Kokie žmonės gyveno aukso amžiuje. Kas yra aukso amžius? Kodėl svarbu galvoti apie aukso amžių

Aukso amžius yra mitologinis vaizdinys, egzistavęs m senovės pasaulis, - laimingi laikai kai žmonės gyveno nerūpestingą gyvenimą, kurio neužgožė nesutarimai, karai ir sunkus priverstinis darbas. Pagal Hesiodą, 3. a. karaliavo žemėje, kai Kronas dar valdė danguje. Tais laikais žemių buvo gausu, ir žmonės gyveno kaip dievai, nežinodami nei sielvarto, nei darbo, nei senatvės. Jie praleido savo gyvenimą šventėse ir pasitenkinimo metu ir mirė tarsi užmigę. Šios kartos žmonės po mirties virto geromis dvasiomis, sergančiomis tvarką žemėje. Romėnų poetas Ovidijus III amžių apibūdina taip, matyt, pasiskolinęs šį mitą iš graikų: „Aukso amžius buvo pirmasis pasėtas, nežinodamas atpildo, pats visada laikydamasis, be įstatymų, ir tiesos, ir ištikimybės, Šalmų nebuvo. , kardai, karinės pratybos nežinant Sweet paragavo saugiai gyvenančių žmonių ramybės. Taip pat laisvi nuo duoklės, aštraus kapliaus nepaliesti, Plūgo nesužeisti, pati žemė jiems viską atnešė... Pavasaris vis stovėjo; Malonus vėsus kvapas, meiliai negyvos eterinės gėlės, kurios nepažino sėjos. Be to, žemė atnešė derlių be arimo; Nesiilsi, laukai auksu pasidarė sunkiose ausyse, Upės tekėjo pienas, tekėjo ir upė nektaras, Varva ir auksinis medus, trykštantis iš žalio ąžuolo...“ III a. pablogėjimo tvarka seka sidabro, vario ir galiausiai, geležies amžius, sunkiausias iš visų. Reprezentacijos apie 3. a. egzistavo daugelyje mitologijų – skandinavų, kinų, egiptiečių, babiloniečių, actekų ir kt.. Krikščioniškoje mitologijoje jie atsispindėjo žmonijos protėvių gyvenimo Edene pavidalu.

Žiūrėk daugiau žodžiųį "

Aukso amžius – tai ištisa meno era, kuri iš kitų skiriasi savo įvaizdžiais ir stilistinėmis manieromis. Pažiūrėkime, kokie bruožai išskiria šį meno epochą iš visų kitų. Kodėl aukso amžius tapo pagrindiniu ir pamatiniu Rusijos kultūros raidoje? Pabandykime tai išsiaiškinti.

Pagrindiniai šios eros elementai

Posakis „aukso amžius“ atsirado tada, kai visas menas buvo pradėtas skirstyti į laikotarpius. Būtent tada jie pradėjo skirstyti auksą ir sidabro amžius bet. Aukso amžius yra XIX amžius, kai Rusijos menas pradėjo klestėti ir įtraukti meniniai elementai, kurie jau buvo žinomi ir aktyviai naudojami Vakarų Europoje.

Šių laikų literatūroje ėmė vyrauti Europoje labiausiai populiarūs Apšvietos stiliaus elementai. Be to, svarbu pasakyti, kad aukso amžius yra laikotarpis, kai rusų kalba pradėjo vystytis, dėl kurios ji tapo daug gražesnė ir platesnė. Nauji žodžiai, frazės, raiškos priemonės ir poetiniai vaizdai.

Šios eros prasmė

Atskleidus aukso amžiaus reikšmę, reikia pasakyti keletą žodžių apie tai, kokios kryptys buvo atviros Rusijos menui šiuo laikotarpiu. Aukso amžius prisidėjo prie rusų kalbos vystymosi, kurio metu svarbūs rusų kalbos bruožai tautinė kultūra. Pradėtos skirti kelios pagrindinės aukso amžiaus srovės – tai humanizmas, socialumas ir pilietiškumas.

