Gyvūnų savybės rusų pasakose. Gyvūnų personažai rusų liaudies pasakose – iliustruota pilių ir meškų istorija
Sankt Peterburgo valstybinis universitetas
Filologijos fakultetas
Programa „Lingvistika ir tarpkultūrinė komunikacija“
Testasšia tema:
Rusų liaudies pasakų herojai apie gyvūnus ir jų vaidmenį formuojantis nacionalinis charakteris
Sankt Peterburgas
Įvadas
Daugelį amžių formuojantis dabartiniams gyvūnų atvaizdams rusų kalba liaudies pasakos, sukurta literatūra, kuri tyrinėjo ir aprašo įvairių regionų, šalių ir kt. pasakų herojų folklorinius bruožus.
Tokiuose darbuose V.Ya. Propp kaip „Istorinės pasakos šaknys“, „Rusų pasaka“ ir „Pasakos morfologija“, E.V. Pomerantseva „Rusijos pasakos likimas“, V.P. Anikinas „Rusų liaudies pasaka“ suteikia idėją apie pasakos struktūrą, jos tipus, daugybę skirtingų pasakos herojų tipų. O.M. knygos. Ivanova-Kazas "Mitologinė zoologija (žodynas)" ir E. A. Kostyukhina "Gyvūnų epo tipai ir formos" padeda išsamiai apsvarstyti labiausiai. žinomi herojai pasakas apie gyvūnus ir sukurti jų kolektyvinį įvaizdį, remdamiesi lyginamąja šių herojų ir jų veiksmų analize.
Pasakų herojai labai dažnai tampa gyvūnais, personifikuojančiais žmones skirtingais personažais. Tokių personažų svarstymui skiriama pakankamai dėmesio, tačiau nepakanka literatūros, paaiškinančios jų egzistavimo vaidmenį pasakose apie gyvūnus, o tai lemia kursinio darbo temos aktualumas.
Tikslas: Apibūdinti rusų liaudies pasakų apie gyvūnus herojus.
Rusų liaudies pasakos ir jos gyvūnų personažų tyrimas.
Lyginamosios herojų ir jų veiksmų duomenų analizės sukūrimas.
Įrodyti auklėjamąjį pasakos vaidmenį per gyvūnų personažų egzistavimo būtinybę.
Studijų dalykas.
Tyrimo objektas.
Rusų liaudies pasakų herojai-gyvūnai.
Analizės metodas
Apklausos/klausimyno metodas
Lyginamasis metodas
Tyrimo medžiaga.
Rusų liaudies pasakos apie gyvūnus.
Šią literatūrą pasirinko tai, kad rusų liaudies pasakose apie gyvūnus ypač ryškūs gyvūnų herojų charakteriai ir jų bruožai. Ir tokios knygos kaip A.N. Afanasjeva „Rusų liaudies pasakos: pilnas leidimas viename tome“, „Pasakos apie gyvūnus“, „Pasakos apie kiškius“, „Pasakos apie lapę“ pateikia išsamų pasakų apie gyvūnus herojų vaizdą, apibūdina jų charakterio bruožus, išvaizda ir veiksmai.
Pasakos apie gyvūnus, jų ypatybes ir veisles
Pasakose apie gyvūnus tam tikrus veikėjus galima atsekti skirtingais laiko tarpais. Todėl viena iš svarbiausių klausimų – pasakų apie gyvūnus ir kitų žanrų pasakų, kuriose dalyvauja gyvūnai, diferenciacijos problema.
Šios problemos sprendimo raktas yra pasakų apie gyvūnus apibrėžimas, kurį pasiūlė V.Ya. Propp: Pasakos apie gyvūnus bus suprantamos kaip tokios pasakos, kuriose gyvūnas yra pagrindinis pasakojimo objektas ar subjektas. Tuo remiantis pasakos apie gyvūnus gali būti atskirtos nuo kitų, kur gyvūnai atlieka tik pagalbinį vaidmenį ir nėra istorijos herojai. .
Pasakos apie gyvūnus, žinoma, apima pasakas, kuriose vaidina tik gyvūnai ( Lapė ir gervė , Lapė, kiškis ir gaidys , akušerė lapė , lapė ir strazdas , kvailas vilkas ir tt). Iš pasakojimų apie žmogaus ir gyvūnų santykius į šį žanrą turėtų būti įtrauktos tos, kuriose gyvūnai yra pagrindiniai veikėjai, o žmonės yra jų veiksmo objektai ir pasakojimas, kuriame vyksta gyvūnų, o ne gyvūnų požiūriu. asmuo ( Vilkas prie skylės , šuo ir vilkas , Žmogus, lokys ir lapė ir tt). Pasakojimai apie gyvūnus mažai primena istorijas iš gyvūnų gyvenimo. Gyvūnai pasakose tik tam tikru mastu elgiasi pagal savo prigimtį ir daug labiau veikia kaip vieno ar kito veikėjo nešiotojai ir įvairių veiksmų, kuriuos pirmiausia reikėtų priskirti žmonėms, kūrėjai. Todėl pasakose gyvūnų pasaulį papildo žmogaus vaizduotė, tai yra žmogaus minčių ir jausmų, jo pažiūrų į gyvenimą išraiškos forma. Gyvūnai, kurie kalba, samprotauja ir elgiasi kaip žmonės, yra tik poetinis susitarimas: „Gyvūnų nuotykiai projektuojami į žmogaus gyvenimą – ir žmogaus jausmas jie įdomūs“. Iš čia išplaukia pagrindinės rusų pasakų apie gyvūnus temos – žmonių charakteriai, žmonių dorybės ir ydos, žmonių santykių tipai kasdieniame gyvenime, visuomenėje, kartais šie vaizdai atrodo net satyriškai. Dauguma tyrinėtojų atkreipia dėmesį į pasakų apie gyvūnus klasifikavimo problemą dėl jų įvairovės. V.Ya. Propp, atkreipdamas dėmesį į šias veisles: pasakos apie gyvūnus, egzistuojančius kaupiamąja forma ( Teremok , Kolobokas , Gaidžio ir pupelių sėklos ir kt.); pasakos apie gyvūnus, savo struktūra artimos pasakoms ( Vilkas ir septynios jaunos ožkos , katė, gaidys ir lapė ir kt.); pasakos apie gyvūnus, savo struktūra artimos pasakai ( vilkas ir lapė ); gyvūnų pasakos, artėjančios prie literatūros kūrinių ir įgaunančios politinio lankstinuko formą ( Pasaka apie Eršą Eršovičių ).
Kuriant rusų pasakų apie gyvūnus klasifikaciją pagal A.N. surinktus tekstus. Afanasjevas, V.Ya. Proppas išskiria šias grupes: Pasakos apie laukinius gyvūnus ( Gyvūnai duobėje , Lapė ir vilkas , akušerė lapė , Lapė ir gervė , Lapės išpažinėjas ir kt.); Pasakos apie laukinius ir naminius gyvūnus šuo ir vilkas , Vilkas ir septynios jaunos ožkos , katė, lapė ir gaidys ir kt.); Pasakos apie žmogų ir laukinius gyvūnus Lapė ir jos uodega , žmogus ir lokys , Sena duona ir druska pamirštami , Meška – netikra pėda , Lapė su kočėlu ir kt.); Naminių gyvūnėlių pasakos ( ožka išlukštenta , Arklys ir šuo ir kt.); Pasakos apie paukščius ir žuvis Gervė ir garnys , Gaidžio ir pupelių sėklos , Višta Ryaba ir kt.); Pasakos apie kitus gyvūnus, augalus, grybus ir elementus ( lapė ir vėžys , Teremok , Kolobokas , Saulė, šaltis ir vėjas , grybų karas ir pan.). Rusų liaudies pasakos apie gyvūnus veikėjus dažniausiai vaizduoja laukinių ir naminių gyvūnų vaizdai. Laukinių gyvūnų įvaizdžiai aiškiai vyrauja prieš naminių gyvūnų įvaizdžius: tai lapė, vilkas, lokys, kiškis, paukščiai - gervė, garnys, strazdas, genys, žvirblis, varnas ir kt. Naminiai gyvūnai yra daug rečiau paplitę, ir jie nepasirodo kaip savarankiški ar pagrindiniai veikėjai, o tik kartu su mišku: šuo, katė, ožka, avinas, arklys, kiaulė, jautis, iš naminių paukščių - žąsis, antis ir gaidys . Rusų tautosakoje nėra pasakų tik apie naminius gyvūnus. Kiekvienas veikėjas yra labai konkretaus gyvūno ar paukščio atvaizdas, už kurio stovi vienoks ar kitoks žmogaus charakteris, taigi ir charakteristika. aktoriai remiantis žvėries įpročių, elgesio, jo išvaizdos stebėjimu. Ypač aiškiai ir neabejotinai charakterių skirtumą išreiškia laukinių gyvūnų atvaizdai: pavyzdžiui, lapė piešiama pirmiausia kaip glostantis, gudrus melagis, žavus plėšikas; vilkas – koks godus ir lėto proto pilkas kvailys , visada patenka į netvarką; lokys - kaip kvailas valdovas, miškų priespauda kuris naudoja savo jėgas ne pagal protą; kiškis, varlė, pelė, miško paukščiai - kaip silpni, nekenksmingi padarai, visada tarnaujantys siuntiniuose. Vertinimų dviprasmiškumas išsaugomas ir aprašant naminius gyvūnus: pavyzdžiui, šuo vaizduojamas kaip protingas, žmogui atsidavęs gyvūnas; katėje pastebimas paradoksalus drąsos ir tinginystės derinys; gaidys triukšmingas, pasitikintis savimi ir smalsus. Norint suprasti rusų liaudies pasakų apie gyvūnus prasmę, būtina padirbėti ties jų siužeto organizavimu ir kompozicija. Gyvūniškų pasakų siužetas pasižymi aiškumu, aiškumu ir paprastumu: „Pasakos apie gyvūnus statomos ant elementarių veiksmų, kuriais grindžiamas pasakojimas, reprezentuojantis daugiau ar mažiau laukiamą ar netikėtą pabaigą, tam tikru būdu parengtą. Šie paprasčiausi veiksmai yra psichologinės tvarkos reiškiniai ... “. Gyvūniškos pasakos išsiskiria maža apimtimi, siužetinės schemos išlikimu ir glaustumu. meninėmis priemonėmis posakius. Rusiškų pasakų apie gyvūnus kompozicija taip pat išsiskiria paprastumu ir skaidrumu. Dažnai jie yra vieno epizodo („Lapė ir gervė“, „Gervė ir garnys“ ir kt.). Šiuo atveju jiems būdinga pagrindinių charakterio savybių ir bruožų hiperbolizacija, lemianti neįprastą, fantastišką jų veiksmų pobūdį. Tačiau pasakos su siužetais, paremtais nuosekliu monoteminių siužetinių nuorodų-motyvų susiejimu, yra daug dažnesnės. Įvykius juose sieja panašūs per veikėjų veiksmai: pavyzdžiui, pasakoje „Lapė ir vilkas“ yra trys siužeto motyvai – „Lapė vagia žuvį iš rogių“, „Vilkas prie ledo... skylė“, „Sumuštam nepramuštam pasisekė“. Daugelio epizodų pobūdis, kaip taisyklė, neapsunkina kompozicijų, nes dažniausiai kalbame apie to paties tipo veikėjų veiksmus, atliekamus skirtingose siužetinėse situacijose. Šiame darbe tyrinėsime du neigiamus rusų liaudies pasakų apie gyvūnus herojus – lapę ir vilką. Tokį pasirinkimą nulėmė ne tik jų populiarumas, bet ir tai, kad, pasitelkus šių herojų pavyzdį, aiškiai matyti, kokios ydos pasakose yra pašiepiamos ir smerkiamos, taip įtakojant skaitytojų tautinio charakterio formavimąsi. Abu veikėjai sutinkami ir skirtingose pasakose atskirai, ir vienoje kartu. Ir nepaisant to, kad ir vilkas, ir lapė yra neigiami personažai ir, atrodo, jie turi daug bendro: gyvena tuose pačiuose miškuose, puola tuos pačius gyvūnus, taip pat bijo tų pačių priešininkų, pasakose jie apdovanotas skirtingomis žmogiškomis savybėmis, o tai gana įdomu. Įdomu ir tai, kad vienas neigiamas vyriškas personažas ir, pasirodo, yra apdovanotas vyriškomis neigiamomis charakterio savybėmis, o kita herojė – atitinkamai moteriškais bruožais, nuo kurių skiriasi savo tikslų siekimo būdai, nepaisant faktas, kad šie tikslai yra tie patys. Taigi, remiantis įvairių rusų liaudies pasakų apie gyvūnus analizėmis, šiuos herojus galima vertinti iš tų pačių pozicijų: jų išvaizda, bruožais, veiksmais, nustatyti, kuris iš jų protingesnis, gudresnis ar gudresnis, o kuris kvailesnis ir naivus. Lyginamoji analizė vilkas ir lapė taip pat padės nustatyti pagrindines visuomenėje išjuokiamas žmonių ydas ir išsiaiškinti, kaip šių herojų buvimas rusų liaudies pasakose įtakoja tautinio charakterio formavimąsi, o tai ir yra šio kūrinio tikslas. Lapė pasakose apie gyvūnus
