Kuo Ivanas benamis tampa romano epiloge? Esė medžiaga

M. Bulgakovo „Meistras ir Margarita“ yra paslaptingiausias XX amžiaus rusų literatūros kūrinys. Kiekvienas veikėjas nusipelno ypatingo dėmesio. Galite be galo skaityti romaną iš naujo, kiekvieną kartą atrasdami jame ką nors naujo. Ypač įdomus yra Ivanas Bezdomnys. Kritikai kelia įvairių versijų, kas buvo šio herojaus prototipas.

Netalentingas poetas

Kas yra Ivanas benamis? Pirmajame skyriuje šis veikėjas pasirodo ne skaitytojo akyse geriausiu atveju. Būdamas MASSOLIT nariu, nelemtą dieną jis susitinka su branginamos organizacijos pirmininku – Berliozu. Pokalbyje su šiuo žmogumi Ivanas atskleidžia savo beribį neišmanymą. O atsiradus Wolandui, jis elgiasi labai kvailai, o tai galiausiai nuveda į Stravinskio kliniką su šizofrenijos diagnoze.

Kitas Ivanas

Viso romano metu Ivanas Benamys palaipsniui keičiasi. Pagrindinė jo pažiūrų pasikeitimo priežastis – susitikimas su pagrindiniu veikėju, įvykęs psichiatrinėje ligoninėje. Meistras ir Ivanas Bezdomnys praleidžia ilgas valandas kalbėdami apie Ješua Ha-Notsri baudžiamosios egzekucijos bailumą, herojaus ir Margaritos meilės romaną. Ir svarbiausia – paslaptingasis kaimynas pasakoja Ivanui apie savo nesėkmes, susijusias su bandymu išleisti romaną.

Meistro priešai

MASSOLIT nariai – literatūros elito atstovai – nėra itin palankūs naujos Ivano pažinties. Ir jis turi tam priežasčių. Dėl jų kaltės romanas nebuvo išleistas. Dėl jų jis sudegino kūrinį, kurį taip ilgai kūrė. Ir būtent jie kalti dėl to, kad Meistras yra psichikos ligonių klinikoje. Po bergždžių bandymų išleisti romaną jam nebeliko nieko: nei vardo, nei pavardės, nei ateities. Ivanas Bezdomnys romane „Meistras ir Margarita“ yra tipiškas elito atstovas literatūrinis pasaulis. O šio pasaulio nekenčia ne tik romano herojus, bet ir pats autorius.

Aleksandras Bezymenskis

XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pradžioje vienas geriausių Maskvos teatrų pastatė spektaklį „Turbinų dienos“, kuris sulaukė didžiulės sėkmės. Tačiau autorius turėjo daug niekintojų. Vienas iš jų – aktyvus komjaunimo veikėjas ir poetas Aleksandras Bezymenskis. Kartą tarp jo ir Vladimiro Majakovskio kilo skandalas, kurį vėliau Bulgakovas satyriškai pavaizdavo romane „Meistras ir Margarita“. Benamis barė Sasha Ryukhiną ir pavadino jį vidutinybe. Pagal šią versiją, Ryukhin prototipas yra Majakovskis, Ivanas Bezdomny - Bezymensky.

Stantonas

Prie Patriarcho tvenkinių Volandas pranašavo poetui beprotybę. Galima vesti paralelę tarp šio fragmento ir Maturino Melmoto klajoklio. Vienas iš istorijos veikėjų anglų rašytojas susitinka su žmogumi, kuris pardavė savo sielą velniui. Jis, kaip ir Volandas, skambindamas numato savo buvimą psichiatrinėje ligoninėje tikslus laikasŠis įvykis. Šio vardo herojus yra Stantonas, jis yra vienas iš tariamų Ivano Bezdomny prototipų.

Studentas

Daug filosofinė drama Johanas Goethe pasiskolino Bulgakovą kurdamas romaną „Meistras ir Margarita“. Ivanas Bezdomnys, beje, turi bruožų, nurodančių į Studentą – vokiečių poeto kūrybos personažą. Pagrindinis panašumas – pasitikėjimas savimi. Gėtės studentas nepaiso savo mokytojo Mefistofelio nuomonės, dėl ko jis labai kenčia. Ivanas Bezdomnys neapdairiai pasakoja Volandui apie savo neegzistavimą. Be to, jis yra grubus, nemandagus ir apskritai elgiasi netinkamiausiu būdu. Su velniu nereikėtų taip elgtis. Ir todėl, kaip bausmę, Ivanas eina į kliniką, "paklausti profesoriaus, kas yra šizofrenija".

Kitos versijos

Ivano Benamio prototipas arba vienas iš jų taip pat laikomas Ivanu Pribludny. Šis poetas priklausė Sergejaus Jesenino aplinkai. Jis buvo gerai žinoma asmenybė Maskvos literatūriniuose sluoksniuose, turėjo pokštininko ir linksmo bendražygio reputaciją. Populiarumą jam atnešė ne nuopelnai literatūroje, o draugystė su didžiuoju poetu ir dalyvavimas garsiojo „nepadoraus ir peštynės“ organizuojamose muštynėse. Už šią versiją, ko gero, kalba tik muštynės restorane. Bezdomny kažką panašaus surengė po Berliozo mirties Griboedove.

Bulgakovo herojaus prototipais laikomi kai kurie kiti dvidešimtojo dešimtmečio literatūrinės Maskvos atstovai. Labiausiai paplitusi versija sako, kad kultinio romano autorius sukūrė vidutiniško poeto įvaizdį, įspūdį apie Demyano Pooro asmenybę.

Labiausiai tikėtina, kad pats Sergejus Jeseninas yra Benamių prototipas. Jis pagrįstas tik Bulgakovo herojaus buvimu ligoninėje. Didysis rusų poetas, kaip žinia, tokiose įstaigose lankėsi ne kartą. Tačiau čia baigiasi panašumai, kuriuos Ivanas Bezdomnys gali turėti su Jeseninu. Šio veikėjo charakteristika visų pirma rodo poetinės dovanos nebuvimą. literatūroje atsirado atsitiktinai. Rašo pagal užsakymą ir daro tai vidutiniškai. Benamis tai pripažįsta Mokytojui per savo naktinius pokalbius. Šis vaizdas neturi nieko bendra su didžiuoju rusų poetu, kuris, be unikalaus talento, turėjo ir nepaprastai skausmingą pasididžiavimą. Beje, kai kurie Bulgakovo mokslininkai Sergejų Jeseniną laiko paties Meistro prototipu.

Bulgakovo romaną galima iššifruoti be galo, tuo tyrinėtojai uoliai ir užsiima daugiau nei pusę amžiaus. Tačiau rašytojo kūryba pirmiausia yra jo atspindys gyvenimo patirtis. Todėl įvykiai ar žmonės, kuriuos jis žino gyvenime, visiškai ar iš dalies neatsiranda jo nemirtingo darbo puslapiuose.

„Vieną pavasario dieną, beprecedenčiai karšto saulėlydžio valandą, Maskvoje, ant Patriarcho tvenkinių, pasirodė du piliečiai. Pirmasis iš jų, apsirengęs pilka vasarine pora, buvo vertikaliai užginčytas, gerai pavalgęs, plikas, rankoje nešė padorią kepurę su pyragu, o ant gerai nuskusto veido buvo uždėti antgamtinio dydžio akiniai juodu ragu. Kitas, plačiapetis, rausvas, besisukantis jaunuolis languota kepuraite, sulankstyta pakaušyje, vilkėjo kaubojiškus marškinius, kramtytas baltas kelnes, juodas šlepetes.

