Shemyakin teismo aprašymas. Kompozicija pagal kūrinį: „Pasakojimas apie Šemjakino teismą

Šioje pamokoje prisiminsite satyros žanrą, sužinosite apie istorijos „Shemyakin Court“ siužeto kilmę ir paplitimą, apsvarstysite šio kūrinio siužetą, analizuosite jį, atliksite lyginamoji charakteristika teisėjavimas temomis kituose darbuose.

Galima brėžti ir tokią paralelę kaip šiuolaikinės laikraščių, kaip taisyklė, politikų ar kitų įtakingų žmonių parodijos, kur jie atrodo bjaurūs ir kvaili. Tai yra, jie dažnai juokiasi iš to, kas iš tikrųjų gąsdina, erzina, trukdo gyventi.

Visame pasaulyje, o ypač Rusijoje, toks dalykas dažnai buvo ir yra teismas. Rusų teismo neteisumas sukėlė kritikos net XV-XVI a. (2 pav.).

Ryžiai. 2. satyrinis vaizdas teisėjai ()

Teisėjų nuolankumas, jų prašmatnumas ir teismo nesąžiningumas, tai, kad vargšai visada yra nuostolingi, o turtingieji laimi, kad vyksta nelygus, nesąžiningas teismas – apie tai dejuoja visa rusų literatūra ir daugybė istorinių dokumentų. Teismo neteisumo tema yra istorijos „Šemjakino teismas“ tema.

Istorija „Shemyakin Court“ egzistuoja skirtingų variantų. XVII amžiuje galima pamatyti dvi versijas - poetinę ir prozinę, kurios taip pat žinomos XVIII-XIX a. Buvo daug populiarių Šemjakino rūmų spaudinių.

Lubok nuotraukos- nesudėtingi, bet labai spalvingi, sultingi piešiniai su šiek tiek tekstu. Tai paveikslai žmonėms, kuriuos publikavo, o paskui valstiečiai (o kartais ir neturtingi miestiečiai) pasikabino ant savo medinių sienų (3 pav.).

Ryžiai. 3. Lubok nuotrauka ()

„Shemyakin Court“ yra populiari, mylima istorija, kuri taip išplito visoje Rusijoje. Galiausiai istorija tapo tokia populiari, kad jau pateko į folklorą – jie pradėjo pasakoti pasakas apie Šemjakino dvarą. Įdomus atvejis, kai rašytinį apdorojimą gauna ne žodinė tradicija, o atvirkščiai – iš knygos gaunama žodinė istorija, egzistuojanti tarp žmonių be autoriaus. Pasirodo, šio kūrinio tekstų daug, bet vieno, idealaus nėra. Svarbu ne žodžių tvarka, o pati istorija, siužetas.

Buvo du broliai. Vienas turtingas, kitas vargšas, vargšas. Vargšai nuolat kreipdavosi pagalbos į turtinguosius. Kartą jam teko iš miško parnešti malkų, bet jo arklio nebuvo (4 pav.).

Jis nuėjo pas vyresnįjį (turtingąjį) brolį ir paprašė arklio. Jis keikėsi, bet atidavė arklį be antkaklio.

spaustukas- pasagos formos įtaisas (medinis lankas), kuris pakabinamas, tvirtinamas ant žirgo nugaros. Prie jungo tvirtinami kotai, todėl svoris krenta ant jungo ir nespaudžia arklio kaklo. Tai ne mažiau vertingas prietaisas nei ratas. Sukurta viduramžiais. Apkabos senumo nežinojo.

Vargšas brolis neturi antkaklio, ir nesugalvoja nieko geriau, kaip pririšti roges malkomis prie arklio uodegos (5 pav.).

Ryžiai. 5. Vargšas vedžioja arklį už vadelių ()

Su šiuo kroviniu (su malkomis) jis bando įvažiuoti į savo kiemą ir nupjauna nelemtam arkliui uodegą. Tada jis bando grąžinti arklį su nuplėšta uodega broliui. Turtingas brolis supyksta ir teisme susimuša į kaktą – nutaria jaunesnįjį brolį paduoti į teismą.

Broliai eina į miestą, kuriame vyks teismas. Nakčiai jie apsigyvena vieno kunigo namuose. Kol turtingas brolis ir kunigas valgo ir geria, vargšas guli ant krosnies ir nieko nevalgo. Pavydi, domisi, ką valgo turtingas brolis su draugu kunigu. Alkanas, smalsus vargšas kabo ant krosnies, nesusilaiko, krenta ir mirtinai sumuša šeimininką mažas vaikas. Po to nelaimingasis kunigas irgi eina pamušti kaktos pas teisėją.

Tada jie trys išeina. Vargšas galvoja, kad tai bus jo galas – bus patrauktas į teismą. Norėdamas viską iš karto suvesti, jis metasi aukštyn kojomis nuo tilto – nori nusižudyti. Ir vėl tampa nesąmoningu žudiku. Faktas yra tas, kad po šiuo tiltu pravažiuoja rogės. Kažkoks jaunuolis savo seną tėvą veda pas gydytoją (o pagal kitą versiją - į pirtį). Senis miršta. Po to į tą patį teismą kreipiasi ir nužudytojo sūnus.

Padėtis tampa visiškai beviltiška vargšeliui, kuris yra mėšlas ir niekšas ir visada nevalingai daro kažkokius negražius darbus.

Visa ši trejybė ateina į teismą, kur sėdi teisėja Shemyaka ir pristato savo bylą. Vargšas galvoja: – Na, ką man daryti?. Jis paima akmenį, suriša nosine ir įdeda į krūtinę. Turtingas brolis pateikia bylą teisėjui. Shemyaka klausia kaltinamojo: "Pasakyk kaip buvo". Išsitraukia iš krūtinės skaroje paslėptą akmenį ir sako: „Štai, teisėja“. Teisėjas mano, kad tai kyšis ir yra aukso ar sidabro. Po to teisėjas apklausia kitą ieškovą – kunigą. Popas pateikia bylą. Teisėjas vėl klausia vargšo: – Kaip buvo?. Jis vėl nieko neatsako, tik parodo akmenį. Trečiasis ieškovas taip pat pasakoja savo istoriją, ir viskas kartojasi iš naujo.

Koks buvo Šemjakino teismas? Kuo apdovanotas labai patyręs ir išmintingas teisėjas? Apie arklį jis pasakė: Tegul arklys pasilieka pas jaunesnįjį brolį, o uodegai augant, tegu grąžina vyresniajam broliui.. Apie kunigo sūnų jis sako taip: "Tegul kunigo žmona gyvena su savo jaunesniuoju broliu, pagimdo iš jo vaiką ir grįžta pas vyrą su vaiku".. Dėl trečiosios bylos teisėjas taip pat nebuvo nusivylęs: „Žmogžudystė įvykdyta, mes turime taip pat atkeršyti. Tegul vargšas stovi po tiltu, o mirusio seno žmogaus sūnus užpuls jį iš viršaus ir mirtinai sumuš.