Labai svarbus formuojantis tampa XIX a Socialinis gyvenimas kur literatūra užima pirmąją vietą ir atlieka pagrindinį vaidmenį visuomenės veikloje.

Kadangi devynioliktas amžius tapo būtent tuo laiku, kuris iškrito Civilinis karas 1812 m. ši era tapo pagrindine Rusijos patriotinės dvasios kūrimu. Toje pačioje eroje prasidėjo dekabristų sukilimas (1825 m.), o netrukus ir baudžiavos panaikinimas. Visa tai turėjo labai didelę įtaką Rusijos žmonių dvasiai, pakeitė visą jų gyvenimą visose srityse, sukūrė naują pasaulio ir gyvenimo idėją.

Be to, svarbu pasakyti, kad aukso amžius yra laikas, kai žmonės pradėjo labiau domėtis istorija. Tai lėmė pergalė 1812 m. pilietiniame kare. tautinis tapatumas tapo daug labiau išsivysčiusi. Didelis kultūros paminklas buvo N. Karamzino veikalas „Rusijos valstybės istorija“. Šis kūrinys buvo pirmasis istorijos žanre, kurį skaitė visa šalis, ieškodama atsakymo į klausimą, kokią vietą viso pasaulio istorijoje užima Rusija.

Šios epochos literatūra

Literatūroje aukso amžius yra būtent ta era, kai prasideda pati visko aušra. meninė kūryba. Nauja literatūros tendencijos, pavyzdžiui, tas pats romantizmas, nauji poetiniai įvaizdžiai, naujos versifikacijos formos. Visa tai pradeda vystytis Elžbietos eroje - rusų literatūros aukso amžiuje.

Aleksandras Puškinas

daugiausia garsus poetas, kuris labai prisidėjo prie aukso amžiaus literatūros raidos, laikomas Aleksandru Sergejevičiumi Puškinu. Būtent poeto dėka pradėjo vystytis rusų kalba. Pasirodė puiki suma naujų, anksčiau nenaudotų figūrinių ir ekspresyvių priemonių, kurias pradeda rastis kiekviename Puškino kūrinyje.

Vienas iš centriniai veikėjai aukso amžius, kuris geriausiai apibūdina šią epochą, buvo Eugenijus Oneginas - Pagrindinis veikėjas Aleksandro Sergejevičiaus to paties pavadinimo romanas. Oneginas palaiko visas tas pažiūras, kurios buvo būdingos žmonėms, gyvenantiems šioje epochoje.

Michailas Lermontovas

Michailo Jurjevičiaus Lermontovo kūriniai „Mtsyri“ ir „Demonas“ tapo lygią pabrėžiančiais kūriniais. literatūros raida XIX amžiuje. Kaip ir Aleksandras Puškinas, pagrindiniai veikėjai tapo " papildomas asmuo„kuris neranda savo vietos pasaulyje, klaidžioja vienas ir įveikiamas gyvenimo sunkumai kartais eina neteisingu keliu.

Antonas Čechovas

Aukso amžiaus rusų klasikai priklauso ir Antono Pavlovičiaus Čechovo satyriniai kūriniai. Daugybė Antono Pavlovičiaus pjesių, atspindinčių tikrąją žmogaus esmę, vis dar statomos viso pasaulio teatruose. Savo darbuose Antonas Čechovas visada palietė labai svarbius klausimus šiuolaikinis žmogus. Be to, svarbu pasakyti, kad tai, kaip autorė pateikia šiuos žmogiškuosius trūkumus, vienu metu sukelia ir juoką, ir gailestį. Jie visada sakydavo „juokas pro ašaras“.