Pirmasis buvo ne kas kitas, o Michailas Aleksandrovičius Berliozas, vienos didžiausių Maskvos literatūrinių asociacijų, sutrumpintai MASSOLIT, valdybos pirmininkas ir storo meno žurnalo redaktorius, o jo jaunasis kompanionas – poetas Ivanas Nikolajevičius Ponyrevas, rašantis poetas Ivanas Nikolajevičius Ponyrevas. pseudonimas Bezdomny“
Šiais žodžiais prasideda romanas, juose yra vienas ypatumas: minimas tikras Ivano vardas. Neilgai trukus pamatysime ją kitą kartą.
Šiame teksto fragmente yra dar viena subtilybė: autorius iš karto praneša, kad yra tarsi du Ivanai - Ivanas Nikolajevičius Ponyrevas ir Ivanas Bezdomnys, o jei greitai sužinosime apie Bezdomną gana daug, jis parašė ilgą. antireliginis eilėraštis, eilėraštis, MASSOLIT narys - kol kas apie Ponyrevą žinome tik tiek, kad jis dėvi kramtytas kelnes ir šlepetes.
Po to vyksta susitikimas su Wolandu, kuris pasakoja „Meistro“ romano pradžią, ir ši istorija taip sužavi Ivaną, kad jis visiškai praranda laiko idėją. Štai kaip Bulgakovas apibūdina Ivano „pabudimą“ po Wolando istorijos: Poetas perbraukė ranka per veidą kaip ką tik pabudęs žmogus ir pamatė tai prie patriarchato.". Bulgakovas buvo gydytojas ir šiais žodžiais pasakė daug daugiau, nei matyti iš pirmo žvilgsnio: toks gestas būdingas žmogui, kuris susimąsto po sąmonės aptemimo ir yra gerai žinomas visiems psichiatrams ir neurologams. Tai pirmoji užuomina, kad Ivanas serga.
Po kelių minučių gauname antrą užuominą: Kaip aš nepastebėjau, kad jam pavyko nupinti visą istoriją? O gal ne jis papasakojo, o aš tiesiog užmigau ir visa tai sapnavau?“. Bus ir trečias: Volandas staiga ima keistai elgtis ir pataria Ivanui paklausti profesoriaus Stravinskio, kas yra šizofrenija. Tiesą sakant, Bulgakovas mums tai atvirai sako Pagrindinis veikėjas pirmieji skyriai, neskaitant antrojo – beprotiška.
Iš karto po to Berliozas miršta, o štai Ivano reakcija: „Ivanas Nikolajevičius nukrito ant suolo, nepasiekęs turniketo ir liko ant jo.
Kelis kartus bandė keltis, bet kojos nepakluso – Bezdomnui atsitiko kažkas panašaus į paralyžių.". Bulgakovas vėlgi pateikia itin aiškų stipriausio nervinio šoko apibrėžimą. Ankstesnių užuominų fone galime tikėtis, kad Ivanovo realybės suvokimui kažkas atsitiks – ir taip atsitinka. Tolesnė istorija apie jo nuotykius užpildyta keistenybės, neįtikėtini įvykiai ir tiesioginiai neatitikimai Galime juos priskirti mistikai: arba galime prisiminti, kad Bulgakovas yra gydytojas, o šis gydytojas mums jau užsiminė, kad Ivanas blogai. Man atrodo, kad Ivano šauksmas „Sentry!“, A. Persekiojimo neįtikėtinu tempu aprašymas, kuris įlipo į tramvajų ir bandė susimokėti bilieto kainą, Ivano pasitikėjimas, kad " profesorius būtinai turi būti name Nr.13 ir būtinai 47 bute„Viskas ekstremalu. tikslus aprašymas kliedesinė būsena, sudraskyta, nelogiška ir visiškai nugalinti paciento gebėjimą kritiškai mąstyti.
Toliau sekame Ivaną: po nesėkmingų profesoriaus paieškų bute Nr.47 jis pavagia iš buto vestuvinę (bažnyčios) žvakę, ikonėlę ir eina su jais maudytis į upę. Kam? Viskas akivaizdu: žvakė, ikona ir vanduo – krikšto atributai. Ivanas negali sau atleisti, kad parašė eilėraštį, ir yra pakrikštytas nepaprastai juokinga forma. Juokinga bet kuriam sveikam žmogui, bet Ivanui klausimų nekyla. Po to prisisega ikonėlę ant krūtinės, uždega žvakę, užsimauna apatines kelnaites ir eina gaudyti šėtono į madingą restoraną, iš kur atvežamas į psichiatrijos kliniką, kur jam suleidžiami vaistai, po kurių Ivanas užmiega. žodžiais apie savo svarbiausią idėją – apie Ponciją Pilotą.

Apsistokime ties tuo, kad Ivanas miega – tai vienas iš Pagrindiniai klausimai– ir pagalvokite, ką žinome apie profesoriaus Stravinskio kliniką? Štai ką mums sako Bulgakovas: vyras aštria barzda pateko į garsiosios psichiatrijos klinikos, neseniai pastatytos netoli Maskvos ant upės kranto, laukiamąjį.", "Po kelių minučių sunkvežimis vežė Riuchiną į Maskvą. Švietė, o užmiestyje vis dar neužgesusių gatvių žibintų šviesa buvo nebereikalinga ir nemaloni. Vairuotojas supyko, kad praėjo naktis, vairavo automobilį iš visų jėgų, o šis posūkiuose slydo.
Taip miškas nukrito, liko kažkur už nugaros, o upė nuėjo kažkur į šoną, link sunkvežimio lijo įvairūs skirtumai: kažkokios tvoros su sargybos būdelėmis ir malkų rietuvėmis, aukšti stulpai ir kažkokie stiebai, ir suverti ritės. ant stiebų, griuvėsių krūvos, kanalais išraižyta žemė - žodžiu, buvo jaučiama, kad Maskva yra visai šalia, už kampo, o dabar pasilenks ir apsikabins.
Riukhinas drebėjo ir mėtėsi, kažkoks kelmas, ant kurio prigulė, retkarčiais bandė išlįsti iš po jo. Restorano rankšluosčiai, kuriuos išmėtė policininkas ir anksčiau troleibusu išvažiavęs Pantelei, keliavo per visą peroną."- to visiškai užtenka. Upės pakrantę, šią kliniką galima pasiekti troleibusu, kanalais išmarginta žemė - visa tai nepaprastai tikslus Pokrovskio-Strešnevo apibūdinimas tų metų, kai Bulgakovas rašė romaną. Bokštai, krūvos griuvėsiai, kanalai.Tais metais pastatė Maskvos vardu pavadintą kanalą, o tie bokštai nėra paprasti, stovykliniai: be to, ten buvo Maskvos dailės teatro dachai (Bulgakovas metais tarnavo Maskvos dailės teatre romano rašymo), ir būtent ten, adresu Volokolamskoe shosse, 47, yra iki šiol psichiatrinė ligoninė Nr.12, kurį dar galima pasiekti 12 ir 70 troleibusais. Tais metais ligoninė buvo vadinama „Strešnevo“ neuropsichiatrine sanatorija, kurioje Bulgakovas buvo gerai žinomas: per savo Maskvos dailės teatre metus jis nuolat ten lankėsi, o jo nuotrauka iki šiol kabo viename iš pastatų. . Be to, kitas buvusios sanatorijos pastatas atrodo taip:

Kas nutiko toliau? Ir tada mes labai ilgai nesusitinkame su Ivanu, nes autorius daug skyrių pasakoja apie tai, kas nutiko kitiems veikėjams. Ką tuo metu veikė Ivanas, mes nežinome, nes dabar su juo susitiksime tik po Mokytojo ir Margaritos mirties, kai jie skris pas Ivaną atsisveikinti. Bus taip:
"Ivanuška gulėjo nejudėdama, kaip tada, kai pirmą kartą savo poilsio namuose pastebėjo perkūniją. Bet jis neverkė taip, kaip tą kartą. Pažvelgęs kaip reikiant į tamsų siluetą, kuris veržėsi link jo iš balkono, atsistojo, ištiesė rankas ir džiaugsmingai pasakė:
- O, tai tu! Ir aš vis dar laukiu, laukiu tavęs. Štai tu, mano kaimyne.
Į tai meistras atsakė:
- Aš čia! Bet, deja, nebegaliu būti tavo kaimynas. Aš išskrendu visiems laikams ir atėjau pas tave tik atsisveikinti".
Bulgakovas yra tikras meistras. Šiais žodžiais jis pasako daug daugiau, nei parašyta: pranašauja, kad Ivanas nebeturės regėjimų, sveiksta. Pats Ivanas tai jau supranta - juk po išsiskyrimo “ Ivanuška apėmė nerimą. Jis atsisėdo lovoje, neramiai apsidairė, net dejavo, pasikalbėjo su savimi ir atsistojo. Audra vis labiau siautė ir, matyt, sutrikdė jo sielą. Jam nerimą kėlė ir tai, kad už durų, jau pripratus prie nuolatinės tylos, klausa užkliuvo neramius žingsnius, už durų pasigirdo kurtūs balsai. Jis pašaukė jau susinervinęs ir drebėdamas:
- Praskovja Fiodorovna!
Praskovja Fiodorovna jau įėjo į kambarį, klausiamai ir susirūpinusi žvelgdama į Ivanušką.
− Ką? Ką? ji paklausė, ar tave vargina audra? Na, nieko, nieko... Dabar mes jums padėsime. Dabar paskambinsiu gydytojui.
- Ne, Praskovja Fiodorovna, jums nereikia kviesti gydytojo, - tarė Ivanuška, neramiai žiūrėdamas ne į Praskovją Fiodorovną, o į sieną, - aš nieko ypatingo. Dabar jau suprantu, nebijok". Jis jau moka valdyti savo protą ir gali atskirti tikrovę nuo proto žaidimų. Atsigavimas jau arti – ir dėl to jo sugalvoti personažai vienas po kito pasitraukia. Meistras ir Margarita miršta, Volandas o jo palyda išskrenda iš Maskvos. Netrukus įgis laisvę ir paliks kitą pagrindinį romano veikėją – Ponciją Pilotą. Ir su mumis liks tik Ivanas – tik iš Benamių jis vėl virs Ivanu Nikolajevičiumi Ponyrevu. Ivanas Nikolajevičius viską žino, viską žino ir supranta. Žino, kad jaunystėje tapo kriminalinių hipnotizuotojų auka, po to buvo gydomas ir išgydytas". Jį turi tik prisiminimai ir nerimas, kuris aplanko kartą per metus. Tada vaikšto Arbato takeliais ir ateina į Margaritos dvarą, kuris apibūdinamas taip: "vešlus, bet dar nesutvarkytas sodas, o jame - nupieštas mėnulis nuo to laiko šone, kur kyšo žibintas su trijų lapų langu, o tamsus iš kitos - gotikinis dvaras.
Šiame dvare yra viena paslaptis: Arbato gatvėse nieko panašaus nėra. Bet prisimename, kur iš tikrųjų vyko įvykiai... Gal Bulgakovas kalba apie šį dvarą?

