Suomių pasakos. Poyry arba suomių pasakotojai Trumpiausias atstumas nuo taško A iki taško B

Pasakos apie seną knygnešį

Topelius, Sakarias. Karališkasis žiedas. Paramediko istorijos: romanas / vertė. iš švedų kalbos L. Braude, N. Belyakova; nesveikas. K.U. Larssonas. - Sankt Peterburgas: leidykla "Russian-Baltic ITs BLITs", 1999. - 240 p., iliustr.
Topelius, Sakarias. Pasakos/ perpasakojo A. Liubarskaja, S. Chmelnickis; nesveikas. T. Jufa. - Petrozavodskas: Karelija, 1988. - 144 p., spalv. nesveikas.
Topelius, Sakarias. Ska Kalnų karaliaus zeki/ per. iš švedų kalbos L. Braude, M. Yasnova; nesveikas. S. Larkas. - Sankt Peterburgas: Amfora, 2003. - 204 p., iliustr.
Topelius, Sakarias. Pasakos apie jūrų karalių/ per. iš švedų kalbos L. Braude, M. Yasnova; nesveikas. S. Larkas. - Sankt Peterburgas: Amfora, 2004. - 202 p., iliustr.

Išleidimo metai: 2004 m
Recenzentas: Raspopin V.N.

Mano draugai!
Mūsų pokalbis šiandien skirtas nuostabiai suomių kalbai rašytojas XIX amžiaus jaunesnysis didžiojo dano Hanso Christiano Anderseno amžininkas Sakarias Topelius (1818 - 1898). Ir tai netgi simboliška, nes ši žiema čia beveik tokia pat šalta, kaip ir tuose pačiuose šiauriniuose regionuose, apie kuriuos pasakoja garsusis pasakotojas. Kaip ir Andersenas, pasaulyje jis visų pirma žinomas dėl pasakų, tačiau jos kūrybinė veikla toli gražu nebuvo išsekęs, nes Topelius buvo puikus poetas, istorinių romanų rašytojas, žurnalistas ir mokslininkas – istorikas ir filologas-folkloristas. Koks buvo poetas Topelius, mes, nemokantys švedų kalbos, galime tik spėlioti, o prieš du ar tris dešimtmečius galėjome tik spėlioti, koks jis buvo pasakotojas, bet apie tai pakalbėsiu kiek vėliau.

Topelius rašė – ir prozą, ir poeziją – švedų kalba, kas nėra neįprasta tarp suomių autorių, ypač tų, kurie dirbo XIX a kai tik prasidėjo literatūrinė suomių kalba. Kad jums būtų aišku, kodėl taip yra, pakanka pasakyti, kad pirmasis vidurinė mokykla Suomijoje, mokant suomių kalba, buvo atidaryta tik 1858 m., ir, beje, papasakosiu ir šį faktą: XIX amžiaus pradžioje užkariavęs Suomiją, Rusijos imperatorius Aleksandras I planavo įvesti rusų kalbą kaip valstybę. ten kalba, kuri palaipsniui pakeis švedų ir suomių kalbą. Tačiau Rusijos caras tėra žmogus – įtaigojantis, bet nenusileidžiantis savo prielaidoms, kaip sako Bulgakovas, bent jau kurį laiką. Kaip žinia, Aleksandras mirė 1825 m. pabaigoje, nepraėjus aštuoneriems metams po to, kai Nykarlebyje gimė būsimasis suomių literatūros klasikas, rašantis švedų kalba Sakarias Topelius. Po Aleksandro mirties Sankt Peterburge kilo dekabristų sukilimas, kurį žiauriai numalšino mirusio valdovo Nikolajaus I jaunesnysis brolis, valdžia nesusitvarkė su Suomijos problemomis. Ir Nikolajaus valdymo pabaiga, po Rusijos pralaimėjimo m Krymo karas o į sostą įstojus Aleksandrui II, kuris jau nebesilaikė šiaurinės provincijos kalbinių problemų, eksperimentas su rusų kalbos įvedimu Suomijoje valstybine buvo visiškai uždarytas. Na, kaip jau minėjau, amžiaus viduryje prasideda era suomių, palaipsniui keičiant švedų.
Grįžkime prie Topelius. Jo biografija gana tipiška fotelio žmogui – mokslininkui ir rašytojui. Beje, apie tai trumpai ir glaustai pasakoja vertėja Liudmila Juljevna Braude tiek Kalnų karaliaus pasakų, tiek Karaliaus žiedo pratarmėje. Tikiuosi, kad po mūsų pokalbio šias knygas perskaitysite, todėl čia pasakysiu tik keletą žodžių apie Topelio gyvenimą.
Rašytojo tėvas, taip pat Sakarias Topelius, buvo gydytojas ir suomių runų – senovinių rašytinių ir žodinių tekstų bei dainų – kolekcionierius. Topelius vyresnysis buvo kilęs iš valstiečių, gydė juos, dalijo skiepus, tačiau pagrindinis jo nuopelnas suomių kultūrai buvo tai, kad surinkęs daugybę įrašų, juos apdirbo ir išleido jau pagyvenęs ir sunkiai sergantis penkių tomų rinkinį „Senovinės runos“. suomių žmonių ir naujausios dainos“. Būtent ši knyga, pasak L.Yu. Braude “, atvėrė kelią didiesiems liaudies epas„Kalevala“, išleista 1849 m. „Kalevalu“ – didžiulis ir labai įdomus eilėraštis- Jį nesunkiai rasite bet kurioje bibliotekoje, jis ne kartą buvo išleistas vertimu į rusų kalbą. Labai tikiuosi, kad Topelio pasakos pastūmės ją pažinti. Beje, garsusis Henry Longfellow eilėraštis „Hiavatos giesmė“, poetiškai atpasakojantis Amerikos indėnų legendas, buvo parašytas „Kalevalos“ įtakoje, o į rusų kalbą puikiai išverstas Ivano Aleksejevičiaus Bunino, lygiai tokio dydžio kaip Suomijos epas.
Topelius jaunesnysis augo humanistinės kultūros atmosferoje, vaikystėje klausėsi runų ir pasakų, tačiau išmokęs skaityti atrado ne tik suomių runų ir pasakų bei švedų poezijos grožį, bet ir įsimylėjo Walterio Scotto romansą, La Fontaine pasakas ir pasakėčias, o labiausiai – epinėse Homero poemose. Sekdamas tėvo pavyzdžiu, jis išvyko studijuoti gydytojo, bet galiausiai įgijo laisvųjų menų išsilavinimą. Baigęs Helsingforgo (dabar Helsinkis) universitetą, 1841 m. Topelius vadovavo laikraščiui Helsingforg News, kurį redagavo beveik du dešimtmečius. Gimnazijoje dėstė istoriją, vėlesniais metais buvo pagrindinio Suomijos universiteto istorijos profesorius ir jo rektorius. Už literatūros nuopelnus apdovanotas Švedijos akademijos aukso medaliu. Topelius, be kita ko, tam tikra prasme yra ir kūrėjas Tautinė vėliava Suomija. Jis pasiūlė vėliavos dizainą, kuriame būtų trys įstrižos mėlynos juostelės baltame fone ir balta žvaigždė centre. Balta reiškė sniegą, o mėlyna – ežerus. Dabartinė Suomijos vėliava išlaikė Topelio pasiūlytą spalvinę simboliką.
Poeziją Topelius pradėjo rašyti vaikystėje, tačiau, skirtingai nei daugelis jo brolių, perėjęs prie to daugiausia prozai, su poezija nesiskyrė. Deja, jo poezija mūsų šalyje versta nedaug, daugiausia tik tie eilėraščiai, kurie buvo jo pasakų dalis. Norint susidaryti bent kiek supratimo apie juos, geriausia palyginti tuos pačius poetinius intarpus su pasakomis, darytomis m. sovietinis laikas S. Chmelnickis, o pas mus - Michas. Jasnovas.
Paprastai tariant, skaitant Topelio pasakas, patartina lyginti L.Yu vertimus. Braude su senais A.I. perpasakojimais. Liubarskaja. Tai - skirtingos istorijos. Esmė ne tik ta, kad perpasakojimas yra ne vertimas, o, taip sakant, laisva esė tam tikra tema. Tai taip pat apie ideologiją. Sovietmečiu vienas pagrindinių komunistinės valdžios uždavinių buvo negailestinga ir, žinoma, beprasmiška (visiškai teisus buvo Puškinas, rusų maištą vadinęs „beprasmišku ir negailestingu“!) kova su religija. Ji, ši jėga, troško, kad, praradę tikėjimą Dievu, žmonės, kaip ir Dievą, tikėtų ja. Kažkas tuo patikėjo, bet tikinčiajam tai nieko gero neatnešė.
Taigi Topelius buvo giliai nusiteikęs religingas rašytojas. Kiekviena jo pasaka yra krikščioniškojo tikėjimo himnas. Tuo įsitikinsite patys skaitydami L.Yu atliktus vertimus. Braude. Beveik kiekvienoje pasakoje herojui laimėti padeda tikėjimas. Sovietmečiu tokie perdavimai buvo nepriimtini ir neįmanomi. Tuometinė Topelio vertėja Aleksandra Iosifovna Liubarskaja jums visiems gerai pažįstama iš trigubai sutrumpinto, bet labai ryškaus perpasakojimo. Nuostabi Nielso kelionė su laukinėmis žąsimis» Selma Lagerlöf, buvo priversta perpasakoti ne tai, ką parašė autorius, o tai, ko reikalavo leidėjai, išmesdama iš teksto visas religines ištraukas ir dažnai pati pridėdama nuorodas ir pabaigas, kad logiškai pagrįstų siužetą. , autorius yra tiesiogiai susijęs su religija.
Ar Topelio pasakos pasimetė dėl tokios vivisekcijos? Taip ir ne. Ne – nes Liubarskajos perpasakojimai buvo tikra literatūra ir todėl, kad vaikams, užaugusiems ateistinėje visuomenėje, nė į galvą neatėjo mintis, kad knyga gali juos apgauti. Taip, nes skaitydami A. Liubarskajos tekstą susidarėme klaidingą supratimą apie jos išverstą rašytoją.
Dabar teisingumas atkurtas, šio šimtmečio pradžioje Sankt Peterburgo leidykla „Amphora“ vykdė išbaigtų, tikslių, profesionalių ir talentingų Topelio pasakų vertimų, pagamintų seniausio, o dabar jau mirusio vertėjo ir filologė Liudmila Juljevna Braude, jau ne kartą minėjome ankstesniuose pokalbiuose. Pasakas – toli gražu ne visas, toli gražu Topelius parašytas – leidykla renka į du rinkinius: “ Kalnų karaliaus pasakos"ir" Pasakos apie jūrų karalių“. Pavadinimai tiksliai atspindi pasakų tematiką ir kartu du skandinavišką – šiaurietišką, atšiaurų ir kartu šiltą, kažkaip namišką – gyvenimo būdą supančius elementus. Rinkinius sudarančios pasakos gana įvairios, dalis – literatūriškai apdorota tautosaka, dalis – autoriniai tekstai. Tačiau pastarieji taip pat tvirtai pagrįsti skandinaviškomis legendomis ir pasakomis. Negalėjau pasirinkti vienos kolekcijos, o ne kitos, nes kiekviena iš jų yra savaip gera. Galbūt neverta minėti kai kurių atskirų, ypač mėgstamų pasakų, tokių kaip, pavyzdžiui, visiškai romantiška istorija „Senasis Abo pilies braunis“ iš rinkinio „Kalnų karaliaus pasakos“ ar poetinis ciklas apie Undą Mariną rinkinį „Jūros karaliaus pasakos“. Visi jie geri, vienintelis patarimas – skaityti lėtai, skaitant tekstą ir darant pertraukėles tarp pasakų skaitymo. Toks skaitymas leis kiekvieną pasaką suvokti visu jos meniniu turtingumu ir prisiminti ją amžinai.
Kaip jau sakiau, Sakarias Topelius pradėjo kurti pasakas, įkvėptas Anderseno pavyzdžio. Tai yra, tam tikra netiesiogine, bet svarbiausia prasme jis buvo jo mokinys. Todėl, žinoma, Topelio pasakos daugeliu atžvilgių panašios į Anderseno – jie nedidelės apimties, labai poetiški, bet, ko gero, ne tokie įvairūs ir erdvūs. Apskritai, nepasiekęs mokytojo lygio, studentas vis dėlto pasiekė pagrindinį dalyką literatūroje - jo pasakos nepalieka abejingų ir papuošia bet kurį pasakų rinkinį. Užtenka paminėti tokias apysakas kaip „Sampo-loparenok“, „Knutas-muzikantas“ ar „Senasis Abo pilies braunis“, jau seniai tapusias pasaulinės vaikų literatūros klasika.
Topelio pasakos nuo Anderseno skiriasi savo puikiu tikroviškumu. Ne todėl, kad juose buvo daug mažiau magijos, greičiau ji egzistuoja lygiai su tikrove. Šiuo atžvilgiu tikriausiai turėjo įtakos Topelio įtaka vėlesniems pasakotojams. Tačiau kitam skaitytojui suomių klasiko pasakų istorijų tikroviškumas yra ypatingas privalumas.
Yra žinoma, kad Andersenas rašė ne tik pasakas, bet ir romanus. Tą patį galima pasakyti apie jo studentą suomę. Topelius Peru valdo istorinius-mistinius ir istorinius-tautosakos romanus, o gal tiksliau pasakojimus – jų apimtis nedidelė. Panašu, kad rusų kalba buvo išleista tik viena nedidelė knygelė (tos tos pačios Liudmilos Braude), reprezentuojanti pirmąją trilogiją iš serijos „Paramediko istorijos“ (bendra ciklo apimtis – 18 romanų). Ji išėjo su vardu Karališkasis žiedas” 1999 m. ir ... skaitytojų bendruomenėje netapo pastebimu reiškiniu.
Galima būtų pagalvoti apie priežastis, bet, taupydami laiką, apsiribosime fakto konstatavimu ir trumpu paties kūrinio aprašymu.
„Karaliaus žiedas“, kaip ir visas serialas „Paramediko pasakos“, kadaise buvo populiarus Skandinavijoje, jį labai vertino, pavyzdžiui, Selma Lagerlöf. Esmė, manau, ta, kad tuo metu skandinavų literatūroje dar beveik nebuvo vertos istorinės fantastikos, o istorikai nespėjo palepinti skaitytojo jokiais kokybiškais mokslo populiarinimo darbais. Ir Suomijos istorijos literatūroje Topelius, be jokios abejonės, buvo pradininkas. Sprendžiant iš „Karališkojo žiedo“, jis panaudojo ne tik mylimojo Walterio Scotto vaikystės pasiekimus, bet ir dešimtmečiu anksčiau, nei Topelius ėmėsi rašyti. istoriniai romanai, kuris įžengė į naujojo karaliaus Aleksandro Diuma literatūrinį sostą. Tiesa, suomių romantiko pasakojimai panašesni į Dumas apysakas, o ne į jo romanus, o esmė čia ne tik apimtimi. Dumas buvo ne tik didelio žanro meistras, jis turėjo, jei taip galima sakyti, platų, epinį kvėpavimą, o Topelius visų pirma buvo pasakotojas. Kas, ko gero, poetui yra natūralu. Būtent per trumpą atstumą gimęs romanistas gali išreikšti save maksimaliai išbaigtai.
Apie ką yra „Karališkasis žiedas“? O Europos istorija konkrečiau, apie Europos istoriją karai, ypač kruvini trisdešimt metų, apie Kukučių karą - XVI amžiaus valstiečių sukilimą, apie mūšius, apie riterius, bet ir apie valstiečius, kuriems pirmiausia visada ir visada karas viso nepakeliamo svorio.
Trumpai tariant, šiuolaikiniai suomiai ir švedai daugiausia studijavo iš Topelio romanų. nacionalinė istorija. Tikriausiai tai numatęs, autorius savo darbams parinko ypatingą literatūrinė forma: tarsi seno, didelę patirtį turinčio felčerio žodiniai pasakojimai vakarais, apsupti kelių atsidavusių draugų. Sanitaras jiems pasakoja apie tai, ką pats patyrė, taip pat iš ką girdėjo ištikimi žmonės per ilgus savo klajonių metus po Europą. Aišku, kad tokie vakarui skirti pasakojimai negali būti per ilgi, turėtų trukti apie dvi tris valandas ir atitinkamai užimti po 15-20 puslapių teksto. Tada jie bus lengvai skaitomi ir taip pat lengvai įsimenami, o be to, jei visuomenei patiks, reikės tęsti. Žinoma, Topelius rašė juos savo laikraščiui, madingai lengva ranka Dumas, Eugenijus Xu ir kiti prancūzų rašytojai „romano-feletono“ žanre. Nes – feljetonas, kad tokius romanus kasdien spausdindavo laikraščio „rūsys“ ir, kaip ir dabartiniai televizijos serialai, ilgus mėnesius laikė skaitytoją nežinioje, tuo atnešdami nemažą pelną ir leidėjui, ir autoriui, nes kai jaudinantis romanas kaip laikraštyje buvo išspausdintas „Trys muškietininkai“, leidinių tiražas gerokai išaugo.
„Karališkojo žiedo“ veiksmas vyksta garsaus švedų kario karaliaus Gustavo II Adolfo laikais, tai yra Trisdešimtmečio karo epochoje (1618 – 1648). Pagrindinis veikėjas- riteris be baimės ir priekaištų Bertelis - iš tikrųjų ne Bertelis, o valstietis Bertilo sūnus. Jis, iš religijos protestantas, įsimyli austrų aristokratą, ugningą kataliką, jėzuitų kurstytas nužudyti pagrindinį to meto katalikybės priešą – karalių Gustavą. Tačiau bebaimis Gustavas Adolfas tarsi žavi kulkomis ir patrankų sviediniais. Pasak legendos – dėl to, ką nešioja ant rankos stebuklingas žiedas…
Apie tai aš tyliu, greitaprotininkai spėlioja apie ateitį, o tie, kurie mėgstate Diuma ir Sienkevičiaus dvasios kompozicijas, jau žiūri į laikrodį: sako, ar greit bus skambutis ir bus galima. bėgti į biblioteką?..
Išleidžiu jus, mano draugai, bėkite. Smagaus skaitymo ir geros sveikatos.
Greitai pasimatysime!

„Apie suomį Anderseną – pasakotojas ir istorinių romanų rašytojas Sakarias Topelius“
Išleidimo metai: 2004 m

Pasakos yra kartu ir žmonių vaikystė, ir jų branda. Troliai ir elfai, pikti burtininkai ir gerieji burtininkai, brauniai... kažkada Skandinavijoje jie tikėjo, kad šios būtybės gyvena tankiuose miškuose, miglotuose fiorduose, o susitikimas su jais gali pakeisti žmogaus likimą. Apie tai buvo daug nuostabių dalykų. magiškos istorijos, išlikęs Šiaurės šalių folklore.

Kokie yra suomių pasakų bruožai? Kas jie, garsiausi didieji Suomijos pasakotojai, iki šių dienų vedantys savo žmones nuo vaikystės iki brandos?

Sakarias Topelius (Zacharias Topelius, 1818-1898).

Poetas, romanistas, pasakotojas, istorikas ir publicistas. Topelio kūriniai išversti į daugiau nei dvidešimt pasaulio kalbų. Meilės gamtai, gerumo ir atjautos tema persmelkia daugelį rašytojo kūrinių. Suomių pasakotojas plačiai naudojasi kaimynų samių pasakojimais.

Pavyzdžiui, veiksmas garsioji pasaka„Sampo – Loparenok“ vyksta Laplandijoje. Smalsus berniukas, nusprendęs pasivažinėti rogutėmis, staiga atsidūrė toli nuo namų, žiauraus kalnų karaliaus valdoje. Elnias auksiniais ragais padeda Sampo pabėgti ir pasislėpti klebono namuose. Kalnų karalius nori paimti Sampo, nes jis dar nebuvo pakrikštytas. Tačiau klebonas sugeba jį greitai pakrikštyti, ir milžinas yra priverstas išeiti nieko neturėdamas.

Nuomonė

Arkivyskupas Viačeslavas Charinovas, Sankt Peterburgo ortodoksų dvasinės akademijos nuodėmklausys, Ikonos bažnyčios rektorius Dievo Motina„Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ (Sankt Peterburgas).

Skaitydami suomių pasakas kiekvienas tikrai atras suomių artumą gamtai. Žmonės gyvena santykyje su gamta, priklausomai nuo to, ką ji jiems duoda. Suomijos gamta sužmoginta. Suomių pasakose istorijoje dalyvauja visi – gyvi ir negyvi daiktai, būtinai ir gyvūnai. Visi sako. Yra nuostabių dalykų, kurie sugyvena suomių pasakose. Tai krikščionybė ir pagonybė. Suomijos pasakų ypatumas yra kažkas pagoniško, tuo pat metu gana dekoruoto kaip krikščioniškas. Pasakų pritaikymas krikščioniškiems idealams ir moralinėms vertybėms: meilė, viltis, pasiaukojimas, ištikimybė, atsidavimas...

Kas stebina suomių pasakose? Kažkokia integracija į krikščionybės pasaką. Tai galioja ir liaudies pasakoms ir net autorinėms pasakoms (tą patį galima rasti ir rusų pasakose). Kalėdos ir Velykos organiškai įsiliejo į suomių pasakas. Kalėdų buvimas, stebuklo buvimas, specialiųjų pajėgų, susijusių su religinis gyvenimas, su religine atmosfera, pasakas paverčia tikromis, gražiomis, subalansuotomis būtent tam tikrais bažnytinių metų momentais. Ir jis kalba apie gilų krikščionybės įsišaknijimą Suomijoje. Ir, kaip atrodo, nelabai senovinis, ne senesnis nei XVII a. Tai, kad ji organiškai pateko į populiariąją sąmonę, todėl natūraliai atspindėjo literatūrą.

Religinis suomių gyvenimas pasakose nulemia pasakojimo pobūdį ir temą. Tik neapšviestam žmogui religija visada atrodo kaip pasaka. Tiesą sakant, pasaka yra išvestinis žmonių religinių idėjų produktas.

Kalėdinės istorijos yra maža istorija apie stebuklą. Jie yra tarsi pamokslas ir geba ne tik perteikti mintį, bet ir pakeisti žmogų.

Tove Jansson (šved. Tove Marika Jansson, 1914 - 2001).

Pasaulinę šlovę pelnė dėl savo knygų apie Muminantus. Ji rašė švediškai. Pagrinde meninis pasaulis Tove Jansson įkvėpė namo įvaizdis, kuriame visada dega šviesa, laukia artimieji, paruoštas skanus maistas ir šilta lova. Tai nepajudinama saugumo ir meilės citadelė, kurios viena mintis leidžia įveikti bet kokias negandas ir kur visada galima sugrįžti.

Nuomonė

Eduardas Uspenskis apie Tuvą Jansson:

- Kada Skaitau Tove Jansson knygas, matau, kad daug minčių ir idėjų man kilo daug vėliau nei jai.
- Kada Tuvai buvo įteikta Anderseno premija (maža Nobelio premija), ji savo kalboje teigė, kad pasakose visada turi būti kažkas nepaaiškinamo, nenusakomo, tokio, ko niekada negalėtume pavaizduoti. Aš pati galvoju kitaip nei ji. Būtina, kad visiems viskas būtų aišku, visos smulkmenos būtų aiškios. Skaitytojas turėtų žinoti, kaip herojus gyvena, kokius produktus perka, ką valgo ir, galiausiai, kaip palieka šią žemę.
- Kada Tovė kuria, tada ji nesilaiko jokių taisyklių. Kartais jaučiasi, kad jos tekstas, kurį ji rašo aistringai ir švelniai, egzistuoja kažkokiu abstrakčiu lygmeniu. Ir vis dėlto viskas jame, galų gale, vieną dieną viskas tampa aišku ir suprantama.

Rašytojas Hannu Mäkelä:

Per vieną iš susitikimų su Tove Jansson pastebėjau, kad Eduardas Uspenskis niekada negali atspėti, apie ką ji rašys kitame puslapyje, bet vis tiek myli jos knygas. Ji atsakė: „Kaip malonu, klausyk, jei nori su manimi susitikti, paskambink ir pakartok, ką apie mane pasakė šis rusų rašytojas. Aš tave prisiminsiu ir priimsiu“. Ir ji jau tada beveik nieko nepriėmė.

Medžiagos, naudotos rengiant straipsnį: s-skazka.org.ua

“, ir tyrimai karelų-suomių ir samių tautosakos srityje. Iki meistro jubiliejaus kalbame apie jį – ir apie vaikiškas knygas, kurių be jo kūrybos nebūtų.

Strokina Anastasija Igorevna

CompassGuide

Dotsukas Daria

CompassGuide

Maisonneuve'as Emmanuelis

„CompassGuide“: Mėnulio Tomas

Sakarias Topelius gimė 1818 metų sausio 14 dieną tautosakos rinkėjo šeimoje. Tėvas apdainavo sūnų begale istorijų, mitų ir improvizuotų išradimų – nenuostabu, kad Sacarias vaikystėje užaugo išskirtinai išvystyta vaizduote ir anksti pradėjo kurtis. Tiesą sakant, Topelius taip pat pasirinko profesiją: 1840 m. baigęs Helsingforso universitetą, jis užėmė Helsingforso Izvestija vyriausiojo redaktoriaus pareigas ir ėjo jas dvidešimt metų, kartu leisdamas knygas.

Jis tapo vienu iš vaikų literatūros pradininkų Suomijoje – pavyzdžiui, jam vadovaujant septynis iš eilės buvo išleista serija „Suomijos istorija piešiniuose“, susisteminusi mokslinius duomenis šia tema. Vėliau Topelius tapo gydytoju istorijos mokslai o universiteto rektorius - laisvalaikiu toliau kuria originalias ir liečiančias pasakas.

Zakarija Topelius. Muzikantas

Jūros princesės vamzdžiu galima groti tik tris dainas, bet jos stebuklingos! Pirmoji daina - žvalus - prajuokins ir pralinksmins klausytojus, antroji daina - lopšinė - gali užmigdyti visas jūros žuvis, trečioji daina - labai liūdna - privers net rūsų sniego karalių apsiverkti. Knutas – paprastas berniukas, gyvenantis su močiute mažoje trobelėje prie jūros. Vieną dieną turtingasis ponas Petermanas pakviečia jį vakarienės. Ir, nepaisydamas močiutės perspėjimo, Knutas nusprendžia į vakarienę keliauti per Kiikalio mišką.

Sakario Topeliaus kūryboje gamtos ir žmogaus pasaulis glaudžiai susipynę, o herojais tampa ne tik berniukai, mergaitės ir gyvūnai, bet ir gamtos reiškiniai ar, pavyzdžiui, medžiai. Dvi pušys, turinčios Podoprinebo ir Zatsepituchu vardus, vos netampa medkirčių kirvių aukomis – tačiau jų gyvybes išgelbėja brolis ir sesuo Silvija ir Silvestras („Žiemos pasaka“). Brownie iš pilies eina aplankyti braunies iš katedra- palei požeminę perėją, apie kurią Turku gyventojai nežino („Žmogus ir dramblys“). Broliai troliai važinėja vienas su kitu banginiais ir vieną dieną surengia varžybas, kas pirmas spės saulę pasivyti („Kaip kalvis Paavo šovė lokomotyvą“). Tai tipiški Topelio siužetai – bet, žinoma, jie net neprilygsta perteikti viso suomių rašytojo skonio.

Žiemos pasakos iš viso pasaulio

Atėjo žiema – laikas jaukumui sniego pasakos ir stebuklingi ledo nuotykiai. Šalys, kurių gyventojai puikiai pažįsta sniego pusnis ir pūgas, mums papasakojo istorijas iš Kalėdų Senelio gyvenimo, Linksmo Mato nuotykius, ponios Sniego audros mįsles ir istoriją iš berniuko, kuris labiau už viską norėjo. Kalėdų eglutė. Kai už lango šliaužia pūga ir mirksi šaltos žvaigždės, nėra nieko geriau, kaip atidaryti storą knygą, pilną spalvotų paveikslėlių ir atsidurti tikra pasaka. Galbūt ten sutiksite ne vieną, o du Šalčius. Pasirodo, taip būna...

Šiuolaikinėje vaikų literatūroje, tarp jų ir rusų, kaip bebūtų keista, galima rasti Zacarias Topelius pasekėjų – autorių, kurie iš klasikos pasiskolina apgalvotą požiūrį į istoriją ir mitologiją, tačiau kartu kuria unikalius tekstus, kurie atmosferoje tik primena pasakas. Apie ką mes pirmiausia kalbame?

Anastasija Strokina

Jaunasis rašytojas poetizuoja Rusijos šiaurę: Leningrado sritį, Kareliją, Komijos Respubliką, Čiukotką – visa tai nuostabi, kitaip nei niekas kitas, apauga Anastasijos Strokinos dėka. nauja mitologija. Gerai, ne tokia nauja: Anastasija perdirba autentiškas aleutų, karelų ir kitų tautų legendas ir net paprastas miesto legendas, kurių Sankt Peterburge yra tiek daug, ir kuria jų pagrindu. nuostabios pasakos– Žavi, gera, išmintinga.

„Banginis plaukia į šiaurę“ – tai debiutinė Anastasijos Strokinos istorija, kurią kiekvienas suaugęs perskaitys kaip filosofinį palyginimą: paslaptingas, bet mielos išvaizdos (ačiū dailininkei Irinai Petelinai) gyvūnas mamoru ieško savo salos, pasiklydusios kažkur. vandenynas. Mamoru skirta sala yra vienintelė pasaulyje, o kaip ją rasti begalinėje platybėje? Į pagalbą ateina banginis, pasiruošęs leistis į ilgą, sunkų, kupiną įvykių netikėtų susitikimų kelionė.

„Kišeninis nykštuko karoliukas“ – dvasios Anderseno istorija: mergina Vera stačia galva puola į nuotykius, kad išgelbėtų savo seserį Varją. Kelyje jos laukia daugybė pavojų ir malonių netikėtumų – jie padės ir palaikys Geriausi draugai: šuo Lilė ir paukštis vardu Paukštis. Ir, taip, svarbi detalė: stebuklingą vaistą, kuris išgelbės Variją, turi... pasakotojas Topelius. Vera turi patekti pas jį – pakeliui ji sutiko porą vaiduoklių ir minią kitų nuostabių būtybių.

Emmanuelis Masonneuve'as

Galbūt prancūzų rašytoja nėra susipažinusi su suomių pasakotojo kūryba, tačiau jos kūriniai daugeliu atžvilgių panašūs į Topelio knygas: juose taip pat taikiai sugyvena išgalvotos būtybės ir tikros, gamtos ir. žmonių pasaulis Lygiai taip pat glaudžiai susipynę gyvūnai, paukščiai ir vabzdžiai taip pat yra apdovanoti kalbos ir mąstymo dovana. Ir dar daugiau: miške yra slapta Velikoznajevo draugija, kurios nariai nustatė bendravimo taisykles skirtingi tipai, nuo kirmino iki žmogaus.

Mėnulio Tomas - mažas žmogus, kurie miško gyvūnai rasti bulvėje, buvo iš ten išgelbėti ir padėjo išsiaiškinti jo kilmę. Tai tikrai paslaptinga: kodėl Tomas atrodo kaip žmonės, bet toks mažas? Kodėl jis neprisimena, kaip atsidūrė pakraštyje? Kur jis išmoko kalbėti visiems miško gyventojams suprantama kalba? Mažylis, kaip įprasta, leisis į turiningą kelionę, kurios rezultatas turėtų būti naujos žinios apie jį patį – netrukus leidykla „CompassGuide“ išleis antrąją pasakojimo apie Lunar Tomą dalį.

Marija Boteva

Populiarios knygos „Ledai vaflių puodeliuose“ autorei Marijai Botevai pasakos žanras yra naujiena, tačiau pirmoji patirtis pasirodė itin sėkminga: istorija „Švyturys – žiūrėk! “tapo vienu iš pagrindinių CompassGuide leidyklos hitų 2017 m. Šioje istorijoje yra kažkas šiaurietiško/skandinaviško: arba švyturio vaizdas, arba būdingas minimalizmas, arba šviesos jausmas, prasiskverbiantis per amžiną tamsą, tarsi saulės spindulys, ne, ne, taip, per debesis randa kelią į žemę. ir rūkas.

Veiksmas vyksta šiek tiek jūroje, šiek tiek sausumoje ir dar daugiau – veikėjų mintyse: drąsaus ir ekstravagantiško Edvino, nemokšosios ir smalsiosios Elzos, dalykiško ir itin aktyvaus Kaporjakovo. Kažkas neabejotinai nutinka vilko austrių galvoje, tačiau skaitytojas apie tai žinos mažiausiai - jis, skaitytojas, apskritai turi daug ką įsivaizduoti pats. Toks yra Marijos Botevos firminis stilius šioje knygoje, išleistoje kai kuriuose naujas lygis: viskas, kas svarbiausia, lieka už kadro, o numatymo ir mąstymo džiaugsmas stipresnis, kuo mažiau autorius pasako tiesiai.

Daria Dotsuk

„Namas ant uolos“ – labiau tikroviška istorija nei pasaka ar parabolė. Rašytojas atskleidžia plataus masto psichologinę metaforą (kalbame apie emocinę būseną, kurioje yra Ksenčikas), į kasdieninę drobę įpindama fantastines detales – ir taip dinozaurai atsiduria miške ant skardžio krašto, kaimynas virsta vilkolakis, o drugeliai ir vabzdžiai - į geruosius elfus.

Vaikystėje visi turime turtingą vaizduotę. Bet nė vienas išgalvota visata nėra toks kaip kitas, todėl pasinerti į keistą pasaulį visada taip jaudina. Ir tuo įdomiau, kad tarp įsivaizduojamų daiktų ir būtybių atsiranda ryškesnės realybės iš įprasto, žemiškojo pasaulio. Kai tau aštuoneri, realybę „sugadina“ ne fantazijos – viskas yra visiškai priešingai. Juk kartais fantastika yra patikimiausia mūsų gynėja.

Šiame straipsnyje papasakosime apie suomių pasakas ir garsius jų autorius. Kiekvienas kūrinys turi savo herojų, o visi įvykiai vyksta aplink jį. Jis ieško savo laimės, o kiti personažai jam padeda arba trukdo. Kiekviena tauta turi savo legendas ir mėgstamus herojus. Jie patys ir jų veiksmai yra šimtmečius visuomenėje gyvavusių idealų įsikūnijimas. Todėl norint pažinti žmonių mentalitetą, nebūtina leistis į kelionę. Pasakos dažnai pasako dar daugiau. Jie yra galingas kultūrinis sluoksnis ir išminties saugotojai. O suomių pasakos teisėtai laikomos viena nuostabiausių ir originaliausių.

Kodėl? Nes išklausęs pabaigą savęs klausi: „Kur buvo moralė?“. Jeigu jis egzistuoja, vadinasi, jis pateikiamas ne taip, kaip yra įpratęs rusų epų auklėjamas žmogus. O norint iki galo tai suprasti, pirmiausia reikia išstudijuoti suomių kultūrą ir mentalitetą, o tik po to pradedi suprasti esmę. Tačiau daugelis suaugusiųjų mėgaujasi pasakojimais apie trolius ir elfus, kurie su susižavėjimu gyvena šaltuose fiorduose.

Senovėje suomiai tikrai tikėjo, kad šie fantastiški personažai egzistuoja ir miško tankmėje galima sutikti piktą seną burtininką. Bėdų neišvengsi, bet jau kažkur ten, prie ežero, laukia geras burtininkas pasiruošęs išsklaidyti blogi burtai. Šios istorijos stebėtinai panašios į mūsų kūrinius. Atkreipkite dėmesį, kad suomiai yra labai prisirišę prie gamtos. Jie ją dievina ir tai yra vienas iš jų. Pavyzdžiui, visi suomių vaikai žino pasaką „Geras patarimas“. Pagrindinis veikėjas ilgai vaikščiojo po mišką ir buvo labai alkanas. Tačiau, pamatęs į miško spąstus įstrigusį paukštį, jį paleido ir po to gyveno laimingą gyvenimą.

Šis kūrinys moko padėti kiekvienam iš bėdos, nepaisant jo interesų ir norų. Dėl susižavėjimo gamta kalba visi suomių pasakų veikėjai, net ir negyvi. Tai vienas iš skirtumų, įskaitant jais pagrįstus animacinius filmus. Herojų vertybės yra universalios: atsakingumas, lojalumas, teisingumas ir gerumas. Jie yra žmogaus gyvenimo vedliai ir autoriai stengiasi tai perteikti skaitytojui ar klausytojui. Istorija nuo pirmo žodžio persmelkta stebuklo laukimo. Dainuojama ne tik apie geras savybes, bet išjuokiama ir iš blogųjų. Kaip mes Rusijoje, taip turi Suomija liaudies pasakos. Vienas iš populiariausių vadinamas Jolly Matty.

Žymūs suomių rašytojai

Sakarijaus Topelio herojai priversti kovoti su blogio legionais. Bet galų gale gėris ir teisingumas tikrai nugalės. Jie moko vaikus mylėti gamtą, vertinti draugystę, siekti tikslų, net nepaisant iškylančių kliūčių. Kiekvieną savo kūrinį autorius kuria remdamasis kažkokiu senovės samių pasakojimu. O šių žmonių meilė gamtai ir jos garbinimo galia tikrai neturi ribų. Įdomiausias suomių pasakas, pasakojančias apie trolius Mumiy, sukūrė garsi rašytoja Tove Janson.

Moralas toks, kad nėra nieko svarbiau už namus, tai mūsų tvirtovė, ten visada jauku, ten tavęs laukia ir myli. Mumiy Trolls namuose visada karaliauja ypatinga atmosfera. Čia laukiami visi, visi bus sušildyti ir pavaišinti, o herojų misija – suvokti geriausios savybėsįterptas į žmogaus prigimtis. Tove Janson pasakos yra labai optimistiškos ir kupinos gero humoro. Jei kalbėtume apie literatūrą apskritai, tai neįmanoma nepaisyti ypatingo laikotarpio šios šalies knygos istorijoje. Praėjusio amžiaus 80-ieji buvo tikras paveikslėlių knygos vaikams atradimas.

Tais metais atsirado talentingų iliustratorių grupė. Jie mokė vaikus mąstyti ir fantazuoti. Vaikai vos spėjo pasimėgauti kokia nors istorija, nes autoriai išleido kitą. Be to, amžiaus diapazonas buvo labai platus: nuo tų, kurie tik mokėsi vaikščioti ir kalbėti, iki jaunesniųjų klasių moksleiviai. Na, o dabar laikas paskaityti pasaką, o šį kartą būtinai suomiškai. Kitame straipsnyje mes jums pasakysime, kas yra Nacionalinis lobis Suomija.

Taigi, PAV (poveikio įvertinimas aplinką) projektą Zeus celiuliozės ir popieriaus gamyklos statybai Rybinsko tvenkinyje vykdė Peuru bendrovės atstovybė Rusijoje.

Mūsų nuomone, dar kartą bandoma nuraminti teiginiais apie užsienio standartus: „Tai tarptautinio lygio Suomijos įmonė, turinti puikią reputaciją pasaulinėje miškų pramonėje ir atliekanti rimtus aplinkosaugos tyrimus bei valymo sistemų saugos vertinimus. didelis pramonės įmonės“, – sako „Svezos“ atstovas.

Tačiau, kaip rašėme anksčiau, net ir patys europiečiai turi dviprasmišką požiūrį į šią įmonę. Toliau pristatome santraukažinomo aktyvisto, nagrinėjančio miškų naikinimo ir naikinimo bei jų poveikio klimato kaitai problemą, straipsnio vertimas, kuriame klausime apie Peuru.

Peuru: ekonomikos celiuliozės pramonės „žudikas“.

Peuru yra didžiausia pasaulyje medienos ruošos įmonė. Įkurta Suomijoje 1958 m. Nuo tada ji dirbo projektuose daugiau nei 100 šalių ir turi biurus 45 šalyse, kuriuose dirba 7300 profesionalų. Peuru save apibūdina kaip „augimą skatinančią įmonę“. Per pastaruosius 10 metų Peuru pardavimai išaugo tris kartus. 1998 metais grynieji pardavimai siekė 259,7 mln. eurų. Iki 2007 m. grynosios pajamos siekė 718 milijonų eurų.

„Peuru“ dirbo daugiau nei 400 celiuliozės ir popieriaus gamyklų. Vienas iš svarbiausių Peuru vaidmenų celiuliozės ir popieriaus gamyklos organizavime yra teikti informaciją, ypač per popieriaus suvartojimo prognozes pasaulyje. Dauguma šių prognozių yra nuolat optimistinės. 2002 m. bendrovė paskelbė ataskaitą „Europos popieriaus rinkos iki 2015 m.“. Peuru tikėjosi, kad 2005–2015 m. Popieriaus ir kartono paklausa išaugs 120 mln. tonų nuo 35 mln. tonų augimo Kinijoje. 2006 m. sausio mėn. Peuru paskelbė savo ataskaitą „Global Paper Markets 2020“, kurioje prognozuojamas dar didesnis augimas: pasaulinė popieriaus paklausa kasmet padidės 2,1 % iki 490 mln. tonų per metus iki 2020 m.

Žinoma, Peuru suinteresuota prognozuoti popieriaus suvartojimo padidėjimą.

Naujos popieriaus gamyklos turi patenkinti numatomą paklausą, o Peuru nori laimėti sutartis dėl šių gamyklų tyrimų, plėtros ir statybos.

Be to, Peuru prognozės ne visada tikslios. Pavyzdžiui, 1994 m. Peuru prognozavo, kad iki 2005 m. JAV vienam gyventojui tenkantis popierius išaugs 1,6 % per metus. Tiesą sakant, JAV popieriaus suvartojimas pasiekė aukščiausią tašką praėjusio amžiaus dešimtojo dešimtmečio pabaigoje ir sumažėjo 12,75 % 1999–2005 m.

Vieši režisieriaus pasisakymai leidžia suprasti Peuru vaidmenį reklamoje celiuliozės ir popieriaus pramonė. Pavyzdžiui, vienoje iš konferencijų jis sakė: „Būtina atkurti celiuliozės ir popieriaus, kaip aplinkai priimtinų produktų, įvaizdį“. Pareiškime nieko nepasakyta nei apie celiuliozės ir popieriaus pramonės struktūrą, nei apie bandymus spręsti masinio miškų naikinimo problemą. Jo sprendimas yra naudoti technologiją „aplinkai gerinti“. Jis mielai suteiktų ir tolimesnių technologijų konsultavimo paslaugas, žinoma, už tam tikrą mokestį.

„Phoenix Pulp and Paper Company“ klaidingai pažymėta „žaliojo projekto“ gamykla šiaurės rytų Tailande yra vienas iš technologijų, kurias propaguoja Peuru, pavyzdys.

„Žaliasis projektas“ buvo skirtas Phoenix Pulp Mill taršos problemai spręsti, kuri teršė Fongo upę. Užuot išmetęs atliekas į upę, Peuru sugalvojo projektą panaudoti vandenį eukaliptų plantacijoms drėkinti. Vykdant šį projektą geltonai rudi putojantys Centro komiteto vandenys vamzdžiais buvo nukreipti į netoliese esančių eukaliptų plantacijų drėkinimo kanalus.

Tada jie išplito į netoliese esančius ūkininkų laukus, sunaikindami ryžių pasėlius. Stipraus lietaus metu vanduo teka į Fongo upę. Nuotekos patenka į gruntinius vandenis. Vietos gyventojai skundžiasi, kad vanduo pasidarė sūrus ir nebeįmanoma gerti. Kai 1998 metais lankiausi šioje gamykloje, kaimuose žmonės skundėsi, kad šalia projekto laukuose neauga ryžių pasėliai.

Pagrindinė įmonės domėjimosi sritis – didelių celiuliozės ir popieriaus gamyklų bei pramoninių medžių plantacijų skatinimas.

Įmonės fojė užkulisiuose ir viešumoje demonstruoja interesų konfliktą, į kurį įmonė įsivelia kiekvieną kartą, kai yra pasamdyta vykdyti bet kokį projektą. „Konsultantai susiduria su interesų konfliktu, nes jie patys gali užsidirbti, priklausomai nuo rezultato“, – dalijosi anonimiškumo pageidavęs Šiaurės šalių konsultantas.

„Pavyzdžiui, jei jie mato, kad tam tikras projektas yra įmanomas, jie dažnai turi geresnes galimybes vėlesniuose projekto etapuose atlikti tolesnius tyrimus, projektavimą ir statybos priežiūrą (kurios dažnai yra daug pelningesnės nei pradinės galimybių studijos). )... Šio konflikto būtų buvę galima išvengti, jei vertinimą būtų atlikusi nepriklausoma šalis, kuri žinotų, kad tada ji nebus pasamdyta atlikti tolesnius su projektu susijusius darbus, nepaisant vertinimo rezultatų.

Peuru vaidmuo Indonezijoje iliustruoja šį interesų konfliktą. Devintajame dešimtmetyje Peuru „ekspertai“ pradėjo dirbti Indonezijoje, jie galėjo paaiškinti, kad didžiulė celiuliozės ir popieriaus pramonės plėtra Indonezijoje atneš milijardus dolerių nuostolių, žemės konfliktų, miškų naikinimo ir upių taršos. Jie galėtų pasakyti, kad galbūt geriau šios plėtros nepradėti. Tačiau jei taip būtų, Peuru nebūtų laimėjęs sutarčių dėl kelių celiuliozės ir popieriaus projektų.

Arakruso gamyklos Brazilijoje eksploatavimas yra kitas ir labiausiai prieštaringas celiuliozės ir popieriaus projektas pasaulyje.

Didžiules bendrovės eukaliptų plantacijas perėmė vietinės žemės, Atlanto vandenyno atogrąžų miškų plotai buvo sunaikinti, o tai lėmė vandens šaltinių išdžiūvimą didelėje Espírito Santo provincijos teritorijoje. „Peuru“ suvaidino pagrindinį vaidmenį padedant įmonei sukurti ir plėtoti savo veiklą.

Peuru paaiškina savo „verslo koncepciją kaip dalyvavimą plėtojant kliento verslą ankstyvame etape“. Iš tiesų, Peuru verslo koncepcija remiasi maksimaliu dalyvavimu. Dirbdama vyriausybių konsultante, Peuru nustato politikos pagrindus projektams, kuriems vėliau gali parduoti savo paslaugas. Celiuliozės ir popieriaus sektoriuje Peuru įtikina vyriausybes, kad celiuliozės gamyba eksportui prilygsta „plėtrai“, kad egzotiškų medžių monokultūrų sodinimas reiškia „miško atkūrimą“, kad keli pavojingi darbai išspręs nedarbo problemą ir kad sodinimui skirta žemė yra prastos būklės – dažniausiai dėl jų gyvenančių ūkininkų gyvybių.

Devintojo dešimtmečio pabaigoje Peuru kartu su SSRS dalyvavo diskusijoje dėl ekonominio pagrįstumo studijos dėl 200 milijonų hektarų miško ekonominio potencialo šiaurės rytiniuose Komijos, Archangelsko, Vologdos, Karelijos, Leningrado ir Novgorodo regionuose. Per 1-2 metus „Peuru“ ketino parengti infrastruktūros poreikių ir potencialo schemą kuriant miško pramonę, įskaitant celiuliozės ir popieriaus gamyklas.

„Sovietai kreipėsi į mus prieš 1,5 metų šiuo klausimu ir mes kalbėjomės su SSRS miškų ūkio ministru“, – 1989 metais „Financial Times“ sakė tuometinis Peuru generalinis direktorius Jukka Nirola. „Pabaigę tyrimą tikimės dalyvauti tolesniame konkrečių projektų tyrime.

Projektas prasidėjo 1992 m. ir apėmė viso Rusijos miškininkystės sektoriaus įvertinimą. Peuru rekomendavo padvigubinti Rusijos miškų naikinimo dalį (padidinti metinį miškų kirtimą nuo 100 mln. kubinių metrų iki 200 mln. kubinių metrų, o tai, Peuru nuomone, yra gerokai žemiau „optimalaus“ lygio).

„Peuru“ vaidmuo sprendžiant Baikalo celiuliozės ir popieriaus gamyklos problemą taip pat iliustruoja įmonės darbą.

Tarp 1998 ir 2000 m „Peuru“ dirbo vertindamas esamas Baikalo ir Selenginskio celiuliozės ir popieriaus gamyklas. Nuo darbo pradžios 1966 m. Baikalo ežero pakrantėje m Rytų Sibiras Baikalo celiuliozės ir popieriaus gamykla buvo nelaimė, dėl kurios buvo smarkiai užterštas Baikalo ežeras. Greenpeace kampanija buvo siekiama uždaryti celiuliozės ir popieriaus gamyklą. Prieš statant celiuliozės ir popieriaus gamyklą Irkutsko valstybinio biologinio universiteto mokslininkai nepritarė planams statyti gamyklą ant Baikalo ežero kranto. Peuru, žinoma, NErekomenduoja uždaryti Baikalo celiuliozės ir popieriaus gamyklos. Vietoj to, jie rekomendavo plėsti ir „modernizuoti“ gamyklą, pirmiausia paverčiant ją į gamybą be chloro, o vėliau į visiškai be chloro. Peuru kritiškai vertino miško ruošą, bet vis tiek rekomendavo plėsti gamybą. 1998 m. mediena celiuliozės ir popieriaus gamyklai buvo importuota iš 1400 kilometrų atstumo.

2003 m. Peuru's Know-How žurnalas padarė išvadą, kad Peuru domisi Rusija.

„Rusija turi beveik pusę pasaulio spygliuočių medienos išteklių“, – rašo Raineris Haggblomas, valdybos pirmininkas. generalinis direktorius Jaakko Poyry konsultacijos. Jis mano, kad Rusijos miškai gali būti iškirsti 500 milijonų kubinių metrų per metus, o tai tris kartus daugiau nei esamas santykis. „Esu įsitikinęs, kad mūsų, kaip pirmaujančio konsultanto Rusijos miškininkystės sektoriuje, investicijos ateityje atsipirks.

„Peuru“ taip pat teikia platų anglies dioksido kompensavimo paslaugų spektrą. „Peuru“ rengia projekto dokumentaciją ir pardavimų strategijas įmonėms, norinčioms įsigyti anglies dioksido kreditus, leidžiančius toliau teršti aplinką.

http://chrislang.org/2009/02/06/plantations-poverty-and-power/
https://vk.com/stop_cbk?w=wall-66333600_25600%2Fall