Fiodoras Dostojevskis

Fiodoro Michailovičiaus kūryba taip pat tapo labai svarbi aukso amžiui. Naujos pažiūros, kurios buvo grindžiamos individo laisve, apvertė aukštyn kojomis visą pasaulio suvokimą. Būtent šią problemą Fiodoras Dostojevskis kelia nemažai savo kūrinių. Pavyzdžiui, „Lošėjas“ netgi ištaria tokią frazę, kuri verčia susimąstyti: „Jei prieš dešimt metų buvo gėda, o šiandien eksponuojama, tai ko galima tikėtis iš vėlesnių kartų?..“ Kitame jo kūrinyje „Nusikaltimas ir bausmė“, Dostojevskis per savo pagrindinį veikėją Raskolnikovas parodo, kad viskas priklauso nuo žmogaus, jis yra laisvas ir turi teisę daryti, ką nori. Tačiau sąžinė ir moralės principai turėtų saugoti žmogų nuo labai didelių ir nepataisomų klaidų.

Ivanas Turgenevas

Ivano Sergejevičiaus Turgenevo kūryba taip pat aiškiai pabrėžia visus naujos kasdienės visuomenės sistemos aspektus. Jo veikale „Tėvai ir sūnūs“ aprašomas laikotarpis, kai jaunimo tarpe tik pradeda ryškėti naujos pažiūros. Vyresnioji karta, užaugusi visai kitu laikotarpiu, negali suprasti ir palaikyti naujai įvestų vieša nuomonė. Šis atmetimas puikiai apibūdina visą vyresnės kartos auklėjimą. Ivano Turgenevo darbai gali padėti tiems, kurie bando išsiaiškinti, kaip ir kodėl šiandien žmogus mąsto būtent taip, o ne kitaip.

Levas Tolstojus

Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus darbai garsus atstovas aukso amžiaus yra kūriniai, galintys parodyti skaitytojams visas tas moralės normas ir principus, kurie buvo išlaikomi labai ilgus šimtmečius. Daugybė kūrinių, pasakojančių apie amoralių žmonių vienatvę, apie jų kančias ir išgyvenimus, neša ypatingą moralę visiems skaitytojams.

„Karas ir taika“ – epinis romanas, kuris, be žmogaus amoralumo problemos, atskleidžia visas karinio meno baisybes. Rašytojo aprašytas 1812 m. pilietinis karas turi centrinė vieta darbe. Pagrindiniai veikėjai supranta visą karo žiaurumą ir kvailumą, paaukotų gyvenimų beprasmybę.

Fiodoras Tyutchevas

Fiodoro Ivanovičiaus darbas buvo paskutinis. Būtent Ivano Tyutchevo darbai baigė literatūros aukso amžių, taip atskirdami juos nuo visų vėlesnių epochų. Iš rašytojo rankų išlindę lyriniai kūriniai savo įvaizdžiais jau labiau primena sidabro amžių, tačiau vis tiek neturi kitai epochai būdingų bruožų.

Bendra išvada

XIX amžius, arba aukso amžius, tapo labai svarbiu rusų kalbos, literatūros ir kultūros raidoje apskritai. aprašyta aukščiau. Sunku įsivaizduoti, kas būtų nutikę rusų kultūrai, jei nebūtų buvę tų nuostabių rašytojų, kurių dėka įvyko toks greitas ir greitas visų politinių ir socialinių pažiūrų perversmas.

