Kas priveda žmogų prie negarbingų veiksmų. Iš kur atsiranda nesąžiningi žmonės? Magnetinių polių keitimas

Negarbė – tai visų pirma pagarbos sau ir kitiems nebuvimas, savo veiksmų ir poelgių nepaisymas. Žmogus nuo pat gimimo gauna garbę ir išdidžiai nešasi ją prieš save per visas kliūtis, per išorinio pasaulio purvą ir piktumą, kol pasiekia tašką, iš kurio nebegalima grįžti. Bet jei gimstame iš pradžių sąžiningi sau, tai kur daryti negarbingi žmonės?

Apie tai, kas yra garbė, sužinome vaikystėje: iš tėvų ir iš knygų, girdime per radiją, matome per televiziją – kitaip tariant, kartu su išsilavinimu gauname ir garbės mokslą, imame pavyzdį iš to, ką matome aplinkui. Todėl labai svarbu, kad vaikas nuo pat pradžių suprastų, jog pagrindinė jo gyvenimo vertybė yra garbė ir sąžinė, nes be jų žmogus nustoja būti žmogumi, o kartu su savo orumo praradimu prasideda ir žmogus. moraliai ir etiškai pablogėti. Bet, deja, ne visi tai supranta, todėl nesąžiningi vaikai dažnai auga pas nesąžiningus tėvus, kuriuos D.I. Fonvizinas. Autorius mums aprašo Prostakovų šeimą, kurioje kiekvienas išsiskiria kažkokiu moraliniu negalavimu: šeimos tėvas niurzga prieš savo žmoną, kuri, savo ruožtu, periodiškai keikiasi ir keikiasi prieš visus šeimos narius ir siaubingai elgiasi su baudžiauninkais, rodydamas godumo ir amoralumo pavyzdį . Skotininas, Prostakovos brolis, yra nepaprastai nemokšiškas ir kvailas, tarp jo pomėgių yra tik kiaulių auginimas, jis jau seniai psichiškai ir moraliai degradavo ir yra pasirengęs vesti Sofiją vien dėl paveldėjimo, varžydamasis su savo sūnėnu. Ir visoje šioje atmosferoje užaugo motinos mylimas Mitrofanuška. Žinoma, šį herojų autorius vaizduoja kaip tyčia grubų ir negarbingą. jaunas vyras: nevertina nei meilės, nei rūpesčio, visiškai nemyli ir negerbia nieko iš savo šeimos, pats nemoka apsispręsti, net ir dėl savo ateities, taip pat, kaip ir mama, grubiai elgiasi su visais aplinkiniais o ciniškai, niekaip nenori vystytis ir yra visiškai nieko vertas. Mitrofanas yra amoralus, jis, kaip ir Skotininas, yra pasirengęs vesti Sofiją tik dėl pinigų, visiškai trypdamas savo garbę, ir visa tai jau yra ankstyvoje jo, kaip asmenybės, formavimosi stadijoje. Ir viso to priežastis buvo visais atžvilgiais prastas auklėjimas.

Kartais žmogus praranda garbę dėl savo charakterio silpnumo jau suaugęs. Grushnitsky, M.Yu romano herojus. Lermontovo „Mūsų laikų herojus“ iš pirmo žvilgsnio niekuo nesiskiria nuo Pechorino, tačiau, sekdamas kūrinio chronologiją, skaitytojas pradeda suprasti, kad šis herojus nėra toks pasitikintis savimi, nėra toks sąžiningas su savimi. Pechorinas yra garbingas žmogus, o Grushnitsky yra visiška jo priešingybė, todėl jis gana apgailėtinai bando patraukti princesės Marijos dėmesį, „traukia“ paskui ją ir, gavęs atsisakymą, grubiai ir pavydžiai vadina ją kokete, nors visai neseniai, regis, laikė ją angelu. Tada iš apmaudo šis herojus skleidžia įvairius gandus ir apkalbas apie buvusio „draugo“ vedybas ir buvęs meilužis, o darbo pabaigoje nusprendžia sukčiauti dvikovoje, o tai yra didžiausia jo niekšybė, charakterizuojanti Grušnickį tik kaip žmogų be orumo. Grušnickis yra tipiškas „vandens visuomenės“ atstovas, pozuotojas, bandantis susikurti „romano herojų“. Jis, man regis, prarado garbę tą dieną, kai nusprendė ne gyventi, o atlikti kokį nors vaidmenį, apgaudinėdamas save ir aplinkinius. Tačiau ši nuolatinė veidmainystė buvo jo sąmoningas pasirinkimas, jis tik, matyt, nusprendė, kad gyventi amžinoje klastoje, be garbės ir orumo – vis lengviau, o tai buvo pagrindinė jo klaida.

Garbė yra sunki našta kiekvienam ir tik stipri asmenybė išauklėtas sąžiningumo ir moralės. Žinoma, kiekvienas renkasi pats, ar visą laiką nešiotis su savimi šią naštą, ar iš karto nusimesti, atsisakant visų nereikalingų moralinių prietarų ir sąžinės graužaties, tačiau darosi liūdna tuo metu, kai atsiranda tokia sąvoka kaip „garbė“. iš pradžių neinvestuojama į žmogaus auklėjimą, nes ateityje tai tampa visos visuomenės tragedija.

argumentai už rašymą

Esė garbės tema mūsų svetainėje:

⁠ _____________________________________________________________________________________________

Garbės ir negarbės problema yra viena iš svarbiausių žmogaus gyvenime. Nuo vaikystės esame mokomi, kad neteisinga elgtis negarbingai. Eidami pro žaidimų aikštelę retkarčiais išgirstame: „Tai nesąžininga! Reikia laimėti!"
Štai apibrėžimas garbė randame žodyną S.I. Ožegovas:
Taip pat atsižvelgiama į žodžio apibrėžimą "nuoširdus":
Žodyne V.I. Dahlui pateikiami tokie posakiai apie negarbę:

Garbė yra moralinė kategorija. Garbės samprata yra neatsiejamai susijusi su sąžinės sąvoka, tai yra būti sąžiningas žmogus yra gyventi pagal sąžinę, pagal gilų vidinį įsitikinimą, kad vienas dalykas yra geras, o kitas yra blogas.
Su problema, kaip elgtis: sąžiningai ar nesąžiningai (meluoti ar sakyti tiesą; išduoti ar likti ištikimam šaliai, žmogui, žodžiui, principams ir pan.), žmogus susiduria tiesiogine to žodžio prasme. Štai kodėl visi pasaulinė literatūra kažkaip su ja susisiekė.
garbės ir negarbės problema yra viena iš svarbiausių. Erastas, vėjuotas jaunuolis, bajoras, nuneštas valstietės Lizos, galvoja palikti jai įprastą visuomenę ir atsisakyti ankstesnio gyvenimo būdo. Tačiau galiausiai jo svajonės pasirodo kaip saviapgaulė. Liza, labai įsimylėjusi Erastą, nuoširdžiai tiki jaunuoliu ir dovanoja jam brangiausią, ką turi, vargšė mergina, - mano mergautinė garbė. Karamzinas karčiai priekaištauja Lizai dėl šio poelgio:

Bet jei mes galime suprasti ir pateisinti Lisą (ji tikrai įsimylėjusi!), tada Erastas negali būti pateisinamas. Užaugęs kilnioje aplinkoje, kad pats negalėtų užsidirbti pragyvenimui, herojus, kuriam gresia skolų skylė, nes visą savo turtą prarado kortomis, nusprendžia vesti turtingą našlę. Liza, kuri laukiasi savo mylimojo iš karo, netyčia viską sužino, o Erastas, nustebintas, nori merginai atsilyginti pinigais. Poelgis labai nesąžiningas, parodo Erasto bailumą, valios stoką, savanaudiškumą. Liza pasirodė padoresnė už Erastą, sumokėjusi už savo meilę ir labai praradusi garbę auksta kaina- savo gyvenimą.
Visi herojai išlaiko garbės testą. Rūpinkitės garbe nuo mažens – toks yra pagrindinis tėvo nurodymas į tarnybą išeinančiam Piotrui Grinevui. Ir herojus tinkamai vykdo tėvų užsakymą. Jis atsisako prisiekti ištikimybę Pugačiovai, o kitas herojus Aleksejus Švabrinas tai daro be didelių dvejonių. Švabrinas yra išdavikas, bet jei jo poelgį būtų galima paaiškinti tik visiškai suprantama mirties baime, tai jis galėtų būti kažkaip pateisinamas. Tačiau Švabrinas yra niekšiškas, piktas žmogus. Tai žinome iš to, kaip jis bandė sumenkinti Mašą Mironovą Grinevo akyse, kaip niekšiškai sužeidė Petrą dvikovos metu. Todėl jo išdavystė yra gana natūrali ir negali būti pateisinama.
Negarbingais žmonėmis pasirodo ir Pugačiovo pakalikai, kurie jį išdavė. Nors pats Pugačiovas, nors Puškinas jį pristatė kaip dviprasmišką figūrą, pasirodė esąs garbės žmogus (jis su dėkingumu prisimena Grinevo dovanotą avikailį, pagrindinio veikėjo prašymu iškart stoja už Mašą ir išlaisvina ją iš Švabrino nelaisvės) .
garbės klausimas taip pat svarbus. Abu pagrindiniai veikėjai – Eugenijus Oneginas ir Tatjana Larina – išlaiko garbės testą. Oneginui šis testas yra atsisakymas arba sutikimas dvikovoje su Lenskiu. Nors pagal nerašytas taisykles pasaulietinė visuomenė atsisakyti dvikovos buvo bailu, negarbinga (jis padarė poelgį – atsakyk!), Lenskio atveju Oneginui būtų didesnis orumas ir garbė atsiprašyti ir atsisakyti kovoti. Tačiau Eugenijus parodė bailumą, išsigandęs pasaulio pasmerkimo: jis nepradėjo aiškintis Vladimirui. Visi žino dvikovos baigtį: jaunasis poetas mirė pačiame jėgų žydėjime. Taigi formaliai Oneginas dėl nieko nebuvo kaltas: jis priėmė iššūkį ir likimas jam pasirodė palankesnis nei Lenskiui. Tačiau herojaus sąžinė buvo nešvari. Būtent sąmonė, kad jis elgėsi nesąžiningai, negarbingai, mūsų nuomone, privertė Jevgenijų palikti visuomenę ilgiems septyneriems metams.
Tatjana garbės egzaminą išlaikė labai oriai. Ji vis dar myli Oneginą, ką jam nuoširdžiai prisipažįsta, bet atsisako su juo santykių, nes nori išgelbėti geras vardas jo šeimos. Jai, ištekėjusiai moteriai, šis ryšys neįmanomas.
Pats A.S Puškinas tragiškai mirė savo jėgų aušroje, gindamas savo žmonos Natalijos Nikolajevnos garbę, kuri buvo apkaltinta užmezgusi romaną su jaunu prancūzu Dantesu. Jam mirus M.Yu. Lermontovas parašė nuostabius žodžius:
garbės sąvoka pakeičiama naudos sąvoka. Ne be reikalo rašytojas jį apibūdina kaip apdairiai atšalusio charakterio žmogų. Nuo vaikystės Čičikovas gerai išmoko savo tėvo įsakymą „taupyti ir sutaupyti centą“. O dabar mažasis Pavluša parduoda maistą savo klasės draugams, gamina vaškinį bulių ir parduoda lygiai taip pat. Subrendęs jis nevengia begėdiškų aferų pirkdamas „mirusias sielas“, ieškodamas požiūrio į kiekvieną pardavėją, ką nors apgaudinėdamas, rašydamas už tai. neįtikėtina istorija(kaip padarė su Manilovu), tiesiog niekam nieko nepaaiškinęs (Korobočka). Tačiau kiti žemės savininkai (Nozdrevas, Sobakevičius, Pliuškinas) puikiai supranta šio įvykio prasmę, tačiau vis dėlto jų „garbė“ nuo Čičikovo pasiūlymo nė kiek nenukenčia. Kiekvienas iš šių žemės savininkų su džiaugsmu parduoda „negyvas sielas“ pagrindiniam veikėjui, taip pagerindamas savo finansinę padėtį.
Pareigūnai eilėraštyje taip pat rodomi kaip nesąžiningi ir nesąžiningi žmonės. Ir nors kūrinyje nėra didelių, detalių vaizdų, Gogolis pateikia gražių miniatiūrinių valstybės tarnautojų portretų. Taigi Ivanas Antonovičius Kuvšinnoje Rylo yra tipiškas pareigūnas, kuris, naudodamasis savo tarnybine padėtimi, iš lankytojų išvilioja kyšius. Būtent jis supažindina Čičikovą su visomis biurokratinės mašinos subtilybėmis.
Skirtingai nuo eilėraščio

pristatyta Išsamus aprašymas mažo miestelio valdininkų gyvenimas ir papročiai N. Visi jie nesąžiningi, nes nesidrovi imti kyšius ir to tikrai neslepia. Valdininkai jaučiasi visaverčiais miestelio šeimininkais, o meras bijo tik denonsavimo. Įprotis imti ir duoti kyšius taip giliai įsišaknijęs pareigūnų galvose, kad geriausia priemonė nuraminti Chlestakovą, kurį jie priima į auditorių, jie taip pat laiko kyšiu. Chlestakovas, priešingai, jaunas vyras, pagal Gogolio apibrėžimą, „be karaliaus galvoje“, neugdytas griežtų garbės ir orumo sampratų, pasimetęs kortose Šv. kodėl jam staiga taip negirdėtai pasisekė. Jam nerūpi savo žodžių ir veiksmų pasekmės. Ir jis mielai apgaudinėja, priskirdamas sau vis daugiau nuopelnų (ir su Puškinu draugiškai, ir rašo, ir žurnaluose, ir su visais ministrais pažįstamas), jo nesigėdina tai, kad pareiškė savo meilę Marijai Antonovnai, dukteriai merei, ir jo žmonai Annai Andreevnai, o tada visiškai pažadėjo susituokti su Marya Antonovna.
garbė Andriui pasirodė tuščia frazė - jaunesnis sūnus Taras, senas kazokų pulkininkas. Andrius nesunkiai išduoda kazokus dėl savo mylimosios – lenkės. Tarasas ir Andriaus brolis Ostapas – ne tokie. Jiems kazokų garbė yra svarbiausia. Tėvas, kad ir kaip jam bebūtų sunku, pašėlęs iš pykčio, pamatęs, kaip sūnus mūšyje kapojo savuosius kazokus, sūnų nužudo šūviu.
kalba už save. Istorijos herojus – berniukas, kuriam žaidimo metu paaugliai patikėjo saugoti įsivaizduojamą karinį sandėlį, atimdami iš jo sąžiningai neskelbti. Ir neišėjo, nepaisant to, kad visi jau seniai išvažiavo, o parke darėsi tamsu ir baisu. Nuo šio pažado vaiką išlaisvino tik atsitiktinai šalia buvusių kariškių leidimas.
Taip pat dažnai gyvenime nutinka, kad žodis duotas žmogaus, pasirodo aukščiau už bet kokią asmeninę naudą, aplinkybes ir kitus dalykus. Visa tai byloja apie aukštą tokių žmonių garbę. Tai atsitiko su A. P. M. Gorkio atėmimo akademiko vardo atsisakęs Čechovas, už kurį kažkada karštai balsavo Antonas Pavlovičius ir nuoširdžiai sveikino jį išrinkus. Tačiau Mokslų akademija nusprendė atšaukti savo sprendimą. Čechovas su tuo kategoriškai nesutiko. Jis teigė, kad jo balsavimas už Gorkio išrinkimą akademiku buvo nuoširdus, o Akademijos sprendimas visiškai prieštarauja jo asmeninei nuomonei.
Darbuose A.P. Čechovo, garbės, taip pat ir profesinės garbės, problema buvo iškelta ne kartą.

