kritikas [ Annenkovas. p. 44–45]. Galima paminėti daugybę pavyzdžių, kai kritikai (taigi ir skaitytojai) atmetė Tolstojaus knygos žanrinius bruožus: „Grafo L. N. kūrybą vadiname. Tolstojaus romaną tik tam, kad suteiktų jam kokį nors pavadinimą; bet Karas ir taika griežtąja to žodžio prasme nėra romanas. Neieškokite jame vientisos poetinės idėjos, neieškokite veiksmo vienybės: „Karas ir taika“ yra tik veikėjų serija, paveikslų serija, kartais karinė, kartais mūšio lauke, kartais kasdienybė, gyvuosiuose. Sankt Peterburgo ir Maskvos kambariai“ [dujos. "Balsas". 1868. Nr. 11. P. 1 („Bibliografija ir žurnalistika. Nepasirašytas)]. Atsakydamas į pirmuosius tris tomus, „Rusijos invalido“ kritikas (A. I.) apie „Karą ir taiką“ rašė: „Tai ramus epas, parašytas poeto menininko, kuris atneša tau gyvus veidus, analizuoja jų jausmus, aprašo jų veiksmus su Puškino Pimeno abejingumas. Taigi romano privalumai ir trūkumai“ [Žurnalas ir bibliografiniai užrašai. "Karas ir taika". Grafo L. N. sudėtis. Tolstojus. 3 tomai. M., 1868 // Rusų invalidas. 1868. Nr. 11]. Trūkumai bus išsamiai aptarti. „Karas ir taika negali būti „Iliada“, – rašo kritikas, – o homeriškas požiūris į herojus ir gyvenimą yra neįmanomas. Šiuolaikinis gyvenimas yra sudėtingas - ir „neįmanoma su tokiu pat ramumu ir malonumu apibūdinti šunų medžioklės žavesį, taip pat šuns Karėjaus dorybes, didingą grožį ir niekšo Anatolio sugebėjimą išlaikyti save. , ir jaunų damų tualetas, einančių į balių, ir rusų kareivio, mirštančio iš troškulio ir bado, kančios vienoje palatoje su suirusiais mirusiais, ir tokios baisios skerdynės kaip Austerlico mūšis“ [ Ten pat]. Kaip matote, kritikas visiškai jautė Tolstojaus knygos žanrinį originalumą – ir nenorėjo priimti šio originalumo.

Visa tai buvo parašyta dar nepasibaigus knygai – paskutiniai tomai sukėlė dar didesnių pretenzijų: „Jo romanas, mūsų nuomone, vis tiek liko nebaigtas, nepaisant to, kad pusė jo veikėjų mirė, o likusieji buvo sujungti. vienas su kitu teisėtos santuokos pagrindu. Panašu, kad pačiam autoriui nusibodo maištauti su išgyvenusiais romano herojais ir jis, paskubėdamas, kažkaip susiklostė galą su galu, kad greitai įsitrauktų į savo begalinę metafiziką“ [Peterburgo laikraštis. 1870. Nr. 2. S. 2]. Tačiau N. Solovjovas pažymėjo, kad Tolstojaus knyga yra „kažkoks eilėraštis-romanas, nauja forma ir atitinkanti įprastą gyvenimo eigą tokia pat beribė kaip ir pats gyvenimas. Negalima „Karo ir taikos“ vadinti tiesiog romanu: romanas turėtų būti daug ryškesnis savo ribomis ir proziškesnis turiniu: eilėraštis, kaip laisvesnis įkvėpimo vaisius, nėra suvaržytas“ [ Solovjovas. S. 172]. „Birževjevo vedomosti“ apžvalgininkas, aplenkdamas būsimus „Karo ir taikos“ žanro tyrinėtojus, rašė: „... grafo Tolstojaus romaną tam tikrais atžvilgiais galima laikyti didžiojo žmonių karo epu, turinčiu savo istorikai, bet toli gražu neturintys savo dainininko“ (o ši apžvalga atskleidžia „Karo ir taikos“ palyginimą su „Iliada“).

Tačiau jautrus Strachovas, pirmasis ir, ko gero, vienintelis iš savo amžininkų, prabilęs apie besąlygišką naujojo Tolstojaus kūrinio genialumą, jo žanrą apibrėžė kaip „šeimos kroniką“, o paskutiniame savo straipsnyje „Karas ir taika“ rašė. kad tai yra „moderniųjų formų meno epas“ [ Strachovas. S. 224, 268].

Literatūra

PSS-90 – Tolstojus L.N. Pilnas kol. cit.: V 90 t. M., 1928–1958.

Annenkovas - Annenkovas P.V. Istorijos ir estetikos klausimai romane gr. L.N. Tolstojus „Karas ir taika“ // Romanas L.N. Tolstojaus „Karas ir taika“ rusų kritikoje. L., 1989 m.

Bachtinas – 1979 m. – Bachtinas M.M. Dostojevskio poetikos problemos. M., 1979 m.

Bachtinas – 2000 m. – Bachtinas M.M. Epas ir romanas. SPb., 2000 m.

Bocharovas – 1963 m. – Bocharovas S.G. L. Tolstojaus romaną „Karas ir taika“. M., 1963 m.

Gačiovas - Gačiovas G.D. Meno formų turinys. M., 1968 m.

Gorkis - Gorkis M. Pilnas kol. cit.: V 25 t. M., 1968–1975.

Kuprijanovas - Kuprijanova E.N. Apie L. Tolstojaus romano „Karas ir taika“ problemas ir žanrinį pobūdį // Rusų literatūra. 1985. Nr.1.

Lesskis - Lesskis G.A. Levas Tolstojus (1852–1869). M., 2000 m.

Solovjovas - Solovjovas N.I. Karas ar taika? // Romanas L.N. Tolstojaus „Karas ir taika“ rusų kritikoje. L., 1989 m.

Strachovas – Strakhovas N.N. Karas ir taika. Grafo L. N. sudėtis. Tolstojus. I, II, III ir IV tomai // Roman L.N. Tolstojaus „Karas ir taika“ rusų kritikoje. L., 1989 m.

Šklovskis – 1928 m. – Šklovskis V.B. Medžiaga ir stilius Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“. M., 1928 m.

Eichenbaumas – 1969 m. Eikhenbaum B.M. Kronikos stiliaus bruožai XIX amžiaus literatūroje // Eikhenbaum B.M. Apie prozą. L., 1969 m.

Rašytojai kuria įvairių žanrų kūrinius. Kai kurias literatūros formas, pavyzdžiui, epą, dramą ir lyriką, naudojo senovės autoriai. Kiti atsirado daug vėliau. Levas Tolstojus, savo puikioje knygoje sujungęs kelias kryptis, sukūrė naują „Karą ir taiką“ – epinį romaną. Šis žanras yra šeimos, kasdienybės, filosofijos elementų derinys.Tokį žanrinį maišymą pirmasis panaudojo rusų klasikas.

Šeimos ir buities tema

Savo didžiajame darbe Tolstojus vaizduoja kelių aukštuomenės atstovų kartų likimą. Ir nors šių žmonių gyvenimas neatsiejamai susijęs su knyga, yra aiškios tokios literatūros krypties kaip šeimos žanras bruožai. „Karas ir taika“ – kūrinys, kurio siužete nemažą vaidmenį atlieka šeimos tema. Šiai temai rašytojas skyrė ir kitus kūrinius. Tačiau „idealios šeimos“ įvaizdis iškyla tik epinio romano pabaigoje.

istorizmas

Levo Tolstojaus knygoje aprašomi istoriniai įvykiai ir asmenybės, o tai nurodo tam tikrą žanrą. „Karas ir taika“ – istorinis kūrinys. Legendiniai Tolstojaus romano veikėjai yra Kutuzovas ir Napoleonas. Nors reikia pasakyti, kad rusų klasikas turėjo savotišką požiūrį į istoriją. Jis tikėjo, kad net iškiliausios istorijos asmenybės nuo nieko nepriklauso. Tai tik ryškūs vaizdai. Istoriniai įvykiai yra spontaniški ir negali priklausyti net nuo pačių aktyviausių ir talentingiausių žmonių valios.

Kovų ir mūšių vaizdas

Kūrinio mūšio scenos rodo, kad tai karinis žanras. „Karas ir taika“ – tai romanas, kurio nemaža dalis buvo skirta karui, kurį pats autorius pavadino „kruvinomis žudynėmis, prieštaraujančiomis žmogaus prigimčiai“. Iš šių samprotavimų gimė dar vienas genialaus kūrinio aspektas, kurio dėka romanas tapo autoriaus filosofinių pažiūrų atspindžiu.

Filosofinės idėjos

Viena patriotiškiausių rusų literatūros knygų yra „Karas ir taika“. Literatūrinis šio kūrinio žanras visų pirma yra filosofinis romanas. Autorius kritikuoja oficialiąją bažnyčią, perteikdamas savo idėjas pagrindinių veikėjų mintyse.

Į Pierre'ą Bezukhovą nerimą keliančius klausimus jis neatsako iš karto. Paieškos trunka metus ir daug klaidų, kurias padarė pagrindinis veikėjas. Tačiau šis personažas neturi moralinio principo, kuris padeda jam atrasti save ir rasti dvasinę harmoniją. Aukščiausia žmogaus užduotis yra egzistavimas be nereikalingo šurmulio, artumas žmonėms - Pierre'as tokiam įsitikinimui ateina kūrinio pabaigoje.

Grįžtant prie klausimo apie žmogaus nesugebėjimą spręsti tautų likimų ir daryti įtaką įvykių eigai, Tolstojus teigia, kad kiekvienas, kuris siekia sulėtinti ar pagreitinti istorinį procesą, atrodo juokingai ir naiviai. Tolstojaus „Karo ir taikos“ žanrą apibrėžti nelengva. Tai epinis romanas, prisotintas filosofinių autoriaus sprendimų, kurie po daugelio metų verčia kūrinį perskaityti ne tik tėvynėje, bet ir užsienyje.

Socialinis psichologinis romanas

Šis žanras nuo kitų skiriasi psichologiniu personažų vaizdavimu sunkiose gyvenimo situacijose, daugialypiu siužetu ir didele apimtimi. Koks yra „Karo ir taikos“ žanras? Šis klausimas nenusipelno konkretaus atsakymo. Puiki Tolstojaus knyga yra labai daugialypė ir nepaprastai sudėtinga. Tačiau socialinio-psichologinio romano bruožai kartu su kitų žanrų bruožais jame yra.

Visuomenės problemos ir klausimai apie jos struktūrą neramino Levą Tolstojų. Bajorų santykį su valstiečiais romano autorius svarsto visiškai realistiniu požiūriu. Jo nuomonė šiuo klausimu taip pat dviprasmiška. Tačiau rašytojui didelę reikšmę turėjo ir atskiro žmogaus vidinis pasaulis. Pasitelkdamas veikėjo išorinės išvaizdos vaizdą, autorius perteikė savo dvasinį pasaulį. Draugiškos Bezukhovo akys asocijuojasi su jo švelnumu ir gerumu. Helen Kuragina yra „pergalingo vaidybos grožio“ savininkė. Tačiau šis grožis yra miręs ir nenatūralus, nes šioje herojėje nėra vidinio turinio.

