Valstiečių Rusija eilėraštyje „mirusios sielos“ citatos. Valstiečių Rusija eilėraštyje „Mirusios sielos“

« Mirusios sielos„tai valstiečiai, žuvę Pavelo Ivanovičiaus Čičikovo aplankytose valdose. Valstiečių Rusiją eilėraštyje „Negyvos sielos“ atstovauja ne tik tie, kurie paliko gyvųjų pasaulį. Vargšai pavergti vyrai ir moterys yra tokio ryškaus charakterio, kad jų šeimininkai negali suprasti sielos, noro gyventi ir dirbti.

Autoriaus ironija ir liūdesys

Kai kuriuos valstietišką Rusiją reprezentuojančius personažus N. V. Gogolis apibūdina ironiškai. Ryškiausi vaizdai – Čičikovo tarnai.

• Petražolės. Vargšas mėgsta skaityti, bet nesigilina į knygos ar laikraščio esmę. Petražolėms patinka pats procesas.
• Selifanas. Tarnas kalbasi su arkliais, galvoja, klausia jų. Vyras beveik visada girtas, tokie pokalbiai skaitytoją kelia šypsenos.

Manilovo valstiečiai, kaip ir Čičikovo tarnai, yra tinginiai, mėgsta išgerti, siekia apgauti dvarininką: prašo laisvo laiko darbui, eina gerti į smukles. Skaitytojas šypsodamasis klausosi dviejų vyrų pokalbio apie vairą ant į miestą įvažiuojančio svečio britzkos. Kvaili padėjėjai dėdė Minyay ir dėdė Mitijaus nepadeda vežimams pravažiuoti, o tik trukdo vežimų kučeriams. Mergina Pelageya nežino, kas yra įstatymas ir kur Kairioji pusė, bet gali nukreipti teisinga kryptimi.

Viena vertus, žmonės yra kvaili, pikti, kvaili ir tingūs. Jis mėgsta išgerti ir pasivaikščioti, sunkiai keiktis ir muštis. Kita vertus, viskas išorinės savybės. Iš tikrųjų valstiečiai yra darbštūs, nuovokūs ir talentingi. Jie sukuria tokius šedevrus, kurių kompetentingi žemės savininkai ir praktiniai valdininkai negali. Didvyriška rusų valstiečio jėga išskiria jį iš kitų tautų. Autoriaus ironija turi paaiškinimą. Žmonės yra pavergti ir sugniuždyti. Feodalinė priespauda neleidžia jiems atsiverti. Neribota „ribotų žmonių“ galia žudo gyva siela Rusiški grynuoliai.

„Labai riešutėlis“ ir talentas

Sobakevičius išpardavimo metu derasi su Čičikovu “ mirusios sielos“, savo valstiečius vadina „aktyviu riešutu“. Jis turi gerą žodį pasakyti apie visus:

• Mikhejevas gamino vežimus, kurių šlovė sklandė kaimyninėse provincijose.
• Maksimas Telyatnikovas siuvo batus, panašius į meno kūrinius.
• Miluškinas sukūrė puikias krosnis bet kur.
• Stepanas Korkas turėjo didvyrišką jėgą.

Sobakevičiaus valstiečiai stengėsi dirbti, duoti šeimininkui rūkyti ir išlaikyti šeimas. Jie išmaitino ir aprengė visą Rusiją, likdami pusiau apsirengę ir alkani. Jų likimai kėlė daug minčių bedvasio Čičikovo galvoje. Autorius tikisi, kad Rusija su tokiais vyrais nepražus.

Nuostabi rusų kalba. Neraštingas valstietis sugeba pasiimti taiklų žodį, tiksliai perteikiantį daikto prigimtį ar savybes. Puiki klasikažavisi: „jis grynuolis, gyvas ir gyvas rusų protas“. Valstiečiui galima duoti kirvį į rankas, ir jis pastatys tokią trobelę, kad jos pavydės bet kuris užjūrio architektas. Valstiečiai nebijo klimato, patys pasistatys pirštines ir išgyvens net Kamčiatkoje. Paklodė, padengta mirusių valstiečių vardais, nesuvokiama kaip žuvusiųjų sąrašas dušas. Jie gyvi, kaip ir mirusių sielos tų, kurie bando jas brangiai parduoti, nežinodami, į ką investuos gautus pinigus. Monetos gulės maišuose arba iššvaistos nesąmonėms.

Vyro meilė laisvei

Puslapiai ir skyriai, kuriuose yra valstiečių riaušės ypatinga prasmė eilėraštyje. Yra keletas tokių epizodų. Ryškiausia dalis – „Pasaka apie kapitoną Kopeikiną“. Herojaus vardas tapo buitiniu sukilėlių vardu. Herojaus likimas seka daugelio valstiečių kartų tragediją. Kapitonas atidavė Tėvynei karinė pareiga mūšyje prarado ranką ir koją. Grįžę kariai liko be pragyvenimo šaltinio. Visi pagalbos prašymai lieka neatsakyti. Valstiečiai lanko priėmimo pareigūnus, laukia pasigailėjimo, bet niekas neskuba jiems padėti. Daugelis miršta arba tampa elgeta, prašydami išmaldos iš tų, kuriuos saugojo. Vietoj dėkingumo už ginklo žygdarbius kariai išvaromi ir žeminami. Kapitonas Kopeikinas, anot gandų, tampa plėšikų gaujos vadu. Keršija savo draugams, protestuoja prieš valdžios beširdiškumą, valdininkų grobstymą ir apgaulę.