Su juo jau buvome susitikę, tai vienas iš tos pačios sanatorijos pastatų, tapusių profesoriaus Stravinskio klinikos prototipu. Taip pat yra žibintas su vaizdu į tris puses, sodas ir Gotikinė architektūra, o čia, kairėje, matome net apskritą balkoną – tą patį, kuriuo Mokytojas galėjo ateiti pas Ivaną. Ratas užsidaro.

Pasirodo, pagrindinis Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ veikėjas – psichiatrijos klinikoje gydytas Ivanas Nikolajevičius Ponyrevas, gydymo metu matęs daug keistų ir stebinančių dalykų.

Romane svarbus vaidmuo tenka pamišusio poeto įvaizdžiui. Pirmiausia jis „iškeliauja“ Berliozą, o paskui patį Meistrą, kaip suprantu.

Nuo pat knygos pradžios sutinkame Ivaną Bezdomny. Jis linksmas ir linksmas, linksmai ginčijasi su draugu. Iš karto Bulgakovas paaiškina, kad šis gana paprastos išvaizdos aukštas vaikinas yra poetas. O jo pavardė – madingas pseudonimas. Po revoliucijos, statant socializmą, net poetai turėjo tapti paprasti – iš liaudies. Taigi jie visi turėjo tapti „apgailėtini, benamiai“. Ir rašyti ne apie rožes ir meilę, o, pavyzdžiui, apie kilnų kolūkiečio darbą. Toks poetas, matyt, pats gali stovėti prie mašinos gamykloje, bet visas jėgas atiduoda kurdamas ideologinius eilėraščius. Šis vaizdas yra šiokia tokia visų tų poetų parodija. Be to, Benamys nėra toks patyręs ir išsilavinęs kaip jo pašnekovas. Vaikinui neužtenka takto, pokalbyje su Volandu pradeda pyktis, neparodo reikiamo subtilumo...

Tikriausiai dėl to jis patenka į beprotnamį. Kas patikės, kad pamatė katę, kuri vaikšto ant dviejų kojų?! Niekas nebetiki Benamiais ir jis ir toliau įrodo, kad yra teisus. Tikriausiai tikrai šiek tiek beprotiška. Man jo gaila. Ne poetiniu ir socialiniu pasitenkinimu, o kančia. Praktiškai daužo galvą į sieną, jį įsupa į tramdomąjį marškinį, uždeda raminamųjų. Jis toks šiek tiek kankinys, bet pats kaltas.

Tada jis kalbasi šioje ligoninėje su meistru. Benamis naiviai negali suprasti, kodėl Meistras šioje klinikoje praktiškai savanoriškas. Bet Ivanas jau ramesnis, jam jau gėda dėl savo „garsių ir entuziastingų“ eilėraščių. Tik ligoninės vienumoje jis sugebėjo pažvelgti į save iš šalies ...

Jis turi daug energijos, bet yra šiek tiek „blogas“. Susigundė poetinėmis privilegijomis, o ten gal geriau tiesiog į gamyklą – į paprasti žmonės. Nuoširdus, kaip ir jis pats.

Tikiu, kad jis geras žmogus bet tiesiog gundomas ir sutrikęs.

Kompozicija Ivanas Bezdomnys ir jo dvasinė raida

M.A.Bulgakovo kūrinys „Meistras ir Margarita“ prasideda dialogo scena, kurioje dalyvauja poetas Ivanas Bezdomny ir MASSOLIT pirmininkas Berliozas. Jų pokalbio tema buvo Dievo egzistavimo klausimas. Šiuo klausimu Berliozas laikosi grynai ateistinio požiūrio, įrodydamas Ivanui, kad Jėzaus Kristaus realybėje niekada nebuvo.

Šio pokalbio pasekmės benamiams tampa itin apgailėtinos. Pirma, Ivanas turėjo būti baisios Berliozo mirties liudininku, antra, būti ligoniu psichikos ligonių klinikoje. Ligoninėje herojų ištinka epifanija - jis susipažįsta su Meistru, sužino jo romano detales, ko pasekoje suvokia savo vidutinybę ir kaimyno patartas skuba mesti rašymą. Baigęs gydymą Ivanas tampa Istorijos ir filosofijos instituto darbuotoju ir grįžta pas save tikras vardas- Ponyrevas.

Bet net ir po kurio laiko, kiekvieną pilnatį, herojų užvaldo beprotybė nauja jėga. Ivanas vėl susitinka su Mokytoju, Pilotu ir Ha-Notsri. Jį vėl pradeda kankinti klausimai, kurie kadaise taip jaudino Mokytoją ir vis dar nepaleidžia Poncijaus Piloto. Kaskart Ivanas stebi Mėnulio kelią, kuriuo eina du žmonės – vienas iš jų yra Judėjos Piloto prokuroras, kitas – Ješua Ha-Notsri, kuriam buvo įvykdyta mirties bausmė jo nurodymu. Pirmasis prašo antrojo patikinimo, kad egzekucija nebuvo įvykdyta, ir gauna iš jaunas vyras atsakymas yra: "Tau atrodė... prisiekiu".

Ivanas patiria tą pačią ramybę, kuri užvaldo prokurorą po Ha-Notsri žodžių. Netrukus pas Ivaną atvykęs meistras tikina, kad taip viskas baigėsi ir iki kitos pilnaties niekas jo netrukdys.

Pirmą kartą šie klausimai palietė Bezdomnį prie Patriarcho tvenkinių, tačiau tuo metu nepasiruošęs herojaus protas tokiai informacijai nebuvo pasiruošęs.

Kaip sugalvojo autorius, herojus yra tiesiogiai susijęs su įvykiais, vykstančiais Maskvoje ir Judėjoje, kurie aprašyti romane. Rašytojas parodė naujųjų laikų žmogų, kuris tapo abejonių, skausmo, amžinybės atpirkimo auka. Atrodė, kad jis kartais buvo nukryžiuotas. Pastebėtina, kad Ivanas yra vienintelis iš visų pagrindinių veikėjų, likęs Žemėje.

Šis herojus vaidina lemiamą vaidmenį Bulgakovo romane. Tuos išbandymus, kurie ištiko jo likimą, sukėlė visai ne susitikimas su šėtonu, o chaosas, viešpatavęs jo sieloje ir sąmonėje, kaip ir daugumos to meto žmonių sąmonėje ir sielose.

Benamių figūros pagalba autorė skaitytojui perteikia mintį, kad tiesos paieškai reikia bendrų sielos, budrumo ir sąmonės pastangų. Dėl šios priežasties rašytojas piešia asociatyvią analogiją tarp „vienintelio Mokytojo mokinio“ ir Levio Matthew.

Keletas įdomių rašinių

Greitai ateis žiema. Svaido didžiules sniego krūvas. Tvenkiniai bus padengti ledu. Medžiai uždės sniego kepures.

• Kodėl svarbu svajoti? Baigiamoji esė

  Svajonės leidžia išsikelti tikslą, kurio turėtumėte siekti, o svajonė, kaip taisyklė, yra gana aukštas, sunkiai pasiekiamas, kartais visai nepasiekiamas tikslas.

• Tviras Žmogaus charakteris

  Žmogaus vidinė šviesa, її auganti iki apačios, vidury to kitų žmonių vadinama charakteriu. Ne tik nešvarus ryžių charakteris, pavyzdžiui, godumas gali būti vadinamas taupumu ir pasididžiavimu pihatistu

• Tvіr razdum Naudingas draugas

  Draugystė nėra odos žmogaus gyvenimo dalis, galbūt, jūs neturite žmogaus, tai nėra maža draugams.

• Samprotavimo kompozicija pagal Astafjevo istoriją Arklys su rausvais karčiais

  Tai istorija apie berniuką, kuris liko našlaitis ir gyvena su savo močiute. Jo motina nuskendo, plaukdama upę su kitais kaimo žmonėmis.

Literatūros pamoka 11 klasėje

„Kokį namą rado Ivanas Bezdomnys?

(Pagal M. Bulgakovo romaną „Meistras ir Margarita“)

Ir aš pamačiau naują dangų ir naują žemę, nes

praėjo buvęs dangus ir žemė.

Apokalipsė.

O gal suprasi per pragaro kančias

Visais tavo kruvinais būdais

Nereikia niekuo aklai pasitikėti.

Ir melas negali privesti prie tiesos.

Naumas Koržavinas

Pamokos tikslas:

Parodykite Mokytojo mokinio Ivano Bezdomnio dvasinio gydymo etapus (tęstinumo idėja).

Remiantis lyginamoji analizė sudaryti romano herojų gyvenimo kelio variantų schemą (pasirinkimo laisvės ir atsakomybės už ją idėja).

Įranga e: - M. Bulgakovo portretas,

Pamokos metu sudaryta schema.

Grupinės užduotys pamokai:

Analizuodami 1 ir 3 romano skyrius, apibūdinkite pradedančiojo poeto mąstyseną ir interesų spektrą. Kodėl Volandas pasigailėjo Ivano ir griežtai nubaudė Berliozą?

Analizuodami 4 ir 5 skyrius, paaiškinkite, kokį vaidmenį pasakojime apie Ivaną vaidina apsilankymo namuose Nr. 13 ir plaukimo Maskvos upe epizodas. Kaip rašytojas parodo, kad Ivano beprotybė kupina įžvalgumo?

Analizuodami 8 ir 11 skyrius, įrodykite, kad profesoriaus ir poeto dvikovoje sveikas protas laimi. Kaip prasidėjo herojaus „atsistatymas“?

