Argumentas dėl Švaraus pirmadienio darbo. Priežastis arba jausmai: Švarus pirmadienis I.A. Buninas (Vieningo valstybinio egzamino argumentai)
Rašymas
Žmogui, kaip jokiam kitam žemiškam padarui, pasisekė turėti protą ir pasirinkimą. Žmogus renkasi visą gyvenimą. Žengęs žingsnį, jo laukia pasirinkimas: į dešinę ar į kairę, kur eiti toliau. Jis žengia dar vieną žingsnį ir vėl pasirenka, ir taip nueina iki tako galo. Vieni važiuoja greičiau, kiti lėčiau, o rezultatas kitoks: žengi žingsnį ir arba krenti į bedugnę, arba pakili eskalatoriumi į dangų. Žmogus laisvas rinktis darbą, aistras, pomėgius, mintis, pasaulėžiūrą, meilę. Meilė skirta pinigams, valdžiai, menui, tai gali būti įprasta, žemiška meilė arba gali atsitikti taip, kad aukščiau už visus jausmus žmogus iškelia meilę tėvynei ar Dievui.
Bunino istorijoje „Švarus pirmadienis“ herojė yra bevardė. Vardas nesvarbus, vardas skirtas žemei, o Dievas pažįsta visus be vardo. Buninas vadina heroję – ji. Nuo pat pradžių ji buvo keista, tyli, neįprasta, tarsi svetima visam aplinkiniam pasauliui, pro jį žvelgdama, „ji vis kažką galvojo, viskas tarsi mintyse į kažką gilinosi; gulėjo ant sofos su knyga rankose, dažnai ją padėdavo ir klausiamai žiūrėdavo priešais save. Atrodė, kad ji visai iš kito pasaulio, ir, kad tik šiame pasaulyje jos nepripažintų, skaitė, lankė teatrą, vakarieniavo, vakarieniavo, vaikščiojo, lankė kursus. Tačiau ją visada traukė kažkas lengvesnio, nematerialesnio, tikėjimo, Dievo, ir kaip Gelbėtojo šventykla buvo šalia jos buto langų, taip Dievas buvo arti jos širdies.
Ji dažnai eidavo į bažnyčias, lankydavo vienuolynus, senąsias kapines. Ir galiausiai ji apsisprendė. Paskutinėmis savo pasaulietiško gyvenimo dienomis ji išgėrė taurę iki dugno, Atleidimo sekmadienį visiems atleido, o „Švarų pirmadienį“ apsivalė nuo šio gyvenimo pelenų: nuėjo į vienuolyną. – Ne, aš netinka būti žmona. Ji nuo pat pradžių žinojo, kad negali būti žmona. Jai lemta būti amžinąja nuotaka, Kristaus nuotaka. Ji surado savo meilę, pasirinko savo kelią. Galite manyti, kad ji išėjo iš namų, bet iš tikrųjų ji grįžo namo. Ir net žemiškasis mylimasis jai tai atleido. Atleisk, nors nesupratau. Jis negalėjo suprasti, kad dabar „ji mato tamsoje“, ir „išėjo pro vartus“ iš keisto vienuolyno.
Kiti raštai apie šį darbą
Paskutinio epizodo iš I. A. Bunino istorijos „Švarus pirmadienis“ analizė I. A. Bunino istorijos „Švarus pirmadienis“ analizė I. A. Bunino istorija „Švarus pirmadienis“: herojai, jų meilė, finalo staigmena Meilės tema I. A. Bunino kūryboje (pagal apsakymą „Švarus pirmadienis“) Bunino istorijos „Švarus pirmadienis“ apžvalga Istorijos „Švarus pirmadienis“ herojai Literatūros apžvalga pagal I. A. Bunino apsakymą „Švarus pirmadienis“ I. A. Bunino istorijos „Švarus pirmadienis“ analizė Meilės tema I. A. Bunino prozoje (pagal apsakymą „Švarus pirmadienis“)Žmogui, kaip jokiam kitam žemiškam padarui, pasisekė turėti protą ir pasirinkimą. Žmogus renkasi visą gyvenimą. Žengęs žingsnį, jo laukia pasirinkimas: į dešinę ar į kairę, kur eiti toliau. Jis žengia dar vieną žingsnį ir vėl pasirenka, ir taip nueina iki tako galo. Vieni važiuoja greičiau, kiti lėčiau, o rezultatas kitoks: žengi žingsnį ir arba krenti į bedugnę, arba pakili eskalatoriumi į dangų. Žmogus laisvas rinktis darbą, aistras, pomėgius, mintis, pasaulėžiūrą, meilę. Meilė skirta pinigams, valdžiai, menui, tai gali būti įprasta, žemiška meilė, arba gali atsitikti taip, kad aukščiau už visus jausmus žmogus iškelia meilę tėvynei ar Dievui. Bunino istorijoje „Švarus pirmadienis“ herojė yra bevardė.