Išklausę išmintingo teisėjo, žinoma, ieškovai išsigando. Visi ėmė žadėti nelaimingam vargšui pinigų, kad šis nevykdytų teisėjo sprendimų. Vargšas paima pinigus ir apsidžiaugęs eina namo. Bet ne iš karto, nes ateina vyras, atsiųstas nuo teisėjo Šemjakos ir sako: „Duok, ką pažadėjai teisėjui“. Vargšas išskleidžia nosinę, parodo akmenį ir sako: „Jei teisėjas nenuspręstų mano naudai, būčiau smogęs jam šiuo akmeniu“. Atsakymas pateikiamas teisėjui. Teisėjas džiaugiasi, šlovina Dievą padėkos malda: „Gerai, kad pagal jį sprendžiau, kitaip jis būtų mane mirtinai sumušęs“.

Dėl to visi daugmaž patenkinti, kad pigiai išlipo. Tačiau labiausiai džiaugiasi vargšas, kuris dainuodamas dainuoja, nes jo kišenės pilnos pinigų. Ir galėjo pasirodyti tikrai blogai.

XVII–XVIII amžių žmonėms ši istorija sukėlė gyvą reakciją, būtent didelį malonumą – jie juokėsi. Jei šią istoriją suvokiame realistiškai, kaip gyvenimo istoriją, gauname nuolatinių bėdų ir nesąmonių. Laikas verkti, o ne juoktis. Bet vis tiek tai yra satyra, farsas, klounada, farsas. Tai reikėtų suprasti kaip anekdotą, kaip savotišką sąmoningai iškreiptą, komišką ir savaip linksmą gyvenimo būdą.

Taip pat šis tekstas turėjo būti priimtas su džiaugsmu, nes jame yra tam tikras patosas – silpnųjų pergalė prieš stiprųjį. Vargšas pateko į bėdą, bet laimingai išlipo.

Dauguma žmonių, kuriems šis tekstas buvo skirtas, yra paprasti žmonės (skurdi ir silpni socialiniu požiūriu). Gyvenime viskas buvo kitaip, bet čia laimi vargšas. Be to, jis laimi ne todėl, kad turi proto, pinigų ar jėgų – jis to neturi. Jis paprastai yra nepastovus. Jis net kvailas. Tačiau jis tampa žmonių mylimu paprastu gudruoliu. Jam kažkaip stebuklingai viskas susiklosto savaime, jis triumfuoja. Pasirodo, jo paprastumas stipresnis už pasaulietinius papročius, pasaulietišką išmintį, gudrumą ir teisėjo patirtį. Tai atnešė besąlygišką džiaugsmą.

Istorijos centre – pasityčiojimas iš teismo įsakymų, teismų gudrybės ir veidmainystės. Ši tema sena kaip pasaulis. Daugelis tautų vienu ar kitu laipsniu tuo užsiėmė – tiek tautosakoje, tiek teatre.

Visi pasakojimai apie teisėjus sąlyginai gali būti suskirstyti į dvi grupes: pasakojimai apie išmintingus ir teisingus teisėjus bei pasakojimai apie kvailus ir nesąžiningus teisėjus. Idealus ir išmintingas teisėjas yra biblinis Saliamonas. Saliamonas – išminčius ir virtuoziškas teisėjas, besielgiantis paradoksaliai. Labiausiai garsioji istorija kai dvi moterys ginčijosi dėl kieno vaiko. Saliamonas, nežinodamas tiesos, padarė nuostabų sprendimą: kadangi jie ginčijasi už jį, tegul niekas nepasiekia, tegul kiekvienas gauna pusę, karys tegul perpjauna vaiką per pusę. Tada viena iš mamų, kuri teigia esanti motina, sako: „Na, tegul tai nepasiekia nei manęs, nei jos“. Antrasis su ašaromis sako: „Ne, aš atsisakau, tegul jį paima antra moteris“. Po to Saliamonas, žinoma, atiduoda vaiką tam, kuris norėjo išgelbėti jo gyvybę. Tai buvo tikra mama(6 pav.).

Ryžiai. 6. Saliamono nuosprendis ()

Saliamonas elgiasi netikėtai, paradoksaliai ir tokiu kreivu, apvaliu būdu pasiekia tiesą ir tiesą. O mes, šios istorijos klausytojai, žavimės jo meistriškumu ir virtuoziškumu.

Bet kokiu atveju pasakojimas apie teismą turėtų būti įmantrus, įmantrus, su neakivaizdžiu teisėjo elgesiu. Jis gali būti piktas papirkėjas, gali būti teisus ir išmintingas, kaip Saliamonas, bet turi elgtis nestandartiškai, paradoksaliai.

Shemyaka sprendimas yra kazuistikos pavyzdys. Atrodo, elgiasi logiškai, bet iš tikrųjų priima absurdiškus sprendimus, veikdamas prieš akivaizdžius dalykus, prieš sveiką protą. Bet visa istorija tokia. Juk tai visokių gudrybių ir paradoksalių įvykių serija, kažkokios klouno vargšo ir teisėjos Šemjakos išdaigos.

Tačiau Shemyaka pergudravo save, pergudravo save, pateko už savo kabliuko. Ir jo paradoksalūs sprendimai tarnauja tiesos priežastimi. Nes vargšas, be abejo, yra nevykėlis ir nevykėlis, bet jame nėra pikto ketinimo, viską, ką daro, daro nevalingai. O turtingas valstietis (jo brolis) ir kunigas, atrodytų, normalūs žmonės, kurie įasmenina įprastą dalykų eigą ir pasaulinę tvarką, patikimumą Socialinis gyvenimas. Bet jie neveikia labai gerai. Jie iš tikrųjų traukia į teismą nekaltąjį, nes jis visus savo poelgius daro netyčia. O jų poelgiai rodomi kaip moraliai smerktini, nes norėjosi iš vargšo atplėšti paskutinius ir nubausti už tai, kuo jis iš esmės nebuvo kaltas. Griežtai kalbant, vargšas nusipelnė antausio į veidą. Taip gyventi negalima, jis apskritai pavojingas civiliams savo keistais gyvenimo būdais, gulėjimu ant krosnies, mėtymasis nuo tiltų ir pan. Bet jis neturi blogų ketinimų, vadinasi, nėra nusikaltimo, o tai reiškia nėra už ką teisti.

