Kompozicija pagal kūrinį tema: Meilė yra nesavanaudiška, nesavanaudiška, nelaukianti atlygio (pagal I. A. Kuprin pasakojimą „Granatinė apyrankė“)

Tema: „Meilė yra nesavanaudiška, nesavanaudiška, nelaukianti atlygio“

(pagal A. Kuprino apsakymą „Granatinė apyrankė“).

Tikslai: a) atskleisti idėjinį ir meninį istorijos originalumą (meilės apdainavimas kaip aukščiausia pasaulio vertybė); simbolinio detalių skambėjimo vaidmuo pasakojimo poetikoje);

b) prisidėti prie kilnumo, dvasingumo ugdymo;

c) argumentuoto kalbėjimo įgūdžių ugdymas.

Metodas: pokalbis; diskusija; analizė meninis tekstas; išraiškingas skaitymas; kūrybinių darbų apsauga.

Įranga: įėjimas " Mėnesienos sonata» Bethovenas.

Ruošdamiesi pamokai mokiniai gavo diferencijuotus namų darbus: 1 lygis (privalomas visiems). Skaitykite istoriją „Granatinė apyrankė“. Pagalvokite apie klausimą: „Kodėl M. Gorkis A. Kuprino apsakymą „Granatinė apyrankė“ pavadino puikiu dalyku?

2 lygis (intelektualus). Daryk lyginamoji analizė temos " mažas žmogus» darbe A.S. Puškinas, N. V. Gogolis, F. M. Dostojevskis ir A. Kuprino apsakyme „Granatinė apyrankė“.

3 lygis (kūrybinis). Pasirinkite epigrafą pamokai „Meilės tema Kuprino apsakyme „Granatinė apyrankė“, savo pasirinkimą pagrįskite raštu (miniatiūrinis rašinys); parengti išraiškingą A. S. Puškino eilėraščio „Aš tave mylėjau“ skaitymą

atidarymo kalba mokytojai.

Meilė – visos A. Kuprino kūrybos leitmotyvas. Literatūrinis, muzikos kūrinių, menininkų paveikslai, nes meilė yra tyriausias ir nesugadintas jausmas. Meilė yra gyvenimas, ir kiekvienas žemėje gyvenantis žmogus savo puslapį įrašo į meilės knygą, nes „ne jėgomis, ne miklumu, ne protu, ne talentu, ne kūryba, individualumas išreiškiamas, o meile“. Jūsų puslapis amžina knyga meilės kupinas ir kuklus pareigūnas Želtkovas – Kuprino istorijos „Granatinė apyrankė“ herojus. Apie ką tai? Kaip tu tai supratai? Ar jūsų istorijos supratimas atitinka autoriaus ketinimus? Mes pasistengsime atsakyti į šiuos klausimus.

Istorijos suvokimo atskleidimas.

M. Gorkis pasidžiaugė istorija „Granatinė apyrankė“: „Koks daiktas... Nuostabu! Ir aš džiaugiuosi, kad tai prasideda gera literatūra“. Ar sutinkate su tokiu istorijos vertinimu?

Istoriją skaitančių mokinių nuomonės skiriasi. Daugumai vaikų ši istorija patiko. Jie pažymi įdomų, jaudinantį siužetą. Jie nelieka abejingi „mažojo žmogaus“ kančioms ir meilės džiaugsmui, jo galimybei mirti dėl mylimosios. Jie kalba apie šios liūdnos, didingos meilės istorijos apvalantį poveikį sielai. Manoma, kad aukštą istorijos įvertinimą nulėmė tai, kad rašytoja nuobodžią, vulgarią tikrovę priešpastatė romantiškam herojaus siekiui, kuris net ir žeminančioje skurde neprarado gebėjimo turėti šviesų, visus. - ryjantis jausmas. Pasakojimo pranašumas, jų nuomone, yra tas, kad „Granatinė apyrankė“ privertė susimąstyti apie amžinas ir praeinančias vertybes, kad turtas, padėtis visuomenėje nenulemia. moralinė vertėžmogaus, o gebėjimas mylėti tikrai ne kiekvienam duotas, jo nenusipirksi. Štai kodėl gebėjimas mylėti yra neįkainojamas dvasinis lobis.

Kiti tokio požiūrio į istoriją nepritaria. Jų nuomone, šiuo metu istorija prarado savo reikšmę, nes neatsako gyvenimo tiesa. Istorija suvokiama kaip pasaka. Tai apie tai, ko nėra gyvenime, todėl nesukėlė didelio susidomėjimo. Istorijos herojus kaltinamas silpnumu, valios stoka, kad jis nežino, kaip pasiekti savo tikslą. Ir apskritai jis neįdomus kaip žmogus. Želtkovas sukelia gailestį, kuris žmogų žemina, bet ne pagarbą, o juo labiau norą mėgdžioti. Jie nesutinka su Gorkio istorijos vertinimu.

Visiems pasikalbėjus, mokytojas sako, kad perskaitytas pasakojimas, su diametraliai priešingomis nuomonėmis apie jį, nepaliko abejingų, kiekvienas skaitė savaip. Bet pirminis suvokimas nesuteikia visiško kūrinio ideologinės gelmės vaizdo, nesugeba teisingai suprasti autoriaus intencijos, todėl siūlo atsigręžti į semantinę pasakojimo esmę.

Pasakojimo epigrafų apsauga.

Kalbantys mokiniai pagrįstai įrodinėja, kad jų pasirinktas epigrafas geriausiai išreiškia pagrindinę istorijos mintį, po kurio seka mokytojo vadovaujama diskusija-pokalbis, kurio metu mokytojas siūlo remtis pasakojimo tekstu, kad pranešėjų teiginiai nėra nepagrįsti.

Pirmasis epigrafas: „Kai nėra Tikras gyvenimas, tada gyvenk kaip miražai. Vis tiek geriau nei nieko“. (A. P. Čechovas)

Antrasis epigrafas: (A. Kuprinas) Trečias epigrafas:„... Didelė meilė, kuri kartojasi tik kartą per tūkstantį metų“ ( A. Kuprinas)

Kalba apie 1 pateiktą epigrafą.

Miražas, anot Ožegovo žodyno, yra „kažko apgaulinga šmėkla; kažkas akivaizdaus“. Tokia „apgaulinga vaiduoklė“ buvo vargšo pareigūno Želtkovo meilė princesei Verai Šeinai, kurią sukėlė spaudimas dėl „vankaus monotoniško“ gyvenimo.

Aštuonerius metus romantiškai nusiteikęs jaunuolis aklai lenkėsi prieš nepažįstamą damą iš aukštoji visuomenė, bijojo ja, nedrįso pasirodyti prieš akis, nepasakęs nė žodžio, nes iš pirmo žvilgsnio į ją suprato: „nėra pasaulyje nieko panašaus į ją, nėra nieko geresnio“, ji „ įkūnijo visą žemės grožį“. Tikėjimas Želtkovu nuo pirmos iki paskutinės jo meilės akimirkos buvo ne žemiška moteris, vyras, o savotiška grožio idėja. Jis nemylėjo Veros Šeinos, nes jos visiškai nepažinojo, bet mėgo savo vaizduotės sukurtą įvaizdį, dangiško grožio įvaizdį. Jis pats jai skirtame laiške rašo, kad kiekviena jo gyvenimo akimirka alsuoja mintimi apie ją, svajonės apie ją – „saldus delyras“.

Kas dar juos siejo, be „saldaus delyro“? Nosinaitę, kurią ji pamiršo baliuje, kurią jis pavogė? Programą ji atsisakė meno paroda? Vienas raštelis, kuriame prašoma jai nerašyti? Tai vienintelės gijos, jungiančios jo „saldžią nesąmonę“ su gyva moterimi. Tačiau to neužtenka. Ar pakeis jo ar jos nosine iškelta Programa gyvas bendravimas, atskleis mylimos moters sielą, suteiks galimybę sušildyti širdį, paguosti sielvarte, pasidžiaugti ja džiaugsmu, apsaugos, apsaugos nuo gyvenimo negandų? Žinoma ne. Jo požiūrio į ją negalima pavadinti meile. Greičiau tai yra garbinimas, žemiškos moters sudievinimas, žodžiu – miražas.

O princesė Vera buvo eilinė, turėjo, kaip ir visos, trūkumų, ji nebuvo angelas, ne dievybė. Pasakojime minimos tokios „žemiškos“ smulkmenos, kurios visiškai neatitinka romantiškų Želtkovo idėjų apie ją. Pavyzdžiui, Vera mėgo skaniai pavalgyti, mėgo lošti kortų žaidimas, buvo arogantiškas, arogantiškas santykiuose su tarnais. Ir kai Želtkovas kreipiasi į ją laiške: „Jūsų Ekscelencija, brangioji princese Vera Nikolaevna! (kiekviena apyvartoje esanti raidė parašyta su Didžioji raidė) arba tame pačiame laiške rašo: „Išdrįstu persiųsti jums savo kuklią ištikimą auką...“ – savo pažeminimu jis sukelia tik niekinamo gailesčio jausmą. Neatsitiktinai Vera, perskaičiusi tik jo laiško pradžią, su nepasitenkinimu pagalvojo: „Ak, čia tas! Įsimylėjęs pareigūnas pats sugalvojo Veros įvaizdį, visiškai neatitinkantį įvaizdžio tikra herojė. Taigi, Vera Sheina taip pat yra miražas.

Želtkovas nemylėjo princesės Veros – jis svajojo apie meilę, mylėjo savo kančias, džiaugsmą, atsidavimą. Vargšas jaunuolis džiaugėsi savo svajonėmis, savo „nesąmonėmis“, nes tai buvo vienintelis jo džiaugsmas gyvenime. „Žmogus sukurtas laimei, kaip paukštis skrydžiui“, o jei į Tikras gyvenimas viskas nuobodu, pilka, įprasta, tada džiaugsmo trūkumą jis kompensuoja savo svajonėmis. Istorija mažai pasakoja apie paties Želtkovo gyvenimą. Žinome tik tiek, kad jis išsinuomojo kambarį, esantį po mansarda, tamsų, prastai įrengtą, į kurį teko lipti nešvariais, neapšviestais laiptais. Želtkovo portretas, jo elgesys, manieros išduoda tipišką raznochinetą – miesto vargšą, kurio gyvenimas yra niūri egzistencija, tik akimirką apšviesta meilės miražo.

Iliuzinis Želtkovo jausmas pabrėžiamas lyginant su žemišku, eilinė meilė Pati Vera ir jos vyras princas Vasilijus Lvovičius. Jų santykiai grindžiami abipusiu pasitikėjimu, supratimu ir pagarba. Jie padeda vienas kitam, suteikia laimės, džiaugsmo. Jų meilė yra meilė-draugystė, meilė-laimė, meilė-džiaugsmas, bet ne meilė-miražas.

Diskusija – pokalbis po siūlomo epigrafo gynimo.

Didžioji dauguma pasiūlytai istorijos koncepcijai nepritarė.

Mano nuomone, šis epigrafas visiškai neišreiškia pagrindinės istorijos idėjos. Želtkovo meilės neįmanoma pavadinti miražu, tai yra kažkuo akivaizdžiu. Jis mylėjo Verą Nikolajevną, didingą, nežemišką, idealų, bet tikra meilė. Jis netgi išsiskyrė su savo gyvenimu, kad išgelbėtų ją nuo nerimo, jaudulio, šurmulio dėl jos vardo. Iš pirmo žvilgsnio į ją jis pamatė ne tik dangišką, bet ir dvasinį grožį, todėl ją įsimylėjo. Ir ši meilė jam atnešė laimę, garbinimo džiaugsmą, susižavėjimą mylimąja. Jis pats laiške rašė: „Esu jums be galo dėkingas tik už tai, kad jūs egzistuojate. Išbandžiau save – tai ne liga, ne maniakiška mintis – tai meilė, už kurią Dievui buvo malonu man už ką nors atlyginti.

Tokio stipraus jausmo, tokios meilės negalima pavadinti miražu. Priešingai, rašytoja parodo, kad ši meilė atgimė ir pačiai Verai Šeinai, ir jos vyrui, ir pačiam Želtkovui, nes „tikra meilė stipresnis už mirtį“. Prieš susitikdamas su vargšu valdininku, kunigaikštis Vasilijus Lvovičius juokėsi „iš vargšo telegrafo P.P.Zh.“, piešė karikatūras, karikatūras apie jį, nežiūrėjo rimtai į vargšo pareigūno meilę, laikydamas jo santykius su Vera „absurdiška piršlyba, smalsus flirtas. Ir tik susitikęs su Želtkovu, Vasilijus Lvovičius suprato, kad vargšas jaunuolis nuoširdžiai myli ir kenčia. „Neabejoju šio vyro nuoširdumu... Pasakysiu, kad jis tave mylėjo, bet visai nebuvo pamišęs“, – prisipažįsta jis pokalbyje su Vera. Ir pati Vera, šalta aristokratė, pasakojimo pabaigoje suprato, kad jos gyvenimą perėjo tikra meilė. Ir jau po Želtkovo mirties ji patyrė jam gilų dėkingumą, suprato jo kančias, įvertino jo nesavanaudišką, viską ryjančią meilę, o gal net akimirkai jį pamilo. Pats Želtkovas pasikeitė per šiuos aštuonerius nelaimingos, bet nesavanaudiškos meilės metus. Prisiminkite, kad pirmieji dveji jo rašymo metai buvo vulgarūs, smalsiai karšti. Tačiau didžiulės meilės jausmas apvalė ir pakėlė jo sielą. Jis pradėjo rašyti tik retkarčiais: Naujieji metai, per Velykas ir jos vardadienį. O jo laiškai kupini savęs išsižadėjimo, kilnumo, meilės. Taigi autoriaus intencija yra parodyti, kad tikra meilė daro stebuklus, viskas jai pavaldi, tikrai meilei nėra nieko neįmanomo, ji taurina sielą, suteikia laimę, bet ne parodydama, kad Želtkovo meilė yra miražas.

Mokytojas siūlo atsigręžti į Veros Nikolajevnos atsisveikinimo su Želtkovu epizodą, kuris gali pasitarnauti kaip nurodyto teiginio iliustracija. Analizei siūlomi šie klausimai: - Kokiu tikslu princesė Vera Šeina nusprendė eiti į velionio Želtkovo butą - Ką suprato Vera Šeina, žvelgdama į veidą taip atsidavusiam ją mylėjusiam? – Kokia detalė pabrėžia Želtkovo didybę? – Kokios dar simbolinės detalės yra šiame epizode, koks jų vaidmuo?

Mokiniai pasakoja, kad Vera Nikolajevna patyrė meilės jausmą prieš tragiškai žuvusį Želtkovą ir dėkingumo jausmą už tai. didelė meilė kurį jai davė. Ši meilė panaikino visas kliūtis tarp jos, princesės ir bešaknių smulkių pareigūnų. Ši meilė jį išaukštino princesės akyse. Ji suprato, žiūrėdama į mirusį Želtkovą, kad jis buvo puikus savo meilėje, savo kančioje. Štai kodėl jis primena Verai Nikolajevną apie Puškiną ir Napoleoną – du didelius kentėjus. Ir dar viena simbolinė detalė – raudona rožė, kurią princesė atnešė ir padėjo Želtkovui po galva. Raudona rožė yra meilės ir mirties simbolis. Raudona rožė primena jai dovanotos apyrankės raudonus granatus, kurie Veros mintyse taip pat asocijavosi su meile ir krauju. Mirtis sujungė juos dvasiniame lygmenyje.

Po epizodo analizės seka 1-ojo epigrafo aptarimas.

Želtkovas negyveno filistine prasme: buvo neturtingas, užėmė kuklią vietą karjeros laiptais, vadovavo miesto vargšų darbui. Socialinė herojaus padėtis atspėjama per jo portretą, būsto aprašymą ir herojaus žodžius apie save – visa tai yra istorijoje, bet ne pirmoje vietoje. Herojaus skurdas ir jį lydintis pilkas, monotoniškas gyvenimas istorijoje neatsiranda kaip pagrindinė valdininko meilės priežastis, kuri esą siekė pabėgti į svajonių pasaulį nuo varginančio monotoniško gyvenimo. Autoriaus intencija kitokia – parodyti, kad tikra meilė pakylėja net ir kukliausią žmogų, žmogaus didybė slypi ne tituluose, ne turtuose, ne padėtyje visuomenėje – o gebėjime mylėti. Štai kodėl Želtkovas priešinasi privilegijuotai visuomenei.

Toliau pateikiama Veros Šeinos vyro ir brolio Želtkovo vizito epizodo analizė šiais klausimais: 1. Kaip šiame epizode elgiasi Želtkovas ir Mirza-Bulat-Tuganovskis? 2. Koks portreto vaidmuo, autoriaus charakteristika aprašyme vidinė būsena herojai? Kaip išreiškiamas autoriaus požiūris į veikėjus?

3. Kaip šis epizodas parodo kuklaus valdininko moralinį pranašumą prieš kunigaikštį Mirzą-Bulat-Tuganovski?

Mokiniai pasakoja, kad pokalbio pradžioje Želtkovas yra netvarkingas, sutrikęs, išsigandęs, jaučiasi kaltas prieš atėjusius. Jis yra labai nepatogus, sukelia gailestį dėl savo nesaugumo, pažeidžiamumo. Bet jau portrete galima spėti paslėpta galia gebėjimas imtis ryžtingų veiksmų. Vaikinai portrete pastebi romantišką blyškumą, švelnumą, didelį Mėlynos akys kartu su „užsispyrusiu smakru ir įduba viduryje“. Jo vidinę sumaištį perteikia autoriaus žodžiai: „sumišęs trina rankas“; „ploni nerviniai pirštai“ užsegė ir atsegė „švarko“ sagas; jis nerangiai nusilenkė; „Murmėjo negyvomis lūpomis“; pažvelgė į Šeiną „maldaudama akis“ ir t.t.. O Veros Nikolajevnos brolis elgiasi įžūliai, rodydamas panieką „rabuliui“, „plebėjui“, kuris išdrįso laikyti save lygiu jiems, Tuganovskio kunigaikščiams. Jis nepastebi jam ištiestos rankos, įžūliai ir įžūliai nusisuko, toliau stovėjo, nepaisydamas šeimininko kvietimo atsisėsti. Autoriaus kalboje, kuri lydi jo pastabas, autoriaus požiūris į herojų jaučiamas kaip neigiamas. Nikolajus Nikolajevičius kalbėjo su Želtkovu „šiek tiek įžūliai“; „Jis beveik rėkė“ ant Želtkovo, kai išdrįso jį pertraukti. Tačiau kaip pasikeičia vargšo pareigūno elgesys, kai jis iš princo išgirsta, kad jie gali kreiptis į valdžią, kad apsaugotų Verą Nikolajevną nuo jo persekiojimo! Želtkovas „nusijuokė“, patogiau atsisėdęs ant sofos, prisidegė cigaretę, anksčiau kreipdamasis tik į Veros Nikolajevnos vyrą su atsiprašymu, kad sėdėjo. Dingo baimė, sumišimas, nejaukumas. Dabar jis kalbėjo tik su Veros Nikolajevnos vyru, kuris pažvelgė į jį „su rimtu smalsumu“. Šios metamorfozės priežastis yra ta, kad kunigaikštis Tuganovskis parodė savo protinį neišsivystymą, o Želtkovas suprato princo nepilnavertiškumą ir jautė jo žmogiškąjį pranašumą. Iškilus prokuroro padėjėjas net neįtarė, kad neįmanoma priversti ką nors nustoti mylėti ir mylėti, kad to nesugeba net valdžia. Nes nemokėjo mylėti. Niekada nemylėjo. Jis nepajėgus tokio jausmo kaip meilė. Pats Želtkovas suprato savo moralinį pranašumą prieš princą. Veros Nikolaevnos vyras pripažino šį pranašumą ir pradėjo kalbėti pagarbiai Želtkovui ir „nekantriai nustūmė“ Nikolajų Nikolajevičių. Vasilijus Lvovičius suprato, kad Želtkovas nėra kaltas dėl savo meilės, kad neįmanoma suvaldyti tokio jausmo kaip meilė. Jis ištarė žodžius, bylojančius apie jo jautrumą, sielos kilnumą: „Gaila man šio žmogaus. Ir jaučiu, kad esu kažkokioje sielos tragedijoje. Ir aš negaliu čia žaisti“. Taigi princas Vasilijus Lvovičius sugebėjo pakilti virš niekinamo požiūrio į anoniminį princesės Veros gerbėją, pažindamas jį asmeniškai, ir nusilenkti prieš jo dvasinę tragediją.

Mokytojas sako, kad Kuprinas šioje istorijoje tęsia ir plėtoja „mažo žmogaus temą“, kuri yra viena pagrindinių rusų literatūroje. Apmokytas studentas A. S. Puškino, N. V. Gogolio, F. M. Dostojevskio, A. Kuprino darbuose pateikia pranešimą „Mažojo žmogaus tema“.

rusų klasikinė literatūra išsiskiria giliu humanizmu, demokratiškumu, todėl „mažojo žmogaus tema rusų rašytojų kūryboje yra kryžminė. A.S. Puškinas pirmą kartą rusų literatūroje yra pagrindinis jo istorijos veikėjas. Stoties viršininkas„padarė“ mažą žmogeliuką“ – 14 klasės pareigūnas Samsonas Vyrinas. Rašytojas savo vargus parodė ne tiek materialine, kiek dvasine prasme. Jis matė kartėlį ir pažeminimą „mažo žmogaus“, į kurį nežiūrima, kuris yra žeminamas, iš kurio galima atimti brangiausią dalyką – vienintelę dukrą. Ir kurį galite tiesiog išmesti iš priekio, kaip šlykštų daiktą. Puškinas savo pasakojimu atkreipė visuomenės dėmesį į „mažų žmogeliukų žmogiškąją esmę“, ragino jiems gailėtis, užjausti.

Šią temą tęsė N. V. Gogolis. Savo pasakojime „Paštas“ jis kalbėjo apie Bašmačkino likimą. Tai nedrąsus padaras, pažemintas, galintis tik perrašyti dokumentus. Jo gyvenime nebeliko šviesos. Ir jokių tikslų, jokio džiaugsmo. Ir galiausiai buvo tikslas – pirkinys naujas paltas. Kiek laiko jis taupė centus, kad nusipirktų paltą! Kaip atsargiai! Su kokiu malonumu išsirinkau audinį, užpakaliuką! O dabar paltas naujas, solidus, šiltai ir patogiai dengė kūną nuo šalčio ir vėjo. Tačiau plėšikai atėmė iš „mažo žmogaus“, kaip iš Samsono Vyrino, šį vienintelį džiaugsmą. Kaip ir Puškino herojus, vargšas Bašmačkinas bando grąžinti tai, kas buvo atimta, ir kaip jo nedrąsūs bandymai baigiasi dar vienu pažeminimu ir mirtimi. Atskleisdamas „mažo žmogaus“ temą, Gogolis nenuėjo toliau nei Puškinas. Jis taip pat ragino tik gailestį, atjautą. O 40-ųjų pabaigoje pasirodė F.M. Dostojevskio romanas „Vargšai žmonės“, kuriame pagrindiniai veikėjai yra vargšė siuvėja Varenka ir oficialus Makaras Devuškinas. Bet tai jau ne Samsonas Vyrinas ir ne Bashmachkinas. „Savo širdyje ir mintyse aš esu vyras! - skelbia Makaras Devuškinas. Jis neturtingas materialine prasme, bet dvasiškai turtingesnis už daugelį. Ir šis dvasinis turtingumas pasireiškė jo gebėjimu mylėti. Myli ir rūpinasi vargša, sergančia mergina. Jo laiškuose Varenkai matosi didelė siela, taktiškumas, žmogiškumas. Jis dvasiškai turtingesnis už bajorą, dvarininką Bykovą, kuris vargšoje Varenkoje mato tik komforto objektą. Dostojevskio „Žmogus“ kelia ne tiek gailestį, kiek pagarbą. Kuprinas apsakyme „Granatinė apyrankė“ tęsia F.M.Dostojevskio tradicijas. Gebėjimą mylėti didingai, tyrai, aistringai jis suteikė vargšui valdininkui Želtkovui. Visą savo gyvenimą jis paskyrė princesės Veros Sheinos meilei. Tačiau ši meilė nuo pat pradžių pasmerkta, nes šis kilnus jaunuolis nepriklauso to paties rato kaip princesė. Jis vargšas, drovus, nepatogus, jo gyvenimas būtų skausmingai monotoniškas, jei ne didžioji, šventa meilė, kuri nušvietė jo likimą, pažadino jame žmogaus orumas atskleidė didžiules jo dvasios galias. Po vargšo valdininko mirties princesė suprato, kad meilė, gimstanti kartą per tūkstantį metų, ją aplenkė. Kuprinas atskleidė „aukštosios visuomenės“ atstovų dvasinius ribotumus ir išaukštino „mažąjį žmogų“

Apsauga kitas epigrafas prie istorijos:"Meilė turi būti tragedija, didžiausia paslaptis pasaulyje" (A. Kuprinas).

O magiška galia meilė, kuri neša laimę ir kančias, stumia į neapgalvotus veiksmus, degina žmogaus sielą – ir ją apvalo, pakylėja, – visais laikais mąstė filosofai ir rašytojai. Apie tokią meilę ir A. Kuprino istoriją „Granatinė apyrankė“. Pagrindinė šios istorijos mintis yra tvirtinimas, kad meilė yra paslaptis, kad tikra meilė būtinai susijusi su tragedija. Ši mintis atsiskleidžia kuklaus, neturtingo valdininko Želtkovo meilės istorijoje kilniai damai iš aukštuomenės – princesei Verai Šeinai. Paaiškėjo, kad „Mažasis žmogus“ gali patirti didžiulį, visa apimantį jausmą, kuriame telpa visa gyvenimo prasmė. „Taip jau atsitiko, kad manęs niekas gyvenime nedomina: nei politika, nei mokslas, nei filosofija, nei rūpestis dėl ateities žmonių laimės – man visas gyvenimas slypi tik tavyje“, – rašė nesavanaudiškai įsimylėjęs Želtkovas. jo mylima moteris.

Jo meilė buvo nelaiminga, beviltiška, slapta – princesė niekada net nematė to, kuris visą savo gyvenimą paskyrė meilei jai. Jie nepasakė vienas kitam nė žodžio, bet jis ją dievino, prieš ją nusilenkė, dėl jos laimės, jos ramybės savo noru atsiskyrė nuo savo gyvenimo. Tai meilė iš Dievo, siunčiama jam kaip atlygis, kaip didžiausia laimė. Neįmanoma suprasti ir paaiškinti, kodėl jis, nepastebimas, vargšas jaunuolis, iš pirmo žvilgsnio įsimylėjo nepažįstamą kilmingą damą, žinodamas, kad ši meilė bus nelaiminga ir karčiai laiminga. Kodėl tai toli nuo ideali moteris pakylėtas jo akyse iki dievybės? „Išeidamas su džiaugsmu sakau: „Tebūnie šventas tavo vardas“ - meilė yra paslaptinga ir visagalė. Jis stipresnis net už mirtį, stipresnis už logikos dėsnius. Meilė ir mirtis – šis tragiškas susidūrimas dažnai kartojamas kalbant apie tikrąją meilę. Mirties tragediją nuspalvina ir Želtkovo meilė. Išsimylėti Veros jam nepavyko, nes „ar įmanoma suvaldyti tokį jausmą kaip meilė, jausmą, kuris dar nerado sau vertėjo“. Ir jis taip pat nebegalėjo jos mylėti, negalėjo dėl Veros, nes jo meilė ėmė užgožti mylimos moters gyvenimą. Tai tikrai tragiška situacija, iš kurios vienintelė išeitis – mirtis. Želtkovas nusižudė. Tačiau net mirdamas jis galvojo apie Verą. Jis nenorėjo, kad jo mirtis net netiesiogiai suterštų jos vardą savižudybės raštas tragiško pasitraukimo iš gyvenimo priežastį jis aiškino valstybės pinigų švaistymu. Ne kiekvienas savanoriškas pasitraukimas iš gyvenimo gali būti vadinamas tragedija, nes tragiška akistata grindžiama aukštais moraliniais ar socialiniais motyvais. Želtkovo mirtį padiktavo kilnus, dvasingas meilės jausmas. Galima tai pavadinti tragedija. Tikra meilė iš pradžių yra tragiška, nes ji atneša laimę ir dideles kančias, nes kiekviename džiaugsme yra daug liūdesio.

Pokalbis-diskusija po pateikto epigrafo gynimo.

Epigrafe išreiškiama idėjinė istorijos esmė: tikroji meilė yra paslaptis, tragedija. Tokia meilė pakyla virš žemiškų aistrų, žemiškos tuštybės, gyvenimo patogumai, kompromisai ir skaičiavimai jai nerūpi. Tokia meilė negali būti vertinama remiantis įprastomis idėjomis apie racionalumą ir moralę. Tikra meilė netelpa pasaulietinė išmintis, ir šiuo atžvilgiu tai yra didžiausia paslaptis pasaulyje. Ši idėja skamba ne tik Želtkovo meilės istorijoje, bet ir istorijoje smulkūs personažai su mano meile-paslaptimi, meilės tragedija. Pavyzdžiui, jaunas karininkas, švarus, aršus jaunuolis, dėl neaiškios priežasties įsimylėjo seną, bjaurų, amoralų žmogų – pulko vado žmoną, ir metėsi po traukiniu, norėdamas įrodyti jai savo meilę. . O dar vienas herojus – kapitonas, kareivių numylėtinis, drąsus karininkas – kitiems pavirto juoko objektu, nes taip mylėjo savo žmoną, kad jos labui saugojo jos mylimąjį per kampanijas nuo pavojų ir sunkumų. Paaukojo savo gyvybę, kad jį išgelbėtų. Tikra meilė yra paslaptis, tragedija.

Mokytojas klausia, ar šias istorijas galima pavadinti tragiškomis, kokį vaidmenį jos vaidina istorijoje. Mokinių nuomonės išsiskyrė.

Galite, nes jie myli ne dėl kažko, ne dėl kažkokio orumo, o myli, nepaisydami kažko. Taip, moteris, kuri įsimylėjo jauną, tyrą jaunystę, toli gražu nėra ideali. Ir čia slypi tragedija. Jaunasis praporščikas, apakintas stipraus jausmo, dievino niekšišką žmogų, kuris negalėjo būti kitaip, todėl siųsdamas į mirtį joje meilužį. jaunas vyras, ji buvo natūrali savo kvailumu, narcisizmu, arogancija. Nepaisant šios moters niekšybės, nepaisant to, jaunuolis buvo pasirengęs viskam, net ir mirčiai, įrodyti, parodyti savo meilę. nesavanaudiška meilė ir žmogiškas menkumas – argi tai nėra tragiškas gyvenimo prieštaravimas?

Ši istorija nėra tragiška. Pirma, pats generolas Amosovas tai vadina kvailumu ir senas generolas istorijoje yra Kuprino idėjų ruporas. Jis yra vienas iš gėrybės istorija, kuria galite pasitikėti. Antra, autoriaus charakteristika apie šios istorijos herojus įrodo, kad nuo didžiojo iki juokingo yra tik vienas žingsnis. Tai ne tragedija, o farsas. Autorės kalba sąmoningai kasdieniška, ironiška ir satyriška. Jie nekalba apie aukštą tokiais žodžiais: „puodelis nenatūralus“; "senas arklys"; „kažkoks idiotas sumanė jį sulaikyti ir atstumti“; „Taigi jam buvo nukirstos abi rankos“. Palyginus su tragiška meilėŽeltkovo, ši istorija įrodo, kad „žmonių meilė įgavo tokias vulgarias formas... ir atėjo į mažą pramogą“.

Epigrafo apsauga„...Didžiulė meilė, kuri kartojasi tik kartą per tūkstantį metų“( A. Kuprinas)

Pasakojime „Granatinė apyrankė“ Kuprinas parodė meilę, nuostabią savo grožiu ir jausmo stiprumu, didingą, idealią meilę, „apie kurią svajoja moterys ir kurios vyrai nebepajėgia“.

Aštuonerius metus nedrąsus ir vienišas smulkus valdininkas Želtkovas slapta ir beviltiškai mylėjo jam neprieinamą princesę Verą Šeiną. Niekas gyvenime jo nedomino, visos jo svajonės, geriausios mintys ir siekiai, intymiausi sielos judesiai, jis atsidavė jai – savo nepasiekiamai Madonai. Vulgarumo, žiaurumo ir apdairumo pasaulyje vienišas romantikas išlaikė dvasinį tyrumą, entuziastingą impulsą idealo link, gebėjimą paaukoti save vardan meilės. Net mirties akivaizdoje jis yra dėkingas tam, kuris jo širdyje sukėlė šį nuostabų jausmą, kuris iškėlė jį virš tuščio pasaulio, suteikė jam didelę laimę. Štai kodėl, palikdamas gyvenimą, jis laimina savo mylimąjį: „Tebūnie šventas tavo vardas“.

Vargšo valdininko Želtkovo meilė idealiai romantiška, kuri, anot senojo generolo Anosovo, „pasitaiko kartą per tūkstantį metų“. Tai įrodoma istorijoje naudojant palyginimo metodą. Tyra ir nesuinteresuota Želtkovo meilė prieštarauja korumpuotai meilei, pagrįsta prekybiniais interesais, skaičiavimais ir melais. Taip savo vyrą „myli“ Veros Šeinos sesuo, ištekėjusi už jo tik todėl, kad jis pasakiškai turtingas. Apie tokias fiktyvias ir lengvabūdiškas santuokas pasakoja senukas Anosovas, daug gyvenime matęs. Tačiau tikra meilė, nesavanaudiška, nesuinteresuota meilė, nelaukianti atlygio, jo paties žodžiais tariant, jam nereikėjo susitikti.

Didingai romantišką, nežemišką „mažojo žmogaus“ meilės princesei prigimtį pabrėžia žodinė ir perkeltinė simbolika. Taigi istorijoje ne kartą kartojamas žodis „senas“, o tai prisideda prie to, kad pati meilės istorija suvokiama kaip legenda, perduodama iš kartos į kartą, įkvėpta svajonės apie idealią, pasakiškai gražią meilę. Jau princesės Veros Šeinos portrete pabrėžiamas jos originalumas, nepanašumas į kitas: „Vyriausioji, Vera, nuėjo pas savo mamą, gražią anglę... su tuo žavingu pečių nuolydžiu, kuris matosi ant senų miniatiūrų. .“ Gimtadienio proga Vera gavo dovanų iš sesers užrašų knygelė sename įrišime iš maldaknygės su ornamentu, kuris daro kryžiaus formą, pritvirtintą prie labai senovinės tikros Venecijos seno aukso grandinės. Galiausiai pati granatinė apyrankė buvo „visa aptraukta mažais senais, prastai nugludintais granatais“, o tarp raudonų granatų mirgėjo vienas žalias granatas, kuris, „pagal seną legendą, turi savybę suteikti moterims įžvalgumo dovaną“. nešioti“.

Ir mylimos vargšės romantikės įvaizdis, ir ją supantys dalykai – viskas dvelkia gilia senove, antikvarine verte, kaip ir kuklaus valdininko meilė savo Deivei.

Siūlomo epigrafo aptarimas

Epigrafas išreiškia išskirtinumo idėją, romantišką kuklaus valdininko meilės jausmą princesei. Pasakojimas „Granatinė apyrankė“ – realistinis kūrinys. Jame patikimai, teisingai vaizduojama socialinė, kasdieninė tikrovė, bet kartu jaučiamas polinkis į romantišką pakilimą virš pilko gyvenimo, noras pagražinti kasdienybę. Istorija sujungia realizmo ir romantizmo bruožus. Jau Želtkovo portrete pabrėžiami romantiškų kūrinių herojaus išvaizdos bruožai: blyškumas, ilgi plaukai, didelės mėlynos akys. Jo gyvenimas yra apsuptas paslapties aureolės6 apie jį nieko nežinome, galime tik spėlioti iš kai kurių ženklų apie jį Socialinis statusas visuomenėje, tačiau jos praeitis ir dabartis yra paslaptis. Kaip ir visi romantiškas herojus, jo meilė paslaptinga, paslaptinga, net įgyja spontaniškumo bruožų, nepavaldi žmogaus valiai. Meilė yra savęs išsižadėjimas, meilė yra žygdarbis. Želtkovas myli aistringai, nesuinteresuotai. Jis dėkingas tam, kuris jam suteikė meilės laimę: „Tebūnie šventas tavo vardas“. Savanaudiška, nesavanaudiška, tyra meilė yra didžiulė meilė.

Mokytoja klausia, kokiuose dar rusų literatūros kūriniuose meilė parodoma kaip nesavanaudiškumas, susižavėjimas, žygdarbis. Be kita ko, mokiniai įvardija A. S. Puškino eilėraštį „Aš tave mylėjau“

Skaityti mintinai eilėraštį „Aš tave mylėjau“

Paskutinis mokytojo žodis.

Pasirinkti epigrafai išreiškia tiek skaitytojo istorijos suvokimą, tiek autoriaus pozicija. Kuprinas parodė meilę kaip amžiną šviesią pradžią, galinčią pakelti meilužio sielą. Jis parodė amžiną meilės paslaptį kaip " didžiausia paslaptis pasaulyje". Didžiulę meilę jis supriešino su žemais jausmais, derindamas realizmą su romantizmu. Autoriaus epigrafas prie pasakojimo – nemirtingos Bethoveno sonatos pavadinimas, nes ši muzika Verai Nikolajevnai atskleidė Želtkovo jausmo grožį kaip retą vertybę ir padėjo viską suprasti bei pajusti atleidimą. Želtkovo meilė tokia pat nemirtinga kaip ir ši sonata. Ji nusipelno susižavėjimo.

Mėnesienos sonatos garsais mokytoja skaito pasakojimo pabaigą.

Meilė yra nesuinteresuota, nesavanaudiška, nelaukianti atlygio (pagal I. A. Kuprin istoriją „Granatinė apyrankė“)
Kartais svajonėse esame taip toli nuo realybės, kad kitas sugrįžimas realybė atneša mums skausmą ir nusivylimą. O mes bėgame nuo menkiausių gyvenimo bėdų, nuo jo šaltumo ir nejautrumo. Rožiniuose sapnuose matome šviesią ateitį, svajonėse vėl bandome statyti krištolo pilis be debesų danguje. Tačiau mūsų gyvenime yra jausmas, kuris taip artimas mūsų svajonėms, kad beveik susiliečia su jomis. Tai yra meilė. Su juo jaučiamės apsaugoti nuo likimo peripetijų. Nuo vaikystės kiekvieno galvose klojami meilės ir prieraišumo pamatai. Ir kiekvienas žmogus juos nešios per visą savo gyvenimą, dalindamasis su išoriniu pasauliu, taip padarydamas jį platesnį ir ryškesnį. todėl jis tampa platesnis ir lengvesnis. Tačiau kartais atrodo, kad žmonės vis labiau grindžia savo interesus ir net jausmai tampa tokio nusileidimo aukomis. Jie sukietėja, virsta ledu, susitraukia. Laimingą ir nuoširdžią meilę tenka patirti, deja, ne kiekvienam. Ir net jis turi savo pakilimų ir nuosmukių. Ir kai kurie netgi užduoda klausimą: ar tai egzistuoja pasaulyje. Ir vis dėlto aš taip noriu tikėti, kad tai magiškas jausmas, vardan kurio dėl mylimo žmogaus gali paaukoti brangiausią – net savo gyvenimą. Kalbama apie tokį nesuinteresuotą ir atleidžianti meilė, rašo Kuprinas savo apsakyme „Granatinė apyrankė“.
Pirmieji pasakojimo puslapiai skirti gamtos aprašymui. Tarsi stebuklingame šviesiame jų fone visi įvykiai vyksta, išsipildo graži pasaka meilė. šaltas rudens peizažas blėsta gamta savo esme panaši į Veros Nikolajevnos Šeinos nuotaiką. Anot jo, jai prognozuojame ramų, neįveikiamą charakterį. Šiame gyvenime jos niekas netraukia, galbūt todėl jos būties ryškumą pavergia rutina ir bukumas. Net per pokalbį su seserimi Anna, kuriame pastaroji žavisi jūros grožiu, ji atsako, kad iš pradžių šis grožis taip pat jai kelia nerimą, o paskui „ima gniuždyti jos plokščią tuštumą ...“. Vera negalėjo būti persmelkta ją supančio pasaulio grožio jausmo. Ji nebuvo natūrali romantikė. Ir, pamatęs kažką neįprasto, kažkokį savitumą, bandžiau (nors ir nevalingai) tai įžeminti, palyginti su išoriniu pasauliu. Jos gyvenimas tekėjo lėtai, saikingai, tyliai ir, atrodytų, patenkintas gyvenimo principus neperžengiant jų ribų. Vera ištekėjo už princo, taip, bet tokio pat pavyzdingo, tylaus žmogaus, kaip ir ji pati. Ką tik atėjo laikas, nors apie karštą, aistringą meilę nebuvo nė kalbos. Ir dabar Vera Nikolaevna iš Želtkovo gauna apyrankę, kurios granatų spindesys panardina ją į siaubą, mintis „kaip kraujas“ iškart perveria smegenis, o dabar ją slegia aiškus artėjančios nelaimės jausmas, ir šį kartą visai ne tuščia. Nuo tos akimirkos jos ramybė sugrius. Kartu su apyranke, gavus laišką, kuriame Želtkovas prisipažįsta jai meilėje, augančiam jauduliui nėra ribų. Vera laikė Zheltkovą „nelaimingu“, ji negalėjo suprasti šios meilės tragedijos. Posakis „laimingas nelaimingas žmogus“ pasirodė šiek tiek prieštaringas. Iš tiesų, jausdamas Verą, Želtkovas patyrė laimę. Jis baigė savo gyvenimą Tuganovskio įsakymu, taip palaimindamas savo mylimą moterį. Išeidamas amžiams, jis manė, kad Tikėjimo kelias taps laisvas, gyvenimas pagerės ir tęsis kaip anksčiau. Tačiau kelio atgal nėra. Atsisveikinimas su Želtkovo kūnu buvo jos gyvenimo kulminacija. Tą akimirką meilės galia pasiekė maksimalią vertę, tapo lygi mirčiai. Aštuoni metai blogos, nesavanaudiškos meilės, nieko nereikalaujant, aštuoneri metai atsidavimo saldžiam idealui, nesavanaudiškumas savo principams. Per vieną trumpą laimės akimirką paaukokite viską, kas sukaupta dėl tokių ilgas terminas– Tai ne kiekvienam. Tačiau Želtkovo meilė Verai nepakluso jokiems modeliams, ji buvo aukščiau už juos. Ir net jei jos pabaiga pasirodė tragiška, Zheltkovo atleidimas buvo apdovanotas. Krištoliniai rūmai, kuriuose gyveno Vera, sugriuvo, į gyvenimą įsileido daug šviesos, šilumos, nuoširdumo. Susiliedamas finale su Bethoveno muzika, susilieja tiek su Želtkovo meile, tiek su amžina atmintis apie jį.
Labai linkiu, kad ši pasaka apie viską atleidžiančius ir stipri meilė, sukūrė I. A. Kuprin. Labai norėčiau, kad žiauri tikrovė niekada nenugalėtų mūsų nuoširdūs jausmai, mūsų meilė. Turime tai dauginti, didžiuotis. Meilė, tikra meilė, turi būti stropiai studijuojama, kaip kruopščiausias mokslas. Tačiau meilė neateina, jei kiekvieną minutę lauki jos pasirodymo, o tuo pačiu ji neįsilieps iš nieko, bet ir užgesina stiprųjį, tikra meilė neįmanomas. Ji, visomis apraiškomis skirtinga, nėra modelis gyvenimo tradicijos o greičiau taisyklės išimtis. Ir vis dėlto meilės žmogui reikia apsivalymui, gyvenimo prasmės įgyjimui. Mylintis žmogus gali aukotis vardan mylimo žmogaus ramybės ir laimės. Ir vis dėlto jis laimingas. Turime mylėti viską, kas geriausia, ką jaučiame, kuo didžiuojamės. Ir tada ryški saulė ją būtinai apšvies, ir net pati įprasčiausia meilė taps šventa, susiliejanti į vieną su amžinybe. Per amžių amžius…

Puslapis 1 ]

Meilė yra nesuinteresuota, nesavanaudiška, nelaukianti atlygio (pagal I. A. Kuprin istoriją „Granatinė apyrankė“)
Kartais svajonėse esame taip toli nuo realybės, kad kitas grįžimas į realybę atneša mums skausmą ir nusivylimą. O mes bėgame nuo menkiausių gyvenimo bėdų, nuo jo šaltumo ir nejautrumo. Rožiniuose sapnuose matome šviesią ateitį, svajonėse vėl bandome statyti krištolo pilis be debesų danguje. Tačiau mūsų gyvenime yra jausmas, kuris taip artimas mūsų svajonėms, kad beveik susiliečia su jomis. Tai yra meilė. Su juo jaučiamės apsaugoti nuo likimo peripetijų. Nuo vaikystės kiekvieno galvose klojami meilės ir prieraišumo pamatai. Ir kiekvienas žmogus juos nešios per visą savo gyvenimą, dalindamasis su išoriniu pasauliu, taip padarydamas jį platesnį ir ryškesnį. todėl jis tampa platesnis ir lengvesnis. Tačiau kartais atrodo, kad žmonės vis labiau grindžia savo interesus ir net jausmai tampa tokio nusileidimo aukomis. Jie sukietėja, virsta ledu, susitraukia. Laimingą ir nuoširdžią meilę tenka patirti, deja, ne kiekvienam. Ir net jis turi savo pakilimų ir nuosmukių. Ir kai kurie netgi užduoda klausimą: ar tai egzistuoja pasaulyje. Ir vis dėlto taip norisi tikėti, kad tai yra magiškas jausmas, vardan kurio dėl mylimo žmogaus gali paaukoti brangiausią – net savo gyvybę. Būtent apie tokią nesavanaudišką ir viską atleidžiančią meilę Kuprinas rašo savo apsakyme „Granatinė apyrankė“.
Pirmieji pasakojimo puslapiai skirti gamtos aprašymui. Tarsi stebuklingame šviesiame jų fone vyksta visi įvykiai, išsipildo graži meilės pasaka. Šaltas rudeninis blėstančios gamtos peizažas savo esme panašus į Veros Nikolajevnos Šeinos nuotaiką. Anot jo, jai prognozuojame ramų, neįveikiamą charakterį. Šiame gyvenime jos niekas netraukia, galbūt todėl jos būties ryškumą pavergia rutina ir bukumas. Net per pokalbį su seserimi Anna, kuriame pastaroji žavisi jūros grožiu, ji atsako, kad iš pradžių šis grožis taip pat jai kelia nerimą, o paskui „ima gniuždyti jos plokščią tuštumą ...“. Vera negalėjo būti persmelkta ją supančio pasaulio grožio jausmo. Ji nebuvo natūrali romantikė. Ir, pamatęs kažką neįprasto, kažkokį savitumą, bandžiau (nors ir nevalingai) tai įžeminti, palyginti su išoriniu pasauliu. Jos gyvenimas tekėjo lėtai, saikingai, tyliai ir, atrodytų, tenkino gyvenimo principus, jų neperžengdamas. Vera ištekėjo už princo, taip, bet tokio pat pavyzdingo, tylaus žmogaus, kaip ir ji pati. Ką tik atėjo laikas, nors apie karštą, aistringą meilę nebuvo nė kalbos. Ir dabar Vera Nikolaevna iš Želtkovo gauna apyrankę, kurios granatų spindesys panardina ją į siaubą, mintis „kaip kraujas“ iškart perveria smegenis, o dabar ją slegia aiškus artėjančios nelaimės jausmas, ir šį kartą visai ne tuščia. Nuo tos akimirkos jos ramybė sugrius. Kartu su apyranke, gavus laišką, kuriame Želtkovas prisipažįsta jai meilėje, augančiam jauduliui nėra ribų. Vera laikė Zheltkovą „nelaimingu“, ji negalėjo suprasti šios meilės tragedijos. Posakis „laimingas nelaimingas žmogus“ pasirodė šiek tiek prieštaringas. Iš tiesų, jausdamas Verą, Želtkovas patyrė laimę. Jis baigė savo gyvenimą Tuganovskio įsakymu, taip palaimindamas savo mylimą moterį. Išeidamas amžiams, jis manė, kad Tikėjimo kelias taps laisvas, gyvenimas pagerės ir tęsis kaip anksčiau. Tačiau kelio atgal nėra. Atsisveikinimas su Želtkovo kūnu buvo jos gyvenimo kulminacija. Tą akimirką meilės galia pasiekė maksimalią vertę, tapo lygi mirčiai. Aštuoni metai blogos, nesavanaudiškos meilės, nieko nereikalaujant, aštuoneri metai atsidavimo saldžiam idealui, nesavanaudiškumas savo principams. Per vieną trumpą laimės akimirką paaukoti viską, kas sukaupta per tokį ilgą laiką, tinka ne kiekvienam.

Kartais savo svajonėse esame taip toli nuo realybės, kad kitas grįžimas į realybę atneša mums skausmą ir nusivylimą. O mes bėgame nuo menkiausių gyvenimo bėdų, nuo jo šaltumo ir nejautrumo. Rožiniuose sapnuose matome šviesią ateitį, svajonėse vėl bandome statyti krištolo pilis be debesų danguje. Tačiau mūsų gyvenime yra jausmas, kuris taip artimas mūsų svajonėms, kad beveik susiliečia su jomis. Tai yra meilė. Su juo jaučiamės apsaugoti nuo likimo peripetijų. Nuo vaikystės kiekvieno galvose klojami meilės ir prieraišumo pamatai. Ir kiekvienas žmogus juos nešios per visą savo gyvenimą, dalindamasis su išoriniu pasauliu, taip padarydamas jį platesnį ir ryškesnį. todėl jis tampa platesnis ir lengvesnis. Tačiau kartais atrodo, kad žmonės vis labiau grindžia savo interesus ir net jausmai tampa tokio nusileidimo aukomis. Jie sukietėja, virsta ledu, susitraukia. Laimingą ir nuoširdžią meilę tenka patirti, deja, ne kiekvienam. Ir net ji turi savo pakilimų ir nuosmukių. Ir kai kurie netgi užduoda klausimą: ar tai egzistuoja pasaulyje. Ir vis dėlto taip norisi tikėti, kad tai yra magiškas jausmas, vardan kurio dėl mylimo žmogaus gali paaukoti brangiausią – net savo gyvybę. Būtent apie tokią nesavanaudišką ir viską atleidžiančią meilę Kuprinas rašo savo apsakyme „Granatinė apyrankė“. Pirmieji pasakojimo puslapiai skirti gamtos aprašymui. Tarsi stebuklingame šviesiame jų fone vyksta visi įvykiai, išsipildo graži meilės pasaka. Šaltas rudeninis blėstančios gamtos peizažas savo esme panašus į Veros Nikolajevnos Šeinos nuotaiką. Anot jo, jai prognozuojame ramų, neįveikiamą charakterį. Šiame gyvenime jos niekas netraukia, galbūt todėl jos būties ryškumą pavergia rutina ir bukumas. Net per pokalbį su seserimi Anna, kuriame pastaroji žavisi jūros grožiu, ji atsako, kad iš pradžių šis grožis taip pat jai kelia nerimą, o paskui „ima gniuždyti jos plokščią tuštumą ...“. Vera negalėjo būti persmelkta ją supančio pasaulio grožio jausmo. Ji nebuvo natūrali romantikė. Ir, pamatęs kažką neįprasto, kažkokį savitumą, bandžiau (nors ir nevalingai) tai įžeminti, palyginti su išoriniu pasauliu. Jos gyvenimas tekėjo lėtai, saikingai, tyliai ir, atrodytų, tenkino gyvenimo principus, jų neperžengdamas. Vera ištekėjo už princo, taip, bet tokio pat pavyzdingo, tylaus žmogaus, kaip ir ji pati. Ką tik atėjo laikas, nors apie karštą, aistringą meilę nebuvo nė kalbos. Ir dabar Vera Nikolaevna iš Želtkovo gauna apyrankę, kurios granatų spindesys panardina ją į siaubą, mintis „kaip kraujas“ iškart perveria smegenis, o dabar ją slegia aiškus artėjančios nelaimės jausmas, ir šį kartą visai ne tuščia. Nuo tos akimirkos jos ramybė sugrius. Kartu su apyranke, gavus laišką, kuriame Želtkovas prisipažįsta jai meilėje, augančiam jauduliui nėra ribų. Vera laikė Zheltkovą „nelaimingu“, ji negalėjo suprasti šios meilės tragedijos. Posakis „laimingas nelaimingas žmogus“ pasirodė šiek tiek prieštaringas. Iš tiesų, jausdamas Verą, Želtkovas patyrė laimę. Jis baigė savo gyvenimą Tuganovskio įsakymu, taip palaimindamas savo mylimą moterį. Išeidamas amžiams, jis manė, kad Tikėjimo kelias taps laisvas, gyvenimas pagerės ir tęsis kaip anksčiau. Tačiau kelio atgal nėra. Atsisveikinimas su Želtkovo kūnu buvo jos gyvenimo kulminacija. Tą akimirką meilės galia pasiekė maksimalią vertę, tapo lygi mirčiai. Aštuoni metai blogos, nesavanaudiškos meilės, nieko nereikalaujant, aštuoneri metai atsidavimo saldžiam idealui, nesavanaudiškumas savo principams. Per vieną trumpą laimės akimirką paaukoti viską, kas sukaupta per tokį ilgą laiką, tinka ne kiekvienam. Tačiau Želtkovo meilė Verai nepakluso jokiems modeliams, ji buvo aukščiau už juos. Ir net jei jos pabaiga pasirodė tragiška, Zheltkovo atleidimas buvo apdovanotas. Krištoliniai rūmai, kuriuose gyveno Vera, sugriuvo, į gyvenimą įsileido daug šviesos, šilumos, nuoširdumo. Finale susiliedamas su Bethoveno muzika, susilieja su Želtkovo meile ir amžina jo atmintimi. Labai linkiu, kad ši I. A. Kuprino sukurta pasaka apie viską atleidžiančią ir stiprią meilę įsiskverbtų į mūsų monotonišką gyvenimą. Labai norėčiau, kad žiauri tikrovė niekada nenugalėtų mūsų nuoširdžių jausmų, mūsų meilės. Turime tai dauginti, tuo didžiuotis. Meilė, tikra meilė, turi būti stropiai studijuojama, kaip kruopščiausias mokslas. Tačiau meilė neateina, jei tikiesi, kad ji atsiras kiekvieną minutę, o tuo pačiu ji neįsiliepsnoja iš nieko, tačiau stiprios, tikros meilės užgesinti neįmanoma. Ji, visomis apraiškomis skirtinga, nėra gyvenimo tradicijų modelis, o greičiau taisyklių išimtis. Ir vis dėlto meilės žmogui reikia apsivalymui, gyvenimo prasmės įgyjimui. Mylintis žmogus gali aukotis vardan mylimo žmogaus ramybės ir laimės. Ir vis dėlto jis laimingas. Turime mylėti viską, kas geriausia, ką jaučiame, kuo didžiuojamės. Ir tada ryški saulė ją būtinai apšvies, ir net pati įprasčiausia meilė taps šventa, susiliejanti į vieną su amžinybe. Per amžių amžius…