Didžiojo kūrinio „Karas ir taika“ žanras yra epinis romanas. Tačiau dėl įvykių masto ir globalių problemų ši knyga yra unikali žanriniu požiūriu.

Bet kokį literatūros kūrinį galima priskirti bet kokiam žanrui – epiniam, lyriniam, dramatiniam. „Karas ir taika“ yra didelis ir sudėtingas kūrinys. Kokiam žanrui jis turėtų priklausyti?

Kai kurie kūrinyje pirmiausia mato istorinį romaną, pasakojantį apie Napoleono kariuomenės invaziją į Rusiją, taip pat apie tuo metu gyvenusius žmones. Bet ar taip? „Karas ir taika“ – tai ne tik istorija apie istorinius įvykius. Tai pastebima net atidžiai pažvelgus į romano kompoziciją. Paprastų šeimų, tokių kaip Rostovų, Bolkonskių ir kitų, gyvenimo aprašymas pakaitomis su mūšių, karinių operacijų aprašymais, pasakojimais apie Napoleono, Kutuzovo asmenybes. Tuo pačiu metu matome visiškai kitokias nuotraukas. Žmonės susipažįsta, išsiskiria, pareiškia savo meilę, tuokiasi dėl meilės ir patogumo – tai yra, gyvena įprastą gyvenimą. Prieš skaitytojų akis praeina visa virtinė susitikimų ilgus metus. Ir istorija nestovi vietoje. Imperatoriai sprendžia karo ir taikos klausimus, prasideda 1812 m. karas. Europos tautos, pamiršusios savo namus, šeimą, siunčiamos į Rusiją jos užkariauti. Napoleonas yra šių kariuomenės vadas. Jis pasitiki savimi ir laikosi aukštai. O L. N. Tolstojus, tarsi nepastebimai lygindamas jį su taikiais žmonėmis, parodo, kad Napoleonas visai ne genijus, kad jis tik nuotykių ieškotojas, kaip ir daugelis kitų, kurie neturi aukšto rango titulo ir nėra vainikuojami imperatorius.

Vienas iš „Karo ir taikos“ bruožų – daugybė filosofinių nukrypimų. Ne kartą juose autorius įrodinėja, kad Napoleonas buvo visai ne karo priežastis. Tolstojus rašo: „Taip pat, kaip ta ar kita figūra nupiešta trafaretu, ne dėl to, kuria kryptimi ir kaip ją tepti dažais, o todėl, kad trafaretu iškirpta figūra buvo ištepta dažais į visas puses“. Vienas žmogus nekuria istorijos. Bet kai susirenka tautos, nors ir turi skirtingus tikslus, bet elgiasi vienodai, tada įvyksta įvykiai, kurie lieka istorijoje. Napoleonas to nesuprato, laikydamas save judėjimo, tautų susidūrimo priežastimi.

Kažkas panašaus į Napoleoną ir grafą Rostopchiną, įsitikinęs, kad padarė viską, kad išgelbėtų Maskvą, nors iš tikrųjų nieko nedarė.

Kare ir taikoje yra žmonių, kuriems tikrai rūpi Rusijos gyvybė ir mirtis. Vienas iš jų – M.I.Kutuzovas. Jis supranta situaciją ir nepaiso kitų nuomonės apie save. Jis puikiai supranta ir princą Andrejų, ir karjeristą Benigseną, ir, tiesą sakant, visą Rusiją. Jis supranta žmones, jų siekius, troškimus, taigi ir tėvynę. Jis mato, kas naudinga Rusijai ir Rusijos žmonėms.

M. I. Kutuzovas tai supranta, bet Napoleonas – ne. Viso romano metu skaitytojas mato šį skirtumą ir užjaučia Kutuzovą.

Ką reiškia suprasti žmones? Princas Andrejus taip pat supranta kitų žmonių sielas. Tačiau jis mano, kad norint pakeisti pasaulį, kiekvienas pirmiausia turi tobulinti save. Jis nepriėmė karo, nes karas yra smurtas. Būtent per savo mylimo herojaus įvaizdį Levas Nikolajevičius perteikia savo mintis. Princas Andrejus yra kariškis, tačiau jis nepriima karo. Kodėl?

„Kiekviename žmoguje yra du gyvenimo aspektai: asmeninis gyvenimas, kuris juo laisvesnis, tuo abstraktesni jo interesai, ir spontaniškas, būrys, kai žmogus neišvengiamai vykdo jam nustatytus dėsnius“, – rašo autorius.

Bet kodėl žmogus turėtų gyventi antrą gyvenimą, kai pasiklysta kaip asmenybė ir tarnauja kaip nesąmoningas istorijos įrankis? Kodėl viso to reikia?

O L. N. Tolstojus savo romane ragina nutraukti nereikalingus, beprasmiškus karus ir gyventi taikiai. „Karas ir taika“ yra ne tik istorinis romanas, bet ir naujo dvasinio pasaulio kūrimo projektas. Dėl karų žmonės palieka šeimas, tampa beveide mase, kurią sunaikina lygiai tokia pati kita masė. L. N. Tolstojus svajojo baigti karus žemėje, kad žmonės gyventų santarvėje, pasiduodami savo vargams ir džiaugsmams, susitikimams ir išsiskyrimams, būtų dvasiškai laisvi. Siekdamas perteikti savo mintis skaitytojams, Levas Nikolajevičius parašė knygą, kurioje ne tik nuosekliai išdėsto savo mintis, pažiūras, bet ir iliustruoja jas naudodamasis žmonių gyvenimo Tėvynės karo metais pavyzdžiu. Skaitantieji šią knygą ne tik suvokia kitų vertinimus, bet išgyvena kartu su veikėjais, persmelkti savo jausmų ir per juos bendrauja su Levu Tolstojumi. „Karas ir taika“ yra savotiška šventa knyga, kaip ir Biblija. Pagrindinė jos idėja, kaip rašė Tolstojus, yra „naujos religijos pamatas... teikiantis palaimą žemėje“. Bet kaip sukurti šį pasaulį, kupiną malonės? Šio naujo pasaulio įvaizdį nešiojęs princas Andrejus miršta. Pierre'as nusprendė prisijungti prie slaptos draugijos, kuri ir vėl bandys smurtinėmis priemonėmis pakeisti žmonių gyvenimus. Tai nebebus idealus pasaulis. Taigi ar tai net įmanoma?

Matyt, L. N. Tolstojus palieka šį klausimą skaitytojams pamąstyti. Juk norint pakeisti pasaulį reikia pakeisti savo sielą. Kaip princas Andrejus bandė tai padaryti. Ir kiekvienas iš mūsų turi galią pakeisti save.

Su šeima grįžo į Rusiją. Nevalingai iš dabarties persikėliau į 1825-uosius... Bet ir 1825-aisiais mano herojus jau buvo brandus, šeimos žmogus. Kad jį suprasčiau, turėjau grįžti į jo jaunystę, o jo jaunystė sutapo su... 1812 m. epocha... Jei mūsų triumfo priežastis nebuvo atsitiktinė, o slypi Rusijos žmonių charakterio esmėje. ir kariuomenės, tada šis personažas turėjo būti dar ryškesnis per nesėkmes ir pralaimėjimus ... “Taigi Levas Nikolajevičius pamažu priėjo prie poreikio pradėti istoriją nuo 1805 m.

Pagrindinė tema – istorinis Rusijos žmonių likimas 1812 m. Tėvynės kare. Romane išauginta daugiau nei 550 veikėjų – tiek išgalvotų, tiek istorinių. L.N.Tolstojus vaizduoja geriausius savo herojus visu jų dvasiniu sudėtingumu, nuolat ieškant tiesos, siekiantis savęs tobulėjimo. Tokie yra princas Andrejus, Pierre'as, Nataša, princesė Marija. Neigiami herojai neturi vystymosi, dinamikos, sielos judesių: Helen, Anatole.

Romane itin svarbios rašytojo filosofinės pažiūros. Publicistiniuose skyriuose numatomas ir paaiškinamas meninis įvykių aprašymas. Tolstojaus fatalizmas yra susijęs su jo istorijos spontaniškumo supratimu kaip „nesąmoninga, bendra, knibžda žmonijos gyvybe“. Pagrindinė romano mintis, paties Tolstojaus žodžiais, yra „žmonių mintis“. Žmonės, Tolstojaus supratimu, yra pagrindinė istorijos varomoji jėga, geriausių žmogaus savybių nešėja. Pagrindiniai veikėjai eina keliu pas žmones (Pjeras Borodino lauke; „mūsų princas“ – kareiviai, vadinami Bolkonskiu). Tolstojaus idealas įkūnytas Platono Karatajevo įvaizdyje. Ideali moteris - Natašos Rostovos įvaizdyje. Kutuzovas ir Napoleonas yra moraliniai romano poliai: „Nėra didybės ten, kur nėra paprastumo, gėrio ir tiesos“. „Ko reikia laimei? Ramus šeimos gyvenimas ... su galimybe daryti gera žmonėms “(L. N. Tolstojus).

L. N. Tolstojus keletą kartų grįžo prie istorijos. 1861 m. pradžioje jis skaitė skyrius iš romano „Dekabristai“, parašyto 1860 m. lapkritį – 1861 m. pradžioje, Turgenevui ir apie romano darbą pranešė Aleksandrui Herzenui. Tačiau darbai buvo kelis kartus atidėti, kol 1863-1869 m. Romanas „Karas ir taika“ nebuvo parašytas. Kurį laiką epinį romaną Tolstojus suvokė kaip pasakojimo, kuris turėjo baigtis Pierre'o ir Natašos grįžimu iš Sibiro tremties 1856 m., dalį (apie tai kalbama 3 išlikusiuose romano „Dekabristai“ skyriuose). ). Tolstojus paskutinį kartą bandė įgyvendinti šią idėją XX amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaigoje, pasibaigus Anos Kareninos kūrybai.

Romanas „Karas ir taika“ sulaukė didžiulės sėkmės. Ištrauka iš romano pavadinimu „1805 m.“ pasirodė „Russkiy Vestnik“ 1865 m. 1868 metais buvo išleistos trys jo dalys, netrukus – kitos dvi (iš viso keturi tomai).

Didžiausiu naujosios Europos literatūros epiniu kūriniu viso pasaulio kritikų pripažintas „Karas ir taika“ jau grynai techniniu požiūriu stebina savo išgalvotos drobės dydžiu. Tik tapyboje galima rasti paralelę didžiuliuose Paolo Veronese paveiksluose Venecijos Dožų rūmuose, kur šimtai veidų taip pat ištapyti nuostabiu išskirtinumu ir individualia išraiška. Tolstojaus romane vaizduojamos visos visuomenės klasės – nuo ​​imperatorių ir karalių iki paskutinio kareivio, visų amžių, visų temperamentų ir per visą Aleksandro I valdymo laikotarpį. Jo, kaip epo, orumą dar labiau pakelia jam suteikta Rusijos žmonių psichologija. Levas Nikolajevičius Tolstojus nuostabiai skvarbiai pavaizdavo minios nuotaiką – tiek aukštą, tiek pačią niekšiškiausią ir žvėriškiausią (pavyzdžiui, garsiojoje Vereshchagino nužudymo scenoje).