jis kalba apie daktarą Osipą Stepanovičių Dymovą, kuris liko ištikimas savo medicininei pareigai iki galo. Jis nusprendžia iš sergančio berniuko išsiurbti difterijos plėveles, nors tai buvo labai pavojinga gydytojui, todėl nebuvo paskirta kaip privaloma gydymo priemonė. Tačiau Dymovas to siekia, užsikrečia ir miršta.

Ruošiasi

baigiamasis rašinys

„PLANUOTAS ŽMOGUS“ (eilėraštis prozoje) Jaunas vyras šokinėja sostinės gatvėmis. Jo judesiai linksmi, gyvi; akys spindi, lūpos išsišiepia, maloniai raudonuoja paliestas veidas... Jis yra viskas – pasitenkinimas ir džiaugsmas. Kas jam nutiko? Ar jis paveldėjo? Ar jis buvo paaukštintas? Ar jis skuba į meilės pasimatymą? O gal jis tiesiog gerai papusryčiavo – ir sveikatos jausmas, pasisotinusios jėgos apėmė visus jo narius? Ar tavo gražus aštuonkampis kryžius uždėtas jam ant kaklo, oi lenkų karalius Stanislavas! Nr. Jis surašė šmeižtą prieš pažįstamą, atsargiai paskleidė, išgirdo tai, tą patį šmeižtą, iš kito pažįstamo lūpų – ir jis ja patikėjo. O, koks malonus, koks malonus net šiuo metu šis brangus, perspektyvus jaunuolis! 1878 metų vasario mėn

Eilėraštis prozoje

"Laimingas žmogus"

I. S. Turgenevas

Kokios žmogaus moralinės savybės kūrinyje buvo pasmerktos?

Moralinis piktadarys ir negarbė

"Laimingas žmogus"

Daro kitus piktus

(sudarytas šmeižtas)

"pažadų žmogus"

GARBĖ – ... GARBĖ

• Garbė- tai ta aukšta dvasinė jėga, kuri saugo žmogų nuo niekšybės, išdavystės, melo ir bailumo. Tai yra šerdis, kuri stiprina individą renkantis veiksmą, tai situacija, kai sąžinė yra teisėjas.
• Gyvenimas dažnai išbando žmones, iškeldamas juos prieš pasirinkimą – elgtis garbingai ir smogti į save, ar būti bailiam ir prieštarauti sąžinei, norint gauti naudos ir išsisukti nuo bėdų, galbūt mirties.
• Žmogus visada turi pasirinkimą, o kaip jis pasielgs, priklauso nuo jo moralinių principų. Garbės kelias sunkus, bet traukimasis nuo jo, garbės praradimas – dar skaudesnis.

Garbė ar negarbė?

Būdamas socialinė, racionali ir sąmoninga būtybė, žmogus negali negalvoti apie tai, kaip kiti su juo elgiasi, ką apie jį galvoja, kaip vertina jo veiksmus ir visą gyvenimą. Tuo pačiu metu jis negali negalvoti apie savo vietą tarp kitų žmonių. Šis dvasinis žmogaus ryšys su visuomene išreiškiamas Garbės ir Orumo sąvokomis.

„Garbė yra mano gyvenimas“, – rašė Šekspyras, – „jie suaugo į vieną, o garbės praradimas man prilygsta gyvybės praradimui“.

Galimos temos formuluotės:

• Rūpinkitės garbe nuo mažens...
• Ar garbė gali atsispirti negarbei?
• Ar sutinkate su P. Corneille'io teiginiu „Neturime teisės gyventi, kai garbė žuvo“?
• Ar šiandien yra garbingų žmonių?
• Ar lengva gyventi be garbės ir sąžinės?
• Garbė ir sąžiningumas: kaip šios sąvokos susijusios?
• Kokia garbė, jei nėra ko valgyti!

Aforizmai

Ne stipriausias geriausias, bet sąžiningas. Garbė ir orumas yra stipriausi. (F. M. Dostojevskis)

Garbės negalima atimti, ją galima prarasti. (A. P. Čechovas)

Mūsų garbė sekti geriausius ir tobulinti blogiausius... (Platonas)

Garbė yra išorinė sąžinė, o sąžinė yra vidinė garbė. (Artūras Šopenhaueris)

	Negarbė
Atimti garbę iš kito – tai atimti iš savo paties. Publijus Sairas	Aš iškęsiu neteisybę, bet ne gėdą.
Garbė brangesnė už gyvybę. Šileris F.	Gėda lygiai tempia paskui save tą, kuris išdavė meilę ir paliko mūšį. Corneille Pierre
Sutinku iškęsti bet kokias nelaimes, Bet nesutinku, kad garbė nukentėtų. Corneille Pierre	Kiekvienas nesąžiningumas yra žingsnis nesąžiningumo link. V. Sinyavskis
Tikra garbė negali pakęsti netiesos.	Begėdiškumas – tai sielos kantrybė gėdytis vardan pelno. Platonas
Garbė – tai atlygis už dorybę... Aristotelis	Garbė iš nesąžiningųjų taip pat yra negarbė. Publijus Sairas
Garbė yra deimantas ant dorybės rankos. Volteras	Nesąžiningas žmogus yra pasirengęs negarbingam poelgiui. Patarlė

Garbės pavasaris, mūsų stabai!

Ir štai kur sukasi pasaulis!

(A. S. Puškinas)

Kryptis remiasi polinėmis sąvokomis, susijusiomis su žmogaus pasirinkimu: būti ištikimam sąžinės balsui, laikytis moralės principų arba eiti išdavystės, melo ir veidmainystės keliu.

Daugelis rašytojų daugiausia dėmesio skyrė įvairių žmogaus apraiškų vaizdavimui: nuo ištikimybės iki moralinių taisyklių iki įvairių kompromisų su sąžine formų, iki gilaus moralinio nuopuolio.

Įvadas pagal FIPI komentarus apie kryptį

Garbė... Gėda... Gyvenimas ir visuomenė yra prieš kiekvieną žmogų moralinis pasirinkimas: gyventi pagal sąžinę, laikytis moralės principų arba eiti negarbės keliu, gyvenime viską pasiekti išdavyste, melu ir veidmainiavimu. ….

Manau, kad... Be jokios abejonės... Man atrodo, kad... Mano manymu, ….