Viena žinomiausių lapių pasakų yra pasaka apie lapę ir vilką. Rusų liaudies pasakose apie gyvūnus lapė dažnai veikia kaip vilko priešininkas. Šis „apkalbų balandis“ dažnai sužadina mūsų užuojautą dėl savo miklumo, drąsos ir išradingumo mulkinant vilką. O aukščiau pateiktoje pasakoje lapės fantastika ir išradingumas neturi ribų. Siekdama naudos, lapė apgaudinėja vilką, valstietį ir, greičiausiai, būtų pasirengusi apgauti ir pakeisti bet ką, siekdama savo tikslo - maisto ir šilto būsto. Ir todėl, nepaisant visos užuojautos jai, vis tiek būtų klaida kalbėti apie ją kaip apie teigiamą personažą. Gudrumas ir išradingumas sugyvena su lape su nežabota arogancija, veidmainiavimu ir išdavyste. Tarp pasakų apie gyvūnus yra ir tokių, kuriose smerkiamos ne tik žmogiškosios, bet ir socialinės ydos, nors jų nėra daug. Pavyzdžiui, pasaka "Lapė ir Kotofejus Ivanovičius". Pagarba ir kyšininkavimas joje vaizduojami su nepakartojamu blizgesiu. Katė, išvaryta iš namų, dėka keistos lapės, kuri tariamai jį ištekėjo, tampa Kotofey Ivanych - visų miško gyvūnų "vadu", nes lapė apgaule atiduoda jį visiems kaip baisų žvėrį. Jam tarnauti priversti net patys stipriausi miško gyventojai – lokys ir vilkas, o katė laisvai apiplėšinėja ir spaudžia visus. Rusų liaudies pasakose apie gyvūnus lapė taip pat pasirodo prieš mus kaip mielabalsė raudonplaukė gražuolė, galinti kalbėti su bet kuo. Taigi, pasakoje „Lapės išpažinėjas“, prieš valgydama gaidį, ji įtikina jį išpažinti savo nuodėmes; kartu šmaikščiai pašiepiama dvasininkų veidmainystė. Lapė kreipiasi į gaidį: „O mano brangus vaikeli, gaideli! Ji pasakoja jam biblinį palyginimą apie muitininką ir fariziejų, o paskui jį suvalgo. Dar viena pasaka, kurios siužetas žinomas visiems – Kolobok. Pasaka yra vienalyčių epizodų grandinė, vaizduojanti Koloboko susitikimus su įvairiais kalbančiais gyvūnais, ketinančiais jį suėsti, tačiau Kolobokas palieka visus, išskyrus lapę. Su kiekvienu gyvūnu bandelė įsivelia į diskusiją, kurioje kaskart paaiškina savo išvykimą: „Palikau močiutę, palikau senelį ir paliksiu tave, meška (vilku, kiškiu). Lapė, kaip įprasta, apgaulės pagalba, apsimesdama iš dalies kurčia, pagauna Koloboką iš tuštybės ir, pasinaudodama jo gerumu, kuris išreiškiamas pasirengimu kartoti dainą arčiau lapės ausies ir burnos, valgo jį. Lapės kvailumas aprašytas pasakoje „Lapė ir strazdas“. Strazdas sustatė lizdą ir išvedė jauniklius. Lapė apie tai sužinojo ir ėmė gąsdinti strazdą sunaikindama jo lizdą. Pirmiausia lapė paprašė strazdo ją pamaitinti. Strazdas maitino lapę pyragais ir medumi. Tada lapė paprašė strazdo duoti jai vandens. Strazdas privertė lapę išgerti alaus. Vėl lapė priėjo prie strazdo ir pareikalavo ją prajuokinti. Strazdas prajuokino lapę. Vėl lapė priėjo prie strazdo ir pareikalavo ją išgąsdinti. Taigi juodvarnis atnešė lapę į šunų būrį. Lapė išsigando, puolė bėgti nuo šunų, įlipo į duobę ir pradėjo kalbėtis su savimi. Ji susiginčijo su uodega, išmušė ją iš skylės. Taigi šunys griebė ją už uodegos ir suėdė. Taigi rusų liaudies pasakose apie gyvūnus visada baudžiama už kvailumą ir godumą. Apsvarstę keletą pasakų, kuriose dalyvauja lapė, galime daryti išvadą, kad daugeliu atvejų lapė yra neigiamas herojus, personifikuojantis gudrumą, apgaulę, apgaulę, gudrumą ir savanaudiškumą. Tačiau galima pastebėti ir tai, kad jei ji kartu su kitais gyvūnais priešinasi vilkui, sulaukia teigiamo įvertinimo, o jei kenkia kitiems – neigiamą. Gana dažnai galima pamatyti pasakas apie gudriąją lapę ir kvailą vilką, kuriose lapė apgauna vilką savo naudai. Tačiau lapė yra tokia pat plėšri kaip ir vilkas. Ji išvaro zuikį iš jo trobelės, valgo strazdo jauniklius, apgaudinėja kitus gyvūnus, pavyzdžiui, lokį ar net žmones, taip pat visada nori suėsti gaidį, teterviną, bandelę, kiškį. Ir ji brangiai sumoka už savo veiksmus. Juk gudrumo, besiribojančio su išdavyste, pateisinti negalima. Netgi lapės išvaizda apgauna: dažniausiai ji apibūdinama kaip labai patraukli, raudona, akimis byloja apie jos gudrumą. Vilkas pasakose apie gyvūnus pasakų gyvūnų moralinis mokymas Vilkas yra gana populiarus rusų liaudies pasakų personažas, tačiau rusų žmonių sąmonėje jo įvaizdis yra apdovanotas daugiausia neigiamų savybių. Dažniausiai rusų liaudies pasakose vilkas yra kvailas ir kaimiškas žvėris, kurį visi nuolat apgaudinėja ir stato (Sesuo voveraitė ir vilkas, Vilkas ir ožka, Vilkas kvailys, Gyvūnų žiemojimas). Tačiau reikia pažymėti, kad net kai pasakose vilkas vaizduojamas kaip kvailys, jis niekada nėra niekšiškas ir žemas, skirtingai nei lapė. Jau anksčiau buvo kalbėta, kad pasakos apie gyvūnus buvo kuriamos ne tik mažųjų ugdymui. Daugelis jų, pasitelkę linksmą fantastiką, juokelius, šaiposi iš ydų. O, pavyzdžiui, kvailumo įsikūnijimas pasakose dažnai būna vilkas. Jo kvailumas yra žiauraus ir godaus žvėries kvailumas. Atrodo, kad pasakotojai sąmoningai pastato vilką į tokias sąlygas, kurios pateisina jo veiksmus, dėl kurių klausytojas turėtų jo gailėtis, tačiau taip nebūna, nes kvailumui, žiaurumui ir godumui gyvenime nėra vietos – tai pagrindinė tezė. pasakų. Viena žinomiausių pasakų apie vilką yra pasaka apie Vilką ir septynis ožiukus. Ožkos motina, išeidama iš namų, perspėja savo vaikus, kad jie saugotųsi šalia klaidžiojančio vilko. Tuo tarpu vilkas, pasinaudodamas geru momentu, pasibeldžia į ožius ir pareiškia, kad yra jų mama. Vaikai atsakydami sako, kad jų mamos balsas švelnus, o jo – šiurkštus. Kad sušvelnintų balsą, vilkas suvalgo gabalėlį medaus, bet ožkos vis tiek jo neįsileidžia, nes mamos letenėlės baltos, o ne juodos, kaip vilko. Tada jis eina į malūną ir sutepa letenas miltais. Vaikai įsileidžia vilką, kuris tuoj pat suvalgo visus, išskyrus mažiausią, kuris pasislėpė krosnyje. Grįžusi namo ožkos motina pamato vilko surengtą nioką ir pabėgusią mažiausią ožką, kuri jai pasakoja, kas nutiko. Ji eina paskui vilką ir randa jį miegantį pilnu skrandžiu, kuriame kažkas maišosi. Ožkos motina išplėšia vilko pilvą ir šeši jaunikliai išeina gyvi. Vietoj vaikučių jų mama pripildo vilko pilvą akmenimis. Kitą rytą ožka sutiko vilką ir pakvietė varžytis šokinėjant per laužą, ožka pašoko, vilkas irgi, bet akmenys nutempė. Taigi vilkas sudegė. Kita pabaigos versija – vilkas, pabudęs su akmenimis pilve, norėjo atsigerti, nuėjo prie upelio, paslydo, įkrito į vandenį ir nuo svorio nuskendo. Šioje pasakoje vilkas yra žiaurus ir negailestingas, dėl savo grobio jis sugeba apgauti mažus ožiukus, kurie liko vieni namuose. Apgaulės būdu (kalba ožkos motinos balsu) jis pasako vaikams, kad yra jų mama, ir prašo leisti jį namo. O kai įleidžia, vilkas suėda visas ožius, išskyrus vieną, kurios nepastebėjo. Šioje pasakoje ožiuko dėka nubaudžiamas blogis, godumas ir negailestingumas. Pasakoje apie vilką ir lapę vilkas skaitytojams pasirodo kiek kitaip – kvailas ir naivus žvėris, kurį lengva apgauti. Jo namuose esanti lapė manipuliuoja ir valdo vilką, mikliai su juo kalbasi. Pačioje pasakos pradžioje pasakojama, kad lapė gyveno ledo namelis, o vilkas - krūmynuose, o atėjus pavasariui lapės trobelė ištirpo ir ji ėmė prašyti vilko, kad gyventų name. Vilkas jos pasigailėjo ir kvailai įsileido. Kasdien lapei pavykdavo apgauti vilką: ji prasitarė, kad pas ją ateina svečiai ir išėjo pas juos valgyti jo grietinės, sviesto, pamažu keitė miegamąją vietą, kad ji būtų arčiau krosnies. Taigi, lapė persikėlė miegoti ant krosnies, o vilkas – po krosnele. Pasaka baigėsi tuo, kad, toliau apgaudinėdama vilką, lapė amžiams liko gyventi jo namuose, tapdama ten šeimininke, o vilką pavertusi tarnu. Vilko kvailumas aprašytas ir pasakoje Kaip lapė pasiuvo vilkui kailinius. Kvailas vilkas paprašė gudrios lapės pasiūti jam kailinį. Lapė iš vilko gavo avis: valgė mėsą ir pardavė vilną. O kai vilkui pritrūko kantrybės ir jis paprašė savo kailio, lapė apgaule jį sugadino. Taigi iš aukščiau aptartų pasakų galime daryti išvadą, kad vilkas dažnai yra kvailas, tačiau tai nėra pagrindinis jo bruožas: jis žiaurus, žiaurus, piktas, godus – tai pagrindinės jo savybės. Suėda vargšo seno arklį, įsiveržia į gyvulių žiemos patalpas ir sutrikdo jų ramų gyvenimą, nori suėsti ožius, apgaudinėdamas jas daina. Tačiau tokios savybės niekada neskatinamos pasakose, todėl vilkas visada gauna tai, ko nusipelnė. Pasakų apie gyvūnus vaidmuo formuojant tautinį charakterį