Visur Tolstojus bando užčiuopti elementarią, nesąmoningą žmogaus gyvenimo pradžią. Visa romano filosofija susiveda į tai, kad istorinio gyvenimo sėkmė ir nesėkmė priklauso ne nuo atskirų žmonių valios ir gabumų, o nuo to, kiek jie savo veikloje atspindi spontanišką istorinių įvykių klodą. Iš čia jo meilus požiūris į Kutuzovą, stiprus, visų pirma, ne strateginėmis žiniomis ir ne didvyriškumu, o tuo, kad jis suprato tą grynai rusišką, ne įspūdingą ir neryškų, bet vienintelį patikimą būdą susidoroti su Napoleonu. Iš čia ir Tolstojaus nemeilė Napoleonui, kuris taip aukštai vertino savo asmeninius gabumus; taigi, galiausiai, nuolankiausio kareivio Platono Karatajevo pakėlimas į didžiausio išminčių laipsnį už tai, kad jis pripažįsta save išimtinai visumos dalimi, be menkiausios pretenzijos į individualią reikšmę. Filosofinė, tiksliau, istoriosofinė Tolstojaus mintis didžiąja dalimi prasiskverbia į didįjį jo romaną – ir tai daro jį puikų – ne samprotavimo forma, o puikiai suvoktomis detalėmis ir ištisomis nuotraukomis, kurių tikroji prasmė nėra sunki. kad bet kuris mąstantis skaitytojas suprastų.

Pirmajame „Karo ir taikos“ leidime buvo ilga grynai teorinių puslapių serija, trukdžiusi meninio įspūdžio vientisumui; vėlesniuose leidimuose šie samprotavimai buvo išskirti ir sudarė specialią dalį. Tačiau „Kare ir taikoje“ Tolstojus mąstytojas atsispindi toli gražu ne visose, o ne pačiose jam būdingiausiose pusėse. Čia nėra to, kas raudona gija eina per visus Tolstojaus kūrinius, parašytus prieš karą ir taiką ir vėliau – nėra giliai pesimistinės nuotaikos.

Vėlesniuose Tolstojaus darbuose liūdną įspūdį padarytų grakščios, grakščiai koketiškos, žaviosios Natašos pavertimas neryškiu, apsirengusiu dvarininku, visiškai besirūpinančiu namais ir vaikais; tačiau mėgavimosi šeimynine laime eroje Tolstojus visa tai iškėlė į kūrybos perlą.

Vėliau Tolstojus skeptiškai žiūrėjo į savo romanus. 1871 m. sausio mėn. Levas Nikolajevičius išsiuntė Fetui laišką: „Kaip aš laimingas... kad daugiau niekada nerašysiu daugžodžių šiukšlių, kaip „Karas“.

1908 m. gruodžio 6 d. L. N. Tolstojus savo dienoraštyje rašė: „Žmonės mane myli už tas smulkmenas – karą ir taiką ir kt., kurios jiems atrodo labai svarbios“.

1909 m. vasarą vienas iš Yasnaya Polyana lankytojų išreiškė džiaugsmą ir dėkingumą už „Karo ir taikos“ ir „Anos Kareninos“ sukūrimą. Tolstojus atsakė: „Panašu, kad kažkas atėjo pas Edisoną ir pasakė: „Labai gerbiu tave už tai, kad tu gerai šokate mazurką. Prasmę priskiriu labai skirtingoms savo knygoms“.

Tačiau mažai tikėtina, kad Levas Nikolajevičius tikrai neigė savo ankstesnės kūrybos svarbą. Į japonų rašytojo ir filosofo Tokutomi Rokos klausimą (Anglų) rusų 1906 m., kurį iš jo kūrinių jis myli labiausiai, autorius atsakė: „Romanas „Karas ir taika“. Romane pagrįstos mintys skamba vėlesniuose religiniuose ir filosofiniuose Tolstojaus veikaluose.

Taip pat buvo skirtingos romano pavadinimo versijos: „1805“ (tokiu pavadinimu išleista romano ištrauka), „Viskas gerai, kas gerai baigiasi“ ir „Trys poros“. Tolstojus romaną rašė 6 metus, nuo 1863 iki 1869 m. Remiantis istorine informacija, jis rankiniu būdu perrašė 8 kartus, o atskirus epizodus rašytojas perrašė daugiau nei 26 kartus. Tyrėjas Zaydenshnur E.E. turi 15 romano pradžios variantų. Kūrinyje yra 569 personažai.

Romano rankraštinis fondas – 5202 lapai.

Tolstojaus šaltiniai

Rašydamas romaną Tolstojus naudojo šiuos mokslinius darbus: akademiko A. A. Michailovskio-Danilevskio karo akademinė istorija, M. I. Bogdanovičiaus istorija, M. Korfo „Grafo Speranskio gyvenimas“, MP „Michailo Semenovičiaus Voroncovo biografija“. Ščerbininas, apie masoniją - Carlas Hubertas Lobreichas von Plumenekas, apie Vereščaginą - Ivanas Žukovas; iš prancūzų istorikų – Thiers, A. Dumas Sr., Georges Chambray, Maximilien Foy, Pierre Lanfre. Taip pat nemažai Tėvynės karo amžininkų liudijimų: Aleksejus Bestuževas-Riuminas, Napoleonas-Bonapartas, Sergejus-Glinka, Fiodoras-Glinka, Denisas-Davydovas, Stepanas-Žicharevas, Stepanas-Žicharevas, Aleksandras Gribeljevas, Aleksejus Ermolovas, Aleksejus Ermolovas, Aleksejus Ermolovas, Kragoras Ivanijevas. Ilja Radožiovas, Michailas Speranskis, Aleksandras Šiškovas; A. Volkovos laiškai Lanskajai. Iš prancūzų memuaristų – Bossetas, Jeanas Rappas, Philippe'as de Seguras, Auguste'as Marmontas, Saint Helena Memorial Las Casa.

Iš grožinės literatūros Tolstojaus liestinės įtakos turėjo R. Zotovo rusiški romanai „Leonidas arba Napoleono I gyvenimo bruožai“, M. Zagoskinas – „Roslavlevas“. Taip pat britų romanai – Williamo Thackeray „Tuštybės mugė“ ir Mary Elizabeth Braddon „Aurora Floyd“ – pagal T. A. Kuzminskajos atsiminimus rašytoja tiesiogiai nurodė, kad pastarosios pagrindinės veikėjos personažas panašus į Natašą.

Centriniai veikėjai

• Grafikas Pierre'as (Petras Kirillovičius) Bezukhovas.
• Grafikas Nikolajus Iljičius Rostovas (Nikolas)- vyriausias Iljos Rostovo sūnus.
• Nataša Rostova (Natalie)- jauniausia Rostovų dukra, ištekėjusi už grafienės Bezukhova, antrosios Pierre'o žmonos.
• Sonya (Sofija Aleksandrovna, Sophie)- grafo Rostovo dukterėčia, užauginta grafo šeimoje.

• Bolkonskaja Elizaveta (Liza, Lise)(nee Meinen), princo Andrejaus žmona
• princas Nikolajus Andrejevičius Bolkonskis– senasis princas, pagal siužetą – iškili Kotrynos epochos figūra. Prototipas yra Levo Tolstojaus senelis iš motinos pusės, senovės Volkonskių šeimos atstovas.
• princas Andrejus Nikolajevičius Bolkonskis(fr. André) – senojo princo sūnus.
• Princesė Marija Nikolajevna(fr. Marie) – senojo kunigaikščio dukra, kunigaikščio Andrejaus sesuo, ištekėjo už Rostovo grafienės (Nikolajaus Iljičiaus Rostovo žmonos). Prototipas gali būti vadinamas Maria Nikolaevna Volkonskaya (ištekėjusi Tolstaya), Levo Tolstojaus motina
• Princas Vasilijus Sergejevičius Kuraginas- Anna Pavlovna Sheer draugė kalbėjo apie vaikus: „Mano vaikai yra mano egzistencijos našta“. Kurakinas, Aleksejus Borisovičius - tikėtinas prototipas.
• Jelena Vasiljevna Kuragina (Helen)- Vasilijaus Kuragino dukra. Pirmoji, neištikima Pierre'o Bezukhovo žmona.
• Anatole'as Kuraginas- jauniausias kunigaikščio Vasilijaus sūnus, linksmintojas ir laisvamanis, bandė suvilioti Natašą Rostovą ir išvežti ją, kunigaikščio Vasilijaus žodžiais tariant, „neramų kvailį“.
• Dolokhova Marya Ivanovna, Fiodoro Dolokhovo motina.
• Dolokhovas Fiodoras Ivanovičius jos sūnus Semjonovskio pulko karininkas I, 1, VI. romano pradžioje buvo Semjonovskio gvardijos pulko pėstininkas - pradėjo linksmybes, vėliau vienas partizaninio judėjimo vadų. Jo prototipai buvo partizanas Ivanas Dorokhovas, dvikovininkas amerikietis Fiodoras Tolstojus ir partizanas Aleksandras Figneris.
• Platonas Karatajevas - Apšerono pulko kareivis, nelaisvėje sutikęs Pierre'ą Bezukhovą.
• Kapitonas Tušinas- artilerijos korpuso kapitonas, pasižymėjęs Šengrabeno mūšyje. Prototipas buvo artilerijos štabo kapitonas Ya. I. Sudakovas.
• Vasilijus Dmitrijevičius Denisovas- Nikolajaus Rostovo draugas. Denisovo prototipas buvo Denisas Davydovas.
• Marija Dmitrievna Akhrosimova- Rostovo šeimos draugas. Akhrosimovos prototipas buvo generolo majoro Ofrosimovo našlė Nastasya Dmitrievna. A. S. Gribojedovas kone ją pavaizdavo savo komedijoje „Vargas iš sąmojo“.

Romane yra 559 personažai. Apie 200 iš jų – istorinės asmenybės.

Sklypas

Romane gausu skyrių ir dalių, kurių daugumoje yra siužeto išbaigtumas. Trumpi skyriai ir daug dalių leidžia Tolstojui perkelti pasakojimą laike ir erdvėje ir dėl to sutalpinti šimtus epizodų į vieną romaną.

I tomas

Pirmojo tomo veiksmuose aprašomi karo sąjungoje su Austrija prieš Napoleoną įvykiai -1807 m.

