Pasakos vaikų skaityme. Pasakos apie gyvūnus ir kaupiamosios pasakos vaikų skaitymo rate

Nr. 1. Vaikų literatūra kaip meno rūšis. Sąvokų „vaikų literatūra“, „vaikų skaitymas“, „ratas vaikų skaitymas“, vaikų literatūrinė kūryba. Žodžio menas vaikams kaip mokslinio tyrimo objektas.

„Vaikų literatūra“ - kūrinių kompleksas, sukurtas atsižvelgiant į psichofiziologines amžiaus ypatybes.

„Vaikų skaitymas“ – kūriniai ar bendrosios literatūros kūrinių fragmentai, prieinami vaikų suvokimui, įdomūs vaikams ir todėl fiksuojami jų skaityme.

„Vaikų skaitymo ratas“ –

„Vaikų literatūrinė kūryba“ - t.y. pačių vaikų parašytų darbų.

1. Ikimokyklinio amžiaus vaikų literatūros specifika: temos, meninių bruožų, herojaus tipas.

Tema: Vaikų literatūra teikia pirmenybę temoms, paimtoms iš skaitytojo gyvenimo. Tema vaikiški žaidimai ir žaislai(A. Barto „Žaidimas bandoje“, ciklas „žaislai“ ir kt.), vaikystės tema(N. Nosovo, V. Dragunskio pasakojimai), gamtos tema, gyvūnų pasaulio vaizdas(V. Bianki, Yu. Linnik), Santykių šeimoje ir vaikų kolektyvo viduje tema(L. Čarskaja „Princesė Javakha“, S. Georgijevas „Senelis“). Literatūroje. ikimokyklinukai plačiai plėtojo taikomąsias temas (N. Pikuleva „Įtikinėjimai“), iš pradžių buvo pramoninės ir revoliucinės temos. XXI amžiaus pradžioje pirmenybė teikiama tokioms temoms: vaikystės fenomenas kaip gyvenimo prigimtis, namai, šeima, vidinis vaiko pasaulis, žmogaus ir gamtos ekologija.

Gaubtas. Ypatumai: kalba(rašytojas turi susigaudyti amžiaus grupės, apie kurią ir kuriai rašo, kalbos ypatumus); literatūros ir ped vienybė. principus(apie abstrakčius, „nevaikiškus“ dalykus rašytojas turi pasakoti konkrečiai, „vaikiškai“); savo menines tikrovės vaizdavimo priemones; animizmas- tikėjimas sielų ir dvasių egzistavimu; antropomorfizmas- lyginimas su žmogumi, suteikiant žmogaus psichinėmis savybėmis negyvosios gamtos daiktus ir reiškinius, dangaus kūnus, gyvūnus, mitines būtybes; tikrovės alogizmas; vaikų kalba; komuliatyvumas; trumpos žanro formos; onomatopoėja; aliteracija- tų pačių priebalsių garsų kartojimas; asonansas- tų pačių balsių garsų kartojimas.

Herojaus tipas: 1) Herojus mažas, amžiumi ir ūgiu lygus skaitytojui, bet „drąsus“, stiprus, skubantis į pagalbą (K. Čukovskis „Krokodilas“).

2) Nelaimės ištiktas herojus, kuriam reikia pagalbos, apsaugos, patarimo, atjautos (S. Kozlovas „Sergantis begemotas“). Pakaitiniai herojai.

3) Herojus ar personažas, kuris neegzistuoja tikrovėje, neturi jame analogų (gnomas, braunis, T. Aleksandrova).

4) Herojus-kodėl. Jis išsiskiria žinių troškuliu, užduoda daug netikėtų klausimų, skuba patenkinti savo susidomėjimą, smalsumą (B. Žitkovas).

Nr. 2. Vaikų literatūros funkcijos, literatūros, skirtos ikimokyklinio amžiaus vaikams, atrankos kriterijai. Atrankos principai.

Vaikų literatūros funkcijos: pramoginė. Be jo neįsivaizduojama visa kita: jei vaikas nesidomi, neįmanoma jo nei lavinti, nei ugdyti; estetinis – turėtų įskiepyti tikrą meninį skonį, vaikas turi būti supažindintas geriausi pavyzdžiaižodžio menas; pažintinis - pirma, yra specialus mokslinės ir meninės prozos žanras, kuriame yra literatūrinė forma vaikams pateikiamos vienokios ar kitokios žinios (pvz., V. Bianchi gamtos istorijos pasaka). Antra, kūriniai, net neturintys pažintinės orientacijos, prisideda prie vaiko pažinimo rato apie pasaulį, gamtą ir žmogų plėtimo; iliustracija; psichologinis bruožas vaikų literatūros suvokimas; identifikavimas – savęs tapatinimas su literatūriniu herojumi. Tai ypač būdinga paauglystei, bet ne tik: savitą susitapatinimo pavyzdį matome, pavyzdžiui, I. Surikovo eilėraščio „Vaikystė“ finale; pabėgimas – tai pasitraukimas į įsivaizduojamą knygos pasaulį.

Nr. 4. Sąvokos "tautosakas" ir "grožinė literatūra". Tautosakos specifika. „Klaidžiojantis siužetas“ tautosakoje.

"Folkloras" - žodinis liaudies menas, atspindintis žmonių gyvenimą, pažiūras, žmonių sukurtus idealus.

"Grožinė literatūra" - rašyto žodžio menas.

„Klaidžiojantis siužetas“ - stabilūs motyvų kompleksai, sudarantys žodinio ar rašytinio kūrinio pagrindą, pereinantys iš vienos šalies į kitą ir keičiantys savo meninę išvaizdą priklausomai nuo naujos savo egzistavimo aplinkos.

Nr. 5. Liaudies pasaka: sąvokos apibrėžimas, atsiradimo ir egzistavimo istorija, žanro dabartinė būklė. Klasifikacija.

liaudies pasaka- magiško, nuotykių ar kasdieninio pobūdžio žodinis pasakojamasis kūrinys su fantazijos aplinka, pasakojamas edukaciniais ar pramoginiais tikslais. „Pasaka yra melas, bet joje yra užuomina, gera pamoka geram bičiuliui“.

Pasaka visada buvo priskiriama įvairaus amžiaus auditorijai, tačiau tik XX amžiuje ji daugiausia priklausė vaikams. Pats vardas pasirodė ne iš karto, N.V. Novikovas teigia, kad senovės Rusijoje įvairios žodinės istorijos buvo vadinamos „pasakomis“ („masalas“ - kalbėti). Pasaka yra faktais pagrįstas dokumentas („revizijos pasaką“ šia prasme vartojo Puškinas, Gogolis). Greičiausiai iki XIX amžiaus vidurio dviratis buvo vadinamas pasaka.

Pasaka pakeitė mitą. E.V. Pomerantseva (XX a. tautosakininkė) liudija: pirmieji paminėjimai nurodo Kijevo Rusė. Rusų pasakos istorija turtinga įvykių.

XVIII amžiaus pabaigoje imta užrašinėti pasaką, liaudies pasakojimų pagrindu pradėti kurti literatūriniai siužetai.

Klasifikacija: VG. Belinskis suskirstė į dvi pasakas: 1. herojines 2. satyrines (žmonių gyvenimas, buitis, moralės sampratos ir šis gudrus rusų protas).

Afanasjeva klasifikavo pagal sukūrimo laiką ir siužetą. Pabrėžia:

Pasakos apie gyvūnus (seniausios)

Pasakos

Buitinės pasakos

nuotykių kupinos pasakos

Nuobodžios pasakos.

Architektoninis ar estetinis pasakos konstravimo planas turi visoms rūšims bendrų elementų. ( Sakydamas- paruošti klausytojus pasakos „Ai, linksmink tave pasaka? ..“ PASIRENKAMA.

Zachinas- pasakos veiksmo pradžia, nukelia skaitytojus į pasakų pasaulį „Tam tikroje karalystėje...“. tai lemia: 1. veiksmo vietą, 2. veiksmo laiką, 3. pasakos herojus. PRIVALOMA.

Pagrindinė istorijos dalis- trijų pakopų siužeto struktūra: parengiamoji veiksmų grandinė, centrinis veiksmas ir baigtis.

Rezultatas arba pabaiga- paskutinė istorijos dalis. „Jie pradėjo gyventi, kad gyventų ir kad gerai veiktų...“

Meninis pasakos laikas neperžengia progresyvios veiksmo raidos (veiksmas juda tik į priekį, nežinant šalutinių linijų ir retrospektyvų), jis niekada neturi tikslaus įvardijimo ir tikrojo atitikimo niekam. Meninė pasakos erdvė neturi tikrų kontūrų. Tai neapibrėžta, lengvai įveikiama. Herojus nepažįsta jokio aplinkos pasipriešinimo: „eik iš čia, kur akys pažiūrėtų...“

Stilistinės formulės – tai frazės, kurios iš pasakos į pasaką pereina be pokyčių ar su nedideliais pakeitimais: „Kadaise rytas išmintingesnis už vakarą...“.

Atsilikimas yra triguba formulė: tris kartus katė nubaudžia gaidį, kad jis neatsilieptų į lapės šauksmą.

Nr.7. Pasakos apie gyvūnus ir pasakos: jų panašumai ir skirtumai, turinys, grožinės literatūros forma, poetika.

Pasakojimų apie gyvūnus – daugiausia senovinis darbas pasakų epas. senovės žmogus gyvavo gamtą, perdavė savo savybes gyvūnams, nematė skirtumų tarp jų ir savęs. Gyvūnai geba protingai mąstyti, kalbėti, elgtis. Pasakai būdinga: animizmas-gyvūnų animacija ir kt.; totemizmas yra gyvūnų dievinimas.

Jie skirstomi į 2 grupes: komiksus („viršūnės ir šaknys“).

Moralistinis („Katė, gaidys ir lapė“).

Kaupiamosios pasakos (rinkinys). Jų konstravimo principas yra principas, kad vienas mikrosklypas surišamas ant kito, kai kuriais atvejais šiek tiek plečiasi, o kitais – beveik kartojasi (pvz.: 1. „Gyvūnai duobėje“; 2. „Ropė“, „kolobok“). “, „teremok“).

Pasakoje apie gyvūnus gyvūnai yra vieno ženklo, vienos ypatingos savybės nešiotojai (lapė gudri)

Šios istorijos yra alegorinės.

meninė struktūra: paprastas, nepretenzingas, suprantama kalba, dialogų buvimas, trumpos, bet išraiškingos dainos.

Kostyukhin nurodo 2 rūšių formavimo ypatybes:

1) Pirminis pasakojimo objektas tokioje pasakoje yra visas organiškas ir neorganinis pasaulis, apdovanotas žmogiškomis savybėmis.

2) Priklauso nuo atlikėjo instaliacijos, kokia problema bus 1 vietoje.

Pasakos – nuostabaus veiksmo buvimas (V.P. Anikinas)

AT poetika V.Ya. Proppas mano, kad „pasakoms būdingas jų kompozicijos vienodumas“. Herojaus laikino nebuvimo funkcija, draudimas, draudimo pažeidimas, testas. Jie vaidina svarbų vaidmenį istorijos raidoje.

Magija paremta pasakų fantastika visada savaip susieta su tikrove.

Reikšmė į. Pasakos: 1. Aprašymo matomumas (sužavi klausytoją). 2. Veiksmo energija, 3. Žodžių žaismas, 4. Atsargus ir neįprastas žodžių pasirinkimas, 5. Dinamika.

B. Pasaka – tai visų pirma žodžių magija.

SKIRTUMAS:

Pagrindiniai bruožai pasakos susideda iš daug labiau išplėtoto siužeto veiksmo nei pasakose apie gyvūnus. Siužetų nuotykių pobūdžiu, kuris išreiškiamas tuo, kad herojus įveikia daugybę kliūčių siekdamas tikslo; esant nepaprastam įvykių pobūdžiui, stebuklingi įvykiai, atsirandantys dėl to, kad tam tikri veikėjai gali sukelti stebuklingus reiškinius, kurie gali atsirasti ir dėl specialių (stebuklingų) objektų naudojimo; specialiomis komponavimo, pasakojimo ir stiliaus technikomis ir metodais. Tačiau tuo pat metu pasakose dažniau nei kitose pasakų atmainose pastebima vadinamoji tarša – įvairių siužetų jungimas arba kito siužeto motyvų įtraukimas į siužetą. Pasakų struktūra. Pasakų struktūra skiriasi nuo gyvūnų ir socialinių pasakų struktūros. Visų pirma, jiems būdingi ypatingi elementai, vadinami posakiais, pradžia ir pabaiga. Jie tarnauja kaip išorinis kūrinio dizainas ir nurodo jo pradžią ir pabaigą. Kai kurios pasakos prasideda posakiais – žaismingais pokštais, kurie nesusiję su siužetu.

Nr. 8. Pasakos kasdienybės ir nuotykių kupinos: jų panašumai ir skirtumai, turinys, grožinės literatūros forma, poetika.

Kasdienės pasakos yra socialinė satyra. trumpai. Siužeto centre dažniausiai būna vienas epizodas, veiksmas vystosi greitai, nesikartoja epizodai, įvykius juose galima apibūdinti kaip juokingus, juokingus, keistus. Šiose pasakose komiksas yra plačiai išplėtotas, o tai lemia satyrinis, humoristinis, ironiškas jų pobūdis. Juose nėra siaubo, jie juokingi, šmaikštūs, viskas sutelkta į veiksmą ir pasakojimo bruožus, atskleidžiančius veikėjų įvaizdžius. „Juose, – rašė Belinskis, – atsispindi žmonių gyvenimo būdas, buitis, moralinės sampratos ir šis gudrus rusų protas, taip linkęs į ironiją, toks paprastas savo gudrumu.

Grožinės literatūros forma remiasi tikrovės alogizmu.

SKIRTUMAS: Nuotykių kupinos pasakos, būdamos satyrinės, iš tikrųjų nepasiekia socialinių apibendrinimų. Čia tyčiojamasi ne iš socialinių, o iš visuotinių žmogaus ydų.

PANAŠUMAS:

visus komikso ženklus turinčioje poetikoje perdėtai vaizduojamas pagrindinis personažo bruožas.

Nr. 9. Nuobodžios pasakos, jų tipai, meniniai bruožai, vaidmuo supažindinant ikimokyklinio amžiaus vaikus su pasaka.

Nuobodžios pasakos – tai pasakos, kurių turinys be galo pasikartoja.

1. Proza („bast ant kuolo“)

2. poetinis (kažkada buvo du kareiviai...).

Vaidmuo pasakų epopėjoje ne tiek estetinis, kiek psichologinis. Sužadintas susidomėjimas pasaka, arba atvirkščiai, nutrūko.

Nr. 10. Vaikų tautosaka, jos specifika. Studijų istorija. Klasifikacija. Dabartinė būsena.

D.F. kaip savotiškas žodinis verbalinis menas, jis išlaikė daugelio kartų žmonių gyvenimo atgarsius, realijas.

Pasiėmusi ir Moksliniai tyrimai prasidėjo septintojo dešimtmečio pabaigoje. XIX amžius (Bessonovas - pirmasis leidėjas; Shane'as - moksliniu būdu paskelbė daugybę tekstų; Vinogradovas ir? .... - padarė didžiulį indėlį)

1970 – Melnikovas „Rusų vaikų Sibiro folkloras“.

XX amžiaus vaikų folkloro skirsnyje.

XX-XXI – rimtas domėjimasis vaikų folkloru apskritai.