Abakumas Fyrovas pabėgo nuo savo žemės savininko ir, nors ištiko baržos vežėjo likimą, yra laisvas ir laimingas.

Skaitytojas džiaugiasi, kad valstiečiai bėga iš Pliuškino dvaro. Galbūt jie mirs smuklėse ar nuskęs griovyje, bet vyrai bando pakeisti savo likimą. Autorius nepraeidavo pro valstiečius iš kaimų su iškalbingais vardais – Vshivaya arogancija ir Borovki. Neatlaikę vertintojo Drobyazhkin savivalės, jie žemstvo tarybą nugriovė nuo žemės paviršiaus - „sugriovė“ pastatą.

N.V. Gogolis įspėja:žmonių kantrybė turi ribas. Negalima tikėtis, kad valstiečiai ištvers visus valdžios persekiojimus. Jie drąsiai stos už gynybą ir grąžins Rusijai galią. Pasak klasiko, šalies ateitis priklauso tik nuo žmonių. Jie nėra mirę siela, bet talentingi ir darbštūs. Todėl kitos tautos ir valstybės vengia Rusijos ir užleidžia jai kelią, o ji veržiasi į priekį kaip paukštis – trejetas. Šis vaizdas pasirodo eilėraščio pabaigoje. Jį surinko „tikras vyras“, turintis ypatingą mąstyseną ir gebantis savo rankomis daryti stebuklus.

Tikimės, kad prisiminsite darbo santrauką. Siūlome jums šio vaizdo analizę, kuri suteikia raktą suprasti visą eilėraštį.

Kūrinys yra meninė studija viešasis gyvenimas, šiuolaikinis rašytojas, jos pagrindinės problemos. Pagrindinę vietą kompoziciniame santykyje užima dviejų pasaulių – dvarininko ir biurokrato – įvaizdis. Tačiau būtent tragiškas žmonių likimas yra ideologinė kūrinio šerdis.

Rašytojas, negailestingai plakdamas šalyje egzistavusią socialinę santvarką, buvo tvirtai įsitikinęs, kad Rusijos žemei paruošta šlovinga ateitis. Jis tikėjo būsima jos gerove. Nikolajus Vasiljevičius šis įsitikinimas kilo iš gyvo didžiulio jausmo kūrybiškumas, kuris slypi Rusijos žmonių viduriuose.

Rusijos įvaizdis eilėraštyje „Mirusios sielos“ pateikiamas kaip personifikacija to didingo dalyko, kurį tik žmonės sugeba, to svarbaus istorinio poelgio, kurį, kaip tikėjo autorius, galėjo padaryti jo tautiečiai. Rusijos įvaizdis iškyla virš visų kūrinyje nupieštų vaizdų ir paveikslų. Ją dengia meilė autoriui, kuris savo gyvenimą, savo kūrybą paskyrė tarnauti gimtajai šaliai.

Trumpai apibūdinus Rusijos įvaizdį eilėraštyje „Mirusios sielos“, reikia pasakyti keletą žodžių apie „gyvenimo šeimininkus“. Juk Gogolis neatsitiktinai juos įtraukė į savo kūrybą.

„Gyvenimo šeimininkų“ priekaištas

Gogolis aistringai tikėjo, kad Rusijai lemta geresnė ateitis. Todėl savo kūryboje jis smerkia tuos žmones, kurie surūdijusiomis grandinėmis sukaustė žmonių, tautos kūrybinio potencialo vystymąsi. Nikolajus Vasiljevičius negailestingai demaskuoja didikus, „gyvenimo šeimininkus“. Jo sukurti vaizdai liudija, kad tokie žmonės kaip Čičikovas, Pliuškinas, Sobakevičius, Manilovas nesugeba kurti dvasinių vertybių. Jie yra vartotojai, neturintys kūrybinės energijos. Žemės savininkai, išskirti iš gyvenimo, naudingos veiklos sferos, yra inercijos ir sąstingio nešėjai. Savo nuotykius pradėjęs Čičikovas nekankina inercija. Nepaisant to, šio herojaus veikla nukreipta ne į gerą tikslą, o į savanaudiškų tikslų siekimą. Jis yra atitolęs nuo valstybės interesų. Visi šie herojai prieštarauja Rusijos įvaizdžiui kūrinyje „Negyvos sielos“.

Pažangos patvirtinimas

Gyvenimo formos, kurias teigia visi aukščiau išvardyti veikėjai, visiškai prieštarauja poreikiams ir reikalavimams istorinė raidašalyse. Šiai idėjai iliustruoti autorius eilėraštyje „Mirusios sielos“ piešia didingą Rusijos vaizdą. Ši šalis, anot Gogolio, turi didžiulę galią. Rusijos įvaizdis romane „Negyvos sielos“ yra pagrindinės eilėraščio idėjos, kurią sudaro socialinio sąstingio, socialinio pavergimo neigimas, pažangos pritarimas, personifikacija.