Analizuodami 13 ir 30 skyrius, sekite Ivanuškos ir Meistro pokalbio turinį. Ką suprato Ivanas, sužinojęs, kad svečias save vadina ne rašytoju, o Meistru? Kodėl Mokytojas iš karto atpažino Šėtoną, o Ivanas ilgą laiką buvo klaidinamas šiuo klausimu? Kaip Ivanas atgimsta po susitikimo su Volandu ir Meistru?

Piloto atvaizdas. Jos svarba romane

Klausimai visai klasei:

Stebėkite Ivano Bezdomny įvaizdžio reikšmę kompoziciniu lygiu.

Kaip veikėjo vardas keičiasi romano metu ir kodėl?

Per užsiėmimus:

Mokytojo prisistatymas. Jūs ir aš, skaitydami nepaprastą M. Bulgakovo romaną, ne tik patiriame estetinis malonumas bet ir stengtis suvokti jos moralinę gelmę. Vienas iš kritikų I. Sukhikh romaną pavadino taip – ​​„Mykolo evangelija“. Tai daug ką pasako. Tačiau visai teisinga paklausti: kas suteikia teisę į tokį aukštą įvertinimą? Kritikai turi skirtingas nuomones. Pavyzdžiui, romano pabaigoje. M. Chudakova mano, kad epilogas nesuteikia pagrindo optimizmui: "Meistras palieka romaną kartu su savo žodžiu apie pasaulį, bet kitas žodis, kuris jį paveldi, negirdimas epiloge". Kitas požiūris E. Sidorova: „Meistras negalėjo laimėti. Padarydamas jį nugalėtoju, Bulgakovas būtų pažeidęs meninės tiesos dėsnius, būtų išdavęs realizmo jausmą. Tačiau ar paskutiniai knygos puslapiai dvelkia pesimizmu? Nepamirškime: žemėje liko romanas, kuriam lemta ilgas gyvenimas“. Taigi, sutrumpinkime klausimą: nugalėtojas yra meistras ar pralaimėtojas? Norėdami tai padaryti, pabandykime tarp herojų surasti tuos, kurie suprato Mokytoją, nes romanas buvo parašytas tiems, kurie supranta...

- Ką apie tai sako epigrafai? Kas ką nors svarbaus supranta, tas sugeba pasikeisti

- Ar romane yra tokių veikėjų?

Palyginkime 3 herojus: Ivaną Benamį, Riukhiną ir Berliozą

2 - Namuose pagal kompoziciją nustatėte Benamių reikšmę. Kas nutiko?

Romanas prasideda ir baigiasi juo, Mokytojas jam papasakojo apie jo likimą, knygos apie Ješuą puslapiai atgyja prieš poeto mintis. Pasitraukdamas iš gyvenimo, Mokytojas mato savyje savo mokinį, pasekėją, persmelktą tų pačių pasaulio kultūros įvaizdžių, to paties filosofines idėjas ir moralines kategorijas.

- Ši idėja reikalauja įrodymų. 1 žinutė: kodėl Volandas pasigailėjo Ivano ir griežtai nubaudė Berliozą?

Knygos pradžioje Ivanas Bezdomnys vaizduojamas kaip tipiškas atstovas sovietinė visuomenė. Jis turi demokratišką išvaizdą ir įpročius. Jo kalba paprasta ir kupina vulgarizmų: „Ko velnio jam reikia?“, „Čia svetima žąsis prilipo“, „Šimtas procentų! Jo mintyse atsispindi tų metų masinės hipnozės bruožai. Jis su teisu pykčiu žiūri prieš disidentus: „Norėčiau paimti šį Kantą ir už tokius įrodymus trejus metus Solovkuose“, – jam visur atrodo šnipai, politinis budrumas yra pagrindinė jo savybė. Ivano neišmanymas derinamas su karingu netikėjimu ir agresyvumu. Į Wolando klausimą „kas valdo žmogaus gyvenimą ir visą tvarką žemėje“ seka skubotas ir piktas atsakymas: „Žmogus pats valdo“. Už šios frazės slypi gerai žinoma tezė: „Viskas leidžiama“, nuo kurios prasideda nebaudžiamumas. Perėmę valdančiosios klasės ideologiją, daugelis Ivanų tada tikėjo, kad visas pasaulis jiems duotas nedalomai.

Tyrinėdamas naują revoliucijos gimusių žmonių kategoriją, rašytojas įtikinamai parodė, kad ortodoksijos susikompromitavimo sąlygomis visuomenė pasmerkė individą sielą niokojančiai neapykantai klasės priešams ir negailestingam ateizmui, palikdama vardan jų daryti ką nori. kai kurių aukštesnių tikslų.

„Ką turi, ko pasiilgai, nieko nėra! Volandas paskelbia savo verdiktą. Ir vis dėlto jis pasirodė gailestingesnis Ivanui nei Michailui Berliozui, kuriam jis įvykdo baisią egzekuciją, iš kurio piktai tyčiojasi, gamindamas iš galvos puodelį vyno.

Atsigręžęs į nukirstą Berliozo galvą Wolandas ištarė reikšmingus žodžius: „Kiekvienam bus duota pagal tikėjimą.“ Bet bėda ta, kad Maskvos rašytojų galva niekuo netiki. Jo šūkis yra "Taip negali būti!" Už jo slypi dogmatiko nelankstumas, kai erudicija virsta pseudomokslu, o geras veisimas - vidurinė mokykla veidmainystė. Berliozas gauna pagal savo tikėjimą – nebūtį, nebūtį. Autorius leido su juo susidoroti, nes matė, kaip tokie „generolai“ literatūroje augina piktąsias dvasias. Tai ideologas, kvailinantis jaunus rašytojus ir poetus, tokius kaip Riuchinas, Bezdomnys ir kt.. Už tai atsakomybė didesnė. Nė vienas iš jo pavaldinių

(o jų yra 3111!) nėra užsiėmęs literatūra: tai nuolatiniai restorano „Griboedov“ lankytojai, „inžinieriai“. žmonių sielos“, kuriuos domina tik materialinių gėrybių ir privilegijų skirstymas. Bulgakovo parodijos“ Paskutinė vakarienė„(Tiksliau, tai Berliozas šventvagiškai bando parodijuoti): jis įsitikinęs, kad „dešimtą valandą vakaro bus susirinkimas MASSOLITE“, ir „jis jam pirmininkaus“. Tačiau 12 rašytojų nelauks savo pirmininko.

Ir Ivanas nusipelno atlaidų, nes jį „užhipnotizavo“ autoritetingas mokytojas. Ivanui daug kas atleistina, nes jame slypi Dievo kibirkštis - talentas: „Sunku pasakyti, kas tiksliai nuvylė Ivaną Nikolajevičių - ar jo talento vaizdinė galia, ar visiškas nesusipratimas su klausimu, kurį jis ketino. rašyti – bet Jėzus pagal savo paveikslą pasirodė sveikas, visiškai gyvas“.

Rengiama schemos pradžia: I. Bezdomny (netikėjimas mokiniu, talentas) - >

Riukhin (studentų netikėjimas) - >

Berliozas (mokytojo netikėjimas)

Atsekime I. Bezdomnio kelio pradžią. 2 žinutė.

vyksta dviejų rašytojų susitikimas su velniu prie Patriarcho tvenkinių Didžioji Savaitė, būtent Didįjį ketvirtadienį, Velykų išvakarėse. Krikščionys šią dieną vadina Didžiuoju ketvirtadieniu. Ar ne dėl to Bulgakovas savo herojų vedė ir per savotiškas krikšto apeigas (apsilankymas name Nr. 13 ir maudynės upėje). Bjauriai komiškai Ivanas supažindinamas su krikščionių tikėjimu, todėl kyla abejonių dėl įvykių rimtumo ir reikšmingumo. Tačiau kai kurių nereikėtų pamiršti

svarbios detalės. Jis iš „šrifto“ išeina kitaip, kartu su drabužiais dingsta MASSOLIT sertifikatas, kartu su juo ir priklausymo rašytojų dirbtuvėms jausmas. Dabar Ivanas kažkodėl įsitikinęs, kad šėtonas tikrai apsigyvens Gribojedovo namuose, ten, tarp Beskudnikovo ir Dvubratskio, Abakovo ir Deniskino, Glucharevo ir Bogokhulskio, kur klesti „literatūrizmas“ ir nėra vietos kūrybai, kur vasara, sprendžiami būsto, maisto klausimai, kur iš esmės, besąlygiškai suvokdami tikrovę, jie vykdo socialinę tvarką. Vieta, apie kurią autorius gana aiškiai pasakė: „Žodžiu, pragaras“.

Ivanas Bezdomny, netekęs proto, tuo pat metu pradeda aiškiai matyti, suvokdamas, kad šėtonas turi būti išvarytas tikėjimu į Dievą. Jis paima į dulkėtą kampą stebuklingai išsilaikiusią ikoną ir žvakę (apvalymo simbolius). Jis pastebi savo kolegų rašytojų – Riuchino, kruopščiai persirengusio proletaru, vidutinybę. Savo raginimuose „Skristi aukštyn! taip "Atsipalaiduokite!" Ivanas teisingai mato politinį plepą, klaidingą įtampą. Ryukhinas pripažįsta sau teisingą to, ką pasakė Ivanas: „Taip, poezija ... Jam trisdešimt dveji metai! Tikrai, kas toliau? – O paskui jis kurs po kelis eilėraščius per metus. - Iki senatvės? Taip, iki senatvės. Ką jam duos šie eilėraščiai? Šlovė? Kokia nesąmonė! Neapgaudinėk savęs. Šlovė niekada neateis tam, kuris kuria blogą poeziją. Kodėl jie kvaili? Tiesa, sakyk tiesą!" Tačiau „Saša – vidutinybė“ neleidžiama žengti į atgimimo kelią: „Jo gyvenime nieko neįmanoma sutvarkyti, bet galima tik pamiršti“. Ir užuot daręs ką nors, kad pakeistų likimą, jis pavydi Puškinui (!)