Atlieka didelį vaidmenį:

Komunikacinė veikla. Turi savo buveinę, ped. Orientacinė, psichofiziologinė.

№11. Auklėjimo poezija aiškiai siejasi su vaiko interesais, prašymais ir poreikiais. Todėl jis iš tikrųjų laikomas vaikų folkloru. Kiekviena iš trijų tekstų grupių yra skirta tam tikro amžiaus vaikams. Patys mažiausi adresuojami grūstuvėms, kiek vyresni vaikai – lopšeliai. Anekdotai skirti vaikams, kurie jau gali ne tik suprasti kreipimąsi, bet ir į jį atsiliepti. Pestushki vadinami trumpi sakiniai ar dainelės, kurios lydi žaidimo judesius ar fizinius pratimus (gurkšnojant, išskėtus rankas, stabdant, glostant, mėtant, kutenant). Jie padėjo užmegzti emocinį kontaktą su suaugusiuoju, be kurio neįsivaizduojamas normalus protinis ir fizinis vaiko vystymasis, mokė kalbos ir melodijos, suteikė pirmųjų idėjų apie supančios tikrovės realijas. Grūstuvės padeda palaikyti gerą vaiko nuotaiką budrumo metu, saugo jį nuo ašarų ir užgaidų. Tuo pačiu metu atliekamas masažas arba paprasti fiziniai pratimai. Praktinė medicina ir liaudies pedagogika sukūrė daugybę pratimų, kuriuos lydi grūstuvės atlikimas nuo pirmųjų vaiko gyvenimo savaičių. Pavadinimas pestuška (pestushka) kilęs iš veiksmažodžio puoselėti – slaugyti, nešti, auklėti, auginti, kuo nors rūpintis. Judėjimas vaidina ypatingą vaidmenį mažo vaiko raidoje. Dar XIX amžiuje vienas pirmųjų vaikų tautosakos rinkėjų daktaras E.A. Pokrovskis pažymėjo: „Šie judesiai turi tam tikrą ugdomąją reikšmę tiek fiziškai, tiek dvasiškai, pratinant vaikus prie reikiamo judesio, vikrumo, aštrumo“. Kiekvieną vaiko raidos etapą lydėjo atitinkamas grūstuvas. Pestles paprastai prasideda onomatopoeia: "Šok, šokink", "Chiki, chiki, chikalochki". Grūstuvo forma yra paprastas bendras arba sudėtinis sakinys. Dialoginė forma yra reta. Dažniausiai naudojamas suporuotas rimas ("pagalvės-draugės", "pelė aukštesnis") arba vidinis ("Miško miglos"). Sukurti garsinę grūstuvės organizaciją padeda pasikartojimai („Plaukia straubliukas, tas plaukia“). Piestuko tekstas susideda iš žodžių su mažybinėmis priesagomis, vartojamos įvairios kalbos dalys. eilėraščiai. Griežtėjant žaidimo pradžiai, grūstuvės virsta darželiniais eilėraščiais, elementariais žaidimais: „Gerai“, „Šarka-Varna“, „Raguotas ožys“. Jie sukuria elementarią žaidimo situaciją, kuri numato sąmoningą vaiko reakciją. Vaikų eilėraščiai dažniausiai pradedami pasakoti antraisiais gyvenimo metais, kai vaikas įvaldo žodyną, ištaria pirmuosius žodžius. Žaidimo metu naudojami pirštai, rankos ar kitos vaiko ir suaugusiojo kūno vietos. Jie žymi daugybę įvairių objektų ir veiksmų. Populiariausias žaidimas, lydimas atitinkamo žodinio sakinio, laikomas „Ladushki“. Paprastai suaugęs žmogus pasodina vaiką ant kelių ir, suėmęs rankas į rankas, suartina, tada išskleidžia, vaizduodamas paukščių skrydį. Vaikams nuo ketverių iki šešerių metų jie sugalvojo kitų pramogų, į lopšelio eiles įvedė netikėtumo elementą, gudrybę, kurią vaikas turėjo išspręsti: Sulenkęs abiejų rankų rodomuosius pirštus skersai, suaugęs pasiūlė vaikas įkišo pirštą į susidariusį „šulinėlį“: „Įkišk pirštą į šulinį“ arba „Įkišk pirštą, yra zuikis! AT paskutinis atvejis suaugęs sunėrė rankas į „užraktą“ ir įkišo nykščius, tarsi reikšdamas kiškio ausis. Žaidimo prasmė buvo aplenkti suaugusįjį ir laiku ištraukti pirštą. Lopšeliai – tai palaipsniui besiskleidžianti istorija, kurios metu vaikas įtraukiamas į žaidimą. Vaikiškas eilėraštis „Šarka-varna“ suskaidomas į atskiras dalis. Suaugęs žmogus sukioja pirštą vaiko delne, vaizduojantis besimaišančią košę. Kai košė „išverdama“, ji išdalinama vaikams, kuriuos pavaizduoja vaiko pirštukai. Paliesdamas kiekvieną pirštą suaugęs žmogus sako: „Daviau“. Kai kuriuose variantuose patiekalai, kuriuose duodama košė, vadinami: „Štai ant šaukšto, tai puodelyje, tai kaušelyje“ ir kt. Visi kūdikio pirštukai gauna košės, išskyrus mažesnįjį – mažąjį pirštelį. Kartais atsisakymas maitinti būna motyvuotas: „Vandens neėjau, malkų neskaldžiau, košės neviriau“. Kitas žaidimo etapas – atimtas mažasis pirštelis eina ieškoti darbo. Dabar veiksmas pereina į visą ranką, mažasis pirštelis „stumdo, šlifuoja, vaikšto vandeniu“ ir t.t. Ranka tarsi vaizduoja kelią, kuriuo eina mažasis pirštas. Vaikas kutenamas ties plaštakos išlinkimu, prie alkūnės ir po ranka, sakoma, kad mažasis pirštelis čia randa „kelmą, kaladėlę, šaltinį ir šiltą vandenį“. Žaidimas baigiasi vaiko kutenimu po ranka, sukeliančiu juoką.

№13. Rusų literatūra, daugelio ekspertų nuomone, prasideda XVI a. Literatūros atsiradimas ir tolesnė raida glaudžiai susiję su bendrosios literatūros ir žodinio liaudies meno raida. Kijevo Rusioje XI amžiuje prasideda bendrosios literatūros raida, kuri vyksta labiau išsivysčiusių ir civilizuotų šalių literatūros įtakoje. Bizantija prisidėjo prie rusų literatūros kūrimo. 988 metais Rusija buvo pakrikštyta. Po krikšto bažnyčiai valdyti prireikė knygų. Nuo to momento buvo pradėtos rašyti rusiškos knygos, pirmiausia buvo sukurtos kronikos, aprašančios valstybės gyvenimą, siekiant sutvarkyti naują. istorinis laikotarpis. Žodžio grožio poreikis buvo patenkintas per bažnytines pamaldas: jose buvo skaitomi „šventųjų gyvenimai“. Senovės rusų literatūros kūriniai buvo skirti klausytis įvairaus amžiaus žmonių. Juos buvo galima ne tik perskaityti, bet ir išgirsti iš tų, kurie juos skaitė. Senovės rusų literatūros turinyje yra daug įvairių stebuklų, magiškų fragmentų, kurie buvo ir vaikams įdomūs, ir jiems lengvai suvokiami, tačiau dažnai tokiuose stebukluose buvo uždėtos labai svarbios mintys. Iki XV amžiaus pabaigos Rusija pradėjo suprasti švietimo poreikį, tuo metu pradėjo vystytis vaikų literatūra. Pirmosios knygos buvo mokomosios, o ne meninės. Jie buvo išversti iš graikų ir lotynų kalbų. Grožinė literatūra taip pat pasirodo vėliau. Senovės Rusijoje žmogaus gyvenimas tekėjo kaip viena trumpa akimirka, nežinant jokių jame etapų ir laikotarpių, nekoncentruojant vaikystės gyvenimo patirties ir neperduodant jos kitoms kartoms. Ir tik vienas kūrinys – Vladimiro Monomacho (1053-1125) „Instrukcija“, greičiausiai jo parašyta 1117 m., prieš pat mirtį, yra daug gyvenusio ir daug pasiekusio žmogaus patirties apibendrinimas. Monomakhas žino, kad jo patirtimi gali pasidalinti kiti žmonės, o ypač jaunimas. Tai pirmasis ir ilgą laiką vienintelis kūrinys, skirtas tiesiogiai tiek jo paties vaikams, tiek palikuonims. Vladimirui Monomachui buvo svarbu ne išvardinti jo pasiekimus, o ugdyti moralės kodekso palikuonis.

№14. Viena iš populiariausių knygų, kurias vaikai skaitė ir mokėsi, buvo "ABC". Tai buvo pirmoji spausdinta rusiška mokomoji knyga, kurios paantraštė buvo „Pradinis mokymas vaikams, norintiems suprasti Raštą“. Tai atsitiko 1574 m. dėl Ivano Fiodorovo veiklos, kuris savo gyvenimo šūkiu pasirinko „dvasinių sėklų sėjimą visoje visatoje“. Sukūrė „ABC“ struktūrą, atrinko joje skaitymui tekstus. „ABC“ susideda iš abėcėlės, nurodytos tiesiogiai, Atvirkštinė tvarka ir sudaužė. Tada atsirado skiemenys. Į „ABC“ įtraukti tekstai turėjo prisidėti ne tik prie skaitymo įgūdžių įtvirtinimo, bet ir prie vaikų moralinio tobulėjimo. Jos Kūrėjas kreipiasi ne tik į vaikus, bet ir į jų tėvus, ragindamas būti apdairiems auklėjant vaikus. „ABC“ – „raštingumo mokymo knyga“. Veido gruntas(veido nuotraukos) – pirmoji rusų iliustruota knyga vaikams. Jį sukūrė Karion Istomin. Jis buvo skirtas Petro I sūnui Carevičiui Aleksejui ir pirmą kartą buvo pagamintas ranka, o vėliau paskelbtas Maskvoje 1694 m. Kiekvienas pradmenų puslapis skirtas vienai originaliai ir patraukliai apipavidalintai raidei. Lapo centre buvo piešiniai, vaizduojantys raidę ir daiktus, kurių žodinis pavadinimas prasideda ja. K. Istominas buvo pirmasis rusų poetas, abėcėlės asonansą ir aliteraciją panaudojęs ne tik kaip meninę, bet ir pedagoginę priemonę.

№17. Literatūrinė pasaka kaip kultūros reiškinys.

Vakarų Europoje XII-XIV a. buvo labai populiarus riteriškas romanas, vaizduojantis riterį-herojų, jo žygdarbius vardan šlovės ir meilės. Vertimai Rusijoje pasirodo XVII a. Jų tikslas – pralinksminti, pralinksminti skaitytoją, nuvesti į liečiančios, bet ne be debesų meilės pasaulį, kurį kartais tenka apginti sunkioje kovoje. Romanai buvo statomi pagal tam tikrą schemą – atskirtis, barjerai, laiminga pabaiga ir net mirties vienybė.

Romanai įsišaknijo Rusijoje, buvo apdoroti ir išplito forma liaudies knyga. Tai dviejų kūrinių istorija – „Pasaka apie karalių Bovą“ ir „Pasaka apie Jeruslaną Lazarevičių“. Rusų pasakai ir epui jie artimi ne tik tematiškai, čia panaudota daug rusų sąmonei pažįstamų meninių priemonių, pavyzdžiui, hiperbolė: juokeliai nelabai malonūs: kam užtenka už kojos, ta koja. yra išjungtas, kam užtenka už rankos, ta ranka išjungta. Čia, kaip rusų tautosakoje, jaunuoliui duodamos moralinės pamokos: pamatęs miegantį herojų Eruslanas „nori jį anksti mirti; ir jis pagalvojo sau: „Man tai nebus garbė, ne pagyrimas, kad užmigsiu užmigdytą žmogų: mieguistas, kaip miręs“.

Šie kūriniai atliko tą pačią funkciją kaip ir liaudies pasakos – linksmino, mokė proto ir proto ir pirklio, ir vienuolio, ir kunigo, ir kapralo, ir valstiečio. Eruslanas, atvykęs pas mus iš Rytų, buvo pradėtas vadinti Rusijos didvyriu. Ir apie jo kilmę skaitytojams nekilo klausimų, nes. šie kūriniai buvo rusifikuoti.

Šių kūrinių kilmė aiškiai literatūrinė, daug veikėjų, kurių vardai neįtraukti į rusų folkloro tradiciją, kur vardai dažniausiai turi tik pagrindinius simbolius. Ryšį su literatūra liudija įvairiapusė siužeto konstrukcija, įvairių, tarp jų ir pasakiškų, motyvų derinys.

Jie buvo plačiai naudojami populiariojoje literatūroje, tačiau jie netapo priežastimi masiškai kurti literatūrinę pasaką, kaip naują nuo seno žinomo ir liaudyje mėgstamo žanro atmainą.

XVII amžius į literatūrinės pasakos vaikams raidos istoriją nieko įdomaus neatnešė. Nei klasicizmas su griežtu žanrų reguliavimu ir ypatinga poetika, nei sentimentalizmas su bandymu įsiskverbti į žmogaus sielą ir ją pažinti nebuvo tas pats. menines kryptis, kurios estetika artima pasakos žanrui. Ir nors pati Kotryna 11 kreipėsi į jį, rašydama pasakas anūkams, autorės pasaka netapo įvykiu to meto literatūriniame gyvenime.

Tačiau 40-aisiais. 19-tas amžius V. G. Belinskis sveikina rusų vaikus su „nuostabia dovana“, kurią jie gali gauti iš savo tėvų – senelio Irinio (slapyvardžiu V. F. Odojevskio), „rašytojo, kuriam pavydėtų tautų vaikai“, pasakų pavidalu. Kartu kritikas išreiškia nepasitenkinimą įvairių autorių pasakų gausa, tuo „pasakišku tvanu“, užplūdusiu knygų rinką. Jis neįžvelgia jose originalumo, o tarp jų neišskiria net A. S. Puškino ir P. Eršovo pasakų. Jam atrodo, kad autoriai „kaloja“ liaudies pasakų „toną ir harmoniją“.

„Nuo 1930-ųjų pradžios galima kalbėti apie rusų literatūrinės pasakos žanro formavimąsi ne tik ir ne tiek plėtojant rusų tautosakoje populiarius motyvus ir siužetus, kiek įvaldant tipišką vaizdų sistemą. liaudies pasakų, jos kalbos ir poetikos“. I. P. Lupanova.

Iki to laiko liaudies pasaka tapo aktyvaus rinkimo, tyrimo ir publikavimo objektu. Nuo žodinio perėjo prie rašytinės. Vakarų Europos liaudies pasakos, taip pat autorinės pasakos išpopuliarėjo tarp skaitytojų. 1768 metais Charleso Perrault kūriniai buvo išversti. 1826 m. – V. A. Žukovskis išvertė vokiečių pasakas, apdorodamas brolius Grimus. Vokiečių liaudies pasaka apie žveją ir jo žmoną tampa Puškino „Pasakos apie žveją ir žuvį“ siužeto šaltiniu.

30-aisiais. 19-tas amžius karštai diskutuota tautybės problema, kuris taip pat prisidėjo prie dėmesingumo pasakai, kaip tikrai liaudiškam kūriniui, ugdymo. Vykdydamas mokslinius tyrimus rusų kalbos srityje, siekdamas išsaugoti tikrąją liaudies dvasią, vienas pirmųjų pradeda kurti pasakas V.I.Dal.