Rusų liaudies pasakos apie gyvūnus parodo, ką žmonės pasmerkė visuomenėje, savo priešus ir net savyje. Buvo išjuoktas žiaurumas, puikavimasis, meilikavimas, žiaurumas ir daug daugiau. Ir dažnai pasakose taip yra būtent dėl gyvūnų buvimo paprastas turinys paslėptos idėjos, kurios sudaro esmę moralinis kodeksasžmonių. Tie siužetai, kurie atsiskleidžia pasakose apie gyvūnus, yra savotiškas realių gyvenimiškų situacijų inscenizavimas. Ne veltui tokios pasakos turi moralinį ir pamokomąjį vaidmenį, nes jų herojai įkūnija tam tikras žmogiškąsias savybes, todėl gudrų žmogų vadina lape, bailų kiškiu, kvailu vilku. Pasakos apie gyvūnus yra palyginimai, parodantys skaitytojui, kas yra labai gerbiama, o kas ne. Kiekvieno žmogaus charakterį sudaro emocinės, stiprios valios ir moralinės savybės, kurių pamatai klojami ankstyvoje vaikystėje. Tėvai skaito savo vaikams pasakas, kurių pagalba jie mokosi apie pasaulį. Todėl būtent pasakos turi švietėjišką vaidmenį, nes pasaka yra šimtmečių senumo liaudies išmintis. Per jį vaikas mokosi pasaulis ir savo vietą šiame pasaulyje, gauna pirmąsias idėjas apie gėrį ir blogį, draugystę ir išdavystę, drąsą ir bailumą. Šios reprezentacijos atsiranda būtent per pasakų herojų, įskaitant gyvūnus, atvaizdus, nes kartais gyvūnai pasakos pabaigoje tampa moralesni, išgyvena tam tikrus moralinius išbandymus, o kartais būtent gyvūnai yra tie „moraliniai mokytojai“. pasaka, kurios pagalba nustatoma moralė.. Rusų liaudies pasakose yra daug panašių personažų, kurių svarstymas davė labai įdomių rezultatų. Panašių gyvūnų ir žmonių bruožų (kalba – verksmas, elgesys – įpročiai) identifikavimas buvo pagrindas derinant jų savybes gyvūnų atvaizduose su žmogaus savybėmis: gyvūnai kalba ir elgiasi kaip žmonės. Šis derinys lėmė gyvūnų charakterių tipizavimą, kuris tapo tam tikrų savybių įkūnijimu: lapė - gudrumas, vilkas - kvailumas ir godumas, lokys - patiklumas, o kiškis - bailumas. Taigi pasakos gavosi alegorinę reikšmę: gyvūnai pradėjo reikšti tam tikro charakterio žmones. Gyvūnų atvaizdai tapo dorovinio mokymo priemone, o vėliau ir socialine satyra, kuri lėmė tautinio charakterio ugdymą, nes pasakose apie gyvūnus išjuokiamos ne tik neigiamos savybės (kvailumas, tinginystė, plepumas), bet ir engimas. silpnumas, godumas, apgaulė siekiant pelno taip pat smerkiami. Bibliografija
1.Afanasjevas A.N. „Liaudies rusų pasakos: pilnas leidimas viename tome“, M., 2010 m. .Vedernikova N.M. Rusų liaudies pasaka. M., 1975 m. .Ivanova-Kazas O.M. Mitologinė zoologija (žodynas), Sankt Peterburgas, Filologijos fakultetas, 2004 m. .Kostyukhin E. A. Gyvūnų epo rūšys ir formos. Maskva, 1987 m .Nikiforovas A.I. Dramos žanro liaudies pasaka vaikams. L., 1928 m. .Propp V.Ya. Istorinės pasakų šaknys.<#"justify">8.Propp V.Ya. Pasakos morfologija. M., 98 m. .Propp V.Ya. Rusų pasaka. L., 1984 m. .Pomerantseva E.V. Rusų pasakos likimas, M., 1965 m. .Pasakos apie gyvūnus, Tūla, 2000 m. .Pasakos apie kiškius, Tiumenė, 1959 m. .O. Kapitsos ir A. Tolstojaus perpasakotos pasakos apie lapę vaikams ikimokyklinio amžiaus, L., 1970 m. .Pagrindinė elektroninė biblioteka. Rusų literatūra ir folkloras. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#Afanasiev
Vaikams pasaka yra nuostabi, bet išgalvota istorija stebuklingi daiktai, monstrai ir herojai. Tačiau pažvelgus giliau paaiškėja, kad pasaka yra unikali enciklopedija, atspindinti bet kurių žmonių gyvenimą ir moralės principus.
Jau kelis šimtus metų žmonės sugalvojo daugybę pasakų. Mūsų protėviai juos perdavė iš lūpų į lūpas. Jie pasikeitė, dingo ir vėl sugrįžo. Ir jie gali būti visiškai skirtingi personažai. Dažniausiai rusų liaudies pasakų herojai yra gyvūnai, o Europos literatūroje princesės ir vaikai dažniau yra pagrindiniai veikėjai.
Pasaka ir jos reikšmė žmonėms
Pasaka – tai pasakojimas apie išgalvotus įvykius, kurie iš tikrųjų neįvyko, dalyvaujant išgalvotiems herojams ir magiškiems veikėjams. Pasakos, kurias kuria žmonės ir yra kūryba liaudies tradicijos egzistuoja kiekvienoje šalyje. Rusijos gyventojams artimesnės rusų liaudies pasakos apie gyvūnus, karalius ir Ivaną Kvailį, Anglijos gyventojams – apie raupsus, nykštukus, kates ir kt.
Pasakos turi galingą edukacinę galią. Vaikas nuo lopšio klausosi pasakų, asocijuojasi su veikėjais, atsiduria jų vietoje. Dėl to jame susiformuoja tam tikras elgesio modelis. Liaudies pasakos apie gyvūnus moko atsargus požiūris mūsų mažesniems broliams.
Taip pat verta paminėti, kad kasdienio pobūdžio rusų pasakose yra tokie žodžiai kaip „meistras“, „mužikas“. Tai žadina vaiko smalsumą. Pasakų pagalba galite sudominti vaiką istorija.
Viskas, kas buvo investuota į vaiką vaikystėje, lieka jam amžinai. Vaikas, tinkamai auklėjamas pagal pasakas, užaugs padorus ir simpatiškas žmogus.
Sudėtis
Dauguma pasakų parašytos pagal tą pačią sistemą. Tai yra tokia diagrama:
1) Zachinas. Tai apibūdina vietą, kurioje vyks renginiai. Jei apie gyvūnus, tai pradžioje aprašymas prasidės mišku. Čia skaitytojas ar klausytojas susipažįsta su pagrindiniais veikėjais.
2) kaklaraištis. Šiame pasakos etape kyla pagrindinė intriga, kuri virsta siužeto pradžia. Tarkime, herojus turi problemą ir turi ją išspręsti.
3) kulminacija. Jis taip pat vadinamas pasakos viršūne. Dažniausiai tai būna darbo vidurys. Situacija šyla, vyksta atsakingiausi veiksmai.
4) baigtis. Šiuo momentu Pagrindinis veikėjas išsprendžia jo problemą. Visi veikėjai gyvena ilgai ir laimingai (paprastai liaudies pasakos turi gerą, malonią pabaigą).
Dauguma istorijų seka šiuo modeliu. Jį galima rasti ir autoriniuose darbuose, tik su reikšmingais papildymais.
Rusų liaudies pasakos
Jie reprezentuoja didžiulį folkloro kūrinių bloką. Rusų pasakos yra įvairios. Jų siužetai, veiksmai ir personažai yra šiek tiek panašūs, tačiau, nepaisant to, kiekvienas yra savaip unikalus. Kartais pasitaiko tos pačios liaudies pasakos apie gyvūnus, bet skiriasi jų pavadinimai.
Visas rusų liaudies pasakas galima suskirstyti į:
1) Liaudies pasakos apie gyvūnus, augalus ir negyvąją gamtą („Terem-Teremok“, „Rock-Rock Hen“ ir kt.)
2) Magija („Savarankiškai surenkama staltiesė“, „Skraidantis laivas“).
3) „Vanya jojo ant žirgo...“)
4) („Apie baltąjį jautį“, „Kunigas turėjo šunį“).
5) Buitinė ("Šeimininkas ir šuo", "Kind pop", "Geras ir blogas", "Puodas").
Klasifikacijų yra nemažai, bet mes svarstėme tą, kurią pasiūlė V. Ya. Propp, vienas iškiliausių rusų pasakos tyrinėtojų.
gyvūnų atvaizdai
Kiekvienas Rusijoje užaugęs žmogus gali išvardyti pagrindinius gyvūnus, kurie yra rusų pasakų veikėjai. Meška, vilkas, lapė, kiškis – tai rusų pasakų herojai. Gyvūnai gyvena miške. Kiekvienas iš jų turi savo įvaizdį, literatūros kritikoje vadinamas alegorija. Pavyzdžiui, vilkas, kurį sutinkame rusų pasakose, visada yra alkanas ir piktas. Visada Dėl savo pykčio ar godumo jis dažnai patenka į bėdą.
Meška yra miško šeimininkas, karalius. Paprastai jis pasakose vaizduojamas kaip teisingas ir išmintingas valdovas.
Lapė yra gudrumo alegorija. Jei šis gyvūnas yra pasakoje, vienas iš kitų herojų tikrai bus apgautas. Kiškis yra bailumo įvaizdis. Paprastai jis yra amžina lapės ir vilko, ketinančio jį suėsti, auka.
Taigi, būtent tokius herojus mums pristato rusų liaudies pasakos apie gyvūnus. Pažiūrėkime, kaip jie elgsis.
Pavyzdžiai
Apsvarstykite keletą liaudies pasakų apie gyvūnus. Sąrašas didžiulis, pabandysime išanalizuoti tik keletą. Pavyzdžiui, paimkime pasaką „Lapė ir gervė“. Ji pasakoja apie Lapę, kuri pakvietė Gervę jos vakarienės. Išvirė košės, sutepė lėkštę. O Gervę valgyti nepatogu, todėl košės negavo. Tokia buvo taupiosios Lapės gudrybė. Gervė pakvietė Lapę vakarienės, išvirė okroškos ir pasiūlė valgyti iš ąsočio aukštu kaklu. Bet Lisa niekada nepateko į okroshką. Pasakos moralė: kaip ji ateina, taip, deja, ji atsilieps.
Įdomi pasaka apie Kotofejų Ivanovičių. Vienas vyras į mišką atnešė katę ir ten paliko. Lapė jį surado ir ištekėjo už jo. Ji pradėjo pasakoti visiems gyvūnams, koks jis stiprus ir įsiutęs. Vilkas ir lokys nusprendė ateiti pas jį. Lapė perspėjo, kad geriau jiems pasislėpti. Jie lipo į medį, o po juo padėjo jaučio mėsą. Atėjo katė su lape, katė puolė į mėsą, pradėjo sakyti: „Miau, miau...“. O vilkui ir lokiui atrodo: "Negana! Neužtenka!". Jie stebėjosi ir norėjo atidžiau pažvelgti į Kotofėjų Ivanovičių. Lapai maišėsi, o katė manė, kad tai pelė, ir sugriebė jų snukučius nagais. Vilkas ir lapė pabėgo.
Tai rusų liaudies pasakos apie gyvūnus. Kaip matote, lapė apjuosia visus aplink pirštą.
Gyvūnai anglų pasakose
Geri angliškų pasakų veikėjai yra višta ir gaidys, katė ir katė, lokys. Lapė ir vilkas visada neigiami personažai. Pastebėtina, kad, remiantis filologų tyrimais, katė anglų pasakose niekada nebuvo neigiamas personažas.
Kaip ir rusai, taip ir anglų liaudies pasakos apie gyvūnus skirsto veikėjus į geruosius ir piktuosius. Gėris visada nugali blogį. Taip pat kūriniai turi didaktinę paskirtį, tai yra, pabaigoje visada pateikiamos moralinės išvados skaitytojams.
Anglų pasakų apie gyvūnus pavyzdžiai
Įdomus darbas „Kačių karalius“. Jame pasakojama apie du brolius, gyvenusius miške su šunimi ir juoda kate. Vienas brolis vieną dieną vėlavo medžioti. Grįžęs jis pradėjo pasakoti stebuklus. Sako matęs laidotuves. Daugelis kačių nešiojo karstą su pavaizduota karūna ir skeptru. Staiga prie jo kojų gulintis juodas katinas pakėlė galvą ir sušuko: "Senasis Petras mirė! Aš esu kačių karalius!" Tada šoko į židinį. Daugiau jo niekas nematė.
Paimkime kaip pavyzdį komišką pasaką „Willy and the Paršelis“. Vienas šeimininkas patikėjo savo kvailam tarnui nešti draugui kiaulę. Tačiau Willy draugai įkalbėjo eiti į smuklę, o kol jis gėrė, kiaulę juokaudami pakeitė šunimi. Vilis manė, kad tai velnio pokštas.