Jei apibendrinsime visa tai, kas išdėstyta aukščiau, paaiškėja, kad susiduriame su neįtikėtinu dalyku. AT įprastas pasaulis viskas būna kitaip: aišku, teismas turėjo būti kunigo ir turtuolių pusėje, aišku, negalima taip apgauti teisėjo, pergudrauti, aišku, vargšas turėjo prarasti.

niekada anksčiau- tai folkloro žanras, kuriame vyksta neįtikėtini dalykai: dangumi skrenda lokiai (7 pav.), karvės šokinėja per mėnulį, kaip anglų folklore.

Ryžiai. 7. Per dangų skrendantis lokys ()

Tai pasaulis, kurio nėra, bet aš noriu, kad jis egzistuotų. Jame viskas aukštyn kojomis: laimi silpnas, teismas teisus. tai fėjų pasaulis liaudies troškimai, liaudies fantazijos apie gyvenimą. Štai kodėl jis toks gražus.

Rusų tautosakoje yra daug negirdėtų istorijų. Ir ne tik rusiškai.

Ši istorija yra pasiskolinta, pasiskolinta, tai yra paimta iš kaimynų – iš europiečių. Panašių istorijų aptinkama to meto vokiečių ir lenkų literatūroje. Daugiau mokslininkų atrado didelis skaičius paralelės Rytuose. Panašių siužetų yra ir indų, tibetiečių, musulmonų tradicijose. Šis vadinamasis klajojantis siužetas yra viena iš tų istorijų, kurios klajoja nuo žmonių prie žmonių, atspindinčių kažką labai svarbaus ir būdingo žmonėms.

Yra viena Tibeto istorija, kuri beveik vienas sutampa su istorija „Šemjakino teismas“. Tai apie tai, kaip vargšas brahmanas paprašė kito žmogaus jaučio, su kuriuo galėtų dirbti. Buvo panaši istorija: jautis pabėgo iš kiemo, kai jau buvo grąžintas. Pakeliui į teismą brahmanas nukrenta nuo audėjos sienos, kuri miršta, tada atsisėda kūdikis, kurią dengia drabužiai. Teisėjas nusprendžia išdurti jaučio savininkui akį, nes šis jaučio „nematė“, kai jį įvedė, audėjo našlė turi ištekėti už brahmano, o vaikas tuo pačiu grąžinamas nelaimingajai motinai. būdu kaip Šemjakino teisme.

Atrodo, ta pati istorija, bet arklys – ne jautis, o rusų valstietis – ne indų brahmanas. Kuria pasakotojo detalės ir intonacija skirtingi vaizdai. Dėl to atsiranda visiškai tautiniai charakteriai, turintys vietinės vietovės, vietinių kalbos ypatybių, pasaulėžiūros ir kt.

Todėl istorija „Šemjakino teismas“ yra labai lokali, visi užaugę Rusijos žemėje, nors sėklos atvežtos iš užsienio. Ši istorija atsispindi mūsų kalboje. Iki šiol, kai kalbama apie neteisingą, blogą, kreivą teismą, jie sako: „Šemjakino teismas“.

„Pasaka apie Eršą Eršovičių“ – be pavadinimo XVI–XVII a. Tai irgi satyrinė istorija.

Bevardė – įprastas dalykas to meto literatūroje, bent jau Rusijoje. Ypač kai pasakojimas paremtas folkloru.

Tai istorija apie tai, kas tuo metu vyko Rusijoje. Vėlgi, šios istorijos tema yra sprendimas.

Didelė dalis šios istorijos šiuolaikiniam skaitytojui yra nesuprantama, nes aprašoma daug to meto realijų. Norėdami tai visiškai suprasti, turite žinoti socialinius santykius: kas yra kas, ką reiškia tam tikrų dvarų pavadinimai ir tt Kita vertus, skaitytojas vis tiek juokiasi ir vis dar gana daug supranta, nes naudojamas mums suprantamas pasakojimo konstravimo būdas.

Pasakojime yra sužmoginti gyvūnai – žuvys. Visi žinome pasakas ir pasakėčias, kuriose nutinka panašiai: lokys yra didelis bosas, valdingas žmogus; lapė yra gudruolis, kuris atstovauja būdingiems socialiniams elementams ir panašiems dalykams. Šis principas yra paprastas ir aiškus.

Šioje istorijoje veiksmas vyksta tarp Rostovo ežero žuvų. Toks ežeras tikrai yra, ant jo kranto stovi Rostovo Didysis miestas. Istorijoje kreipiamasi į teismą dideli žmonės- teisėjai. Eršketas, Beluga, Šamas – visos tai didelės, garbingos, įspūdingos žuvys. Jie atstovauja bojarams (vadovams). Mažesnės žuvys, blogiau - tai yra atitinkamai blogesni žmonės. Ešerys atstovauja įstatymo ir tvarkos jėgoms. Jis yra kažkas panašaus į policiją, ir jam tinka snukis. Pati mažiausia, tvirčiausia, nenaudingiausia žuvis, atstovaujanti mažiausiam, niekšiškam, beverčiam žmogui, yra žuvytė.

Ruff yra maža, kaulėta ir dygliuota žuvis. Ant nugaros jis turi adatas, kuriomis dūria priešą. Ruffas šioje istorijoje atstovauja tam tikram plebėjiškam tipui (įžūlus, įkyrus, niekšiškas) – toks labai nepagarbus ir veržlus.

Šis Rufas kaltinamas, kad iš savo teisėtų savininkų ežero išgyveno apgaule, gudrumu, visokiomis machinacijomis. Natūralu, kad Yorsh atrakina. Jis, priešingai, nori apkaltinti, šmeižti, vadinti savo kaltintojus nemaloniais.

Šią istoriją su malonumu skaitė ir klausėsi tiesiog „maži“ žmonės – vargšai, kurie nemėgo turtingų ir ramina žmonių bei visaip juos erzino. Todėl užuojauta galėjo būti Ruffo pusėje. Nors sunku suprasti, kuris iš jų teisus.

Yra įvairių rankraščių, turinčių skirtingas alternatyvias pabaigas. Vienoje versijoje Ruffas pasmerkiamas ir plakamas, o ežeras grąžinamas tikriesiems šeimininkams. Kitoje pabaigoje Ruffas spjauna savo teisėjams į akis ir slepiasi krūmynuose (krūmiuose).

Toks pabaigos dvilypumas parodo šios istorijos dvilypumą, nes neįmanoma tiksliai pasakyti, kurioje pusėje yra autoriaus simpatija. Visi atrodo kvaili, sumenkinti, kaip ir dera satyroje.