senovės pasaulyje egzistavusi mitologinė reprezentacija apie laimingą ir nerūpestingą pirmykštės žmonijos būseną. Ši mintis ryškiausiai išreikšta Hesiodo eilėraštyje „Darbai ir dienos“ bei Ovidijaus „Metamorfozės“. Anot Hesiodo (Hes. Orr. 104-201), pirmoji žmonių karta, valdant aukščiausiajam dievui Kronui, mėgavosi visiška palaima. „Tie žmonės gyveno kaip dievai, ramios ir aiškios sielos, nepažįstantys sielvarto, neišmanantys darbo. Ir liūdna senatvė nedrįso prie jų prieiti... Ir jie mirė tarsi apimti miego... Didelis derlius ir gausūs patys atidavė javus auginančių žemių...“. Žuvusieji Z. v. dabar egzistuoja gerų „demonų“, kurie saugo tvarką žemėje, pavidalu. Tačiau Z. in. atėjo sidabras, paskui varis, kiekvienas sunkesnis ir pragaištingesnis nei ankstesnis. Ketvirtasis buvo didvyrių amžius (kovėsi prie Tėbų ir prie Trojos) ir pagaliau atėjo dabartinis – geležies amžius, išlepintas ir žiaurus, kai „darbai ir vargai nesiliauja dieną, ne naktį. “
Panašiai jis piešia Z. paveikslą in. Romėnų poetas Ovidijus (Met. I 89-162), matyt, pasiskolinęs iš Graikų mitas: „Pirmasis buvo pasėtas aukso amžius, kuris nepažino jokio atpildo. Pats visada be įstatymų laikosi tiesos ir ištikimybės. Nebuvo šalmų, kardų, kariškių pratybų, nežinant Sweet paragavo saugiai gyvenančių žmonių ramybės. Taip pat laisvi nuo duoklės, nepaliesti aštraus kapliaus, Ne sužeisti plūgu, pati žemė jiems viską atnešė. ... Visada buvo pavasaris; Malonus vėsus kvapas, meiliai negyvos eterinės gėlės, kurios nepažino sėjos. Be to: žemė atnešė derlių be arimo; Be poilsio, laukai auksu pasidarė sunkiose ausyse, Upės tekėjo pienas, upės nektaras, Varva ir auksinis medus, trykšta iš žalias ąžuolas...". Dėl Z. in. Ovidijus, kaip ir Hesiodas, seka laipsniško regresijos sidabro, paskui vario ir galiausiai (aplenkdamas „didvyrių amžių“) geležies, blogiausios ir sunkiausios iš visų.
Tačiau kartu su mitu Z. in. Antikos tautos taip pat žinojo tikroviškesnę, nors ir mitologine forma aprengtą idėją apie " ankstyvieji laikai» kūriniai kada primityvūs žmonės išgyveno apgailėtiną gyvenimą, kol Atėnė, Demetra, Prometėjas jiems suteikė kultūros privalumų.
Remiantis senovės mito versija apie Z. v. melas liaudies mitologinės reprezentacijos. Ankstyvą, embrioninę tokių idėjų formą galima rasti tarp labiausiai atsilikusių tautų – įsitikinimų apie „protėvius“, kurie gyveno geriau nei šiandieniniai žmonės ir buvo apdovanoti ypatingais stebuklingais sugebėjimais. Pavyzdžiui, tarp Australijos vietinių gyventojų jų toteminiai mitai atspindėjo dvejopą „protėvių“ idėją: viena vertus, jie vaizduojami kaip beformiai ir bejėgiai, „nebaigti“ padarai, kita vertus, kai kurie "protėviai" turi ypatingų sugebėjimų: nuskęsti po žeme, pakilti į dangų ir tt Tokiuose tikėjimuose ir mituose įprasta mitologinis motyvas- „iš priešingo“ (anksčiau viskas buvo ne taip, kaip dabar, be to, kaip taisyklė, geriau), kas ir sudarė pagrindą Z. v. mitologijos raidai. Šis motyvas, matyt, ypač stipriai paveikė primityvios bendruomeninės sistemos irimo epochą, nuolatinių tarpusavio karų eroje, kai praeityje, taikesniu laiku, priešingai nei žiauriai geležies amžiaus tikrovei, turėjo būti. žmonėms atrodė nerūpestingas, laimingi laikai. Kaip koks