Vaisingiausia ir reikšmingiausia literatūrinės pasakos istorijai yra kultūrinė kūrybinė kryptis, kaip romantizmas, su savo estetiniu išskirtinumu: neįprastais personažais, veikiančiais neįprastose situacijose, su jo potraukiu fantastiškam, nuostabiam anapus. Romantizmas pasakoje akcentavo: magiją, magiją, siekį pakeisti kasdienybę, atskleisti tai, kas žmoguje netapatinama. Kūrėjai - V.A. Žukovskis, A.S. Puškinas.

Būtent romantikai jautė poreikį kurti specialioji literatūra vaikams, skirta vaiko suvokimui, atsižvelgiant į jų psichofiziologines ypatybes. Romantizmas įtvirtino vaiko kultą ir vaikystės kultą, XVIII a. Prieš juos vaiką supratau kaip mažo formato suaugusįjį. Vaikų vaikai prasideda nuo romantikų ir vertinami už save, o ne kaip kandidatus į būsimus suaugusiuosius. V.A.Žukovskis turi nemažai 1851 metais parašytų ir jiems skirtų eilėraščių savo mažiems vaikams. Tai „Lyukas“, „Paukštis“, „Berniukas su pirštu“. Mažybinis eilėraščių ir pasakų žodynas, jų turinio grynumas ir pasakiškumas rodo, kad romantizmo mokyklą išėję rašytojai mokosi rašyti vaikams, atranda vaikystę kaip ypatingą pasaulį, kitokį nei suaugusiųjų.

Liaudies pasaka visada buvo artima vaikystės pasauliui. Tačiau iki XIX amžiaus 30-ųjų. ji pradėjo pamažu užleisti savo poziciją. Buvo sukurta vis mažiau naujų istorijų. Ji pradėjo vis aktyviau gyventi knyginį gyvenimą. Ir tada atsirado literatūrinė pasaka, jungianti ankstesnių kūrinių žanrinius ir meninius bruožus bei naują, knyginę būties kultūrą.

Pasirodė autorinė pasaka(XIX a. pirmoje pusėje Žukovskio, Pogorelskio, Odojevskio pasakos buvo parašytos specialiai vaikams) tęsė liaudies pasakos žanro tradiciją - būti ir „pamoka jaunuoliui“, ir pramoga jam. Vienas pirmųjų vaikų grožinės literatūros puslapių.

Rašytojams pasaka tampa ne tik iki šiol įvaldytu žanru, bet ir šeimyninio gyvenimo ženklu, o kai kuriems – vaikų auklėjimo priemone. Vienas iš tokių kūrinių yra Pogorelskio „Juodoji višta“, skirta jo sūnėnui Aliošai Tolstojui, kurio auklėjime dalyvavo autorius.

- pinigų trūkumas tarp rusų emigrantų. Berlyne gyvenę A. Tolstojus ir N. Petrovskaja išvertė C. Collodi pasaką „Pinokio nuotykiai“, kurios pagrindu po dešimties metų Tolstojus parašė „Auksinį raktą, arba Pinokio nuotykį“. bet tai atsitiko jau SSRS.

- Vaikams trūksta tikrų žinių apie gamtą ir meilės jai V. Bianki, o vėliau ir biologijos mokytoją Ju. Dmitrijevą prie gamtos istorijos pasakų kūrimo. Autoriaus pasaka nuo liaudies pasakos skiriasi tuo, kad turi savo originalią kūrybos istoriją, kuri ne tik kelia susidomėjimą kūriniu, bet ir padeda jį suprasti.

Nepaisant ilgo vystymosi kelio, autoriaus pasaka neturi tokios ilgos ir vaisingos studijų istorijos. Daugelis klausimų jame, o svarbiausia tarp jų – žanro apibrėžimas ir kuriamo klasifikacija – dar diskutuotini. Bandoma apibrėžti literatūrinę pasaką, ją pažymėti charakterio bruožai buvo pagaminti labai seniai (J. Grimm, H.K. Andersen).

Šių darbų dėka dabar galima pabrėžti, kad savitas autoriaus pasakai: kanoninis tekstas be variantų; autoriaus individualumo pasireiškimo galimybė, magiškas pasaulis, žanro sintetiškumas, siejamas su folkloru ir literatūra. Jam būdingas noras suvokti tikrąjį gyvenimą „pasakų vaizdų ir motyvų pagalba“, gilesnis filosofinis ir psichologinis pagrindas.

Klasifikacija.

Sunku klasifikuoti autoriaus pasaką, nes sunku išskirti principus, kuriais remiantis būtų galima klasifikuoti. Taip, kalbant apie adreso priklausomybė pasakas galima skirstyti į kūrinius vaikams(tačiau jos nėra vienalytės. Paauglys vargu ar susidomės Čukovskio pasakomis, o mažas vaikas iš Bažovo pasakų nelabai ką supras); veikia suaugusiems(satyrinės Saltykovo pasakos - Ščedrinas); universalūs darbai,įdomus įvairioms skaitytojų amžiaus grupėms (Pogorelskis „Juodoji višta“).

Iš požiūrio taško literatūros rūšis pasaka gali būti poetinė, prozinė ir dramatiška.

Tobulėjimo būdas poetinė pasaka nelygus, XIX a. pirma pusė Puškinas, Eršovas. XIX amžiaus antroji pusė Nekrasovas, Minajevas. Tačiau būdami meniškai netobuli, jie nebuvo išsaugoti žmonių atmintyje.

- prozos pasaka prasideda XIX a. 30. Pogorelskis ir Odojevskis. Jo intensyvi plėtra nesiliauja iki šių dienų.

- dramatiška pasaka ikimokyklinio amžiaus vaikams – ne per dažnas reiškinys, būdingas XX amžiaus literatūrai.Marshak, Schwartz, Makhalkova, Tokmakova.

Tradicijų įsisavinimas ir paveldėjimas.

- Rusų ar pasaulio folkloro tradicija (Aksakovas, Bažovas).

- Pasaulis literatūrinė tradicija pačiame žanre. Kai kurie skolinasi, o paskui interpretuoja siužetus: „Arabų žvaigždžių pasaka“ Irvingas – Puškinas „Pasaka apie auksinį gaidį“. Kiti, pasukę į žinomą siužetą, ima vartoti pasakų intrigas, vardus reikšmingi herojai: C. Collodi – A. Tolstojus. Dar kiti savo pirmtakų pasakas skaitė savaip: Andersenas – Ciferovas „Mano Andersenas“, Andersenas „Bjaurusis ančiukas“ – Moskvina „Kas atsitiko krokodilui“. Ketvirtieji išlaiko savo mokytojų darbų dvasią pasakose: Andersenas - Paustovskis.

Sunku pasiekti griežtą to, kas buvo sukurta, sisteminimą, nes:

1. Nėra vienareikšmio autorinės pasakos apibrėžimo, kuriuo remiantis būtų galima skirstyti;

3. Sunku nustatyti pasakos priklausymą tam tikrai skaitytojų amžiaus grupei;

Sisteminimas padeda suprasti, kas nuveikta autoriaus pasakos žanre, kokie tolimesni jos raidos ir tyrimo keliai, nors ir netobula.

Literatūrinė pasaka kaip tyrimo objektas.

Literatūrinė pasaka meninių priemonių pasirinkimu yra glaudžiai susijusi su liaudies pasaka ir tuo pačiu labai skiriasi nuo jos. Joje nėra aiškių linijų tarp magiškų ir kasdienių pasakų poetikos; visur naudojama meninė technika, labiau būdinga vienai liaudies meno rūšiai (pvz., animizmas).

literatūrinė pasaka arti tikrovės. Įtikinti skaitytoją to, kas vyksta tikrove, sukurti autentiškumo iliuziją, panaikinti ribą tarp magiško ir tikro – tai kūrybinė pasakos užduotis, vedanti į žanro grynumo pažeidimą. „Juodoji višta“ – prasideda konkrečia vieta, geografiniais pavadinimais, tačiau specifika yra apgaulinga, sąlyginė, ribinė, kaip ir pats žanras, kur pasaka kartu yra ir „nepasaka“, istorija yra pasaka, pasaka, romanas yra pasaka.

Architektoniką gali sugalvoti pats autorius (Eršovas „Kuprotas arkliukas“), tačiau ji gali atitikti liaudišką (Bianchi pasakos „Teremok“ konstrukcija). Eršovas laisvai, savaip tvarko žinomus liaudies pasakos kompozicinius elementus, skirsto savo kūrinį į dalis, kiekvienos dalies pabaigoje apibendrindamas pateikia planą tolimesnei.

Siužeto plėtra itin sudėtinga. Tokia nuoroda liaudies pasakos siužete, kaip draudimas ir draudimo pažeidimas, saugomas autorių teisių arba visiškai neįtrauktas, arba atlieka priešingą funkciją. Schwartzo pasakoje „Du broliai“ prosenelis Frostas ne tik draudžia Vyresniajam broliui siekti, kad jaunesnysis būtų paleistas, bet ir žada jį patį sušaldyti. Draudimo, kaip funkcijos, pažeidimas pasakos siužete padeda autoriui parodyti herojaus charakterį.

Netekęs tokios svarbios siužeto raidos grandies kaip stebuklas. Jame gali nebūti stebuklingų virsmų, stebuklingų herojų ir pagalbininkų. Tačiau yra susitikimo, atpažinimo, atradimo stebuklas, galimybė pradžiuginti kitą.

Literatūrinės pasakos kūrėjams svarbus herojaus „aš“ supratimo procesas tokiame pasaulyje kaip jis. Alioša ne tik nustojo dirbti su savo pamokomis, klausytis savo „vidinio balso“, bet ir apskritai nustojo mąstyti, todėl taip pasidavė ydoms.

Pasakų žanre dirbantys autoriai turi galimybę parodyti psichologiją, herojaus, dažnai herojaus – vaiko, personažo formavimosi procesą, kas nebūdinga liaudies pasakai. Neatmetant emocinio žanro pobūdžio, siekiama aktyviau įtraukti skaitytoją į mąstymo apie tai, kas vyksta ne tik pasakoje, bet ir tikrovėje, procesą.

Autoriaus pasaka laužo įprastą kanoninis herojų pasaulis liaudies pasaka. Čia nėra gyvūnų epui tradicinių kaukių tipų (lapė gudri, lokys stiprus). Viskas čia priklauso nuo konkrečios situacijos, nuo konkretaus veiksmo ir jo supratimo tiems, kurie šį veiksmą atlieka. Moskvinos pasakoje „Dramblys ir ežiukas“ krokodilui pavydi, jis pretenduoja į pilkų gyvūnų pirmenybę, už tai baudžiamas tuo, kad jam neleidžiama prisiliesti prie stebuklo. Skirtingai nuo dramblio, jo obelis niekada neaugo.

Literatūrinėje pasakoje, skirtoje vaikams, daug mažų ir mielų herojų, kurie skuba vienas kitam gelbėti, kurie moka padėti, padrąsinti, kažkuo įtikinti, įkvėpti tikėjimo gerumu, amžinas gyvenimas(Moskvinos, Ciferovo pasakos). Mažajam skaitytojui ramiau ir patogiau būna tokių herojų kaip jis, kurie kitiems užduoda tuos pačius klausimus kaip jis pats, kurie moka apsaugoti save ir kitus, kurie atvirai žvelgia į pasaulį ir nori matyti jį sukurtą visam laikui.

Konfliktas literatūrinėje pasakoje dažnai nėra redukuojamas į paprastą gėrio ir blogio priešpriešą. Kartais gali ir nebūti. Piktasis Abramtsevos sapnas („Pasaka apie du sapnus“) nėra iš prigimties: jis tiesiog nežino, kad galima būti maloniam, todėl pasakoje nėra konflikto.

Magiški pagalbininkai ir stebuklingi daiktai atlieka ir kitus vaidmenis bei funkcijas, jos niekada nėra suvokiamos kaip mechaninis dydis. Stebuklingas padėjėjas turi ne tik dovanojimo, bet ir stebuklingo virsmo funkciją (Černuska yra Pogorelskio ministras).

Literatūrinė pasaka – tai autorinis, meninis ar poetinis kūrinys, paremtas tautosakos šaltiniais arba paties rašytojo sugalvotas, bet bet kuriuo atveju paklūstas jo valiai. Kūrinyje vyrauja fantazija, vaizduojami nuostabūs išgalvotų ar tradicinių pasakų veikėjų nuotykiai, o kai kuriais atvejais skirtas vaikams; kūrinys, kuriame magija, stebuklas atlieka siužeto formavimo veiksnio vaidmenį, padeda charakterizuoti veikėjus

Šiais laikais labai retai kas skiria laiko paskaityti savo vaikams. Vaikai visą laiką prieš žaidimus kompiuteryje, planšetėje, telefone. Vaikai yra nutolę nuo tėvų jausmų, nesulaukia meilės ir šilumos. Jie pradeda mėgdžioti savo herojų, bet aš noriu, kad jie mėgdžiotų gerus darbus ir taptų malonūs, užjaučiantys ir pan.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Pasakos prasmė vaiko gyvenime.

Šiuo metu yra labai daug pasakų – literatūrinių, tautosakos, buities ir apie gyvūnus, bet bene įdomiausios, įdomiausios, mylimiausios yra pasakos.

Skirtingai nuo kitų rūšių pasakų, pasakos yra paremtos labai aiškia kompozicija ir siužetu. Būtent pasaka dažniausiai kreipiasi į tuos, kurie ieško senovinių žinių pėdsakų paprastose vaikiškose pasakose, kurias kruopščiai saugojo ir perdavė iš lūpų į lūpas mūsų tolimi protėviai. Net iš mūsų protėvių atkeliavusiose pasakose nesunku rasti paprastas visuotines žmogiškąsias vertybes – kad geriau būti maloniam nei piktam, dosniam – nei godusiam, darbščiam – nei tinginiui. Kad blogis ir apgaulė galiausiai baudžiami, o už gerumą, drąsą ir sąžiningumą – atlyginama. Galbūt daugelis šių vertybių mūsų pasauliui bus laikomos pasenusiomis. Tačiau kaip sunku ir liūdna gyventi apgaulės ir blogio pasaulyje. O štai pasakos mums duoda kelrodės giją, šviesos spindulį, vedantį į viltį, kad tai ne amžinai, praeis sunkumų metas, bus nubaustas blogis. Bet galbūt tai yra protingos pasakos, kurios padės mūsų vaikams padaryti šį pasaulį geresnį ir malonesnį.

Paprasta pasakos kalba vaikui suprantama, veikėjų nedaug ir jie maksimaliai supaprastinti (dažnai net neturi vardų). Pasakos siužetas kuo paprastesnis, suprantamesnis, nesusietas su laiku ir erdve, padedantis suvokimui peržengti įprastą. Pasaka yra puikus mokytojas, sielų gydytojas, tiesiog geras ir protingas pašnekovas. Pasakos prasmė skiriasi skirtingi žmonės ir net tam pačiam žmogui skirtingais jo gyvenimo laikotarpiais – nuo ​​ankstyvos vaikystės iki senatvės. Tai tarsi neįkainojamas lobis, iš kurio kiekvienas pasiims tik tai, ko jam reikia, ką sugeba suprasti, įsisavinti, įvertinti. Tačiau pasakų pamokos vaikams yra vertingiausios ir reikalingiausios.