Ruffas yra tyčia veržlus, nemalonus, asocialus personažas, tačiau jis turi niekšiško, nesąžiningo, sumanaus ir labai įžūlaus vaikino, kuriam viskas pavyksta, žavesio. Ir šis žavesys iš dalies kalba jo naudai. Ši istorija ir pasakotojo pozicija yra ambivalentiška – dvilypi.

Visiems gerai žinoma kompozicija „Kuprotas arklys“. Tai linksmas liaudiškos dvasios posmas, kuriame veržlus Kuprotasis arklys, mitinis personažas, vaidina su savo šeimininku, paprastuoju Ivanu, kuris tampa princu.

Piotras Pavlovičius Eršovas (8 pav.), jaunesnysis Puškino amžininkas, rašydamas šį kūrinį, įkvėpimo sėmėsi iš liaudies poezijos ir rusų klasikos, tarp jų ir ikipetrininės klasikos.

Ryžiai. 8. Piotras Pavlovičius Eršovas ()

Veiksmas vyksta kažkokioje sąlyginėje ikipetrininėje senovėje. Maskvos karalystė pristatoma prieš bet kokias naujoves ir reformas pagal vakarietišką modelį. Atitinkamai, istorijoje yra daug to meto realijų, įskaitant literatūrinę.

Visiškai natūralu, kad Eršovas atsigręžė į praeities literatūrą ir ypač į gerai žinomą Eršho Eršovičiaus pasaką. Jeršovas turi savo žuvų teismą, kuris atkartoja to meto teisminę procedūrą.

Apsvarstykite, kuo skiriasi žuvų aikštelė „Ruff Ershovich“ ir „Kuprotas arklys“. Viskas tautosakoje rimta. Žinoma, viskas juokinga ir komiška, tačiau apie to meto procedūrines normas kalbama rimtai. Išsamus išvardijimas, teisminio proceso aprašymo tikroviškumas, kartu su tuo, kad veikėjai yra žuvys, sukuria pagrindinį komiškas efektas.

Jeršove komiškas efektas kuriamas pagal tuos pačius dėsnius, tačiau jis nesiekia rimtai apibūdinti teisminės procedūros. Jo aprašymas yra grynai dekoratyvus. Tai yra, nėra satyros elemento, socialinė kritika o rimto turinio visiškai nėra. Jis naudoja tai, kad nupieštų linksmą, ryškų paveikslą ir linksmintų skaitytoją.

Filme „Mažasis kuprotas arklys“ herojus Ivanas atvyksta į žuvų karaliaus (Žuvies banginio) kiemą. Jam reikia rasti ką nors palaidotą jūros dugne. Jis priima sprendimą atsiųsti už šį daiktą (skrynią su karalienės žiedu) rūką. Nes vaikšto, bėgioja visur po visas jūros (ir ne tik jūros) pakrantes, pažįsta kiekvieną dugną. Jis tikrai ras tai, ko jam reikia.

„Karšiai, išgirdau šį įsakymą,
Nominalas parašė dekretą;

Som (jis buvo vadinamas patarėju)

Pasirašytas pagal dekretą;
Juodojo vėžio dekretas sulankstytas
Ir pritvirtino antspaudą.
Čia buvo pašaukti du delfinai
Ir, duodami įsaką, jie pasakė:
Taigi karaliaus vardu
Perbėgo visas jūras
Ir tas šlykštuolis,
Klyksmas ir priekabiautojas
Kad ir kur rastum,
Jie atnešė jį pas imperatorių.
Čia delfinai nusilenkė
Ir jie iškeliavo ieškoti rūko“.

Šiame ištraukoje sutinkame šamą ir rušį, kurie taip pat yra liaudies pasakojime, bet tuo pačiu ir delfinus, kurių jame nėra ir negali būti. Delfinai įsakymą vykdo gana kvailai, nes beprasmiška jūrose ieškoti tokio riestainio kaip skroblas. Žinoma, jis yra paprastesnėje vietoje – tvenkinyje, kur jį randa mėgstantį užsiėmimą – kaunasi ir keikiasi. Štai scena:

„Pažiūrėkite: tvenkinyje, po nendrėmis,
Ruff kovoja su karosais.

"Tyla! Po velnių!
Žiūrėk, kokią sodomą jie iškėlė,
Kaip svarbūs kovotojai!
Pasiuntiniai jiems šaukė.

- Na, kas tau rūpi?
Ruffas drąsiai šaukia delfinams. -
Aš nemėgstu juokauti
Aš nužudysiu juos visus iš karto!"
„O, tu amžinas linksmuolis
Ir rėkiantis, ir priekabiautojas!
Viskas būtų, šiukšlės, tu vaikščiok,
Visi kovotų ir rėktų.
Namuose - ne, tu negali sėdėti! .. "

Šį tipą gyvenime pažįsta visi: rėkiantysis, priekabiautojai, chuliganai, kovotojai.

Galų gale rūkas siunčiamas už krūtinės, ir jis garbingai įvykdo užsakymą. Tačiau prieš vykdymą jis veikia taip:

„Štai, nusilenkęs karaliui,
Rufas nuėjo, pasilenkė, išėjo.
Aš ginčijosi su karališkaisiais namais,
Už kuojos
Ir šeši salakushki
Jam pakeliui susilaužė nosį.
Padaręs tokį dalyką,
Jis drąsiai puolė į baseiną.

Rufas, žinoma, yra kvailas personažas, bet iš jo yra naudos – jis vykdo užsakymą. Šiame darbe, kaip ir jame, yra šioks toks žavesys liaudies pasaka.

Taip pat rusų kalba yra dualistinis požiūris į veikėjus literatūrinė tradicija– ir liaudies, ir autorinių. Atrodo, kad jis ir veržlus žmogus, ir smulkus chuliganas, bet tuo pačiu – drąsus, nuovokus ir prireikus viską supranta.

Verta atkreipti dėmesį į juokingą momentą: autorius Piotras Eršovas negalėjo nepagalvoti apie jo pavardės ir personažo atitikimą. Jo literatūrinis sūnus yra Ershas Ershovičius dvigubai.

Bibliografija

1. Korovina V.Ya. ir tt Literatūra. 8 klasė. Vadovėlis per 2 valandas – 8 leid. - M.: Švietimas, 2009.

2. Merkin G.S. Literatūra. 8 klasė. Pamoka iš 2 dalių. – 9-asis leidimas. - M.: 2013 m.

3. Kritarova Ž.N. Rusų literatūros kūrinių analizė. 8 klasė. - 2 leidimas, pataisytas. - M.: 2014 m.

1. Interneto portalas "Akademik" ()

2. Interneto portalas „Festivalis pedagoginės idėjos. „Vieša pamoka“ ()

Namų darbai

1. Paaiškinkite, kodėl istorija „Šemjakino teismas“ yra satyrinis kūrinys.

3. Išanalizuokite vargšų įvaizdį pasakojime. Kokį požiūrį tai sukelia tavyje? Kodėl?

ema: "Shemyakin Court". Realių ir išgalvotų įvykių vaizdavimas yra pagrindinė XVII amžiaus literatūros naujovė.