Nuomonė apie V. G. Belinskio eilėraštį

Žinomas kritikas V. G. Belinskis pabrėžė, kad prieštaravimas tarp gilios esminės Rusijos gyvenimo pradžios ir jos viešosios formos- tai yra pagrindinė Mirusių sielų idėja. Kritikas posakį „esminis principas“ suprato kaip turtingą žmonių talentą, amžiną laisvės troškimą. Nikolajus Vasiljevičius tvirtai tikėjo, kad jo gimtosios šalies laukia dideli istoriniai pasiekimai. Ateities siekis, gyvybinės energijos kilimas – visa tai įkūnija Rusijos įvaizdį eilėraštyje „Mirusios sielos“. Šalis veržiasi į didžiulį atstumą kaip paukštis trijulė. Kitos valstybės ir tautos jos vengia, kreivai žiūri, ir užleidžia kelią.

Gimtosios gamtos nuotraukos

Lyriniai Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio teiginiai alsuoja aukštu patosu. Apie Rusiją jis kalba su susižavėjimu. Gogolis piešia paveikslus po vieną gimtoji gamta, kurie skuba prieš keliautoją, ant greitų žirgų, skubančių rudens keliu.

Neatsitiktinai autorius poemoje „Mirusios sielos“ Rusijos įvaizdį supriešina su žemvaldžių sąstingiu. 11 skyrius yra labai svarbus norint suprasti šį vaizdą. Jame vaizduojama sparčiai į priekį judanti Rusija. Taip išreiškiamas autoriaus tikėjimas savo šalies, savo žmonių ateitimi.

Pamąstymai apie Rusijos žmones

Tarp skvarbiausių puslapių – lyriški Gogolio apmąstymai apie energingą, gyvą darbščios tautos charakterį. Juos šildo patriotizmo liepsna. Nikolajus Vasiljevičius tai puikiai žinojo kūrybinių gabumų o išradingas rusų žmonių protas taps galinga jėga tik tada, kai jų tautiečiai bus laisvi.

Gogolis, piešdamas šėlsmą prieplaukoje, pakyla giedodamas liaudies gyvenimas. Gyvoji rusų galia pabrėžiama ir valstiečių troškime atsikratyti priespaudos. Bėgimas nuo dvarininkų, asesoriaus Drobjakino nužudymas, žmonių ironiškas tyčiojimasis iš „įsakymų“ – tai protesto apraiškos, kurios nors ir trumpai, bet atkakliai minimos eilėraštyje. dainavimas nacionalinis charakteris ir rusų tautos, Nikolajus Vasiljevičius niekada nenusileidžia tuštybei.

Rusiją reprezentuojantys personažai yra gana įvairūs. Tai Pelageja, jauna mergina ir bevardžiai, pabėgę ar mirę Pliuškino ir Sobakevičiaus darbininkai, kurie eilėraštyje nevaidina, o minimi tik pro šalį. Prieš skaitytoją praeina visa personažų galerija. Visi jie reprezentuoja įvairiaspalvį Rusijos įvaizdį.

Meistriškumas, natūralus išradingumas, platus sielos apimtys, jautrumas taikliam, stulbinamam žodžiui, didvyriškas meistriškumas – visa tai, kaip ir daugeliu kitų dalykų, Nikolajus Vasiljevičius išreiškia tikrąją rusų žmonių sielą. Anot Gogolio, jo proto aštrumas ir stiprumas atsispindėjo rusiško žodžio tikslumu ir žvalumu. Apie tai penktajame skyriuje rašo Nikolajus Vasiljevičius. Liaudies jausmo vientisumas ir gilumas lėmė rusiškos dainos nuoširdumą, kurią autorius mini vienuoliktame skyriuje. Septintame skyriuje Gogolis sako, kad dosnumas ir sielos platumas paveikė nevaržomą liaudies švenčių linksmybę.

Herzeno eilėraščio įvertinimas

Patriotinį „Mirusių sielų“ patosą Herzenas labai įvertino. Jis teisingai pažymėjo, kad šis kūrinys yra nuostabi knyga. Herzenas rašė, kad tai „kartus šiuolaikinės Rusijos priekaištas“, bet ne beviltiškas.

Eilėraštyje atsispindi prieštaravimai

Nikolajus Vasiljevičius Gogolis karštai tikėjo, kad Rusijos laukia puiki ateitis. Nepaisant to, rašytojas aiškiai įsivaizdavo kelią, kuriuo šalis juda klestėjimo, šlovės ir galios link. Jis klausia: "Rusai, kur tu eini?" Tačiau atsakymo nėra. Nikolajus Vasiljevičius nematė būdų, kaip įveikti prieštaravimą, susidariusį tarp Rusijos klestėjimo, jos nacionalinio genijaus iškilimo ir valstybės depresijos būsenos. Gogolis negali rasti žmogaus, kuris galėtų nukreipti Rusiją į priekį, siekti aukšto gyvenimo. Ir tai atskleidžia rašytojui būdingus prieštaravimus.

Kuo susirūpino V. G.? Belinskis

Gogolis savo denonsavime atspindėjo žmonių protestą prieš tuo metu egzistavusią feodalinę santvarką. Jo plakanti satyra išaugo iš šios dirvos. Ji buvo nukreipta prieš biurokratinius valdovus, baudžiauninkų sielų savininkus, pelno „riterius“. Tačiau rašytojas, kuris prisegė Dideli lūkesčiaišvietimui, nepriėjo išvados apie revoliucinės kovos tikslingumą. Be to, kūrinyje yra teiginių apie vyrą, apdovanotą dieviškomis narsomis, taip pat apie nesavanaudišką ir dosnią rusų merginą. Kitaip tariant, joje iškyla religinis motyvas. kuris labai domėjosi Rusijos įvaizdžiu Gogolio poemoje „Mirusios sielos“, rimtai susirūpino šiomis kūrinio vietomis.