Daugelis rašytojų daugiausia dėmesio skyrė įvairių žmogaus apraiškų vaizdavimui: nuo ištikimybės iki moralės taisyklių iki įvairių kompromisų su sąžine formų, iki gilaus moralinio nuosmukio. Taigi,…

Jūsų nuomonė šia tema

+ perėjimas prie argumentų iš literatūros

Kilmingos garbės kodas literatūros kūrinių puslapiuose

XIX amžiaus Rusijos dvikovos istorija – tai žmonių tragedijų, didelių impulsų ir aistrų istorija. Dvikovų tradicija siejama su garbės samprata m kilminga visuomenė tą kartą. Buvo net kilmingos garbės kodeksas. Pasirengimas mokėti gyvybe už savo asmeninio orumo neliečiamumą suponavo ryškų šio orumo suvokimą.

A.S. Puškinas, „garbės vergas“, gindamas savo žmonos garbę ir savo garbę, iššaukė Dantesą į dvikovą, nes. negalėjo gyventi „apšmeižtas gandų“ ir uždaryti galą negarbei savo gyvenimą. M.Yu. Lermontovas taip pat tapo nesąžiningų ir žiaurių pavydžių žmonių auka.

Daugelyje literatūros kūrinių garbė yra herojų žmogiškumo ir padorumo matas.

Garbė kaip herojaus dvasinės galios įkūnijimas Garbė kaip herojaus dvasinės galios įkūnijimas

Šeimos garbė – kategorija liaudies moralė. Prekybininkas Kalašnikovas garsiojoje „Dainoje apie pirklį Kalašnikovą...“ M.Yu. yra populiarių idėjų apie garbę ir orumą gynėjas. Lermontovas. Siužetą pagrįsdamas tikru įvykiu, Lermontovas užpildo jį gilia moraline prasme. Kalašnikovas išeina kovoti „už šventą tiesą, mama“, už šeimos vertybes, už žmonos garbę. Prekybininko Kalašnikovo įvaizdis artimas populiariajam idealui. Visai kaip herojai liaudies epai, Stepanas kovoja už garbę ir teisingumą, gina amžinąsias vertybes.

Garbė kaip herojaus dvasinės galios įkūnijimas

« Bet tavo garbė yra mano garantija, ir aš drąsiai pasitikiu jai“, - eilutės iš Tatjanos Larinos laiško iš A.S. romano. Meilės deklaraciją užbaigiantis Puškino „Eugenijus Oneginas“ ne tik išreiškia jaunos merginos viltį dėl išrinktosios padorumo ir orumo. Jie tiki, kad pačios herojės garbe nebus piktnaudžiaujama.

Larinai garbės samprata, moralinis grynumas yra pasaulėžiūros pagrindas. Vadovaudamasi savo pareigos idėja, ji lieka ištikima savo vyrui, atmesdama Onegino meilę. Galima paaukoti meilę, bet ne paaukoti garbės.

Garbė kaip herojaus Antitezės dvasinės galios įkūnijimas garbė-gėda XX amžiaus literatūroje

(V. Bykovas „Sotnikovas“).

Garbės išsaugojimo problemos neaplenkia ir literatūra apie Didįjį Tėvynės karas. Tapk bailiu, paniekink save išdavyste ir toliau su ja gyvenk – štai tokį Rybako pasirinkimą. Jis sutinka tarnauti policininku, išmuša atramą iš po kojų buvusiam bendražygiui ir tampa budeliu tam, su kuriuo vakar petys į petį kovojo. Jis lieka gyvas ir staiga pagauna į save neapykantos kupiną žvilgsnį. Nekenti jo, bailys ir išdavikas, negarbingas žmogus. Dabar jis priešas – ir žmonėms, ir sau... Likimas atima iš Rybako galimybę nusižudyti, jis gyvens su savo negarbės stigma.

Literatūra į pagalbą

• D. Fonvizinas „Pomiškis“
• A. Griboedovas „Vargas iš sąmojo“
• A. Puškinas Kapitono dukra»
• A. Puškinas „Dubrovskis“
• M. Lermontovas "Daina apie carą Ivaną Vasiljevičių ..."
• M. Lermontovas „Bėglys“
• N. Gogolis „Taras Bulba“
• L. Tolstojus „Karas ir taika“
• F. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“
• A. Žalia „Žalioji lempa“.
• M. Šolohovas „Žmogaus likimas“
• V. Bykovas „Obeliskas“; "Sotnikovas"
• B. Vasiljevas „Manęs sąrašuose nebuvo“
• Prosper Merimee "Matteo Falcone"

Argumentavimas

Eilėraštis prozoje

"Laimingas žmogus"

• Jūsų pozicijos formulavimas baigiamojo darbo forma;
• Atlikti mikro išėmimą,

naudojant citatą

I. S. Turgenevas

Gėda, mano nuomone, yra …………….. Prisiminkime …………….. Rašytojas piešia ……………………….. Užduodamas retorinių klausimų seriją, autorius bando suprasti priežastį ………………………… Atsakymas stulbina. mes: ………… Suprask autoriaus pozicija ironija leidžia mums……………………………. Skaitydamas šį kūrinį prisimenu žodžius .... (patarlė) .... + mikro išvestis. Prisiminkime eilėraštį I. S. Turgenevo prozoje „Patenkintas žmogus“. Rašytojas piešia jaunuolį, kuris yra visiškai patenkintas ir džiaugsmingas. Užduodamas eilę retorinių klausimų, autorius bando suprasti šios nuotaikos priežastį. Atsakymas mus stebina: herojus džiaugiasi, kad surašė šmeižtą apie kitą. Karti ironija leidžia suprasti autoriaus poziciją: „perspektyvus jaunuolis“. Skaitydamas šį kūrinį prisimenu Publiaus Siro žodžius: „Atimti garbę iš kito – tai prarasti savąją“. Turgenevo herojus, manau, visų pirma paniekino save.

Taigi, pabaigai noriu pasakyti, kad………………. Aš manau, kad ………………………………. Pabaigoje noriu prisiminti eilutes ……………………..

Taigi pabaigai noriu pasakyti, kad kiekvienas eisime savo gyvenimo keliu, kiekvienas turime savo kelią, pilną pakilimų ir nuosmukių. Ir vis dėlto manau, kad žmogui svarbiausia būti sąžiningam sau ir kitiems. Pabaigoje norėčiau prisiminti A. S. Puškino eilutes:

Garbės pavasaris, mūsų stabai!

Ir štai kur sukasi pasaulis!

Galbūt garbė kiekvienam yra sunki našta, o ją nešti pajėgi tik stipri asmenybė, išauklėta sąžiningai ir moraliai. Žinoma, kiekvienas renkasi pats, ar eiti garbės keliu, ar gyventi be jo, atsisakydamas visų nereikalingų moralinių prietarų ir sąžinės graužaties. Tačiau darosi liūdna tuo momentu, kai tokia sąvoka kaip „garbė“ iš pradžių neinvestuojama į žmogaus auklėjimą, nes ateityje tai tampa visos visuomenės tragedija. Juk moralinis irimas, moralinių pamatų griūtis veda ir į individo, ir į visos tautos žlugimą.

Jurijus Levitanskis

Kiekvienas pasirenka pats

Kiekvienas pasirenka pats

moteris, religija, kelias.

Tarnaukite velniui ar pranašui -

kiekvienas pasirenka pats.

Kiekvienas pasirenka pats

žodis meilei ir maldai.

Dvikovos kardas, kovinis kardas

kiekvienas pasirenka pats.

Kiekvienas pasirenka pats.

Skydas ir šarvai, lazda ir pleistrai,

galutinio atpildo matas

kiekvienas pasirenka pats.

Kiekvienas pasirenka pats.

Aš taip pat renkuosi kuo geriau.

Neturiu niekam priekaištų.

Kiekvienas pasirenka pats.