Pasaka atspindi kultūros paveldasžmogiškumas. Pasaka prisideda prie vaiko vaizduotės, fantazijos, kūrybinių gebėjimų ugdymo, padeda jam pažvelgti į pasaulį kitų – herojaus – akimis, moko empatijos, užuojautos, užuojautos. Pasakos herojai visada turi aiškią moralinę orientaciją. Pusbalčiams čia ne vieta. Geras ar blogis, geras ar blogas. Neįmanoma likti nuošalyje. Tuo pačiu metu teigiamas pasakos herojus visada yra palankesnėje, įdomesnėje, patrauklesnėje pozicijoje, todėl vaikas dažniau su juo save tapatina. Teigiamas herojus patraukia vaiką į savo pusę – gėrio pusę, taip įskiepidamas vaikui potraukį gėriui, ugdyti savyje teigiamas savybes.

Bet kuri pasaka yra istorija apie žmonių santykius. Per pasaką vaikui lengviausia paaiškinti pirmąsias ir pagrindines moralės sąvokas: kas yra „gerai“, o kas „blogai“. Pasakų herojai visada arba gerai, arba blogai. Tai labai svarbu norint nustatyti vaiko simpatijas, atskirti gėrį nuo blogio. Vaikas susitapatina su teigiamu herojumi. Taigi pasaka vaikams skiepija gerumą. Moralinės sampratos, ryškiai vaizduojamos herojų atvaizduose, fiksuojamos realiame gyvenime ir santykiuose su artimaisiais. Juk jei piktadariai pasakose visada baudžiami, tai vienintelis būdas išvengti bausmės – nebūti piktadariu. Gėrio samprata pasakoje pasirodo ne įstatymų ir taisyklių pavidalu, o stiprių ir drąsių herojų, riterių, princų atvaizdais, malonios burtininkės ar fėjos, visada pasiruošusios padėti, pavidalu.

Psichologai, praktikuojantys dabar gana populiarią pasakų terapijos kryptį, labai mėgsta pasukti į pasaką.

Nuo dvejų iki penkerių metų pradeda vystytis vaiko gebėjimas įsivaizduoti ir fantazuoti. Kitaip tariant, vaiko smegenys yra paruoštos pasakų suvokimui. Tačiau būtent šis vaiko psichinės raidos pasiekimas gali sukelti baimę, susijusią su pasakų veikėjais. Tėvai turi atkreipti dėmesį į vaiko mylimus ir nemylimus personažus, kurie padės laiku nustatyti kūdikio psichologinę problemą, jei ji yra, ir laiku pakoreguoti jo psichinę raidą. Pasakos suvokimas turėtų padėti didinti vaiko pasitikėjimą savimi, jo ateitimi, o ne gąsdinti.

Pasakos labai svarbios vaiko raidai. Tačiau tuo pat metu svarbu atrinkti pasakas, atitinkančias vaiko išsivystymo lygį. Pasakos gali lydėti vaiką visur: pasivaikščiojant, ruošiantis į darželį, valgant – ir kada suaugęs žmogus nori ir gali pridėti šiek tiek kūrybiškumo ir fantazijos į savo bendravimą su vaiku. Vaikai visada atviri pasakoms. Pasakos turi beveik neribotas galimybes. Jo pagalba galite patarti, padėti kitaip pažvelgti į problemą, pastūmėti vaiką kūrybinės paieškos ir bandymas savarankiškai atsakyti į savo klausimus, suteikti informacijos, kurią vaikui būtų sunku suvokti be pasakiško įvynioklio. Pasakos atveria plačias galimybes bendram kūrybai su vaiku.

Pasaka ramina, sužavi vaiką, bet kas ypač reikšminga - pasaka turi ugdomąjį poveikį - formuoja besiformuojančios asmenybės charakterį. Kiekviena epocha, šalis, tauta kuria savo pasakas, kuriose aprašomi socialinės tikrovės, kurioje žmogus turi gyventi ir prisitaikyti, bruožai. Todėl galime teigti, kad nuo pat gimimo, nuo to momento, kai išgirdo pasaką (jam prieinamą), vaikui yra skiepijamos tos normos, vertybės, idealai, kuriuos jame plėtos jį supanti socialinė tikrovė.

Folkloras yra žodinis liaudies menas: liaudies išmintis, žinios apie pasaulį, išreikštos specifines formas str. Žodinis folkloras yra specifinis menas. Kolektyvas vaidino svarbų vaidmenį kuriant, kaupiant, o kartais net atliekant folklorą. Autorystės, o juo labiau priskyrimo, problema niekada nebuvo iškelta. Žodis „folkloras“ pažodžiui išvertus iš anglų kalbos reiškia liaudies išmintį. Tautosakas yra sukurtas žmonių ir egzistuojantis gyventojų poezija, kurioje jis atspindi savo darbinę veiklą, visuomeninį ir kasdienį gyvenimą, gyvenimo, gamtos, kultų ir tikėjimų pažinimą. Tautosaka įkūnija žmonių pažiūras, idealus ir siekius, jų poetinę fantaziją, turtingiausią minčių, jausmų, išgyvenimų pasaulį, protestą prieš išnaudojimą ir priespaudą, svajones apie teisingumą ir laimę. Tai žodinė, verbalinė meninė kūryba, kuri atsirado formuojantis žmogaus kalbai.

Ikiklasinėje visuomenėje folkloras yra glaudžiai susijęs su kitomis žmogaus veiklos rūšimis, atspindėdamas jo žinių užuomazgas ir religines bei mitologines idėjas. Vystantis visuomenei, Skirtingos rūšys ir žodinės verbalinės kūrybos formos. Kai kurie folkloro žanrai ir rūšys nugyveno ilgą gyvenimą. Jų originalumą galima atsekti tik remiantis netiesioginiais įrodymais: vėlesnių laikų tekstais, išsaugojusiais archajiškus turinio ir poetinės struktūros bruožus, ir etnografine informacija apie tautas, esančias ikiklasių lygmenyje. istorinė raida. Tik nuo XVIII amžiaus ir vėliau žinomi autentiški liaudies poezijos tekstai. Iš XVII amžiaus išliko labai mažai įrašų. Daugelio liaudies poezijos kūrinių kilmės klausimas yra daug sudėtingesnis nei literatūros kūrinių. Nežinoma ne tik autoriaus pavardė ir biografija – to ar kito teksto kūrėjas, bet ir socialinė aplinka, kurioje formavosi pasaka, epas, daina, jų sukūrimo laikas ir vieta. Apie idėjinę autoriaus intenciją galima spręsti tik pagal išlikusį tekstą, dažnai užrašytą po daugelio metų.

Svarbi aplinkybė, praeityje užtikrinusi liaudies poezijos raidą, buvo „aštrių žmonių psichikos gyvenimo skirtumų“ nebuvimas. Tokiomis istorinėmis sąlygomis pasirodė kūriniai, sukurti „visos tautos, kaip vieno moralinio asmens“. Dėl to liaudies poezija persmelkia kolektyvinį principą. Tai yra naujai sukurtų kūrinių išvaizda ir suvokimas klausytojams, vėlesnis jų egzistavimas ir apdorojimas. Kolektyviškumas pasireiškia ne tik išorėje, bet ir viduje - pačioje liaudies poetinėje sistemoje, tikrovės apibendrinimo pobūdyje, vaizdiniuose ir kt. portreto charakteristikos herojai, tam tikrose situacijose ir vaizdiniuose folkloro kūriniai yra keletas atskirų bruožų, kurie grožinėje literatūroje užima tokią svarbią vietą.

Liaudies herojų atvaizdai išreiškia geriausius rusų bruožus nacionalinis charakteris; tautosakos kūrinių turinys atspindi būdingiausias aplinkybes liaudies gyvenimas. Tuo pat metu ikirevoliucinė liaudies poezija negalėjo neatspindėti valstietiškos ideologijos istorinių ribotumo ir prieštaravimų. Gyvenant žodiniu perdavimu, liaudies poezijos tekstai galėjo gerokai pasikeisti. Tačiau pasiekę visišką idėjinį ir meninį išbaigtumą, kūriniai dažnai ilgai išliko beveik nepakitę kaip praeities poetinis paveldas, kaip išliekamąją vertę turintis kultūros turtas.

Chronologiniu intervalu nuo seniausių laikų iki šių dienų folkloras užima tarpinę vietą, yra šimtmečių kultūros erdvės grandis. Galbūt folkloras tapo savotišku visos Žemės visuomenės visumos mitologinių siužetų filtru, leidžiančiu į literatūrą universalius, humanistiškai reikšmingus ir perspektyviausius siužetus.

Vaikų folkloras formuojasi veikiamas daugelio veiksnių. Tarp jų – įvairių socialinių ir amžiaus grupių įtaka, jų folkloras; masinė kultūra; esamų idėjų ir daug daugiau.

Pradiniai kūrybiškumo daigai gali atsirasti įvairiose vaikų veiklose, jei tam ir sukurtos. būtinas sąlygas. Sėkmingas tokių savybių ugdymas priklauso nuo auklėjimo, kuris ateityje užtikrins vaiko dalyvavimą kūrybinis darbas.

Vaikų kūrybiškumas remiasi mėgdžiojimu, kuris pasitarnauja svarbus veiksnys vaiko vystymasis, ypač jo meniniai gebėjimai. Mokytojo uždavinys, pasikliaudamas vaikų polinkiu mėgdžioti, ugdyti jiems įgūdžius ir gebėjimus, be kurių neįmanoma kūrybinė veikla, ugdyti savarankiškumą, aktyvumą taikant šias žinias ir įgūdžius, formuoti kritiškumą. mąstymas, tikslingumas. AT ikimokyklinio amžiaus klojami vaiko kūrybinės veiklos pamatai, kurie pasireiškia gebėjimo ją planuoti ir įgyvendinti ugdymu, gebėjimu derinti savo žinias ir idėjas, nuoširdžiu savo jausmų perteikimu.

Rusų liaudies pasaka yra žodinio liaudies meno žanras. „Liaudies pasaka suprantama kaip magiško, nuotykių ar kasdieninio pobūdžio žodinis pasakojamasis kūrinys, orientuotas į grožinę literatūrą, pasakojamas edukaciniais ar pramoginiais tikslais“ (V.I. Čičerovas). Iš visų tautosakos žanrų pasaka yra labiausiai struktūruota ir, labiau nei visi kiti žanrai, jai galioja tam tikri dėsniai.

Žodis „pasaka“ pirmą kartą pavartotas XVII amžiuje, kaip terminas tiems žodinės prozos rūšims, kurioms pirmiausia būdinga poetinė fantastika. Iki XIX amžiaus vidurio pasakos buvo vertinamos kaip „vienas dalykas“, vertas žemesniųjų visuomenės sluoksnių ar vaikų, todėl tuo metu plačiajai visuomenei publikuotos pasakos dažnai buvo perdirbamos ir keičiamos pagal žmonių skonį. leidėjai. Maždaug tuo pačiu metu tarp rusų literatūros kritikų domimasi būtent tikromis rusiškomis pasakomis – kaip ir kūriniais, kurie galėtų tapti vadinamųjų tyrinėjimų pagrindu. „tikri“ rusų žmonės, jų poetinė kūryba, todėl galinti prisidėti prie rusų literatūros kritikos formavimo.

Yra žinoma, kad daugelis pasakų prasideda pradžia: „Kadaise buvo“ ir baigiasi sakiniu: „Jie pradėjo gyventi, gyventi ir daryti gera“. Taip, ir pats pasakų pasakojimas suponuoja specialių formulių išmanymą, pavyzdžiui: „Greitai pasakojama pasaka, bet negreit padaroma poelgis“.

Tačiau pasaka nebūtų pasaka, jei leistų piktadariui triumfuoti prieš nekaltai persekiojamus žmones. Tokia pabaiga dažna pasakose. Nėra tokių bėdų, į kurias nepapultų pasakų herojai, bet nėra ir tokių bėdų, kurių iš savęs neatimtų. Gėris laimi, teisingumas nugali. Žinoma, tokia istorijų pabaiga, kaip ir pasakoje, yra fikcija, bet fantastika nėra betikslė. Pasakotojai nesusitaikė su gyvenimo blogiu, jie svajojo apie teisingą gyvenimą. Pasakose visada laimi persekiojami, įžeisti, teisingumas visada triumfuoja. Idėja pasakoje labai paprasta: jei nori laimės sau, mokykis proto.

Pasakos yra savotiškas žmonių moralinis kodeksas, jų herojiškumas, nors ir išgalvotas, bet tikro žmogaus elgesio pavyzdžiai. Pasakos išreiškia džiaugsmingą būties priėmimą – sąžiningo žmogaus, mokančio apginti savo orumą, likimą. Taigi pasakos moko vaikus nepasiduoti netinkamam elgesiui, nepasiduoti iškilus problemoms, o drąsiai kovoti su bėdomis ir jas nugalėti.

Įvairus fėjų fondas. Čia pasakos itin paprastos savo turiniu ir forma (“Uolėta višta”, “Ropė”), o pasakos aštraus jaudinančio siužeto (”Katė, gaidys ir lapė”, “Žąsys – gulbės”). Turėdamas nuostabų pedagoginį talentą, jis veda vaiko žmones nuo paprastų žaidimų darželių prie sudėtingų poetinių pasakų vaizdų; nuo linksmų, raminančių eilučių iki situacijų, reikalaujančių visų protinių jėgų įtampos iš mažojo klausytojo.

Siekdami sužadinti geriausius vaikų jausmus, apsaugoti juos nuo bejausmiškumo, savanaudiškumo, abejingumo, žmonės pasakose spalvingai vaizdavo galingų blogio ir gėrio jėgų kovą, dažniausiai vaizduojama kaip bejausmė. paprastas žmogus. O norint sušvelninti vaiko dvasines jėgas ir įteigti jam pasitikėjimą gėrio pergalės prieš blogį neišvengiamumu, pasakose buvo pasakojama, kokia sunki yra ši kova ir kaip drąsa, tvirtumas ir atsidavimas būtinai nugali blogį, kad ir koks baisus būtų. gali būti.

tais pačiais tikslais dorovinis ugdymas Pasitarnauja ir pasakos, kuriose pašiepiamos tokios žmonių ydos kaip piktumas, arogancija, bailumas, kvailumas. Daugelyje pasakų vaikų dėmesys atkreipiamas į gamtos reiškinius, paukščių, gyvūnų ir vabzdžių išvaizdos ypatybes. Tokios pasakos moko perkeltine prasme suvokti mus supančio pasaulio turtingumą ir įvairovę, skatina juo domėtis. Svarbu, kad vaikas ne tik klausytųsi tos ar kitos pasakos, bet ir įgyvendintų jos idėją, apgalvotų smulkmenas, kas vyksta.

Siekiant pakelti vaikų literatūros kūrinių suvokimo lygį programa darželis turėtų numatyti ikimokyklinukus supažindinti su pasakų variantais. Vaikai subtiliai pastebi atspalvius siužetuose, veikėjų charakteriuose ir elgesyje. Iš naujo vertinama tai, kas buvo girdėta anksčiau. Taigi, trejų – trejų su puse metų vaikai pasakos „Teremok“ meškiuką vadina maloniu, geru. Vyresni vaikai iš naujo įvertina draugišką gyvūnų darbą iš pasakos „Žiemos namelis“; išlepinta, arogantiška Malašečka iš pasakos „Išranki mergina“ ryškiau išryškino Mašos iš pasakos „Gulbės žąsys“ gerumą, reagavimą.