Kitų literatūros žanrų gyvūnai (pasakos)
Verta paminėti, kad rusų literatūroje yra ne tik rusų liaudies pasakos apie gyvūnus. Jame taip pat gausu pasakų. Gyvūnai šiuose kūriniuose pasižymi tokiomis žmonių savybėmis kaip bailumas, gerumas, kvailumas, pavydas. I. A. Krylovas ypač mėgo naudoti gyvūnus kaip personažus. Jo pasakos „Varna ir lapė“, „Beždžionė ir akiniai“ žinomos visiems.
Taigi galime daryti išvadą, kad gyvūnų panaudojimas pasakose ir pasakose suteikia literatūrai ypatingo žavesio ir stiliaus. Be to, anglų ir rusų literatūroje herojai yra tie patys gyvūnai. Tik jų istorijos ir savybės visiškai skiriasi.
Mažus vaikus dažniausiai traukia gyvūnų pasaulis, todėl jiems labai patinka pasakos, kuriose vaidina gyvūnai ir paukščiai. Pasakos apie gyvūnus- tai labiausiai paplitusi pasakų rūšis, kurią vaikas sužino anksti.
Pasakojimai apie gyvūnus, turinčius archajiškiausias šaknis, dabar beveik visiškai prarado pirminę mitologinę ir magišką reikšmę. Mažiausiems vaikams dažniausiai pasakojamos specialiai jiems sukurtos „vaikiškos pasakos“ („Ropė“, „Kolobokas“, „Teremok“, „Vilkas ir ožiukai“). Jie yra mažo tūrio, paprastos sudėties. Didelis vaidmuo čia skiriamas dialogui, vieno ir to paties epizodo kartojimui. Dažnai tai yra pagrindinio veikėjo susitikimo su kitais personažais epizodas. Pasakoje „Lapė ir kiškis“ zuikis skundžiasi kiekvienam sutiktam gyvūnui: „Kaip man neverkti? Aš turėjau trobelę, o lapė – ledinę; ji paprašė manęs ateiti ir išvarė.
Kai kuriose pasakose epizodai kartojasi su padidėjimu, grandiniškai ir galiausiai sėkmingai išsprendžiami. (Taip pastatyta kaupiamosios pasakos.) Šiuo atžvilgiu ypač išraiškinga pasaka „Ožka“ iš A.N.Afanasjevo rinkinio:
Vanduo nuėjo į ugnį.
Ugnis nuėjo sudeginti akmenį.
Akmuo nuėjo gesinti kirvio.
Kirvis nuėjo ąžuolo pjauti,
Dubye nuėjo mušti žmonių.
| |
Meška nuėjo kovoti su vilkais,
Vilkai nuėjo ožkos vytis:
Štai ožka su riešutais
Štai ožka įkaitusi!
Pasikartojantys epizodai, dialogai dažnai rimuoti ir ritmiški, lydimi dainų (pavyzdžiui, Koloboko dainos). Ožka, o paskui Vilkas pasakoje „Vilkas ir vaikai“ dainuoja skirtingais balsais:
Ožkos, vaikai!
Atsiverti, atsiverti.
Tokių pasakų vaidinimas panašus į teatro spektaklį su aktyvus dalyvavimas klausytojai. Pasaka priartėja prie žaidimo, atitinkančio dvejų – penkerių metų amžiaus vaikų meno kūrinio suvokimo ypatumus – „pagalba ir bendrininkavimas“, kaip apibrėžė psichologas A. V. Zaporožecas.
Kuo jaunesnis vaikas, tuo pažodžiui jis suvokia pasakos įvykius ir herojus. Pasakų personažai vaikams artimi kaip tikri gyvi padarai: šuo, katė, gaidys, vaikai. Pasakoje gyvūnai įgauna žmogaus bruožus- mąstykite, kalbėkite ir elkitės kaip žmonės: patys statosi būstus, skaldo malkas, neša vandenį. Iš esmės tokie vaizdai vaikui suteikia žinių apie žmonių, o ne gyvūnų pasaulį.
Gyvūnai, paukščiai juose ir panašūs, ir nepanašūs į tikrus. Yra gaidys su batais, neša dalgį ant peties ir visu balsu šaukia, kad ožka išlįstų kiškio trobelė, kitu atveju bus nulaužtas iki mirties („Goat-dereza“). Vilkas gaudo žuvį - nuleido uodegą į duobutę ir sako: „Gaukite, žvejokite, ir mažus, ir didelius! („Lapė ir vilkas“). Lapė praneša tetervinui apie naują „dekretą“ – tetervinai nebijo vaikščioti pievose, bet tetervinas netiki („Lapė ir tetervinas“).
Visose šiose pasakose nesunku įžvelgti netikrumo: kur buvo matyta, kad gaidys vaikščiojo su dalgiu, vilkas gaudė žuvį, o lapė įkalbėjo teterviną nusileisti ant žemės? Vaikas grožinę literatūrą laiko fantastika, kaip ir suaugęs, bet ji traukia neįprastumu, nepanašumu į tai, ką jis žino apie tikrus paukščius ir gyvūnus. Labiausiai vaikus domina pati istorija: ar ožka dereza bus išvaryta iš kiškio trobelės, kaip bus akivaizdus absurdas gaudyti žuvį uodegos galu, ar pavyks gudrus lapės ketinimas. Dauguma elementarus ir tuo pačiu metu svarbiausi pasirodymai- apie protas ir kvailumas, apie gudrumas ir sąžiningumas, apie gėris ir blogis, apie didvyriškumas ir bailumas, apie gerumas ir godumas- patenka į sąmonę ir nustatyti vaiko elgesio standartus.
Pasakose apie gyvūnus, gyvūnų pasaulio atstovus įkūnyti tam tikras savybes: lapė - gudrumas, meilikavimas, vilkas - klastinga jėga ir kvailumas, kiškis - bailumas. Be to, tokio tipo pasakose paprastai nėra aiškaus veikėjų skirstymo į teigiamus ir neigiamus. Kiekvienas iš jų yra apdovanotas bet kuri funkcija, būdingas jo charakterio bruožas, suvaidintas siužete. Taigi, tradiciškai pagrindinis lapės bruožas yra gudrus, Štai kodėl Mes kalbame dažniausiai apie tai, kaip ji kvailina kitus gyvūnus. Vilkas godus ir kvailas; santykiuose su lape jis tikrai pateks į netvarką. Meška turi ne tokį vienareikšmišką įvaizdį, meška kartais blogis, o kartais geras, bet kartu visada lieka klutz. Jei žmogus pasirodo tokioje pasakoje, tada jis visada pasirodo esąs protingesnis nei lapė, ir vilkas, ir lokys. Priežastis padeda jam laimėti bet kurį varžovą.
Gyvūnai pasakoje laikosi hierarchijos principo: kiekvienas atpažįsta stipriausią ir pagrindinį. Ar tai liūtas ar lokys. Jie visada yra socialinių laiptų viršuje. Tai priartina pasakas apie gyvūnus prie pasakų, o tai ypač akivaizdu iš abiejų panašių moralinių išvadų – socialinių ir universalių. Vaikai lengvai virškinamas: tada, kad vilkas stiprus, jo visai nedaro teisingo(pavyzdžiui, pasakoje apie septynis vaikus). Užuojauta klausytojai visada teisiųjų pusėje, nėra stiprus.
Pasakos reikalauja vaiko teisingame santykyje su pasauliu. Ropį tempia ir senelis, ir močiutė, ir anūkė, ir Blakė, ir katė – traukia, traukia, o ropes jiems netraukia. Ir tik atėjus į pagalbą peliukas ištraukė ropę. Žinoma, talpus meninis jausmasši ironiška pasaka taps visiškai suprantama mažas žmogus tik kai jis paaugs. Tada pasaka pasisuks į jį įvairiais aspektais. Vaikas gali tik taip galvoti ne, net mažiausia jėga darbe yra perteklinė: kiek jėgų yra pelėje, o be jos negalėtų ištraukti ropės.
„Rokota višta“. liaudies versija, gerai pateiktas, pavyzdžiui, apdorojant rašytoją A. N. Tolstojaus, meškos savyje taip pat svarbi mintis švietimui. Vištiena padėjo kiaušinį, pelė bėgo, vizgino uodegą, kiaušinis nukrito ir sulūžo. Senelis ėmė verkti, močiutė verkti, vartai girgždėti, vištos atskriejo aukštyn, durys šlykštėjo, tyn sutrupėjo, trobelės viršus svirduliavo. Ir visas šurmulys – nuo sulaužytas kiaušinis. Daug triukšmo dėl nieko! Pasakoje juokiamasi iš menkos daugybės absurdiškų pasekmių priežasties.
| |
Pastebėta, kad vaikai lengvai įsimena pasakas apie gyvūnus. Tai paaiškinama liaudies pedagoginė patirtis teisingai užfiksavo vaikų suvokimo ypatumus. Vaiko dėmesį prikausto pasakos „Ropė“, „Ropė“, „Meduolis“, „Teremok“ ir kai kurios kitos. speciali kompozicija: epizodas prilimpa prie epizodo, dažnai jie kartojasi pridedant kokią nors naują detalę. Šie pasikartojimai skatina atmintį ir supratimą.
Gyvūnų pasakas galima vadinti vaikų ir todėl jie turi daug veiksmo, judėjimo, energijos– tai būdinga vaikui. Siužetas klostosi sparčiai: greitai, stačia galva, višta bėga pas šeimininkę sviesto, - gaidys nurijo grūdus ir užspringo, siunčia ją pas karvę pieno. Višta eina pas karvę, ji prašo šeimininko duoti šviežios žolės ir tt Galų gale višta atnešė sviesto, gaidys buvo išgelbėtas, bet kiek jis skolingas išgelbėjimui! („Gaidys ir pupelės kotelis“.) Pasakos ironija vaikui suprantama, jam patinka ir tai, kad vištai pavyko įveikti tiek sunkių kliūčių, kad gaidys liko gyvas. Laimingos pabaigos Susiradau su pasakomis tonų linksmumo vaikas , jo pasitikėjimas sėkminga gėrio ir blogio kovos baigtimi.
Pasakose apie gyvūnus daug humoro. Tai jų nuostabus turtas. ugdo vaikų realybės jausmą ir tiesiog linksmina, linksmina, džiugina, suaktyvina dvasines jėgas. Tačiau pasakos žinomos liūdesys. Kaip čia smarkiai kontrastuoja perėjimai nuo liūdesio prie linksmybių! Jausmai, apie kuriuos kalbama pasakose, yra tokie pat ryškūs kaip ir vaikų emocijos. Paguosti vaiką lengva, bet taip pat lengva ir nuliūdinti. Prie savo trobelės slenksčio verkia kiškis. Ožka jį išspyrė. Gaidys ožką išvijo – kiškio džiaugsmui nėra galo. Linksmos ir klausančios pasakos.
Ryškus skirtumas tarp teigiamo ir neigiamo pasakų prigimtyje. Vaikas turi niekada nekyla abejoniųį, kaip susieti su konkrečiu pasakos personažu. Gaidys – didvyris, lapė – gudrus melagis, vilkas – godus, lokys – kvailas, ožka – apgaulė. Tai nėra primityvu, bet būtinas paprastumas, kuris turi išmokti vaikas kol jis nėra pasirengęs priimti sunkių dalykų.
„Filosofas, įstatymų leidėjas, istorikas – kiekvienas, norintis iki galo suprasti savo tautą, turėtų atidžiai pažvelgti į jo dainas, patarles, pasakas, taip pat posakius, individualius posakius ir žodžius. Už žodžio visada slypi jo reikšmė, už tiesioginės reikšmės - prasmė slapta, alegorinė, po keistais spalvingais pasakos apdarais slypi tautų ir tautų istorija ir religija“, – italų folkloristas Giuseppe Pitre (1843–1916). ) visus gudriai perspėjo.
Šiandien vis dažniau atsigręžiame į rusų liaudies pasakas, bandome rasti jose paslėptą tiesą, tą stebuklingą kamuolį, kuris nuves mus į tolimą karalystę, kur išsipildys mūsų svajonės ir viskas bus gerai.
Herojui kelyje padeda ne tik magiški dalykai, bet ir gyvūnai bei augalai. Savo darbe stengsimės suprasti ne tik simbolinę šių vaizdų reikšmę, bet ir struktūrą. Savo tiriamajame darbe tokią sąvoką naudosiu kaip totemą. Ši koncepcija paimtas iš Šiaurės Amerikos indėnų kalbos, į mokslinę apyvartą įvestas XIX a. „Totemas“ verčiamas kaip „jo natūra“ ir reiškia priklausomybę genčiai, bet ne šeimyniniais ryšiais, o savęs ir tam tikros genties sujungimą su kokiu nors gyvūnu, augalu, elementu (pavyzdžiui, vandeniu, vėju, žaibu) ar objektas (pvz., akmuo). Nepaisant iš pažiūros nerusiškos „totemo“ sąvokos, jis dera su labai rusiškais žodžiais „tėvas“, „tėvynė“, „patėvis“ ir kt.