Namų darbus Kurkite ir rašykite sudėtingas planas kiekvienai iš šių temų:

• Kaip susijusios sąvokos „garbė“ ir „tėvynė“?
• Ką reiškia eiti garbės keliu?
• Kas verčia žmogų daryti negarbingus veiksmus?

Visų rūšių kompiuteriniai ir vaizdo žaidimai buvo išrasti su vienu tikslu – linksminti žmones. Ir vargu ar kas nors galėjo pagalvoti, kad XXI amžiuje šis reiškinys taps tikra problema. Problema, kuri net atsidurs PSO tarptautinėje ligų klasifikacijoje pavadinimu „žaidimų sutrikimas“.

Šiandien pasaulyje yra daugiau nei 2 milijardai žaidėjų, tačiau ši rinka kasdien auga. Beveik pusė visų žaidėjų (45 proc.) yra moterys, tačiau labiausiai nerimą kelia tai, kad į šiuos skaičius įtrauktas ir nemažas skaičius vaikų bei paauglių.

Kai kuriems žaidimas tampa ne tik gyvenimu, bet ir visiškai pelningu verslu. Programavimas yra darbas, kurio reikia reguliarios treniruotės išlaikyti ir tobulinti savo įgūdžius. Tačiau retas sugeba hobį paversti profesija, todėl didžioji dauguma žaidžia grynai dėl pramogos.

Žaidimai ir ligos

2014 metų vasarą buvo paskelbti didelio masto tyrimo, kurį atliko Oksfordo universiteto ekspertai, kuriuose dalyvavo 5000 paauglių nuo 10 iki 14 metų, rezultatai. Paaiškėjo, kad tik 25% jų nežaisdavo kasdien. Tarp likusių buvo grupių, kurios grojo mažiau nei valandą per dieną, nuo vienos iki trijų valandų per dieną ir daugiau nei tris valandas.

Taip pat buvo atskleista, kad vaikai, kurie žaisdavo mažiau nei valandą per dieną, pozityviau suvokė pasaulį, palyginti su visais nežaidusiais. Priešingai, paaugliai, kurie žaidė ilgiau nei tris valandas, buvo mažiau patenkinti savo gyvenimu ir turėjo emocinių bei elgesio problemų.

Tačiau mokslininkai neskuba garsiai teigti, nes pripažįsta, kad tyrimas buvo pagrįstas pačių paauglių atsakymais, o tai reiškia, kad jame yra tam tikras subjektyvumas.

Šių duomenų fone buvo paskelbti kiti duomenys apie vaizdo žaidimų televiziją. Paaiškėjo, kad daugiau nei trys valandos prieš ekraną rimtai padidina diabeto išsivystymo riziką. Tokią išvadą mokslininkai priėjo ištyrę beveik 4,5 tūkstančio skirtingų lyčių 9-10 metų vaikų. Ištyrę savanorių sveikatos būklę ir atlikę apklausą apie vaizdo žaidimų skaičių jų gyvenime, ekspertai padarė išvadą, kad kuo daugiau laiko vaikas praleidžia prie ekrano, tuo daugiau jo organizme yra riebalinio audinio ir didesnis atsparumas insulinui. Tačiau čia negalima vienareikšmiškai kalbėti apie vaizdo žaidimų pavojų, greičiausiai tai apskritai yra sėdimas gyvenimo būdas.

Kalbėdami apie vaizdo žaidimus, daugelis dažnai prisimena ryšį su priešiškumu ir asocialiu elgesiu. Dar 2000-ųjų pradžioje mokslininkai pastebėjo, kad žaidimai žymiai padidina vaikų ir paauglių agresiją. Šiandien yra ir kitų duomenų – nėra aiškiai įvardinto ryšio tarp žaidimams praleisto laiko ir vaikų emocinių ar psichinių problemų.

Na, žinoma, jei žaidimas pradeda palaipsniui išstumti visus kitus interesus, tada nereikia kalbėti apie jo naudą. Tačiau čia atsakomybė tenka tik tėvams. Jų galioje yra paįvairinti savo vaikų gyvenimą ir parodyti jo universalumą ne tik televizoriaus ar kompiuterio ekrane.

Realybės ribos

Tuo pačiu metu negalima paneigti, kad vaizdo žaidimai tam tikru mastu ištrina ribas tarp virtualaus ir realaus pasaulio ir kartais priverčia žaidėjus spręsti savo problemas vien žaidimų metodais. Buvo net atliktas tyrimas šia tema, kuris įrodė, kad aistringi žaidėjai iš tikrųjų perduoda tam tikrus metodus Tikras gyvenimas. Daugelis žaidėjų (nuo 15 iki 21 metų) sakė, kad jiems atrodo, kad gyvenime jie gali paspausti mygtuką ir akimirksniu pakeisti įvykių eigą. Tai, kiek žaidimas giliai įsiskverbia į realų gyvenimą, taip pat priklauso nuo laiko, kurį žmogus praleidžia prie kompiuterio. Tačiau pažangiausiais atvejais žaidimas visiškai pakeičia tai, kas vyksta aplink žmogų.

Be to, kai kurie prisipažino, kad tyčia perkelia bet kokius „žetonus“ iš žaidimo, o tai padeda jiems bendrauti su žmonėmis, kurie sukasi toje pačioje srityje. Tuo pačiu, kalbant apie tikrą smurtą ar žalą, visi apklausos dalyviai buvo vieningi – smurto jie niekada negalėtų perkelti į realų gyvenimą, net jei įsivaizduotų tokį scenarijų savo galvose. Negalima sakyti, kad absoliučiai visas emocines reakcijas ir žaidėjų būseną provokuoja išskirtinai žaidimai. Be to, kai kurie savanorių komentarai (pavyzdžiui, apie stebuklingą mygtuką) gali būti tiesiog jų fantazijų dalis, o ne pakitusio mąstymo įrodymas. Apskritai galima teigti, kad nors šios srities tyrimai atsako į tam tikrus klausimus, jie palieka daug naujų, kuriuos dar reikia išspręsti.

Kaip padėti žaidėjui

Tikrą lošimą suaugusiam ar vaikui galite įtarti pagal vadinamąsias „raudonąsias vėliavas“. Pirmas: norasžaisti žaidimus bet kada ir bet kur. Antra, kontrolės praradimas ir ribų tarp žaidimo pradžios ir jo trukmės išnykimas. Trečia: žaidimas išstumia visus kitus pomėgius, įskaitant bendravimą su draugais. Ketvirta: žmonės ir toliau žaidžia, net kai aplinkui tai kyla konfliktinė situacija. Jei pastebite panašias apraiškas ir jos trunka daugiau nei metus, galime drąsiai kalbėti apie žaidimo sutrikimo diagnozę žmogui.

Jeigu Mes kalbame apie vaiką verta pabandyti kartu su juo išanalizuoti priežastis, lėmusias tokią padėtį. Galbūt tai yra problemos mokykloje, bendravimo su bendraamžiais sunkumai ar tėvų nesusipratimas. Agresyvūs žaidimai dažnai naudojami kaip būdas sumažinti stresą, tada turėtumėte ieškoti alternatyvūs metodai. Neblogai tokioje situacijoje kartu su vaiku susikurkite aiškias taisykles dėl žaidimų vietos bei laiko ir stenkitės jų laikytis.