Nikolajaus Ivanovičiaus istorija su apgailestavimu epiloge primena praleistą galimybę gyventi tikrą gyvenimą, užsimindama apie tą patį, nors ir sumažintoje plokštumoje.

Taip, Riuchinui „pakilti“ nepavyko, nors buvo bandoma.

(dirbti su schema)

Mstislavas Rostropovičius kartą teisingai pasakė, kad mūsų gyvenimas yra kopėčios iš žemės į dangų. Ir jei šiandien žmogus dėl kokių nors priežasčių suklupo, tai rytoj jam reikia lipti 2 laiptelius. Ši patristinio paveldo idėja gyvuoja.

4. Kaip prasidėjo Ivano Benamio „atsistatymas“? 3 žinutė.

Poeto beprotybė kaip reakcija po susitikimo su Volandu buvo kupina dvasinės įžvalgos.

Juk tuos, kurie reiškia neįprastus vertinimus, dažnai vadiname bepročiais. O kaip dažnai klystame...

Skyriuje „Ivano išsišakojimas“ herojus transformuojasi, jame nubunda smalsi, ieškanti mintis: „O užuot kėlus kvailiausią ažiotažą dėl patriarchų, ar nebūtų protingiau mandagiai pasiteirauti, kas nutiko toliau. Pilotas ir šis suimtas Ha-Notsri? Ivanas pyksta ant savęs: „... kodėl aš, paaiškink, pykstu ant šio paslaptingo konsultanto, mago ir profesoriaus tuščia ir juoda akimi? Kodėl visas juokingas jo persekiojimas su apatinėmis kelnėmis ir su žvake rankose, o paskui laukinėmis petražolėmis restorane. Tampa aišku, kad Ivano dvasinis sukrėtimas yra išsivadavimo iš stereotipinio mąstymo, nuo protą kaustančių dogmų ženklas.

Stebuklingų jėgų egzistavimo pripažinimas yra ne kas kita, kaip sąmonės pabudimas. Išganingoji Dievo ikona ir iš Volando atgaivintas Mokytojo rankraštis Ivanui pasirodė kaip tos pačios eilės objektai: jie yra reiškiniai. dvasinis pasaulis.

(dirbti su schema)

5. Kaip Ivanas atgimsta po susitikimo su Volandu ir Meistru? 4 žinutė:

Ivanuškos susitikimas su Meistru galutinai išgelbėjo jį nuo įkyrios minties „pasikviesti penkis motociklus su kulkosvaidžiu, kad gautų užsienio konsultantą“. Pagaliau jis supranta, kad visos pastangos turi būti nukreiptos ne prieš išorinį „priešą“, o atidžiai pažvelgti į save. Neatsitiktinai autorius dabar jį vadina Ivanuška. Jis yra kvailys tik pagal analogiją su pasakišku Ivanuška Kvailys, bet iš tikrųjų jis įgyja išminties. Įsitikinęs, kad prie Patriarcho tvenkinių jam „turėjo malonumą kalbėtis su šėtonu“, Ivanas, atėjęs į protą, atpažįsta savo neišmanymą ir kliedesį. Dabar jis savo kūrybą vertina kitaip, savo eilėraščius laiko „monstriškais“.

Meistro istorija, jo tragiškas likimas paskatino Ivanušką suprasti, kad jis gyvena savivalės ir neteisėtumo šalyje, kur bet koks smurtas suvokiamas kaip pagrįsta tikslinga būtinybė. Laisvės stokos ir nelygybės visuomenė, draudimų, tradicijų laužymo, krikščioniškos moralės ir praeities kultūros atsisakymo visuomenė griauna talentą, sąžinę ir tiesą. Taigi, pasinerdamas į Meistro romano idėjų verpetą, Ivanas suvokia gyvenimo dialektiką.

Jį, kaip menininką, pagauna fantazijos šurmulys, plastinė vaizdų išraiška, psichologinis meistro kūrybos autentiškumas. Dabar Ivanas niekada neateis į Griboedovo namus, jis pažino kūrybos esmę, atrado išties gražaus matą. Pagaliau Ivanas Bezdomny randa savo namus. Tikėjimo įgijimas buvo didelio vidinio darbo rezultatas. Istorijos ir filosofijos instituto darbuotojas Ivanas Nikolajevičius Ponyrevas tampa magistro ideologiniu įpėdiniu ir dvasiniu įpėdiniu. „Jis pasirodė labai imlus Mokytojo mokinys. Ir bent kartą per metus, atėjus šiai gegužės pilnačiai, jame atgyja viskas, ką Mokytojas pažadino savo pasakojimais, jo siela atsiveria amžinojo – paslaptingo, nežinomo link; be kurio žmogaus gyvenimas yra tuščia ir beprasmė tuštybių tuštybė.

(dirbti su schema)

6. Mokytojas: Gydymas yra iš visumos sampratos. Turite suprasti, kad šis kelias nėra lengvas, bet koks malonumas jausti ryšį su pasauliu, harmoniją savo sieloje.

(Paskutiniai knygos puslapiai skaitomi siekiant dar kartą pajusti Bulgakovo žodžių magiją, įnoringai pajusti ypatingą mėnulio potvynio žavesį nepakartojamo grožio naktinis, sielą šaukiantis skrydis.)

Tai stulbinamai pakylėjanti jėga, užtekdavo net karto per metus, kad herojus pajustų jos buvimą. Jis įgijo naują vardą (turtas, ką žmogus turi). Tai daug kainuoja. Bet būtina, kad atmintis viską išsaugotų. Todėl Bulgakovas visuose trijuose romanuose nuosekliai piešia „dūrio“, tikro ir simbolinio, dūrio į širdį ir atminties dūrio motyvą. Berliozas pačioje pradžioje, prieš pasirodant Korovjevui, jaučia buką adatą įsmeigtą į širdį (mirties nuojauta). Nuobodu nerimo adata (ironiškas motyvo susilpnėjimas) dilgčioja Basas prieš priimdamas kyšį. Didelio baliaus metu Margaritą perveria aštrus skausmas, lyg adata. Su tyliu ieties dūriu širdyje, Ješuos žemiškasis gyvenimas baigiasi. Smarkiai smogdami peiliu į širdį, jie susidoroja su Judu. „Neramus, adata išdurtas prisiminimas“ buvo suteiktas paskutinėse romano eilutėse Meistrui. Epiloge ji perkeliama į Ponyrevą.

Dabar grįžkime į pamokos pradžią: nugalėtojas ar nugalėtas meistras?

Magistras turi mokinį, vadinasi, kartų grandinė nenutrūksta, t.y. gyvenimas tęsiasi, dvasinių vertybių tęstinumas nenutrūksta, nes žmogus gali kurti ne tik literatūros srityje. O žmogaus virsmo momentas yra ir kūrybinis veiksmas, kai tęsiame Dieviškosios kūrybos veiksmą – tobuliname savo nuodėmingą prigimtį, išgydome save, siekdami aukštyn, link Dievo.

- Kokias savybes jis parodė?

Diskusija galima, bet išvada greičiausiai bus ta pati: drąsa. Iš jo kyla visos kitos savybės. A. Arijevas mano, kad drąsa Bulgakovui yra kūrybiškumo pradžia, o bailumas jį griauna.

Pakalbėkime apie drąsą.

Ką tu vadini drąsa?(nugalėti bailumą, savisaugos instinktą)

Gerai žinoma, kad du romanai – „Meistras“ ir apie Meistrą – atspindi vienas kitą. Iš čia vienas įdomi savybė knygos yra apmąstymų ir paralelių sistema. Šiuo atžvilgiu atrodo įmanoma tokia paralelė: Levy Matvey ir Ivanas Benamiai. Ką jie turi bendro ir kuo jie skiriasi?

(Levi yra begalinio atsidavimo ir ištikimybės, nesavanaudiškumo įvaizdis, o Benamiai tik pradeda šį tarnystės kelią).

Ivanas Nikolajevičius Ponyrevas mato tą patį sapną pilnaties naktį prieš Velykas: mėnulio kelias eik Ješua ir Poncijus Pilotas. „Tie, kurie apie ką nors vaikšto, su užsidegimu kalba, ginčijasi, nori dėl kažko susitarti“. Kokio tipo etinis ginčas sutelkė dėmesį į savo ginčą? Kodėl Ivanas Nikolajevičius mato būtent šią svajonę? 5 žinutė.

Susipažinę su rašytojo biografija supratome, kaip tai sunku gyvenimo kelias. Tačiau stebina tai, kad kartu jis niekada savęs nepateisino, priešingai – buvo sau negailestingas. Jis rašė: „Anksčiau padariau 5 lemtingas klaidas. Ir pati saulė kitaip šviestų, ir aš kurčiau, be garso judindama lūpas ne auštant lovoje, o kaip reikiant prie rašomojo stalo. Bet dabar nėra ką veikti, negrįši. Keikiu tik tuos du netikėto drovumo priepuolius, kurie užklupo lyg alpimas, dėl kurių padariau 2 klaidas iš 5. Turiu pasiteisinimą: šis drovumas buvo atsitiktinis - nuovargio vaisius. Aš pavargau nuo savo metų literatūrinis kūrinys. Yra pasiteisinimas, bet nėra paguodos.