1 dalis

Veiksmas prasideda priėmimu pas apytikslę imperatorę Aną Pavlovną Scherer, kur matome visą aukštuomenę Sankt Peterburge. Ši technika yra savotiška ekspozicija: čia susipažįstame su daugeliu svarbiausių romano veikėjų. Kita vertus, technika yra „aukštosios visuomenės“ charakterizavimo priemonė, palyginama su „famus visuomene“ (A. S. Griboedovas „Vargas iš proto“), amorali ir apgaulinga. Visi atvykusieji ieško naudos sau naudinguose kontaktuose, kuriuos gali užmegzti su Scherer. Taigi princas Vasilijus nerimauja dėl savo vaikų, kuriems jis bando sudaryti pelningą santuoką, likimo, o Drubetskaja atvyksta įtikinti princą Vasilijų užtarti jos sūnų. Orientacinė ypatybė – pasisveikinimo su nežinoma ir nenaudinga teta ritualas (fr. ma tante). Nė vienas iš svečių nežino, kas ji tokia, ir nenori su ja kalbėtis, tačiau negali pažeisti nerašytų pasaulietinės visuomenės dėsnių. Spalvingame Anos Scherer svečių fone išsiskiria du personažai: Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas. Jie priešinasi aukštuomenei, kaip ir Chatskis prieš „garsią visuomenę“. Dauguma pokalbių šiame baliuje yra apie politiką ir artėjantį karą su Napoleonu, vadinamu „Korsikos monstru“. Tuo pačiu metu dauguma svečių dialogų vyksta prancūziškai.

Nepaisant pažadų Bolkonskiui neiti į Kuraginą, Pierre'as iš karto po Andrejaus išvykimo ten vyksta. Anatole Kuraginas yra princo Vasilijaus Kuragino sūnus, kuris nuolat vesdamas laukinį gyvenimą ir leisdamas tėvo pinigus sukelia jam daug nepatogumų. Grįžęs iš užsienio, Pierre'as nuolat leidžia laiką Kuragino kompanijoje kartu su Dolokhovu ir kitais pareigūnais. Bezukhovui, turinčiam pakylėtą sielą, malonią širdį ir gebančiam tapti tikrai įtakingu žmogumi, toks gyvenimas visiškai netinkamas visuomenei. Kiti Anatole'o, Pierre'o ir Dolokhovo „nuotykiai“ baigiasi tuo, kad jie kažkur gavo gyvą mešką, išgąsdino juo jaunas aktores, o atvykus policijai nuraminti „pagavo ketvirtį, surišo nugara“. prie meškos ir įleisk lokį į Moiką; meška plaukia, o ketvirtinė ant jo. Dėl to Pierre'as buvo išsiųstas į Maskvą, Dolokhovas buvo pažemintas į kareivius, o jo tėvas kažkaip nutildė šį reikalą su Anatole.

Iš Sankt Peterburgo veiksmas perkeliamas į Maskvą grafienės Rostovos ir jos dukters Natašos vardadieniui. Čia susipažįstame su visa Rostovo šeima: grafiene Natalija Rostova, jos vyru grafu Ilja Rostovu, jų vaikais: Vera, Nikolajumi, Nataša ir Petja, taip pat grafienės Sonjos dukterėčia. Situacija Rostovų šeimoje prieštarauja Schererio priėmimui: čia viskas paprasčiau, nuoširdžiau, maloniau. Čia susietos dvi meilės linijos: Sonya ir Nikolajus Rostov, Nataša ir Borisas Drubetskojus.

Sonya ir Nikolajus stengiasi slėpti savo santykius nuo visų, nes jų meilė nieko gero negali lemti, nes Sonya yra Nikolajaus antroji pusseserė. Tačiau Nikolajus eina į karą, o Sonya negali sulaikyti ašarų. Ji nuoširdžiai dėl jo nerimauja. Antrosios pusseserės ir tuo pačiu geriausios draugės pokalbį su broliu bei jų bučinį mato Nataša Rostova. Ji taip pat nori ką nors mylėti, todėl prašo nuoširdaus pokalbio su Borisu ir pabučiuoja jį. Atostogos tęsiasi. Jame taip pat yra Pierre'as Bezukhovas, kuris čia susitinka su labai jauna Nataša Rostova. Atvyksta Marya Dmitrievna Akhrosimova - labai įtakinga ir gerbiama moteris. Beveik visi susirinkusieji bijo jos dėl drąsos ir griežto jos sprendimų ir pareiškimų. Atostogos įsibėgėjo. Grafas Rostovas su Achrosimova šoka savo mėgstamą šokį – „Danila Kupora“.

Šiuo metu Maskvoje miršta senasis grafas Bezukhovas, didžiulio turto savininkas ir Pierre'o tėvas. Princas Vasilijus, būdamas Bezukhovo giminaitis, pradeda kovą dėl palikimo. Be jo, į palikimą pretenduoja ir Mamontovo princesės, kurios kartu su kunigaikščiu Vasilijumi Kuraginu yra artimiausi grafo giminaičiai. Į kovą įsikiša ir Boriso motina princesė Drubetskaja. Reikalą apsunkina tai, kad testamente grafas rašo imperatoriui su prašymu įteisinti Pjerą (Pjeras yra nesantuokinis grafo sūnus ir be šios procedūros negali gauti palikimo) ir viską testamentu palieka jam. Princo Vasilijaus planas yra sunaikinti testamentą ir padalyti visą palikimą tarp jo šeimos ir princesių. Drubetskajos tikslas – gauti bent nedidelę palikimo dalį, kad turėtų pinigų aprūpinti į karą vykstantį sūnų. Dėl to užvirsta kova už „mozaikinį portfelį“, kuriame laikomas testamentas. Pierre'as, atvykęs pas mirštantį tėvą, vėl jaučiasi svetimas. Jam čia nejauku. Jis vienu metu jaučia sielvartą dėl tėvo mirties ir nepatogumą dėl didelio jam skirto dėmesio.

Kitą rytą Napoleonas, savo karūnavimo metinių dieną, linksmai nusiteikęs, ištyręs artėjančio mūšio vietas ir laukdamas, kol pagaliau iš rūko išlįs saulė, duoda įsakymą maršalkams pradėti. Verslas. Kita vertus, Kutuzovas tą rytą buvo išsekęs ir irzlus. Jis pastebi sumaištį sąjungininkų kariuomenėje ir laukia, kol susirinks visos kolonos. Šiuo metu už nugaros jis girdi savo kariuomenės šauksmus ir sveikinimo šūksnius. Jis atsitraukė porą metrų ir prisimerkęs pamatė, kas tai. Jam atrodė, kad tai ištisa eskadrilė, kurios priekyje šuoliavo du raiteliai ant juodos ir raudonos spalvos žirgo. Jis suprato, kad tai imperatorius Aleksandras ir Pranciškus su jo palyda. Prie Kutuzovo šuoliavęs Aleksandras aštriai uždavė klausimą: „Kodėl tu nepradedi, Michailai Larionovičiau?“ Po trumpo dialogo ir Kutuzovo nesutarimo buvo nuspręsta pradėti operaciją.

Pavažiavęs pusę verstos, Kutuzovas sustojo prie apleisto namo, dviejų nuokalnės išsišakojusių kelių. Rūkas išsisklaidė, o prancūzai buvo matomi už dviejų verstų. Vienas adjutantas ant kalno pastebėjo visą eskadrilę priešų. Priešas matomas daug arčiau, nei manyta anksčiau, ir, išgirdę artimą šūvį, Kutuzovo palyda puola bėgti atgal, kur kariuomenė ką tik praėjo pro imperatorius. Bolkonskis nusprendžia, kad atėjo ta ilgai laukta minutė, ji atėjo pas jį. Nušokęs nuo žirgo, jis puola prie leitenanto rankų iškritusios vėliavėlės ir, paėmęs ją, su šūksniu „Ura!“ bėga į priekį, tikėdamasis, kad nusivylęs batalionas bėgs paskui jį. Ir iš tiesų, vienas po kito kareiviai jį aplenkia. Princas Andrejus yra sužeistas ir išsekęs krenta ant nugaros, kur prieš jį atsiveria tik begalinis dangus, ir viskas, kas buvo anksčiau, tampa tuščia, nereikšminga ir be jokios prasmės. Bonapartas po pergalingo mūšio apsuka mūšio lauką, duodamas paskutinius įsakymus ir apžiūrėdamas likusius žuvusius ir sužeistuosius. Be kitų, Napoleonas pamato Bolkonskį gulintį ant nugaros ir liepia nunešti jį į persirengimo stotį.

Pirmasis romano tomas baigiasi tuo, kad princas Andrejus, be kitų beviltiškų sužeistųjų, pasiduoda gyventojų globai.

II tomas

Antrąjį tomą tikrai galima pavadinti vieninteliu „taikiu“ visame romane. Jame vaizduojamas herojų gyvenimas 1806–1812 m. Didžioji jo dalis skirta asmeniniams veikėjų santykiams, meilės temai ir gyvenimo prasmės paieškoms.

1 dalis

Antrasis tomas prasideda Nikolajaus Rostovo atvykimu į namus, kur jį džiaugsmingai sveikina visa Rostovo šeima. Kartu su juo atvyksta jo naujasis karinis draugas Denisovas. Netrukus Anglijos klube karinės kampanijos herojaus princo Bagrationo garbei buvo surengta šventė, kurioje dalyvavo visa aukštuomenė. Visą vakarą skambėjo tostai, šlovinantys Bagrationą, taip pat imperatorių. Niekas nenorėjo prisiminti neseniai patirto pralaimėjimo.

Šventėje dalyvauja ir Pierre'as Bezukhovas, kuris po santuokos labai pasikeitė. Tiesą sakant, jis jaučiasi labai nelaimingas, pradėjo suprasti tikrąjį Helenos, daugeliu atžvilgių panašios į savo brolį, veidą, taip pat jį pradeda kankinti įtarimai dėl žmonos išdavystės jaunam karininkui Dolokhovui. Atsitiktinai Pjeras ir Dolokhovas sėdi vienas priešais kitą prie stalo. Iššaukiančiai įžūlus Dolokhovo elgesys erzina Pierre'ą, tačiau paskutiniu lašu tampa Dolokhovo tostas „į gražių moterų ir jų meilužių sveikatą“. Visa tai buvo priežastis, dėl kurios Pierre'as Bezukhovas kviečia Dolokhovą į dvikovą. Nikolajus Rostovas tampa antruoju Dolokhovu, o Nesvitskis – Bezukhovu. Kitą dieną 9 valandą ryto Pierre'as ir jo antrasis atvyksta į Sokolnikus ir ten susitinka Dolokhovą, Rostovą ir Denisovą. Bezukhovo antrasis bando įtikinti šalis susitaikyti, tačiau oponentai nusiteikę ryžtingai. Prieš dvikovą atskleidžiamas Bezukhovo nesugebėjimas net laikyti ginklo taip, kaip tikėtasi, o Dolokhovas yra puikus dvikovininkas. Priešininkai išsiskirsto, o įsakymu pradeda artėti. Bezukhovas iššauna pirmas, o kulka pataiko Dolochovui į pilvą. Bezukhovas ir žiūrovai nori nutraukti dvikovą dėl žaizdos, tačiau Dolokhovas nori tęsti ir atsargiai taikosi, bet nukraujuoja ir šauna tolyn. Rostovas ir Denisovas išveža sužeistuosius. Į Nikolajaus klausimus apie Dolokhovo gerovę jis maldauja Rostovą nueiti pas jo dievinamą motiną ir ją paruošti. Nuvykęs vykdyti įsakymo, Rostovas sužino, kad Dolokhovas gyvena su mama ir seserimi Maskvoje ir, nepaisant beveik barbariško elgesio visuomenėje, yra švelnus sūnus ir brolis.