Z. in. kuriam būdinga visatos aušra in Skandinavijos mitologija(naujai sukurtas pasaulis harmoningas, tūzai džiaugsmingi, viskas iš aukso ir pan.); „pirmasis karas“ (tūzai ir furgonai) padaro jam tašką. Kinų mitologija kalba apie laisvą senovės žmonių gyvenimą mitinių valdovų Yao ir Shun laikais. Egipto mitologijoje laimingas laikas– tai laikas, kai žemėje karaliavo Ozyris ir Izidė. Šumere jie tikėjo, kad egzistuoja dangiška Tilmuno žemė, „gyvųjų žemė“, kuri nežinojo nei ligos, nei mirties. Tarp senovės majų pirmieji žmonės buvo protingi, įžvalgūs, gražūs, tai yra, jie turėjo savybių, kurias vėliau atėmė pavydūs dievai kūrėjai.
Pareiškimai apie Z. in. taip pat galima rasti išsivysčiusiose religinėse ir mitologinėse sistemose. Taigi, parsiai aprašo laimingą karaliaus Džamšido viešpatavimą, kai žmonės ir galvijai buvo nemirtingi, šaltiniai ir medžiai niekada neišdžiūvo, o maistas nebuvo išeikvotas, nebuvo šalčio, karščio, pavydo, senatvės. Budistai prisimena begalybėje sklandančių gražių oro būtybių amžių, kurios neturėjo nei sekso, nei maisto poreikio iki tos nelemtos akimirkos, kai paragavę saldžios putos, susidariusios ant žemės paviršiaus, papuolė į blogį ir tada buvo pasmerkti valgyti ryžius. , gimdyti vaikus, statyti būstus, dalyti turtą ir steigti kastas. Vėlesnė istorija, pagal budizmo tradiciją, buvo nuolatinis žmonių išsigimimo procesas. Pavyzdžiui, pirmąjį melą pasakė karalius Četja, o žmonės, apie tai išgirdę ir nežinodami, kas yra melas, klausė, ar jis baltas, juodas ar mėlynas. Žmogaus gyvenimas vis trumpėjo ir trumpėjo.
Idėja apie Z. in. taip pat yra babiloniečių, actekų ir kai kuriose kitose mitologijose.
Savotiška mito apie Z. versija in. kuria biblinį pasakojimą apie pirmųjų žmonių gyvenimą rojuje, iš kur jie vėliau buvo Dievo išvaryti už nepaklusnumą (Pr 1-3). Vėliau perėjęs į krikščioniškąją doktriną, šis biblinis mitas jame įgijo visiškai išskirtinę reikšmę, virtęs viena svarbiausių visos dogmų. krikščionių religija: pirmųjų žmonių „nuopuolis“, kaip pagrindinė visos žmonijos nuodėmingumo priežastis – iš čia ir rojaus praradimas, ir visas pasaulio blogis.
Viduramžių krikščionių ikonografijoje labai dažni pirmųjų žmonių rojuje gyvenimo vaizdai.
Tęsiant krikščioniškąjį mokymą apie pirmųjų žmonių prarastą žemiškąjį rojų, mitas apie Z. a. turėjo didelę įtaką šiuolaikiniam Europos mokslui. Kai Europos jūreiviai Didžiojo eroje geografiniai atradimai susidūrę su ne Europos šalių gyventojais, gyvenusiais primityvioje bendruomeninėje santvarkoje, nepažinusiais klasinės priespaudos, dažnai savo gyvenimo būdą suvokdavo kaip žinomo biblinio rojaus paveikslo patvirtinimą – Z. v. Iš čia kilo mintis apie „gerą laukinį“, gyvenantį pagal pagrįstus gamtos dėsnius. Ši mintis dažnai aptinkama XVI amžiaus literatūroje. (P. Kankinys, M. Montaigne ir kt.), XVII a. (J. du Tertre), XVIII a (J. J. Rousseau, D. Diderot, J. G. Herder) ir net tarp XIX a. mokslininkų, linkusių idealizuoti „natūralią“ būseną. senovės žmonija(L. Morgan, N. Sieber ir kt.). Priešingai šiai idealizacijai, V. I. Leninas rašė: „Už mūsų nebuvo aukso amžiaus ir primityvus buvo visiškai priblokštas egzistavimo sunkumų, sunkumų kovoti su Gamta.
S. A. Tokarev./>/>/>/>/>/>/>/>/>