Vardas nesvarbus, vardas skirtas žemei, o Dievas pažįsta visus be vardo. Buninas vadina heroję – ji. Nuo pat pradžių ji buvo keista, tyli, neįprasta, tarsi svetima visam aplinkiniam pasauliui, žvelgdama pro jį, „ji vis kažką galvojo, viskas tarsi mintyse į kažką gilinosi; gulėjo ant sofos su knyga. rankas, ji dažnai ją nuleisdavo ir klausiamai žiūrėdavo į priekį. Atrodė, kad ji buvo iš visiškai kitokio pasaulio, ir, kad tik nebūtų atpažinta šiame pasaulyje, ji skaitė, lankė teatrą, vakarieniavo, vakarieniavo, vaikščiojo, lankė kursus. Tačiau ją visada traukė kažkas lengvesnio, nematerialesnio, tikėjimo, Dievo, ir kaip Gelbėtojo šventykla buvo šalia jos buto langų, taip Dievas buvo arti jos širdies. Ji dažnai eidavo į bažnyčias, lankydavo vienuolynus, senąsias kapines. Ir galiausiai ji apsisprendė.
Paskutinėmis savo pasaulietiško gyvenimo dienomis ji išgėrė taurę iki dugno, Atleidimo sekmadienį visiems atleido, o „Švarų pirmadienį“ apsivalė nuo šio gyvenimo pelenų: nuėjo į vienuolyną. – Ne, aš netinka būti žmona. Ji nuo pat pradžių žinojo, kad negali būti žmona. Jai lemta būti amžinąja nuotaka, Kristaus nuotaka. Ji surado savo meilę, pasirinko savo kelią.
Galite manyti, kad ji išėjo iš namų, bet iš tikrųjų ji grįžo namo. Ir net žemiškasis mylimasis jai tai atleido. Atleisk, nors nesupratau. Jis negalėjo suprasti, kad dabar „ji mato tamsoje“, ir „išėjo pro vartus“ iš keisto vienuolyno.
Galbūt tai jus sudomins:
- Kraunasi... Kas nežino, kas yra meilė?I. Buninas „Švarus pirmadienis“.Žmogui, kaip jokiam kitam žemiškam padarui, pasisekė turėti protą ir pasirinkimą. Žmogus pasirenka visas savo...
- Įkeliama... Švarus pirmadienis. Kas nežino, kas yra meilė? I. Bunin „Švarus pirmadienis“. Žmogui, kaip jokiam kitam žemiškam padarui, pasisekė turėti protą ir pasirinkimą...
- Kraunasi... Istorija „Švarus pirmadienis“ nuostabiai graži ir kartu tragiška. Dviejų žmonių susitikimas veda prie nuostabaus jausmo-meilės atsiradimo. Bet meilė – tai ne tik džiaugsmas...
- Kraunasi... Meilė... įneša idealų požiūrį ir šviesą į kasdienę gyvenimo prozą, žadina kilnius sielos instinktus ir neleidžia tapti grubiam siaurame materializme ir grubiame-gyvuliškame egoizme....
- Kraunasi... Žmogui, kaip jokiam kitam žemiškam padarui, pasisekė turėti protą ir pasirinkimą. Žmogus renkasi visą gyvenimą. Žengdamas žingsnį, jis susiduria su pasirinkimu: į dešinę...
Priežastis ar jausmai valdo pasaulį?