Kam skirti totemai ir kodėl jie atsirado? Kiekvienas žmogus turi išsiskirti iš kitų. Kaip pabrėžti savo išskirtinumą ir išskirtinumą klano, genties, etninės grupės lygmeniu? Būtent čia buvo sukurta tradicija skirtis totemais, susiejant save nenutraukiamais ryšiais su gyvosios ir negyvosios gamtos pasauliu. Šioje tarpusavyje susietoje sistemoje totemui buvo priskirtas talismano vaidmuo: jis saugojo, saugojo žmogų, padėjo jam sunkiose situacijose. Savo ruožtu visi toteminiai gyvūnai ir augalai yra tabu: kas buvo laikoma
2 su totemu buvo neįmanoma nužudyti, įžeisti, valgyti. Totemas buvo garbinamas, jam aukojamos aukos, jis buvo šlovinamas ir visų vaizduojamas prieinamais būdais. AT Senovės Roma Egzotiškiausias totemas buvo genys, o garsiausias – vilkas ( Kapitolijaus vilkė kurie slaugė Romulą ir Remą).
Graikų mitologijoje ypač gausu dievų ir herojų virsmų gyvūnais, augalais, kai kuriais negyvais daiktais (akmenimis, uolomis, žvaigždėmis). Ovidijus šia tema parašė 15 knygų, sujungtų į garsiąsias „Metamorfozes“. Dzeusas virsta jaučiu; Helios - į liūtą, šerną, panterą; Atėnė – į elnią ir kt.
Tarp Rusijos žmonių totemizmo atgarsiai buvo išlikę daugiausia m ritualinis folkloras siejamas su medžių, paukščių, gyvūnų garbinimu ir didinimu, pasakose – ypač apie gyvūnus. Tai aiškiai liudija teigiami žmogaus bruožai, kuriuos žmonės apdovanojo pasakiškais gyvūnais, taip pat jų atliekamos apsauginės funkcijos (pirmoji totemo paskirtis – padėti kiekvienam, turinčiam su juo socialinius santykius). Įtikinamas su totemu susijusių gyvūnų ir žmonių santykių patvirtinimas praeityje gali būti bent jau gerai žinoma lapės slapyvardis – Voveraitė-sesuo (dar žinoma kaip Kuma-lapė). Kam ji sesuo ir krikštatėvis?
Ne vilkas, ne kiškis, ne lokys, o tu ir aš, tiksliau, tolimi mūsų protėviai!
Lapė šviesi moteriškas vaizdas gyvūnų pasaulyje, Mokosh - likimo ir derliaus deivės - kompanionas ir įsikūnijimas. Slavai gerbė lapę už gudrumą, išradingumą ir išradingumą, meiliai vadintą krikštatėviu ir seserimi. Dėl raudonos spalvos
3 dėl rudo kailio atspalvio lapė buvo lyginama su ugnimi, o taip pat ir su griaustiniu. Sibire priešaušrinė prieblanda, kai saulės spinduliai dangų nudažė tamsiai oranžine spalva, buvo vadinama lapės tamsa. Tačiau lapė taip pat buvo siejama su žiemos šalčiu, liga ir šalčio sukelta liga. Lapė už šiuos santykius skolinga žiemos deivei Marai, galbūt Mokosho įsikūnijimui.
Lapės laikas yra žiemos pradžia ir vidurys. Spalvos - raudona, raudona, ruda.
Patarlės ir ženklai:
Lapė visada sotesnė už vilką
Lapės pasas – gudrus
Kas įstojo į rangą kaip lapė - valdys vilkas
Jei lapė nebūtų atėjusi, avys būtų suėdusios vilką!
Lapė ir vištos sapne skaičiuojamos
Lapė kirto kelią, bėdų.
Lapės loja girdėti – deja.
Gyvūnai – pagrindiniai rusų liaudies pasakų veikėjai – dažniausiai yra vyriški: jautis, arklys, vilkas, lokys. Kiškis, gaidys, katė, avinas ir tt Bet, žinoma, yra ir moteriškos lyties gyvūnų: ožka, varlė, pelė, višta. Tačiau jų visų nei populiarumu, nei reikšme negalima lyginti su Lisa Patrikeevna – tiek geriausių, tiek blogiausių visos moterų genties savybių nešėja ir tam tikru mastu – pačios moters esmės reiškėja. gamta.
Lapė – dažniausiai kasdienių pasakų herojė. Štai ji guli ant kelio sustingusiomis akimis. Ji buvo mirusi, vyras nusprendė, spyrė, ji nemaišys. Valstietis apsidžiaugė, paėmė lapę, įdėjo į vežimą su žuvimi, uždengė kilimėliu: „Senutė turės ant kailinio apykaklę“ - ir iškėlė arklį iš vietos, pats nuėjo į priekį. Lapė išmetė iš vežimo visas žuvis ir išėjo. Vyriškis suprato, kad lapė negyva. Per vėlu. Nėra ką veikti.
Lapė visur pasakose ištikima sau. Jos gudrumas perteikiamas patarlėje: „Kai ieškai lapės priekyje, tada ji yra už nugaros.“ Ji yra gudri ir beatodairiškai meluoja tol, kol nebegali meluoti, tačiau net ir tokiu atveju leidžiasi į patį neįtikėtiniausią. grožinė literatūra. Lapė galvoja tik apie savo naudą. Jei sandoris jai nežada įsigyti, ji nieko savo neatsisakys. Lapė yra kerštinga ir kerštinga. Surinkusi ant kelio išmestas žuvis, lapė ėmė pietauti. Bėga vilkas: „Sveiki, paskalos, duonos ir druskos! - Aš valgau savo, o tu būk nuošalyje. Kodėl lapė maitins vilką! Leisk jam pagauti. Lapė akimirksniu užgožia: „Tu, kumanek, eik prie upės, nuleisk uodegą į duobę - pati žuvis priglunda prie uodegos, bet žiūrėk, pasėdėk dar truputį, kitaip nepagausi. Sėskis ir sakyk: „Gaukite, žvejokite ir mažus, ir didelius! Pagauk, žvejok ir mažus, ir didelius!
Pasiūlymas absurdiškas, laukinis ir kuo jis keistesnis, tuo lengviau juo tiki. Vilkas pakluso. Lisa pasisiūlė padėti. Ji nerimauja: ar tik atlydis neateis, ar tik šalna naktis išsiskiria. Apeina vilką ir sako:
Giedrai, giedrai, danguje yra žvaigždės,
Sušalk, sušalk, vilko uodega!
„Aš persekioju žuvį“, - paaiškina ji vilkui, kuris nesupranta visų jos žodžių. Vilkas visą naktį sėdėjo prie duobės. Užšaldykite jo uodegą. Moterys priėjo prie upės vandens ir pamatė vilką, pradėjo jį mušti jungais. Vilkas suplėšytas, suplėšytas - nusiplėšė uodegą ir bėgo.
Po to lapė, atrodytų, turėtų bijoti susitikimo su krikštatėviu. Vilkas ant jos pyksta: „Taigi tu mokyk, krikštatėvi, gaudyti žuvį!
Lapė spėjo aplankyti trobelę, suvalgė tešlą iš vienos moters raugo ir išsitepė joje. „O, Kumanek! Tu neturi uodegos, bet tavo galva nepažeista, ir jie man sulaužė galvą: pažiūrėk į smegenis - išėjo! O vilkas patikėjo, pasigailėjo, sėdėjo ant savęs: „Sumuštam nemuštam pasisekė“.
Pasakoje vaizduojamas lapės triumfas. Ji mėgaujasi kerštu, jaučia visišką pranašumą prieš patiklus ir kvailą krikštatėvį. Kiek joje išradingumo ir kiek kerštingo jausmo! Abu jie taip dažnai sutinkami žmonėms, turintiems praktišką, išradingą protą, užvaldytus smulkių aistrų. Ir vilkas taip pat geras! Pavydas ir kvailumas jį sunaikina. Taigi galite prarasti odą. Nepaisant viso savo paprastumo, pasaka su psichologine tiesa šiuose gyvūnuose perteikia žmonių bruožus, jų charakterių ir elgesio ypatybes.
Žinoma, pasakotojai galėtų papasakoti apie žmonių ydas nesinaudodami fantastinėmis fantastikomis, bet kokia ši istorija taptų neapgalvota! Jis nebūtų perdavęs mums net mažos dalelės to kaustiko, gilią prasmę, kuriame yra satyrinis pasakojimas.
Pasaka byloja, kad savanaudiška herojaus fikcija, kad ir kokia neįtikėtina ir neįtikėtina tai atrodytų (gaudyti žuvį uodega!), Visada ras gobšų kvailį, kuris ja patikės. Kvailumas ir patiklumas yra tokie pat begaliniai kaip gudrumas ir apskaičiavimas. Kai jie susitinka, viskas įmanoma: gali žvejoti su uodega, gali pamesti galvą, gailėtis to, kuris tavęs vos neužmušė. Ar pasakose Vilkas visada kvailas ir juokingas? Koks mūsų tolimų protėvių požiūris į šį vaizdą?
6 Vilkas yra viena iš centrinių ir visur esančių mitologinių pasaulio folkloro figūrų ir vienas iš seniausių Rusijos žmonių totemų. Akivaizdus šio pasakiško vaizdo dvilypumas (dvilypumas). Viena pusė. Vilkas – kraujo ištroškęs plėšrūnas, puolantis gyvulius ir žmones; kita vertus, jis – ištikimas pagalbininkas ir net pasakų herojų giminaitis.
Tai liudija kai kurie vestuvių papročiai, išlikę Rusijoje iki XX amžiaus. Taigi Rusijos šiaurės vakarų regionuose (ypač Pskove) buvo įprasta draugą - jaunikio atstovą - vadinti vilku, o jaunikio giminaičiai dainose nuotaką vadino vilku; ji taip pat neliko skolinga ir tradicinėje dejonėje jaunikio brolius vadino pilkaisiais vilkais.
Kultūros istorikas Edwardas Tyloras (1832–1917) savo klasikiniame darbe " primityvi kultūra Atkreipė dėmesį į tai, kad žinomoje rusų pasakoje „Vilkas ir septyni vaikai“ yra senovės kosminės pasaulėžiūros fragmentų ir mitologemų, kai „vilkas“ reiškė tamsias chaoso jėgas, sugeriančias saulę, mėnulį ir klajojantys dangaus kūnai per užtemimus (kaip senais laikais buvo pavadintos septynios plika akimi stebimos planetos) savo pasakiškai simboliška išvaizda ir atsirado „ožkos“, kurias „vilkas“ prarijo, o paskui (savanoriškai ar per prievartą) paleido laukinis.
Tarp rusų tokio senovinio identifikavimo pėdsakų, be kita ko, randama archajiškoje mįslėje-patarlėje, kur tamsi naktis tapatinama su vilku: „Atėjo vilkas [tamsi naktis] - visi žmonės nutilo“ , giedras sakalas [saulė] pakilo – visi žmonės išėjo! Tokios senovinės kosminės pasaulėžiūros ir įsitikinimų pėdsakų aptinkama net nesudėtingame vaikų žaidime „Gulbės-žąsys ir vilkas“, kur pastarasis įasmenina tamsią naktį, bandydamas aplenkti ir praryti šviesiąją. saulėtos dienos- gulbės žąsys.
Tikėjimas apie žmones vilkus buvo paplitęs visoje Rytų Europoje. Herodotas savo „Istorijoje“ rašė apie neuronus – žmones, kurie gyveno dabartinės Baltarusijos teritorijoje ir, anot mokslininkų, neabejotinai buvo siejami su slavais. Herodotas papasakojo graikų ir skitų istorijas, kad „kiekvienas Nevras kiekvienais metais kelioms dienoms tampa vilku, o paskui vėl pasiima savo ankstesnis vaizdas“. Ar šis įsitikinimas neatsispindi ir „Igorio žygio pasakoje“, kurioje pasakojama, kaip kunigaikštis Vseslavas „pats riaumojo naktį“.
Pasaka apie Ivaną Tsarevičių ir pilkąjį vilką gerai išsaugojo senovės mitinio tikėjimo prasmę. Folkloristai tai vadina pasakų tipu. Kaip mes ją pažįstame, ji tikrai pasaka.