Pierre'as ir toliau jaudinasi dėl žmonos ryšių su Dolokhovu. Jis apmąsto praėjusią dvikovą ir vis dažniau užduoda sau klausimą: „Kas teisus, kas neteisus?“ Kai Pierre'as pagaliau pamato Helen „akis į akį“, ji ima keiktis ir niekinamai juokiasi iš savo vyro, pasinaudodama savo pranašumais. savo naivumo. Pierre'as sako, kad jiems geriau išeiti, atsakydamas išgirsta sarkastišką sutikimą: „...jei tu man duosi turtą“. Tada Pierre'o charakteryje pirmą kartą atsiskleidžia jo tėvo veislė: jis pajunta pasiutligės aistrą ir žavesį. Paėmęs nuo stalo marmurinę lentą, jis, šaukdamas „Aš tave užmušiu!“, siūbuoja į Heleną. Ji išsigandusi išbėga iš kambario. Po savaitės Pierre'as suteikia žmonai įgaliojimą didžiajai daliai savo turto ir išvyksta į Sankt Peterburgą.

Gavęs žinią apie kunigaikščio Andrejaus žūtį Plikuosiuose kalnuose per Austerlico mūšį, senasis princas gauna laišką iš Kutuzovo, kuriame pranešama, kad tikrai nežinoma, ar Andrejus tikrai mirė, nes jis nebuvo įtrauktas į sąrašą. mūšio lauke rasti žuvę karininkai. Liza, Andrejaus žmona, nuo pat pradžių artimieji nieko ryžtingai nesako, kad jos nesužalotų. Gimdymo naktį netikėtai atvyksta išgydytas princas Andrejus. Liza negali pagimdyti ir miršta. Ant mirusio veido Andrejus skaito priekaištingą išraišką: „Ką tu man padarei?“, kuri vėliau jo nepalieka labai ilgai. Gimusiam sūnui suteikiamas Nikolajaus vardas.

Dolokhovo atsigavimo metu Rostovas ypač su juo susidraugavo. Ir jis tampa dažnu svečiu Rostovo šeimos namuose. Dolokhovas įsimyli Soniją ir pasipiršo jai, tačiau ji jo atsisako, nes vis dar myli Nikolajų. Fiodoras, prieš išvykdamas į armiją, surengia savo draugams atsisveikinimo šventę, kurioje ne visai sąžiningai įmuša Rostovą 43 tūkstančiais rublių, taip atkeršydamas jam už Sonjos atsisakymą.

Vasilijus Denisovas daugiau laiko praleidžia Natašos Rostovos kompanijoje. Netrukus jis jai pasiūlo. Nataša nežino, ką daryti. Ji bėga pas mamą, bet ji, padėkojusi Denisovui už garbę, nesutinka, nes mano, kad dukra dar per maža. Vasilijus atsiprašo grafienės, atsisveikinęs, kad „garbina“ jos dukrą ir visą jų šeimą, o kitą dieną išvyksta iš Maskvos. Pats Rostovas po draugo išvykimo dar dvi savaites išbuvo namuose, laukdamas pinigų iš senojo grafo, kad sumokėtų visus 43 tūkstančius ir gautų Dolokhovo kvitą.

2 dalis

Po paaiškinimo su žmona Pierre'as išvyksta į Peterburgą. Toržoke stotyje, laukdamas žirgų, jis sutinka masoną, kuris nori jam padėti. Jie pradeda kalbėti apie Dievą, bet Pierre'as yra netikintis. Jis kalba apie tai, kaip nekenčia savo gyvenimo. Masonas įtikina jį priešingai ir įtikina Pierre'ą prisijungti prie jų gretų. Pierre'as po ilgų svarstymų yra įtrauktas į masonus ir po to jaučiasi pasikeitęs. Princas Vasilijus ateina pas Pjerą. Jie kalba apie Heleną, princas prašo jo grįžti pas ją. Pierre'as atsisako ir paprašo princo išeiti. Pierre'as palieka daug pinigų už išmaldą masonams. Pierre'as tikėjo žmonių susivienijimu, tačiau vėliau tuo visiškai nusivylė. 1806 m. pabaigoje prasidėjo naujas karas su Napoleonu. Schereris priima Borisą. Tarnyboje jis užėmė palankias pareigas. Jis nenori prisiminti Rostovų. Helen parodo juo susidomėjimą ir pakviečia jį pas save. Borisas tampa artimu žmogumi Bezukhovų šeimai. Princesė Marija pakeičia Nikolkos motiną. Vaikas staiga suserga. Marya ir Andrejus ginčijasi, kaip su juo elgtis. Bolkonskis rašo jiems laišką apie tariamą pergalę. Vaikas sveiksta. Pierre'as ėmėsi labdaros darbo. Jis visur susitarė su vadovu ir pradėjo daryti verslą. Jis pradėjo gyventi savo buvusį gyvenimą. 1807 m. pavasarį Pierre'as išvyko į Peterburgą. Įvažiavo į savo valdą – ten viskas gerai, viskas taip pat, bet aplink netvarka. Pierre'as aplanko princą Andrejų, jie pradeda kalbėti apie gyvenimo prasmę ir masoniją. Andrejus sako, kad pradėjo vidinį atgimimą. Rostovas prijungtas prie pulko. Karas atsinaujina.

3 dalis

Princas Bolkonskis, trokšdamas atkeršyti Anatoliui už jo poelgį, palieka jį į armiją. Ir nors Anatole netrukus grįžo į Rusiją, Andrejus liko štabe ir tik po kurio laiko grįžo į tėvynę, kad pamatytų savo tėvą. Kelionė į Plikuosius kalnus aplankyti tėvo baigiasi stipriu kivirču ir vėlesniu Andrejaus išvykimu į Vakarų armiją. Būdamas Vakarų armijoje, Andrejus buvo pakviestas pas carą į karinę tarybą, kurioje kiekvienas generolas, įrodydamas savo vienintelį teisingą sprendimą dėl karo veiksmų, įsitraukia į įtemptą ginčą su likusiais, kuriuose niekas nebuvo priimtas, išskyrus būtinybę. nusiųsti carą į sostinę, kad jo buvimas netrukdytų karinei kampanijai.

Tuo tarpu Nikolajus Rostovas gauna kapitono laipsnį ir kartu su savo eskadrile, taip pat su visa kariuomene, traukiasi. Atsitraukimo metu eskadrilė buvo priversta duoti mūšį, kur Nikolajus demonstruoja ypatingą drąsą, už tai yra apdovanotas Šv. Jurgio kryžiumi ir ieško ypatingo paskatinimo iš kariuomenės vadovybės. Jo sesuo Nataša, būdama Maskvoje, labai serga, o ši liga, kuri ją vos nenužudė, yra psichikos liga: ji labai nerimauja ir priekaištauja dėl Andrejaus išdavystės lengvabūdiškumu. Tetos patarta, ji anksti ryte pradeda eiti į bažnyčią ir melstis, kad būtų išpirktos jos nuodėmės. Tuo pačiu metu Pierre'as aplanko Natašą, o tai jo širdyje uždega nuoširdžią meilę Natašai, kuri taip pat jaučia jam tam tikrus jausmus. Rostovų šeima gauna Nikolajaus laišką, kuriame jis rašo apie savo apdovanojimą ir karo veiksmų eigą.

Jaunesnysis Nikolajaus brolis - Petya, jau 15 metų, jau seniai pavydėjo savo broliui sėkmės, ketina stoti į karinę tarnybą, pranešdamas tėvams, kad, jei jie jo neįleis, išeis pats. Su panašiu ketinimu Petya eina į Kremlių, kad sulauktų audiencijos pas imperatorių Aleksandrą ir asmeniškai perduotų jam prašymą dėl noro tarnauti tėvynei. Nors, beje, jam niekada nepavyko pasiekti asmeninio susitikimo su Aleksandru.

Pasiturinčių šeimų ir įvairių pirklių atstovai renkasi į Maskvą, kad aptartų esamą situaciją su Bonapartu ir skirtų lėšų kovai su juo. Taip pat yra grafas Bezukhovas. Jis, nuoširdžiai norėdamas padėti, paaukoja tūkstantį sielų ir jų atlyginimus, kad sukurtų miliciją, kurios tikslas buvo visas susirinkimas.

2 dalis

Antrosios dalies pradžioje pateikiami įvairūs argumentai apie Napoleono pralaimėjimo Rusijos kampanijoje priežastis. Pagrindinė mintis buvo ta, kad įvairūs įvykiai, lydėję šią kampaniją, tėra atsitiktinis sutapimas, kai nei Napoleonas, nei Kutuzovas, neturėdami taktinio karo plano, nepalieka visų įvykių savieigai. Viskas vyksta lyg netyčia.

Senasis princas Bolkonskis gauna laišką iš savo sūnaus princo Andrejaus, kuriame jis prašo tėvo atleidimo ir praneša, kad nesaugu likti Plikuosiuose kalnuose, nes Rusijos armija traukiasi, ir pataria eiti gilyn į šalį. su princese Marya ir mažąja Nikolenka. Gavęs šią žinią, senojo kunigaikščio Jakovo Alpatyčiaus tarnas iš Plikųjų kalnų buvo išsiųstas į artimiausią apskrities miestą Smolenską, kad išsiaiškintų situaciją. Smolenske Alpatychas susitinka princą Andrejų, kuris įteikia jam antrą panašaus pirmojo turinio laišką seseriai. Tuo tarpu Helenos ir Anos Pavlovnų salonuose Maskvoje išsaugomos senosios nuotaikos ir, kaip ir anksčiau, pirmajame iš jų Napoleono veiksmams kyla šlovė ir garbė, o kitame – patriotinės nuotaikos. Kutuzovas tuo metu buvo paskirtas visos Rusijos kariuomenės vyriausiuoju vadu, o tai buvo būtina po jos korpuso prijungimo ir konfliktų tarp atskirų divizijų vadų.

Grįžtant prie senojo princo istorijos, neįmanoma nepastebėti, kad, nepaisydamas sūnaus laiško, jis, nepaisydamas pažangos prancūzų, mieliau pasiliko savo dvare, tačiau patyrė smūgį, po kurio kartu su dukra Princesė Marya išvyko į Maskvą. Kunigaikščio Andrejaus (Bogucharovo) dvare senajam princui nebebuvo lemta išgyventi antrąjį smūgį. Po šeimininko mirties jo tarnai ir dukra princesė Marija tapo savo padėties įkaitais, atsidūrę tarp maištingų dvaro valstiečių, nenorėjusių jų išleisti į Maskvą. Laimei, pro šalį praėjo Nikolajaus Rostovo eskadrilė ir norėdamas pasipildyti šieno arkliams, Nikolajus, lydimas tarno ir pavaduotojo, aplankė Bogučarovą, kur Nikolajus drąsiai apgynė princesės ketinimą ir palydėjo ją iki artimiausio kelio į Maskvą. . Vėliau ir princesė Marya, ir Nikolajus prisiminė šį įvykį su meile, o Nikolajus net ketino vėliau ją vesti.