Atsakymas į šį sudėtingą rusų literatūros klausimą buvo įdomus daugeliui rašytojų, kurie bandė rasti atsakymą savo darbuose. Ir protas, ir jausmas yra du gyvenimo aspektai, kuriuos reikia sujungti, kad būtų galima teisingai suvokti šį pasaulį. Visuomenėje žmogus negali laikytis tik vienos nuomonės, nes tai neišvengiamai veda į mirtį. Ryškus to patvirtinimas – Ivano Bunino istorija „Džentelmenas iš San Francisko“, kur autorius nusprendžia neįvardinti pagrindinio istorijos veikėjo. Perskaičius šį kūrinį tampa aišku, kodėl autorius naudoja šią techniką. Buninas parodo, kad bet kurioje visuomenėje yra daug žmonių, panašių į jo herojų.
Visas Bunino istorijos veikėjo gyvenimas susiveda į tai, kad jis sugebėjo užsidirbti daug pinigų, o tai jam neatneša jokios laimės istorijos finale. Apie patį herojų mažai kas žinoma: jis turi šeimą, kurioje nėra meilės, yra apdairus, bjaurus, apie nieką negalvoja, tik apie pinigus. Kalbėdamas apie savo herojų, apie jo kelionę, autorius nė žodžio nepasako, kokius jausmus išgyvena jo veikėjas. Skaitytojas tiesiog nemato turtingo džentelmeno sielos, nemato jokių jo emocijų. Turtingo milijonieriaus pirmame plane – tik skaičiavimas ir sveikas protas, tai yra protas.
Bet ar herojus laimingas? Turtingas ir turtingas, pagrindinis Bunino istorijos veikėjas, net ir mirštantis, nepatiria svarbiausio dalyko savo gyvenime. Iš San Francisko kilęs džentelmenas negalėjo būti laimingas, jis nepažįsta krūtinę užvaldančio jausmų džiaugsmo ir visiškai nežino, kas yra laimė. Jis net nėra laisvas, nes tampa praturtėjimo vergu ir visada yra pinigų valdžioje. Jis neturi tikrosios gyvenimo prasmės, atitinkamai, ne gyvena, o egzistuoja. Tačiau ar šioje istorijoje yra žmonių, gyvenančių emociniame pasaulyje ir kuriems jausmai yra gyvenimo prasmė? Taip, tai aukštaičiai, kurie mato gamtą ir mėgsta su ja bendrauti. Jie yra laisvi, ir ši būsena jiems sukelia daug emocijų. Nepriklausomi ir laisvi, jie gali tiesiog būti savimi, ir tai yra tikroji šių žmonių gyvenimo prasmė.
Pasak pasakotojo, laimingas gali būti tik nuo materialinių gėrybių nepriklausantis, neveidmainiškas žmogus, kuriam jausmai yra pirmoje vietoje. Garsus rašytojas E. Remarque’as teigė, kad protas žmogui duotas tam, kad suprastų, jog:
„Negalite gyventi vien su savo protu. Žmonės gyvena jausmais.
Taigi, kas valdo mūsų pasaulį? Žmogui reikia gyventi taip, kad, vadovaudamasis protu, išgyventų visą spektrą jausmų. Ir tik tada žmogus, pasiekęs harmoniją, bus laimingas, o jo gyvenimas turės gilų turinį.
Sunkus pasirinkimas tarp proto ir širdies
Sunkiausiu dalyku galima laikyti žmogaus pasirinkimą tarp proto ir jausmų. Gyvenimas dažnai sukuria mums situacijas, kai reikia pasirinkti tam tikrą pasirinkimą ir tai padaryti galime tik patys. Šis sprendimas kiekvienam konkrečiam žmogui tuo metu bus teisingiausias. Tam užtenka prisiminti Ivano Bunino apsakymą „Kaukazas“. Jame autorius parodo, kad kartais vieno žmogaus jausmai gali labai paveikti kito žmogaus gyvenimą ir net sugriauti. Pagrindinė veikėja pabėga su mylimu vyru. Tačiau jos laimė veda į vyro mirtį. Jauna moteris net nepagalvoja, kad jos vyras taip pat jaučia jausmus, kad jis ją myli. Ji, paklusdama savo aistrai, sugriauna jų bendrą gyvenimą, o tai lemia žmogaus, kuris tiesiog negali gyventi be jos, mirtį.