Su Pilotu romanas apima bailumo, dvasinio silpnumo, kompromiso, nevalingos išdavystės temą. Apaštalas Petras, pirmasis mokinys, taip pat tris kartus išduoda Kristų, jo išsižadėdamas. Skirtumas tarp panašių veiksmų yra didelis. Petras yra paprastas silpnas žmogus, jį spaudžia aplinkybės, jo gyvybei gresia tiesioginis pavojus. Piloto atveju šių išorinių priežasčių nėra arba jų beveik nėra (tekste vis dar yra užuomina apie imperatoriaus baimę). Pilotas, skirtingai nei Petras, gali išgelbėti Ješuą, jis netgi bando tai padaryti, bet nedrąsiai, nedrąsiai – ir galiausiai nusiplauna rankas (romane, skirtingai nei Evangelijoje pagal Matą, šio gesto vis dėlto nėra), pasiduoda.

"Visi? – begarsiai sušnibždėjo sau Pilotas. - Viskas. Vardas!"

Po verksmo aikštėje, išgelbėjus Barrabasą ir galiausiai pasiunčiant Ješuą mirties bausmei, „Saulė, skambėdama, prasiveržė ant jo ir užliejo jo ausis ugnimi. Šioje ugnyje riaumojimas, cypimas, dejonės, juokas ir švilpimas siautėjo».

Tai ne tik kaukianti minia, bet – bedugnės, tamsos, „kito skyriaus“ balsas, šiuo metu triumfuojantis pergale. Tada galite nužudyti išdaviką (seriale su Judu veikiau ne evangelija „atsuk kitą skruostą“, o Senasis Testamentas „akis už akį“) kaip veidrodyje, kad pamatytumėte savo žiaurumą pavaldinys („Tu taip pat turi blogą padėtį, Markai. Tu esi luošas kareivis...“), išgelbėk mokinį Ješuą („Tu, kaip aš matau, esi knygnešis ir tau nereikia, vienas, vaikščioti prastais drabužiais be pastogės.Turiu Kesarijoje didelę biblioteką, Esu labai turtingas ir noriu priimti jus į tarnybą. Išardysi ir sandėliuosi papirusus, būsi sotus ir apsirengęs“ – gali daryti tiek gero, kiek nori, bet kas atsitiko tiems, kurie nebuvo, jau nebegalima padaryti.

Yra pasiteisinimas, nėra paguodos. Ir jo nebebus du tūkstančius metų.

Ne stiprybės triumfas, o silpnumas, lemtingas poelgio negrįžtamumas – štai kas yra Bulgakovo Pilotas. . (Z. Gippiaus eilėraštis)

Ivanui Ponyrevui pavyko įveikti baimę, jis keičiasi, Bezdomny vardas nebeminimas. Prisiminkite, kokia svarbi Bulgakovui Namų tema, ir pasakykite:

- Kuris namas turi herojų?

Tai vidinė harmonija, ištikimybė amžinoms tiesoms, tai pagarba sau, kūrybos laisvė ir pasirinkimo laisvė, tai atsakomybės už savo pasirinkimą suvokimas,... tai tvirtas tikėjimas, kad „viskas bus gerai“. Žmogus yra šventykla, kurios grynumo reikia laikytis.

Šiuos apmąstymus mokytojas gali atskleisti remdamasis knyga „Paguodos žodžiai“, kurioje Vatopedskio vyresnysis Juozapas pastebi, kaip „svarbu atpažinti gudriausią priešo apgaulę, kuri, ypač mūsų laikais, nenuilstamai kėsinasi į žmogų. kuris įtikino žmones, kad jo nėra, bet tai yra didžiausias jo pasiekimas“. Autorius, sukūręs gyvą Volando įvaizdį, perspėja apie pavojų, tačiau to nepakaktų. Svarbiau žinoti „praktinės sėkmės kelius, susijusius su prasme ir tikslu žmogaus gyvenimas“. Apaštalas Paulius nurodo: „Būkite blaivūs, būkite budrūs, nes jūsų priešas velnias kaip riaumojantis liūtas slankioja aplinkui, ieškodamas, ką praryti“ (1 Pt 5, 8). Kitaip tariant, budrioje kovoje su nematomu ir klastingu priešu reikia būti visiškai ginkluotam (žr. Efeziečiams 6:11). Kokia šios kovos esmė? Tai yra pasipriešinimas Senojo Testamento žmogaus aistroms ir geismui. Tai vidinė ir pati sunkiausia kova, kurios pirmasis ir svarbiausias žingsnis yra geras ketinimas. „Dievo malonė su malonumu atlygina už tokį gerą ketinimą, visada girdama gerąją dalį, kuri niekada nebus atimta iš tų, kurie jai patiko (žr. Lk 10, 42). Ivanas Bezdomny padarė savo pasirinkimą – tai kelias aukštyn (žr. diagramą), kelias į nuodėmę, kelias į Dievą. „Turėkite taiką ir šventumą su visais, bet niekas kitas Viešpaties nematys (Žyd. 12:14). Ir tai, žinoma, yra pergalė... prieš save patį. Ar yra svarbesnių pergalių?

8. Namų darbai .

Atkreipkite dėmesį, kad Bulgakovas nefilosofuoja. Jis piešia, vaizduoja, aprašo. Filosofija susitraukia iki maksimos, iki aforizmo. Pusantros tuzino iškart įstojo į kalbą, tapo " liaudies išmintis».

Kaip manote, kokiais romano žodžiais galima kalbėti apie Pilotą?

„Niekada nieko nebijok. Tai neprotinga“. arba "bailumas yra blogiausia yda"

Šie žodžiai skamba aforistiškai, jie primena kategoriškus Jėzaus Kristaus įsakymus, kuriais tiki ir kuriuos vykdo krikščionys. O kokių dar „Bulgakovo įsakymų“ galima rasti romane?

Taigi, užsirašykite 5-10 „įsakymų“ namuose ir pagalvokite apie vieną (nebūtina) raštu (1-2 puslapiai)

Literatūra.

1. Bulgakovas M.A. „Meistras ir Margarita“ Tomsko knygų leidykla, 1989 m

2. Boborykin V.G. Michaelas Bulgakovas. M., Išsilavinimas, 1991 m.

3. Yagupova N.P. „Kokį namą rado Ivanas Bezdomnys? „Literatūra mokykloje“ Nr.2/1998

Piktųjų dvasių paieška Gribojedove

Krikštas

I. Benamiai

(studentų netikėjimas, talentas)

Sąžiningumas („bloga poezija“)

Riuchinas (mokinio netikėjimas) pavydas Puškinui (!) Dvasinė liga

Berliozas (mokytojo netikėjimas)

IVAN NAMĖS (dar žinomas kaip Ivanas Nikolajevičius Ponyrevas), romano „Meistras ir Margarita“ veikėjas, poetas, epiloge virstantis Istorijos ir filosofijos instituto profesoriumi. Vienas iš I. B. prototipų buvo poetas Aleksandras Iljičius Bezymenskis (1898-1973), kurio slapyvardis, tapęs pavarde, buvo parodijuojamas benamių slapyvardžiu. „Meistras ir Margarita“ leidime 1929 m. paminklas „ garsus poetas Aleksandras Ivanovičius Žitomirskis, 1933 m. apsinuodijęs eršketu“, o paminklas stovėjo priešais Gribojedovo namą. Atsižvelgiant į tai, kad Bezymenskis buvo iš Žitomiro, aliuzija čia buvo dar skaidresnė nei galutiniame tekste, kur komjaunimo poetas liko siejamas tik su I. B. 1929 m.) parodijavo šį Bulgakovo kūrinį. „Šūvis“ buvo išjuoktas Vladimiro Majakovskio (1893–1930) epigramoje, parašytoje 1929 m. gruodį arba 1930 m. sausį, kur Bezymenskis buvo pasakytas gana aštriai: „Atimk nuo manęs šį barzdotą komjaunimą! ginče tarp I. B. ir poeto Aleksandro Riuchino (Majakovskis buvo pastarojo prototipas).