„Negyvos sielos“ – revoliucinis kūrinys

Antrąjį savo romano tomą Nikolajus Vasiljevičius parašė išgyvendamas gilią dvasinę krizę. Rusijos gyvenime šiuo laikotarpiu ėmė ryškėti buržuazinei raidai būdingos tendencijos. Rašytojas iš visos širdies nekentė vadinamosios mirusių sielų karalystės. Tačiau Gogolis su siaubu pažvelgė į buržuazinių Vakarų veidą. Kapitalizmas išgąsdino rašytoją. Jis negalėjo priimti socializmo idėjos, priešinosi revoliucinei kovai. Tačiau, turėdamas galingą dovaną, Nikolajus Vasiljevičius iš tikrųjų sukūrė revoliucinį kūrinį.

Gogolis yra patriotas

Lyriniai puslapiai, skirti Rusijai, Rusijos žmonėms, yra bene geriausi „Negyvosiose sielose“. Černyševskis, kalbėdamas apie aukštą Nikolajaus Vasiljevičiaus patriotizmą, rašė, kad Gogolis laikė save žmogumi, kuris turėtų tarnauti tėvynei, o ne menui. Rusijos įvaizdis eilėraštyje „Mirusios sielos“ rodo, kad šalies ateitis rašytoją tikrai jaudino. Žinoma, Nikolajus Vasiljevičius Gogolis yra tikras patriotas.

Susidomėjimas Gogolio kūryba nesumažėjo iki šių dienų. Tikriausiai priežastis yra ta, kad Gogolis sugebėjo geriausiai parodyti Rusijos žmogaus charakterio bruožus ir Rusijos grožį. Straipsnyje „Kas pagaliau yra rusų poezijos esmė ir koks jos ypatumas“, prasidėjęs dar prieš „Mirusias sielas“, Gogolis rašė: „Mūsų poezija niekur iki galo neišreiškė mums rusiško žmogaus, ne tokia forma, kokia ji yra. kokia jis turėtų būti, o ne tikrovėje, kurioje jis yra. Čia aprašyta problema, kurią Gogolis ketino išspręsti „Dead Souls“.

Eilėraštyje Gogolis piešia du priešingus pasaulius: viena vertus, tikroji Rusija rodoma su jos neteisybe, pinigų grobimu ir plėšimais, kita vertus, idealus ateities mugės ir didžioji Rusija. Šis vaizdas daugiausia pateikiamas paties rašytojo lyrinėse nukrypose ir apmąstymuose. „Mirusios sielos“ prasideda miesto gyvenimo vaizdavimu, miesto paveikslų eskizais ir biurokratinės visuomenės aprašymu. Penki eilėraščio skyriai skirti valdininkų įvaizdžiui, penki - dvarininkams ir vienas - Čičikovo biografijai. Dėl to bendras Rusijos vaizdas su didžiuliu skaičiumi aktoriai skirtingos nuostatos ir teigia, kad Gogolis išplėšia iš bendros masės, nes be valdininkų ir žemvaldžių Gogolis apibūdina ir kitus miesto bei kaimo gyventojus – smulkiuosius buržujus, tarnus, valstiečius. Visa tai sudaro sudėtingą Rusijos gyvenimo panoramą, jos dabartį.

Tipiški šios dabarties atstovai eilėraštyje yra netinkamai tvarkomas dvarininkas, smulkmeniškas, „kukligalvis“ Korobočka, nerūpestingas gyvenimo švaistytojas Nozdriovas, kietas kumštis Sobakevičius ir šykštuolis Pliuškinas. Gogolis su pikta ironija parodo šių išsigimusių žemės savininkų – sielų savininkų dvasinę tuštumą ir siaurumą, kvailumą ir išrankumą. Šiems žmonėms liko tiek mažai žmogiškumo, kad juos galima visiškai pavadinti „skylėmis žmonijoje“. „Mirusių sielų“ pasaulis yra baisus, šlykštus ir amoralus. Tai pasaulis, kuriame nėra dvasinių vertybių. Provincijos miestelio dvarininkai, miestiečiai nėra vieninteliai jo atstovai. Šiame pasaulyje gyvena ir valstiečiai.

Tačiau Gogolis jokiu būdu nėra linkęs jų idealizuoti. Prisiminkime eilėraščio pradžią, kai Čičikovas įžengė į miestą. Du valstiečiai, apžiūrėję britzką, nustatė, kad vienas ratas neveikia ir Čičikovas toli nenuvažiuos.

Gogolis neslėpė, kad valstiečiai stovėjo prie smuklės. Dėdė Mitjaus ir dėdė Minyay, baudžiauninkas Manilova, kuris prašo darbo ir pats eina išgerti, eilėraštyje parodyti kaip kvaili. Mergina Pelageya nežino, kaip atskirti, kur dešinė, kur kairė.