Sūnus saugo tėvo sodą. Ugnies paukštis baksnoja joje obuolius, herojus nori jį pagauti; jis ieško žirgo su auksiniais karčiais ir tolimuose kraštuose gauna nuotaką - tokias siužeto situacijas mėgsta pasaka. Tuo pačiu metu senovės įsitikinimai apie gyvūnus turėjo įtakos pasakai. Istorijoje yra vilkolakis. Kartais jis įgauna žmogaus ir net arklio pavidalą. Pilkasis vilkas ištikimai tarnauja herojui. Iš kur atsiranda ši vieta? Vilkas paaiškina Ivanui Carevičiui: „Nes aš suplėšiau tavo arklį į gabalus. Aš tau ištikimai tarnausiu“.
Jeigu tikėjimuose apie vilkolakius įžvelgiame totemizmo likučių, tai suprantama, kodėl pasakų vilkas, įskaudęs vilką, pakenkęs žmogui, mano, kad yra įpareigotas atlyginti žalą ištikimai tarnaujant. Šeimos ryšiai buvo laikomi šventais ir už jų pažeidimą buvo baudžiama. Kai veiksmai prieštaravo genčių moralei, jie reikalavo kuo tikslesnės kompensacijos. Vilkas suėdė arklį. Jis pats tarnauja herojui kaip arklys, prisiima atsakomybę padėti žmogui savo noru, be prievartos: jam šeimos ryšiai yra šventi. Primityvaus mąstymo logika čia nepaneigiama. Tiesa, nežinome, kokią konkrečią formą turėjo senoviniai pasakojimai apie vilkus, bet visai gali būti, kad mūsų įgauta pasakų situacija turi tam tikrą ryšį su jais.
Vilkas, kaip ir lokys, liaudies tikėjime atrodo kaip gyvūnas, kurio garbei buvo švenčiamos šventės. Jie nevadino jo tikruoju vardu, baimindamiesi, kad taip pasivadins ir patį. Priešiškas ir pavojingas padaras, vilkas kėlė pagarbą ir baimę.
Iš patirties žmonės žinojo, kad vilkas yra plėšrus, gudrus, protingas, išradingas, piktas padaras. Tuo tarpu pasakose vilkas – kvailas, amžinai alkanas, amžinai mušamas žvėris.
Išradingoje pasakoje „Imbierinis žmogus“ užkoduota informacija apie kiškio, vilko, meškos ir pergalės lapės totemų varžymąsi dėl teisės būti saulės kulto tradicijų saugotoju-Kolo, įkūnyta Kolobokas, identiškas senoviniam šviesuoliui tiek pavadinimu, tiek ritualinėmis funkcijomis (valgomas kaip ir Maslenicoje valgyti blynus, simbolizuojančius saulę).
O ne mažiau populiarioje pasakoje „Teremok“ atsispindėjo buvusi totemų kova dėl „gyvenamosios erdvės“: „teremoko“ perteklius išsprendžiamas išstumiant Pelės, Varlės, Kiškio, Lapės ir Vilko totemus stipresnis pretendentas į „gyvenamąją erdvę“ - lokių klanas.
Kraštotyrininkų pastebėjimai įtikina, kad lokį žmonės laikė globėju. Jie tikėjo, kad lokys gali išvesti pasiklydusį žmogų iš miško.
Daugybė baltarusių tikėjimų kalba apie mešką globėją. Buvo paprotys į namus pasikviesti meškiuką su meška. Meška buvo pasodinta į raudoną kampą, po atvaizdu, dosniai pavaišinta medumi, sūriu, sviestu, o po skanėsto vedžiota per visus namų užkampius ir į tvartą. Jie tikėjo, kad lokys išvaro piktąsias dvasias. Kitais atvejais lokys perlipdavo per ligonį ar net užlipdavo ant jo. Atrodė, kad veikia gydomoji galiažvėris. Šią galią tariamai atnešė raganavimas.
Meška – žvėris Velesovas
Meška – tai meška, juodasis žvėris, girininkas, laužtuvas, gauruotas lokys, miško karalius. Medžiotojai išskiria tris lokių veisles: stambų mėsėdį – grifą, vidutinį – avižinį dribsnį ir mažiausią – skruzdėlę.
Meška buvo labiausiai gerbiamas slavų gyvūnas. Nenuostabu, kad Rusijos žmonės vis dar lyginami su lokiais. Pasak legendos, lokys buvo dievo Veleso įsikūnijimas, taip pat labai senovės dievas, kurio atvaizdas išlikęs nuo akmens amžiaus. Ant urvų sienų galima rasti ir meškų atvaizdų. primityvus žmogus ir daugelio miestų herbuose. Urviniai lokiai nuo seno buvo žmonių kaimynai, slavai juos laikė savo protėviais (be kai kurių kitų toteminių gyvūnų). Meška buvo laikoma miško savininku, savo turtų saugotoju. Gali būti, kad į dangų iškeltas meškos letenas, jos grėsmingą laikyseną žmonės perėmė savo šokiuose ir ritualuose.
Atrodo geraširdis ir nerangus, tiesą sakant, lokys yra labai stiprus, žiaurus ir greitai nubaudžiamas. Medžiotojai, kurie rizikuodavo išeiti su ragu ant lokio, Rusijoje buvo vadinami „įkyrėjusiais“, tai yra, einančiais į tikrą mirtį. Skirtingai nei plėšrus vilkas, lokys yra visaėdis ir neniekina medaus, aviečių ir kitų saldžių uogų. Už aistrą naikinti laukinių bičių avilius jis gavo ir pravardę – medus-ved (kas žino medų). Tikrasis jo vardas yra ber, tai liudija meškos būsto pavadinimas – guolis (ber's lair). Beje, guolis buvo laikomas vienu iš praėjimų į Požeminis pasaulis, o jo savininkas – Navi karalystės sargas. Į savo guolį lokys įlipa prasidėjus žiemai, o išlipa su pirmosiomis šiltomis pavasario dienomis. Žiemos akistatos (Kolyad) dienomis lokys apsivertė savo guolyje, o tai reiškia metinio rato apsisukimą.
Kaip ir vilkas, lokys gali būti vilkolakis. Tik, kaip taisyklė, lokys pavirto žmogumi, o su vilku – atvirkščiai. Ši savybė pasisako už tai, kad žmonės su lokiu susidūrė anksčiau ir laikė jį savo pagrindiniu protėviu, tai yra žmogus, kilęs iš lokio per vilkolakio ritualą ir tik tada išmokęs įgauti vilko, kiškio pavidalą. ir kiti gyvūnai.
Meškos metas – žiemos pabaiga. Spalvos - ruda, juoda
Patarlės ir ženklai:
Meška stiprus, bet guli pelkėje
Meškučiui neduodama vilko drąsos, o vilkas nėra lokio stiprybė
Meška klysta, kad suėdė karvę, o karvė klydo, kad išėjo į mišką
Neparduokite odų nenužudę lokio
Du lokiai negyvena tame pačiame guolyje
Laimingas tas lokys, kurio šaulys nepagavo, laimingas šaulys, kad lokio nepagavo
Meška duobėje apsiverčia į kitą pusę, žiema susitinka su vasara (apie Žvakių šventę, švenčiamą vasario 15 d.).
Žmogaus tipas, įkūnytas lokyje, yra šiek tiek panašus į tą, kuris atkuriamas vilko atvaizde. Nenuostabu, kad pasakoje vilkas dažnai pakeičia lokį. Tokie yra gausūs pasakų „Žmogus, lokys ir lapė“, „Meška, šuo ir katė“ ir kt. variantų. Tuo pačiu vaizdų panašumas tik dalinis. Bet kurio su pasakomis susipažinusio žmogaus galvoje lokys yra aukščiausio rango gyvūnas. Jis yra stipriausias miško gyvūnas. Kai pasakose vienas gyvūnas pakeičia kitą, lokys yra stipriausio pozicijoje. Tokia yra pasaka apie bokštą, gyvūnus duobėje ir kitus.
Reikia manyti, kad tokia meškos padėtis gyvūnų hierarchijoje savaip paaiškinama ryšiu su tomis tradicinėmis priešpasakiškomis mitologinėmis legendomis, kuriose meška užėmė svarbiausią vietą kaip miško žemių savininkas. Galbūt laikui bėgant į lokį imta žiūrėti kaip į suvereno, rajono valdovo, įsikūnijimą. Pasakose buvo pabrėžta didžiulė meškos jėga. Jis traiško viską, kas papuola po kojomis. Trapus teremokas, namas, kuriame taikiai gyveno įvairūs gyvūnai, neatlaikė savo svorio. Ar ši pusiau pamiršta pasaka yra pusiau pamiršta alegorija? Pasaulio bendruomenę spaudė kunigaikščiai ir dvarai: ponai planavo skirti duoklę daugiau žmonių, o nepaklusnumo atveju nubaudė visus nepaklusniuosius. „Aš esu antis visiems“, – apie save sako lokys.
Ir paskutinėje jo dalyje tiriamasis darbas Norėčiau atkreipti dėmesį į savo mėgstamą pasakų įvaizdį - Sivka-Burka.
Ir aš pradėsiu nuo savo močiutės
prašau pasakos;
Ir mano močiutė pradės
Pasaka papasakoti:
Kaip ir Ivanas Tsarevičius
Sugavo ugnies paukštį
kaip jo nuotaka
Pilkasis vilkas gavo
Ivanas Surikovas
Į dangų skraidantys ir šuoliuojantys arkliai yra mėgstamiausi rusų ir slavų folkloro vaizdai.
Iš vaikystės mano atmintyje įsirėžė kerinčios, nuo neatmenamų laikų nužengusios ir kaip burtai skambančios eilės:
„Arklys bėga – dreba žemė, iš ausų veržiasi dūmai, iš šnervių veržiasi liepsnos“.
„Sivka-Burka, pranašiškoji Kaurka, stovėk priešais mane kaip lapas prieš žolę!
„Įeik į dešinę ausį, išeik į kairę – tapsi tokiu gražiu vyru, kokio pasaulis dar nematė“.
Kosminių apmąstymų atsiranda ir pasakojimuose apie į dangų šuoliuojančius žirgus, ir pasakojimuose apie herojus, gimusius iš arklio. Taigi žinomoje pasakoje apie Ivano-Kobylnikovo sūnų, įrašytoje Sibire XX amžiaus pradžioje, Ivano-Solncevo sūnus ir Ivano-Monthso sūnus veikia kaip herojaus palydovai ir pagalbininkai.
Rusų tautosakoje ir žmonių pasaulėžiūroje su žirgo ir saulės substancialumu siejami ir kiti žinomi įvaizdžiai bei vardai. Taigi, pasakų arklys Sivka-Burka (arba kitų tautų pasakose - Saulėtasis arklys, Arklys-Saulė), be abejo, personifikuoja dienos šviesą. Jo vardas taip pat siekia protoindoeuropiečių tikėjimus (deivė Siwa „dievas Šiva“).
Vienoje talpiausių mitologiškai užkoduotų pasakų apie Vasilisą Išmintingąją (Gražiąją) senovės idėjos Rusijos žmonių apie dienos ir nakties kaitą kaip kosminius raitelius: Diena aiški - „pati balta, apsirengusi baltai, arklys po juo baltas, o pakinktai ant žirgo balti“; Saulė raudona – raitelis „pats raudonas, apsirengęs raudonai ir ant raudono žirgo“. Naktis tamsi – vėl raitelis: jis juodas, apsirengęs visiškai juodai ir ant juodo žirgo.
Daugybė ir įvairių saulės žirgų atvaizdų randami rusiškuose ornamentuose, raižiniuose ir induose. Ant stogų krašto pritvirtintos arklių galvos simbolizuoja saulės karietą (išsamiuose siuvinėjimų, paveikslų ir raižinių siužetuose šie žirgai dažniausiai vaizduojami kartu su saule).
Rusiškos trobelės kompozicijoje į dangų besiveržiantys arkliai tarsi neša į kosmosą visą namą. Saulė čia yra įvairios dekoracijos– jis neatsiejamas nuo šio skrydžio, be to, tai tarsi medinių arklių tempiamas saulės vežimo modelis.