Su juo jaučiamės apsaugoti nuo likimo peripetijų. Nuo vaikystės kiekvieno galvose klojami meilės ir prieraišumo pamatai. Ir kiekvienas žmogus juos nešios per visą savo gyvenimą, dalindamasis su išoriniu pasauliu, taip padarydamas jį platesnį ir ryškesnį. todėl jis tampa platesnis ir lengvesnis.

Tačiau kartais atrodo, kad žmonės vis labiau grindžia savo interesus ir net jausmai tampa tokio nusileidimo aukomis. Jie sukietėja, virsta ledu, susitraukia. Laimingą ir nuoširdžią meilę tenka patirti, deja, ne kiekvienam.

Ir net ji turi savo pakilimų ir nuosmukių. Ir kai kurie netgi užduoda klausimą: ar tai egzistuoja pasaulyje. Ir vis dėlto labai norisi tikėti, kad tai magiškas jausmas, vardan kurio dėl mylimo žmogaus gali paaukoti patį vertingiausią dalyką – net savo gyvybę. Būtent apie tokią nesavanaudišką ir viską atleidžiančią meilę Kuprinas rašo savo apsakyme „Granatinė apyrankė“. Pirmieji pasakojimo puslapiai skirti gamtos aprašymui.

Tarsi stebuklingame šviesiame jų fone vyksta visi įvykiai, išsipildo graži meilės pasaka. Šaltas rudeninis blėstančios gamtos peizažas savo esme panašus į Veros Nikolajevnos Šeinos nuotaiką. Anot jo, jai prognozuojame ramų, neįveikiamą charakterį. Šiame gyvenime jos niekas netraukia, galbūt todėl jos būties ryškumą pavergia rutina ir bukumas.

Net per pokalbį su seserimi Anna, kuriame pastaroji žavisi jūros grožiu, ji atsako, kad iš pradžių šis grožis taip pat jai kelia nerimą, o paskui „ima gniuždyti jos plokščią tuštumą ...“. Vera negalėjo būti persmelkta ją supančio pasaulio grožio jausmo. Ji nebuvo natūrali romantikė. Ir, pamatęs kažką neįprasto, kažkokį savitumą, bandžiau (nors ir nevalingai) tai įžeminti, palyginti su išoriniu pasauliu. Jos gyvenimas tekėjo lėtai, saikingai, tyliai ir, atrodytų, tenkino gyvenimo principus, jų neperžengdamas.

Vera ištekėjo už princo, taip, bet tokio pat pavyzdingo, tylaus žmogaus, kaip ir ji pati. Ką tik atėjo laikas, nors apie karštą, aistringą meilę nebuvo nė kalbos. Ir dabar Vera Nikolaevna iš Želtkovo gauna apyrankę, kurios granatų spindesys panardina ją į siaubą, mintis „kaip kraujas“ iškart perveria smegenis, o dabar ją slegia aiškus artėjančios nelaimės jausmas, ir šį kartą visai ne tuščia.

Nuo tos akimirkos jos ramybė sugrius. Kartu su apyranke, gavus laišką, kuriame Želtkovas prisipažįsta jai meilėje, augančiam jauduliui nėra ribų. Vera laikė Zheltkovą „nelaimingu“, ji negalėjo suprasti šios meilės tragedijos. Posakis „laimingas nelaimingas žmogus“ pasirodė šiek tiek prieštaringas. Iš tiesų, jausdamas Verą, Želtkovas patyrė laimę.

Jis baigė savo gyvenimą Tuganovskio įsakymu, taip palaimindamas savo mylimą moterį. Išeidamas amžiams, jis manė, kad Tikėjimo kelias taps laisvas, gyvenimas pagerės ir tęsis kaip anksčiau. Tačiau kelio atgal nėra. Atsisveikinimas su Želtkovo kūnu buvo jos gyvenimo kulminacija.

Tą akimirką meilės galia pasiekė maksimalią vertę, tapo lygi mirčiai. Aštuoni metai blogos, nesavanaudiškos meilės, nieko nereikalaujant, aštuoneri metai atsidavimo saldžiam idealui, nesavanaudiškumas savo principams. Per vieną trumpą laimės akimirką paaukoti viską, kas sukaupta per tokį ilgą laiką, tinka ne kiekvienam. Tačiau Želtkovo meilė Verai nepakluso jokiems modeliams, ji buvo aukščiau už juos. Ir net jei jos pabaiga pasirodė tragiška, Zheltkovo atleidimas buvo apdovanotas.

Krištoliniai rūmai, kuriuose gyveno Vera, sugriuvo, į gyvenimą įsileido daug šviesos, šilumos, nuoširdumo. Finale susiliedamas su Bethoveno muzika, susilieja su Želtkovo meile ir amžina jo atmintimi. Labai linkiu, kad ši I. A. Kuprino sukurta pasaka apie viską atleidžiančią ir stiprią meilę įsiskverbtų į mūsų monotonišką gyvenimą. Labai norėčiau, kad žiauri tikrovė niekada nenugalėtų mūsų nuoširdžių jausmų, mūsų meilės. Turime tai dauginti, tuo didžiuotis. Meilė, tikra meilė, turi būti stropiai studijuojama, kaip kruopščiausias mokslas.

Tačiau meilė neateina, jei tikiesi, kad ji atsiras kiekvieną minutę, o tuo pačiu ji neįsiliepsnoja iš nieko, tačiau stiprios, tikros meilės užgesinti neįmanoma. Ji, visomis apraiškomis skirtinga, nėra gyvenimo tradicijų modelis, o greičiau taisyklių išimtis. Ir vis dėlto meilės žmogui reikia apsivalymui, gyvenimo prasmės įgyjimui. Mylintis žmogus gali aukotis vardan mylimo žmogaus ramybės ir laimės. Ir vis dėlto jis laimingas.

Turime mylėti viską, kas geriausia, ką jaučiame, kuo didžiuojamės. Ir tada ryški saulė ją būtinai apšvies, ir net pati įprasčiausia meilė taps šventa, susiliejanti į vieną su amžinybe. Per amžių amžius…