Trumpalaikis žmonos susižavėjimas, mylimosios išdavystė išmuša žmogų iš įprasto gyvenimo kelio. Buninas išsamiai aprašo savo mintis, dėl kurių jis nusprendžia nusižudyti. Išsamus paskutinių herojaus gyvenimo valandų aprašymas skaitytojo sieloje sukelia emocijų audrą. Priėmęs baisų sprendimą, maudėsi jūroje, nusiskuto, persirengė švariais skalbiniais, tuniką, pusryčiavo, neišsižadėjo sau malonumų: butelio šampano ir kavos, cigarą. Ir tik tada grįžo į savo kambarį, kur ant sofos, nesuteikęs sau nė menkiausios progos, dviem revolveriais šovė sau į galvą.
Autorius parodo, kad veikėjas neturėjo kito kelio, nes sunku išgyventi mylimo žmogaus išdavystę, o gyventi tokio gyvenimo, kuriame dabar nėra prasmės, tiesiog pasidarė tuščia ir vieniša, neįmanoma. Gavęs savo laimę ir ją praradęs, pasak autoriaus, jis neturi pagrindo gyventi. Bunino herojaus skausmas toks stiprus, kad nuo jo gali išgelbėti tik mirtis. Tačiau nusižudyti, pasak pasakotojo, gali nusižudyti tik tie, kurie turi stiprią valią ir tvirtą ryžtą. Užuojauta skaitytoje sužadina pareigūno mirtį dėl žmonos neištikimybės. Tačiau sudėtingame ir nelengvame pasirinkime tarp proto ir nuoširdžių jausmų pagrindinis veikėjas pasirenka jausmus. Gyvenimas be jų šiam žmogui nenaudingas.
Jausmų pasaulis Bunino kūryboje
Istorijos „Tamsios alėjos“ veikėja – dvarininkė, vieną dieną suviliojusi jauną valstietę Nadeždą. Tačiau kadangi moteris jam neprilygo, jis lengva širdimi ją pamiršta. Ir kai jau praėjo daug metų, į šias vietas atvyksta šis kariškiu tapęs dvarininkas. Vieno namelio šeimininkėje jis atpažįsta Nadią. Ivanas Buninas parodo visas veikėjų vidinių išgyvenimų subtilybes. Net jų pokalbyje nėra tiek informacijos, kiek jausmų investuojama į jų išgyvenimus. Kiekvienas iš jų prisimena tas jaunystės akimirkas, kai buvo laimingas.
Paaiškėjo, kad Nadia visą gyvenimą gyveno viena, prisimindama meilę žemės savininkui. Bet ji taip pat negali jam atleisti. Ir dabar šis apmaudo jausmas trukdo jai būti laimingai. Tačiau pagrindinis istorijos veikėjas taip pat nelaimingas, nes jo žmona, kurią Nikolajus Aleksejevičius buvo beprotiškai įsimylėjęs, jį apgavo ir paliko. Ir ši dviejų vienišų širdžių istorija nesibaigia laiminga santuoka. Autorius iš savo personažų atima laimę, nes nebėra aistros. Meilės tema šiame kūrinyje yra pagrindinė. Pasakotojas parodė, kad išgyvenimai, tai yra jausmai, yra stipresni už protą.
Bunino istorija „Saulės smūgis“ gali būti dar vienas pavyzdys. Jame autorius parodo, kokia stipri meilė yra bet kurio žmogaus gyvenime. Jaudinantis ir trumpalaikis romanas tarp ištekėjusios moters ir atsitiktinai laive sutikto leitenanto. Jų patirta aistra ir meilė yra tarsi saulės smūgis. Viena naktis, praleista kartu, ir likęs jų gyvenimas, kuriame daugiau niekada nesusitiks – tai yra siužeto pagrindas. Kurį laiką herojus nerimauja, kad jo gyvenimas, kurį apakino tikroji meilė, vėl prarado prasmę. Tačiau jis bando susitaikyti su šia netektimi ir toliau gyventi, prisimindamas jam nutikusį stebuklą. Bet jis neturi vėl patirti tokių emocijų, tokio jausmų intensyvumo.
Protas Bunino darbuose
Žmogus gyvena ne tik emociniame ir jusliniame pasaulyje, jis turi teisę rinktis tarp juslinio širdies ir proto pasaulio. Ir toks pasirinkimas yra prieš žmogų visą gyvenimą. Taigi ką rinktis: protą ar jausmus? Kiekvienas pasirenka savo pasirinkimą, o tada yra už tai atsakingas. O pasekmės gali būti labai įvairios.