Su suaugusiaisiais viskas yra šiek tiek sudėtingiau. Svarbu suprasti, ar priklausomybė nuo azartinių lošimų slypi pavojingesnėje psichinės būsenos ir tai gali padėti tik psichoterapeutas. Jei diagnozė pasitvirtins, ją reikės gydyti. Metodų spektras gana platus (nuo šeimos konsultavimo iki kasdienių pasivaikščiojimų žirgais), o patarti tinkamą specialistas galės tik pasikalbėjęs su pacientu. Be to, dažniausiai veiksmingiausi yra nemedikamentiniai metodai, vaistai, ypač antidepresantai, skiriami tik kraštutiniais atvejais.

Amžiaus krizės: kaip išeiti iš jų nugalėtoju

Kartais susidaro įspūdis, kad visas mūsų gyvenimas yra nesibaigiančių dalykų serija amžiaus krizių, kurie paeiliui pakeičia vienas kitą. Viskas prasideda nuo liūdnai pagarsėjusios 3 metų krizės, apie kurią tikriausiai žino kiekviena mama, o tada ji prasidėjo: 7-8 metų krizė, paauglystė, ketvirčio gyvenimo krizė ir, žinoma, vidutinio amžiaus krizė. Psichoterapeutė Olga Miloradova pasakos, kokias krizes kiekvienas iš mūsų neišvengiamai išgyvena ir kaip jas išgyventi be nuostolių.

Pereinamasis amžius

Tos ar kitos krizės ryšys su amžiumi paprastai yra gana savavališkas, tačiau vienas ryškiausių ir labiausiai pastebimų laikotarpių patenka į laikotarpį nuo 14 iki 19 metų. Tai labai pereinamasis amžius, su kuriuo puiki suma socialiniai, psichologiniai ir fiziologiniai organizmo pokyčiai. Brendimas paauglio gyvenimą paverčia nuolatiniais emocijų svyravimais, o kartais su tuo susitvarkyti nėra taip paprasta. Be kita ko, būtent šiuo metu augantys vaikai pirmiausia pradeda galvoti apie savo artimiausią ateitį ir laiką, kada turės užaugti. Toli eiti nereikia, net būsimos profesijos ir studijų vietos pasirinkimas sulaukus 16-17 metų daugeliui yra neįgyvendinama užduotis.

Paauglystė iš tikrųjų yra pirmoji suaugusiųjų krizė žmogaus gyvenime. O jei į vaikystė krizė yra visiškas seno naikinimas ir naujo statyba, tada suaugusiems tai visada yra kažkoks pasirinkimas ir prieštaravimų konfliktas, kurio niekas už jus neapspręs.

Šiuolaikiniai vaikai dauguma praleistas laikas mokyklų sistema ir tai jiems dar labiau apsunkina sprendimų priėmimo procesą. Visuomenės spaudimas, nesibaigiantys tėvų atsisveikinimo žodžiai ir jausmas, kad tavo paties jausmai ir išgyvenimai niekam neįdomūs. Deja, kartais tokios situacijos sukelia liūdniausias pasekmes.

Tačiau hormonai ir užvaldančios emocijos trukdo paaugliams priimti tikrovę ir blaiviai suprasti, kas vyksta, antraip jie nesunkiai susitaikytų su to, kas vyksta, normalumu ir galiausiai nustotų jaudintis dėl smulkmenų. Paprastai šiuo laikotarpiu jaunimas dažnai atsisako įprastų pomėgių ir ieško naujų, siekia atsiriboti nuo tėvų ir parodyti savo nepriklausomybę.

Tokia tapatybės krizė nėra tik nesusipratimas, kuo tapti užaugus. Iš dalies tai yra visavertis asmenybės formavimas ir jos įvertinimas. Ir esmė čia ne tik būsimoje profesijoje, daugelis susiduria su rimta savo kūno priėmimo problema, kuri greitai keičiasi. Tuo pačiu metu jūs taip pat ieškote savęs visuomenėje ir tarp jus supančių žmonių. O čia augančiam vaikui labai svarbi mylinti ir supratinga šeima, kuri priims jį tokį, koks jis yra.

ketvirčio gyvenimo krizė

Šia krize dažnai skundžiamasi 20–30 metų laikotarpiu. Vieni po studijų atsidūrė kryžkelėje, kiti blaškosi tarp karjeros pradžios ir asmeninio gyvenimo. Ir daugelis visai nenori gyventi savarankiškai, nes gerai jaučiasi šalia mamos ir tėčio, kurie nesunkiai išsprendžia visas problemas. AT pastaraisiais metaisįėjimo laikas pilnametystė pastebimai pasislinko, ir tai lėmė, kad anksčiau žinoma „30 metų krizė“ nepastebimai sumažėjo iki 25, tačiau tai vis tiek yra labai sąlyginis amžius.

Prie viso to dažnai pridedamas nervingumas, kuris atsirado bendro socialinių tinklų plitimo fone. Nuolat galvojame, kad kažkas su mumis negerai, nes jei tiki Instagram ir Facebook pasauliu, draugams ir bendraamžiams sekasi daug geriau. Jei esate susipažinę su šia situacija, priminkite sau, kad bet kurio asmens paskyra yra tik geriausių iš geriausių atranka, o kai kuriais atvejais šis geriausias taip pat yra sugalvotas ar perdėtas daugybę kartų. Tiesiog stenkitės nelyginti savęs su kitais, verčiau stenkitės susitelkti ties savo tikslų siekimu.

Ši krizė negali būti laikoma griaunančia, nes, priešingai, ji atveria kelią asmeniniam augimui ir leidžia susikurti gyvenimą pagal savo idealus, o ne tuos, kurie buvo primesti iš išorės.

Dažniausi patarimai, kaip išgyventi šią krizę, dažniausiai susiję su Zen praktika. Pirma, išmokite planuoti ir nesistenkite daryti visko, antra, susitaikykite su klaidų neišvengiamumu, trečia – išsiaiškinkite, kas jus iš tikrųjų domina ir ką norėtumėte veikti gyvenime. Iš dalies ši krizė netgi naudinga, nes padeda sutvarkyti mintis ir pagaliau imtis pokyčių gyvenime.

Vidutinio amžiaus krizė

Kitaip nei ankstesnė krizė, kurios pagrindas – ateities baime, ši, atvirkščiai, yra susijusi su praeitimi. Vieną dieną žmogus atsibunda ir pasibaisėja, nes viskas, ką jis turi, staiga praranda prasmę. Atrodo, kad gyvenimo darbas yra nuobodus ir nuobodus, meilė yra praeitis, o vaikai visiškai pamiršo apie jus savo reikalų sraute. Būtent su šiuo amžiumi dažnai siejamas brangių ir beprasmių pirkinių potraukis, romanai su jaunesniais partneriais, skyrybos ir kiti bandymai susigrąžinti seniai prabėgusią jaunystę.

Vidutinio amžiaus krizė taikytina žmonėms nuo 40 iki 60 metų, kai permąstoma viskas, kas žmogui nutiko anksčiau. Tačiau vienareikšmiškai apibūdinti šią krizę nėra lengva. At skirtingi žmonės jis gali vykti savaip, taip pat atsirasti skirtingais amžiaus intervalais. Ir jei kam šios mintys tampa maloniais prisiminimais, tai kitam – tiesioginiais vartais į depresiją.

Jei pirmąsias dvi krizes galima drąsiai vadinti augimo ir pokyčių laikotarpiais, tai psichologine prasme tai yra klasikinė krizė. Jis traukia negatyvą, depresiją, savęs ir savo gyvenimo nuvertėjimą, rimtas mintis apie mirtį. O čia svarbiausia – pasistengti iš esamos situacijos ištraukti ką nors naudingo ir produktyvaus sau.