Kas yra aukso amžius?

Aukso amžius yra daugelio žmonių laukiamas įvykis, kuris buvo praeityje ir kuris periodiškai nutinka Žemėje. Tai patvirtina ir moksliškai – „nepatogi“ archeologija, prieštaraujanti visuotinai pripažintai Žmonijos raidos teorijai, ir pasaulio tautų, taip pat įvairių tikėjimų, religijų ir žmonijos Mokytojų mitams.

Aukso amžius yra kosminis reiškinys, visuotinis ciklas. Kadangi metų laikai keičiasi vieni kitiems, taip keičiasi šimtmečiai skirtingų žmonijos lygių ir išsivystymo. Vienas amžius yra tobulumo amžius, o priešingas – degradacijos amžius. Žmonių gyvos būtybės arba artėja prie tobulumo, arba tolsta. Kosmose skrendame cikliškai, dabar artėjame prie kai kurių svarbių kosminių objektų, tada tolstame nuo jų. Paprasčiausias pavyzdys: artėjant prie Saulės ir tolstant nuo jos – suteikia mums arba daugiau šviesos, arba mažiau. Lygiai taip pat Visatoje yra keletas svarbių dvasinių objektų, kurie yra nematomi fizinėmis akimis. Taip pat prie jų prieiname ir tolstame, o tai suteikia arba daugiau dvasinės energijos, arba mažiau. Iš čia žmonija arba degraduoja, arba vėl grįžta į pirminį tobulumą.

Daugelis pranašų, senovės Raštų, Mokytojų ir Šviesos Valdovų pasakojo mums apie neišvengiamai artėjantį ypatingą laiką, kai Žemėje bus Šviesos, Meilės ir Vienybės karalystė. Neturime jokios priežasties netikėti tiek daug grynų šaltinių, kurie pasakoja apie šį laiką. Be to, dabar esame liudininkai įvykių, kurie taip pat buvo numatyti seniai ir kad jie yra šio svarbaus amžiaus pranašai.

Žinoma, mes turime būti verti šio pasaulio su aukštomis vibracijomis ir sąmonės lygiu. Todėl reikia suprasti, kad ne visi į jį pateks. Turime tobulėti ir tobulėti. Pirmenybę reikia teikti dvasiniams tikslams, tokiems kaip meilė artimui, Dievui, tyrumo troškimas, moralumas, atvirumas ir gerumas.

Kodėl svarbu galvoti apie aukso amžių?

Tai, apie ką galvojate, laikui bėgant tampa jūsų dalimi. Bendraudamas su šventais žmonėmis, laikui bėgant įgyji gėrio savybių, būni tyrų žmonių draugijoje ir tavo sąmonė apsivalo.

Senovėje karavanai judėdavo prie sunkiai pasiekiamų tikslų, nes kartu daug lengviau įveikti bet kokį kelią. Todėl nuo neatmenamų laikų žmones traukė tie, kurie jiems artimesni dvasia, tk. tikslas pasiekiamas daug lengviau ir greičiau. Ten, kur pravažiuoja karavanas, vienišas keliautojas gali nepravažiuoti. Kai daug žmonių juda ta pačia kryptimi, aiškiai žinant savo tikslą, kelias tampa malonus ir lengvas.

Auksinis amžius

pagal senolių idėjas, laikotarpis, kai žmonės vadovavo laimingas gyvenimas- be ginčų, karų ir sunkaus darbo. Legenda Heloje kilo besiformuojant klasinei visuomenei, kai kai kurių bendruomenės narių gyvenimas paaštrėjo: teko dirbti aukštuomenei, patirti pažeminimą. Kaip Hesiodas pasakoja eilėraštyje „Darbai ir dienos“ (109 - 201), žmonės „z.v. sukurta dievų, kai valdė Kronas (Kronos). Jie nepažino nei sielvarto, nei rūpesčių, nei senatvės, dienas leisdami puotose. Pati žemė davė vaisių, joje ganėsi daugybė bandų.

Pakeistas "z.v." sidabro amžius apdovanojo žmones visokiais privalumais. Tačiau Dzeusas naikino žmones, nes jie nenorėjo aukoti dievams. Tada, anot Hesiodo, atėjo vario amžius: žmonės kūrė varinius įrankius ir ginklus, jie egzistavo dėl karų ir plėšimų, kurie sunaikino save.