Bunino kūrinyje „Švarus pirmadienis“ pagrindinis veikėjas neturi vardo. Tekste autorė visą laiką, kalbėdama apie veikėją, vartoja įvardį „ji“. Tą patį įdomų apibūdinimą jis pateikia savo herojei be vardo:
Keista.
Tyli.
Neįprasta.
Svetimas visam aplinkiniam pasauliui.
Nematydamas ir nesuvokdamas šio jį supančio pasaulio, o žvelgdamas tarsi per jį.
Visą laiką apie kažką galvojau.
Jos išvaizda atrodė taip, tarsi ji mintyse bandytų į kažką įsijausti.
Ji dažnai buvo susimąsčiusi.
Ji mėgo lankytis senose kapinėse, vienuolynuose, mėgo eiti į bažnyčią.
Mėgstamiausias jos užsiėmimas buvo vaikščiojimas į teatrą ir restoranus, taip pat mėgo skaityti knygas.
Ji myli pasaulietinę visuomenę.
Tokį prieštaringą apibūdinimą apsakyme pateikė autorius. Ji dažnai galvoja apie tai, kaip artumas dvasiniam pasauliui padės jai vis dar rasti ramybę. Pagrindinė Bunino istorijos veikėja negalėjo rasti harmonijos savo sieloje, kuri buvo kažkaip sutrikusi. Tai paveikė jos sąmonę, kuri tapo tarsi plyšta. Bandydama rasti kažką tvirto, kas padėtų atrasti harmoniją, ji kreipiasi į Dievą, tikėdamasi, kad tarnavimas jam padės.
Aplinkinis pasaulis jaunai moteriai atrodo netikras ir nepakeliamas. Net meilė jaunam vyrui negali jos išlaikyti šiame gyvenime. Meilė pagrindiniam veikėjui – ne gyvenimo prasmė, o tik kažkoks jos papildymas. Švarų pirmadienį mergina be vardo eina į vienuolyną. Ji žinojo, kad šis pasaulis netinka jos gyvenimui, o būti žemiško žmogaus žmona ar nuotaka jai taip pat nelemta. Todėl ji pasirenka tapti „amžina“ Dievo nuotaka. Ir ji turi savo kelią, kur jausmų pasaulyje dominuoja protas.
Taigi, bet kuris iš gyvųjų susiduria su pasirinkimu. Ir šį sunkų pasirinkimą turite padaryti patys.
Baigiamoji esė– tai egzamino formatas, leidžiantis vienu metu įvertinti kelis mokinio žinių aspektus. Tarp jų: žodynas, literatūros išmanymas, gebėjimas reikšti savo požiūrį raštu. Žodžiu, toks formatas leidžia įvertinti bendras mokinio kalbos ir dalyko žinias.
1. Baigiamajam rašiniui skiriamos 3 valandos 55 minutės, rekomenduojama apimtis – 350 žodžių.
2. Baigiamojo rašinio data 2016-2017 m. 2015-2016 mokslo metais vyko 2015-12-02, 2016-02-03, 2016-05-04. 2016-2017 metais - gruodžio 7 d., vasario 1 d., gegužės 17 d.
3. Baigiamasis rašinys (pasireiškimas) vyksta pirmąjį gruodžio trečiadienį, pirmąjį vasario trečiadienį ir pirmąjį gegužės mėnesio darbo trečiadienį.
Rašinio tikslas yra samprotavimas, kompetentingai ir aiškiai suformuotas studento požiūris, naudojant literatūros pavyzdžius tam tikros temos rėmuose. Svarbu pažymėti, kad temose nenurodomas konkretus analizei skirtas kūrinys, jis yra persubjektinio pobūdžio.
Baigiamojo rašinio apie literatūrą temos 2016-2017 m
Temos formuojamos iš dviejų sąrašų: atviro ir uždaro. Pirmoji žinoma iš anksto, atspindi apytiksles bendras temas, jos formuluojamos kaip viena kitai prieštaraujančios sąvokos.
Uždaras temų sąrašas skelbiamas likus 15 minučių iki kompozicijos pradžios – tai konkretesnės temos.
Atviras 2016–2017 m. baigiamojo rašinio temų sąrašas:
1. „Protas ir jausmai“,
2. „Garbė ir negarbė“,
3. „Pergalė ir pralaimėjimas“,
4. „Patirtis ir klaidos“,
5. „Draugystė ir priešiškumas“.