Pamokos tikslai: parodyti istorijos, kaip satyrinio kūrinio, idėjinį ir meninį originalumą;

ugdyti įgūdžius

· teksto analizė,

monologo įgūdžiai,

išraiškingas skaitymas,

iliustracijų aprašymai.

Metodiniai metodai: pokalbis klausimais, mokytojo pastabos, raiškas skaitymas pagal vaidmenis, teksto analizės elementai, pasakojimas pagal iliustracijas.

Per užsiėmimus

aš. Namų darbų tikrinimas.

1) Skaityti keletą esė apie A. Nevskį.

2) 1-2 skaidrės. Pokalbis apie straipsnį „Pasakojimas apie Šemjakino teismą“ (p. 29 - 30)

· Kaip suprasti, kas yra demokratinė l-ra? (sukurta liaudyje. aplinkoje ir atspindinti žmonių idealus bei idėjas apie valdžią, teismą, Bažnyčią, tiesą, gyvenimo prasmę)

· Kas buvo demokratinės l-ry herojus? ( paprasti žmonės, kuris nieko reikšmingo istorijai nepadarė, niekuo neišgarsėjo. Dažnai nevykėliai, vargšai žmonės).

II. Mokytojo pasakojimas apie demokratinę literatūrą. Rusų l - ra ΧVІІ - ΧVІІІ amžių sandūroje. buvo labai margas vaizdas, būdingas pereinamajam laikotarpiui. Vyko l - ry stratifikacija: lygiagrečiai su literatūra vystėsi demokratinė l - ra. Kasmet plečiasi ir vis labiau pritraukia visuomenės dėmesį. Ši l - ra buvo sukurta žmonių aplinkoje ir atspindėjo žmonių idealus bei idėjas apie valdžią, teismą, bažnyčią, tiesą, gyvenimo prasmę. Šios literatūros kūrinių herojai buvo paprasti žmonės, vadinamasis „mažasis žmogelis“, neįžymūs, dažnai nepasiturintys, vargšai, be teisės.

Istorijoje Rusijos lit. kalba demokratinė l - ra ΧVІІ - ΧVІІІ šimtmečiai paliko gilią, neišdildomą prasmę. Į ankstesnės raidos sukurtą knyginę kalbą ji įliejo du galingus srautus - liaudišką poetinę kalbą ir gyvą šnekamąją kalbą, kurios prisidėjo prie formavimosi. literatūrinė kalba era.

skaidrė 3 Vienas iš demokratinių l - ry kūrinių yra „Pasakojimas apie Šemjakino teismą“. Herojaus vardas buvo siejamas su Galicijos kunigaikščio Dmitrijaus Šemjakos vardu, kuris apakino savo brolį Maskvos kunigaikštį Vasilijų II ir buvo žinomas kaip neteisus teisėjas. Shemyaki vardas tapo buitiniu vardu.

P. randama ir prozoje, ir poetinėse versijose. Vyresnysis iš žinomų sąrašų prozos tekstas nurodo XVII amžiaus pabaigą. XVIII amžiuje. prozos tekstas buvo perrašytas nevienodo skiemeno eilėraščiu; taip pat yra kūrinio transkripcijos toninėmis eilėmis ir jambinėmis šešiapėdėmis. Pradedant nuo 1 aukšto. 18-ojo amžiaus Pasirodo „Lubok“ leidimai (Rovinsky D. Rusų liaudies paveikslai. – Sankt Peterburgas, 1881. – Kn. 1. – P. 189-192), kūrinio siužetą atkuriantys sutrumpinta forma (perspausdinti 5 kartus, iki leidimo su cenzūruotais ženklais 1838 m.). Per XVIII-XX a. pasirodo daugybė literatūrinių P. adaptacijų; 1-ajame XIX amžiaus trečdalyje. kūrinys į vokiečių kalbą išverstas du kartus. Istorijos pavadinimas – „Šemjakino teismas“ – tapo liaudies posakiu.

III. Istorijos skaitymas pagal vaidmenis iš anksto paruoštų mokinių.

І V. Vadovėlio pokalbis

Papildomos užduotys :

1) Suplanuokite 4 skaidrę

1 dalis:

1. Du broliai: turtingas ir vargšas
2. Arklys be uodegos
3. Nukrito nuo lentos
4. Įsipareigokite mirti

Pirmoje dalyje P. kalba apie tai, kaip Pagrindinis veikėjas padaro tris nusikaltimus (nuplėšia uodegą arkliui, priklausiusiam jo turtingam broliui; nukrenta nuo arklio traukiamo vežimo, mirtinai partrenkia kunigo sūnų; nusimetęs nuo tilto, nužudo senuką, kurį sūnus vežė pas pirtis). Šiuos tris epizodus galima vertinti kaip „paprastas formas“, kaip nebaigtus anekdotus, kaip pradžią. Savaime jie juokingi, bet siužetas neužbaigtas, „neatrištas“.

2 dalis: 5 skaidrė

5. Shemyaka teisėjas
6. Akmuo suvyniotas į nosinę
7. Vargšas šlovino Dievą

Antroje dalyje aprašoma, kaip vargšas neteisiam teisėjui Šemjakai parodo skarele suvyniotą akmenį, kurį teisėjas paima už pažadą – maišą pinigų, už kuriuos nuteisia turtingą brolį atiduoti vargšui arklį, kol jis užaugs. naują uodegą, baudžia asilą duoti kunigui, kol vargšas „negaus vaiko“, bet pasiūlo ir nužudyto senolio sūnui mesti nuo tilto į žmogžudį. Ieškovai nori atsipirkti, kad nevykdytų teisėjo sprendimų. Shemyaka, sužinojęs, kad vargšas parodė jam akmenį, padėkojo Dievui: lyg ne pagal jį spręsčiau, bet jis būtų man antausį“.

6 skaidrė Šių anekdotų komiškumą sustiprina tai, kad Shemyaka sakiniai yra tarsi veidrodinis vargšų nuotykių vaizdas. Turtingajam broliui teisėjas įsako palaukti, kol arkliui užaugs nauja uodega. Teisėjas baudžia kunigą: „Duok jam savo žmoną, kad jis į tas vietas nuvažiuotų (iki tol), kol jis tau iš tėvo vaiką gaus. Tuo metu atimkite iš jo papatą su vaiku“.