Princas Andrejus Kutuzovo būstinėje susitinka su pulkininku leitenantu Denisovu, kuris entuziastingai pasakoja jam apie savo partizaninio karo planą. Po to, kai asmeniškai paprašė Kutuzovo leidimo, Andrejus siunčiamas į armiją pulko vadu. Tuo pačiu metu Pierre'as taip pat nuvyko į būsimo mūšio vietą, susitikdamas štabe, pirmiausia Borisą Drubetskojų, o paskui patį princą Andrejų, netoli nuo savo kariuomenės pozicijų. Pokalbio metu princas daug kalba apie karo sunkumą, kad tai pavyksta ne iš vado išminties, o iš karių noro stovėti iki paskutinio.

Vyksta paskutinis pasirengimas mūšiui - Napoleonas nurodo nusiteikimą ir duoda įsakymus, kurie dėl vienokių ar kitokių priežasčių nebus įvykdyti.

Pierre'as, kaip ir visi kiti, ryte buvo iškeltas kairiajame sparne pasigirdusi kanonada ir, norėdamas asmeniškai dalyvauti mūšyje, patenka į Rajevskio redutą, kur abejingai leidžia laiką ir dėl laimingo atsitiktinumo. , palieka jį likus dešimčiai minučių iki pasidavimo prancūzams. Andrejaus pulkas mūšio metu stovėjo atsargoje. Netoli Andrejaus nukrenta artilerijos granata, tačiau iš pasididžiavimo jis nenukrenta ant žemės, kaip jo kolega, ir gauna sunkią žaizdą skrandyje. Princas nuvežamas į sanitarinę palapinę ir paguldomas ant operacinio stalo, kur Andrejus žvilgsniu susipažįsta su savo ilgamečiu nusikaltėliu Anatole Kuraginu. Kuraginui skeveldra pataikė į koją, o gydytojas tiesiog užsiėmė jos nupjovimu. Princas Andrejus, prisiminęs princesės Marijos žodžius ir būdamas ant mirties slenksčio, mintyse atleido Kuraginui.

Mūšis baigėsi. Napoleonas, nepasiekęs pergalės ir praradęs penktadalį savo armijos (rusai prarado pusę armijos), buvo priverstas trauktis nuo savo ambicijų toliau veržtis į priekį, nes rusai stovėjo ne už gyvybę, o už mirtį. Savo ruožtu rusai taip pat nesiėmė jokių veiksmų, likdami savo užimtose linijose (Kutuzovo plane kitą dieną buvo numatyta puolimas) ir blokavo kelią į Maskvą.

3 dalis

Kaip ir ankstesnėse dalyse, pirmame ir antrame skyriuose pateikiami filosofiniai autoriaus apmąstymai apie istorijos kūrimo priežastis ir Rusijos bei Prancūzijos kariuomenės veiksmus 1812 m. Tėvynės karo metu. Kutuzovo būstinėje vyksta karštos diskusijos tema: ginti Maskvą ar trauktis? Generolas Bennigsenas stoja už sostinės apsaugą ir, jei ši įmonė žlugs, yra pasirengęs dėl visko kaltinti Kutuzovą. Vienaip ar kitaip, bet vyriausiasis vadas, suprasdamas, kad Maskvos gynybai jėgų neliko, nusprendžia ją atiduoti be kovos. Tačiau atsižvelgiant į tai, kad sprendimas buvo priimtas tik kitą dieną, visa Maskva jau intuityviai ruošėsi atvykti prancūzų armijai ir sostinės kapituliacijai. Turtingi dvarininkai ir pirkliai paliko miestą, bandydami pasiimti kuo daugiau turto ant vežimėlių, nors tai yra vienintelis dalykas, kurio kaina Maskvoje nesumažėjo, o dėl naujausių žinių išaugo. Vargšai sudegino ir sunaikino visą savo turtą, kad priešas jo negautų. Maskvą užgrobė spūstis, kuri labai nepatiko generalgubernatoriui princui Rostopchinui, kurio įsakymas buvo įtikinti žmones neišvykti iš Maskvos.

Grafienė Bezukhova, grįžusi iš Vilniaus į Peterburgą, turėdama tiesioginį ketinimą sukurti sau naują partiją pasaulyje, nusprendžia, kad reikia sutvarkyti paskutinius formalumus su Pierre'u, kuris, beje, taip pat jautėsi apsunkintas santuokoje. su ja. Ji rašo laišką Pierre'ui į Maskvą, kur prašo skyrybų. Šis laiškas buvo pristatytas adresatui mūšio Borodino lauke dieną. Pats Pierre'as po mūšio ilgą laiką klaidžioja tarp suluošintų ir išsekusių kareivių. Ten jis greitai užmigo. Kitą dieną grįžusį į Maskvą Pierre'ą iškvietė princas Rastopchinas, kuris savo buvusia retorika ragina likti Maskvoje, kur Pierre'as sužino, kad dauguma jo kolegų masonų jau buvo suimti ir įtariami prancūzų kalbos platinimu. skelbimai. Grįžęs į savo namus Pierre'as gauna žinią apie Helenos prašymą duoti sutikimą skyryboms ir princo Andrejaus mirčiai. Pjeras, bandydamas atsikratyti šių gyvenimo bjaurybių, išeina iš namų pro galines duris ir daugiau nepasirodo namuose.

Rostovų namuose viskas vyksta kaip įprasta – daiktų rinkimas vyksta vangiai, nes grafas įpratęs viską atidėti vėlesniam laikui. Petja pakeliui sustoja ir, būdamas kariškis, kartu su likusia kariuomene pasitraukia toliau už Maskvos. Tuo tarpu Nataša, netyčia gatvėje sutikusi vagonėlį su sužeistaisiais, pakviečia juos apsistoti savo namuose. Vienas iš šių sužeistųjų yra jos buvęs sužadėtinis - Andrejus (žinutė Pierre'ui buvo klaidinga). Nataša primygtinai reikalauja išimti turtą iš vežimėlio ir pakrauti juos su sužeistaisiais. Jau judėdama gatvėmis Rostovo šeima su sužeistųjų vagonu pastebi Pierre'ą, kuris paprasto žmogaus drabužiais mąsliai ėjo gatve, lydimas kažkokio seno žmogaus. Nataša, jau tą akimirką žinodama, kad princas Andrejus važinėja vagonais, ėmė juo rūpintis pati kiekvienoje stotelėje ir sustojime, nepalikdama nė žingsnio. Septintą dieną Andrejus pasijuto geriau, tačiau gydytojas ir toliau tikino aplinkinius, kad jei princas nemirs dabar, tai vėliau mirs dar didesnėje agonijoje. Nataša atsiprašo Andrejaus už savo lengvabūdiškumą ir išdavystę. Tuo metu Andrejus jai jau buvo atleidęs ir patikina savo meile.

Tuo metu Napoleonas jau buvo priartėjęs prie Maskvos ir, apsidairęs aplink ją, džiaugiasi, kad šis miestas pasidavė ir krito jam po kojų. Jis mintyse įsivaizduoja, kaip įgis tikros civilizacijos idėją ir privers bojarus su meile prisiminti savo užkariautoją. Tačiau įvažiavus į miestą jį labai suerzina žinia, kad sostinę apleido dauguma gyventojų.

Ištuštėjusi Maskva pasinėrė į riaušes ir vagystes (taip pat ir iš valdžios). Prie miesto valdžios susirinko minia nepatenkintų žmonių. Meras Rostopchinas nusprendė atitraukti ją, perduodamas sunkiems darbams nuteistą Vereščiaginą, sulaikytą Napoleono pareiškimais ir įvardijamą kaip išdaviką ir pagrindinį išvykimo iš Maskvos kaltininką. Rastopchino įsakymu dragūnas plačiuoju kardu smogė Veresčaginui, minia prisijungė prie žudynių. Maskva tuo metu jau buvo pradėjusi pildytis dūmais ir ugnies liežuviais, kaip ir kiekvienas apleistas medinis miestas, turėjo sudegti.

Pierre'as daro išvadą, kad visas jo egzistavimas buvo reikalingas tik Bonapartui nužudyti. Tuo pat metu jis netyčia gelbsti prancūzų karininką Rambalą nuo seno bepročio (jo draugo masono brolio), už ką jam buvo suteiktas prancūzo draugo vardas ir su juo ilgai bendravo. Kitą rytą, miegojęs, Pierre'as nuėjo prie vakarinio įėjimo į miestą, kad nužudytų Napoleoną durklu, nors niekaip negalėjo to padaryti, nes atvykti pavėlavo 5 valandas! Nusivylęs Pierre'as, klaidžiodamas jau negyvame miesto gatvėmis, užklydo į smulkaus valdininko šeimą, kurios dukra tariamai buvo uždaryta degančiame name. Pierre'as, būdamas abejingas, išvyko ieškoti mergaitės ir, jos saugiai išgelbėjus, atidavė mergaitę moteriai, kuri pažinojo jos tėvus (pareigūno šeima jau buvo išvykusi iš vietos, kur Pierre'as juos pasitiko beviltiškoje situacijoje).

Įkvėptas savo poelgio ir gatvėje pamatęs prancūzų marodierius, kurie apiplėšė jauną armėnę ir pagyvenusį senolį, puolė juos ir ėmė smaugti vieną iš jų smurtine jėga, tačiau netrukus buvo sučiuptas kavalerijos patrulio ir pateko į nelaisvę. įtariamas padegimu Maskvoje.

IV tomas

1 dalis

Rugpjūčio 26 d., tą pačią Borodino mūšio dieną, Anna Pavlovna surengė vakarą, skirtą vyskupo laiško skaitymui. Šios dienos žinia buvo grafienės Bezukhovos liga. Visuomenėje buvo kalbama, kad grafienė labai serga, gydytoja sakė, kad tai krūtinės liga. Kitą dieną po vakaro iš Kutuzovo buvo gautas vokas. Kutuzovas rašė, kad rusai nesitraukė, o prancūzai prarado daug daugiau nei mūsiškiai. Kitos dienos vakare įvyko baisi žinia. Viena iš jų buvo žinia apie grafienės Bezukhovos mirtį. Trečią dieną po Kutuzovo pranešimo pasklido žinia apie Maskvos pasidavimą prancūzams. Praėjus dešimčiai dienų po išvykimo iš Maskvos, suverenas priėmė jam atsiųstą prancūzą Michaud (širdyje rusą). Michaudas jam pranešė, kad Maskva buvo apleista ir virto gaisru.