Temos pateiktos problemiškai, temų pavadinimai antonimai.
Apytikslis literatūros sąrašas visiems, kurie rašys baigiamąjį rašinį (2016-2017):
1. A.M. Gorkio „Sena moteris Izergil“
2. A.P. Čechovas "Jonichas"
3. A.S. Puškinas „Kapitono dukra“, „Eugenijus Oneginas“, „Stoties viršininkas“
4. B.L. Vasiljevas „Aš nebuvau sąrašuose“,
5. V.A. Kaverin "Du kapitonai"
6. V.V. Bykovas "Sotnikovas"
7. V.P. Astafjevas „Caro žuvis“
8. Henry Marsh „Nedaryk žalos“
9. Danielis Defo „Robinzonas Kruzas“,
10. Džekas Londonas „Baltoji iltis“,
11. Džekas Londonas „Martinas Edenas“,
12. I.A. Buninas „Švarus pirmadienis“
13. I.S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“
14. L.N. Tolstojus „Karas ir taika“
15. M.A. Šolochovas „Tylus Donas“
16. M.Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“
17. F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“, „Idiotas“
18. E. Hemingway „Senis ir jūra“,
19. E.M. Remarque'as „Vakarų fronte viskas tyliai“,
20. E.M. Remarkas „Trys bendražygiai“.
ArgumenasJūs į temą "Protas ir jausmai"
Požiūris turi būti argumentuotas, norint jį tinkamai suformuluoti, reikia įtraukti temą atitinkančią literatūrinę medžiagą. Argumentas yra pagrindinis rašinio komponentas, vienas iš vertinimo kriterijų. Jai keliami šie reikalavimai:
1. Susiję su tema
2. Įtraukite literatūrinę medžiagą
3. Į tekstą įrašyti logiškai, pagal bendrą kompoziciją
4. Būkite komunikuojami kokybiškai rašydami
5. Būkite gerai suplanuoti.
Į temą „Protas ir jausmas“ galima argumentuoti iš I. S. darbų. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“, A.S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojų“, N.M. Karamzin „Vargšė Liza“, Jane Austen „Protas ir jausmingumas“.
Baigiamųjų rašinių pavyzdžiai
Yra keletas esė šablonų. Jie vertinami pagal penkis kriterijus, čia yra rašinio, surinkusio aukščiausią balą, pavyzdys:
Pavyzdys esė tema: "Ar protas turi vyrauti prieš jausmus?"
Ko klausyti, samprotauti ar jausti – tokį klausimą užduoda kiekvienas žmogus. Tai ypač aštru, kai protas diktuoja vieną dalyką, o jausmai tam prieštarauja. Koks yra proto balsas, kai žmogus turėtų tiksliau įsiklausyti į jo patarimus, žmogus pats sprendžia, tas pats su jausmais. Be jokios abejonės, pasirinkimas vienai ar kitai naudai priklauso nuo konkrečios situacijos. Pavyzdžiui, net vaikas žino, kad stresinėje situacijoje nereikėtų panikuoti, geriau įsiklausyti į protą. Svarbu ne tik įsiklausyti ir į protą, ir į jausmus, bet ir iš tiesų išmokti atskirti situacijas, kai reikia labiau įsiklausyti į pirmąjį ar į antrąjį.
Kadangi klausimas visada buvo aktualus, jis plačiai paplito tiek rusų, tiek užsienio literatūroje. Jane Austen romane „Protas ir jausmas“ dviejų seserų pavyzdžiu atspindėjo šį amžiną prieštaravimą. Elinor, vyriausia iš seserų, yra protinga, bet nestokoja jausmų, tiesiog moka juos valdyti. Mariana jokiu būdu nėra prastesnė už savo vyresniąją seserį, tačiau apdairumas jai niekuo nėra būdingas. Autorius parodė, kaip jų personažai paveikė meilės išbandymą. Vyresniosios sesers atveju jos apdairumas jai kone žiauriai pajuokavo, nes dėl savo santūrios prigimties ji ne iš karto leido mylimajam suprasti, ką jaučia. Kita vertus, Mariana tapo jausmų auka, todėl ją apgavo jaunas vyras, kuris pasinaudojo jos patiklumu ir ištekėjo už pasiturinčios damos. Dėl to vyresnioji sesuo buvo pasirengusi taikstytis su vienatve, tačiau jos širdies vyras Edwardas Ferrasas pasirenka jos naudai, atsisakęs ne tik palikimo, bet ir žodžio: sužadėtuvės su nemylima moterimi. Marianna po sunkios ligos ir apgaulės užauga ir sutinka sužadėtuves su 37 metų kapitonu, kuriam nejaučia romantiškų jausmų, tačiau labai gerbia.
Panašiai pasirenka ir A.P. veikėjai. Čechovas „Apie meilę“. Tačiau Alekhinas ir Anna Luganovičiai, pasiduodami proto raginimui, atsisako savo laimės, dėl to jų poelgis visuomenės akyse yra teisingas, tačiau giliai sieloje abu herojai yra nelaimingi.
Taigi, kas yra protas: logika, sveikas protas ar tiesiog nuobodus protas? Ar jausmai gali trukdyti žmogaus gyvenimui arba, priešingai, suteikti neįkainojamą paslaugą? Šiame ginče nėra vienareikšmio atsakymo, kam klausyti: proto ar jausmo. Žmogui abu vienodai svarbūs, tad tereikia išmokti taisyklingai jomis naudotis.
Ar turite kokių nors klausimų? Paklauskite jų mūsų grupėje VK:
>Kompozicijos pagal Švarų pirmadienį
Protas ir jausmai
Meilė yra puikus jausmas, kuris kartais būna toks stiprus, kad gali visiškai pavergti žmogaus protą. Tačiau atsitinka ir taip, kad mūsų protas ima valdyti mūsų emocijas, o tada priimame labiau apgalvotus, subalansuotus ir dažnai teisingesnius sprendimus. Paprastai toks racionalus požiūris į gyvenimą būdingas vyrams, tačiau Ivano Aleksejevičiaus Bunino istorijoje „Švarus pirmadienis“ (1944) yra atvirkščiai.
Šio kūrinio veikėja yra aistringai įsimylėjusi merginą ir „neapsakomai laiminga kiekviena šalia jos praleista valanda“. Mato, kad jų santykiai labai keisti, nes draugė nenori kalbėti apie ateitį, neleidžia galvoti, kad kada nors gali tapti jauno vyro žmona („Ne, aš netinka žmonai“) ir neleidžia jam iki galo su ja suartėti. Tuo pačiu metu herojus nori apie tai negalvoti, o tiesiog pasiduoda savo jausmų valiai.
Tai visai ne jo mylimosios padėtis. Ši mergina kartais elgiasi labai paslaptingai ir nesuprantamai, nes jos sieloje daug prieštaravimų. Viena vertus, ji myli savo vaikiną ir jai patinka jų gyvenimas, ty kelionės į restoranus ir kultūriniai renginiai, kartu skaityti knygas, vaikščioti ir kalbėtis. Kita vertus, merginos siela reikalauja kažko kito, tyresnio ir aukštesnio. Būtent todėl herojė, dažnai gulėdama ant sofos su knyga rankose, padeda ją ir „klausiamai žiūri prieš save“.
Mergina jaučiasi patogiai lankydama Rusijos bažnyčias ir šventyklas, todėl galvoja, ar reikėtų atsiduoti tarnauti Viešpačiui. Protu herojė supranta, kad tik tai gali padaryti ją tikrai laiminga, nes tada tikrai išnyks visas jos psichinis kančia ir liks tik tikėjimas. Tačiau jausmai jaunam vyrui verčia merginą vis dar abejoti tokio pasirinkimo teisingumu.
Taip prabėga keli mėnesiai, tačiau galiausiai herojė priima galutinį sprendimą: iki dugno išgėrusi pasaulietiškų malonumų taurę, ji vis dėlto palieka mylimąjį ir išvyksta į Tverą, kad pirmiausia įeitų į vienuolyną paklusti, o paskui paimtų. šydas kaip vienuolė.
Šis proto, o ne jausmų padiktuotas sprendimas herojei atiduotas labai sunkiai, todėl paskutinį kartą šiltą skruostą priglaudus prie mylimojo veido jos blakstienos būna šlapios nuo ašarų. Tačiau mergina nemato prasmės „pratęsti ir didinti“ jų bendrą kančią. Ji žino, kad niekada negalės duoti herojui to, ko jis iš tikrųjų nori, nes tikrasis jos tikslas – tarnauti Dievui.