Žirgo ryšys su vaisingumo kultu ryškus kalendoriniuose ritualuose ir papročiuose. Išsaugomas paprotys Kalėdų proga apsirengti kumeliuku ar arkliu, nešančiu ir šviesą, ir darbus lauke, ir naują laiką - Naujieji metai. Senovėje klojant namus vykdavo arklio galvos laidojimo ceremonija, suteikdama ryšį su mirusiais protėviais. Tarp šeimos ritualų žirgas atliko ypatingą vaidmenį vestuvėse: žirgas buvo dovanojamas kaip išpirka už nuotaką, žirgas ir kumelė buvo pririšti prie įėjimo, kur pora praleido savo vestuvių naktį.
Arklys pagonybės laikais buvo laidojamas kartu su šeimininku, žuvęs arklys – su pagyrimu, kaip atsidavęs karys.
Jautrus ir atsidavęs gyvūnas sukėlė daugybę ateities spėjimų ir įsitikinimų. Jei arklys užkliūva ant kairės kojos - į bėdą. Per kalėdinį būrimą arkliams užrišo akis, susėdo ant jos, kur ji eis – ten mergina ištekės. Išsiunčiant į karą ar verbuojant, jei arklys dreba, tai laikoma blogu ženklu. Arklys krūpčioja - galutinai, trypčioja į kelią, šnervėmis traukia orą - grįžti namo, snūduriuoja dėl gero susitikimo ar lietaus. Arklio kaukolė yra baisi piktosios dvasios, todėl anksčiau kaimuose ant tvorų buvo iškabinta daug arklio kaukolių. Arkliui nuimta antkaklis ir arklio negertas vanduo laikomi gydančiais.
Beveik visi magiškos funkcijos dvyniai arklys yra sėkmingai sujungti klasikinėje literatūrinė pasaka Piotras Petrovičius Eršovas „Mažasis kuprotas arklys“, kruopščiai ir skrupulingai naudojęs rusų folkloro įvaizdžius.
Du precedento neturintys auksarankiai žirgai, jų motina yra stebuklinga kumelė, kuri iškėlė Ivanušką į dangų, ir galiausiai nuostabus Kuprotasis arklys, kuris savininką nukelia dar toliau, į dangaus kūnus.
Šiuolaikinis rusiškas žodis„arklys“ yra sutrumpintas senas rusiškas žodis „komon“. „Komoni kaimynas Sulai“ – įsimintina frazė iš „Pasakos apie Igorio kampaniją“. Ši šaknis yra išsaugota senuosiuose rusiškuose žodžiuose „šaukti“ - „plūgas“, „artas“ - „plūgas“, „oratay“ - „arėjas“.
Totemų istorija – Rusijos ir pasaulio – yra neišsenkantis žinių apie tolimą praeitį sandėlis. Praeitį reikia saugoti ir prisiminti. Toteminė praeitis neišnyko be pėdsakų. Jis gyvena šiuolaikiniuose simboliuose, valstybės ir klasių heraldikoje, ritualuose, tradicijose, galiausiai daugelyje pavardžių, upių, ežerų, senovinių miestų, kaimų ir tiesiog rezervuotų vietų pavadinimuose. Yra daug dalykų, kuriuos noriu žinoti, tačiau tai yra mano kito tyrimo temos.
Krendelevas Antonas
Pasakos apie gyvūnus yra ne tik linksmos ir juokingos, bet ir pamokančios.
Žmogus gyvūnams priskyrė gebėjimą samprotauti ir kalbėti, tačiau klaidingas žmonių supratimas buvo persmelktas noru suprasti gyvūnų gyvenimą, įvaldyti jų prisijaukinimo, apsaugos nuo puolimo priemones, medžioklės būdus.
Dažniausi pasakų apie gyvūnus veikėjai yra lapė ir vilkas. Tai paaiškinama tuo, kad, pirma, žmogui dažniausiai tekdavo su jais susidurti ūkinėje veikloje; antra, šie žvėrys pagal dydį ir stiprumą užima vidurį gyvūnų karalystėje; galiausiai, trečia, dėl dviejų ankstesnių priežasčių žmogus turėjo galimybę su jomis susipažinti labai iš arti.
Parsisiųsti:
Peržiūra:
IV rajono jaunimo „Filologiniai skaitymai“
SM Michailovskajos vidurinė mokykla
Krendelevas Antonas
SM Michailovskajos vidurinė mokykla, 5 klasė, 11 m
Konkurencingas darbas
Žanras "Tyrimas"
„Gyvūnų atvaizdai rusų liaudies pasakose“
Mokytojas-mentorius:
Yablokova Svetlana Vladimirovna
Rusų kalbos ir literatūros mokytoja
Michailovskio kaimas, Jaroslavlio savivaldybės rajonas, 2010 m
1.Įvadas 2 puslapiai
2. Skyrius "Gyvūnų atvaizdai rusų liaudies pasakose"
1.1 Septynių vilkų lapė laikys 5 str.
1.2. Vilkas keičia kailį, bet ne 7 personažą puslapį
1.3. Meška, nors ir sena, kainuoja dvi lapes 9 puslapį
1.4. Minkštos letenėlės, o letenėlės – įbrėžimai 11 puslapį
3. Išvada 12 p.
4. Literatūra 14 psl.
Įvadas
Kas yra pasaka? tai nuostabus pasaulis magija ir transformacijos, kuriose gyvename vaikystėje, kur baigiasi tikrovė ir prasideda šis pasaulis, nuostabus ir nesuprantamas. Tai pasaulis, kuriame gėris triumfuoja prieš blogį, tikriausiai todėl šį žanrą taip mėgsta vaikai.
Ir jei jis kalba moksline kalba, pasakos vaizdas pasakojamoji, dažniausiai prozinė tautosaka. Jos istorija siekia ilgą kelią. žodis" istorija" įrašytas į rašytiniai šaltiniai XVI amžiuje. Nuo žodžio"pasakyti". Reikšmė: sąrašas, sąrašas, tikslus aprašymas. Šiuolaikinę reikšmę šis žodis įgauna nuo XIX a. Iki XIX amžiaus buvo vartojamas XI amžiaus žodis – šventvagystė.
Yra keletas rusų liaudies pasakų tipų: pasakos, buities pasakos, pasakos apie gyvūnus.Mano darbo tikslas – atskleisti liaudies pasakų gyvūnų atvaizdų ypatybes. Norint pasiekti tikslą, būtina išspręsti keletą užduočių:
- nustatyti gyvūnų įvaizdžio vietą ir ypatumus pasakose pasakose;
- pažiūrėkite, ar jie yra pagrindinis ar antraeilis asmuo;
- atsižvelgti į charakterio savybes;
Rašydamas savo kūrybą, panaudojau keletą liaudies pasakų šaltinių.
Šis pasakos tipas gerokai skiriasi nuo kitų pasakų žanro tipų. Pasaka apie gyvūnus – tai kūrinys, kuriame pagrindiniai veikėjai vaidina gyvūnai, paukščiai, žuvys, taip pat daiktai, augalai ir gamtos reiškiniai. Klausimas apie originalią fantazijos kilmę pasakose apie gyvūnus mokslininkams rūpi daugelį dešimtmečių. Rusijos žmonių įsitikinimai ir apskritai Rytų slavų tautų įsitikinimai leidžia drąsiai manyti, kurie gyvūnai buvo mitinių istorijų ir senovės pasakų legendų herojai. Šių legendų ypatumas buvo tas, kad gyvūnai buvo apdovanoti įvairiomis žmogiškomis savybėmis, tačiau jie matė gyvūnus gyvūnuose. Ne visos tokio pobūdžio istorijos ir tradicijos išnyko iš žmonių atminties. Jų pėdsakai išlikę pasakose, kuriostradiciškai priimtaskai kurie esminiai jos bruožai iš senovės pasakėčios. Tokia yra pasaka apie mešką ant liepų pėdos. Ši pasaka Vakarų Europoje nežinoma. Jo kilmė yra grynai Rytų slavų. Rusų liaudies pasakų apie gyvūnus personažų sistema paprastai vaizduojama laukinių ir naminių gyvūnų vaizdais. Laukinių gyvūnų atvaizdai aiškiai vyrauja prieš naminių gyvūnų atvaizdus: tai lapė, vilkas, lokys, kiškis, o tarp paukščių - gervė, garnys, strazdas, genys, žvirblis, varnas ir kt. Naminių gyvūnų daug mažiau. dažni ir pasirodo ne kaip savarankiški ar vadovaujantys veikėjai, o tik kartu su mišku: tai šuo, katė, ožka, avinas, arklys, kiaulė, jautis, o iš naminių paukščių - žąsis. , antis ir gaidys. Rusų tautosakoje nėra pasakų tik apie naminius gyvūnus.
Pasakose apie gyvūnus gyvūnai neįtikėtinai ginčijasi, kalba, barasi, mylisi, draugauja, barasi: gudrioji „lapė graži pokalbyje“, kvailas ir gobšus „vilko-vilko glėbys iš po krūmo“, bailus kiškis. - lankas, ".
Septynių vilkų lapė ves
Mėgstamiausias rusų herojus pasakos apie gyvūnus, kaip, iš tikrųjų, ir visos Rytų slavų pasakos, tapo lapė.
Lapės įvaizdis stabilus. Ji vaizduojama kaip klastinga, gudri melagė: apgaudinėja valstietį, apsimesdama mirusiu („Lapė vagia žuvį iš rogių“); apgauna vilką („Lapė ir vilkas“); apgaudinėja gaidį („Katė, gaidys ir lapė“); išspiria kiškį iš trobelės ("Lapė ir kiškis"); keičia žąsį į avį, avį į jautį, vagia medų („Meška ir lapė“). Visose pasakose ji glostanti, kerštinga, gudri, apdairi.Lisa Patrikeevna, graži lapė, riebioji lapė, paskalų lapė, Lisafya. Štai ji guli ant kelio sustingusiomis akimis. Ji buvo mirusi, vyras nusprendė, spyrė, ji nemaišys. Valstietis apsidžiaugė, paėmė lapę, įdėjo į vežimą su žuvimi, uždengė kilimėliu: „Senutė turės ant kailinio apykaklę“ - ir iškėlė arklį iš vietos, pats nuėjo į priekį. Lapė išmetė iš vežimo visas žuvis ir išėjo. Valstietis suprato, kad lapė nemirė, bet jau buvo per vėlu. Nėra ką veikti.
Lapė visur pasakose ištikima sau. Jos gudrumas perteikiamas patarlėje: „Kai ieškai lapės priekyje, tada ji yra už nugaros“. Ji yra išradinga ir beatodairiškai meluoja iki to laiko, kai meluoti nebegalima, tačiau net ir tokiu atveju dažnai pasiduoda neįtikėtinai fantastikai. Lapė galvoja tik apie savo naudą. Jei sandoris jai nežada įsigyti, ji nieko savo neatsisakys. Lapė yra kerštinga ir kerštinga.
Pasakoje dažnai vaizduojamas lapės triumfas. Ji mėgaujasi kerštu, jaučia visišką pranašumą prieš patiklus herojus. Kiek joje išradingumo ir kiek kerštingo jausmo! Abu dažnai pasitaiko žmonėms, turintiems praktišką, keistą protą, užvaldytus smulkių aistrų. Be galo apgaulinga, ji naudojasi patiklumu, žaidžia silpnomis draugų ir priešų stygomis.
Daug gudrybių ir nelaimių atmintyjelapės. Ji išvaro kiškį iš trobelės ("Lapė ir kiškis"), keičia kočėlą į žąsį, žąsį į avį, avį į jautį, grasina strazdui suėsti jauniklius, pagirdyti. , maitinti, net pasijuokti („Lapė ir strazdas“) . Lapė išteka už katės vaivados, tikėdamasi užgrobti valdžią visoje girininkijoje („Katė ir lapė“), mokosi skraidyti („Kaip lapė išmoko skristi“), liepia vilkui priesaiką. kad įsitikintų, ar jo žodžiai teisingi: iš tiesų, ar vilko kaftanas yra ant avies. Vilkas kvailai įklimpo į spąstus ir įkliuvo („Avis, lapė ir vilkas“). Lapė pavagia sukauptą medų („The Bear and the Fox“).
Lapė yra apsimetėlis, vagis, apgavikas, piktas, neištikimas, glostantis, kerštingas, gudrus, kerštingas, gudrus, savanaudis, apdairus, žiaurus. Pasakose ji visur ištikima šiems savo charakterio bruožams.