Po jų atėjo karinga, bet teisinga ir kilni herojų karta. Jie žuvo per septynių kampaniją prieš Tėbus ir Trojos karą. Hesiodas savo amžių vadina geležiniu: žmonės priversti nuolat dirbti, sielvartas ir rūpesčiai neapleidžia, o pats gyvenimas tapo trumpas. Vietoj įstatymų žemėje valdo jėga; dingo gėda, o žmonija eina link mirties – Dzeusas sunaikins ir šią kartą.

Legenda apie "z.v." buvo populiarus ir romėnų literatūroje (žr., pvz., Ovidijaus „Metamorfozes“).

Hesiodas. Darbai ir dienos // Graikijos poetai V.V. vertimuose. Veresajevas. M., 1963; Ovidijus. Metamorfozės / Per. S. Šervinskis. M., 1977; Trencheni-Waldapfel I. Homeras ir Hesiodas / Per. iš Hung. M., 1956; Nudeginti A.R. pasaulis Hesiodo. Niujorkas, 1966 m.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Senovės pasaulis terminais, pavadinimais ir pavadinimais: istorijos ir kultūros žodynas-žinynas Senovės Graikija ir Roma / Mokslinis. red. A.I. Nemirovskis. - 3 leidimas. - Minskas: Baltarusija, 2001)

mitologinė reprezentacija, egzistavusi senovės pasaulyje – laimingi laikai, kai žmonės gyveno nerūpestingą gyvenimą, neužgožtą nesantaikos, karų ir sunkaus prievartinio darbo. Hesiodo teigimu, Z.v. karaliavo žemėje, kai Kronas dar valdė danguje. Tais laikais žemių buvo gausu, ir žmonės gyveno kaip dievai, nežinodami nei sielvarto, nei darbo, nei senatvės. Jie praleido savo gyvenimą šventėse ir pasitenkinimo metu ir mirė tarsi užmigę. Šios kartos žmonės po mirties virto geromis dvasiomis, sergančiomis tvarką žemėje. Romėnų poetas Ovidijus taip apibūdina Zv, matyt, šį mitą pasiskolinęs iš graikų: „Aukso amžius buvo pirmas pasėtas, nežinodamas atpildo, pats visada laikydamasis, be įstatymų, ir tiesos, ir ištikimybės, Šalmų nebuvo, kardai, karinės pratybos nežinant Sweet paragavo saugiai gyvenančių žmonių ramybės. Taip pat laisvi nuo duoklės, aštraus kapliaus nepaliesti, Plūgo nesužeisti, pati žemė jiems viską atnešė... Pavasaris vis stovėjo; Malonus vėsus kvapas, meiliai negyvos eterinės gėlės, kurios nepažino sėjos. Be to, žemė atnešė derlių be arimo; Nesiilsi, auksu nusidažė laukai sunkiose varpose, Upės tekėjo pienu, upės nektaru tekėjo, Varva ir auksinis medus, trykšta iš žalio ąžuolo...“ Za Z.v. pablogėjimo tvarka sekė sidabro, vario ir galiausiai geležies amžius, sunkiausias iš visų. Idėjos apie Z.v. egzistavo daugelyje mitologijų – skandinavų, kinų, egiptiečių, babiloniečių, actekų ir kt. Krikščioniškoje mitologijoje jie atsispindėjo žmonijos protėvių gyvenime Edene.

(Mitologinis žodynas / G.V. Shcheglov, V. Archer – M.: ACT: Astrel: Transitbook, 2006)