Vaikai pradeda atidžiau klausytis kitų pasakų, gilintis į įvykius, veikėjus. Ikimokyklinukai taip pat turi savo, dažnai kolektyviai sugalvotas pasakų versijas. Labai svarbu visokeriopai remti šias kūrybiškumo apraiškas.

Pasakos suvokimo išbaigtumas labai priklauso ir nuo to, kaip ji skaitoma, kiek giliai pasakotojas įsiskverbia į tekstą, kaip išraiškingai jis perteikia veikėjų įvaizdžius, perteikia tiek moralinę orientaciją, tiek situacijų aštrumą, t. jo požiūris į įvykius. Vaikai jautriai reaguoja į intonaciją, veido išraiškas ir gestus.

Labiausiai galima sujaudinti vaikus, pagauti jų vaizduotę, pasakoti taip, lyg pasakotojas būtų įvykių dalyvis ar juos stebėjęs. Pasakojimo emocionalumą, išraiškingumą, sumanų pasakos kalbos vaizdingumą vaikai suvokia taip ryškiai, kad klauso, bijo praleisti nors vieną žodį. Vaikams būdingas suvokimo betarpiškumas, tikėjimas tuo, kas vyksta, sustiprina įspūdžių aštrumą. Vaikas mintyse dalyvauja visose pasakos peripetijose, giliai išgyvena jausmus, kurie jaudina jos veikėjus. Ši vidinė veikla – „gyvenimas kartu su herojumi“ – tarsi pakelia visas dvasines vaiko jėgas į naują lygmenį, leidžia intuityviai, jausmais pažinti tai, ko jis dar negali suvokti protu.

Tačiau būtina perspėti pasakotoją nuo bandymų interpretuoti, savais žodžiais paaiškinti pasakos turinį ar moralę. Tai gali sugriauti meno kūrinio žavesį, atimti iš vaikų galimybę tai patirti ir pajusti.

Istoriją reikia pasakoti vėl ir vėl. Pirmą kartą pasiklausius, įspūdžiai dažnai būna netikslūs. Intensyviai sekdami tik siužetą vaikai daug ko pasigenda. Daugkartinio klausymosi metu įspūdžiai gilėja, stiprėja emociniai išgyvenimai, vaikui vis labiau įsigilinus į įvykių eigą, jam aiškėja pasakų veikėjų įvaizdžiai, jų santykiai, poelgiai. Mažylis dabar labiau klauso paties kalbos skambesio, atsimena atskiras jam patinkančias išraiškas.

Pakartojimai ypač reikalingi emociškai silpniau išsivysčiusiems vaikams. Tokiam vaikui, po pirmos istorijos išklausiusiam susijaudinusius imlesnių bendražygių nuosprendžius ir vertinimus, pasakos kartojimas padeda nuo neaiškių, neaiškių spėlionių ir įspūdžių pereiti prie visiško suvokimo, kas vyksta. , o tada pasaka jį sujaudins, pagaus vaizduotę, jausmus. Derinant vaikus papildomam skaitymui, būtina atsižvelgti į jų raidą, suvokimo ypatumus, emocionalumą.

Kad vaikai įdėmiai klausytųsi, būtina juos paruošti. Mažyliai gali pasidomėti, su kokiais žaislais jiems bus rodoma pasaka (savotiškas stalo teatras). Trejų ar ketverių metų vaikams susidomėjimą gali sukelti posakis. Pasakotojos kalbos lėtumui, ritmui ji paruoš patį pasakotoją.

Pasaka – epinis, prozinis žanras. Kiekviena tauta turi savo pasakas. Tačiau bendri siužetai skirtingų tautų. V.Ya. Proppas rašė, kad „pasaka yra tautų vienybės simbolis. Tautos supranta viena kitą savo pasakose. Tyrėjas sudarė pasakų klasifikaciją, išskyrė rūšis ir suteikė joms būdingus požymius: pasaka, buitinė pasaka ir kaupiamoji pasaka. Pasakose V.Ya. Proppas išanalizavo morfologinę struktūrą.

Būdingas pasakos siužeto bruožas – laipsniškas veiksmo vystymas. Jis juda nežinodamas šalutinių linijų ir retrospektyvų. Meninis pasakos laikas neperžengia savo ribų, neturi tikslaus pavadinimo ir tikrojo atitikimo niekam. Meninė pasakos erdvė neapibrėžta, lengvai įveikiama.

Pasakos architektonika turi visoms rūšims bendrų elementų: posakį, pradžią, pagrindinę dalį, baigtį ar pabaigą. Yra bendrų bruožų visokioms pasakoms: nuolatinės stilistinės formulės, atsilikimas, portretinių herojų aprašymų, jų charakterio aprašymų ir tikslių amžiaus nuorodų trūkumas, gyvos istorijos intonacija.

Rusų liaudies pasaka egzistuoja nuo seniausių laikų ir yra daugelio socialinių procesų „liudininkė“. Pasakoje atsispindi visi pokyčiai, vykstantys socialinėje visuomenės sistemoje, o ugdymo procesas yra vienas iš procesų, atsispindinčių rusų liaudies pasakose.

Pasaka gali duoti raktus naujai įeiti į tikrovę, padėti vaikui pažinti pasaulį, padovanoti jo vaizduotę, išmokyti kritiškai suvokti aplinką.

Literatūrinė kūryba yra dvipusis procesas: - įspūdžių kaupimas tikrovės pažinimo procese ir kūrybinis jų apdorojimas žodine forma; - rašo A.E.Šibitskaja. Verbalinis kūrybiškumas pasireiškia ieškant žodžių, frazių ir žodinių teiginių, kurie tiksliausiai atspindi vaizdinių, paveikslėlių, reiškinių, atsiradusių vaiko galvoje, konkretumą. Šie vaizdiniai – reprezentacijos, suformuotos remiantis praeities patirtimi, tuo pačiu nėra tikslus pakartojimas, kopija to, ką vaikas matė, girdėjo, patyrė.

Tai mąstymo ir vaizduotės veiklos, kuria siekiama atkurti ankstesnę patirtį naujomis kombinacijomis, rezultatas.

Vaikų žodinio kūrybiškumo raiškos formos:

1. Žodžių kūrimas (siaurąja prasme), tai yra naujų žodžių, naujadarų kūrimas.

2. Eilėraščių komponavimas.

3. Savų istorijų ir pasakų kūrimas, kūrybingi atpasakojimai.

Vienu iš veiksnių, lemiančių vaikų verbalinio kūrybiškumo raidą, reikėtų pripažinti tautosakos įtaką. Pirma, folkloras daro ugdomąjį poveikį vaiko asmenybei, formuoja meninius gebėjimus, psichines savybes, būtinas tokiam sudėtingam procesui kaip literatūrinė kūryba, tai yra, sukuria prielaidas jam atsirasti. Antra, folkloras daro tiesioginę įtaką vaikų verbalinei veiklai, ugdo vaizdingą kalbą, lemia struktūrą ir stilių, maitina ją medžiaga, suteikia vaizdų, įsivaizduoja pasakojimo konstravimo būdą.

Dažniausiai vaikai kuria pasakas, istorijas tiesiogiai veikiami rusų folkloro.

Vaikams artimos pasakų temos ir vaizdai. Pasakų pasaulis iš esmės yra tikras.

Pasakos yra neišsenkantis vaiko jausmų, fantazijos, vaizduotės ugdymo šaltinis. Pasaka suaktyvina vaiko vaizduotę, verčia įsijausti ir vidujai prisidėti prie veikėjų (įvykių numatymas, mąstymas, laisva fantazija ir pan.). Kas yra vaikų verbalinės ir meninės kūrybos šaltinis. Pasakos magija, jos fantastiškumas leidžia išlaisvinti vaiko vaizduotę iš raštų ir parodyti savo unikalų individualumą.

1. Klausimai - istorijos raidos motyvai (padeda pasakotojui kitame žingsnyje, taip pat prisotina pasaką įvykiais): „O kas nutiko toliau?“, „O kas tada?

2. Klausimai – patikslinimai (padeda atskleisti siužetui svarbius veikėjų elgesio motyvus ir aplinkybes): „kur?“, „Kada?“, „Kaip?“, „Kodėl?“ ir kt.

3. Klausimai, padedantys išlaikyti istorijos žanrą (padidinti pasakos įvykingumą): „Kas čia pasakiško?“, „Kur čia magija?“, „Kaip tai vyksta pasakose?“ ir tt

4. Pastabos – įsikišimas į siužetą (perėjimas į bendraautorio – pasakotojo poziciją, kas vyksta realiame gyvenime; tikslas: pasakos įvykiškumo didinimas ir/ar pasakojimo paspartinimas (įvykių tankumo didinimas) ): "Ir tada jis ...", "Ir staiga ... "," Ir tada vieną dieną ... "ir panašiai.

Kūrybiškumo ugdymo užduotis - pagrindinis komponentas, bendrųjų ir meninių gebėjimų branduolys - reikalauja be tradicinio ikimokyklinio amžiaus vaikų literatūrinės ir meninės veiklos reprodukcinių tipų formavimo (mokymasis mintinai, teksto perpasakojimas ir kt.), Ypatingas dėmesys ikimokyklinukų produktyviųjų gebėjimų ugdymas. Pagrindinės – rašymas, vaikų literatūrinė ir meninė kūryba. Ikimokykliniame ugdyme būtina plačiau pristatyti visas vaiko rašymo veiklos rūšis: eiliavimą, pasakų, novelių rašymą, smulkiosios tautosakos žanrus, aktyviau naudoti literatūrinio kūrybiškumo skatinimo metodus: sugalvoti tęsinį. tekstas; rašymas pagal specialiai atrinktus paveikslėlius, žaislus; komentuodamas paties vaiko piešinį ir panašiai.

LB Fesyukova knygoje „Švietimas su pasaka“ siūlo didelį darbo su pasaka metodų sąrašą. Šio sąrašo dalis yra metodai, kuriuos J. Rodari aprašė savo garsiojoje knygoje „Fantazijos gramatika“. Kūrybiniai darbo su pasakomis metodai leidžia plačiau ir įvairiau panaudoti vaikų pamėgtus tekstus.

LB Fesyukova siūlo šiuos darbo su pasaka būdus.

1. Rašyti pasakas iš linksmo rimo, iš rimo, iš mįslės, iš gramatinės aritmetikos, iš frazeologinių vienetų, iš galvosūkio, iš baisi istorija, iš paprastų eilėraščių, iš darželių, skanduočių, taip pat iš kitų smulkiojo folkloro formų, iš fantastinių reiškinių ir buities daiktų, iš komiškų klausimų ir transformacijų, iš novelių ir vieno žodžio. Be to, apie gyvus lašus ir dėmes, apie pabaisas mišriuose vaizduose, apie fantastiškas šalis ir mėgstamus žaislus, apie metų laikus, kvapus, garsus, taip pat pagal analogiją su žinomomis pasakomis, iš komiškų paveikslėlių, iš uždengtų paveikslėlių.

2. Naudoti įvairių variantų paruošti žinomi tekstai: herojų įvedimas į naujas aplinkybes, pasakų koliažo kūrimas (pasakų salotos), pažįstamos pasakos tęsimas, paruoštos situacijos keitimas, pasakos sukimas, pažįstamos pasakos pasakojimas. nauju būdu, modeliavimas, naujos pasakos pabaigos kūrimas ir daugybė kitų variantų.

Čia pateikiamas darbo su pasaka metodų sąrašas ir, ko gero, jis neišnaudoja visų suaugusiojo ir vaiko sąveikos galimybių. Ne visi šie metodai tinka darbui su ikimokyklinukais. Daugelis metodų reikalauja turtingo žodyno ir kalbos išraiškingų priemonių mokėjimo. Tačiau dauguma metodų tinka bet kokio amžiaus žmonėms.

Pasakiška kalba pasižymi stabilių formulių naudojimu:

· Pradžios formulės: „Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje gyveno-buvo...“, „gyveno-buvo...“;

Pačios pasakos formulės: „auga šuoliais ...“, „rytas išmintingesnis už vakarą ...“, „pasaka greitai pasako, bet poelgis padaromas negreitai ... “;

Pabaigos formulės: „sąžininga puota vestuvėms ...“, „Buvau ten, mieloji - gėriau alų ...“, „pradėjo gyventi ir daryti gerus dalykus“ ....

Poetinėje pasakų kalboje dažnai aptinkamos visai rusų folklorui būdingos formos:

· Sujungti sinonimai: liūdesys – melancholija, kelias – kelias;

· Tautologiniai deriniai: stebuklas – nuostabus, nuostabus;

Nuolatiniai epitetai: tamsus miškas, prie ąžuolo stalo, krištolinis tiltas, brangakmeniai, kaulo koja, geras vaikis, raudona mergina, purvinas monstras.

Tradicinės formulės netrukdo laisvai plėtoti pasakos idėją ir temą.

Pasaka išsiskiria dar didesniu įvykių dinamiškumu nei pasakos apie gyvūnus (herojus įveikia kliūtį po kliūties, traukiasi ir vėl jas įveikia).

Pasaka skleidžia vaikų žinias, supažindina su gyvūnų, paukščių, augalų, vabzdžių vardais. Bet tai tik antraeilis pasakos uždavinys.

Visų pirma, pasakoje randame žmonių idėjų apie gėrį, apie tiesą, apie teisingumą, apie grožį, kurios lemia pasakos moralę, jos charakterį. labas. Gėris visada nugali blogį. Herojai perima magiška galia. Dažnai jiems prieštarauja amžius (gerai atliktas ir senas žmogus). Herojaus funkcija priklauso nuo amžiaus: seni patarėjai, jauni herojai ar varžovai. Siužetas priklauso nuo veikėjo amžiaus. Todėl pasakų principas skirstomas į dvi grupes: apie vaiką, apie suaugusįjį. Pasaka, kurios pagrindinis veikėjas yra vaikas ar į jį panašus pasakos padaras, turi ypatingą ryšį su liaudies pedagogika.

Gyvūnai ir paukščiai pasakose apie gyvūnus gali kalbėti, jų įpročiai išlieka tie patys, o situacijos, į kurias atsiduria pasakų herojai – neįprastos. Svarbiausias mintis – apie protą ir kvailumą, apie gudrumą ir tiesumą, apie gėrį ir blogį, apie godumo išmintį, dosnumą ir apgaulę, drąsą ir bailumą – vaikas pirmiausia gauna iš pasakų. Ir šios idėjos lemia vaiko elgesio normas.

Pagrindinė veikėjų tipavimo priemonė yra vaizdinė pasakos kalba. Jis remiasi bendrine kalba, plačiai naudojamas šnekamosios kalbos žodyno sluoksnis. Veikėjų konkretizacijoje svarbų vaidmenį atlieka veikėjų kalba. Pasakojimo kalba išreiškia jo požiūrį į tai, kas vyksta. Esminis jo kalbos intonacinės-sintaksinės struktūros vaidmuo.

Kalbiniam pasakos stiliui labiau būdinga tikrovės raiška, o ne kokybė: veiksmažodžiai plačiai vartojami iš kalbos dalių; būdvardžiai yra mažiau paplitę. Aprašymas pasakoje nėra dažnai, išsamūs aprašymai pasiekiami tam tikromis priemonėmis - nuolatiniai epitetai. Apskritai tropai (epitetai ir metaforos) pasakose vartojami santūriai, labai taktiškai. Jie taip pat turi daug palyginimų. Svarbų vaidmenį atlieka patikimas kalbos organizavimas.