Pro-shka ir Mavra yra nuskriausti ir įbauginti. Gogolis jų nekaltina, o mielai iš jų juokiasi. Apibūdina kučeris Selifanas ir lakėjus Petruška – Čičikovo kiemo tarnai, autorius rodo gerumą ir supratingumą. Petrušką apima aistra skaityti, nors jį labiau traukia ne tai, ką jis skaito, o pats skaitymo procesas, nes iš raidžių „visada išeina koks nors žodis, kurį kartais velnias žino, ką tai reiškia. “ Selifano ir Petruškos dvasingumo ir moralumo nematome, bet jie jau skiriasi nuo dėdės Mitjaus ir dėdės Minijos. Atskleisdamas Selifano įvaizdį, Gogolis parodo Rusijos valstiečio sielą ir bando suprasti šią sielą.

Prisiminkime, ką jis sako apie pakaušio kasymosi prasmę tarp rusų žmonių: „Ką reiškė šis įbrėžimas? o ka tai vis dėlto reiškia? Ar erzina, kad rytoj suplanuotas susitikimas su broliu nepasisekė ...

ar širdingas mylimasis jau pradėjo naujoje vietoje... O gal tiesiog gaila palikti šiltą vietelę žmonių virtuvėje po avikailiu, kad vėl temptum per lietų ir šlapdribą ir visokias kelio negandas? Idealios ateities atstovas Rusija yra Rusija, aprašyta nukrypimais. Čia taip pat atstovaujama žmonėms.

Tegul ši tauta susideda iš „negyvų sielų“, bet ji turi gyvą ir gyvą protą, tai tauta „pilna kūrybinių sielos sugebėjimų...“. Būtent tarp tokių žmonių galėjo atsirasti „troikos paukštis“, kurį lengvai valdo kučeris. Pavyzdžiui, tai yra protingas Jaroslavlio žmogus, „su vienu kirviu ir kaltu“ sukūręs stebuklingą įgulą. Jam ir kitiems mirusių valstiečių nupirko Čičikovą.

Perrašydamas jas, vaizduotėje piešia jų žemiškąjį gyvenimą: „Mano tėvai, kiek jūsų čia prikimšta! Ką jūs, mano širdys, veikėte per savo gyvenimą? Mirę valstiečiai eilėraštyje priešinami gyviems valstiečiams su savo vargšais vidinis pasaulis. Jie apdovanoti pasakiškais, herojiškais bruožais. Parduodamas dailidė Stepaną, dvarininkas Sobakevičius apibūdina jį taip: „Juk kokia tai buvo jėga! Jei jis būtų tarnavęs sargyboje, Dievas žino, ką jie jam būtų davę, tris aršinus ir verstą aukščio. žmonių įvaizdis Gogolio eilėraštyje palaipsniui perauga į Rusijos įvaizdį.

Čia taip pat yra kontrastas tikroji Rusija idealus ateities Rusija. Vienuolikto skyriaus pradžioje Gogolis pateikia Rusijos aprašymą: „Rus! Rusija! Aš matau tave... "ir" Koks keistas, viliojantis, nešantis ir nuostabus žodyje: kelias! Tačiau šiuos du lyrinius nukrypimus išskiria frazės: „Laikykis, laikykis, kvaily! – sušuko Čičikovas Selifanui.

„Štai aš su tavo plačiuoju kardu! - sušuko kurjeris su aršino ūsais, besiveržiantis link. „Tu nematai, goblinai drasko tavo sielą: valstybinis vežimas“ Lyrinėse nukrypimuose autorius remiasi „milžiniška platybe“, „galinga erdve“ Rusijos žemės. Paskutiniame eilėraščio skyriuje „Čičikovo britzka“ rusų trejetas virsta simbolinis vaizdas Rusija, sparčiai besiveržianti į nežinomą tolį. Gogolis, būdamas patriotas, tiki šviesia ir laiminga Tėvynės ateitimi. Gogolio Rusija ateityje bus puiki ir galinga šalis.

"Gogolis buvo pirmasis, kuris drąsiai pažvelgė į Rusijos realybę"

V.G. Belinskis

Biurokratijos atskleidimo tema perša visą Gogolio kūrybą: ji išsiskiria ir Mirgorodo kolekcijoje, ir komedijoje „Generalinis inspektorius“. Eilėraštyje „Mirusios sielos“ ji persipina su baudžiavos tema. Eilėraštyje vaizduojama feodalinė Rusija, šalis, kurioje visa žemė su turtais, jos gyventojai priklausė valdančiajai bajorų klasei – baudžiauninkams, aprūpinantiems savo šeimininkams dykumą ir nerūpestingą gyvenimą. Tragiškas pavergtų žmonių likimas ypač stipriai jaučiamas baudžiauninkų vaizduose. Su jais Gogolis kalba apie nuobodumą ir žiaurumą, kurį vergystė suteikia žmogui. Būtent šioje šviesoje reikia svarstyti iki kraštutinumų nuskriaustos dėdės Mitjaus, mergaitės Pelagejos, kuri negalėjo atskirti dešinės ir kairės, Pliuškino Proškos ir Mavros atvaizdus. Socialinė depresija ir pažeminimas buvo įspausti Selifanui ir Petruškai. Pastarasis netgi turėjo kilnų impulsą skaityti knygas, bet jį labiau traukė ne tai, apie ką skaitė, o pats skaitymo procesas, kad iš raidžių visada išlenda koks nors žodis, kurį kartais velnias žino, ką tai reiškia.