7 skaidrė Panašus sprendimas priimamas ir trečiuoju atveju. „Užlipk ant tilto“, – sako Shemyaka ieškovui, – ir kai nužudysi savo tėvą, atsistok po tiltu, o tu pats nuo tilto atsisuk į jį, taigi nužudyk jį, nes jis yra tavo tėvas. Nenuostabu, kad ieškovai mieliau atsipirko: moka vargšams, kad jis nepriverstų jų vykdyti teisėjo sprendimų.

Skaitydami istoriją XVII amžiaus Rusijos žmonės Shemyaka teismą natūraliai palygino su realia savo laikų teismine praktika. Toks palyginimas sustiprino komišką kūrinio efektą. Faktas yra tas, kad pagal 1649 m. „Kodeksą“ (įstatymų kodeksą) atpildas taip pat buvo nusikaltimo veidrodinis vaizdas. Už žmogžudystę jie buvo nubausti mirtimi, už padegimą – sudeginti, už padirbtos monetos kaldinimą į gerklę įpylė išlydyto švino. Paaiškėjo, kad Shemyaka teismas buvo tiesioginė senovės Rusijos teisminių procesų parodija.

Pasakojimas supažindina mus su įtempta gyvenimo atmosfera Rusijoje XVII amžiaus antroje pusėje. Ji pasmerkė neteisingus ("už kyšį") teisminius procesus, tačiau su geranorišku humoru nupiešė paties teisėjo - Shemyakos, kuris bylas sprendė vargšų, o ne turtingojo ir ne turtuolio naudai. kunigas.

1. 9 skaidrė Pabandykite apibrėžti žanro ypatybės"Shemyakina teismas"

(„Š. teismas“ apibrėžiamas kaip satyrinė istorija,

bet kūrinys artimas folklorui, primena kasdienė pasaka: herojai-bendrai, pagrindinio veikėjo gudrumas ir išradingumas, kuris pavertė bylą savo naudai.

· „Š. teismas“ dėvi kai kuriuos palyginimo bruožai Raktažodžiai: ugdymas, skurdo ir turto priešprieša, išorinis nemocinis pasakojimas, frazių konstravimas (anafora), epizodų paralelizmas.

Iliustruota kūrinio versija primena komiksus

aš. Darbas su iliustracijomis. Grupės užduotis: perpasakokite keletą epizodų, pavaizduotų iliustracijose, artimose tekstui.

II. 10 skaidrė D. h. 1. Kokį įspūdį tau paliko istorija? Paruoškite išsamų atsakymą, kaip posakį įtraukdami posakį „Šemjakino teismas“.

Tam tikroje vietoje gyveno du broliai ūkininkai, vienas turtingas, kitas vargšas. Turtuolis daug metų skolino pinigus vargšams ir negalėjo patenkinti savo skurdo. Kartą vargšas atėjo pas turtingą vyrą prašyti arklio atnešti malkų. Jo brolis nenorėjo duoti jam arklio ir pasakė: „Aš tau daug paskolinau, brolau, bet negalėjau pripildyti. O kai padovanojo arklį, vargšas ėmė prašyti jo antkaklio. O brolis ant jo supyko, ėmė priekaištauti jo niekšybei: - Tu net neturi savo apykaklės! Ir nedavė jam apykaklės. Vargšas paliko turtuolį, paėmė jo malkas, surišo arkliui už uodegos, nuėjo į mišką ir atnešė į savo kiemą. Jis trenkė į arklį botagu, bet pamiršo įrengti vartus. Arklys iš visų jėgų su vežimu puolė pro tarpdurį ir nuplėšė uodegą. Vargšas atnešė broliui arklį be uodegos. Brolis, pamatęs, kad jo arklys be uodegos, ėmė priekaištauti apgailėtinam broliui, nes, maldavęs arklio, jį sugadino ir, nepaėmęs arklio, nuėjo jo kakta mušti į miestą pas teisėją Šemjaką. .

(„Shemyakin Court“)

A1 . Nustatykite kūrinio, iš kurio paimtas fragmentas, žanrą.

1) pasaka 2) istorija 3) gyvenimas 4) mokymas

A2 . Kokia šio fragmento vieta kūrinyje?

1) atidaro pasakojimą

2) užbaigia istoriją

3) yra siužeto kulminacija

4) yra vienas iš sklypo plėtros etapų

A3. Pagrindinė temašis fragmentas yra:

1) skolos tema

2) žmogaus vidinės laisvės tema

3) darbo tema

4) dviejų brolių skirtingų gyvenimų tema

A4. Kas lemia vargšo brolio gyvenimo būdą?

1) noras praturtėti

2) turtingo brolio priežiūra

3) noras paimti daugiau iš turtingo brolio

4) noras padėti visiems žmonėms

1) atskleidžia žmogiškojo elemento nebuvimą herojuje

2) rodo nepagarbą brolio gerovei

3) charakterizuoja psichologinė būklė herojus

4) pabrėžia Socialinis statusas herojus

1. Nurodykite terminą, kuriuo literatūros kritikoje apibūdinami žodžiai, kurie laikui bėgant paseno („apykaklė“, „keikti“, „drovni“).

2. Įvardykite herojaus įvaizdžio kūrimo priemones, remdamiesi jo išvaizdos aprašymu (iš žodžių: „Buvo apgailėtinas ...“)

3 d. Iš pastraipos, prasidedančios žodžiais: „Ir kai jis davė ...“, išrašykite žodį, apibūdinantį turtingo brolio požiūrį į vargšo nežinojimą.

4 val. Paaiškinkite žodžio reikšmę kaktos

C1. Ką reiškia posakis "Shemyakin teismas"? kuris iš dviejų brolių buvo neteisus? Kodėl?

1. pasenęs žodis

2. poelgis

Mus dominantis kūrinys yra bene populiariausias XVII amžiaus paminklas. Vėliau jo pavadinimas netgi tapo patarle: „Shemyakin Court“ reiškia nesąžiningą teismą, jo parodiją. Žinomi poetiniai ir dramatiški „Pasakos apie Šemjakino rūmus“ adaptacijos, taip pat jos lubok reprodukcija. Be to, ji pagimdė garsioji pasaka apie vargšą ir turtingą brolį.