Tačiau yra ir dalykų, kuriuos šiuo laikotarpiu patiria beveik kiekvienas. Yra stiprus nusivylimo jausmas ir aiškus mirtingumo jausmas. Be to, amžius pasireiškia ir fiziologine prasme – vystosi vis daugiau ligų, moterims prasideda menopauzė (kažkas panašaus vyksta vyriškame organizme ir vadinama andropause).

Svarbiausia šioje krizėje nepraleisti jos perėjimo į depresiją, tokiu atveju neapsieisite be psichologo pagalbos. Visuose kituose svarbiausias patarimas – priimti atėjusius pokyčius ir išmokti gyventi siūlomomis aplinkybėmis.

Kas yra išmoktas bejėgiškumas

Įgytas bejėgiškumas yra būklė, atsirandanti dėl dažnų stresinių situacijų. Kažkuriuo momentu žmogus daro išvadą, kad negali pakeisti esamos situacijos, todėl tiesiog nustoja stengtis.

Pirmą kartą panašus sindromas buvo aprašytas 1967 m. po kelių eksperimentų su gyvūnais ir žmonėmis. Įrodyta, kad išmoktas bejėgiškumas gali sustiprinti depresiją ir nerimą. Kai žmogus suvokia, kad nieko aplinkui pakeisti negali, jis praranda motyvaciją. Ir net jei yra galimybė, žmogus vis tiek nesiima jokių veiksmų. Tokio elgesio fone neišvengiamai didėja depresijos rizika.

Psichologas Martinas Seligmanas, kuriam dažnai priskiriamas termino „išmoktas bejėgiškumas“ sugalvojimas, apibūdino tris šios būklės ypatybes:

• Žmogus yra pasyvus traumos akivaizdoje
• Žmogus nesupranta, kad reakcija gali suvaldyti traumą
• Žmogaus streso lygis yra didelis

Siekdami įrodyti savo teoriją, psichologai atliko tyrimą su šunimis, kurių metu jie patyrė daugybę elektros smūgių. Eksperimentas parodė, kad šunims, kurie negalėjo kontroliuoti situacijos, pasireiškė nerimo ir depresijos požymiai, o tiems, kurie galėjo patraukti svirtį – ne.

Išmoktas bejėgiškumas žmonėms pasireiškia tuo, kad jie negali prisitaikyti prie sunkių situacijų. gyvenimo situacijos. Dažniausiai jie tiesiog susitaiko su tuo, kad atsitiks kažkas blogo, ir nesistengia to niekaip paveikti. Ir net jei horizonte mirksi potencialus problemos sprendimas, žmogus juo nepasinaudos.

Vienas ryškiausių išmokto bejėgiškumo pavyzdžių yra rūkymas. Žmogus kelis kartus bando, tada praranda pasitikėjimą savimi ir visai nustoja bandyti.

Kartais įgytas bejėgiškumas formuojasi vaikystėje. Kai tėvai nepatenkina vaiko pagalbos poreikio, jis pradeda galvoti, kad niekaip negali pakeisti situacijos. Ir jei tokie įvykiai vyksta reguliariai, išsivystęs bejėgiškumas pereis į pilnametystę.

Dažniausi vaikų išmokto bejėgiškumo požymiai yra: žema motyvacija ir savigarba, menki lūkesčiai, vaikas niekada neprašo pagalbos, yra tikras, kad jam niekada nepasiseks.

Svarbiausi veiksniai kovojant su išmoktu bejėgiškumu vaikams yra tinkamas prisirišimas prie tėvų, humoro jausmas ir savarankiškumas.

Suaugusiam žmogui daug sunkiau įveikti įgytą bejėgiškumą. Veiksmingiausias būdas šiuo atžvilgiu yra kognityvinė elgesio terapija. Jo metu mokomasi sulaukti dėmesio ir paramos, rasti būdų, kaip išvengti bejėgiškumo, atpažinti jį stiprinantį elgesį, didinti savigarbą, išsikelti realius tikslus ir uždavinius.

Garbė ir negarbė.

Kiekvienas iš mūsų yra susidūręs su garbingais žmonėmis. Žmonės, kurie gali nesavanaudiškai padėti žmogui. Tokie žmonės netgi gali padėti nepažįstamam žmogui nieko neprašydami mainais. Bet yra ir tamsioji pusė garbė, kuri diena iš dienos stiprėja. Gėda – tai neigiama žmogaus savybė, kuri išreiškiama niekšybe, apgaule, apgaule ir išdavyste. Nesąžiningi žmonės vertina tik savo ego, jie padeda kitiems savo naudai. Ar galima tokiais žmonėmis pasitikėti? Ar įmanoma jais pasikliauti sunkiais laikais? Žinoma ne.

Šiandien suprantame, kad negarbė auga, įgauna pagreitį, griauna žmogaus moralines vertybes. Šiais laikais sunku rasti žmogų, kuris padėtų, suprastų ir paguostų.

„Nuo mažens rūpinkis garbe“, – būtent tokį epigrafą turi Aleksandro Sergejevičiaus Puškino apsakymas „Kapitono dukra“. Garbės samprata tapo pagrindine darbe. Garbė yra padorumas, moralinis didvyrių, tokių kaip Piotras Grinevas, jo tėvai, visa kapitono Mironovo šeima, tyrumas; tai yra karinė garbė, ištikimybė priesaikai, tai apskritai yra meilė Tėvynei. Istorijoje priešpastatomi Piotras Grinevas ir Aleksejus Švabrinas. Abu jauni, aukštuomenės, karininkai, bet kiek skiriasi charakteriu, moraliniais principais. Grinevas yra garbingas žmogus, nesvarbu, ar tai susiję su jo santykiais su Maša Mironova, ar dėl jo ištikimybės priesaikai, tvirtumo iki galo Pugačiovo maišto metu. Be garbės ir sąžinės Aleksejus Švabrinas. Jis yra nemandagus Mašai, jam nieko nekainuoja pereiti pas sukilėlius, pažeidžiant karininko garbę. Sukelia gilią užuojautą kapitonui Mironovui, komendantui Belogorsko tvirtovė. Jis nenuleido savo orumo, liko ištikimas priesaikai, neklupo prieš Pugačiovą. Grinevų šeimoje garbės samprata buvo tėvo Petrušos charakterio pagrindas. Nepaisant to, kad Petras, kaip ir visi vaikai, mėgo žaisti išdaigas, jie išugdė jame pagrindinį dalyką - žmogaus orumą, padorumą ir tai yra garbė. Herojus tai parodo grąžindamas kortelės skolą, o ne pažemintas išdavystės, kaip tai padarė Švabrinas.

Atsigręžkime į Michailo Jurjevičiaus Lermontovo kūrinį „Caro Ivano Vasiljevičiaus, jauno sargybinio ir drąsaus pirklio Kalašnikovo daina“. Rašytojas paliečia vieną iš kritiniais klausimais susiduria su žmogumi – garbės problema. Kaip apsaugoti savo garbę ir artimuosius, nesvarbu, kaip išlikti vyru bet kokioje situacijoje?