Gogolis tarsi veidrodyje atspindėjo visą bjaurią kilmingos-biurokratinės sistemos esmę šita laukine policijos tvarka, feodalų morale ir žemvaldžių savivale. Šiuo atžvilgiu gilią prasmęįdėjo į Čičikovo burną samprotavimus apie baudžiauninkus ir pabėgusius valstiečius septintajame eilėraščio skyriuje.

Korobočka turi gražų kaimą, jos kiemas pilnas visokių paukščių, yra "erdvūs daržai su kopūstais, svogūnais, bulvėmis", yra obelų ir kitų vaismedžių.

Jie klesti, beveik gausiai gyvena aštuoniasdešimt sielų,

Jie valgo gana, sočiai saldžiai: yra daug obuolių, kriaušių,

Kiaulės, karvės, žąsys, kalakutai, medus, karvės ir kanapės,

Arkliai, vištos dedeklės, kvietiniai ir ruginiai miltai...

Po Korobočkos Gogolio feodalų galerijoje seka kitas dvarininkų atstovas Nozdriovas. Tai šurmulys, mugių, išgertuvių ir kortų stalo herojus. Jo verslas yra labai apleistas. Puikios būklės tik veislynas. Tarp šunų jis yra kaip „tėvas“, tarp didelės šeimos. Iš valstiečių gautas pajamas iš karto išgeria. Tai kalba apie jį moralinis nuosmukis abejingumas žmonėms.

Nozdriovo dvaras padeda geriau suprasti ir jo charakterį, ir apgailėtiną baudžiauninkų, iš kurių jis išmuša viską, ką gali, būklę. Todėl nesunku padaryti išvadą apie atimtą ir nuskurdintą Nozdriovo baudžiauninkų padėtį. Skirtingai nei Korobočka, Nozdryovas nėra linkęs į smulkų kaupimą. Jo idealas – žmonės, kurie visada moka smagiai gyventi, neapsunkinti jokiais rūpesčiais. Skyriuje apie Nozdryovą yra nedaug detalių, atspindinčių jo baudžiauninkų gyvenimą, tačiau pats žemės savininko aprašymas suteikia išsamios informacijos apie tai, nes Nozdriovui baudžiauninkai ir nuosavybė yra lygiavertės sąvokos.

Kalbėdamas apie Pliuškiną, Gogolis atskleidžia baudžiavos siaubą. Gogolis praneša, kad Pliuškinas yra aferistas, visus žmones badu numarino, kad nuteistieji kalėjime gyvena geriau nei jo baudžiauninkai. Skyrių apie jį jis laikė vienu sunkiausių. Juk Pliuškinas ne tik užbaigia šeimininkų „mirusių sielų“ galeriją – šis žmogus nešiojasi daugiausiai. aiškūs ženklai nepagydomas mirtina liga. Pliuškino baudžiauninkų likimas ypač įspūdingai byloja apie tragišką Rusijos žmonių likimą, kurį valdo godūs, godūs, tušti, iššvaistyti ir išsiblaškę žmonės. Todėl Gogolio eilėraštis neišvengiamai verčia susimąstyti, kokia baisi pikta baudžiava buvo Rusijoje šimtmečius, kaip ji suluošino ir palaužė žmonių likimus, sulėtino ekonominę ir kultūros raidašalyse.

Su praktiniu dvarininku Sobakevičiumi Korobočkai būdingas sandėlis virto tikrais kulakais. Nežabota aistra turtėti pastūmėja jį į gudrumą, verčia ieškoti vis naujų pasipelnymo būdų. Būtent tai verčia jį aktyviai diegti naujoves: savo dvare jis įveda grynųjų pinigų išleidimą. Jis žiūri į baudžiauninkus tik kaip į darbo jėgą ir, nors ir stato valstiečiams trobesius, nuostabiai iškirstas, nuo jų tris kailius nuplėš. Kai kuriuos valstiečius jis pervedė į piniginę kvitrento sistemą, kuri buvo naudinga žemės savininkui. Sobakevičius rūpinasi savo baudžiauninkais, žinoma, ne iš filantropijos, o iš svarstymo: jei įžeisi valstietį, „bus tau blogiau“. Sobakevičius (tuo jis skiriasi nuo Pliuškino ir daugumos kitų žemės savininkų) turi tam tikrą ekonominį polėkį (nesugadina savo baudžiauninkų, pasiekia tam tikrą tvarką ekonomikoje, pelningai parduoda Čičikovas mirė siela, puikiai išmano savo valstiečių verslo ir žmogiškąsias savybes).

Sobakevičius yra aršus feodalas, kuris niekada nepraleidžia savo pranašumų, net kai kalbama apie mirusius valstiečius. Gėdingos derybos dėl „mirusių sielų“ atskleidžia esminį jo charakterio bruožą – nevaldomą pelno troškimą, godumą, pinigų grobimą. Apibūdindamas Sobakevičiaus įvaizdį, rašytojas plačiai naudoja hiperbolizacijos techniką. Užtenka prisiminti jo siaubingą apetitą arba vadų portretus storomis kojomis ir „negirdėtais ūsais“, kurie puošė jo kabinetą.