Remiantis lyginamąja liaudies ir literatūrinių pasakų analize, galima teigti, kad kadangi daugeliu atžvilgių jos yra panašios, jų įtaka vyresnių ikimokyklinio amžiaus vaikų literatūrinio ir meninio kūrybiškumo raidai bus lygiavertė.

Taigi liaudies ir literatūrinių pasakų vaikams meninių priemonių specifika atitinka vaiko suvokimo ir psichikos ypatumus.

Žinoma, kad artimiausia, prieinama ir įdomi veikla ikimokyklinukui yra žaidimas. Tarp žaidimo ir kalbos yra dvipusis ryšys: viena vertus, žaidime vystosi ir suaktyvėja vaiko kalba, kita vertus, kalbos turtinimo įtakoje tobulinamas pats žaidimas.

Vaiko pasirengimą būti įtrauktam į meninę kūrybą liudija tam tikros jo žaidimo elgesio savybės, kurios gali veikti kaip savotiški rodikliai ir yra gana prieinamos dėmesingam suaugusiajam. Tokias savybes, svarbias tolimesniam meniniam vystymuisi, Leitesas išskiria mažiausiai penkias eiles vaidmenų žaidimo atsiradimo tvarka, stebėdamas jų atsiradimo chronologiją.

1. Lengva priimti vaidmenį vaidmenų žaidime ir patrauklumas išraiškingos priemonės vaidmeniniame elgesyje (vaidmeninio dialogo kokybė, intonacija, veido išraiškos ir pantomimika).

2. Gebėjimas sugalvoti, kas turėtų nutikti žaidimo veikėjui, tai yra, gebėjimas kurti siužetą.

3. Tolimesnių žaidimo veiksmų planavimas, derinimas su žaidimo partneriais, kas rodo plano buvimą, suvokimas, kad jis kito mintyse neatvaizduojamas, ir šio plano įkūnijimo paieška.

4. Bandymas išreikšti požiūrį į žaidimo personažas, suteikti savotišką emocinį „balą“, perkeltinę personažo interpretaciją (pavyzdžiui, tą pačią Baba Yagą vaikas gali suvaidinti ir kaip baisų, ir kaip juokingą, priklausomai nuo to, kaip tą dieną su ja elgiasi).

Su kuo jūsų vaikas labiausiai mėgsta žaisti? Žinoma, pasakoje!

Tūkstančius metų pasakos tarnavo suaugusiems. Tačiau pamažu ji persikėlė į vaikų aplinką. Pereinant iš suaugusiojo į vaikišką aplinką, pasaka visada turėjo tarpininką (auklę, močiutę, mamą ar tėtį), jie rinkdavosi tai, kas atitiko vaiko amžių, skonį. Pirma, pasakos apie gyvūnus perėjo į vaikiškas, jos yra pačios paprasčiausios kompozicijos, lengviausia virškinamos, todėl skirtos patiems mažiausiems. Kartą pamatyta pasaka ilgam palieka vaiko sieloje stebuklo, magijos, šventės jausmą. Pasaka, kurioje dažniausiai laimi gėris, ligoniai tampa sveiki, vargšai – turtingi, o silpnieji – stiprūs, suteikia vaikams saugumo jausmą.

Pasaka yra patraukliausia medžiaga vaikams, sergantiems ONR. Pasaka labiausiai atitinka vaiko pasaulėžiūrą. B. Bettelheimas pažymi, kad suaugusiųjų kalba, logika vaikui yra nesuprantama (nes jis turi vizualinį – efektyvus mąstymas vyrauja prieš abstraktų – loginį). Todėl jam lengviau rasti atsakymus į savo problemas ir klausimus pasakiškose situacijose ir vaizdiniuose.

Tačiau net ir suaugusiam, prislėgtam konvencijų ir perdėto racionalizmo, pasakos padeda atsigręžti į vaizduotę ir intuiciją, išlaisvina kūrybiškumą, naujai pažvelgti į pasaulį.

Ant logopediniai užsiėmimai, pasaka tarnauja kaip įvairių lavinimo pratimų įrankis. Žaisdamas pasakas logopedas gali koreguoti įvairius kalbos veiklos aspektus, būtent: lavinti foneminį suvokimą; tobulinti žodžių skiemenų sandarą; automatizuoti sukeltus kalbos garsus; papildyti, patikslinti ir aktyvinti žodyną; patikslinti pasiūlymų struktūrą; patobulinti susietus sakinius.

Žymaus psichologo S. L. Rubinšteino žodžiais, „žaidime, kaip ir centre, jie susirenka, pasireiškia jame ir per jį formuojasi visi vaiko psichinio gyvenimo aspektai“. Žaisti mokantys vaikai gali lengviau transformuotis, improvizuoti, ištverti stresą, jiems lengviau paimti kito žmogaus požiūrį, suprasti kitus, užjausti juos.

Vaikas, demonstruodamas pasaką, natūraliai patiria emocinį pakilimą. Tačiau, be to, pastebimai padidėja jo koncentracija, suvokimas ir protinė veikla. Pačioje mokymų pradžioje logopedas pasaką modeliuoja ir vaidina pats (stalinių žaislų pagalba), nedalyvaujant vaikui. Per tokią pamoką vaikas tyli, tik žiūri ir klauso. Akivaizdu, kad jo kalba tobulinama tik pasyviai. Tačiau visi pažintiniai gebėjimai (motyvacija, dėmesys, vaizduotė, atmintis, mąstymas) veikia aktyviai. Bet koks mokymas susijęs su laipsnišku užduočių komplikavimu, ši komplikacija dėl vis aktyvesnio vaiko dalyvavimo žaidžiant ir modeliuojant pasaką.

1. Peržiūrėto siužeto aptarimas.

Iš karto po pasakos parodymo suaugęs žmogus užduoda klausimus, padedančius formuotis vaiko leksinėms ir gramatinėms idėjoms, taip pat skatinančius analizuoti, samprotauti, daryti išvadas. Pavyzdžiui: „Nuo ko lapė slėpėsi? ką tu žiūrėjai? kam ji patiko? ir tt

Tokių pratimų dėka galima tobulinti vaiko žodyną ir loginį mąstymą, jo frazinių teiginių ir žodyno gramatinį taisyklingumą, taip pat automatizuoti iškeliamus garsus savarankiškoje kalboje.

2. Vaiko prijungimas prie pasakos vaidinimo.

Pasakos demonstravimo metu, veiksmo eigoje logopedas, nieko vaikui neaiškindamas, perduoda jam vieną iš žaislų. Ir tada, kalbėdamas apie šį žaislą, savo personažo vardu užduoda klausimą vaiko charakteriui. („Kur tu eini, višta?“).

Galite kreiptis į vaiko personažą replika, reikalaudami iš jo paaiškinimų, atsiprašymų, apibendrinimų ir pan.. Pavyzdžiui, „Nykštuke, nuviliok ožką! kaip tu tai padarysi?"

Tokie pratimai, be dėmesio, mąstymo, vaizduotės, leidžia pagerinti kalbos veiklą ir vaiko frazinių teiginių konstravimą.

3. Vaiko vaidina pažįstamą pasaką.

Iš pradžių, esant neapsisprendimui, galite pakviesti vaiką suvaidinti nedidelį pasakos fragmentą (pavyzdžiui, pačią jos pabaigą). Tada turėtumėte pradėti atkurti visą pasaką. Jei vaikas yra pripratęs prie mokytojo, gerai su juo bendrauja, tada psichologiškai lengviau suvaidinti pasaką be kitų vaikų.

Tik po sėkmingos patirties rodant pasaką vienam suaugusiam, verta pereiti prie „spektaklio“ komandoje.

Šis pratimas skatina vaiko kalbos aktyvumą, padeda tobulinti jo frazę ir rišlią kalbą.

4. Žaisti pažįstamą pasaką, dalyvaujant keliems vaikams.

Prieš pradėdamas vaidinti pasaką, logopedas paskirsto vaidmenis, išdalindamas atitinkamus žaislus mažiesiems aktoriams.

Suteikdamas vaikams santykinį savarankiškumą vaidindamas pasaką, suaugęs žmogus ir toliau nukreipia jos siužeto raidą per pasakotojo ar vieno iš veikėjų kopijas.

Tokių pratimų dėka vaikai išmoksta dalyvauti pokalbyje, formuoti savo teiginius pagal dialoginio bendravimo dėsnius.

5. Vaikas vaidina pasaką pagal tai, ką jis matė, pasikeitus veikėjams, laikui ar veiksmo rezultatui.

Mokymosi pradžioje savarankiškam atkūrimui turėtų būti pasiūlyta pasaka, kurioje yra minimalių pakeitimų. Pavyzdžiui, užsispyrusį jautį gali pakeisti asilas, o žvėrišką ožką – vilkas.

Pasakos papildymas nauju personažu verčia vaiką mąstyti ir fantazuoti dar intensyviau.

Sunkesnis variantas būtų pakeisti jo veikimo laiką pasakoje. Pavyzdžiui, šuo, kurio uodega žiemą įšalusi duobėje, pagal pasakos turinį turėtų elgtis visiškai kitaip, kai pasakos veiksmas vyksta vasarą. Be to, šiuo atveju pasikeičia ir veiksmo rezultatas.

Tokių pokyčių pasakoje prireiks detalią analizę herojų veiksmus.

6. Vaiko pasakos vaidinimas ir modeliavimas, naudojant suaugusiojo sudarytą žaislų rinkinį.

Tokiu atveju vaikas turės būti savarankiškas ne tik tam, kad pademonstruotų pasaką, bet ir sugalvotų jos siužetą. Iš pradžių, iškilus sunkumams, galite priminti vaikui siužetą, pagal kurį jis gali sukurti savo.

Ateityje vaikui turėtų būti suteikta daugiau savarankiškumo.

Tokie pratimai padeda plėtoti sudėtingiausias nuoseklaus posakio formas - kūrybinių istorijų rinkimą.

7. Vaiko vaidinimas ir pasakos modeliavimas pagal jo pasirinktą žaislų komplektą.

Šis pamokos tipas nuo ankstesnės skiriasi tuo, kad vaikui suteikiamas dar didesnis kūrybiškumo savarankiškumas.

Vaikų mažųjų tautosakos formų supratimo ypatumai.

Patarlės ir posakiai yra ypatinga žodinės poezijos rūšis, per šimtmečius sugėrusi daugelio kartų darbo patirtį. Specialia organizacija, intonaciniu koloritu, naudojant specifines kalbines raiškos priemones (palyginimus, epitetus), jie perteikia žmonių požiūrį į konkretų objektą ar reiškinį. Patarlės ir priežodžiai, taip pat kitas žodinio liaudies meno žanras meniniuose vaizduose užfiksavo nugyvento gyvenimo patirtį visoje jos įvairovėje ir nenuoseklumu.

Kalboje vartodami patarles ir posakius, vaikai mokosi aiškiai, glaustai, raiškiai reikšti savo mintis ir jausmus, spalvindami kalbos intonaciją, lavina gebėjimą kūrybiškai vartoti žodį, gebėjimą perkeltine prasme apibūdinti daiktą, vaizdingai jį apibūdinti.

Įvairiapusei vaikų kalbos raidai turi įtakos ir mįslių spėliojimas bei sugalvojimas. Įvairių išraiškos priemonių naudojimas metaforiniam įvaizdžiui mįslėje sukurti (personifikacijos metodas, žodžio polisemijos vartojimas, apibrėžimai, epitetai, palyginimai, ypatinga ritminė organizacija) prisideda prie vaizdinių formavimosi kalboje. ikimokyklinio amžiaus vaikai.

Mįslės praturtina vaikų žodyną dėl žodžių dviprasmiškumo, padeda įžvelgti antrines žodžių reikšmes, formuoja mintis apie perkeltinę žodžio reikšmę. Jie padeda įsisavinti rusiškos kalbos garsinę ir gramatinę struktūrą, verčia susitelkti ties kalbos forma ir ją analizuoti. Mįslė yra viena iš mažųjų žodinio liaudies meno formų, kurioje itin suspausta vaizdinė forma suteikiamos ryškiausios charakteristikos objektus ar įvykius. Mįslių sprendimas lavina gebėjimą analizuoti, apibendrinti, formuoja gebėjimą savarankiškai daryti išvadas, išvadas, gebėjimą aiškiai atpažinti būdingiausius, išraiškingiausius daikto ar reiškinio bruožus, gebėjimą vaizdingai ir glaustai perteikti daiktų vaizdus, ​​ugdo gebėjimą savarankiškai daryti išvadas, išvadas. „poetinis tikrovės vaizdas“ vaikams.

Lopšinės, anot žmonių, – vaikystės palydovas. Jie, kaip ir kiti žanrai, turi galingą jėgą, leidžiančią plėtoti ikimokyklinio amžiaus vaikų kalbą. Lopšinės praturtina vaikų žodyną dėl to, kad jose yra daug informacijos apie juos supantį pasaulį, pirmiausia apie tuos objektus, kurie artimi žmonių patirčiai ir traukia savo išvaizda, pavyzdžiui, „kiškis“.

Lopšinių gramatinė įvairovė prisideda prie kalbos gramatinės struktūros raidos. Mokant vaikus sudaryti vienašaknius žodžius, galite naudoti šias daineles, nes jos sukuria vaikams gerai žinomus vaizdinius, pavyzdžiui, katės atvaizdą. Be to, tai ne tik katė, bet ir „kačiukas“, „katė“, „katė“, „katė“. Be to teigiamų emocijų susiejamas su tuo ar kitu nuo lopšio pažįstamu būdu, kad šis kūrimas būtų sėkmingesnis ir patvaresnis.

Lopšinė, kaip liaudies poezijos forma, turi puikių galimybių formuotis foneminiam suvokimui, kurį palengvina ypatinga intonacinė organizacija (balsių išdainavimas, lėtas tempas ir kt.), pasikartojančių fonemų buvimas, garsų deriniai, onomatopoėja. Lopšinės leidžia įsiminti žodžius ir žodžių formas, frazes, įvaldyti leksinę kalbos pusę. Nepaisant nedidelės apimties, lopšinė yra kupina neišsenkančio švietimo ir ugdymosi galimybių šaltinio.

Neatidėliotinas kalbos ugdymo uždavinys vyresniame ikimokykliniame amžiuje yra dikcijos ugdymas. Yra žinoma, kad vaikų kalbos-motorinio aparato organai dar nėra pakankamai koordinuoti ir aiškiai veikia. Kai kuriems vaikams būdingas per didelis skubėjimas, neryškus žodžių tarimas, „ryjančios“ galūnės. Pastebimas ir kitas kraštutinumas: be reikalo lėtas, ištemptas žodžių tarimo būdas. Specialūs pratimai padeda vaikams įveikti tokius sunkumus, gerina dikciją.

Nepamainoma medžiaga dikcijos pratimams – patarlės, priežodžiai, dainos, mįslės, liežuvio griežinėliai. Mažosios tautosakos formos yra lakoniškos ir aiškios formos, gilios ir ritmingos. Jų pagalba vaikai mokosi aiškaus ir skambaus tarimo, pereina meninės fonetikos mokyklą. Pagal taiklų apibrėžimą K.D. Ušinskis, patarlės ir posakiai padeda „perlaužti vaiko kalbą į rusišką būdą“.