Wolando spėjimas, kad I. B. pateks į pamišėlių prieglobstį, siekia anglų rašytojo Charleso Maturino (1782–1824) Melmoth the Wanderer (1820) romaną. Ten vienas iš herojų, kažkoks Stentonas, susitinka su Melmutu, kuris pardavė savo sielą velniui. Melmothas prognozuoja, kad kitas jų susitikimas įvyks tarp pamišėlių prieglaudos sienų lygiai dvyliktą valandą po pietų. Atkreipkite dėmesį, kad į ankstyvas leidimas„Meistras ir Margarita“ profesoriaus Stravinskio psichiatrinėje ligoninėje prieš I. B. pasirodė ne Meistras, kaip galutiniame tekste, o Volandas. Stentonas, kuris pasitikėjo savimi tikėdamas, kad neturi ko pasimokyti iš šėtono pasiuntinio, išties greitai buvo paguldytas į pamišėlių prieglaudą savo artimųjų, o tai lėmė „nuolatinės kalbos apie Melmotą, beatodairiškas jo persekiojimas, keistas elgesys teatre ir Išsamus aprašymas savo neeilinius susitikimus, kurie buvo surengti su giliausiu įsitikinimu. Prieglobstyje Stantonas iš pradžių siaučia, bet paskui nusprendžia, kad „geriausia jam bus apsimesti nuolankiu ir ramiu, tikintis, kad laikui bėgant jis arba nuramins piktadarius, kurių rankose dabar atsidūrė, arba įtikindamas juos, kad jis yra vyras. nekenksmingas, jis pasieks tokių nuolaidų, kurios ateityje galbūt palengvins pabėgimą. Maturino herojus pamišėlių prieglobstyje „pasirodė du nemalonūs kaimynai“, kurių vienas nuolat dainuodavo operos kupletus, o antrasis, pravarde „Laukinė galva“, apimtas kliedesio vis kartojo: „Rūta, sese, nedaryk. gundyk mane šio veršio galva (čia kalbama apie puritonų revoliucijos metu įvykdyto mirties bausmę Anglijos karalius Karolis I (1600-1649). - B.S.), iš jo teka kraujas; Maldauju, mesk ant grindų, moteriai nedera laikyti rankose, net jei broliai geria šitą kraują. Ir vieną dieną vidurnaktį Melmutas pasirodo Stentono ligoninėje.

Nelaimingo herojaus Maturino nelaimes Bulgakovo kūryboje tiksliai atkartoja I. B. Poetas vejasi Volandą; po pasakojimo apie susitikimą su „užsienio profesoriumi“ pas Patriarchą, kuris esą kalbėjosi su Poncijumi Pilotu, I. B. yra klaidingai paminėtas bepročiu ir įkalinamas Stravinskio klinikoje. Ten jis galiausiai pasiekia tą pačią elgesio liniją, kaip ir Stantonas filme Melmoth the Wanderer. I. B. kaimynai ligoninėje yra namų bendrijos pirmininkas Nikanoras Ivanovičius Bosojus, sapne deklamuojantis Puškino „Šykštaus riterio“ monologą, ir „Varjetės teatro“ pramogų vedėjas Georgesas Bengalskis, šėlstantis, kad jam per seansą nukirsta galva. Juodoji magija.

Poeto Ivano Bezdomnio, kuris romano pabaigoje tapo Istorijos ir filosofijos instituto profesoriumi Ivano Nikolajevičiaus Ponyrevo likimu, Bulgakovas tarsi atsakė į vieno iš iškilių Eurazijos mąstytojų prielaidą. ir genialus kalbininkas, kunigaikštis Nikolajus Sergejevičius Trubetskojus (1890-1938), kuris 1925 m. straipsnyje „Mes ir kiti“, paskelbtame Berlyno „Eurasian Times“, išreiškė viltį, kad „bolševizmo teigiama reikšmė gali būti ta, kad , nuėmęs kaukę ir visiems parodęs šėtoną jo neslepiamu pavidalu, jis daugelis per pasitikėjimą šėtono tikrove paskatino tikėti Dievu. Bet, be to, bolševizmas, beprasmiškai (dėl nesugebėjimo būti kūrybingam) žvalgydamasis į gyvenimą, giliai suarė rusišką nekaltą dirvą, išvertė į paviršių sluoksnius, kurie buvo apačioje, o žemyn - sluoksnius, kurie anksčiau buvo ant žemės. paviršius. Ir, ko gero, kai prireiks naujų žmonių naujai tautinei kultūrai sukurti, tokių atsiras būtent tuose sluoksniuose, kuriuos bolševizmas netyčia iškėlė į Rusijos gyvenimo paviršių. Bet kuriuo atveju tinkamumo nacionalinės kultūros kūrimo darbui laipsnis ir ryšys su teigiamais dvasiniais pagrindais, nustatytais Rusijos praeityje, bus natūralus naujų žmonių atrankos ženklas. Tie naujieji bolševizmo sukurti žmonės, kurie neturi šio ženklo, pasirodys negyvybingi ir, natūralu, pražus kartu su juos pagimdžiusiu bolševizmu, jie žus ne nuo bet kokio įsikišimo, o nuo to, kad gamta to nedaro. toleruoti ne tik tuštumą, bet ir gryną destrukciją.ir neigimas ir reikalauja kūrybos, kūrybos, o tikra, pozityvi kūryba galima tik pritarus tautos pradžiai ir turint jausmą religinis ryšys asmuo ir tauta su Visatos Kūrėju“. Susitikęs su Ivanu, tuo metu benamčiu, Volandas ragina poetą pirmiausia patikėti velniu, tikėdamasis, kad taip I. B. įsitikins Poncijaus Piloto ir Ješua Ha-Nozri istorijos tikrumu, o paskui patikės Gelbėtojo egzistavimu. . Visiškai vadovaudamasis N. S. Trubetskoy mintimis, poetas Bezdomny rado savo “. maža tėvynė“, tapdamas profesoriumi Ponyrevu (pavardė kilusi iš Ponyri stoties Kursko sritis), taip tarsi prisijungia prie nacionalinės kultūros ištakų. Tačiau naująjį I. B. užklupo visažinio bacila. Šis žmogus, revoliucijos iškeltas į socialinio gyvenimo paviršių, iš pradžių - garsus poetas, po – žymus mokslininkas. Jis papildė savo žinias ir nustojo būti tuo nekaltu jaunuoliu, kuris bandė sulaikyti Volandą prie Patriarcho tvenkinių. Tačiau I. B. tikėjo velnio tikrove, Piloto ir Ješua istorijos tikrumu, o Šėtonas ir jo palyda buvo Maskvoje, o pats poetas bendravo su Mokytoju, kurio sandora I. B. buvo kūrybinga. Tačiau panašiai, rekomendavus Wolandui, Stepanas Bogdanovičius Likhodejevas nustojo gerti portveino vyną ir perėjo prie tik degtinės, užplikytos serbentų pumpurais. Ivanas Nikolajevičius Ponyrevas įsitikinęs, kad nėra nei Dievo, nei velnio, o pats praeityje tapo hipnotizuotojo auka. Buvęs profesoriaus tikėjimas atgyja tik kartą per metus, pavasario pilnaties naktį, kai sapne mato Ješuos egzekuciją, suvokiamą kaip pasaulinę katastrofą. Jis mato Ješuą ir Pilotą, taikiai besišnekučiuojančius plačioje, užtvindytoje vietoje mėnulio šviesa kelio, mato ir atpažįsta Meistrą ir Margaritą. Pats I. B. nėra pajėgus tikram kūrybiškumui, o tikrasis kūrėjas – Mokytojas yra priverstas ieškoti apsaugos pas Volandą. paskutinė išeitis. Čia pasireiškė gilus Bulgakovo skepticizmas dėl galimybės atgimti geriau tiems, kurie buvo atvesti į kultūrą ir viešasis gyvenimas 1917 m. spalio revoliucija. „Meistro ir Margaritos“ autorius sovietinėje tikrovėje nematė tokių žmonių, kurių pasirodymą pranašavo ir tikėjosi kunigaikštis N. S. Trubetskojus ir kiti euraziečiai. Rašytojo teigimu, revoliucijos išugdyti ir iš žmonių išaugę grynuoliai poetai buvo per toli nuo „religinio žmogaus ir tautos ryšio su Visatos Kūrėju“ jausmo ir minties, kad jie galėtų tapti pasaulio kūrėjais. naujoji nacionalinė kultūra pasirodė utopija. Ivanas, „pamatęs šviesą“ ir iš Benamių virtęs Ponyrevu, tokį ryšį pajunta tik sapne.

I. B. virtimas iš poetės vieninteliu Magistro mokiniu, profesoriumi, pamiršusiu ir poeziją, ir Meistrą (I. B. mokytoją prisimena tik kartą per metus, pavasario pilnaties naktį), atkartoja vieną iš Johanno Wolfgango Goethe's (1749-1832) didžiosios dramos poemos „Faustas“ (1808–1832) siužetai – tai istorija apie studentą, atėjusį mokytis pas Faustą ir tapusį vertu Mefistofelio mokiniu. Atkreipkite dėmesį, kad I. B. yra ne tik Mokytojo, bet ir Volando mokinys, nes būtent Šėtonas moko jį Poncijaus Piloto ir Ješua Ha-Nozri istorijos ir verčia patikėti piktųjų dvasių egzistavimu. Gėtės studentas pripažįsta:

Aš pasakysiu nuoširdžiai:

Jau noriu namo.

Iš šių ankštų erdvių

Mintis randa neaiškumą.

Aplink jokios žolės, jokio krūmo,

Tik tamsa, triukšmas ir tvankumas.

(Išvertė B. Pasternakas)

I. B. kalinamas Stravinskio klinikos palatoje, už kurios yra upė, žalia žolė ir Pušynas. Čia jis suglumsta: poetas verkia ir negali nurašyti ant popieriaus istorijos apie savo susitikimą su Volandu ir pasakojimo, kurį išgirdo apie Judėjos prokurorą. Tada seka velniškas nušvitimas – I. B. nustoja liūdėti dėl mirusio Berliozo: „Tikrai svarbus įvykis – žurnalo redaktorė buvo sugniuždyta! .. Na, jam dangaus karalystė! Na, bus kitas redaktorius, o gal net iškalbingesnis už ankstesnįjį“. I. B., iš Benamių pavirtęs Ponyrevu, tarsi atsikrato namų ilgesio, būdingo ir herojui Gėtei. Studentas tvirtina:

Treji studijų metai yra terminas,

Sąžine, žinoma, spjaudosi.