Skirtingai nuo kitų žemės savininkų, jis iš karto suprato Čičikovo esmę. Sobakevičius yra gudrus sukčius, įžūlus verslininkas, kurį sunku apgauti. Viską aplinkui jis vertina tik savo naudos požiūriu. Pokalbyje su Čičikovu atsiskleidžia kulako psichologija, žinančio, kaip priversti valstiečius dirbti sau ir iš to išgauti maksimalią naudą.

Gogolis kiekvienam žemės savininkui suteikė originalių, specifinių bruožų. Kad ir koks būtų herojus, tuomet unikali asmenybė. Tačiau tuo pat metu jo herojai išlaiko bendrąsias, socialines savybes: žemą kultūrinį lygį, intelektualinių tyrimų stoką, troškimą praturtėti, žiaurų elgesį su baudžiauninkais, moralinį nešvarumą ir elementarios patriotizmo sampratos nebuvimą. Šie moraliniai monstrai, kaip rodo Gogolis, yra sukurti feodalinės tikrovės ir atskleidžia feodalinių santykių, pagrįstų valstiečių priespauda ir išnaudojimu, esmę. Gogolio darbai pribloškė visų pirma valdančius sluoksnius ir žemvaldžius. Ideologiniai baudžiavos gynėjai teigė, kad bajorai - geriausia dalis Rusijos gyventojų, aistringų patriotų, valstybės stuburą. Gogolis išsklaidė šį mitą žemvaldžių atvaizdais. Herzenas sakė, kad žemės savininkai „praeina prieš mus be kaukių, be pagražinimų, glostančiųjų ir rijėjų, paklusnūs valdžios vergai ir negailestingi savo priešų tironai, geriantys žmonių gyvybę ir kraują... „Mirusios sielos“ sukrėtė visą Rusiją. “

Su didele jėga Gogolis apkaltino feodalinę santvarką, visą gyvenimo būdą, kuriame tipiškas ir įprastas manilovizmas, Nozdrevščina, Pliuškino skurdas. gyvybiniai reiškiniai. Eilėraštis sukrėtė visą Rusiją, nes pažadino rusų žmonių savimonę.

Gogolis Tėvynės įvaizdį pavaizdavo realistiškai, bet su pykčiu. Baudžiava trukdė Rusijos vystymuisi. apleisti kaimai, nuobodus gyvenimas, baudžiava nedidino Rusijos orumo, neaukštino, o nutempė į praeitį. Gogolis sapnuose matė kitokią Rusiją. Trigubo paukščio įvaizdis yra jo tėvynės galios simbolis. Ji atlieka pagrindinį vaidmenį pasaulio vystymesi.

„Rusai, rusai! Matau tave iš savo nuostabaus
gražu, toli aš tave matau"
„Negyvos sielos“ yra enciklopedinis kūrinys, apimantis gyvybiškai svarbią medžiagą. tai meniniai tyrimai esminės šiuolaikinio socialinio gyvenimo rašytojo problemos. Kompozicine prasme pagrindinę vietą eilėraštyje užima dvarininko ir biurokratinio pasaulio įvaizdis. Tačiau jo ideologinė esmė yra idėja tragiškas likimas liaudies. Ši tema beribė, kaip ir visos Rusijos pažinimo tema beribė.
Pradėdamas kurti antrąjį tomą, Gogolis (tuomet gyvenęs užsienyje) kreipiasi į draugus su nenuilstamais prašymais atsiųsti jam medžiagos ir knygų apie Rusijos istoriją, geografiją, tautosaką, etnografiją, Rusijos statistiką, Rusijos kronikas ir ypač „atsiminimus“. tų personažų ir veidų, su kuriais teko susitikti visą gyvenimą, vaizdai tų atvejų, kai kvepia Rusija.
Bet Pagrindinis būdas su Rusijos supratimu – rusų žmonių prigimties pažinimu. Koks, anot Gogolio, yra šių žinių kelias? Šis kelias neįmanomas be savęs pažinimo. Kaip Gogolis rašė grafui Aleksandrui Petrovičiui Tolstojui, „tik pirmiausia surask raktą į savo sielą, kai jį surasi, tada tuo pačiu raktu atrakinsi visų sielas“.
Vykdydamas savo planą Gogolis nuėjo šiuo keliu: Rusijos pažinimas per Rusijos nacionalinį charakterį, žmogaus siela apskritai ir savo konkrečiai. Pačią Rusiją Gogolis sugalvojo ir vystymosi, ir nacionalinio pobūdžio. Judėjimo, kelio, kelio motyvas persmelkia visą eilėraštį. Veiksmas vystosi keliaujant Čičikovui. „Puškinas pastebėjo, kad „Negyvų sielų“ siužetas man buvo geras, nes, – prisiminė Gogolis, – jis suteikia man visišką laisvę keliauti po visą Rusiją su herojumi ir išryškinti įvairiausius personažus.
Kelias eilėraštyje pirmiausia pasireiškia tiesioginiame, tikroji vertė- tai kaimo keliai, kuriais keliauja Chichikovskaya britzka - kartais duobės, kartais dulkės, kartais nepravažiuojamas purvas. Garsiajame nukrypimas 11 skyriuje šis kelias su skubančiu vežimu nepastebimai virsta fantastišku keliu, kuriuo Rusija skrenda tarp kitų tautų ir valstybių. neaprėpiami Rusijos istorijos keliai („Rusai, kur tu skubi, duok man atsakymą? Neduoda atsakymo“) susikerta su pasaulio raidos keliais. Atrodo, kad tai yra tie keliai, kuriais klajoja Čičikovas. Simboliška, kad neraštinga mergina Pelageja, kuri nežino, kur dešinė, kur kairė, išveda Čičikovą iš Korobočkos miškų į kelią. Taigi kelio galas ir jo tikslas yra nežinomi pačiai Rusijai, o niekas nežinia kur juda dėl kažkokios nuojautos („skuba, visa įkvėpta Dievo!“)
Taigi, ne tik Rusija juda, vystosi, bet ir pats autorius. Jo likimas yra neatsiejamai susijęs su eilėraščio likimu ir šalies likimu. „Mirusios sielos“ turėjo įminti Rusijos istorinio likimo mįslę ir jų autoriaus gyvenimo mįslę. Iš čia ir apgailėtinas Gogolio kreipimasis į Rusiją: „Rus! Ko tu nori iš manęs? Koks nesuprantamas ryšys slypi tarp mūsų? Kodėl tu taip atrodai ir kodėl viskas, kas yra tavyje, atsisuko į mane kupinas lūkesčių akys?
Rusija, žmonės, jų likimas... „Gyvos sielos“ – tai reikia suprasti plačiai. Tai apie apie eilėraštyje vaizduojamus „žemos klasės žmones“. Iš arti bendroje įvykių panoramoje. Tačiau tų kelių epizodų, kuriuose tiesiogiai vaizduojamas žmonių gyvenimas, reikšmė bendra sistema darbai itin dideli.
Rusijai atstovaujantis tipas yra labai įvairus. Nuo jaunos mergaitės Pelagejos iki bevardžių, mirusių ar pabėgusių Sobakevičiaus ir Pliuškino darbininkų, kurie nevaidina, o minimi tik prabėgomis, priešais mus yra didžiulė personažų galerija, įvairiaspalvis žmonių Rusijos vaizdas.
Platus sielos apimtys, prigimtinis sumanumas, meistriškumas, herojiškas meistriškumas, jautrumas žodžiui, įspūdingas, taiklus – tokiu ir daugeliu kitų būdų Gogolyje pasireiškia tikroji žmonių siela. Žmonių proto stiprumas ir aštrumas atsispindėjo, anot Gogolio, rusiško žodžio žvalumu ir tikslumu (penktas skyrius); liaudies jausmo gilumas ir vientisumas yra rusiškos dainos nuoširdumas (vienuoliktas skyrius); sielos platumas ir dosnumas ryškumu, nevaržomas linksmybės liaudies šventės(septintas skyrius).
Triukšmingą šėlsmą piešdamas ant grūdų molo, Gogolis pakyla į poetišką liaudies buities skandavimą: „Baržos gauja linksminasi, atsisveikina su meilužėmis ir žmonomis, aukšta, liekna, vienuoliuose ir juostose, apvalūs šokiai, dainos, visa. aikštė įsibėgėja“.
Gyvybišką žmonių jėgą pabrėžia ir valstiečių nenoras ištverti priespaudą. Asesoriaus Drobjakino nužudymas, pasitraukimas iš dvarininkų, ironiškas pasityčiojimas iš „ordinų“ – visos šios liaudies protesto apraiškos trumpai, bet atkakliai minimos eilėraštyje.
Dainuodamas liaudį ir tautinį charakterį, rašytojas nenusileidžia tuštybei, apakimui. Ir šiame tikslume slypi jo žvilgsnio sąžiningumas efektyvus požiūris rusiškam gyvenimui, energingas, o ne kontempliatyvus patriotizmas. Gogolis mato, kaip mirusių sielų karalystėje iškreipiamos aukštos ir geros savybės, kaip žūva į neviltį varomi valstiečiai. Vieno valstiečio likimas priverčia autorių sušukti: „O, rusų tauta! Jis nemėgsta mirti natūralia mirtimi! Žmogaus gerų polinkių naikinimas pabrėžia, kaip šiuolaikinis Gogolio gyvenimas, vis dar nepanaikinta baudžiava, žlugdo žmones. Didingų, beribių Rusijos platybių fone, eilėraštį persmelkiantys lyriški peizažai, tikri paveikslai gyvenimas atrodo ypač karti. „Ar ne čia, tavyje, gimsta begalinė mintis, kai tu pats esi be galo? Argi čia nėra herojaus, kai yra kur apsisukti ir eiti už jo? - sušunka Gogolis, galvodamas apie Tėvynės galimybes.
Apmąstydamas Rusijos įvaizdį eilėraštyje „Mirusios sielos“, padaryčiau tokią išvadą: atmetus visus „lyrinius momentus“, šis kūrinys yra puikus Rusijos tyrimo vadovas. pradžios XIX amžiaus civiline, politine, religine, filosofine ir ekonomine prasme. Nereikia storų tūrių istorines enciklopedijas. Viskas, ką jums reikia padaryti, tai perskaityti „Dead Souls“.

Užduotys ir testai tema „Rusijos įvaizdis N. V. Gogolio eilėraštyje „Mirusios sielos““

• Tarimas - Svarbios temos pakartoti rusų kalbos egzaminą

  Pamokos: 5 Užduotys: 7