Dikcijos pratimų paskirtis yra įvairi. Jais galima lavinti vaiko kalbos aparato lankstumą ir paslankumą, formuoti taisyklingą kalbos garsų tarimą, įvaldyti sunkiai derinamų garsų ir žodžių tarimą, įvaldyti vaiko intonacijos turtingumą ir skirtingus kalbos tempus. Pavyzdžiui, mažųjų folkloro formų pagalba vaikai mokosi išreikšti tą ar kitą intonaciją: nuoskaudą, švelnumą ir meilę, nuostabą, įspėjimą.

Svarbu, kad atliekant dikcijos pratimus už kiekvieno ištarto žodžio slypėtų tikrovė. Tik tokiu atveju vaiko kalba skambės natūraliai ir išraiškingai.

Eilėraščiai, liežuvio virpėjimai, patarlės, posakiai yra turtingiausia medžiaga garsinei kalbos kultūrai ugdyti. Lavindami ritmo ir rimo jausmą, paruošiame vaiką tolimesniam poetinės kalbos suvokimui, formuojame intonacinį jo kalbos išraiškingumą.

Liaudies kuriamoje kalboje gausu vaizdingų šnekamosios kalbos formų, raiškiojo žodyno. Šis turtas Gimtoji kalba gali būti perteikti vaikams liaudies žaidimų pagalba. Juose esanti folklorinė medžiaga prisideda prie gimtosios kalbos įvaldymo. Pavyzdžiui, žaidimas yra linksmasis „Ladushki-krekeriai“, kai suaugęs žmogus užduoda klausimus, o vaikas atsako, palydėdamas savo atsakymus imitaciniais judesiais. Žaidimų procese – smagu, lavinama ne tik kalba, bet ir smulkioji motorika, kuri paruošia vaiko ranką rašymui.

Mįslių naudojimas dirbant su vaikais padeda lavinti jų kalbos įrodymo ir kalbėjimo apibūdinimo įgūdžius. Mokėti įrodyti – tai ne tik teisingai, logiškai mąstyti, bet ir teisingai išreikšti savo mintį, įvyniojant ją į taiklią žodinę formą. Kad būtų apsaugota nuo kalbos, reikalingi specialūs kalbos posūkiai, gramatinės struktūros ir speciali kompozicija, kuri skiriasi nuo aprašymo ir pasakojimo. Paprastai ikimokyklinio amžiaus vaikai to nenaudoja savo kalboje, tačiau būtina sudaryti sąlygas jiems suprasti ir tobulėti.

Sistemingas vaikų kalbos įrodinėjimo įgūdžių ugdymas aiškinant mįsles ugdo gebėjimą operuoti įvairiais ir įdomiais argumentais, siekiant geriau pagrįsti spėjimą.

Kad vaikai greitai įsisavintų aprašomąją kalbos formą, reikia atkreipti dėmesį į kalbines mįslės ypatybes, išmokyti pastebėti grožį ir originalumą. meninis vaizdas, suprasti, kokiomis kalbėjimo priemonėmis ji buvo sukurta, išsiugdyti tikslaus ir perkeltinio žodžio skonį. Atsižvelgiant į mįslės medžiagą, būtina išmokyti vaikus matyti kompozicijos ypatumai mįsles, pajusti jos ritmų ir sintaksinių konstrukcijų originalumą.

Šiais tikslais atliekama mįslės kalbos analizė, atkreipiamas dėmesys į jos konstravimą. Autorius rekomenduoja rezervuoti keletą mįslių apie vieną dalyką, reiškinį, siekiant parodyti vaikams, kad jų rasti vaizdai ir posakiai nėra pavieniai, kad yra daug galimybių apie tą patį dalyką pasakyti skirtingai ir labai talpiai bei spalvingai. Apibūdinimo įgūdžiai yra kalbų labiau sekasi, jei kartu su mįslėmis kaip pavyzdžiai imami literatūros kūriniai, iliustracijos, paveikslai.

Taigi per mįsles vaikai ugdo jautrumą kalbai, mokosi naudotis įvairiomis priemonėmis, atsirinkti tinkamus žodžius, palaipsniui įvaldydami vaizdinę kalbos sistemą.

Naudojant mažąsias folkloro formas, galima išspręsti beveik visas kalbos ugdymo metodikos problemas, o kartu su pagrindiniais vyresnio amžiaus ikimokyklinukų kalbos ugdymo metodais ir technikomis – ši turtingiausia žodinio kūrybos medžiaga. žmonės gali ir turi būti naudojami. Visos aukščiau pateiktos darbo formos tai rodo, belieka parengti išsamią jų taikymo metodiką.

Folkloras

Stebuklingas žiedas: pasakos ir istorijos.

Magiška dėžutė: senos rusų patarlės, posakiai, mįslės.

Gervių plunksnos: [japonų liaudies pasakos. Dainos. Japonijos poetų eilėraščiai].

Ilja Murometsas ir Lakštingala plėšikas: epai.

Kai saulė šilta, kai mamai gera: Rus. Patarlės ir posakiai.

Rusijos herojai: epai ir herojiškos pasakos.

Rusų pasakos.

Sadko: epinė pasaka.

Rusijos tautų pasakos.

Senosios Anglijos pasakos.

Trys stebuklingi lapai: Skandinavijos tautų pasakos.

Shergin B.V. Vanya Danų kalba: Byl Archangelsk.

Japoniškos pasakos.

Poezija

Grigorjevas, O. E. Eilėraščiai vaikams: [eilėraščiai].

Zakhoder, B.V. Apie viską pasaulyje: pasakos elementai.

Kružkovas, G. M. Debesis su prieangiu: eilėraščiai.

Krylovas, I. A. Pasakos.

Lear, E. Visas tomas nesąmonių; Anglų klasikinis XIX amžiaus absurdas.

Mikhalkovas S.V. Eilėraščiai ir pasakos.

Mano tėvynė: rusų poetų eilėraščiai apie Tėvynę.

Mes gyvename ne karui: poetų eilėraščiai skirtingos salys

Nekrasovas, N. A. Rinktiniai eilėraščiai vaikams.

Nekrasovas, N. A. Vyras su medetka: eilėraščiai. Eilėraščiai.

Puškinas, A. S. Petro Didžiojo šventė: eilėraštis su įžanga. ir komentuoti.

Rodari, J. Sveiki vaikai!: Eilėraščiai.

Sef, R. S. Mėlynasis meteoritas: eilėraščiai.

Yasnov, M. D. Vaikų laikas: [eilėraščiai].

Proza

Aleksandrova, T. I. Žiemos draugai, vasaros draugai: istorijos.

Vodopjanovas, M.V. Karo dienomis: istorijos.

Voronkova, L. F. Mergina iš miesto; Žąsys-gulbės: istorijos.

Gaidar, A. P. Tolimos šalys: romanai ir istorijos.

Gaidaras, A.P. Timuras ir jo komanda: istorijos.

Golyavkin, V.V. Užrašų knygelės lietuje: [apsakymai ir romanas].

Golyavkin, V. V. Piešiniai ant asfalto: istorijos.

Davydyčevas, L. I. Antroko ir kartotojo Ivano Semenovo gyvenimas: [pasakos].

Davydychev, L. I. Rankas aukštyn, arba priešas Nr. 1: romanas, šiek tiek detektyvas, netgi su moksliniu ir medicininiu šališkumu, netgi su prologu, bet be pabaigos.

Dmitrijevas, Yu. D. Paslaptingas nakties svečias: istorijos.

Dmitrieva, V.I. Malysh ir Zhuchka: istorija.

Dostojevskis, F. M. Berniukas prie Kristaus ant Kalėdų eglutės.

Durovas, V. L. Mano gyvūnai.

Yesenovskis, M. Yu. Ur-Yur-Vyr: istorijos.

Zhitkov, B. S. Pasakojimai apie gyvūnus.

Zoshchenko, M. M. Pasakojimai vaikams.

Kazakovas, Yu. P. Teddy: Istorija apie lokį: istorija.

Koval, Yu. I. Vasios Kurolesovo nuotykiai: istorijos.

Lindgren, A. Emilio iš Lennebergos nuotykiai: pasaka.

Loskutovas, M. P. Istorija apie kalbantis šuo: istorijos.

Nosovas, N. N. Vitja Malejevas mokykloje ir namuose: istorija.

Nosovas, E. M. Kur saulė bunda?: istorijos.

Pivovarova, I. M. Kartą Katya ir Manechka: [romanai, istorijos].

Prishvin, M. M. Miško paklotės: pasakojimai vaikams.

Prokofjeva, S. L. Geltonojo lagamino nuotykiai: (pasakos).

Rozanovas, S. G. Žolės nuotykiai: istorija.

Romanovskis, S. T. Čaikovskio vaikystė: istorija.

Sacharnovas, S. V. Krokodilų lankymas: istorijos ir pasakos.

Seton-Thompson, E. Činkas; Arno; Gatvės dainininkė; Johnny Bear: istorijos.

Skrebitsky, G. A. Ilgauodegiai plėšikai: istorijos ir pasakos.

Skrebitsky, G. A. Nežinomi keliai: pasakojimai vaikams.

Snegirevas, G. Ya. Bebro trobelė: istorijos ir romanai.

Sotnik, Yu. V. Vovka Grushin „Archimedas“: istorijos.

Sotnik, Yu. V. Kaip jie mane išgelbėjo: istorijos.

Tikhonovas, N. S. Stebinančios mažos istorijos: istorijos.

Chaplinas, V. V. Zoologijos sodo augintiniai: [pasakojimai].

Čaplinas, V.V.Fomka – baltasis lokys: [pasakojimai].

Čechovas, A. P. Kaštanka.

literatūrinės pasakos

Akim, Ya.L. Mokytojas TakTak ir jo spalvinga mokykla.

Aksakovas, S. T. Raudona gėlė: pasakojimas apie namų šeimininkę Pelageją.

Andersenas, H.-K. Pasakos.

Argilli, M. Gvazdikų nuotykiai.

Bzhehva, J. Pan Klyaksa akademija: istorija-pasaka.

Bonsels, V. Maja bitė: [pasakojimas].

Volkovas, A. M. Smaragdinio miesto burtininkas: pasaka.

Volkovas, A. M. Urfinas Deuce'as ir jo mediniai kariai: pasaka.

Volkovas, A. M. Septyni požeminiai karaliai: pasaka.

Volkovas, A. M. Ugninis Marranų dievas: pasaka.

Volkovas, A. M. Geltonas rūkas: pasaka.

Volkovas, A. M. Apleistos pilies paslaptis.

Gaufas, V. Pasakos.

Geraskina, L. B. Neišmoktų pamokų šalyje: (stebuklingas atsitikimas).

Gernet, N. V. Katya ir krokodilas: istorija.

Hoffmann, E.-T.-A. Spragtukas ir pelių karalius: pasaka.

Graham, K. Vėjas gluosniuose: pasaka.

Gubarevas, V. G. Kreivų veidrodžių karalystė: pasaka.

Ershov, P. P. Mažasis kuprotas arklys: rusų pasaka: per 3 valandas.

Žukovskis, V. A. Pasakos.

Kaverinas, V. A. Trys pasakos ir dar viena.

King-Smith, D. Babe, garsioji kiaulė: [romanai].

Collodi, C. Pinocchio.

Kružkovas, G. M. Bulvių nosis: pasakos apie lobius, kaubojus, kiaules Rutabago šalyje.

Kružkovas, G. M. Lokio, kiaulpienės, pelėdos pasakos.

Kurguzovas, O. F. Mažo berniuko istorijos: istorijos ir pasakos.

Laboulet, E. Pasakos.

Lindgren, A. Malysh ir Karlsonas, gyvenantis ant stogo: pasakos.

Lindgren, A. Pippi įsikuria viloje „Vištiena“: pasakos istorija.

Lindgren, A. Peppy leidžiasi į kelionę: pasakos istorija.

Myakelya, X. Dėdė AU: pasakos istorija.

Nosovas, N. N. Dunno Mėnulyje: pasakų romanas.

Osteris, G. B. Lavrovo juostos legendos ir mitai.

Trolio dovana: skandinaviškos pasakos.

Pogorelskis, A. Juodoji vištiena, arba Požeminiai gyventojai: magiška istorija vaikams.

Preusleris, O. Mažoji Baba Jaga.

Preusleris, O. Mažasis mermanas: pasaka.

Preusler, O. Mažasis vaiduoklis: pasaka.

Puškinas, A.S. Pasaka apie auksinį gaidį.

Raspe, R. E. Barono Miunhauzeno nuotykiai.

Raud, E. M. Muff, Polbootka ir samanų barzda: pasakos istorija.

Remizovas, A. M. Dokuka pasaka „Kiškis“: Tibeto pasakos.

Rodari, J. Cipollino nuotykiai: pasaka.

Rodari, J. Mėlynosios strėlės kelionė.

Rodari, J. Pasakos telefonu.

Sedov, S. A. Pasakos apie mamas: [pasakojimai].

Sedovas, S. A. Pasakos apie karalius, taip pat pasakos apie berniuką Lešą.

Topelius, S. Pasakos apie jūrų karalių.

Topelius, S. Kalnų karaliaus pasakos.

Travers, P. Mary Poppins: [pasaka].

Fallada, G. Istorijos iš Bedokurijos: pasakos.

Fallada, G. Fridolinas – įžūlus barsukas ir kt.

Chapekas, K. Pasakos ir linksmos istorijos.

Egneris, T. Žmonės ir plėšikai iš kardamono: [pasaka-pasaka].

Ekholmas, J. Tutta Karlssonas „Pirmasis ir vienintelis“, Liudvikas keturioliktasis ir kiti: kebli pasaka.

Jansson, T. Moomintroll ir kiti: pasaka.

Jansson, T. Pavojinga vasara: pasakos.

Jansson, T. Stebuklinga žiema: pasakos.

Jansson, T. Burtininko kepurė: pasakos.

Būdingas pasakų apie gyvūnus (ir net pasakų) bruožas yra jų gyvūniškumas. Kartu pasakų herojai – gyvūnai – apibūdinami kaip mąstantys, kalbantys, atliekantys veiksmus, skatinami pasakų sąlygų. Sukurti tokį įspūdį skaitytojui ir klausytojui palengvina personifikacija – technika, kuri, viena vertus, leidžia kurti istoriją apie gyvūnus kaip istoriją apie žmones, kita vertus, nukreipti į kelis meninio turinio. Neatsitiktinai seniausių pasakų apie gyvūnus pagrindiniai veikėjai yra gaidys, lapė, lokys ir kt. Jų turinyje yra mitopoetinis turinio planas, kuris laikui bėgant buvo ištrintas, todėl šiandieninis skaitytojas dažnai suvokia. šių originalių pasakų turinys kaip alegorinis, kuriame sunkiai galime atspėti mitologinį (tikėjimą tikra veikėjo simbolika). Gaidžio ir lapės priešpriešą mes dažnai suprantame kasdieniame gyvenime: lapė – gudrus gyvūnas, o gaidys – nuolatinis jos grobis. Neatšaukiant šių reikšmių, reikia priminti, kad senovės slavams, net baltų slavams - židinio simbolis, namų sargas, be to, aušros ir atgimimo simbolis.