Autorystės problemos, šaltiniai

„Pasakos apie Šemjakino teismą“ autorius nežinomas, nes ji yra liaudiškos kilmės. Tyrėjai ieškojo panašaus turinio kūrinių indų ir persų literatūroje. Taip pat žinoma, kad jis dirbo su panašiu siužetu garsus rašytojas Mikołajus Rey, gyvenęs XVII amžiuje ir gavęs garbės vardą „lenkų literatūros tėvas“. Kai kuriuose sąrašuose tiesiogiai rašoma: „Pasaka apie Šemjakino teismą“ buvo išrašyta „iš lenkiškų knygų“. Tačiau klausimai apie jos šaltinius liko neišspręsti. Įtikinamų įrodymų apie Rusijos paminklo ryšį su konkrečiu kūriniu nėra užsienio literatūra. Nustatyti vardiniai skambučiai rodo, kad yra vadinamųjų klajojančių sklypų, nieko daugiau. Kaip dažnai būna su tautosakos paminklais, anekdotai ir anekdotai negali priklausyti vienai tautai. Jie sėkmingai klajoja iš vienos srities į kitą, nes kasdieniai konfliktai iš esmės visur yra vienodi. Dėl šios savybės ypač sunku atskirti verstinius ir originalius XVII amžiaus literatūros paminklus.

„Pasakojimas apie Šemjakino teismą“: turinys

Pirmoje istorijos dalyje pasakojama apie įvykius (kartu linksmus ir liūdnus), nutikusius vargšui valstiečiui. Viskas prasideda nuo to, kad turtingas brolis padovanoja jam arklį, bet pamiršta antkaklį. Pagrindinis veikėjas pririša malkas prie uodegos, ir ji lūžta. Kita nelaimė valstietį ištiko tada, kai jis nakvojo prie kunigo lovos (tai yra ant gulto). Natūralu, kad gobšus kunigas jo vakarieniauti nekvietė. Žvelgdamas į valgiais lūžtantį stalą, veikėjas netyčia partrenkia kūdikį – kunigo sūnų. Dabar už šiuos nusikaltimus vargšas bus teisiamas. Iš nevilties jis nori atimti gyvybę ir nukrenta nuo tilto. Ir vėl – nesėkmė. Pats valstietis lieka nepažeistas, tačiau senis, ant kurio nusileido pagrindinis veikėjas, atiteko protėviams.

Taigi valstietis turės atsakyti už tris nusikaltimus. Skaitytojo laukia kulminacija – gudrus ir nesąžiningas teisėjas Šemjaka, už dosnų pažadą paėmęs skarele apvyniotą akmenį, bylą išsprendžia vargšo valstiečio naudai. Taigi, pirmajai aukai teko palaukti, kol arkliui užaugs nauja uodega. Kunigui buvo pasiūlyta savo žmoną atiduoti valstiečiui, iš kurio ji pagimdys vaiką. O mirusio senolio sūnus kaip kompensaciją turi pats nukristi nuo tilto ir įskaudinti vargšą valstietį. Natūralu, kad visi nukentėjusieji nusprendžia tokius sprendimus atsipirkti.

Kompozicijos specifika

Pasaka apie Shemyakin teismą yra padalinta į dvi dalis. Pirmąją dalį sudaro trys aukščiau aprašyti epizodai. Patys savaime jie suvokiami kaip paprasti juokingi anekdotai, atliekantys kaklaraiščio funkciją. Čia jie tarsi ištraukti iš pagrindinio naratyvo rėmų, nors klasikiniuose teismo pasakojimų pavyzdžiuose to nepastebima. Be to, visi ten aprašyti įvykiai yra nupasakoti A ne dabartyje, o tai ir yra skirtumas tarp pasakos apie Šemjakino teismą. Ši savybė suteikia dinamiškumo senovės Rusijos paminklo siužetui.

Antrasis kompozicijos komponentas yra sudėtingesnis: prieš tikrus Shemyakos sakinius, kurie yra vargšo valstiečio nuotykiai, yra kadras – scena, kai kaltinamasis parodo teisėjui „atlygį“.

Satyros tradicijos

Satyra buvo labai populiari Literatūra XVII amžiaus. Jos paklausos faktą galima paaiškinti remiantis specifika viešasis gyvenimas tą kartą. Didėjo prekybininkų ir amatų gyventojų vaidmuo, tačiau tai neprisidėjo prie jų pilietinių teisių plėtros. Satyroje buvo pasmerkti ir pasmerkti daugelis tų laikų visuomenės gyvenimo aspektų – nesąžiningas teismas, vienuolystės veidmainystė ir veidmainystė, kraštutinumas.

„Pasakojimas apie Šemjakino teismą“ puikiai dera į nusistovėjusią tradiciją. To meto skaitytojas neabejotinai suprastų, kad istorija parodijuoja 1649 metų „Kodeksą“ – įstatymų rinkinį, siūlantį parinkti bausmės priemonę pagal tai, koks buvo nusikaltėlio nusikaltimas. Taigi, nes žmogžudystė turėjo būti įvykdyta, o gamyba buvo nubausta gerklės užpildymu švinu. Tai yra, „Pasaka apie Šemjakino teismą“ gali būti apibrėžta kaip senovės Rusijos teisminių procesų parodija.

Idėjos lygis

Varganam valstiečiui istorija baigėsi laimingai, jis triumfuoja neteisybės ir savivalės pasaulyje. „Tiesa“ pasirodo stipresnė už „melą“. Kalbant apie patį teisėją, jis iš to, kas nutiko, išmoko vertingą pamoką: „Pasakojimas apie Šemjakino teismą“ baigiasi tuo, kad kabliukas išsiaiškina tiesą apie „žinią“. Bet nepaisant to, jis net džiaugiasi savo sakiniais, nes kitaip dvasia būtų išmušta iš jo su šiuo akmeniu.

Meninės savybės

„Pasakojimas apie Šemjakino teismą“ išsiskiria veiksmo greičiu, komiškomis situacijomis, į kurias atsiduria veikėjai, taip pat pabrėžtinai aistringa pasakojimo maniera, kuri tik sustiprina satyrinį senovės rusų paminklo skambesį. Šie bruožai rodo istorijos artumą magiškoms ir socialinėms liaudies pasakoms.

Istorija pirmiausia smerkia netinkamą korumpuotą teismą. XVII amžiuje bylinėjimosi buvo tokia didelė nacionalinė nelaimė, kad prietaringi žmonės net ant kaklo nešiojo amuletus su prievartaujančių teisėjų burtais. Pasakojime yra detalių, supažindinančių su tipine to meto situacija: vargšas brolis neturi ne tik arklio, bet net ir antkaklio, o eina savo noru? į teismą turtingiesiems, kad nemokėtų mokesčių už skambutį; vargšas nekviečiamas vakarieniauti pas kunigą, jis guli alkanas ant grindų; eidamas į teismą su kunigu ir jo broliu, vargšas supranta, kad bus patrauktas į teismą ir nori nusižudyti.