Likus kelioms dienoms iki Borodino mūšio, Nikolajus Rostovas buvo išsiųstas į Voronežą pirkti arklių. 1812 m. provincijos gyvenimas buvo toks pat, kaip visada. Draugija susirinko pas gubernatorių. Niekas šioje visuomenėje negalėjo konkuruoti su Šv. Jurgio kavalieriumi husaru. Jis niekada nebuvo šokęs Maskvoje ir net ten jam būtų buvę nepadoru, bet čia jis jautė poreikį nustebinti. Visą vakarą Nikolajus buvo užsiėmęs mėlynakė blondine, vieno provincijos pareigūno žmona. Netrukus jis buvo informuotas apie vienos svarbios ponios Anos Ignatjevnos Malvincevos norą susitikti su savo dukterėčios gelbėtoju. Nikolajus, kalbėdamas su Anna Ignatjevna ir minėdamas princesę Mariją, dažnai parausta, išgyvena jam nesuprantamą jausmą. Gubernatorius patvirtina, kad princesė Marya Nikolajui yra palanki partija, ji kalba apie piršlybas. Nikolajus apmąsto jos žodžius, prisimena Sonya. Nikolajus pasakoja gubernatoriui savo nuoširdžius troškimus, sako, kad jam labai patinka princesė Bolkonskaja ir kad mama jam ne kartą apie ją yra sakiusi, nes ji bus pelninga šalis sumokėti Rostovų skolas, tačiau yra Sonya, su kuria jis yra saistomas pažadų. Rostovas atvyksta į Anos Ignatievnos namus ir ten susitinka Bolkonskają. Kai ji pažvelgė į Nikolajų, jos veidas pasikeitė. Rostovas tai matė joje – gėrio troškimą, nuolankumą, meilę, pasiaukojimą. Pokalbis tarp jų buvo pats paprasčiausias ir nereikšmingiausias. Jie susitinka netrukus po Borodino mūšio, bažnyčioje. Princesę pasiekė žinia, kad jos brolis buvo sužeistas. Tarp Nikolajaus ir princesės vyksta pokalbis, po kurio Nikolajus supranta, kad princesė jo širdyje įsikūrė giliau, nei jis numatė. Svajonės apie Sonya buvo linksmos, o apie princesę Marya - baisūs. Nikolajus gauna laišką iš savo motinos ir Sonya. Pirmajame motina pasakoja apie mirtiną Andrejaus Bolkonskio žaizdą ir tai, kad Nataša ir Sonya juo rūpinasi. Antrajame Sonya sako, kad atsisako pažado ir sako, kad Nikolajus yra laisvas. Nikolajus praneša princesei apie Andrejaus būklę ir palydi ją į Jaroslavlį, o po kelių dienų išvyksta į pulką. Sonya laiškas Nikolajui buvo parašytas iš Trejybės. Sonya tikėjosi, kad Andrejus Bolkonskis pasveiks ir tikėjosi, kad jei princas išgyvens, jis ištekės už Natašos. Tada Nikolajus negalės vesti princesės Marijos.

Tuo tarpu Pierre'as yra nelaisvėje. Visi su juo buvę rusai buvo žemiausio rango. Pierre'as su 13 kitų buvo nuvežtas į Krymo brastą. Iki rugsėjo 8 d., prieš antrąjį tardymą, Pierre'o gyvenime buvo sunkiausi. Pierre'ą tardė Davoutas – jie buvo nuteisti mirties bausme. Nusikaltėliai buvo pasodinti, Pierre'as atsidūrė šeštoje vietoje. Egzekucija nepavyko, Pierre'as buvo atskirtas nuo kitų kaltinamųjų ir paliktas bažnyčioje. Ten Pierre'as susipažįsta su Platonu Karatajevu (apie penkiasdešimties metų, jo balsas malonus ir melodingas, kalbos ypatumas – betarpiškumas, jis niekada negalvojo, apie ką kalba). Viską mokėjo daryti, visada buvo užsiėmęs, dainavo dainas. Jis dažnai sakydavo priešingai nei anksčiau. Jis mėgo kalbėti ir gerai kalbėjo. Pierre'ui Platonas Karatajevas buvo paprastumo ir tiesos personifikacija. Platonas nieko nežinojo mintinai, išskyrus savo maldą.

Netrukus princesė Marija atvyko į Jaroslavlį. Ją pasitinka liūdna žinia, kad prieš dvi dienas Andrejui pablogėjo. Nataša ir princesė suartėja ir paskutines dienas leidžia šalia mirštančio princo Andrejaus.

2 dalis

3 dalis

Petja Rostovas generolo vardu patenka į Denisovo partizanų būrį. Denisovo būrys kartu su Dolokhovo būriu organizuoja puolimą prieš prancūzų būrį. Mūšyje Petya Rostovas miršta, prancūzų būrys nugalimas, o Pierre'as Bezukhovas paleidžiamas tarp rusų kalinių.

4 dalis

Nataša ir Marija sielvartauja dėl Andrejaus Bolkonskio mirties, be viso to, ateina žinios apie Petios Rostovo mirtį, grafienė Rostova puola į neviltį, iš šviežios ir energingos penkiasdešimties metų moters ji virsta sena moterimi. Nataša nuolat rūpinasi mama, o tai padeda jai rasti gyvenimo prasmę po mylimojo mirties, tačiau tuo pat metu ji pati silpsta tiek fiziškai, tiek dvasiškai. Netekčių serija suartina Natašą ir Mariją, todėl, Natašos tėvo reikalavimu, jos kartu grįžta į Maskvą.

Epilogas

1 dalis

Praėjo septyneri metai nuo 1812 m. Tolstojus pasakoja apie Aleksandro I veiklą. Jis sako, kad tikslas pasiektas, o po paskutinio 1815 metų karo Aleksandras yra galimos žmogaus galios viršūnėje. Pierre'as Bezukhovas veda Natašą Rostovą 1813 m. ir taip išvedė ją iš depresijos, kurią, be brolio ir Andrejaus Bolkonskio, lėmė ir jos tėvo mirtis.

Po tėvo mirties Nikolajus Rostovas suvokia, kad jo gautas palikimas susideda iš skolų, kurios dešimt kartų viršija neigiamiausius lūkesčius. Giminaičiai ir draugai paprašė Nikolajaus atsisakyti palikimo. Bet jis priima palikimą su visomis skolomis, į kariuomenę eiti buvo neįmanoma, nes mama jau laikėsi į sūnų. Nikolajaus padėtis vis blogėjo. Žiemos pradžioje princesė Marya atvyko į Maskvą. Pirmasis princesės ir Nikolajaus susitikimas praėjo be problemų. Todėl ji nedrįso dar kartą aplankyti Rostovų. Nikolajus pas princesę atvyko tik žiemos viduryje. Abu tylėjo, retkarčiais žiūrėdami vienas į kitą. Princesė nesuprato, kodėl Nikolajus su ja taip elgiasi. Ji jo klausia: „Kodėl, skaičiuok, kodėl?“. Princesė pradeda verkti ir išeina iš kambario. Nikolajus sustabdo ją ... Nikolajus veda princesę Mariją Bolkonskają 1814 metų rudenį, būdamas trejų metų visiškai grąžina visas skolas kreditoriams, pasiskolinęs iš Pierre'o Bezukhovo 30 tūkst., ir persikėlęs į Plikuosius kalnus, kur tapo geru šeimininku ir šeimininku. ; ateityje jis stengiasi išnaudoti visas jėgas, kad išpirktų savo vardinį turtą, kuris buvo parduotas iškart po tėvo mirties. 1820 m. Nataša Rostova jau turėjo tris dukteris ir vieną sūnų. Jos veide nebėra tos atgimimo ugnies, matėsi viena stipri graži vaisinga patelė. Rostova nemėgo visuomenės ir ten nepasirodė.1820 metų gruodžio 5 dieną visi susirinko pas Rostovus, tarp jų ir Denisovas. Visi laukė Pjero atvykimo. Po jo atvykimo autorius aprašo gyvenimą vienoje ir antroje šeimoje, visiškai skirtingų pasaulių gyvenimą, vyro ir žmonos pokalbius, bendravimą su vaikais ir herojų svajones.

2 dalis

Autorius analizuoja priežasčių ir pasekmių ryšius tarp įvykių, vykusių Europos ir Rusijos politinėje arenoje 1805–1812 m., taip pat atlieka lyginamąją didelio masto judėjimo „iš vakarų į rytus ir iš rytų į“ analizę. vakarai". Jis, atsižvelgdamas į pavienius imperatorius, vadus, generolus, abstrahuodamas nuo jų pačius žmones ir, atitinkamai, armiją, iš kurios ji buvo sudaryta, keldamas klausimus apie valią ir būtinumą, genialumą ir atsitiktinumą, bando įrodyti sistemos analizės prieštaravimus. senosios ir naujosios istorijos, siekiant visiškai sunaikinti įstatymus, kuriais grindžiama visa istorija.

„Karas ir taika“ – grandiozinė epinė drobė, dažnai lyginama su Homero „Iliada“, apimanti plačiausią XIX amžiaus pirmojo ketvirčio Rusijos panoramą, bet kartu sprendžianti 1860-ųjų rašytojo šiuolaikinio gyvenimo problemas ir kelianti. svarbiausi moraliniai ir filosofiniai klausimai. Jis žavi savo dydžiu. Jame yra daugiau nei penki šimtai herojų, daugybė didelių ir mažų įvykių, turinčių įtakos žmonių ir ištisų tautų likimams. Kas dažniausiai vaizduojama įvairių žanrų kūriniuose. Tolstojui pavyko susilieti į vieną visumą.

Tradicinis romanas, kurio siužetas pagrįstas herojaus likimu, negalėjo apimti visos šalies gyvenimo, kurio siekė Tolstojus. Reikėjo įveikti atskirtį tarp privataus ir istorinio gyvenimo. Tolstojus parodo, kad žmonių gyvenimas yra vienas ir vyksta pagal bendrus dėsnius bet kurioje srityje, nesvarbu, ar tai būtų šeimos, ar valstybės, privačios ar istorinės. Visa tai lėmė Tolstojaus kūrinio žanrinį originalumą. Jame yra dviejų pagrindinių epo žanrų – epo ir romano – bruožų.

Epas – didžiausias pasakojimo literatūros žanras, monumentali epo forma, vaizduojanti įvykius, kuriuose sprendžiamas tautos, žmonių, šalies likimas. Epas atspindi visų visuomenės sluoksnių gyvenimą ir gyvenimą, jų mintis ir siekius. Ji apima didelį istorinio laiko tarpą. Epas tautosakoje pasirodo kaip herojinis epas, paremtas legendomis ir idėjomis apie tautos gyvenimą (Iliada, Homero odisėja, Kalevala).