Vilkas keičia kailį, bet ne charakterį
Kitas herojus, su kuriuo dažnai susiduria lapė, yra vilkas. Jis yra kvailas, kuris išreiškiamas žmonių požiūriu į jį, ryja ožkas („Vilkas ir ožka“), ruošiasi draskyti avį („Avis, lapė ir vilkas“), penėja alkaną šunį. jis lieka be uodegos („Lapė ir vilkas“).Dažniau nei kiti gyvūnai lapė apgauna vilką ir žiauriai iš jo juokiasi. Ką žmonės supranta šiame paveikslėlyje? Pasakose vilkas yra be galo kvailas.Fenomenalus kvailumas niekina vilką. Šis vaizdas išreiškė ne tiek daug tikrosios savybėsžmogaus tipo, kurį įkūnija vilkas, koks požiūris į jį.
Pagalvokime, kodėl vilkas imasi smūgių iš piktų moterų, atėjusių į upę vandens, kodėl, vos išgyvenęs vieną nelaimę, vilkas patenka į kitą. Istorija baigiasi vilko mirtimi. Vilkas miršta žiauria mirtimi, kad galėtų nauja pasaka atgyti ir vėl priimti piktą mirtį. Koks nesunaikinamas blogis yra išvarytas, įvykdytas žmonių?
Nepasotinamas kraujo troškulys, prievartautojo bruožas, kuris pripažįsta vieną teisę – stipriųjų teisę, dantų teisę – be šios savybės vilkas nėra vilkas. Išryškėja socialinis šio pasakos veikėjo prototipas. Žmonės pažinojo daug piktadarių ir nusikaltėlių, nuo kurių sunkiai sekėsi.
Pasakos apie vilką neslepia, ką turi omenyje... Grožinės literatūros ironija slypi liaudies papročių žaisme.
Pasakoje apie tai, kaip vilkas papjovė kiaulę („Kiaulė ir vilkas“) vaizduojamas žiaurus ir nenumaldomas šeimininkas vilko įvaizdyje, kuris iš valstiečių išieškojo už sužalojimą. Kartu su juo gyveno senas vyras ir sena moteris. Jie turi tik gyvulius, kaip kiaulė. Po velnių, bet svetimoje juostoje – avižose. Ten nubėgo vilkas, „sugriebė kiaulę už šerių, tempė už kuokelių ir suplėšė“.
Tokiose pasakose yra ta aštri socialinė alegorija, kuri padarė pasaką įdomia ir suaugusiems. Fantastiški pasakojimai kalba apie socialinius klasių santykius. Šios reikšmės negalima ignoruoti, jei nenorime matyti pasakose tik linksmybės.
Fantastinė fantastika šiose pasakose taip pat siejama su jų ideologiniu dizainu. Bojarai, šeimininkas žiaurus, kaip vilkas, iš jo nesitikėk pasigailėjimo, su juo susitvarkysi tik taip, kaip patarlė pataria: „Tikėk vilką tori“, tai yra, užmuštą. Pasakoje tarsi perteikiama vilko įstatymo esmė, pagal kurią silpnasis tampa stipriojo auka. Princas, bojaras, neturėjo būti gudrus. Jo teisė yra žiauraus ir stipraus šeimininko teisė. Toks yra pasakų vilkas. Pasakotojai keršijo engėjams, smerkė jų moralinį šiurkštumą, intelekto stoką: socialinės priespaudos sistema, pasitelkusi kumščio, lazdos ir ginklo jėgą, nereikalavo iš savo įkūrėjų ir gynėjų psichinių pastangų.
Meška, nors ir sena, verta dviejų lapių
Kitas pasakų apie gyvūnus herojus – lokys. Jis personifikuoja žiaurią jėgą, turi galią kitiems gyvūnams. Pasakose jis dažnai vadinamas „visų jaunikliu“. Meška irgi kvaila. Įkalbinėjant valstietį derliaus nuėmimui, kiekvieną kartą jis lieka be nieko („Žmogus ir lokys“).
Žmogaus tipas, įkūnytas lokyje, yra šiek tiek panašus į tą, kuris atkuriamas vilko atvaizde. Nenuostabu, kad pasakoje vilkas dažnai pakeičia lokį. Tokios yra daugybė pasakų versijų: „Žmogus, lokys ir lapė“, „Meška, šuo ir katė“ ir kt. Tuo pačiu vaizdų panašumas tik dalinis. Bet kurio su pasakomis susipažinusio žmogaus galvoje lokys yra aukščiausio rango gyvūnas. Jis yra stipriausias miško gyvūnas. Kai pasakose vienas gyvūnas pakeičia kitą, lokys yra stipriausio pozicijoje. Tokia yra pasaka apie bokštą, apie gyvūnus duobėje ir kitos pasakos. Reikia manyti, kad tokia meškos padėtis gyvūnų hierarchijoje savaip paaiškinama ryšiu su tomis tradicinėmis priešpasakiškomis mitologinėmis legendomis, kuriose meška užėmė svarbiausią vietą kaip miško žemių savininkas. Galbūt laikui bėgant į lokį imta žiūrėti kaip į suvereno, rajono valdovo, įsikūnijimą. Pasakose nuolat buvo pabrėžiama didžiulė meškos galia. Jis traiško viską, kas papuola po kojomis.
Meškos kvailumas yra vilko kvailumo kova. Vilkas yra lėto proto, o ne kvailas. Meškos kvailumas – tai galią turinčio žmogaus kvailumas. Meška nenaudoja savo galios protingai. Yra prielaida, kad lokys yra žmogus, turintis galią.
Meška yra miško savininkas, turi didelę jėgą ir turtingą kailį, todėl jam, be abejo, buvo paskirtas žemės savininko vaidmuo. Šiose pasakose aprašomas Rusijos žmonių nelaisvės gyvenimas, baudžiavos laikotarpis. Tada valstiečiai mokėjo rinkliavas (pusė kviečių lauko, kuris kažkodėl buvo vadinamas dešimtine) ir išdirbo korvą (dirbo meškos namuose, kartais tai trukdavo 6 dienas). Meška nusprendė, kada paleisti Mašą ir kiek sumokėti valstiečiui. Per tokią prizmę aiškėja ne tik sunkus kadaise laisvų Rusijos žmonių gyvenimas, bet ir kodėl jie nuolat bandė pergudrauti lokį, netgi sumedžioti jį su šunimis. Verta paminėti, kad rusų pasakose dvarininkas visada yra kvailesnis už valstietį, dvarininko įvaizdis - lokys - apdovanotas tuo pačiu protu. Už šių vaizdų slypi mintis: „Gal tu esi džentelmenas ir stiprus, bet aš protingas ir liksiu prie savo!
Yra pasakų, kur meška dovanoja Mašai dovanas ir baudžia jos tinginę seserį. Čia meškos įvaizdis neša gamtos, gero ir pikto likimo įvaizdį. Jei žmogus dirba sąžiningai, tai gamta jį apdovanoja savo dovanomis, o kas tingi, tam vanduo neteka.
Minkštos letenėlės, o letenėlėse - įbrėžimai
Iš naminių gyvūnų ir paukščių katė yra teigiamas pasakų herojus. Rusų liaudies pasakoje katė (tai katinas, o ne katinas) dažnai randamas gelbėtojo nuo įvairių negandų pavidalu. Pavyzdžiui, paimkime pasakų ciklą" katė, gaidys ir lapė, kurį A.N. Afanasjevas eik po skaičiais. Šios istorijos labai panašios, bet iš esmės vienodos. Jie pakeičia tik kai kuriuos personažus. Jis veikia kaip drąsus gaidžio gynėjas. Be to, katė turi puikią klausą, yra protinga ir rūpestinga. Tai yra, šiose pasakose katė elgiasi kaip teigiamas herojus. Apibendrinant pokalbį apie katę, galime pastebėti bendrų bruožų. Pirma, visur gyvūnai bijo katės. Antra, katė visada turi vardą ir patronimą. Katė nesidomi draugyste. Karingas gaidys pasirengęs padėti visiems, kurie buvo įžeisti. Tačiau šių veikėjų pozityvumas yra labai savavališkas. Pasaka apie tai, kaip gaidys išvijo lapę iš kiškio trobelės („Lapė, kiškis ir gaidys“) iš esmės yra linksma humoreska. Ironiška tai, kad gaidys – lapės grobis – sugebėjo išgąsdinti baltos vištienos mėgėją. Pasaka „Katė vaivadijoje“ ironiška – trobos šilumos mėgėją, iškeptą gyventoją herojumi paverčia atsitiktinumu: sujudo lapų krūvoje pasislėpęs vilkas; katė pagalvojo, kad ten pelė, pašoko, vilkas šono į šoną ir prasidėjo bendras šurmulys – žvėrių skrydis. Tik pasakoje „Katė, gaidys ir lapė“ katė tikrai yra herojus. Ko gero, ši pasaka nuo pat pradžių buvo sukurta vaikams.
Reikėtų daryti išvadą, kad visose žiūrimose rusų pasakose katė rodoma kaip gudri, gudri. Daugelyje pasakų jis yra karys, ateina į pagalbą draugams. Mėgsta šildytis ant viryklės ir mėgautis grietine ar šviežia pele. Gal surengs „mūšį“, arba susitaikys su mirtimi. Pasakų bruožai tikrai priklauso nuo konkretaus regiono žmonių savybių. Juk nepaisant to, kad žmonės yra vienas – rusas, žmonės vis tiek skirtingi.
Išvada
Dirbdami šia tema atlikome 3-6 klasių mokinių apklausą. Buvo pateikti šie klausimai:
- Kiek istorijų apie gyvūnus perskaitėte?
- Kokie gyvūnai pasakose sutinkami dažniau?
- Kokie bruožai yra?
- Ko moko istorijos apie gyvūnus?
Apklausa davė tokius rezultatus:
1 klausimas: 1 pasaka - 6%
2 pasakos -18%
Keli – 76 proc.
2 klausimas: vilkas – 7 proc.
lokys - 18%
lapė – 75 proc.
3 klausimas: Lapė – gudrus
Meška – kvailystė
Vilkas – pyktis
- Klausimas: gerumas
meilė
Neskaudinkite mažųjų.
Apibendrinant visa tai, kas išdėstyta pirmiau, reikia pažymėti: pasakos apie gyvūnus yra ne tik linksmos ir juokingos, bet ir pamokančios.
Žmogus gyvūnams priskyrė gebėjimą samprotauti ir kalbėti, tačiau klaidingas žmonių supratimas buvo persmelktas noru suprasti gyvūnų gyvenimą, įvaldyti jų prisijaukinimo, apsaugos nuo puolimo priemones, medžioklės būdus.
Dažniausi pasakų apie gyvūnus veikėjai yra lapė ir vilkas. Tai paaiškinama tuo, kad, pirma, žmogui dažniausiai tekdavo su jais susidurti ūkinėje veikloje; antra, šie žvėrys pagal dydį ir stiprumą užima vidurį gyvūnų karalystėje; galiausiai, trečia, dėl dviejų ankstesnių priežasčių žmogus turėjo galimybę su jomis susipažinti labai iš arti.
Vilkas, kaip ir lokys, liaudies tikėjimuose pasirodo kaip gyvūnas, kurio garbei buvo švenčiamos šventės. Jie nevadino jo tikruoju vardu, baimindamiesi, kad taip pasivadins ir patį. Priešiškas ir pavojingas padaras, vilkas kėlė pagarbą ir baimę.
Iš patirties žmonės žinojo, kad vilkas yra plėšrus, gudrus, protingas, išradingas, piktas padaras. Tuo tarpu pasakose vilkas kvailas, jį lengva apgauti. Atrodo, kad tokios nelaimės nėra, kad ir į ką pateko šis nelaimingas, amžinai alkanas, amžinai mušamas žvėris.
Tikėjimuose išreikštas pagarbus požiūris į lapę prieštarauja ir nuoširdžiam pašaipiui, su kuriuo pasakose pasakojama apie dažnas jos klaidas ir nesėkmes. Rusijos žmonių įsitikinimai ir apskritai Rytų slavų tautų įsitikinimai leidžia drąsiai manyti, kurie gyvūnai buvo mitinių istorijų ir senovės pasakų legendų herojai.
Nuorodos
- Anikinas V.P. Rusų liaudies pasaka M., „Švietimas“, 1977 m
- Afanasjevas. A.N. Liaudies rusų pasakos / Red. gruzinų. - Red. 3. – 1897 m.
- Vedernikova N .M. Rusų liaudies pasaka M., „Mokslas“
4) Fokejevas A.L. „Neišsenkantis šaltinis. Oralinis liaudies menas» red. "licėjus"
Peržiūra:
Norėdami naudotis pristatymų peržiūra, susikurkite „Google“ paskyrą (paskyrą) ir prisijunkite: