Grožis, harmonija, meilė. Nesmurtas (ahimsa) VI

Svetlana Kiseleva
Esė "Meilė, grožis ir harmonija"

Kokį pėdsaką paliksi gyvenime?

Pėdsakas nuvalyti parketą?

Ir kreivai pažvelgė į pėdsaką?

Arba nematomas tvirtas pėdsakas,

Kieno nors sieloje daugelį metų?

Mąstydamas, kodėl pasirinkau pedagogo profesiją, mintyse grįžtu į vaikystę. Mano močiutė Maria Nikolaevna Zvezdina visą gyvenimą dirbo bibliotekininke Verkhne-Filotovo kaime. Knygų pasaulis, skaitytojų pasaulis, pasaulis yra didelis šeimos:: vaikai, anūkai, o paskui proanūkiai - aplinka, kurioje augau, išmokau mylėti knygą, mylėti savo didelius giminaičius.

Todėl į mokslo metų mano mintys buvo susijusios su pedagogine veikla. Jau baigusi mokyklą galvojau, kaip klasės auklėtoja mus paruošė poezijos vakarui, skaitovų konkursui, naujametiniam baliui. Koncerte mamoms kovo 8 d., o tėčiams – vasario 23 d., jos dainavo, skaitė poeziją, vaidino skečias.

O dešimtoje ir vienuoliktoje klasėse viską mokėjome susitvarkyti patys. Štai ką reiškia būti talentingu mokytoju. Ji perdavė mums savo sugebėjimus.

Vėliau tapau žmona ir mama. Turiu didelę ir draugišką šeimą. Baigė Pedagoginę kolegiją. Man buvo pasiūlytos mokytojos pareigos. Esu dėkingas žmonėms, kurie tuo metu buvo šalia, kad manimi tikėjo ir palaikė mano pastangose.

Pasinėrusi į darželio darbus ir gyvenimą vis labiau supratau, kad čia mano vieta, ir noriu savo gyvenimą sieti su vaikų auginimu.

Mano nuomone, auklėtojas yra magas, galintis padaryti stebuklą.

Aš labai noriu savybių, kurių žmogui reikia gyvenime ( smalsumas, pagarba vyresniems, dėmesys, tikslumas, sąžiningumas, pagarba kaimynams) tapo būdingi mano esamiems ir būsimiems auklėtiniams.

Mano mokytojai talentingai tvarkė klasę, kurioje mokėsi, o, kokie sunkūs vaikai!

Išėjome į žygius, įsimylėjome mus supančią gamtą. Vaizdas nuo kalno buvo kvapą gniaužiantis. Begalinis Irtyšo kaspinas, nesibaigiančios miško platybės, nuostabūs medžiai, žolelės, gėlės, miškuose čiulbantys paukščiai!

Ačiū mano puikūs mokytojai, išmokau jausti ir mylėti gamtą, būti su ja harmonija. O dabar pagrindinis mano gyvenimo tikslas ir pedagoginė veikla išmokyti savo vaikus ir savo mokinius mylėti savo šeimą ir savo tėvynė, nes manau, kad didžioji moters, mamos ir mokytojos misija – atnešti į pasaulį meilė, grožis ir harmonija.

Ko aš siekiu.

Turėti omeny gražus idealas, aukšta svajonė ir jos siekimas. Būkite geresni, prisimindami, kad tobulėjimui ribų nėra.

Tobulėkite profesionaliai, neatsilikite nuo naujausių pedagogikos mokslo pasiekimų, nesustokite ties tuo.

Visada būkite pusiausvyroje, suvaržykite neigiamas emocijas.

išeiti iš konfliktines situacijas su orumu ir romu.

Atleiskite, užjauskite, užjauskite, būkite dosnūs ir nuolaidūs.

Gyvenimas lengvas, paprastas ir džiaugsmingas. Visame įžvelgti teigiamą pusę.

Visada būk malonus. Draugiškumas yra jūsų sveikatos pagrindas.

Būkite malonus ir sąžiningas. Atminkite, kad jūsų padarytas gėris visada sugrįš jums padaugintas.

Susijusios publikacijos:

„Muzikos ir gamtos harmonija“. Kūrybinis ekologinės orientacijos muzikinis projektas vyresniems ikimokyklinukams SAVIVALDYBĖS BIUDŽETO IKIMOKYKLINIO UGDYMO ĮSTAIGA DARželis № 3 "TEREMOK" Muzikos ir gamtos harmonija Kūrybinis miuziklas.

Esė „Mano meilė vaikams“ Pedagogas – kas tai per žodis, kodėl jis taip vadinamas? Skamba taip paprastai, bet kiek prasmės į tai investuota! Pradedantiesiems pedagogas yra,.

„Muzika ir spalvos“. Integruota pamoka pagal kūrybinį projektą „Muzikos ir gamtos harmonija“„Muzika ir spalvos“ Integruota pamoka Nr. 2 viduje kūrybinis projektas„Muzikos ir gamtos harmonija“ Programos turinys: Edukuoti.

Esė "Kas man yra meilė ir laimė" Tikriausiai kiekvienas iš jūsų uždavėte sau tokius klausimus: „Kas yra meilė, o kas yra laimė? Tiesą sakant, tai yra du jausmai.

Dymkovo, Gzhel, Khokhloma, Zhostovo. Rusija visada garsėjo savo amatininkais. Linijų grakštumas, spalvų žaismas, įmantrybės kelia susižavėjimą.

Mokymų apie emocinio perdegimo prevenciją tarp mokytojų „Harmonija“ santrauka Treniruotė „Harmonija“ Tikslas: sumažinti emocinę įtampą, kad sustiprėtų psichinė sveikata mokytojai. Tikslai: sukurti galimybę.

Rudeninė poetinė ekskursija į mišką pagal kūrybinį projektą „Muzikos ir gamtos harmonija“„Miškas kaip nutapytas bokštas...“ Rudeninė poetinė ekskursija į mišką kaip ekologinės programos dalis muzikinis projektas„Muzikos ir gamtos harmonija“.

Moteriškumas yra gerumas ir švelni širdis.

Moteriškumas yra Dievo dovana...

Moteriškumas – tyli, šviesi besąlygiška meilė. Moteriškumas – tai judesių lengvumas ir sklandumas. tyra ir gera kalba.

Moteriškumas – tai vidinis spindesys.

Buvimas harmonijoje su Gamta, su Pasauliu leidžia atsiverti moteriškumui.

Moteris neša ARMONIJĄ.

Taigi, kur pasirodo tikra moteris, viskas aplinkui ramu. Darnios moters viduje tyli upė, rami, neskubi.
Darnios moters judesiai neskubūs, sklandūs. Tokios moters viduje viskas harmoninga, todėl ją supančią erdvę užpildo harmonija ir meilė.
Mūsų protėviai tai vadino sukurti LAD, tvarką. Iš čia kilo žodis „GERAI“ – harmoningai bendrauti.

Moters užduotis – nešti grožį į pasaulį.

Todėl grožis prasidėjo nuo pačios moters išvaizdos, jos priežiūros, priežiūros namuose, palaikymo vidiniam grožiui.
Pripildytas gamtos, žemės, vandens, pakrautas tik meile ir gerumu.
Moters, jos šeimos, vyro ir vaikų asmeninis gyvenimas priklauso nuo gebėjimo būti pilnaverčiam ir ugdyti savyje meilę.

Moteris yra ĮKVĖPĖJA

Moteris neša įkvėpimą, įkvepia, energingai užpildo, maitina savo vyrą, kad jis pasiektų aukštumas. Suteikia šeimai energetinę apsaugą.
Moteris, tvarkydama namus, pašalina ne tik fizinį, bet ir energetinį nešvarumus, valydama namus. Moteris valdo visą vidinį šeimos gyvenimą. Sukuria komfortą, harmoniją, emocinį šeimos foną.

Moteris maitina, todėl pareiga yra paruošti maistą. Maistas neša informaciją, mes valgome informaciją, energiją. O jos namų, vyrų, sveikata ir emocinė būsena priklauso nuo moters. Mūsų protėviai tai turėjo taip, kad kiekviena moteris turėjo namų magiją. Ji mokėjo padėti savo artimiesiems, su jais elgtis.

Trys energijos įkūnija moteriškumą:

Harmonija, vidinis ir išorinis grožis, nuraminimas (kuria ramybę) įkvėpimas.
- Intuicija, kova su blogiu, purvu (namų valymas).
- Moteris neša Meilę į visas būties plotmes.

Ką moteris duoda vyrui:

Moteris palaiko vyrą, nukreipia, nesistengia nugalėti, visame kame pripažįsta jo pirmenybę, išmintį, reikšmingumą. Ji gali duoti jam patarimų, bet švelniai, nepastebimai, nepažeisdama jo orumo ir tuo pačiu likti šešėlyje.

Saulė suteikia žemei šviesą ir šilumą, žemė to dėka suteikia gyvybę viskam. Vyras negalės dirbti su įkvėpimu, jei šalia nebus moters.

„Už kiekvieno sėkmingo vyro slypi PUIKI moters siela“

Moteris turi nuraminti vyrą.

Suteikti džiaugsmo, palankų emocinį foną. Oras namuose priklauso nuo moters nuotaikos. Moteris saugo jį nuo neigiamo energijos poveikio.

Kad ir ką moteris bedarytų, ji visuose planuose turi neštis meilės, auginimo priežiūros, motinos, gyvybės deivės, principą. Pirmoji moters užduotis – sukurti laimingą šeimą. O tam reikalinga kūrybinga moteriška veikla!

abstrakčiai

„Meilė yra viena nepakeičiamiausių

visuotinės vertybės“

Visuotinių vertybių problema yra viena sudėtingiausių, paliečiančių įvairių socialinių grupių interesus. Daugybę požiūrių šiuo klausimu galima sugrupuoti taip:

universalios vertybės yra tik materialus reiškinys, t.y. fizinis ar biologinis: (turtas, fiziologinių poreikių tenkinimas);

visuotinės žmogaus vertybės yra grynai dvasinis reiškinys (abstrakčios svajonės apie Tiesą, Gėrį, Teisingumą...);

visuotinės vertybės yra tiek materialinių, tiek dvasinių vertybių derinys.

Tuo pačiu metu vieni mokslininkai vertybes laiko nepakitusiomis, stabiliomis, o kiti – besikeičiančiomis priklausomai nuo politinių, ekonominių, socialinių ir kitų sąlygų pokyčių, nuo valdančiojo elito ar partijos politikos, nuo socialinės sistemos pokyčių ir kt. . Pavyzdžiui, mūsų šalyje viešąją nuosavybę pakeitė privačios nuosavybės dominavimas. Atitinkamai pasikeitė ir visuomenės vertybės.

Visos žmogaus vertybės yra susijusios su objektyvia gamtos ir visuomenės veikla, t.y. tikrai egzistuoja. Vertybės turi kažką bendro net daugeliui skirtingi žmonės. Ta vertybė, kurią kaip tokią realizuoja žmonės savo veikloje, yra labai vienalytė.

Mūsų programai produktyviausia yra vertybių sistemų klasifikacija, T.I. Petrakova, pagal kurią vertybes galima suskirstyti į 3 tipus: natūralias, įgytas ir absoliučias.

gamtos vertybes – tai prigimtinių sielos jėgų ir gebėjimų vertybės, t.y. protas, jausmai, valia. Jie dovanojami žmogui nuo gimimo. Gamtos vertybės yra proto aiškumas, minčių greitis, atminties patikimumas, nuoširdūs jausmai, tvirtumas. Taip pat galite pabrėžti tokias natūralias dorybes kaip gabumas, talentas, Kūrybiniai įgūdžiai, atvirumas, sąžiningumas, skaistumas, dosnumas. Kiekvienas žmogus turi tam tikrą matą gamtos vertybių, kurias jis turi plėtoti ir turtinti.

Įgytos vertybės - tai vertybės, kurias žmogus įgyja intelektualinio ir moralinio formavimosi procese, jos yra įgyto išsilavinimo ir auklėjimo rezultatas. Įgyta intelektinė vertė yra proto galia, kaip išminties, žinių ir kompetencijų derinys. Įgytos emocinės vertybės yra savybės, kurios kyla iš teigiamų natūralių žmogaus polinkių ir įgavo savo formą nuolat kontroliuojant moralinę sąmonę ir valią. Tai: saikas, ištvermė, jėga, mandagumas, pagarba, simpatija žmogui, reagavimas, dėkingumas, dosnumas, ištikimybė, drąsa, atkaklumas, kantrybė, pastovumas, tikslingumas. Įgytos vertybės tampa antrąja žmogaus prigimtimi, leidžia vaisingiausiai veikti bet kurioje situacijoje. Įgytoms vertybėms giliai įsišaknijus asmenybėje, susilpnėja ir mažėja galimybė žmogui nukrypti nuo prigimtinės moralės normos.

Absoliučios universalios vertybės - tai vertybės, kurios laikui bėgant nekinta ir nėra reikšmingos tam tikram ribotam žmonių ratui ( socialines grupes, klasė, partija, valstybė ar valstybių koalicija), bet svarbūs visai žmonijai. Pagal tai, kas išdėstyta, jie domina mūsų dorinio ir dvasinio ugdymo programą „Savęs pažinimas“. Šios vertybės yra bendros visoms tautoms, turi gilią vidinę prasmę ir išreiškiamos ne tik kaip išorinės etikos normos ir taisyklės, bet kaip tiesioginės vidinės patirties objektai, tai yra, jos remiasi žmogaus sąžine kaip tiesos įsikūnijimu. , teisingas elgesys, ramybė, meilė, neprievarta.

Todėl apie absoliučias universalias žmogaus vertybes galima sakyti, kad žmogus gimsta su jomis, jos nuo pat gimimo įdėtos į kiekvieno žmogaus širdį, jos persmelkia viską, kas egzistuoja, yra vienodos visiems žmonėms, nepriklauso nuo jų. tautybės, rasės, buveinės ir konfesinės priklausomybės ir laiko atžvilgiu nesikeičia. Jie yra neatsiejami, tarpusavyje susiję, priklausomi ir, skverbdamiesi vienas į kitą, sukuria vientisą pagrindą žmogaus ir jo kultūros dvasingumui. Taikymas praktikoje Kasdienybė Iš šių vertybių įgyjama tokių savybių kaip išmintis, sąžiningumas, džiaugsmas, ramybė, užuojauta, gailestingumas, tikroji meilė, ištikimybė ir teisingumas.

Absoliučios universalios vertybės apima ir prigimtines, ir įgytas vertybes, kurios, žvelgiant per visuotinių vertybių prizmę, tampa žmogiškosiomis savybėmis. Visuotinių žmogiškųjų vertybių identifikavimas veda prie dorybių pasireiškimo. Žmogiškosios vertybės persmelkia visas žmogiškąsias vertybes. Jei vertinsime vertybes tokia tvarka, kokia jos pasireiškia išoriniame pasaulyje, galime teigti, kad absoliučios visuotinės žmogiškosios vertybės persmelkia visus žmogaus dvasinio augimo etapus ir yra jame nuo pat jo gimimo pradžios. ar daugiau akivaizdžios formos. Išreikštų visuotinių žmogiškųjų vertybių laipsnis liudija apie dvasinį individo lygį.

Kad pasiektų vidinę harmoniją, žmogus mintimis, žodžiais ir veiksmais turi vadovautis visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis, kurios atitinka šiuos struktūros lygius. žmogaus asmenybę:

Smurtas - dvasinis lygis.

Tiesa - intelektualinis lygis (diskriminacijos lygis, priežastis).

Meilė - moralinis lygis (protinis, mintys, žodžiai).

ramybė - emocinis lygis (jausmai).

Teisingas elgesys (fizinis sluoksnis).

Jausmai valdo kūną. Protas valdo jausmus. Aiškus protas(diskriminacijos galia) stovi aukščiau proto. Teisingai panaudojus protą (intelektą), galima atsikratyti nerimo, baimės, agresijos. Norėdami išgirsti proto balsą, turite pailsėti. Taigi galima sakyti, kad charakteris yra pagrindinis žmogaus turtas.

Visos visuotinės žmogiškosios vertybės yra vienos žmonijos aspektai. Teisingas elgesys yra meilė veiksme, meilė persmelkia visas vertybes:

Meilė veiksme, teisingas elgesys.

Meilė jausmuose – ramybė.

Meilė mintimis, žodžiais – tiesa.

Meilė supratimu – neprievartos.

Trijų pagrindinių jausmų sąraše:Vera,viltis,meilė- Meilė stovi gale, bet tik todėl, kad tai yra paskutinis šios trejybės patvirtinančios simfonijos gyvenimo akordas. Nėra tikėjimo be meilės, nėra vilties be meilės, nėra prasmės paprasti ar sudėtingi dalykai šiame pasaulyje be meilės.

Žmogus ateina į šią žemę, kad būtų mylimas ir išmoktų mylėti. Norėdami sušildyti savo meilės šilumą, gabalėlį begalinė visata!

Meilė yrakoncepcija yra išsami, taikoma daugeliui dalykų. Nuo gimimo žmogus ką nors myli. Pirmiausia mama, tėtis, močiutė ir senelis. Net jų broliai ir seserys, nors ir išoriškai, atrodo, kad jie nuolat konfliktuoja ir ginčijasi. Augdamas kūdikis taip pat išmoksta mylėti ir pasaulis. Jis atranda tai pats, sužino kažką naujo, stebisi tuo, kas neįprasta, žavisi gražiu. Visas šių jausmų spektras susilieja į vieną, su kuriuo jis atsibunda ryte, laukdamas naujų potyrių. Kiekvieną dieną jis vis labiau myli šį pasaulį. Čia yra mergina darželis skvarbiomis žaliomis akimis ir didžiuliu lanku. O štai gražus margas drugelis ant pūkuotos chrizantemos. Jie abu sukelia pasitenkinimo jausmą. Noriu juos paglostyti, draugauti, pažaisti smagų žaidimą, nes jis juos labai myli.

Meilė žmogaus gyvenimeprasideda mažas ir tarsi sniego gniūžtė apauga naujais garbinimo objektais. Dar ne sąmoningai, bet jau neatsiejamai vaiką meilės jausmas sieja su motiniška šiluma ir rūpesčiu. Mokykloje jis be atsako įsimyli klasės draugą, tada jauną mokytoją, o tada iš tikrųjų, kančią, klasės draugą. Ir kiekvieną kartą su tikrumu, kad šie jausmai yra amžini.

Betvyro ir moters santykiai tokie daugialypiai ir nenuspėjami, kad niekada nieko negali atspėti. Pastebėtina, kad įsimylėjėlių išsiskyrimas jiems dažniausiai nėra viso gyvenimo tragedija. Laikas gydo ir nauja meilė taip pat stipriai ir aistringai paima energiją.

Nedaug žmonių šiame pasaulyje likimas duodanesibaigianti meilė. Jei taip atsitinka ir yra abipusiškumas, tada apie daugiau negalima svajoti. Šie du neš savomeilė ir ištikimybėvisą gyvenimą, nepaisant daugybės sunkumų ir sunkumų. Toksmeilė nežino kliūčių, kurias būtų lengviau įveikti. Nes visada yra mylimiausias žmogus iratsidavęs draugas.

beje,meilė drauguitaip pat turi vietą. Jei yra pasirengimas pasiaukoti vardan draugo išgelbėjimo, tai padiktuoja meilė.

Meilė žmogaus gyvenimegali pasireikšti įvairiais būdais. Pavyzdžiui,meilė Tėvynei, vietai, kurioje gimė ir augo. Į mažą jaukų kiemą, kur žaidė smėlio dėžėje. Į namų mokykla ir mylima mokytoja. Jūsų profesijai tai taip pat svarbu. Šeimai, vaikams, pagyvenusiems tėvams. Jei žmogus spinduliuoja meile, tai visi aplinkiniai ją jaučia ir grąžina visapusiškai. Jei mylėsime gamtą ir ja rūpinsimės, ji atsipirks labiau nei pilnos šiukšlių dėžės.

Sakoma, kad be meilės gyvenimas nieko vertas. Ir niekas negali nustatyti, kas yra tas jausmas, kuris užvaldo žmogų ir daro jį laimingą, o kuris jam mirus griauna likimus.

Atrodo,meilė Tai paslaptis, kurios neįmanoma įminti. Tačiau aš tai suprantu taip: meilė – tai abejingumas. Kai šalia ko nors jauti šilumą, džiaugsmą, pilnatvę, kai leidžia laiką su žmogumi ir žinai, kad nei viena minutė nepraleista veltui, kai norisi ten būti vėl ir vėl, o taip pat palinkėti žmogui laimės ir norisi padėti jis - tai yra meilė. Be to, meilė yra dėkingumas ir kito priėmimas tokio, koks jis yra. Tai tokia dvasios būsena, kai šalia kažko turi viską laimei, o visas pasaulis džiaugiasi su tavimi.

Štai ką apie meilę kalba mūsų mokyklos 6 klasės vaikai:

Atsakymą bandžiau rasti per apklausą ir ką gavau:

Meilė - Tai yra tada, kai kas nors tave myli, sako jis tavo vardas ypatingu būdu. Tavo vardas patogus ant jo liežuvio.

Meilė yra tada, kai dalijatės keptomis bulvėmis ir nesitikite, kad jomis bus dalijamasi ir su jumis.

Meilė – štai kas priverčia nusišypsoti, net kai esi pavargęs.

Meilė - Štai kas, pasirodo, yra su jumis kambaryje Naujieji metai jei nustosite išvynioti dovanas ir klausysite.

Meilė kai pasakai berniukui, kad tau patinka jo marškinėliai, ir jis pradeda juos dėvėti kiekvieną dieną.

Meilė - štai kai mama pamato tėtį purviną ir suprakaituotą ir vis tiek sako, kad jis gražus.

Meilė - štai kai mama tėčiui verda kavą ir pirmiausia pati išbando, ar skani pasirodė.

Meilė - tai tarsi seni seneliai, kurie vis dar yra draugai, net ir taip gerai pažinę vienas kitą.

Meilė - štai kai reikia visą laiką būti kartu, sunku vienam be kito, tu gali nedvejodamas atiduoti savo gyvybę už kitą, esi pasiruošęs patiems beprotiškiems poelgiams.

Meilė - Tai yra kažkas, ko negalima suprasti galva, kažkas, kas jaučiama tik širdimi.

Meilė - tai liga. Kai žmogus įsimyli, iš tikrųjų jis tampa idiotu ir aklu

Meilė Tai kas žino kas ateina iš kas žino kur ir baigiasi kas žino kada. Tai pati stipriausia aistra – ji vienu metu užvaldo galvą, širdį ir kūną.

Atsakymų bus jūra, nes kiekvienas šį jausmą patyrė savaip.

Kitas klausimas buvo: "Kas yra meilė?"

Meilė gali būti nesuinteresuota, stipri, abipusė, motiniška, savanaudiška, Tėvynei, gamtai, akla, magiška ir pan.

Dažniausiai žmonės kalba apie tris tipus.

1. Savanaudiška meilė yra mozaika, kurią sudaro rūpestis ir meilė artimiesiems, rūpestis aplinkiniu pasauliu, meilė gyvūnams ir sau. Tokie jausmai veda ne į destrukciją, o į supančios tikrovės kūrimą. Priimdami tai, galite sukurti ir gyventi savo svajonių gyvenimą. Neįmanoma būti tikrai laimingam be noro išmokti mylėti šį pasaulį visomis sielos skaidulomis. Išnaudokite kiekvieną savo gyvenimo dieną ir stenkitės išmokti mylėti šį pasaulį, ir jis jus mylės atgal.

2. Savanaudiška meilė kai žmogus myli kitą žmogų, dievybę, šventąjį ar bet ką kitą, tikėdamasis abipusės meilės. Ši labiausiai paplitusi meilės forma yra meilė sau, o ne kam nors ar kitam.

Savanaudiška meilė su laiku greitai išblėsta.

3. Abipusė meilė – moralės matas, žmogaus laimės sąlyga, santuokos sąjungos dvasinio grožio ir socialinės vertės rodiklis. Būtent taip rašoma Santuokos ir šeimos kodekse: „... šeimos pagrindas yra šeimos santykių konstravimas remiantis savanoriška vyro ir moters santuoka, abipusės meilės, draugystės ir pagarbos jausmais. visi šeimos nariai, laisvi nuo materialinių skaičiavimų“. Savanoriška sąjunga, pagrįsta abipuse meile, draugyste ir pagarba, lemia vyro ir moters santykius sulaukus 20, 40 ir 60 metų.

Daug problemų daro gyvenimą šiuolaikinis žmogus, įskaitant asmeninius, iki sudėtingumo ribos. Ir jei joje nešviečia abipusės meilės saulė, šie sunkumai užvaldo žmogų, ištrina džiaugsmą iš jo paties egzistencijos. Meilužis būtinai prisiima kai kuriuos sunkumus, tampa draugu. Būtent tuo ir pasireiškia abipusiškumas – pasirengimu empatijai, priimant mylimojo pozicijas ir pareigas kaip savas.

Tai abipusė meilė keičiasi, auga kartu su dvasiniu žmogaus augimu.

Ir kad ir kiek kalbėtume ir rašytume apie meilę, būtent ši energija yra ta daro šį pasaulį malonesnį ir šviesesnį. Visi žmonės žemėje turi mylėti ir gerbti vieni kitus. Bet, deja, taip neatsitinka. Labai dažnai tokį šviesų jausmą kaip meilė užgožia kiti jausmai: pyktis, pavydas, neapykanta, godumas, godumas. Yra meilė auksui, bet ne tėvams, yra meilė pinigams, bet ne žmonėms.

Prabangos prekės negali patenkinti žmogaus meilės poreikio. Kažkodėl žmogus negaili pinigų savo kūnui; gražūs drabužiai, brangūs papuošalai, skanus maistas. Tačiau žmogus labai dažnai pamiršta apie savo sielą, apie savo vidinį pasaulį. Juk jei ten visiškai tuščia, tai žmogus praras gyvenimo prasmę. Jei medis viduje supuvo, tapo tuščias, tada jį lengvai nuverčia audra. Tas pats nutinka ir su žmogumi. Audra jo gyvenime gali lengvai jį sulaužyti. Todėl labai svarbu pripildyti save meile, kuri neleis palūžti.

Kai buvau nusiųstas į savęs pažinimo kursus, ilgai galvojau, kam tai man, ką tai duos, kiek sugaištu laiko, geriau vesti pamokas ir t.t. Tačiau atėjusi į kursus supratau, kad čia įgyju naujos patirties, naujų draugų, o svarbiausia – naujų žinių. Susidomėjau skaityti tokią literatūrą, kurios iki tol nebuvau į rankas paėmusi, daug sužinojau apie Meilės, kaip energijos šaltinio, sampratą. Ir būtent ši energija, kolegų, trenerio energija padėjo man judėti į priekį žinių link. Kai žmogus gyvena su džiaugsmu, meile ir dėkingumu aplinkiniam pasauliui, energija jo kūnu teka darniai. Pasikeičiau aš pati ir mano vaikai keitėsi kartu su manimi, pasikeitė viskas, kas mane supa. Mane tiesiog nustojau erzinti tie dalykai, į kuriuos anksčiau aštriai reaguodavau. Viskas dingo, nes aš pasikeičiau.

Patobulinimai netruks laukti, o patobulinimai pasireikš visuose jūsų gyvenimo lygiuose, nes niekas dar neatšaukė traukos dėsnio.

Visi žmonės bando rasti gyvenime , bet, kaip taisyklė, jie neieško, kur tai yra.Meilė gyvena žmoguje. Niekur jo nerasite.

Mūsų galioje yra atgaivinti ir puoselėti savo , meilė savo artimiesiems, profesijai, sau, vaikams, kitiems.

„Januszas Korczakas man padėjo suprasti kitą išmintį, susijusią su klausimu: kas yra harmoningą vystymąsi. Korčakas duoda paprastą patarimą, bet iš Aukštosios pedagoginės priežasties: „Įsakymas: mylėk savo artimą yra harmonija, erdvė, laisvė. Apsidairykite aplinkui - šypsokitės!

Ši mintis išlaisvino mane nuo nereikalingo mokslinio rafinuotumo. Tikrai:harmonija – artimo meilėje. Jei kas nori būti darni būtybė, tegul išmoksta mylėti; Jei kas nori ugdyti vaikų harmoniją, tegul moko juos mylėti.

Tiesą sakant, tereikia mylėti ir savo pavyzdžiu parodyti vaikams, kaip reikia kalbėti, mąstyti, elgtis, žodžiu, minčių, žodžių ir darbų vienovę.

Stengiuosi, kaip mokytoja klasėje, kaip mama namuose, močiutė, šią meilės energiją atiduoti savo mokiniams, vaikams, kolegoms. Šis kursas man suteikė daug naujų dalykų apie šią sąvoką, aš visada galvojau, kad šis žodis yra jausmas, bet iš tikrųjų sutinku, kad tai yra ta energija, kurios dėka mes sušildome kažkieno širdis, sušildome kažkieno sielas, „uždegame“ kibirkštis kažkieno - kai kurios akys. Visos mano savęs pažinimo pamokos yra persmelktos šios energijos, nes būtent mano pamokose galime laisvai kalbėti apie meilę, išpažinti meilę Tėvynei, tėvams, artimiesiems, draugams, dainuoti dainas apie meilę ir deklamuoti eilėraščius. .Savo esė noriu užbaigti meilės eilėraščiu:

Meilė yra kaip gyvenimas: kartais linksma, kartais liūdna.
Kartais juokinga. Ir kartais- išmintingas.
Meilė meilė- paslaptinga energija-
Tai ateina pas tą, kurio siela gera.