Gaidys slavų mitologijoje simbolizuoja ugnies elementą: taigi, gaidys yra židinio įvaizdis-simbolis. Tuo pačiu lapė, kaip priminimas

A. N. Afanasjevas „Poetiniuose slavų požiūriuose į gamtą“ yra svetimos ugnies, kylančios iš miško, simbolis. Kiekvienas simbolis paremtas mitu (A.F. Losevas), tad amžinas konfliktas pasakose apie gyvūnus, kur siužetas sukasi apie įvykį tarp gaidžio ir lapės, nėra atsitiktinis. „Zajuškos trobelė“, „Katė, strazdas ir gaidys“, net „Meduolis“ demonstruoja šias mitopoetines vaizdų reikšmes. Jei gaidys namuose yra židinio simbolis ir talismanas, tai akivaizdu, kad kuo toliau nuo namų, tuo silpnesnės amuletų galios ir daugiau galimybių patekti į nemalonią situaciją. Gal todėl katinas ir strazdas perspėja naminį gaidį, kad jis nepasiduotų meilioms lapės kalboms: „Rytoj eisime dar toliau į mišką, negirdėsime...“. Tačiau būtent gaidys pasirodo esąs Zajuškos trobelės išvaduotojas, o joks kitas pagalbininkas (šuo, jautis, lokys) negali nugalėti klastingos lapės. Tačiau pats zuikio vaizdas šioje pasakoje mus nukreipia į mitopoetinę pirmykštę atmintį. Rusų kalbos „saulėtas zuikis“ išlaikė aliuzijas į šias šiltos pavasario šviesos reikšmes.

Pasakose apie gyvūnus dažnai yra dainų, kurios yra funkcionalios siužete. Sudėtiniu ir turiniu jie yra burtai ir skirti keisti įvykių eigą: kaip ir burtai, jie susideda iš dviejų dalių (1 dalis yra teiginys, apibūdinantis dabartinę „reikų būklę“, 2-oji – imperatyvas, skambutis didvyriams ar magiškoms jėgoms, galinčioms padėti).

Aš vaikštau ant kulnų

Nešu dalgį ant pečių, - 1 Noriu lapę nupjauti.

Nulipk, lape, nuo krosnies,

Nagi, lape, išeik! – 2

Kartojimas tris kartus sustiprina burtų galią. Ši aplinkybė dar kartą įrodo ir pasakų apie gyvūnus atsiradimo senumą, ir jų turinio daugiamatiškumą, kurio negalima redukuoti į pasakišką turinį, kai gyvūnų personažai suvokiami kaip alegorijos.

Pasakose apie gyvūnus naudojamas „susitikimo metodas“ (Yu. M. Sokolovas), kurio dėka šios pasakos yra kuriamos. dialogą.

Išoriškai pasakos apie gyvūnus atrodo paprastos, apibrėžtos kaip kaupiamasis, įvykiai, kuriuose „suveriami“, kaupiasi, o įvykių ir herojų gausa veda į ataką. Taip kaupiamas turinys „Ropė“, pasakos „Gaidelis ir pupelių sėkla“, „Teremok“, „Meduolis“ ir kt.

Liaudies pasakos apie gyvūnus yra svarbi ir itin efektyvi liaudies pedagogikos dalis. Linksma, pasaka moko, pamoko, formuoja moralines ir socialines gaires. Namai, šeima – laimingo gyvenimo pagrindas, sako ji. Pasaka vienu metu moko gyventi, kalbėti ir mąstyti.

Pasakos: žanro ypatybės. Rusų rašytojas V. I. Belovas, knygoje „Lad“ apmąstydamas valstietiško gyvenimo būdo ištakas, pažymėjo: „Žmogaus gyvenimas yra tarp dviejų didžiųjų paslapčių: mūsų atsiradimo paslapties ir išnykimo paslapties. Gimimas ir mirtis saugo mus nuo begalybės siaubo“. Ši idėja puikiai atspindi senovės žmonių pasaulėžiūrą ir jos atspindį meninėje kūryboje, ypač pasakose.

Pasakos turi ryškų mitopoetinį pagrindą. Jų siužetuose atsispindėjo įvairūs daugelio ritualų ir papročių aspektai, iš kurių svarbiausios yra iniciacijos apeigos – jaunų vyrų ir moterų įvedimas į suaugusių vyrų ir moterų amžiaus klasę. Taigi pagrindinis pasakų konfliktas yra herojaus konfliktas su piktomis, priešiškomis ir galingomis jėgomis, kurių pergalė žada meilę, šeimą, gerovę.

Pasakoje, šiandien metaforinėje, o praeityje mitologinėje, yra visas žmogaus gyvenimo makro ir mikrokosmosas, visi brendimo, formavimosi lygiai, visa dvasinė, moralinė, socialinė patirtis. Vaizduotės kupiną pasakos pasaulį galima adekvačiai suvokti, jei supranti, ką galvoja senovės žmonės. Šiam žanrui būdingi šie senovės mitologijos bruožai:

• - animizmas (iš lot. anima- siela, dvasia) - visos gamtos animacija;
• - antropomorfizmas (iš graikų k. anthropos- vyras ir morphe- forma);
• - zoomorfizmas (iš graikų k. zoon- gyvūnų ir morphe- forma) - asimiliacija gyvūnui;
• - totemizmas (iš indų. totemas, kuris pažodžiui reiškia „jo natūra“);
• - fetišizmas (iš fr .fetiche)- tikėjimas stebuklinga daiktų galia.

Nesuvokiant šių reiškinių esmės, sunku įsivaizduoti, ką senovės žmogus norėjo išreikšti pasakoje ir kas jos siužete, visoje figūrinėje sistemoje iki šių dienų atsidūrė.

Mitas yra pasakos siužeto pagrindas ir pasakos metafora. Metaforiškai išsprendžiamas ir pagrindinis pasakų konfliktas – gyvybės ir mirties konfliktas. Senovės žmogus bando atrasti paslaptingus dėsnius, kurie leistų jam įveikti mirtį. Pasakoje vyksta kova tarp gėrio (židinio, namų) ir blogio, nuleidžiant žmogui daugybę savo ištikimų tarnų. Pasakų apie gyvūnus pasakoje siužetas tampa sudėtingesnis: herojus įveikia daugybę kliūčių, kol gauna tai, ko nori - protingą žmoną, eilutę, būsimo laimingo gyvenimo garantiją sau ir savo šeimai. Dažnai jam padeda gyvūnai, su kuriais jis kalba žmonių kalba, kaip ir su žmonėmis.

Štai epizodas iš pasakos „Ivanas našlės sūnus“:

Tuo metu žemė drebėjo, aplinkui viskas drebėjo, gerasis sunkiai stovėjo ant kojų.

Paskubėk! - sako arklys.- Goblinas arti!

Ivanas įšoko į balną. Arklys puolė į priekį ir peršoko per tvorą.

Leshy atvažiavo į savo karalystę iš kitos pusės, peršoko tvorą ir sušuko:

Ei, tarne, imk arklį!

Laukė ir laukė – ne Ivanas. Jis apsidairė ir pamatė: vartai į požemį buvo plačiai atidaryti.

O, tokie ir tokie, jie pabėgo! Na, gerai, aš vis tiek suspėsiu.

Klausia arklys:

• – Ar galime pasivyti bėglius?
• - Ką nors pasivysime, bet jaučiu, šeimininke, nelaimę-nelaimę virš tavo galvos ir per tave patį!

Goblinas supyko, barė:

O tu, vilko soti, žolės maiše, ar gąsdini mane nelaime-nelaimėmis!

Kalba ir Ivano, ir goblino arklys, abu pagal pasakos siužetą pataria šeimininkams, teikia kitokią aktyvią pagalbą.

Pasakoje atsispindėjo ir žmogaus idėjų apie pasaulį ir gamtą raida. Tai pasaka, parodanti, kad pagonis neprieštarauja krikščioniškajai pasaulėžiūrai. Sklypas pasaka, kaip taisyklė, perkeltine prasme išreiškia pradinį herojaus gyvenimo kelią. Pasakos siužetą išsamiai aprašo V. Ya. Propp. Kitoje savo knygoje – „Istorinės pasakos šaknys“ – V. Ya. Proppas rašo:

„Čia tyrinėsime pasakų žanrą, kuris prasideda nuo kokios nors žalos ar žalos padarymo (pagrobimas, tremtis ir t. t.) arba nuo noro ką nors turėti (karalius siunčia sūnų už ugnies paukščio) ir vystosi per. herojaus išsiuntimas iš namų, susitikimas su donoru, kuris duoda jam stebuklingą įrankį ar asistentą, su kuriuo randamas ieškomas objektas. Ateityje pasaka duoda dvikovą su priešu (svarbiausia jos forma – gyvačių kova), sugrįžimą ir gaudymą. Dažnai ši kompozicija sukelia komplikacijų. Herojus jau grįžta namo, broliai įmeta jį į bedugnę. Vėliau jis vėl atvyksta, išbandomas atliekant sunkias užduotis, karaliauja ir tuokiasi arba savo, arba uošvio karalystėje. Tai trumpas schematiškas kompozicinės šerdies, kuria grindžiama tiek daug ir įvairių siužetų, pristatymas. Šią schemą atspindinčios pasakos čia bus vadinamos pasakomis, ir būtent tai yra mūsų tyrimo objektas.<...>Nors pasakos yra tautosakos dalis, jos nėra dalis, kuri būtų neatsiejama nuo šios visumos. Jie nėra tokie patys, kaip ranka yra kūnui arba lapas yra medžiui. Jie, būdami dalimi, kartu sudaro kažką vientiso ir čia yra laikomi visuma.

Pasakų sandaros tyrimas parodo glaudų jų tarpusavio ryšį. Šis ryšys yra toks artimas, kad neįmanoma tiksliai atskirti vienos istorijos nuo kitos.

Minties eiga ir pasakos išskyrimo kriterijai čia būdingi cituojamam autoriui. Kadangi šiuo vadovėliu siekiama kitų tikslų, niekaip nenaudosime V. Ya. Proppo ar kitų tautosakininkų kūrinių konceptualaus aparato. pilnai. Eksploatacijos tikslais, vykdydami savo užduotį, iš beveik trijų dešimčių pasakos siužeto elementų išskirsime pagrindinius elementus:

• 1) neįprasta herojaus kilmė: "Varlė princesė", "Finist - skaidrus sakalas", "Marija Morevna";
• 2) neįprasta veiksmo scena: „tolima karalystė, tolima valstybė“;
• 3) neįtikėtini herojai, su kuriais turi kovoti pagrindinis veikėjas: Baba Yaga, Kaščejus (Koschejus) Nemirtingasis, Gyvatė Gorynych, nešvarus Idolische, garsus vienaakis ir kt .;

• 4) magiškieji herojaus pagalbininkai, atsirandantys, jei jis pats ateina į pagalbą akivaizdžiai už jį silpnesnėms būtybėms ir „išdidus“ bei „arogantiškas“ gali nepaisyti jų prašymų (dalyvavimas „mažojo“ likime herojų veda į didelė pergalė prieš didžiausią blogį);
• 5) stebuklingi daiktai (savarankiškai surinkta staltiesė, vaikščiojimo batai, auksinis žiedas, rankšluostis, gyvas ir negyvas vanduo).

Sudėtis atsidaro pasaka sakydamas, bet dažniau kaklaraištis – pradžia, kuriame yra pradinis, inicialus intriga -įvykis, turintis paslaptį, žadinantis smalsumą išsiaiškinti, kas vyksta. Pasakos siužetas – savotiška mįslė, pasakos siužetas – kelias į sprendimą, kuris atsiskleis tik pabaigoje.

Herojus praeina bandymai kurios laikui bėgant tampa sunkesnės. Dažniausias testų skaičius yra trys, jie praeina stebuklingų pagalbininkų dėka. Neįmanoma nugalėti blogio išorėje ir savyje, vengiant magiškų virsmų: užduotis pasirodo tokia sunki, kad ją galima tik išspręsti “. apsisukti" pavirsti kažkuo, tapti kitu, įgyti vertingiausio gyvenimo patirtis ir grįžta namo. Stebuklas- raktas į pasakos siužetą.

Kiekviena pasaka baigiasi grąžinti iš nuostabus pasaulis, jo sudėtis žiedas pasaka baigiasi pabaiga (rezultatas). Siužeto raidoje itin svarbios kiekvienoje pasakoje privalomos linijos: nuotykis, „kelionė“ (iš jos išauga simbolinė tako-kelio tema), kurią plėtos skirtingi literatūros žanrai, daugiausia proza.

Pasakoje herojiškos pasakos išsiskiria, iš esmės yra naujausias istorinio epo apdorojimas, epas, skirtas mokyti pajusti Tėvynę, istorines šaknis, stiprinant mitopoetinį žodžio santykį įvairiuose žodiniuose ir rašytiniuose grožinės literatūros žanruose. Šiuo metu mokykloje susipažįstama su epais dėl daugelio aplinkybių, jų skaitymas reiškia ypatingą interesų spektrą ir atitinkamas ugdymosi galimybes. Tačiau herojiškų pasakų, perteikiančių savo siužetus, dėka kiekvienas įsivaizduoja pagrindinių herojų (Iljos Murometso, Dobrinijos Nikitičiaus, Aliošos Popovičiaus ir kt.) įvaizdžius ir jų poelgius, t.y. gauna netiesioginį supratimą apie epą.

Kasdienės ir satyrinės pasakos: pokštas, parabolė, anekdotas

Kasdieninės, satyrinės ir siužetinės pasakos, o vaizdiniai – dėl liaudies žaidimų, traukia prie būdelės, liaudies teatras, kur mitologinė savybė prarado savo galią, tačiau aktualizuojasi alegorija, socialinė satyra, humoristinis pradas. Konfliktas juose „žaidžiamas vaidmenimis“. Neatsitiktinai vėlesni pasakų įrašai ir jų apdorojimas patenka į „konflikto dalyvių“ pavadinimus: „Kočetokas ir višta“, „Lapė ir tetervinas“, „Kareivis ir velnias“ , „Senis ir vilkas“, „Meistras ir šuo“ ir kt. kartais atliekama ir komiška situacija: „Kaip šeimininkas nupirko avį“, „Ožkos laidotuvės“, „Kaip Ivanas Kvailys saugojo duris“, „Batsiuvys danguje“, kartais šią situaciją nurodo posakis, aforistiškai taiklus posakis: „Už blogos galvos - darbas kojoms“, „Nepatinka - neklausyk“ ( Ersh Ershovich. Rusų liaudies pasakos. M., 1989).

• Belovas V. I. Ladas: esė apie liaudies estetiką. M .: Jaunoji gvardija, 1989. S. 176.
• „Iniciacija buvo vienas iš „perėjimo ritualų“, lydinčių reikšmingiausius socialinius ir asmeninius žmogaus gyvenimo pokyčius: gimimą, augimą, santuoką, brandą, mirtį ir kt. Posakis „perėjimo ritualas“ rodo, kad žmogus turi perėjo iš vieno savo patirties lygmens į kitą. „Perėjimo ritualo“ atlikimas kalba apie visuomenėje pripažintą teisę keistis ar transformacija – teisę patekti į naują savo išsivystymo lygį...“ (E. Herrien). Tie. kaip išlaikyti egzaminą į naują savo asmeninės ir socialinės brandos lygį ir gauti naujų nurodymų, kaip teisingai pereiti naują gyvenimo etapą“ // Belkovsky S. A. Augimo įvairiose kultūrose iniciacija. URL: http://www.follow.ru/article/265 (prisijungimo data: 2015 10 10).
• Propp V. Ya. Pasakos morfologija. M., 1969 m.
• Propp V. Ya. Istorinės pasakos šaknys. M.: Labirintas, 2000. S. 5-6.