Aukso amžius kartu su sidabro, bronzos ir geležies amžiais yra vienas iš keturių žmonijos raidos laikotarpių. Taip, nuosekliai kaitaliojant šias keturias epochas, graikų poetas Hesiodas poemoje „Darbai ir dienos“ aprašo savo šiuolaikines pažiūras į žmogaus kilmę ir amžių kaitą. Tačiau Hesiodas daro kai kuriuos papildymus – tarp vario ir geležies amžiaus jis priskiria pusdievių herojų amžių. Būtent tada, jo nuomone, gyveno Homero ir kitų veikėjų herojai senovės graikų mitologija. Jo savo gyvenimą, kupinas darbo ir vargo, ištiko nerimą keliantys, niūrūs laikai, Hesiodo vadinami geležies amžiumi. Ramus ir idiliškas buvo gyvenimas aukso amžiuje (žr.). Dievas Kronos teisingai ir dosniai valdė danguje; žmonės liko amžinai jauni ir laimingi. Horacijus, Vergilijus „Georgikuose“ ir Ovidijus „Metamorfozėse“ nukreipė akis į aukso amžių; visi klasikinė literatūra persmelkia nostalgišką požiūrį į laimingą praeitį. Permainų į gerąją pusę viltis atspindi šeštoji Vergilijaus ekloga, įkvėpta pranašės Sibilės spėjimų, pagal kuriuos pasaulio gyvenimo ratas yra periodų, ratų kaita, koreliuojama su dešimčia mėnesių ir saugoma tam tikrų. dievybės. Tuo metu, kai buvo rašoma ekloga, baigėsi Dianos (geležies amžiaus) ratas ir prasidėjo naujas ratas – Apolonas, kuriame buvo tikimasi aukso amžiaus sugrįžimo. Tą pačią temą randame Shelley eilėraščiuose:

Didysis amžius grįžta į pasaulį,

Artėja auksiniai metai...

Antikvarinis pasaulis. Žodynas-nuoroda. EdwART. 2011 m.

Sinonimai:

Pažiūrėkite, kas yra „aukso amžius“ kituose žodynuose:

Auksinis amžius- Pirmą kartą ji aptinkama senovės graikų poeto Hesiodo (VIII–VII a. pr. Kr.) poemoje „Darbai ir dienos“. Kaip rašo Hesiodas, kadaise žmonės gyveno be rūpesčių, be karų, be kančių. Ir šį laiką jis vadina „aukso amžiumi“: Tie, kurie gyveno ... ... Žodynas sparnuoti žodžiai ir posakius

AUKSINIS AMŽIUS- senovės pasaulyje egzistavusi mitologinė reprezentacija apie laimingą ir nerūpestingą pirmykštės žmonijos būseną. Ši mintis ryškiausiai išreikšta Hesiodo eilėraštyje „Darbai ir dienos“ bei Ovidijaus „Metamorfozės“. Pagal Hesiodą (Hes. ... ... Mitologijos enciklopedija

Auksinis amžius- kilimas, pikas, klestėjimas, geriausias laikas, klestėjimas, pikas, astrea amžius Rusų sinonimų žodynas. Astrėjos amžiaus aukso amžius (pasenusi knyga.) Rusų kalbos sinonimų žodynas. Praktinis vadovas. M.: Rusų kalba. Z. E. Aleksandrova. 2011... Sinonimų žodynas

AUKSINIS AMŽIUS Žodynas-žinynas apie Senovės Graikiją ir Romą, apie mitologiją

AUKSINIS AMŽIUS– Aukso amžius kartu su sidabro, bronzos ir geležies amžiais yra vienas iš keturių žmonijos raidos laikotarpių. Taip graikų poetas Hesiodas, nuosekliai kaitaliojant šias keturias eros, apibūdina šiuolaikinius ... ... Senovės graikų vardų sąrašas

AUKSINIS AMŽIUS Šiuolaikinė enciklopedija

AUKSINIS AMŽIUS- daugelio senovės tautų požiūriu, labiausiai ankstyvas laikas žmogaus egzistencija kai žmonės liko amžinai jauni, nepažino rūpesčių ir sielvarto, buvo kaip dievai, bet pavaldūs mirčiai, kuri juos aplankė kaip saldus sapnas (aprašyta „Darbuose ir ... ... Didysis enciklopedinis žodynas

Auksinis amžius– AUKSO AMŽIAUS, daugelio senovės tautų požiūriu, laimingas ankstyvasis žmonijos laikas, kai žmonės liko amžinai jauni, nežinojo rūpesčių, buvo kaip dievai, bet pavaldūs mirčiai, kuri juos aplankė kaip saldus sapnas. IN perkeltine prasme laikas… … Iliustruotas enciklopedinis žodynas