Romanas yra labiausiai paplitęs epinės, pasakojamosios literatūros žanras, pagrindinis kūrinys, atspindintis sudėtingą gyvenimo procesą, dažniausiai platų gyvenimo reiškinių spektrą, rodomą jų raidoje. Būdingos romano savybės: šakotas siužetas, lygiaverčių personažų sistema, laiko trukmė. Yra šeimos, socialinės, psichologinės, istorinės, meilės, nuotykių ir kitos romantikos rūšys. Tačiau yra ir ypatinga žanrinė įvairovė, kuri literatūroje yra labai reta. Jis buvo vadinamas epiniu romanu. Tai ypatinga epinės literatūros žanro atmaina, jungianti romano ir epo bruožus: objektyvių istorinių įvykių (dažnai herojiško pobūdžio), susijusių su visos tautos likimu lūžio taške, ir kasdienybės vaizdavimą. privataus asmens, turinčio didžiulę problemų aprėptį, mastą, daugialypiškumą ir siužeto išsišakojimą. Būtent šiai žanro įvairovei galima priskirti Tolstojaus kūrybą.

„Karui ir taikai“, kaip epiniam romanui, būdingi šie epo bruožai: 1) nacionalinės istorinės reikšmės epinio įvykio vaizdavimas (1812 m. karas, pasibaigęs Napoleono pralaimėjimu); 2) epinės distancijos pojūtis (1805 ir 1812 m. įvykių istorinis atokumas); 3) vieno herojaus nebuvimas (čia visa tauta); 4) Napoleono ir Kutuzovo atvaizdų epinis monumentalumas, statiškumas.

Epiniame romane „Karas ir taika“ išsiskiria šie romano bruožai: 1) atskirų herojų, tęsiančių gyvenimo paieškas pokario eroje, asmeninio likimo vaizdas; 2) keliamos problemos, būdingos XIX amžiaus 60-iesiems, kai buvo kuriamas romanas (tautos vienijimo problema, bajorų vaidmuo tame ir kt.); 3) dėmesys keletui centrinių veikėjų (Andrejus Bolkonskis, Pierre'as Bezukhovas, Nataša Rostova), kurių istorijos sudaro atskiras siužetas; 4) „kelio herojų“ kintamumas, „tekėjimas-garbė“, netikėtumas.

Pats autorius padeda suprasti savo meninės koncepcijos ir kūrinio konstrukcijos originalumą. „Cementas, sujungiantis bet kurį meno kūrinį į vientisą visumą ir dėl to sukuriantis gyvenimo atspindžio iliuziją“, – rašo Tolstojus, „yra ne asmenų ir pozicijų vienybė, o originalaus autoriaus moralinio požiūrio į temą vienovė. . Tolstojus davė pavadinimą šiai „pirminei moralinei nuostatai“ tema „Karas ir taika“ – „nacionalinė mintis“. Šie žodžiai nusako kūrinio idėjinį ir kompozicinį centrą bei pagrindinių jo veikėjų vertinimo kriterijų. Be to, „liaudies mintis“ yra sąvoka, apibrėžianti pagrindinius tautos, kaip vientisos visumos, bruožus, rusų tautinio charakterio bruožus. Tokių tautinių bruožų buvimas patikrina visų romano herojų žmogiškąją vertę. Štai kodėl, regis, vaizduojamų įvykių atsitiktinumu, pačius įvairiausius sluoksnius ir gyvenimo sferas reprezentuojančių veikėjų gausa, kelių savarankiškų siužetinių linijų buvimu „Karas ir taika“ turi nuostabią vienybę. Taip formuojasi ideologinis ir semantinis centras, sucementuojantis grandiozinę epinio romano struktūrą.

Chronologinė įvykių seka ir viso kūrinio struktūra yra tokia. Pirmasis tomas apima 1805 m. įvykius: pirmiausia pasakojama apie taikų gyvenimą, o vėliau dėmesio centre atsiduria karo su Napoleonu Europoje nuotraukos, kuriose Rusijos kariuomenė dalyvauja mūšiuose savo pusėje. sąjungininkai – Austrija ir Prūsija. Pirmajame tome pristatomi visi pagrindiniai veikėjai, išgyvenantys visą romano veiksmą: Andrejus Bolkonskis, Pierre'as Bezukhovas, Nataša Rostova, Marija Bolkonskaja, Nikolajus Rostovas, Sonja, Borisas Drubetskojus, Helen Kuragina, Dolokhovas, Denisovas ir daugelis kitų veikėjų. Pasakojimas paremtas kontrastais ir palyginimais: štai blėstantis Kotrynos amžius (mirštantis princas Bezukhovas, Pierre'o tėvas; senasis kunigaikštis Nikolajus Bolkonskis, princo Andrejaus tėvas), ir jaunoji karta, tik įžengianti į gyvenimą (jaunystė m. Rostovo namas, Pierre'as Bezukhovas). Panašiose situacijose yra skirtingos veikėjų grupės, kurios parodo jiems būdingus bruožus (pavyzdžiui, situacija priimant svečius salone „Sherer“, vardadienį pas Rostovus, Bolkonskių namuose). Tokios siužetinės-vaizdinės paralelės padeda autoriui parodyti visą Rusijos gyvenimo prieš karą įvairovę. Pagal kontrasto principą vaizduojamos ir karinės scenos: Kutuzovas - Aleksandras 1 Austerlico lauke; kapitonas Tušinas - štabo karininkai Šengrabeno mūšyje; Princas Andrejus - Žerkovas - Bergas. Čia prasideda kontrastinga vaizdų, besitęsiančių per visą epo veiksmą, priešprieša: Kutuzovas – Napoleonas. Nuolat kaitaliojasi taikaus ir kareiviško gyvenimo paveikslai, tačiau pagrindinių romano veikėjų (Andrejus Bolkonskis, Pjeras, Nataša, princesė Marya, Nikolajus Rostovas) likimai tik pradeda lemti.

Antrajame tome pristatomi 1806–1811 m. įvykiai, daugiausia susiję su pasaulietiniu ir politiniu Rusijos visuomenės gyvenimu Tėvynės karo išvakarėse. Tragiškų katastrofų nuojautą palaiko virš Maskvos sklandančios kometos vaizdas. Šios dalies istoriniai įvykiai siejami su Tilžės ramybe, reformų rengimu Speranskio komisijoje. Pagrindinių veikėjų gyvenimo įvykiai taip pat labiau susiję su ramiu gyvenimu: Andrejaus Bolkonskio grįžimas iš nelaisvės, gyvenimas dvare, o paskui Sankt Peterburge, nusivylimas šeimyniniu gyvenimu ir prisijungimas prie masonų Pjero ložės, pirmojo. Natašos Rostovos balius ir jos santykių su princu Andrejumi istorija, medžioklė ir Kalėdų metas Otradnoje.

Trečiasis tomas yra visiškai skirtas 1812 m. įvykiams, todėl autoriaus dėmesys sutelktas į rusų karius ir miliciją, mūšių, partizaninio karo paveikslus. Borodino mūšis yra idėjinis ir kompozicinis šio tomo centras, su juo susietos visos siužetinės gijos, čia sprendžiami pagrindinių veikėjų princo Andrejaus ir Pjero likimai. Taigi rašytojas tikrai demonstruoja, kaip neatsiejamai susiję visos šalies ir kiekvieno individo istoriniai likimai.

Ketvirtasis tomas susijęs su 1812–1813 m. pabaigos įvykiais. Jame vaizduojamas skrydis iš Maskvos ir Napoleono kariuomenės pralaimėjimas Rusijoje, daug puslapių skirta partizaniniam karui. Tačiau šis tomas, kaip ir pirmasis, prasideda saloninio gyvenimo epizodais, kur vyksta „vakarėlių kova“, o tai rodo aristokratijos gyvenimo nekintamumą ir nutolimą nuo visos žmonių interesų. Pagrindinių veikėjų likimas šiame tome taip pat kupinas dramatiškų įvykių: princo Andrejaus mirtis, Nikolajaus Rostovo ir princesės Marijos susitikimas, Pjero pažintis nelaisvėje su Platonu Karatajevu, Petijos Rostovo mirtis.

Epilogas skirtas 1820 m. pokario įvykiams: pasakojama apie Natašos ir Pierre'o, Marijos Bolkonskajos ir Nikolajaus Rostovo šeimos gyvenimą, Andrejaus Bolkonskio gyvenimo linija tęsiasi jo sūnuje Nikolenkoje. Epilogas, o kartu ir visas kūrinys, baigiasi istoriniais ir filosofiniais Tolstojaus apmąstymais, apibrėžiančiais visuotinį žmogaus dėsnį – nesibaigiančius tarpusavio ryšius ir abipuses įtakas, lemiančias istorinį tautų ir individų likimą. medžiaga iš svetainės

Epinio romano meniniame audinyje jis projektuojamas kaip savotiškas „nuorodų labirintas“ (pavadinimas priklauso L.N.Tolstojui) – pagrindinis kompozicinis principas, užtikrinantis kūrinio vienovę ir vientisumą. Jis pereina visus lygius: nuo vaizdinių paralelių tarp atskirų personažų (pavyzdžiui, Pierre'as Bezukhovas – Platonas Karatajevas) iki koreliuojančių scenų ir epizodų. Kartu kinta įprastų pasakojimo vienetų reikšmė. Taigi, pavyzdžiui, pasikeičia epizodo vaidmuo. Tradiciniame romane epizodas yra viena iš įvykių grandinės grandžių, kurią vienija priežastiniai ryšiai. Būdamas ankstesnių įvykių rezultatas, tai kartu tampa ir vėlesnių įvykių prielaida. Išsaugodamas šį epizodo vaidmenį savarankiškose savo romano siužetinėse linijose, Tolstojus suteikia jam naują savybę. „Karo ir taikos“ epizodus kartu laiko ne tik siužetas, priežastinis ryšys, bet ir įsilieja į ypatingą „sąsajų“ ryšį. Būtent iš nesibaigiančių sąsajų sudaro epinio romano meninis audinys. Juose telpa epizodai ne tik iš skirtingų dalių, bet net iš skirtingų tomų, epizodų, kuriuose dalyvauja visiškai skirtingi personažai. Pavyzdžiui, epizodas iš pirmojo tomo, kuriame pasakojama apie generolo Macko susitikimą Kutuzovo armijos būstinėje, ir epizodas iš trečiojo tomo apie Aleksandro 1 generolo Balašovo paliaubų susitikimą su maršalu Muratu. . Ir tokių epizodų, kuriuos vienija ne siužetas, o kitoks ryšys, „sujungimų“ ryšys, „Kare ir taikoje“ yra labai daug. Jų dėka tokios skirtingos vertybės yra sujungiamos į vieną visumą, pavyzdžiui, žmonių likimas, lemtas baisiais karinių išbandymų metais, ir atskirų herojų likimas, taip pat visos žmonijos likimas. pagal ypatingą Tolstojaus istorinę ir filosofinę koncepciją.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje medžiaga šiomis temomis:

• ar epo pavadinime esantį žodį pasaulis galima priskirti pirmojo tomo pirmajai daliai
• karo ir taikos kompozicija ir romano konstravimas
• Kalėdinis epizodas „Karas ir taika“
• kiekvieno tomo vaidmuo kuriant romaną karas ir taika
• kiekvieno romano tomo „karas ir taika“ vaidmuo