Apie skurdą, apie neteisingą sprendimą ir gudrumą mažas žmogus pasakoja istoriją „Šemjakino teismas“, kuri datuojama XVII amžiaus antroje pusėje. Tai artima liaudies satyrinei pasakai apie netinkamą teismą. Istorija prasideda tuo, kad turtingas brolis davė vargšui arklį malkų atnešti, bet gailėjosi, kad davė antkaklį. Vargšas pririšo malkas prie arklio uodegos, ji užsikabino tarpduryje ir uodega nulipo. Turtuolis nenorėjo priimti beuodegio arklio, kilo byla. Pakeliui į teismą broliai nakvojo pas kunigą, vargšas netyčia sutraiškė kunigo vaiką, kunigas taip pat kreipėsi į teismą. Bijodamas bausmės, vargšas nusprendė nusižudyti, tačiau, nukritęs nuo tilto, netyčia prispaudė į pirtį po tiltu vežamą senuką. Atrodė, kad išeities nėra, bet kaip ir bet kurioje liaudies pasakoje, vargšui į pagalbą atėjo išradingumas. Jis nuo kelio paėmė akmenį, apvyniojo skara ir tris kartus teisme parodė teisėjui. Samdinis teisėjas Shemyaka manė, kad vargšas turi turtingą pažadą, ir nusprendė bylą savo naudai. Teisėjui pareikalavus sumokėti, vargšas griebėsi gudrumo. Jis pasakė teisėjui, kad jei būtų nuspręsęs kitaip, vargšas „būtų jį nužudęs tuo akmeniu“. Ir Shemyaka džiaugėsi, kad bylą išsprendė vargšų naudai.

Pasakos artumą liudija: komiškas siužetas, aranžuotė aktoriai- vargšai ir turtuoliai, laimingas pasitraukimas vargšų naudai, trys pakartojimai, teisėjas daro tris sakinius, vargšas tris kartus parodo teisėjui akmenį, tris kartus ieškovai sumoka vargšui. Fabulous savo netikėtumu ir baigtimi kelia grėsmę teisėjui.

Ideologinis „ABC“ turinys siejasi su dviem ankstesnėmis istorijomis: „Šemjakino teismas“ ir „Ruffas Ershovičius“. Čia iš esmės viena ir ta pati tema – vargšo žmogaus, kankinamo veržlių, turtingų žmonių, tema. Kaip Breamas skundžiasi teismui, kad jo turtą pagrobė Eršas, taip vargšas iš Azbuko turtinguosius laiko savo žlugimo kaltininkais. „Turtingas prarijo, o artimieji plėšė“ skamba kaip kūrinio leitmotyvas.

Istorijos visumos kalba paprasta, artima šnekamajai, nors kartais pasitaiko archajiškų veiksmažodžių būtojo laiko formų: gyventi, poide, karšta ir kt. Satyrinis pasakojimo skambesys pasiekiamas naudojant komiškas neįtikėtinas situacijas, ypač teisėjo sprendimai. Taigi „Pasakojimas apie Šemjakino teismą“ yra originali satyra, vaizduojanti tikrą seną ginčą tarp vargšų ir turtingųjų, neteisingą feodalinį teismą, karčią vargšų, kurie sunkiomis gyvenimo sąlygomis bandė pasipriešinti likimui, liūdesį. , autoriaus valia, tai pavyko sumanumo pagalba.

Nuogo ir vargšo žmogaus ABC nuosekliai, abėcėlės tvarka atskleidžia istoriją apie visišką vargšų nuskurdimą. Savo prigimtimi vargšas žmogus yra artimas istorijos „Šemjakino teismas“ herojui. Tai apibendrintas įvaizdis, vis dar neturintis individualumo, herojus be vardo – „nuogas, vargšas žmogus“, kuris tikrai tragiškas. „ABC“ – sujaudintas monologas, skurdo, turtingų, veržlių žmonių dominavimo į neviltį varomo žmogaus išpažintis.

Pasakojimas gana pasaulietinio pobūdžio, tik pabaiga turi religinę konotaciją: ir teisėja Šemjaka, ir vargšas šlovina Dievą. Teisėjas už tai, kad pasmerkė vargšą ir išgelbėjo jam gyvybę, o vargšas – už tai, kad sėkmingai išsikapstė iš bėdos. Tačiau po visų apgaulingų triukų ši pabaiga skamba ironiškai.

Taip pat pažymėtina, kad naujos autoriaus idėjos apie žmogaus likimas. Iki XVII a teologijos galia tebebuvo labai stipri, o literatūroje buvo akcentuojama žmogaus priklausomybė nuo apvaizdos. Socialinių istorinių sąlygų įtakoje šios pažiūros pasikeitė. XVII amžiaus autoriai dabar iškelk ne likimą, o asmeninę sėkmę, sėkmę, Laimingas atvejis. Kaip ir Renesanso laikais, rusų literatūroje atsiranda išradingo žmogaus įvaizdis. Jo linksmi ir gudrūs triukai ne tik nesukelia pasmerkimo, bet netgi vaizduojami užjaučiamai. Naujas herojus stiprus savo protu, gudrus, meilė gyvenimui. Šios savybės prieštarauja viduramžių pasitraukimui iš gyvenimo,

XVII amžiaus literatūra Iki XVII a. teologijos (religinių dogmų doktrinos) galia tebebuvo labai stipri, o literatūroje buvo akcentuojama žmogaus priklausomybė nuo apvaizdos. Socialinių istorinių sąlygų įtakoje šios pažiūros pasikeitė. XVII amžiaus autoriai dabar jie iškelia ne likimą, o asmeninę sėkmę, sėkmę, sėkmingą pertrauką.

Koks žanras yra artimas istorijai „Shemyakin Court“? Įvardykite pagrindines savybes. Istorija artima pasakai. Tai liudija: 1. komiškas siužetas; 2. aktorių išdėstymas – vargšas ir turtingas; 3. laiminga pabaiga vargšų naudai; 4. trigubai pakartojimai.

Apie ką 1-oji istorijos dalis? Pirmoje P. dalyje pasakojama, kaip pagrindinis veikėjas padaro tris nusikaltimus: 1. Nuplėškite arkliui uodegą. priklausė jo turtingam broliui. 2. Nukritęs nuo pakylos, mirtinai nužudo kunigo sūnų. 3. Nukritęs nuo tilto, jis nužudo seną vyrą, kurį sūnus vežė į pirtį.

Vargšas parodo neteisiam teisėjui Šemjakai į skarelę suvyniotą akmenį, kurį teisėjas paima už maišą pinigų, už tai nuteisia 1. Arklį vargšui atiduok turtingam broliui, kol užaugs nauja uodega. 2. Baudžia asilą duoti kunigui, kol vargšas gaus vaiką. 3. Nužudyto senolio sūnus taip pat siūlo mesti nuo tilto į žudiką. Apie ką pasakojama antroji istorijos dalis?