Galėčiau daug pasiekti

Turėkite tvirtą pagrindą.

Šiuos žodžius Bulgakovas parodijuoja, priversdamas I. B. pasiūlyti: „Paimkite šį Kantą, bet už tokius įrodymus trejus metus Solovkuose! Kita vertus, Wolandas džiaugiasi šiuo pasiūlymu ir pažymi, kad „jam yra vietos! ir prisimindamas pokalbį su I. Kantu pusryčių metu: „Jūs, profesoriau, jūsų valia, sugalvojote kažką nejaukaus! Tai gali būti protinga, bet skausmingai nesuprantama. Jie tyčiosis iš tavęs“. Turime omenyje labai specifinį Kanto mokymą – Solovkų koncentracijos stovykloje ir trejus metus – kaip tik viduramžių studentų studijų laikotarpį, apie kurį kalba „Fausto“ herojus. Moralinis Dievo egzistavimo įrodymas, pateiktas Immanuelio Kanto, nustato mūsų sąžinės pagrindą, Dievo duota kaip kategorinis imperatyvas Nedaryk kitiems to, ko nenorėtum patirti pats. Aišku, šėtonui tai nepriimtina. Goethe's Mefistofelis, po Studento žodžių apie tvirtą pagrindą, ragina studentą nesilaikyti Hipokrato priesaikos, o atsiduoti kitokiai medicinai:

Medicinos prasmė labai paprasta.

Štai bendra idėja:

Viskas pasaulyje, išmokta iki žvaigždžių,

Vėliau viską meskite už borto.

Kam veltui dirbti savo smegenis?

Geriau eik tiesiai į priekį.

Kas pasinaudos patogia akimirka,

Tai puikiai pavyks.

Tu lieknas ir visoje savo šlovėje,

Tavo išvaizda arogantiška, žvilgsnis išsklaidytas.

Visi nevalingai tuo tiki,

Kas yra arogantiškiausias.

Eik pas moteris buduare.

Jie yra kaliosios prekės.

Jų alpimas, ahh, ohh

Dusulys ir neramumai

Gydykite ne bijodami -

Ir jie visi yra jūsų rankose.

Asmeninius rašytojo įspūdžius atspindėjo ir pasiūlymas Kantą siųsti į Solovkus perauklėti. Trečioji jo žmona Ye. Išsiųskite jį į Dneprostrojų trims mėnesiams, bet nemaitinkite, tada jis atgims.

Miša: – Yra ir kitas būdas – šerti silkes ir neleisti gerti.

I. B. Bulgakovas savo kalboje virto Kantu (beje, su šiuo filosofu daugeliu bruožų siejamas autobiografinis Meistras), iš trijų mėnesių į trejus metus, o Dneprostrojus – į Solovkus. (Tiesa, apie Kritikos autoriaus maitinimą grynas protas„silkė, poetas neturėjo laiko ko nors pasakyti). Bendravimas su medicina I. B. pasirodė daug ne toks malonus nei Mefistofelio mokytam Studentui: būsimasis profesorius Ponyrevas atsidūrė pamišėlių prieglaudoje.

Gėtės mokinys girdi iš gudraus mokytojo, pasirodžiusio Fausto kostiumu:

Mokykitės namuose

Paskaitos tekstas apie lyderystę.

Mokytojas, išlaikydamas panašumą,

Visas kursas skaitomas ant jo.

Ir vis dėlto su godžiu greičiu

Užsirašykite minčių nuorodas.

Tarsi šie apreiškimai

Šventoji Dvasia jums padiktavo

ir atsako:

Aš tai žinau ir labai

Aš vertinu laiško vertę.

Nuotraukoje užrašų knygelėje

Tu kaip akmeninėje tvoroje.

Stravinskio klinikoje už aukštos tvoros I. B. nesėkmingai bando popieriuje atgaminti „apreiškimą“ apie Pilotą ir Ješuą, kurį pats Volandas jam „padiktavo“ patriarchuose, o ne „Šventosios Dvasios“.

Studentas prisipažįsta:

Norėčiau tapti puikiu mokslininku

Ir įvaldyk viską, kas paslėpta

Kas yra danguje ir žemėje...

ir toliau virsta savimi pasitikinčiu, viską žinančiu bakalauru, skelbiančiu:

Štai jauno gyvenimo tikslas:

Pasaulis nebuvo prieš mane ir buvo mano sukurtas,

Aš ištraukiau saulę iš jūros,

Tegul mėnulis skrieja dangų.

Diena mano kelyje užsidegė

Žemė sužaliavo, kad žydėtų,

Ir pirmą naktį visos žvaigždės iš karto

Jie užsidegė mano įsakymu.

Kas, jei ne aš, šviežios energijos pliūpsnis

Ar jis išlaisvino jus nuo filistizmo?

Kur noriu, trypiu taką,

Kelyje mano šviesa yra mano vidinė

Jie visi apšviesti prieš mane,

Ir tai, kas yra už nugaros, yra padengta tamsa.

Mefistofelį stebina jo mokinio vulgarumas:

Eik, ekscentrike, trimituodamas savo genialumą!

Kas taptų jūsų svarba

bakhvalskis,

Kai žinojai: nėra minties

malomalskaja,

Kuris nebūtų žinojęs prieš jus!

Į kanalą įteka išsiliejusios upės.

Tau lemta būti išprotėjusiam.

Galų gale, nesvarbu, kaip

Rezultatas – vynas.

Buvęs Studentas pačiame įkarštyje sušunka: „Aš noriu, ir velnias nueis į kanalizaciją“, į ką Mefistofelis pastebi: „Pakels tau koją, nekarkčiok“. Filme „Meistras ir Margarita“ Volandas tiesiog „pakelia koją“ I. B., nuvesdamas poetą į beprotnamį. 1829 m. gruodžio 6 d. pokalbyje su savo sekretoriumi ir biografu, knygos „Pokalbiai su Goethe“ autoriumi. pastaraisiais metais jo gyvenimas“ (1836–1848), „Fausto“ kūrėjo Johano Peterio Eckermanno (1792–1854) bakalauro įvaizdį komentavo taip: „Tai įasmenina tą pretenzingą pasitikėjimą savimi, kuris ypač būdingas jaunas amžius ir kurį turėjote galimybę stebėti mūsų šalyje pirmaisiais metais po išsivadavimo karo (turima omenyje Vokietijos valstybių karą prieš Prancūzijos imperatorių Napoleoną (1769-1821) 1813-1815 m. – B.S.). Jaunystėje visi galvoja, kad pasaulis iš tikrųjų pradėjo egzistuoti tik su juo ir kad visi egzistuoja iš esmės tik dėl jo. Bulgakovas, skirtingai nei Gėtės herojus, I. B., dar neapkrautas praktiškai jokiomis žiniomis, lengvabūdiškai atmeta ne tik Dievo, bet ir velnio egzistavimą, už ką yra baudžiamas. Bakalauras tiesiog neigia įgytų žinių naudingumą, suabsoliutindamas savo norą:

Aš esu berniukas, atverk burną

Girdėtas tose pačiose kamerose

Vienas iš barzdotų

Ir pagal nominalią vertę

Pasinaudojo jo patarimu.

Visų jų protas yra nekaltas

Žuvo mirusiaisiais

Švaistysiu savo gyvenimą ir savo gyvenimą

Už nereikalingą veiklą.

I. B., priešingai nei jis, romano epiloge pasirodo kaip išmanantis profesorius, neigiantis velnio egzistavimą, o bakalauras tiki piktoji dvasia pagal jūsų valią. Naujojo studento „Meistras ir Margarita“ autorius, palyginti su Goethe, iš bakalauro pakeltas į profesorių. Čia jis atsižvelgė į esamą rusišką šio Fausto herojaus suvokimo tradiciją. Taigi Aleksandras Amfiteatrovas (1862–1938) knygoje „Velnias gyvenime, viduramžių legendoje ir literatūroje“ pažymėjo: kad pats velnias gėdijasi: kokį „profesorių pagal paskyrimą“ jis išvedė. I. B. gal ir nėra toks vulgarus kaip Gėtės bakalauras, tačiau naujai nukaldinto profesoriaus Ponyrevo pasitikėjimas, kad jis „viską žino“, kad „viską žino ir supranta“, atima iš I. B. gebėjimą tikra kūryba, kilti į aukštumas. žinių, lygiai taip pat, kaip puikus Mokytojas negali pakilti iki Ješua Ha-Nozri etinių pasiekimų aukštumų. Abiejų „pramušta atmintis“ vienodai nurimsta ir pabunda tik stebuklingą pavasario pilnaties naktį, kai I. B. ir Mokytojas vėl susitinka. Profesorius Ivanas Nikolajevičius Ponyrevas iš tikrųjų yra „profesorius pagal paskyrimą“, tipiškas „raudonasis profesorius“, neigiantis dvasinį kūrybiškumo principą ir, skirtingai nei Goethe's bakalauras, remia tik empirines empirines žinias, kodėl viskas, kas jam atsitiko, įskaitant susitikimai su Volandu ir Meistru, I. B. epiloge aiškina hipnozę.

Tai, kaip I. B. elgiasi kaip Mokytojo mokinys, daugeliu atžvilgių atkartoja masonijos ritualinę praktiką ir randa joje savo paaiškinimą.