Meilę jau seniai dainavo poetai,
Bet dainoje visi vėl kartoja:
Žemė, žemė šildoma meilės šilumos.
Meilė išgelbės šį nuostabų pasaulį!

Meilės žemė nežino ribų.
Įskrenda į jį kaip paukštis, sparnuotas.
Meilė meilė - nematomi puslapiai
puiki pasaka- visų laikų pasakos.

Kadirova A.B

Ir apskritai pagarba aplinkai. Nesmurtas yra vienas iš pagrindinių principų.

Nesmurtas

Kas yra nesmurtas, Nesmurtas per pagarbą ir užuojautą, Smurtas pavydo pavidalu, Nesmurtas ir žinojimas, Nesmurtas kaip pareigų vykdymas, Nesmurto ryšys su Dievu, Smurto atmainos: geismas ir meilė, smurtas ir apvaizda, smurtas perduodant žinias, smurtas politikoje, kur tinka smurtas? Atsidavusiojo užuojauta ir neprievartavimas, Neprievarta šeimos santykiai, Dar kartą apie neprievartą politikoje, Kova su pavydu, Nuolankumas neprievartoje, Kaip pasitarnauti tam, kurio nekenti?

Nesmurtas

Neprievartos idėja. Žmogžudystę įvykdžiusio asmens susinaikinimo mechanizmas. Kodėl bausmė yra gera? Neprievartos principas valdovo veikloje. Smurto neveikimo atveju principas. Vaikų auklėjimas prievartos neveikimo metu principu. Neprievartos principas skleidžiant tikras žinias. Nesmurto principas – laisvė nuo pavydo. Pavydo prigimtis. Kur sutelktas pavydas? Tikro žinojimo savybės. Nesmurto prieš save principas. Kodėl reikia anksti keltis? Kaip atskirti tikrąjį ego nuo netikro? Tikrų žinių perdavimo sistema. Dvasinės pažangos etapai. Ar savižudybė yra neprievartos prieš save apraiška? Šventojo žmogaus savybės. Tikra ir netikra labdara. Patarimai dvasinio tobulėjimo keliu. Kas yra meilė? Klausimai – atsakymai. Šventumo pasireiškimas santykiuose su žmonėmis. Bet koks veiksmas, kurį žmogus atlieka, ar tai jau iš anksto nustatyta? Kaip atsikratyti pavydo? Ar nežinojimas yra nesmurtas? Kaip atpratinti vaiką valgyti mėsą? Kuo skiriasi mėgdžiojimas ir tikroji Dievo meilė?

Visuotinis Ahimsos principas

Dabar pats laikas pasiteirauti apie Absoliučią Tiesą. Pamaldumas. Ahimsa yra nesmurtas. Pyktis yra nežinojimo rezultatas. Visuotinis Ahimsos įstatymas. dvasinė lygybė. Laimė. Žmogaus sąmonė. Proto galia. Proto energija. Vyras ir moteris. Penki moters vaidmenys. Trys vyriškos savybės. Klausimai – atsakymai.

Aukštesnis skonis ir aukštesnis tikslas. Dvasinėmis vertybėmis paremta šeima.

Spygliuotas kelias pas Dievą. Jei nors akimirką pajusite aukščiausią skonį, negrįšite. Ahimsa yra principinė sąžinės pozicija. Iškreiptas šiuolaikinio žmogaus meilės supratimas. Dvasiniais prisirišimais paremta šeima. Aukščiausias tikslas ir reguliavimo principai. Atsakymai į klausimus: kam šeimai reikalingas žmogus, kuris jau yra savarankiškas? Kaip išsiugdyti nuolankumą ir pagarbą savo vyrui? Jei moteris nenori ištekėti. Kaip senatvėje pereiti prie vegetarizmo?

Karvės nužudymas

„Krišnos sąmonėje nėra tokio žodžio kaip „didvyris“. "Kiekvienam veiksmui yra lygi ir priešinga reakcija." „Karvės su Sukriti atsidavimu“. „Ši salė skirta tik Krišnos malonumui“. Vaišnava Seva. „Tarnystės forma be tarnystės dvasios yra tarsi tuščių šūvių šaudymas“. Srinivas Acharya Prabhu, Dhananjaya Pandit ir Gadadhar Das Prabhu.

Vedų ​​draugijos pagrindai

Atsakymai į klausimus. Kaip teisingai paaukoti pinigus. Dieviškasis švento žmogaus tarpininkavimas. Ankstesnių paskaitų apžvalga. Vedų ​​istorijos pasitaiko kiekvieno iš mūsų gyvenime. Neprievartos principas perduodant dvasines žinias. Prisirišimas yra sielos atributas. Trys Dievo suvokimo lygiai – Brahmanas, Paramatma, Bhagavanas. Garbinimo lygiai pagal Vedas. Trijų rūšių įsakymai šastrose. Niyama vidhi yra būtina, nėra alternatyvos. Apurva yra neprivaloma. Parisama – atlaidai, nuolaidos. Trijų tipų organizacijos. Pirmasis yra be tikslo. Antras tikslas – išgyventi, plėstis, daugintis. Trečias tikslas – patenkinti poreikius, siekiant pasirūpinti žmonėmis. Dvasinė draugija. dvasinis vadovas. Pamaldžios veiklos rūšys. Poreikis išvalyti jusles. Dieviškos veiklos tikslas yra įvesti Dievą į mūsų gyvenimą. Labdara. Šulinių ir rezervuarų kasimas. Kelio apšvietimas. Vaistų platinimas. Pagalba įgyti išsilavinimą. Alkanų maitinimas.

Apie neprievartą ir pavydą

Pasakojimas apie smurtą, jo formas ir apraiškas, apie jį sukeliančias priežastis, apie neprievartą (ahimsą) ir pirmąjį jo etapą – mėsinio maisto atsisakymą. Kaip smurto energija žudant gyvūnus veikia mus fizinėje ir subtiliojoje plotmėje. Apie netikrą išdidumą, demoniškas ir dieviškas asmenybes, demoniškus ir dieviškus civilizacijos vystymosi būdus. O šiuolaikinė visuomenė ir materijos vystymąsi, apie tikrąją pažangą. Pavydas yra charakterio bruožas, vedantis į smurtą. Pavydo santykis su pavydu ir išdavyste. Autorius paaiškina, kodėl reikia ugdyti nepavydą, dvasinės laimės troškimą. Intelektas, kilnumas Vedų požiūriu. Apibūdinama, kad bausmė ne visada yra smurtas. Daugelis gyvenimo aspektų yra paliečiami kalbant apie neprievartą ir proto ugdymą, dvasinės, o ne materialinės laimės siekimą.

Kokias koncepcijas, teorijas, metodus siūlo šiuolaikiniai pedagogikos ir psichologijos mokslai, kad paleisti ugdymo ir saviugdos proceso mechanizmus dvasinis savęs tobulėjimas asmenybe? Sakoma, kad nauja yra gerai pamiršta sena. Todėl pažangiausiose koncepcijose, teorijose ir metoduose galima rasti senovinių žmogaus dvasinio tobulėjimo instrukcijų, išverstų į modernybės kalbą ir sąvokas, atlaikiusias tūkstantmečių išbandymus.

Perspektyviausias ir giliausias edukacines programas kuria Europos edukologijos institutas SAI – ESSE, kuris lotyniškai reiškia „Būti“. Instituto sukurta laipsninio ugdymo sistema, pagrįsta penkiomis universaliosiomis vertybėmis, paplito daugelyje pasaulio šalių, įskaitant Rusiją. Mokytojai iš Austrijos, Danijos, Olandijos, Vokietijos, Graikijos, kurie yra šio instituto dėstytojų komandos dalis, veda pamokas „Educare“ („Identifikacijos“) sistema. „Educare“ reiškia „ištrauka iš vidaus“, „išleisti“, „leisti pasireikšti“. Universalios žmogiškosios vertybės yra būdingos kiekvienam žmogui, jis su jomis gimsta, tik jas reikia pasireikšti ir realizuoti. Žmogiškųjų vertybių nereikia mokyti, jas reikia išgauti iš pačių vaikų jas identifikuojant, tačiau tam pats mokytojas jau turi būti su išreikštomis vertybėmis, o visas jo gyvenimas ir profesinę veiklą turėtų būti pagrįsti kasdieniu visame kame jose skelbiamų principų laikymusi.

„Educare“ koncepcija skirta penkių metodų, penkių universaliųjų vertybių, penkių ugdymo lygių pagalba ugdyti visas mokinio asmenybės sritis.

Penkios bendros žmogiškosios vertybės:

1. Tiesa (tiesa mintyse, žodžiuose, veiksmuose)
2. Teisingumas (teisingas elgesys, minties, žodžio, veiksmo vienybė)
3. Ramybė (vidinė ramybė)
4. Meilė (visiems gyviems dalykams)
5. Nesmurtas (jokia žala mintimis, žodžiais ar veiksmais).

Penki mokymo metodai apima:
1. Sėdėjimas tyloje (tyla, pasiruošimas ir pasiruošimas būsimai pamokai)
2. Citatų (posakių) aptarimas
3. Grupinis dainavimas (melodija, ritmas, turinys)
4. Istorijų, istorijų aptarimas (pamokomasis)
5. Grupinė veikla ( vaidmenų žaidimai, testai, skatinantys vaizduotę, susikaupimą)

Penki išsilavinimo lygiai: 1. Šeima
2. Ikimokyklinis
3. Mokykla
4. Universitetas
5. Magistrantūra

Ugdymo „Educare“ tikslas – atpažinti, įtvirtinti aukštas dvasines ir moralines kiekvieno žmogaus savybes.

Svarbiausia, kad visos ESSE įvadinio dvasingumo programos yra kuriamos remiantis tikrosios žmogaus prigimties žiniomis, remiantis „žmogaus dirbtuvių“ modeliu pagal šio instituto įkūrėjo Šri pateiktą būdą. Satja Sai Baba. 2000 m. vasario mėn. Sri Sathya Sai Baba savo diskursuose „Tikrojo aš apvalkalai“, „Kaip peržengti penkis apvalkalus, protas yra priežastis, intelektas yra vežimo vadovas“ skatina mus suprasti, kur ir kaip rasti atsakymą į amžinojo žmogaus problemas. Klausimas: "Kas aš esu?" Visos asmenybės psichologijos teorijos, kurias iškėlė ir plėtojo didžiausi psichologai, nesugebėjo pateikti integruoto žmogaus asmenybės paaiškinimo visoje jos apraiškų įvairove. Priežastis ta, kad jie nežinojo tikrosios žmogaus esmės ir jo likimo. Putapartio universiteto (Indija) rektorius Sri Sathya Sai Baba, puikus mokslininkas ir praktikas, aiškiai suformulavo tikrąją žmogaus esmę ir jo vaidmenį Visatoje. Jis tai išsamiai aprašė savo darbuose ir daugybėje paskaitų prieš dėstydamas ir studentų auditorijai: „Vasaros lietus Brindavane“, „Dvasingumo ir kultūros paskaitų kursas studentams“, skaitomas kasmet nuo 1972 m.



Asmens dvasinė saviugda turėtų būti pagrįsta tvirtu teorinės materialinės ir dvasinės praktikos pagrindu, padedančiu identifikuotis procese. ugdymo procesasžmogaus asmenybėje įkūnijamo dvasingumo pamatas – visuotinės vertybės.

Žmogiškosios vertybės: Tiesa, teisumas, ramybė, meilė ir neprievartingumas, kurie yra žmogaus esmė, nepriklauso nuo tautybės, rasės, buveinės ir konfesinės priklausomybės. Atsižvelgiant į visuotines žmogiškąsias vertybes, pažymėtina, kad jos yra neatsiejamos, tarpusavyje susijusios, viena nuo kitos priklausomos ir, prasiskverbdamos viena į kitą, sukuria vientisą pagrindą žmogaus ir jo kultūros dvasingumui. Žmogaus vertė priklauso nuo jo kultūros. Dvasingumas yra žmogaus vidinių galimybių supratimas ir atradimas per savo „aš“, tai yra tokio lygio moralinis vystymasis kai subjektas bet kokiomis aplinkybėmis išlieka aukščiausia dorybės apraiška.

Kaip minėta aukščiau, charakteris yra pagrindinis žmogaus turtas. Būtent charakteris leidžia žmogaus asmenybei pasiekti visišką vidinę harmoniją, pasiekti savirealizaciją. Kad tai pasiektų, žmogus mintimis, žodžiais ir veiksmais turi vadovautis visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis. Jie atitinka šiuos žmogaus asmenybės aspektus:

tiesa yra intelektualus aspektas,
teisingas elgesys yra fizinis aspektas,
pasaulis yra emocinis aspektas,
meilė yra moralinis aspektas,
nesmurtas yra dvasinis aspektas.

Jie sudaro asmens dvasinės saviugdos programos pagrindą. Psichologiniai aspektaiŠios programos įgyvendinimas turėtų paskatinti asmenį ne tik įgyti žinių apie SVV, bet ir prisidėti prie programos įgyvendinimo, siekiant nustatyti jų atpažinimą, taip suteikiant savo dvasinis augimas ir perėjimas į kitą sąmonės lygį, lydimas dvasinės, psichinės ir kūno transformacijos. Žinoma, savęs tyrimo poreikio supratimo kontekste didelę reikšmę vaidina išsilavinimo lygį (plačiąja jo prasme) ir žmogaus kultūrą.

Pažvelkime į HCV atidžiau, kad geriau suprastume, kaip jie veikia asmenybės formavimąsi.

I. Tiesa

Tiesos ieškojimas – tai žmogaus noro pažinti save ir jį supantį pasaulį atspindys. „Veiksmo šaknis glūdi mintyse“, – sakė Herbertas Spenceris. Už kiekvieno veiksmo slypi mintis, ir labai svarbu, kad jie būtų malonūs. Būtina ugdyti diskriminacijos galią, kurią turi žmogaus intelektas. Išmokite valdyti mintis, jausmus, emocijas, norus.

Noras pažinti tiesą skatina žmogų užduoti sau klausimus: „Kas aš esu?“, „Koks mano gyvenimo tikslas?“, „Kaip gyventi visavertį gyvenimą Šis momentas?“, „Kaip aš galiu pažinti savo vidinį „aš“?“.

Žmogui labai svarbu sakyti tiesą. Netiesos kalbėjimas veda į pražūtį neigiamą įtaką vienam asmeniui. (Išsamus vykstančių procesų molekuliniame-ląsteliniame lygmenyje aprašymas publikuotas profesoriaus P.P. Garyajevo darbuose apie bangų genetiką). Žmogus yra apdovanotas intelektu, leidžiančiu per diskriminaciją atskirti, kas teisinga, nuo blogo. Todėl labai svarbu ugdyti vaikų gebėjimą skirtis, sukuriant prielaidas kito lygmens – patikimos informacijos gavimo – intuicijos ugdymui.

Tiesa ugdo vaikų smalsumą, pripažinimą, teisingumo jausmą, bebaimiškumą, sąžiningumą, optimizmą, žinių troškimą, gebėjimą analizuoti ir sintezuoti, žodžio, minties ir poelgio vienovę.

Mokymo reikštis tiesos, kaip svarbiausios žmogaus savybės, tikslas – palaikyti vaiką ieškant savo tikrosios prigimties ir suvokimo, kad šis ieškojimas yra svarbiausias gyvenimo tikslas, nes Tiesa yra žmogaus prigimtis. Tiesos suvokimas atveria kelią galingam energijos srautui, kuris užpildo vidinę žmogaus erdvę.

Tokios žmogaus charakterio savybės kaip pasitenkinimas, nuolankumas ir nešališkumas veda Tiesos keliu.

Yra du Tiesos lygiai:
1. Absoliutusarba amžinoji tiesa (nuolatinė ir nekintanti).
Tiesa yra nekintanti praeityje, dabartyje ir ateityje. Tiesa yra daug gilesnė ir apima daugiau nei teisingą komunikaciją to, ką žmogus suvokia penkių pojūčių pagalba. Tai sudaro minties, žodžio, veiksmo triados vienybę.

2. GiminaitisTiesa gali keistis ir yra faktų, kurie yra teisingi, teiginys Šis momentas, kitą akimirką tai nebėra tiesa. Viskas, kas keičiasi, nėra tiesa. Žmogus abejoja tik tada, kai nežino tiesos. Kai jis suvokia Tiesą, visos jo abejonės išnyksta, ištirpsta Tiesos šviesoje.

Tiesos subvertybės:

a) Tikėjimas ir tikėjimas

Žmogaus įsitikinimai iš anksto nulemia jo tikėjimą. Tai gali būti tikėjimas Dievu, tikėjimas savimi. Tikras tikėjimas glūdi žmogaus širdyje, o jei jis klauso savo širdies ir eina Tiesos keliu, gyvena taikoje ir harmonijoje tiek su savimi, tiek su aplinkiniu pasauliu.

b) Sveikas protas
Ugdymo proceso metu kartu su specializacija turi būti įgyjamos ir bendrosios žinios, o jų pagrindu ugdomas sveikas protas.

in) Sąžiningumas

Vienas iškilęs melas turi būti paremtas šimtu kitų melų tuo metu, kai tiesa yra lengviausia ir saugiausia.

G) Išmintis

Ugdymo tikslas – skleisti išminties šviesą. Ugdymo procese būtina pasiekti tokios vidinės šviesos blyksnį ir išsaugoti šią šviesą. Štai kas yra skiriamasis ženklas išsilavinęs žmogus kuris suprato, kad Protas tėra jo aukštesniojo „aš“ šešėlis.

e) Samprotavimas, analizė, sintezė
Nuo gimimo žmogus turi gebėjimą samprotauti, analizuoti ir sintezuoti. Būtina išnaudoti šį gebėjimą iki galo, norint atrasti tikrąjį aukštesnįjį žmogaus „aš“, kuris yra visa apimanti Tiesa, nes išorinis pasaulis yra tik jo atspindys. Tiesa kaip pasireiškimas žmoguje yra sąžiningumas, tai minties, žodžio ir veiksmo vienovė. Absoliuti Tiesa yra amžina ir nekintanti Tikrovė, kurią kiekvienas žmogus turi suvokti ir pasireikšti savyje kaip savo tikrąją Esmę, suvokdamas ją savo dvasinės saviugdos, savirealizacijos procese.

II. Teisingas elgesys

Teisingas elgesys natūraliai išplaukia iš sekimo Tiesos, kurios principas yra nekenkti nei sau, nei kitiems žmonėms, nei gamtai. Tam reikia pažinti, gerbti ir vykdyti Gamtos, dorovės ir valstybės dėsnius, vykdyti savo pareigas ir įsipareigojimus savo tėvų, šeimos, visuomenės ir kt. Būtina išanalizuoti savo veiksmus ir prieš juos darant atsigręžti į sąžinės balsą. Teisingas elgesys – tai rezultatas to, kad žmogus, vadovaujamas sąžinės, tolsta nuo blogio ir juda link gėrio.

Ugdymo proceso tikslai mokant teisingo elgesio: pažadinti kiekvienam žmogui būdingą gebėjimą atskirti ir išgirsti Sąžinės balsą, stiprinti tas mintis, žodžius ir veiksmus, kurie ugdo ir suvokia teisingo elgesio subvertybes. kasdienybė.

Teisingo elgesio subvertybės:
a) įpročius

Teisingas elgesys, pagrįstas tikrosios prigimties suvokimu, turėtų tapti pagrindiniu dalyku žmogaus gyvenime. Net maži dalykai, kurie daromi pakartotinai ir kas savaitę, tampa įpročiais. Šie įpročiai formuoja intelektą ir sukuria šį požiūrį atitinkantį požiūrį į gyvenimą ir žmogaus elgesį.

b) Norų valdymas

Noras skatina žmogų veikti ir nulemia jo elgesį gyvenime. Nežinodami apie savo egzistavimo tikslą, žmonės visą gyvenimą praleidžia siekdami ir patenkinti savo troškimus. Jų išsipildymas tampa pagrindiniu dalyku žmogaus gyvenime, jie yra jo nerimo ir nelaimingumo priežastis. Norai žmogui gali tapti tikru kalėjimu. Tik ribodamas norus žmogus gali tapti laisvas.

in) Bendradarbiavimas

Norint išmokti gyventi ir eiti keliu su įvairaus amžiaus žmonėmis, skirtingais savo socialine ir ekonomine padėtimi, turinčiais skirtingą intelektinį bagažą ir emocines savybes, vaikai ir jaunuoliai turi būti ugdomi mokymosi procese. švietimo įstaigos. Ten jie mokosi drausmės, abipusės pagarbos, pagarbos vyresniems, kantrybės ir, svarbiausia, bendradarbiavimo.

G) Drausmė

Drausmė yra žmogaus veiklos sėkmės pagrindas. Šį jausmą reikėtų įskiepyti vaikystėje. Drausmės galima išmokti tik praktikuojant. Drausmės trūkumas sėja sumaištį ir nerimą, veda į nestabilumą šeimoje ir visuomenėje, kuris dabar pastebimas pasaulyje. Būtina, kad kiekvienas žmogus turėtų ištvermės, savitvardos ir disciplinos jausmą, tada kultūra bus ne tik mūsų visuomenės, šalies, bet ir viso pasaulio gyvenimas.

e) Pareiga ir dėkingumas

Pirmiausia žmogus turėtų rūpintis savo tėvais ir artimaisiais, kuriems turėtų būti dėkingas už tai, kad jie jį užaugino ir išauklėjo. Kiekvienas žmogus turi pareigą visai gamtai, Žemei, kurioje jis gyvena, dėl jos ekologijos būklės, kurioje gyvens jo palikuonys. Kiekvienas žmogus turi pareigas ir įsipareigojimus savo šeimai, visuomenei ir šaliai, kurioje jis gyvena. Sri Sathya Sai Baba sako:

Pareiga be meilės yra liūdna -
Tai apsunkina žmogų.
Pareiga su meile geidžiama.
Meilė be pareigos yra dieviška

e) Teisinga mintis

Teisingos mintys yra teisingos kalbos ir teisingo elgesio pagrindas, todėl neigiamų minčių reikėtų vengti ir jų vengti. Reikia turėti tyrų ir aukštų minčių, kurios veda į teisingus darbus. Teisinga kalba yra teisingo elgesio ir veiksmų pagrindas.

ir) Teisinga kalba

Kalba yra tikrojo auklėjimo rodiklis. Žmogaus žodžiai byloja apie jo auklėjimą. Garsi kalba, neišsilavinusi, kupina pykčio ir neapykantos – neigiamai veikia žmogaus sveikatą. Nenuostabu, kad jie sako: „Tyla yra auksas“. Žmogui priešų nesukuria, nors susidraugauti gali ir nepadėti.

Teisingas elgesys yra kažkas, kas gimsta širdyje, o paskui išreiškiama žodžiais ir praktikuojama.

3) teisingas dalykas
Be gilios pagarbos tėvams ir vyresniesiems, reikia giliai gerbti ir savo poelgius. Veiksmai jį pakelia arba nuleidžia. Entuziazmas ar neviltis, sėkmė ar nesėkmė yra žmogaus veiksmų pasekmės.

Teisinga mintis, teisinga kalba, teisingas veiksmas, teisingo elgesio įpročiai ir manieros, bendradarbiavimas, drausmė, pareiga, dėkingumas, minčių ir jausmų kontrolė, savikontrolė, pasitikėjimas savimi, minčių, žodžio ir poelgio vienybė, tolerancija, ištvermė , atsakomybė.

Teisingas elgesys skirtas vaikams ugdyti:
- gebėjimas padėti sau yra rūpinimasis savo sveikata, tinkama mityba, higiena, Jūsų turto saugumas;

- socialiniai įgūdžiai – dorovinis elgesys, geros manieros, darnūs santykiai su aplinkiniais, noras rūpintis kitais ir jiems padėti, taupumas;

– etiniai gebėjimai – pareigos jausmas, iniciatyvumas, atsakomybė, drąsa, dėkingumas, pagarba kiekvienam ir kt.

III. Pasaulis

Pasaulis yra harmonija, pusiausvyra, suteikianti žmogui ramybę ir galimybę kurti jį supantį pasaulį. prisipildymas ramybė, žmogus patiria džiaugsmą ir laimę, tampa pasitikintis savimi ir gyvena taikoje su visu pasauliu.

Ši būsena pasireiškia žmoguje, kuris savo mintimis, žodžiais ir veiksmais parodė Tiesą ir Teisingą elgesį. Žmogus šypsosi, kai yra patenkintas ir laimingas.

Pasaulis prasideda nuo šypsenos

– kalbėjo didžioji asketė Motina Teresė

Sri Sathya Sai Baba paskaitoje universiteto studentams sako:

Kai žmogaus sieloje tvyro ramybė, tada ir tauta prisipildo ramybės. Jei tauta taiki, taika bus ir visoje Žemėje

Harmonijos ir ramybės būseną galima pasiekti, jei nuraminsite ir valdysite savo protą, kuris siekia padidinti žmogaus troškimus. Valios jėga turėtų padėti žmogui atskirti, ką jis nori turėti ir ko jam iš tikrųjų reikia. Todėl proto valdymas leidžia nustatyti norų lubas. Būtent nepasitenkinimas norų išsipildymu apnuodija žmogaus protą neigiamomis mintimis, kurios sukelia neigiamų emocijų atsiradimą ir atima iš žmogaus vidinis pasaulis ir pailsėti. Jei protas prisipildo gerų minčių, tada rūpesčiai ir nerimas išnyksta.

„Ramybė“ žmoguje formuoja tokias charakterio savybes kaip susikaupimas, ramybė, pasitenkinimas, vidinė harmonija, pasitikėjimas savimi, disciplina, savidisciplina, kuklumas, kantrybė, pagarba sau, dėkingumas ir supratimas.

Pasaulio subvertybės:

a) Ramus. Jausmų valdymas

Ramybė ir vidinė ramybė reiškia, kad žmogus neturėtų reaguoti į tai, ką jam sako kiti žmonės, kad ir kaip būtų įžeistas. Tai nereiškia, kad jis turėtų tylėti. Tai reiškia jausmų ir aistrų valdymą. Vidinė ramybė turi tapti žmogaus prigimtimi.

b) Aiškumas ir proto grynumas

Proto aštrumui svarbi ramybė ir ramybė. Neapykanta ir susirūpinimas sujauks protą. Aiškumas ir proto grynumas yra būtinas, kad žmogus išlaikytų ramybę savyje ir gyventų taikoje su viskuo, kas jį supa.

in) Harmonija

Nesantaika apėmė žmonių bendruomenę. Jie yra šeimoje, mokykloje, tarp vyro ir žmonos, tarp mokytojo ir mokinio bei visoje visuomenėje.
Žmogus turi būti harmonijoje ir taikoje su savimi.
Ramybė, ramybė ir harmonija šeimoje tarp visų jos narių yra Taikos žemėje pagrindas.

G) Dorybė

Kai žmogus mąsto, kalba ir elgiasi dorai, jo sąžinė bus švari, įgaus vidinės ramybės ir ramybės būseną.

Jie sako, kad žinios yra galia. Ne, Jėga yra doras charakteris, atnešantis taiką ir ramybę. Šri Satja Sai Baba sako savo mokiniams:

Jei širdyje yra teisumas,
Charakterio grožis bus.
Jei charakteryje yra grožio,
Namuose bus harmonija.
Kai namuose tvyro harmonija
Tautoje bus tvarka.
Kai tautoje tvarka,
Taika bus visame pasaulyje

IV. Meilė

Meilė suvokiama kaip energija, transformuojanti dvasinę žmogaus širdį. Kai širdis prisipildo meilės, žmogus atlieka nesavanaudiškus veiksmus, parodo tokias savybes kaip dosnumas, atlaidumas, užuojauta, empatija, pradeda matyti jį supantį grožį. Būtent meilė skatina žmogų palinkėti visiems laimės ir pasidžiaugti savo gerove. Meilės energija gydo žmogų, gerina fiziologinę ir psichologinę sveikatą. Kai veiksmo motyvas yra meilė, tada toks veiksmas tampa teisingas. Žodžiai, kuriuose yra meilė, yra pati Tiesa. Kai žmogaus jausmai prisipildo meilės, jis patiria vidinę ramybę, ramybę ir laimę.

Meilė yra pagrindinis visų penkių savybių principas: žmogiškumas, asmenybė, patriotizmas, dieviškumas ir vienybė. Vienybė pasiekiama per meilę. Meilė, kaip aukso siūlas, prasiskverbia ir laiko vienybėje tiesos, teisumo, ramybės ir neprievartos deimantus.

Sri Sathya Sai Baba sako savo mokiniams:

Kur meilė, ten ramybė,
Kur ramybė, ten harmonija,
Kur harmonija, ten abipusis supratimas,
Kur yra tarpusavio supratimas, ten problemos nustoja egzistuoti.

Meilė, kurią žmogus spinduliuoja, dovanoja, jam sugrįžta.

Meilės vertybės:
a) Džiaugsmas. Laimė. Harmonija

Gyvenimas yra meilė; Meilė yra gyvenimas.

Tik patyręs Tikrąją Meilę ir dovanodamas ją kitiems, žmogus būna laimingas.

Džiaugsmas ir ramybė nėra būdingi išoriniams objektams, jie yra paties žmogaus viduje. Su kiekvienu ir kiekvienu Visatoje būtina parodyti tą giminystę, kuri egzistuoja nuo pat pradžių, šią Meilę – gyvenimo pagrindą, ir tada žmogus gyvens harmonijoje su savimi ir su visu jį supančiu pasauliu, patirdamas džiaugsmą. ir laimės.

b) Draugystė

Draugystė yra nesunaikinamos Meilės išraiška, laisva nuo savanaudiškų troškimų ir kupina kilnumo.

in) Atleidimas

Ego pasireiškimas santykiuose nėra meilė. Meilė yra nesavanaudiška. Meilė duoda ir atleidžia, Ego priima ir pamiršta. Meilė ir kerštas nesuderinami, nes meilė yra visapusiška.

G) Nesavanaudiškumas

Tikra Meilė yra nesavanaudiška. Godumas yra meilės nebuvimas. Meilė yra savanaudiškumo nebuvimas. Tokia meilė tik duoda, nieko nereikalaudama.

Duok Meilę ir Priimk Meilę

– savo mokiniams paveda Šri Satja Sai Baba

e) Pagarba

1. Gerbdami tėvus, už tai, kad jie pagimdė, augino ir augino, rodė žmogišką Meilę;
2. Su pagarba žmogus turėtų elgtis su viskuo, kas gyva, su gamta, kuri sudaro jo buveinę.

e) Meilė Tėvynei, Ramybė
Pradėjęs kaip vaiko meilės tėvams išraiška, jis išauga apimantis viską: šeimą, kaimynus, bendruomenę, šalį. Kai vaikas visoms šeimoms elgiasi su meile, kurią jaučia savo šeimai, jo meilė ir toliau plečiasi. Kai jis didžiuojasi visomis tautomis kaip savo žmonėmis, visomis šalimis kaip savo šalimi, jo Meilės ratas toliau plečiasi.

Meilė, kaip manoma, yra Tiesa;
Meilė, kaip jausmas, yra Ramybė;
Meilė, kaip supratimas, yra neprievarta.

Meilėje yra trys principai: reakcija – aidas – atspindys. Kalbėdamas apie meilės vertę, Sri Sathya Sai Baba sako savo mokiniams:

Pradėkite dieną su meile
Praleiskite dieną su meile
Užpildykite dieną meile
Užbaikite dieną su meile

Tai tikros žmogiškos meilės praktika.

V. Nesmurtas

Nesmurtas suvokiamas kaip gyvoms būtybėms nepadarymas mintimis, žodžiais ar veiksmais. Norėdami tai padaryti, būtina ugdyti žmoguje pasaulėžiūrą, tada ateis supratimas ir supratimas apie visatos Visatoje tarpusavio ryšį. Čia yra du aspektai: psichologinis ir socialinis.

Psichologinis aspektasyra užuojauta visoms gyvoms būtybėms.

Socialinis aspektas– visų kultūrų ir religijų priėmimas, rūpestis aplinka.

Visapusiško ir subalansuoto gyvenimo ženklas – daryti kuo mažiau žalos kitiems žmonėms, gyvūnams, augalams ir aplinkai. Nesmurtas leidžia žmogui patirti pagarbą nuostabiam Kūrybos stebuklui ir pajusti visuotinės vienybės jausmą.

Neprievartos vertę pripažįsta daugelis religinių konfesijų: judaizme, džainizme, budizme, krikščionybėje ir islame.

Panašių požiūrių laikosi įvairių filosofinių ir etinių srovių atstovai: M. Gandhi, Sri Aurobindo, M.L. Karalius, L.N. Tolstojus, G. Thoreau, A. Schweitzeris, Sri Sathya Sai Baba, E.I ir N.K. Rerichas ir kiti.

Nesmurto problema buvo išsamiai gvildenta garsiosiose „Vedose“ ir kitoje senovės Rytų šalių filosofinėje ir religinėje literatūroje.

Pati Rytų religijų, kurios skelbė toleranciją ir išsiskyrė tolerancija, prigimtis prisidėjo prie neprievartos problemos formulavimo ir sprendimo.

Principas Ahimsa(sanskrito kalba ahimsa- tiesiogine prasme smurto atsisakymas) užima vieną iš pirmaujančių vietų džainizmo, budizmo ir induizmo etikoje, kurioje nesmurtas veikia kaip vertybė, išreiškianti žinias ir kaip kiekvieno žmogaus poreikis atsigręžti į aukščiausią dieviškąją esmę.

Jokioje kitoje religijoje gėrio ir blogio problema nebuvo taip aiškiai iškelta kaip krikščionybėje. Nesmurtas veikia kaip forma, prisidedanti prie blogio savęs naikinimo ir kartu kaip dvasingumo ir tikėjimo stiprinimo forma, kuri pakylėja žmogų.

Neprievartinio veiksmo įgyvendinimo sąlyga – kantrybė ir nuolankumas, kuriems teikiama didelė reikšmė.

Korane yra žodžiųeilėraštis:

Alachas myli tuos, kurie daro gera, Alachas yra su tais, kurie kantriai ištveria sunkumus; nedaryk žalos kitiems ir tau nebus padaryta bloga, jei darai gera - darai gera savo sielai, jei darai bloga - darai tai sau

Rusijos pedagogikos ir psichologijos moksluose nesmurtas yra viena iš ugdymo krypčių, atsiradusių XX amžiaus pabaigoje.

Neprievartos pedagogikos tikslas – ugdyti jaunąją kartą nesmurtiniu pagrindu, taikos, pagarbos kitų žmonių teisėms ir orumui dvasia, atsargus požiūris gamtai, viskam, kas gyva.

Nesmurto psichologijos tikslas – ištirti žmogaus nesmurtinės sąveikos su kitais žmonėmis, su Gamta, visuomene, visu pasauliu mechanizmus.

Nesmurtas yra aukščiausias visuotinių žmogaus vertybių lygis.

Iš esmės nesmurtas išreiškia žmonijos siekį kurti, kurti ir bendradarbiauti. Kaip bendražmogiška vertybė, Nesmurtas būdingas pačiai žmogaus prigimčiai, tačiau šios savybės būtina mokytis nuo vaikystės, ugdant savyje dvasinius Tiesos, Teisingumo, Ramybės ir Meilės siekius.

Nesmurtui būdingos šios savybės:

– psichologinės- gailestingumas, rūpestingumas, užuojauta, bendradarbiavimas, gebėjimas atleisti, atsakingumas.
– socialiniai– pagarba kitoms kultūroms ir religijoms, brolybės jausmas, pilietiškumas, tautinis tapatumas ir socialinio teisingumo jausmą.

Neprievartos vertės nustatymo tikslas yra visų individo vertybių susiliejimas.

Nesmurto savybės

Nesmurtas reiškia susilaikymą nuo žalos mintimis, žodžiais ir darbais ir yra jų vienybės pasekmė.
Nesmurtas reiškiasi kaip Meilė visiems ir viskam.
Nesmurtas yra visų ir visko Vienybės suvokimas.
Nesmurtas apima visas dorybes ir jas stiprina.
Nesmurtas – tai ne tik susilaikymas nuo žalos kitiems, bet ir dalyvavimas palengvinant kitų kančias.

Neprievartos subvertybės
a) Saugumas ir pagalba

Nedarantis žalos mintimis, žodžiais ir darbais nei sau, nei aplinkiniam pasauliui, gebėjimas pasirūpinti tais, kurie ir kas mus supa. Visada reikia padėti ir neskaudinti visų gyvų dalykų žemėje, nenaikinti savo kūno ir minčių smurtu bet kokia forma.

b) Pagarba. Pagarba. Tolerancija
Turime gerbti savo tėvynę ir Gimtoji kalba. Tačiau kartu reikia gerbti ir kitus regionus, šalis ir jų kalbas. Turime didžiuotis savo kultūra, bet taip pat gerbti kitų tautų ir šalių kultūrą. Kalbos, kuriomis išreiškiamos mintys, gali būti skirtingos, tačiau jų reiškiamos mintys, emocijos ir jausmai yra vienodi. Širdies kalba visiems vienoda, bet kai ji įgauna žodžio formą, ji įgauna įvairias formas.

in) Bendradarbiavimo dvasia

Kai žmogus nori bendrauti, bendradarbiauti su kitais individais ir visuomene, jis turi mokėti eiti į kompromisus, patirti tolerancijos ir meilės jausmus. Tik bendradarbiaudamas su kitais žmonėmis žmogus gali pasiekti dvasinių ir materialinių aukštumų, padaryti savo gyvenimą laimingą ir vaisingą. Nesmurtas yra teisingo elgesio pagrindas, kuris atsiskleidžia ir pradeda formuotis dar įsčiose ir tęsiasi šeimoje, kur pirmieji besiformuojančios asmenybės mokytojai yra tėvai. Jie, suvokdami savo vaidmenį ir atsakomybę, turėtų mokyti vaikus akademinio ir dvasinio ugdymo derinimo metodu. Yra tėvų pareiga: fizinė, intelektualinė, emocinė ir dvasinė.

Meilė, kuri yra visų vertybių pagrindas, leidžia vaikams skiepyti draugystės, ištikimybės, tyrumo, pasiaukojimo, skaistumo, kuklumo, geranoriškumo, sąžiningumo jausmą, gebėjimą sutarti su žmonėmis, teisingą elgesį ir švelnumą.

Atsakomybė už vaikų charakterio formavimą pirmiausia tenka tėvams. Vertybės į šeimos gyvenimas išsiskiria taip:

Meilė yra tėvų meilė
Teisingas elgesys yra tvirta santykių struktūra
Ramybė – bendrumas ir šeimos laisvalaikis
Nesmurtas – mokėjimas bendrauti, gerbti ir mylėti artimuosius
Tiesa – tai moralinės paieškos, tradicijos, religija.

Asmenybės vertę lemia jos aktyvumas savęs ir supančios tikrovės vystymosi procese.

Iš psichologijos ir pedagogikos mokslo pozicijų dvasinis, dorovinis ir estetinis ugdymas aktyviai dalyvauja formuojant žmogaus emocinę ir juslinę sferą. Tačiau modernios mokyklos jų masėje kenčia nuo protinio ir dvasinio skurdo. Pagrindinis jų trūkumas – Meilė mokiniui, profesijai, meilei mokymosi procesas kalbant apie asmenybių sąveiką.