Veiksmas vyksta tolimame XVI amžiuje, Ivano Rūsčiojo valdymo laikais, kai sargybiniai galėjo pasielgti įžūliai, žinodami, kad caras jų nenubaus. Kiribevičius parodomas kaip toks sargybinis, kuris, negalvodamas apie moters Alenos Dmitrievnos likimą, pastato ją į siaubingą padėtį. Kaimynai mato, kaip jis bando ją glamonėti - ištekėjusi moteris kuri tais laikais buvo laikoma didžiausia nuodėme. Gėda nekaltai moteriai. Jos vyras pirklys Kalašnikovas yra pasipiktinęs ir iškviečia sargybinį į atvirą mūšį. Gindamas žmonos ir šeimos garbę, jis išėjo į dvikovą, suprasdamas, kad jokiu būdu nepasigailės karaliaus. Ir čia vyksta dvikova tarp tiesos, garbės ir negarbės. Dėl dorovės neturinčio vyro miršta kilmingasis Kalašnikovas, jo vaikai lieka be tėvo, o jauna nekalta mergina tampa našle. Taigi Kiribevičius sugriovė gyvenimą ne tik sau, bet ir mylimai moteriai. Ir viskas dėl to, kad žmogus, neturintis dvasinių vertybių, niekada negali suprasti tikra meilė, kuris pakylėja į gerus darbus, kuriuose garbė išlieka tyra ir nekalta. Šis darbas daug ko moko: kad visada reikia saugoti šeimos, artimųjų garbę, nieko neįžeisti.

Baigdamas norėčiau pakviesti žmones prie sąžinės. Į tai, kad visais laikais tai buvo garbės samprata. Garbė yra viena aukščiausių moralines savybes asmenybę. Jis formuojamas nuo vaikystės. Juk pagrindai žmogaus orumas– tai ilgas ir spygliuotas kelias nuo egoizmo iki moralinių principų klojimo. Iš žmogaus į žmogų, iš kartos į kartą buvo perduodami garbės, etiketo ir žmogiškojo orumo pagrindai, ir tik pats žmogus pasirenka, kuriuos. moraliniai idealai pasirinkti vadovą šiame gyvenime. Tad nebūkime nesąžiningi žmonės, netapkime kaip tie, kuriuos jau prarijo jų pačių ego, savanaudiškumas ir savanaudiškumas. Juk garbės pasireiškimas yra žygdarbis ne tik pačiam, bet ir visam pasauliui!

Dubrovnis Egoras

Geriau būti vargšu su garbe, nei turtingam su negarbinga.

Garbė... Kas tai? Garbė - moralines savybesžmogus, jo principai, verti pagarbos ir pasididžiavimo, yra aukšta dvasinė jėga, galinti sulaikyti žmogų nuo niekšybės, išdavystės, melo ir bailumo. Be garbės nėra žmogaus Tikras gyvenimas. Geriau būti vargšu su garbe, nei turtingam su negarbinga.

Pasaulio klasika grožinė literatūra sukūrė daug kūrinių, pasakojančių apie herojus, skirtingai žiūrinčius į garbės ir orumo sampratą. Taigi eilėraštyje Charleso Baudelaire'o prozoje „Netikra moneta“ parodomas žmogaus niekšiškumas ir negarbės pasirinkimas. Pagrindinis veikėjas duoda vargšui padirbtą monetą, negalvodamas, kad šis nelaimingasis gali būti suimtas. Suėmimas yra mažiausia, ką galima padaryti, jis gali būti plaktas, sumuštas ir netgi tiesiog nužudytas. Šio vargšo žmogaus gyvenimas jau nėra cukrus, todėl jis taps dar blogesnis. Asmuo, padovanojęs šią monetą, padarė negarbingą poelgį, vietoj garbės pasirinko turtus, nors nuo vienos monetos nuskurdęs nebūtų. Autorius nori mums perteikti mintį, kad būti piktam, o dar blogiau – daryti pikta iš kvailumo – nedovanotina. Tai pats negarbingiausias poelgis! Net pats maloniausias poelgis gelmėse gali slėpti didelį niekšybę.

Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio eilėraštyje „Mirusios sielos“ tarnauja pagrindinis veikėjas Pavelas Ivanovičius Čičikovas. puikus pavyzdys negarbė. Per visą eilėraštį jis apgaudinėja žmones savo naudai. Pavelas Ivanovičius norėjo praturtėti pirkdamas „mirusias sielas“. Tai buvo mirusių, bet gyvų sąraše įrašytų valstiečių turėjimo dokumentai. Čičikovas supirkinėja „negyvas sielas“, siekdamas apgauti visą visuomenę. Pavelas Ivanovičius negalvojo apie žmones, įžūliai jiems melavo ir viską darė dėl savęs. Žvelgdami į šiuos du pavyzdžius matome, kad dažniau žmonės renkasi turtą. Bet aš manau, kad geriau būti neturtingam su garbe, nei turtingam su negarbinga.

„Garbė yra kaip brangus akmuo: menkiausia dėmelė atima iš jos spindesį ir atima visą vertę“, – kartą pasakė Edmondas Pierre'as. Taip, tikrai taip. Ir kiekvienas anksčiau ar vėliau turės apsispręsti, kaip gyventi – su garbe ar be jos.

Čeboltasovas Igoris

Iš kur atsiranda nesąžiningi žmonės?

Gėda – tai neigiama žmogaus savybė, kuri išreiškiama niekšybe, apgaule, apgaule ir išdavyste. Tai reiškia gėdą, savęs, kaip asmenybės, sunaikinimą. Net ir sunkiausią akimirką žmogus turi ir toliau eiti sąžiningu keliu, nė akimirkos nedvejodamas. Nuo gimimo tėvai vaikus auklėja sąžiningai, iš kur atsiranda nesąžiningų žmonių?

Atrodo, kad į šį klausimą galima atsakyti skirtingai, bet aš manau, kad negarbė – tai visų pirma pagarbos sau ir kitiems nebuvimas. Todėl labai svarbu suprasti, kad pagrindinė vertybė gyvenime yra garbė ir sąžinė. Bet, deja, ne visi tai supranta ir pasirenka neteisingą kelią. Darydami bet kokią apgaulę, artėjame prie negarbės. Ir su kiekviena sekančia išdavyste tampame negarbingi.

Negarbės tema paliesta Aleksandro Sergejevičiaus Puškino apsakyme „Kapitono dukra“. Šiame kūrinyje priešinami du herojai: Piotras Grinevas ir Aleksejus Švabrinas. Galite spręsti apie žmogų pagal jo veiksmus sunkiais laikais. Didvyriams išbandymu tapo Pugačiovo įvykdytas Belogorsko tvirtovės užgrobimas, kur Švabrinas parodė savo negarbę. Jis išgelbsti savo gyvybę apgaule. Matome jį sukilėlių pusėje, kažką šnabždantis Pugačiovui į ausį. Grinevas pasiruošęs pasidalyti kapitono Mironovo likimu ir ginti savo Tėvynę.

Atsigręžkime į Levo Tolstojaus romaną „Karas ir taika“. Pagrindinis veikėjas Anatole Kuraginas – neatsakingas ir veidmainiškas žmogus. Jis negalvoja apie savo veiksmų pasekmes, negalvoja apie ateitį ir nekreipia dėmesio į kitų nuomonę. Kuragino negarbė yra jo noras vesti Mariją Bolkonskają dėl jos turtų. Tai parodo, kaip herojus yra pasirengęs bet kokiam negarbingam poelgiui savo ir naudos labui. Autorius nori mums pranešti, kad nesąžiningas žmogus yra pasirengęs niekšiškam poelgiui savo labui.

Apibendrinant tai, kas pasakyta, galima daryti išvadą, kad negarbė reiškia moralinio charakterio praradimą. Kartą pasielgęs nesąžiningai, žmogus negali sustoti, tampa išdaviku ir melagiu. Savo laiku dažnai sutinkame nesąžiningų žmonių, bet norėtume, kad kuo daugiau sąžiningų žmonių.

Evstropova Viktorija