Dvasinis turtas nėra materialinės gerovės rezultatas, nors jo nevertėtų nuvertinti. Materialinė gerovė gali sukurti palankesnes galimybes visapusiška plėtra, bet tik su viena sąlyga: kai tai yra priemonė, o ne tikslas. Šiuo atžvilgiu lemiamą reikšmę turi asmeninis tėvų, auklėtojų ir mokytojų pavyzdys. Jei mokytojai ir tėvai patys praktikuotų tai, ko moko vaikus, jie galėtų tapti tobulas pavyzdys visuomenei. Mokytojas pirmiausia turi pats savo širdyje uždegti visuotinių žmogiškųjų vertybių lempą, kad uždegtų kitas širdis. Jei, nepaisant aukšto profesionalumo, jie patys nepraktikuoja to, ko moko, tada niekas jų nesiseks ir negerbs.

Todėl tie mokytojai, kurie siekia panaudoti visuotinių žmogiškųjų vertybių programos metodiką ir praktinius metodus, patys turi praeiti mokymus, kurių metu apvalys savo širdis nuo savanaudiškumo, savanaudiškumo, puikybės, pykčio, pavydo, materialaus prisirišimo piktžolių. ir pripildykite juos tyru, nežemišku nesavanaudiška meilė ir dieviškų savybių, vadovaujantis šiais principais:

Mylėk visus, tarnauk visiems

VI. Praktiniai žmogaus dvasinės saviugdos metodai

Asmens dvasinės saviugdos pagrindas yra praktinis visuotinių žmogiškųjų vertybių laikymasis kasdieniame gyvenime. Be jokios abejonės, šis darbas turėtų prasidėti m ankstyva vaikystė su tėvų, o vėliau ir auklėtojų bei mokytojų pagalba. Suaugusiųjų dvasiniam tobulėjimui Europos institutas ESSE (Kopenhaga, Danija) parengė žingsnis po žingsnio ugdymo programą „Įvadas į dvasingumą“. Iš pradžių šios programos turinys apėmė Vakarų filosofijos ir psichologijos medžiagą, tačiau instituto dėstytojų įgyta patirtis vis aiškiau rodė, kad visą programą būtina grįsti Lietuvos universiteto rektoriaus darbais. Putaparthi (Indija), Šri Satja Sai Baba. Ši programa, kuri apima paskaitas ir seminarai, naudojamas daugelyje šalių. Nuo 2000 m. Europos institutas ESSE Rusijoje reguliariai veda paskaitų ir seminarų apie universaliąsias vertybes kursus. Šiuose seminaruose jis skaito paskaitas ir veda dirbtuvės instituto fakultetas, kuriam vadovauja ESSE instituto rektorius M. Meyer, neseniai miręs profesorius Tobjornas Meyeris, Anita Friedrich ir tarptautinė dėstytojų komanda iš Austrijos, Vokietijos, Graikijos ir kitų šalių.

Programa „Dvasingumo įvadas“ prisideda prie visuotinių vertybių žadinimo tiek vaikams, tiek suaugusiems, kurie, vadovaujami patyrusių mokytojų, žingsnis po žingsnio vadovaujasi jos praktinėmis rekomendacijomis ir diegia jas kasdieniame gyvenime. Programoje pagrindinę vietą skiria supratimui apie savo tikrąją prigimtį, kaip daugiapakopę būtybę, su Išsamus aprašymas kiekvienas lygis, sąveikos su jais metodai ir būdai pereiti iš lygmens į lygį per vidinę dvasinę transformaciją, be kurios neįmanoma tolimesnė žmogaus ir visos žmonijos evoliucija. Metodai reiškia trigubą transformaciją: dvasinę, socialinę, individualią. Stengdamasis pasiekti šią trigubą transformaciją, kaip individo dvasinės saviugdos tikslą, žmogus turi pradėti dirbti su savimi. Šis darbas yra: sumažinti asmeninius norus, mažinti švaistymą kasdieniame gyvenime, transformuoti savo neigiamas emocijas. Tam yra aiškios gairės. praktinis darbas per Norų lubų programą. Šios programos tikslas – padėti kiekvienam individui, taigi ir kiekvienai šeimai, padaryti savo gyvenimą laimingesnį, išsivaduoti iš ego spaudimo, kuris nuolat diktuoja savo egoistinius troškimus, kurie visada yra pagrįsti kūno malonumų siekimu. Nepaisant šios programos paprastumo, specifikos, daugelis ją suvokė kaip grėsmę nusistovėjusiam gyvenimo būdui. Tačiau priklausomai nuo to, kiek entuziazmo ir kruopštumo bus parodyta, kad ši programa taptų mūsų gyvenimo taisykle, mes galėsime tiksliai žengti į priekį dvasinio nušvitimo ir visuomenės dvasinės saviugdos keliu. Priešingu atveju šis procesas nebus įmanomas. Programos „Norų lubos“ esmė – asmeninė ribojimo disciplina, įveikiant gyvenimo resursų – pinigų, energijos, laiko, maisto – švaistymą ir tuo pačiu panaudojant sutaupytus išteklius padėti tiems, kuriems nesiseka. šis gyvenimas toks, koks esame.

„Ceiling on Desires“ programos medžiaga yra garsaus psichologo, psichoterapeuto Phyllis Crystal asmeninių pokalbių su Putapartio universiteto rektoriumi Sri Sathya Sai Baba 1983 m. sausio mėn., kurie buvo visiškai skirti šiai temai, rezultatas. Vykdydamas programą „Ceiling of Desires“, Phyllis Crystal naudojo medžiagą iš paskaitų, kurias Sri Sathya Sai Baba skaitė Bombėjuje (dabar Mumbajus), Vaitfilde ir Putapartyje, iš jo publikacijų žurnale Sanatana Sarathi (Amžinasis vežimo vedėjas) ir kitą medžiagą. ..

„Phyllis Crystal“ 1986 m. birželio mėn. paskelbė „Ciling of Desire“ programos praktinius pasiūlymus, o vėliau juos įtraukė kaip komponentas Europos instituto ESSE parengta žingsnis po žingsnio edukacinė programa „Įvadas į dvasingumą“.

„Norų lubų“ pasiūlymuose kiekvienas skyrius suskirstytas į šias temas:

1. Principas ir konkretūs veiksmai
2. Pavyzdys ir praktinės užduotys (darbas išorinėje plokštumoje)
3. Meditacija (darbas vidinėje plotmėje)

Paskutinis skyrius skirtas apibendrintai visų keturių gyvybės išteklių – pinigų, maisto, laiko ir energijos – analizei ir supratimui, kad šie ištekliai glaudžiai sąveikauja ir kiekvienas iš jų veikia kitus.

Todėl reikia išmokti mąstyti šios nuolatinės sąveikos sąlygomis. Ši programa turėtų tapti nuolatine kasdienio gyvenimo praktika.

Phyllis Crystal kaip psichologė, psichoterapeutė ir labai dvasinga asmenybė pateikia daug praktinių rekomendacijų savo nuostabiose knygose, kurių turinį įkvėpė daugiau nei dvidešimties metų bendravimas su Sri Sathya Sai Baba. Tai knygos „Sathya Sai Baba – aukščiausia patirtis“, „Lubos troškimams“, „Kaip pažaboti mūsų beždžionės protą“. Matyti šviesą viduje skirtingas laikas, jie vis dėlto yra nuosekli praktinių rekomendacijų sistema, prisidedanti prie asmens dvasinės saviugdos. Šiose knygose svarbiausia pažadinti žmoguje savęs pažinimo ir savimonės troškimą, savo tikrosios prigimties ir gyvenimo tikslo suvokimą. Jei pirmoje knygoje ji aprašo savo dvasinius ieškojimus, kurie atvedė ją į Šri Satją Sai Babą, tai knygoje „Norų lubos“ ir „Kaip pažaboti mūsų beždžionės protą“ pateikiamos praktiškos rekomendacijos, kaip valdyti troškimus ir juos vedantį protą. Šias rekomendacijas įtraukė Europos ESSE institutas mokymosi programas ir turinyje nauja programa seminarai apie Sathya Sai Education.

Amerikiečių psichologas, psichoterapeutas ir psichiatras, gydytojas, profesorius Samuelis Saidweissas savo knygoje Sathya Sai Baba the Saint and... Psychiatrist (Amrita-Rus, Maskva, 2003) rašo: Pagrindinė priežastis Imti knygą paskatino noras pasakoti apie savo dvasinę patirtį, pasidalinti atradimu su tais, kurie ieško šviesos. Jo daugelio metų pasikartojančių kelionių į Indiją ir bendravimo su Šri Satja Sai Baba rezultatas buvo jo knyga „Protas ir dvasia“.

Taigi žmogaus, kuris siekia eiti individo dvasinės saviugdos keliu, dispozicijoje yra aiškiai orientuota Tarptautinio ESSE instituto programa ir atitinkama literatūra.

Ypač svarbą per vasaros diskursus Bindavane studentams skaitė Putapartio universiteto rektorius Sathya Sai Baba ir išleido su vertimu į rusų kalbą Sankt Peterburge ir Maskvoje. Paskaitos skirtos dvasingumui ir kultūrai, jose prieinama ir suprantama forma pateikiamos Aukštosios žinios ir rekomendacijos: kaip jas praktikuoti kasdieniame gyvenime, kad žmogaus ir visos žmonijos evoliucija būtų sėkminga.

Kaip rodo pasaulio ekonominės krizės analizė, ji grindžiama dvasinėmis ir moralinėmis priežastimis. Tai žmonijos evoliucinė krizė. Yra tik viena išeitis: žmoguje, besikeičiančiame visuotinių žmogiškųjų vertybių pagrindu. Ir tai įmanoma tik tada, kai egzistuoja šiam uždaviniui adekvati auklėjimo ir švietimo sistema kiekvienos šalies ir visos žmonijos mastu. O pagrindinė šio proceso figūra turėtų būti mokytojas-ugdytojas, asmeninis aukšto dvasingumo pavyzdys, įtakojantis žmogaus asmenybės formavimąsi. Tokių auklėjimo ir ugdymo sistemų bei jų uždavinius atitinkančių mokytojų pavyzdžių šiuolaikiniame pasaulyje jau yra.
http://sai.org.ua/ru/213.html